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Historia del Arte Parte 08

Historia del Arte Parte 08

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Historia Del Arte(octava parte) 
 
Los grandes mosaicos bizantinos de RavenaLos mosaicos de San Vital Otros centros provinciales 
Las relaciones de la ciudad de Ravena con el orientedel Mediterráneo fueron constantes ya desde el sigloV, como gran puerto de la flota del mar Adriático.De su importancia da testimonio el florecimientoartístico que se produjo desde el segundo cuarto deeste siglo. Los conjuntos de mosaicos que decoransus edificios son muy valiosos para comprender elcambio sutil pero evidente que, a lo largo de estacenturia y hasta llegar a los tiempos de la conquistabizantina en el año 540, se produce en el arte delmosaico. En realidad, este cambio no es otra cosaque la manifestación del proceso lento de gestaciónde la personalidad artística del lenguaje figurativobizantino.En efecto, mientras que las obras más antiguas,como los mosaicos del mausoleo de Gala Placidia,pertenecientes al segundo cuarto del siglo V, y losdel baptisterio de la catedral, también llamado «delos Ortodoxos», obra de mediados de la mismacenturia, son obras maestras del arte paleocristianoen las que la tradición helenística, los hábiles«contrappostos» de las figuras y el interés por losfondos de arquitecturas y vegetación son evidentes,en la transición al siglo VI, en tiempos del rey
 
ostrogodo Teodorico, se aprecian signos claros delproceso de cambio que conduce a la eclosión dellenguaje bizantino.Tanto en el baptisterio de los Arrianos como en lacapilla arzobispal, obras de esta segunda época dehacia el año 520, se hace notar una evidentesimplificación y esquematización de los plegados delas telas y unas líneas de contorno que delimitancon mayor vigor las distintas zonas cromáticas. Altiempo, los fondos dorados van adquiriendo mayorentidad, hasta cobrar un absoluto protagonismofrente a los paisajes.La comparación del tema del Bautismo de Cristoque aparece en las cúpulas de ambos baptisterios,de los Ortodoxos y de los Arrianos, es concluyente:la gracia del cortejo de apóstoles que rodean laescena principal de aquél es sustituida en éste poridéntico cortejo, aunque menos individualizado ensus diferentes personajes y más hierático en susescorzos. Al mismo tiempo, también se incluyeentre estos últimos el tema de la Etimasia o tronovacío esperando la Segunda Venida definitiva deCristo de la que habla el Apocalipsis, una referenciaiconográfica que, a través de Bizancio, se difundirápor todo el Occidente medieval.Se ha querido marcar una diferencia estilística en elbaptisterio de los Arrianos entre el medallón central,en que se representa el Bautismo de Cristo yaparecen la figura de san Pedro y el trono vacío,que corresponderían a una primera fase decorativadel tiempo de Teodorico, y el resto del cortejo

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