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INDICE
2. RELACIONES INTERPERSONALES
2.1. El apego
2.2. Relaciones interpersonales:
2.2.1. Percepción
2.2.2. Atracción interpersonal
2.2.3. Amor
2.3. Obediencia y autoridad
3.1. Actitudes
3.1.1. Concepto
3.1.2. Componentes
3.1.3. Actitudes y conducta
3.1.4. Formación de actitudes
3.2. Normas
4. ¿QUÉ ES LA CULTURA?
4.1. Concepto
4.2. Símbolos y cultura
4.3. Cultura y estilos educativos
4.4. Cultura y roles
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1. ¿CÓMO NOS SOCIALIZAMOS?
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permanente desarrollo. Por esta razón, la Psicología Social ha
distinguido dos tipos de socialización: Primaria y Secundaria.
La socialización Primaria corresponde a los primeros años de vida,
y es la más importante, ya que a través de ella se adquiere la identidad
personal y se interiorizan normas y valores.
La socialización Secundaria sería la incorporación de las personas
a sectores particulares de la organización social, “submundos”
institucionales como puedan ser la universidad, un hospital o un club
social. Se relaciona directa o indirectamente con la división del trabajo.
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1.4. Contenidos de la socialización
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1.5. Dimensiones de la socialización
Socialización lingüística
“Genie surgió a la luz del día en 1970. Durante casi once años no
había tenido prácticamente ningún contacto humano y se le había
sometido a toda clase de abusos. Cuando apenas tenía un año y medio,
la encerraron en un trastero de la casa, la ataron desnuda a una silla, y
allí la mantuvieron desde entonces, en la oscuridad, aislada de todo
sonido o contacto con el mundo exterior, y sólo circunstancialmente se la
alimentaba como si fuera un animal. Su padre, un psicópata, había
prohibido que se le dirigiera la palabra o se le prestara alguna atención o
cariño: él mismo llegaba de vez en cuando a la habitación, tan solo para
ladrar alrededor de la aterrorizada criatura o para someterla a sus
golpes. Cuando se la encontró, Genie carecía de lenguaje, aun cuando
podía entender algunas palabras y, sobre todo, órdenes con entonación
negativa.
Genie fue tratada por diferentes especialistas, y una psicóloga del
lenguaje se dedicó casi integralmente a ella. Con el tiempo, Genie ha
mostrado un desarrollo lingüístico notable, aunque lento y sin superar
algunos aspectos. Su lenguaje no es equiparable al de un niño, ya que
muestra algunos rasgos y anomalías típicas de un adulto, pero el suyo
tampoco se puede considerar sin más como un proceso de desarrollo
normal o retardado. Genie también ha aprendido un lenguaje de signos
que intercala con su lenguaje verbal. A pesar de la atención
especializada que ha recibido, Genie manifiesta numerosas deficiencias
en todas las áreas de su desarrollo psicosocial paralelas a sus defectos
lingüísticos.” (Susan Curtis: Genie. Estudio psicolingüístico de un niño
“salvaje” moderno, Nueva Cork, Academia Press, 1977).
Los efectos negativos encontrados en estos casos de aislamiento,
confirman que sin lenguaje no hay humanización de la persona. La
Psicología Social ha estudiado cómo la sociedad configura la
personalidad y las acciones de sus miembros a través del lenguaje, es
decir, se ha preocupado por el papel socializador del lenguaje, su influjo
sobre lo que las personas conocen o hacen.
Un lenguaje representa una determinada codificación del mundo, es
decir, un modo particular de ver la realidad, ordenándola, clasificándola
según categorías.
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Socialización moral
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miedo a perder este amor es lo que lleva a imitarle. Por otro lado los
teóricos del Aprendizaje Social consideran que el móvil de la imitación
del niño es el intento de adquirir poder y recursos necesarios para
satisfacer sus deseos: imitando al progenitor, intenta participar de su
poder.
El desequilibrio cognoscitivo es una tercera vía de socialización
moral. Kolhberg, estudió cómo se produce el desarrollo moral del niño y
encontró un elemento de gran importancia que él llamó desequilibrios
cognoscitivos. La idea es que las infracciones morales son muy
importantes para el desarrollo moral del niño. Estas infracciones de las
reglas sociales plantean al niño dilemas morales, es decir, desequilibrios
cognoscitivos que tiene que afrontar poniendo en funcionamiento
principios superiores. De este modo, va interiorizando los principios
morales que le van socializando.
Socialización Sexual
¿Qué es y que significa ser hombre o ser mujer? ¿En qué medida la
identidad sexual humana está determinada por factores sociales?
Al analizar a los hombres y mujeres concretos de nuestra sociedad,
nos encontramos con dos seres distintos no sólo en su organismo
fisiológico, sino en su manera de ser, en sus comportamientos
característicos, en los roles que se les atribuye… Actualmente se
distingue entre sexo para referirse a la identidad biológica y de género
para referirse a la identidad social (modo de ser, roles, características de
comportamiento que cada sociedad considera adecuado para una y otra
categoría sexual, etc).
Los teóricos de las ciencias sociales tienen distintos puntos de vista
sobre la importancia atribuida al factor biológico y al factor sociocultural
en la determinación de la identidad sexual de la persona. El enfoque
biologicista es defendido por algunas corrientes como el Psicoanálisis,
que considera que ser hombre o mujer se encuentra ya predeterminado
por las características fisiológicas de la persona. El papel de la
socialización sexual, para estos teóricos, es complementario: se
adquieren rasgos psicológicos y formas de comportamiento coherentes
con el propio sexo, fisiológicamente predeterminado.
El enfoque sociocultural argumenta que, a partir de la única
diferencia fisiológica, la sociedad impone un modo “normal” de ser
hombre o mujer, asignando roles a cada uno de los sexos; pero esta
atribución es arbitraria.
Casi todas las corrientes psicológicas actuales otorgan a los factores
socioculturales el papel principal en la socialización sexual. El origen de
la identidad masculina o femenina se encuentra en las funciones que la
organización social les exige a los hombres y mujeres en cada
circunstancia histórica.
Cada organización sociocultural determina explícitamente las formas
aceptadas como ejemplares y necesarias para cada sexo. Los modelos
sociales respecto a la sexualidad no son consecuencias de una
determinación mecánica a partir de los datos biológicos ni una elección
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arbitraria, sino que corresponden a intereses propios de cada sociedad o
grupo social.
Por último, hay otro aspecto de la socialización sexual que la
Psicología ha descubierto y que ha sido aceptado prácticamente por
todos los enfoques anteriores, y consiste en que masculinidad y
feminidad no son caracteres excluyentes.
La psicóloga Sandra Bem defiende una identidad sexual ideal a la
que denominó androginia. La androginia sería la simultánea posesión,
por parte de una persona, tanto de rasgos y comportamientos que se
consideran femeninos como de los considerados masculinos.
2.1. El apego
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En el desarrollo del apego suelen distinguirse varias etapas:
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Apego en la adolescencia
Según Hazan y Shaver definen del modo siguiente los tres tipos
de apego en adultos:
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- Apego ansioso-ambivalente: Dificultad para construir su
autonomía sin establecer relaciones de pareja, seleccionan
peor al otro miembro de la pareja por la necesidad de
establecer vínculos, tienen relaciones inestables e
inseguras, y tienen muchas dificultades para tomar la
decisión de romper una relación aunque crean que es la
opción más adecuada.
- Apego inseguro-evitativo: Aparentemente viven bien solas,
les cuesta involucrarse en relaciones de pareja, mantienen
relaciones distantes, con poca intimidad emocional.
Consideran que el amor no existe en realidad, que es una
invención literaria o cultural.
2.2.1. Percepción
Hay personas que nos resultan más atractivas que otras, sin que
sepamos bien por qué.
El modelo conductista parte del axioma de que nos atraen las
personas que nos recompensan, las que nos proporcionan placer,
gratificación… Y, cuanto mayor beneficio nos proporcionan mayor es la
atracción.
A la Psicología Social le ha interesado estudiar las variables
empíricas que influyen en la atracción entre personas:
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- Cercanía física: Se ha comprobado que la impresión inicial
es neutra o algo positiva, el atractivo aumenta cuando la
persona es más próxima físicamente.
- Semejanza: Tanto en aspectos físicos como en aspectos
sociales. Resultan más atractivas las personas que
comparten valores, actitudes o aficiones importantes para
uno mismo.
2.2.3. El amor
El estudio psicológico del amor parte del significado que las personas
le atribuimos. Una primera diferencia que establecen los autores es la de
“gustar” y “amar”.
La palabra gustar suele hacer referencia al agrado basado en el
afecto y el respeto. El amor, en cambio, descansa en la intimidad, el
compromiso con la otra persona y la preocupación por su bienestar.
En nuestra sociedad, el amor pasional o enamoramiento es el inicio
de la relación que acaba dando lugar a la formación de una familia.
Hay otra forma de amor que nos une a muchas personas: consiste en
una gran preocupación por su felicidad y bienestar. Se trata de un
proceso mutuo de apoyo social, comunicación y comprensión. Esta
forma de amor, es lo que llamamos “amor compañero”.
El tono emocional del amor compañero es más moderado que el del
amor romántico o pasional. El amor compañero constituye la base de la
mayoría de las relaciones duraderas. A veces es el resultado de un
ambiente social determinado, en el que las personas se conocen y van
forjando relaciones cotidianas que se convierten en amistad. Otras
veces coincide con el amor romántico o surge a partir de él.
El amor altruista es otra forma de amor que aparece como elemento
esencial de determinados sistemas éticos. Consiste básicamente en el
cuidado incondicional, la entrega completa a los demás, sin esperar
nada a cambio. Es una decisión cognitiva, más que emocional. Surge a
partir de las convicciones éticas y creencias de la persona, y no necesita
del sentimiento hacia el otro para el desarrollo.
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quedar reducido muchas veces a un estado de mera condición de
agente, dispuesto a ser gobernado y regulado por personas de estatus
más elevado que él. En estas circunstancias no se siente responsable
de los efectos que pueda tener su obediencia, se considera mero
instrumento por el que otros realizan sus dedeos.
Milgram opina que hay dos estados psicológicos en la persona:
1.1. ACTITUDES
1.1.1. CONCEPTO
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Están dirigidas a un objeto (cualquier cosa real o imaginada,
acontecimiento o idea abstracta): familia, religión, ideología,
etc.
Suponen una valoración del objeto implicando una posición
favorable o contraria; se mueven por el pro y el contra.
Suponen una predisposición hacia la acción, pero no son la
acción.
Tienden a ser duraderas y difíciles de modificar, pero es
posible cambiarlas mediante procesos interiores y por efecto
de influencias externas.
1.1.2. COMPONENTES
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se cometieron todo tipo de tropelías…. Hay un elemento común: cuando
las personas que cometieron esos actos fueron juzgadas, repitieron las
mismas respuestas: “cumplíamos órdenes”. Confirman que actuaron en
contra de su voluntad porque estaban sufriendo los efectos de una
autoridad.
Parece que hay circunstancias en que las personas no actuamos de
acuerdo con nuestras actitudes o convicciones, sino que la influencia
social pesa más que nuestros propios criterios. Las investigaciones
muestran, por ejemplo, que la decisión de fumar no está tan
condicionada por la actitud previa como por el número de amigos que lo
hacen.
Parece, por tanto, que en cualquier ocasión nos vemos afectados no
sólo por nuestras actitudes internas, sino también por el ambiente.
Entonces, si lo hacemos y decimos puede estar distorsionado por el
ambiente, ¿cómo conoceremos las actitudes? Las condiciones en las
que nuestras conductas son reflejo de nuestras actitudes son aquellas
en que se reducen al mínimo las influencias de otros sobre nuestras
“declaraciones de principios”, o “intenciones de conducta”. Si bien las
conductas no dependen sólo de las actitudes, en ausencia de otros
factores de influencia mayores, las conductas si corresponden con las
actitudes. Así por ejemplo, un ecologista tendera a consumir productos
no contaminados en ausencia de otros factores, como precios más
caros, disponibilidad en el supermercado, etc.
Si bien es verdad que las actitudes determinan, o pueden determinar, las
conductas también es cierto lo contrario: nuestras conductas determinan
nuestro modo de pensar o nuestras actitudes. A esto se le conoce como
fenómeno de “pie metido en la puerta” p.e si usted quiere que la gente le
haga grandes favores empiece pidiéndoles un pequeño favor. Tendencia
de las personas que han sido requeridas para un pequeño compromiso a
un compromiso mayor. Pero este fenómeno tiene límites:
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que formuló la teoría de la Disonancia Cognitiva. Es una sensación de
malestar que experimentamos cuando hacemos algo en contra de lo que
pensamos, sin que aparentemente hayamos sido obligados. Cuando
tenemos esta sensación de malestar tendemos a liberarnos de ella
ajustando nuestras creencias lo que hemos hecho. Sentimos tensión
(disonancia) cuando dos de nuestros pensamientos, opiniones o
creencias (cogniciones) son psicológicamente incoherentes, cuando
reconocemos que no encajan. Entonces adecuamos nuestro
pensamiento para disminuir esa tensión.
1.2. NORMAS
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circulación, sino las diversas formas de coacción que
recibe el individuo para someterse a ellas.
Así, la norma serían las sanciones-positivas o negativas-
que se reciben por comportarse de un determinado modo.
2. ¿QUÉ ES LA CULTURA?
2.1. Concepto:
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2.2. Símbolos y cultura:
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2.4. Cultura y roles:
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