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La Amistad

La Amistad

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Aristóteles: la amistad
No lo amamos todo [indistintamente], sino que amamos sólo lo que es amable, a saber, lo bueno, o loagradable, o lo útil. Lo útil es lo que procura un bien o un placer, de suerte que el bien y lo agradable sonamables en cuanto fin. ¿Amamos lo que es bueno en sí, o lo que es bueno para nosotros? A veces estos doscaracteres difieren, e igual para lo agradable. Parece que cada uno ama lo que es bueno para él y que, sihablando absolutamente lo que es bueno [en sí] es amable, cada cual halla amable lo que es bueno para él. Porotra parte, cada uno juzga amable, no exactamente lo que es bueno para él, sino lo que le parece bueno. Peroimporta poco. Definamos lo amable: lo que parece bueno.No empleamos la palabra amistad para designar la afición que sentimos por los objetos inanimados, ya queéstos no pueden devolver la amistad y nosotros no les podemos desear el bien. Sería ridículo decir que sedesea el bien del vino, a menos que se quiera dar a entender con ello que se desea su conservación, a fin depoder utilizarlo. Por el contrario, se dice que debe desearse el bien de un amigo por él mismo. Los que así desean el bien [de alguien] son llamados benevolentes, aunque no sean correspondidos. Porque labenevolencia, cuando es recíproca, es la amistad. ¿No hay que añadir que la amistad no debe permanecersecreta? En efecto, ocurre a veces que sentimos benevolencia hacia gentes a las que nunca hemos visto, pero alas que suponemos honestas y capaces de ser útiles; y tal vez ellos albergan los mismos sentimientos hacianosotros. Se ve entonces que las personas son benévolas las unas hacia las otras. Pero, ¿quién se atrevería adar el nombre de amigos a aquellos cuyas disposiciones recíprocas son secretas? Así pues la amistad exige nosólo una benevolencia recíproca, sino también que el deseo del bien no sea secreto, por la razón que ya hemosindicado.Se dan en todo ello unas diferencias de especie, y tanto nuestros amores, como nuestras amistades, sondiferentes. Hay tres clases de amistades, igual que hay tres clases de amabilidades. En cada una de ellasencontramos reciprocidad y amor no secreto. Los que se aman mutuamente quieren el bien los unos de losotros, según la naturaleza de su amor. Los que se aman por la utilidad no se aman por sí mismos, sino con laesperanza de obtener del otro algún bien. Y lo mismo ocurre con los que se aman con vistas al placer; noaman a las gentes de talento por sus cualidades, sino por lo gratas que les resultan.Así pues los que aman por la utilidad buscan lo que les conviene. Los que aman por el placer [buscan] lo queles es agradable. No aman al amigo porque es él, sino en la medida en que les es útil o agradable. Estasamistades nacen accidentalmente; no aman a su amigo por lo que es, sino porque es capaz de procurarlesalguna ventaja o algún placer. Estas amistades son muy frágiles, porque los amigos no siempre permanecen
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iguales; cuando ya no son útiles ni agradables, dejan de amarse. [...]La amistad perfecta es la de los hombres buenos y la de los que se unen por la virtud. En efecto, éstos sedesean mutuamente un bien semejante en la medida en que son buenos, y son buenos en sí mismos. Pero lacima de la amistad es querer el bien de los amigos por sí mismos, porque esta disposición es esencial, noaccidental. Una amistad de esta clase se mantiene en tanto que los amigos son buenos, y la virtud es estable.Además, cada uno de los amigos es bueno a la vez de una manera absoluta y en relación con su amigo, porquelos buenos lo son absolutamente hablando, y además útiles para sus amigos. Lo mismo sucede con el placer:los buenos son agradables de un modo absoluto y agradables los unos a los otros. Como cada uno halla suplacer en los actos que le convienen, o actos semejantes, los buenos [realizan actos] idénticos o semejantes.Por consiguiente, esta amistad es duradera. Contiene en sí misma todas las condiciones de la amistad, ya quetoda amistad se funda sobre el bien o sobre el placer, ya absolutamente, ya con relación al amigo y según unacierta semejanza. Todas estas condiciones existen en la amistad tal como la acabamos de describir, y se debena la naturaleza misma de los amigos, semejantes en este punto como en los otros, porque lo que es buenoabsolutamente es también agradable absolutamente. Esto es pues lo más amable, y la amistad entre talesamigos es la más elevada y la mejor.Es natural que estas amistades sean raras, porque los hombres así son poco numerosos. Además es necesario[consagrarle] tiempo y tener una vida en común: según el proverbio, no es posible conocerse los unos a losotros antes de haber consumido en común muchas medidas de sal. Por consiguiente, no hay que aceptar a uno[como amigo] ni unirse a él antes de haber comprobado por ambas partes que es digno de confianza y deamistad. Los que precipitadamente se dan muestras de amistad, quieren ser amigos, pero no lo son realmente,a menos que sean también amables y que lo sepan. El deseo de amistad nace en seguida, pero no ocurre lomismo con la amistad. Esta, para ser perfecta, necesita tiempo y otras condiciones, nace de todo esto y de lascualidades semejantes que deben poseer los amigos.
Aristóteles y la Amistad
Aristóteles define la amistad con las siguientes palabras: "¿Qué es un amigo? Son dos cuerpos con una solaalma". Para Aristóteles hay tres tipos de amistad, Amistad de Utilidad, de Placer y de Virtud. En este trabajo,voy a desarrollar lo que piensa Aristóteles sobre las amistades de virtud, las verdaderas amistades.Las amistades de utilidad son aquellas que se basan únicamente en nuestra propia necesidad. En dondecomparten una amistad hasta que son útiles para sí mismos, y es por ello que no dura mucho. Un ejemplopodría ser, un vendedor con un posible cliente, en donde comparten una amistad por utilidad, pues el vendedorva a ser amable y cortés sólo hasta que logre hacer la venta.La amistad de placer es basada en la cantidad de placer que se recibe de la amistad. Un ejemplo de ello,pueden ser las personas que van a fiestas juntas. Les agrada su compañía, pero esa es la razón principal de la
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amistad.Creo que los dos tipos de amistad mencionados anteriormente, no se pueden catalogar como verdaderasamistades. Pues las personas involucradas no se conocen; estas son amistades incompletas.Un amigo es una persona que está siempre con uno, en las buenas y en las malas. Personas que comparten unasola alma, que se conocen, que se aprecian y que se quieren. Y es esto lo que es para Aristóteles el tercer tipode amistad, la amistad de virtud.Aristóteles define esta amistad como una relación entre personas, que consisten en desearse el bien y serafectuosos el uno con el otro. Pueden ser útiles y pueden obtener placer de la amistad, aunque estas no son lascaracterísticas principales de la amistad. Querer a un amigo, es quererse a sí mismo.Hay muchas circunstancias que pueden hacer surgir una amistad de virtud.Existen amistades familiares y no familiares. Las familiares juegan un papel muy importante en la vida deuno, debido a que la familia siempre va a estar ahí para uno. "Los amigos vienen y se van, pero la familia,para bien o para mal, permanecen juntos por vida"Primero, están los hermanos. Aristóteles cree que ellos se quieren porque vienen de sus mismos padres. Estoinfluye, pues si son criados en el mismo hogar, tienden a tener caracteres similares, y esto los une no solocomo familia sino como verdaderos amigos. Aprenden a quererse el uno al otro, a compartir sus penas y susalegrías. Muchas veces hasta buscan lo mismo de la vida, y este objetivo en común los une por siempre.También existe la amistad entre los padres y los hijos. Pues los padres quieren a sus hijos, porque losconsideran como partes de ellos mismos. Por eso se dice que los quieren tanto como a sí mismos, y esta es unade las características más importantes de una amistad completa. Los hijos quieren a los padres porque estánagradecidos que los hallan traído al mundo, y no sólo de eso, sino de todo lo que han recibido de ellos, amorincondicional, comprensión, apoyo y todo lo que nos hace lo que verdaderamente somos.Por último tenemos a las amistades, las amistades que hacemos porque queremos, porque encontramos algoen la otra persona que son buenas en sí mismas, buenas para nosotros y agradable estar con ellas.Aristóteles cree que la amistad no es sólo una virtud, sino una relación por la cual la gente aprende a serbuena, una actividad en la que somos entrenados y practicamos todas las virtudes, aprendiendo así a servirtuosos. Compartiendo el tiempo con personas que son buenas, encontramos el bien en nosotros mismos.Cuando los amigos comparten tiempo juntos, no tardarán en realizar que ven con un mismo ojo, sienten conun mismo corazón, y piensan con una misma mente, y ellos contribuyen a ejercitar este ojo, corazón y mentevirtuosamente. Es por que florecemos como amigos y como personas, animando el florecimiento de nuestrosamigos.Como ya mencionamos anteriormente, hay amistades de virtud que son no familiares. Entre estas amistades,se pueden hacer dos distinciones, las amistades, y la persona con la que uno decide pasar el resto de su vida.Siendo estos dos tipos de amistades igual de importantes, pero a la vez muy distintas. Uno puede tenermuchos amigos de virtud, pero sólo un amigo con el cual se puede elegir pasar toda una vida a su lado.Esta también es una amistad que perdura, aunque creo que es muy distinta a cualquier otra amistad. Losamigos que comparten una vida en común, están de acuerdo en lo que es bueno, toman las mismas decisionesy actúan sus propias decisiones".Cuando se tiene un verdadero amigo, juntos encuentran nuevos intereses, comparten momentos que les dan la
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