TRIUNFO DE DAVID SOBRE GOLIAT

(1 S 17:1-54)

Verdad central:
El relato de la victoria de David sobre Goliat nos enseña que este pastorcito luchó y venció por fe y que la victoria
fue de Aquel que obra a través de los medios e instrumentos más débiles y despreciados.

Fondo histórico:
Soco. Pueblo que estaba a unos 20 km al oeste de Belén en la Sefela de Judá y a unos 5 km al este de Azeca.
Azeca. Un lugar pequeño en las cercanías de Soco. Estaba situada en la entrada occidental del valle de Ela
Efes-damim. O Pas-damim, “la porción o efusión de sangre”, situada entre los otros dos lugares mencionados.
Valle de Ela. Situado al oeste de Belén, corre de este a oeste y se abre hacia la llanura de los filisteos en Azeca.
Este valle es uno de los muchos valles profundos en la parte oriental de Judá.
Gat. Junto con Asdod, Gaza, Ascalón y Ecrón formaban la llamada Pentápolis filistea.

Énfasis:
El texto narra la confrontación entre Goliat y David. La escena se sitúa en la región montañosa del oeste, en la
frontera entre los israelitas y los filisteos.

David vence a Goliat, 1 Samuel 17:1-49.

He aquí un ejemplo de la amalgama de tradiciones en una sola historia. Una tradición hace que David sea conocido
por Saúl desde la casa de Isaí (16:9-23); otra sugiere que Saúl no conocía a David hasta que mató a Goliat (17:55-
58). El historiador entreteje estas historias para demostrar que David es el ungido de Dios, el futuro rey de Israel.
La derrota del mejor de los filisteos, Goliat, por un joven israelita solo puede explicarse porque efectivamente el
Espíritu de Dios estaba con él.

Goliat es vencido por David, 1 Samuel 17:50, 51.

Estos dos textos narran la derrota de Goliat por David; el v. 50 viene siendo una especie de resumen del relato; el
v. 51 simplemente agrega otros detalles. No están los dos textos en contradicción necesaria, aunque en uno de los
textos David mata a Goliat con una piedra y en el otro lo mata con la misma espada del filisteo. De nuevo, puede
ser que aquí se trate de dos tradiciones diferentes que han sido hilvanadas en una misma historia por el escritor.
Por muy familiar que sea esta historia, reviste una gran verdad: el hombre obediente y sumiso a la voluntad de
Dios, por “inexperto” que sea, goza de la presencia y el poder de Dios. David en un sentido muy real “es” Israel;
Goliat “es” el pueblo filisteo. El verdadero Israel es el pueblo obediente y sumiso del pacto; este goza de la
presencia y el poder de Dios.

APLICACIONES DEL ESTUDIO

1. Frecuentemente Dios hace grandes cosas por medio de instrumentos débiles.
Un pastorcillo, llegado esa misma mañana directamente de su tarea de cuidar ovejas, tuvo más valor que todos los
hombres poderosos de Israel. De esta manera, Dios a menudo envía buenas palabras a su Israel y hace grandes
cosas por ellos por medio de lo necio y débil del mundo.

2. El Dios que ha liberado, libera y seguirá liberando.

Cuando David cuidaba ovejas, demostró que era muy cuidadoso y atento con su rebaño. Esto nos recuerda a Cristo,
el buen Pastor, que no sólo se aventuró, sino que entregó su vida por las ovejas. Nuestra experiencia debiera
animarnos a confiar en Dios y a ser valientes en el camino del deber.

2. El significado de la respuesta blanda de David.

Fue una prueba de la mansedumbre, paciencia y constancia de David. Tenía el derecho y la razón de su lado, pero
no devolvió golpe por golpe; con una respuesta blanda calmó la ira de su hermano. La derrota de su propia pasión
fue más honrosa que la de Goliat. Quienes emprenden grandes servicios públicos, no deben encontrar raro que
hablen mal de ellos y que se les opongan personas de quienes debían esperan apoyo y ayuda. Deben proseguir
humildemente con su obra haciendo frente no sólo a las amenazas del enemigo sino a los dardos y sospechas de los
amigos.
 HOJA DE TRABAJO
TRIUNFO DE DAVID SOBRE GOLIAT
(1 S 17:1-54)

Verdad central: El relato de la victoria de David sobre Goliat nos enseña que este pastorcito luchó y venció por fe y
que la victoria fue de Aquel que obra a través de los medios e instrumentos más débiles y despreciados.
Lee tu Biblia y responde:
1. El desafío de Goliat, 1 S 17:1-11, 16.
Israel se encontró nuevamente en peligro por causa de los filisteos. Los dos ejércitos se apostaron en lados
opuestos al valle de (v.2) ______, ubicado a algunos kilómetros al suroeste de Jerusalén. Es probable que ambos
ejércitos se sintieran intimidados uno por el otro, así que decidieron que el resultado del encuentro se determinara
por un combate entre paladines de cada uno de los ejércitos, que debían enfrentarse hasta morir.
En el v.4 se lee que los filisteos decidieron enviar a Goliat, un gigante que media __ codos y __ palmo, es decir casi
3 metros, pero Israel no pudo encontrar a nadie que le diera batalla. Durante el desafío el gigante Goliat gritaba
(v.9):“Si él pudiere pelear conmigo, y me venciere, nosotros seremos vuestros ________; y si yo pudiere más que
él, y lo ________, vosotros seréis nuestros siervos y nos serviréis”. Este desafío lo hacía (v.16) “… por la mañana y
por la tarde… durante ___________ días”. La descripción de la armadura que usaba Goliat es impresionante (vs. 5-
7): el casco era de _________ y la cota de malla pesaba _______ siclos de bronce (55 kg); sobre sus piernas tenía
“grebas” o placas de bronce y la jabalina que traía entre sus hombros era del mismo metal. Además, “El asta de su
lanza era como un _________ de telar, y tenía el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro;” se calcula que
solo la punta de esa lanza pesaba aproximadamente 7 kg. A ese reto ni siquiera Saúl podía enfrentarlo (v.__).
2. David, un hijo obediente, 1 S 17:12-15, 17-20,
Isaí no pensó en mandar su hijo al ejército en esa situación crítica, pero el sabio Dios ordena las acciones y los
asuntos para que sirvan a su designio, así que David llegó al campamento israelita para llevar un presente al jefe de
los mil y recabar noticias acerca del estado físico de sus tres hermanos mayores (v.13): _______, Abinadab y
_______, e informar a Isaí su padre. Los deberes de David se repartían entre su destino como uno de los varios
pajes de armas de Saúl, y el cuidado de las ovejas de su padre en Belén. Sin duda era un hijo obediente pues
(v.20) “… se fue con su carga como Isaí le había ___________”
3. David, un joven manso, 1 S 17:21-30
Cuando platicaba con sus hermanos, David oyó el desafío que diariamente lanzaba Goliat a los israelitas y preguntó
(v.26) “¿Qué harán al hombre que venciere a este filisteo, y quitare el ________ de Israel? ¿Quién es este filisteo
incircunciso, para que provoque a los escuadrones del Dios viviente?” Como David expresó un celo por la causa de
Dios más que los demás, fue tildado de orgullo y ambición por su hermano mayor, Eliab (v.__). Fue una prueba de
la mansedumbre y paciencia para David. Tenía el derecho y la razón de su lado, pero no devolvió golpe por golpe;
con una respuesta blanda calmó la ira de su hermano (v.29): ¿Qué he hecho yo ahora? ¿No es esto mero
________? El v.___ describe la recompensa del que derrotara al paladín filisteo.
4. David vence a Goliat, 1 S 17:31-54.
Los eventos de esta gran epopeya se resumen de la siguiente manera:
vs.31-39: David ruega a Saúl le permita pelear contra el filisteo pues le dijo (v.37): “Jehová, que me ha librado de
las garras del ______ y de las garras del _____, él también me librará de la mano de este filisteo”, rechazando usar
la armadura que le ofrece Saúl.
vs.40-54: Armado solamente de su confianza en Dios y de (v.40) ___ piedras lisas del arroyo y su honda, David
mató a Goliat, le cortó la cabeza y la trajo en señal de triunfo a Jerusalén.
APLICACIONES DEL ESTUDIO
1. Frecuentemente Dios hace grandes cosas por medio de instrumentos débiles. Un pastorcillo, llegado esa misma
mañana directamente de su tarea de cuidar ovejas, tuvo más valor que todos los hombres poderosos de Israel. De
esta manera, Dios a menudo envía buenas palabras a su Israel y hace grandes cosas por ellos por medio de lo necio
y débil del mundo.
2. El Dios que ha liberado, libera y seguirá liberando. Cuando David cuidaba ovejas, demostró que era muy
cuidadoso y atento con su rebaño. Esto nos recuerda a Cristo, el buen Pastor, que no sólo se aventuró, sino que
entregó su vida por las ovejas. Nuestra experiencia debiera animarnos a confiar en Dios y a ser valientes en el
camino del deber.
3. El significado de la respuesta blanda de David. Fue una prueba de la mansedumbre, paciencia y constancia de
David. Tenía el derecho y la razón de su lado, pero no devolvió golpe por golpe; con una respuesta blanda calmó la
ira de su hermano. La derrota de su propia pasión fue más honrosa que la de Goliat.
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

CAPITULO 17
Vers. 1-3. LOS ISRAELITAS Y FILISTEOS LISTOS PARA LA BATALLA.
1. los Filisteos juntaron sus ejércitos—Veintisiete años después de su derrota en Micmas. Habiendo recuperado su
espíritu y fortaleza, estaban buscando una oportunidad para borrar la infamia de su desastre nacional como también
para ganar su perdida ascendencia sobre Israel. Soco—pueblo en las llanuras occidentales de Judá, nueve millas,
hacia Jerusalem. (Robinson). Azeca—lugar pequeño en las cercanías. Efes-dammim—o Pas-dammim, “la porción o
efusión de sangre”, situada entre los otros dos lugares.
2. valle del Alcornoque—es decir, del terebinto.

4-11. GOLIAT DESAFIA A COMBATE.

4. un varón del campo—persona, quien de parte de su pueblo, se proponía determinar el pleito nacional, entrando
en combate con un hombre escogido de entre el ejército contrario.
5. almete de acero—el yelmo filisteo tenía la apariencia de una hilera de plumas puesta en una tiara o cinta de
metal, a la cual se añadían escamas del mismo material, para la protección del cuello y las mejillas. corazas de
planchas—especie de cosolete, acolchado con cuero o planchas de metal, llegando sólo al tórax, y sostenido por
correas desde los hombros dejando así los brazos libres.
6. grebas de hierro—botas que terminaban en el tobillo, hechas de una plancha de metal, pero redondeadas a la
forma de la pierna, y frecuentemente forradas de fieltro o esponja. Eran útiles para proteger las piernas, no sólo de
las lanzas de los enemigos, sino también para andar entre las espinas. escudo de acero—armazón circular, llevada
en la espalda, y suspendida por una correa larga que pasaba del hombro haste la ijada.
7. El asta de su lanza—como de dos metros de largo, y capaz de ser usada como jabalina (cap. 19:10). Su cebeza
era de hierro. su escudero delante de él—Debido a su gran tamaño y peso, el guerrero oriental tenía un amigo fiel
y capaz, cuyo deber era llevar el escudo grande, tras el cual evitaba las armas que arrojaba el enemigo. El estaba
cubierto desde la cabeza hasta los pies por un arma defensiva, mientras que llevaba sólo dos ofensivas: una espada
a su costado y una lanza en su mano.
10. Hoy yo he desafiado el campo de Israel; dadme un hombre que peleo conmigo—En casos de combate
singular, el guerrero solía salir frente a su bando, y avanzando hacia las filas contrarias, desafiar a que alguien
saliera a pelear con él. Si su apariencia formidable, o su gran fama por su fortaleza física y su heroísmo,
desanimaban a algún contrario a aceptar el desafío, él se paseaba dentro del alcance del oído de las líneas
enemigas, y a gran voz y con arrogancia y jactancia los desafiaba, emitiendo torrentes de burla e insolencia para
provocar su resentimiento.

12-58. DAVID ACEPTA EL DESAFIO, Y LO MATA.

17. Toma ahora para tus hermanes un epha de este grano tostado, y estos diez panes—En aquellos tiempos las
campañas rara vez duraban más que unos cuantos días. Los soldados eran voluntarios o del ejército regular, y eran
abastecidos con comestibles de tiempo en tiempo por sus familiares.
18. toma prendas de ellos—Las señales de salud y bienestar de los soldados eran enviadas a sus casas en forma de
un mechón de pelo, un pedazo de uña, o cosas por el estilo. llevarás estos diez quesos de leche al capitán—Para
granjear su buena voluntad. Los quesos orientales son muy pequeños, semejantes en forma y tamaño a panes
pequeños. Aunque son frecuentemente de una consistencia blanda, como cuajada o requesón, los que llevó David,
han de haber estado debidamente formados y suficientemente secos como para poder ser llevados.
20. dejando las ovejas al cuidado de un guarda—Este es el único caso en que el pastor a sueldo se distingue del
dueño, o uno de su familia. atrincheramiento—una débil tentativa a hacer una defensa. Parece (véase margen)
haber sido formado por una fila de carros, lo cual, desde los tiempos primitivos, era la práctica de los pueblos
nómadas.
22. David dejó de sobre sí la carga en mano del que guardaba el bagaje—para encaminarse a la enseña de Judá.
25. hará franca la casa de su padre—Su familia sería eximida de los impuestos y servicios a los cuales los demás
israelitas estaban sometidos.
34-36. un león, o un oso—Estos fueron dos casos distintos, porque estos animales andan a solas. El oso ha de
haber sido el oso sirio, el cual se cree que es una especie distinta, o tal vez una variedad de oso pardo. La “barba”—
nuestra versión castellana “la quijada”—se refiere sólo al león. Estas hazañas fueron hechas, según parece, sin
armas más eficaces que palos o piedras del campo, o la vara del pastor.
37. Jehová que me ha librado—Hubiera sido natural que un joven, y especialmente un joven oriental, hiciera alarde
de su proeza; pero la religiosidad de David extinguía toda consideración de su propia proeza, y atribuía el éxito de
esos hechos a la ayuda divina, la cual él aseguraba que no le faltaría en una causa que tan íntimamente concernía a
la seguridad y el honor del pueblo de Dios. dijo Saúl a David: Ve, y Jehová sea contigo—El lenguaje piadoso del
modesto pero valiente joven hizo impresión en el corazón del monarca. El sentía que esto indicaba la verdadera
confianza militar para Israel, por lo tanto resolvió, sin vacilación, sancionar un combate del cual dependía la suerte
de su reino, y con un campeón en defensa de sus intereses, aparentemente ineficaz para la tarea.
38, 39. Saúl vistió a David de sus ropas—Los antiguos hebreos atendían cuidadosamente la seguridad personal de
sus guerreros, y por este motivo, Saúl preparó al joven campeón con sus armas defensivas, las que serían de la
mejor clase. Es probable que la cota de malla de Saúl haya sido como una camisa suelta, pues de otro modo no
serviría para un jovencito y también para un hombre de la estatura colosal de Saúl.
40. arroyo—Wadi. saco—la bolsa pastoril, que contenía su comida diaria. honda—La honda consistía en dos
cuerdas y una tira de cuero que recibía la piedra. El hondero retenía otra piedra en la mano izquierda. David tomó
cinco piedras como una reserva para en caso de que la primera fallara. Los pastores de Oriente todavía llevan una
honda y piedras para ahuyentar o matar a los enemigos del rebaño.
42-47. Dijo el Filisteo … dijo David al Filisteo—Cuando dos campeones se encontraban, generalmente cada uno
decía un discurso, y algunas veces recitaban versos con alusiones y epítetos de la clase más injuriosa, lanzando
desprecios y provocaciones el uno al otro. Esta clase de diálogo injurioso todavía es muy común entre los
combatientes árabes. Pero el discurso de David, sin embargo, presenta un contraste notable con el curso usual de
estas invectivas. Era lleno de una confianza piadosa, y él atribuía a Dios toda la gloria del triunfo que él preveía.
49. hirió al Filisteo en la frente—En la abertura para los ojos, la única parte del cuerpo que quedaba sin defensa.
51. cortóle la cabeza—No como prueba de la muerte del gigante, porque su matanza se había efectuado en
presencia de todo el ejército, sino como un trofeo que sería llevado a Saúl. Las cabezas de los enemigos fuertes
siempre son consideradas como los trofeos de victoria más estimados.
54. tienda—El tabernáculo sagrado. David dedicó la espada de Goliat como ofrenda votiva al Señor.
55-58. Saúl dijo a Abner … ¿de quién es hijo aquel mancebo?—En muchos países orientales se habla más
frecuentemente de un mancebo por el nombre del padre que por su propio nombre. El crecimiento de la barba y
otros cambios en el joven ya adulto, impidieron que el rey reconociera a su músico favorito de antaño.