KRITIKAN SASTERA

TEORI
PASCASTRUKTURASLISME
DISEDIAKAN OLEH :
NORASMA YASIMIN
NUR ATIQAH
NUR IYLIA AMALINA

PISMP 3C AMBILAN JANUARI 2010

PENSYARAH:
EN. FAUZI B ABDULLAH
 LATAR PERTUMBUHAN

Pertumbuhan teori ini adalah berdasarkan:

Penolakan strukturalisme (konsep penandaan).
Strukturalisme dikatakan terlalu bersifat
dematerialisasi dan formalisme. ( mementingkan
permukaan dan mengabaikan dalaman)
Strukturalisme terlalu menekankan kepada fungsi
sastera & kurang memahami makna.
Terdapat tiga kumpulan besar dalam teori
pascastrukturalisme.
 KUMPULAN
PASCASTRUKTURALISME
• 1 : Derrida, Kristeva & Barthes

DERRIDA
Merupakan pengasas dekonstruksi

KRISTEVA
Memperkenalkan intertektualiti

BARTHES
Tokoh dalam strukturalisme
KUMPULAN PASCASTRUKTURALISME

• 2 : Deleuze & Guattari

Mereka menghasilkan pandangan yang

sama iaitu kelahiran teks-teks skizofrenia.

• • 33: :Foucalt, Baudrillard dan Edward Said

Foucalt, Baudrillard dan Edward Said

Ketiga-tiga mereka ini mempunyai

pandangan tersendiri
 DEFINISI TEORI
Suatu proses membongkar segala apa jua yang dipercayai
tentang sistem-sistem teks, kesatuan, transformasi dan segala
istilah lainnya .

Untuk membebaskan teks dengan peraturan yang dikatakan

penuh kepalsuan dan kepura-puraan.

Teori ini bersifat interdisiplin dan heterogen.

Antara kelompok teori ini adalah intertekstualiti dan semiotik.
 DEFINISI TEORI
Membaca sebuah teks sastera dapat diibaratkan seperti
melihat kerlipan mutiara dalam satu untaian kalung.

Maksudnya: jika pembaca hanya terpaku pada satu kerlipan

sahaja, maka ia tidak dapat menilai seluruh untaian.

Kesimpulannya: untuk memahami sebuah karya tidak hanya

terbatas pada kekuatan struktur tetapi mungkin dapat
dikaitkan dengan sesuatu yang berada di luar struktur.
 BAHASA &
PRINSIP
BAWAH PLURALISME
SEDAR KONSEP
PASCA WACANA
SEMIOTIK

DASAR-
DASAR-
DASAR
KAJIAN DASAR DEKONSTUKSI
BUDAYA PERMIKIRAN
PERMIKIRAN
TEORI
TEORI

PENSEJARAHAN BAHASA &

BARU REVOLUSI
KONSEP ANALISIS
KEKUASA SKIZOFFRE
AN NIA
 SEMIOTIK
Semiotik
Semiotik atau
atau semiologi
semiologi merupakan
merupakan terminologi
terminologi
yang merujuk pada ilmu yang sama.
yang merujuk pada ilmu yang sama.
Istilah
Istilahsemiologi
semiologilebih
lebihbanyak
banyakdigunakan
digunakandidiEropah
Eropah
sedangkan
sedangkan semiotik
semiotik lazim
lazim diguna
diguna oleholeh ilmuwan
ilmuwan
Amerika.
Amerika.
Istilah
Istilah yang
yang berasal
berasal daripada
daripada perkataan
perkataan Yunani
Yunani
‘semeion’ yang bererti 'tanda' atau 'sign'
‘semeion’ yang bererti 'tanda' atau 'sign' dalam dalam
bahasa
bahasa Inggeris
Inggeris itu
itu adalah
adalah ilmu
ilmu yang
yang berkaitan
berkaitan
sistem tanda seperti: bahasa , kod,
sistem tanda seperti: bahasa , kod, signal, dansignal, dan
sebagainya.
sebagainya.
 SEMIOTIK
Tokoh pascamodenis telah mencadangkan penafsiran makna-
makna semiotik haruslah menggunakan kaedah pragmatik
iaitu mementingkan konsurisme dan pluralisme.

Pada zaman pascamoden ini, tanda atau lambang begitu

mudah digunakan.

Richard Halland menyatakan polimakna dan polisignifikasi

yang menjadi pegangan semiotik sebenarnya melemahkan
kepercayaan orang mengenai teori ini dan sekiranya seseorang
itu berhadapan dengan teks pascamoden ia harus
berkemampuan menilai, mentafsir dan mendapatkan petanda
yang jelas dan jitu.
Bahasa dan bawah sedar

Tokoh

Jacques Lacan
 Bahasa dan bawah sedar
Tertarik dengan psikoanalisis yang dikemukakan oleh Sigmund
Freud.

Kajian tentang kejiwaan dan dunia yang tersembunyi

kenyataan dan realiti serta fizikal manusia selamanya akan
menarik
perhatian, justeru ia memperlihat suatu penemuan baru.

Lacan mencantumkan pemikiran atau teori psikoanalisis

dengan teori strukturalisme.

Mengantikan istilah id, ego, libido dan superego milik Freud

kepada imejan, simbol dan real.
 Bahasa dan bawah sedar
Lacan mengkaji konsep cermin, bahasa dan diri,
identiti diri, identiti dan negativiti,
penyanggahannya terhadap konsep kesedaran
Freud, hubungan pemikiran Lacan dan Hegelisme,
psikoanalisis dan kaitannya dengan feminisme.

Makna di dalam sesebuah teks dapat dikaji

daripada struktur penguasaan bahasa watak melalui
penguasaan alam sekitar, keluarga dan masyarakat.
 Konsep plural
• Tokoh : Barthes
• Banyak mengemukakan konsep representation
yang di hubungkan dengan tekstual dan
membawa ke definisi baru terhadap makna
kesusasteraan.
• Pemberian makna sesebuah teks di anggap
sebagai usaha kreatif.
• Membawa makna beraneka ragam hal untuk
beraneka ragam orang.
 Konsep plural
• Untuk memenuhi tuntutan tersebut, pluralistik
dalam konteks wacananya ialah beraneka
ragam makna untuk beraneka ragam orang
dalam pengertian sesebuah teks.
Konsep wacana

Tokoh

Foucault
 Konsep wacana
• Tanda-tanda harus di huraikan dalam konsep
yang begitu banyak di bicarakannya iaitu
discourse atau wacana (1980).
• Bahasa adalah wacana, tempat semua
praktikal sosial.
• Makna atau petanda yang sering berubah dan
berbeza yang ada pada teori semiotik haruslah
diperkukuhkan supaya tepat dan stabil.
 Konsep wacana
• Foucault dalam analisis akademiknya
menyentuh tentang kuasa, kuasa dan
hubungannya dengan pengetahuan, kuasa
dengan disiplin, kuasa dengan seksualiti dan
kekuasaan atas kekuasaan.
• Tidak terikat pada konsep pemaknaan yang
dikemukakan oleh golongan strukturalisme
dan semiotik konvensi.
 Dekonstruksi

Tokoh
Jacques Derrida
 Dekonstruksi
• Pemikiran tentang sastera yang sangat
berpengaruh sehingga di anggap salah satu
punca tertubuhnya pascastrukturalisme.
• Menetnag falsafah barat yang selama ini telah
berkuasa dan memiliki pusat dan kekuasaanya.
• Tujuan menghancurkan grand narrative
atau narasi yang besar, yang memenjara daya
berfikir orang barat.
 Melakukan pembongkaran terhadap pemikiran
barat melalui pembongkaran semula cara berfikir.

Perbezaan dengan strukturalisme : konsep pertandaan atau

verifikasi
 INTERTEKSTUALITI
Tokoh Julia Kristeva

• Sesebuah teks di dalamnya terdapat beberapa teks.

• Sesebuah teks di dalamnya terdapat beberapa teks.
• Teks tidak dapat berdiri sendiri, ia mempunyai
• Teks tidak dapat berdiri sendiri, ia mempunyai
hubungan, jaringan dan sejarahnya tersendiri.
hubungan, jaringan dan sejarahnya tersendiri.
3 CIRI PASCASTRUKTURALISME
DAN PASCAMODENISME

Intertekstualiti Pluralisme

Relativisme
Analisis skizofrenia

TOKOH
DELEUZE
 Analisis skizofrenia
• Masyarakat sudah memasuki apa yang
dinamakan sebagai masyarakat skizofrenik:
Produk

Gaya

Citraan

Imej

Simbol-simbol kaya dengan pelbagai

pertandaan
 Analisis skizofrenia
•Tanda-tanda itu silang menyilang dan tindih
menindih antara satu sama lain, saling
kontrakdiktif dan saling bertentangan.

•Kaya dengan segala pertandaan dan saling

berlawanan serta penuh kekacauan.

•Tanda bunga telah berubah dan membina

makna baru.

•Makna tidak pernah stabil.

 NEW HISTORISISME
New historisisme adalah sebuah teori yang
baru dengan slogan kembali kepada kepada
sejarah.
Apakah hubungannya dengan teori
pascastrukturalisme?
Teori ini mempunyai kaitan dengan konsep
pemikiran kekuasaan dan makna sejarah
pemikir Foucault.
 NEW HISTORISISME
• Pandangan terhadap kekuasaan sejarah dan
hubungannya dengan politik menjadi salah 1
faktor yg melahirkan teori ini.
• Xdpt dinafikan wajah2 teori Marxisme juga
menyusup masuk ke dalam teori ini.
• Teori ini dipengaruhi oleh pemikiran
pascastrukturalisme dari segi penggunaan
simbol dan makna.
• Teori ini mempunyai beberapa istilah penting
iaitu double voice(makna gandaan),
extension(makna tambahan).
 NEW HISTORISISME
• Sejarah sering ditafsirkan sebagai catatan
peristiwa yg benar2 terjadi, tetapi dalam teori
ini menyangsikannya dan melihat ada sejarah
dan peristiwa lain di sebaliknya.
• Contoh: Teks Metahistoriografik sebagai
contoh tidak mementingkan catatan sejarah
yg sebenarnya, malah aspek sejarah juga
telah diputar-belitkannya. Namun apa yg
penting bukan catatan tetapi makna yg terukir
di sebalik peristiwa.
 Teori Sastera Budaya
• Teori ini selepas teori new Historisisme
• Teori ini menganalisis wacana budaya dalam
mengungguli kekuasaan di samping mengkaji
individu dalam pembentukan individuality
• Teori ini juga mengkaji pembentukan dalam
gerakan budaya yang dihubungkan dengan
pembentukan sosial.
 Teori Sastera Budaya
• Teori ini cuba memberi makna akan tanda-
tanda budaya yg terdapat dalam sesebuah
teks sastera.
• Aspek yg lebih penting lagi analisisnya lebih
mengarah kepada aspek mengungguli
kekuasaan.
• Kekuasaan sebenarnya merupakan aspek
penting dalam wacana pascastrukturalisme.
 Penerapan teori Pascastrukturalisme

• Pada dasarnya semua teori menyatakan

penentangan terhadap konsep bahasa, konsep
pertandaan, dan konsep pemaknaan yang
datangnya dari pelbagai org dan pelbagai
pandangan terhadap strukturalisme
• Mekanisme yg digunakan untuk mengkritik
terdapat 2 cara iaitu:
1) meletakkan semua unsur yg terdapat pada
karya yg ditelaah pada kedudukan yg sama.
Setiap unsur difahami secara terpisah supaya
tidak ada satu pun unsur yg dianggap
xpenting atau xmempunyai peranan.
2) Unsur2 yg telah difahami dihubungkan
dengan unsur-unsur yg lain bagi mengetahui
apakah unsur tersebut merupakan 1 jaringan
Berdasarkan dari kajian tersebut, maka boleh
terjadi bahawa pemaknaan akan muncul dan
ianya dapat dilihat dari hubungan antara
struktur tekstual, dan mungkin juga muncul
melalui intertekstual.
Terdapat kenyataan yg dikemukakan oleh Culler
(1975:135) bahawa karya sastera adalah
kegiatan yg paradoksal.
Kita menciptakan kembali dunia ciptaan, dunia
rekaan & menjadikannya sesuatu yg akhirnya
kita kenal.
Kesimpulannya:
Prinsip utama teori pascastrukturalisme: bahawa
makna, terutamanya hasil daripada tanda-tanda
tidak stabil dan tidak pernah selesai. Teks-teks
sastera sentiasa berubah mankanya menurut
panafsir, penilai, zaman dan waktu.
 KRITIKAN SASTERA
TEORI PASCASTRUKTURALISME
 SAJAK ‘PENERIMAAN’
KARYA CHAIRIL ANWAR
Bagi sajak Penerimaan karya Chairil Anwar, saya
telah memilih dasar dekonstruksi atau
intekstualiti untuk mengkritik sajak tersebut.
PRINSIP intertekstualiti berasal dari Perancis dan
bersumber pada aliran strukturalisme, yang
dipengaruhi oleh pemikiran pemikir Perancis, iaitu
Jaques Derrida yang dikembangkan oleh Julia
Kristeva.
Prinsip ini bererti bahawa setiap teks sastera
dibaca dan difahami dengan mengkaitkan latar
belakang teks-teks lain.

PENERIMAAN
Kalau kau mau kuterima kembali
Dengan sepenuh hati
Aku masih tetap sendiri
Kutahu kau bukan yang dulu lagi
Bak kembang sari yang yang sudaah terbagi
Jangan tunduk! Tentang aku dengan berani
Kalau kau mau kuterima kau kembali
Untukku sendiri tapi
Sedang dengan cermin aku enggan berbagi
(Chairil Anwar)
KUSANGKA
 
Kusangka cempaka kembang setangkai
Rupanya melur telah berseri…
Hatiku remuk mengenangkan ini
Wasangka dan waswas silih berganti.
Kuharap cempaka baharu kembang
Belum tahu sinar matahari…
Rupanya teratai patah kelopak
Dihinggapi kembang berpuluh kali.
Kupohonkan cempaka
Harum mula terserak…
Melati yang ada
Pandai tergelak
 
Mimpi seroja terapung di paya
Teratai putih awan angkasa…
Rupanya mawar mengandung Lumpur
Kaca piring bunga renungan…
Igauanku subuh, impianku malam
Kuntum cempaka putih bersih…
Kulihat kembang keliling berlagu
Kelopakmu terbuka menerima cumbu.
• Sajak Chairil Anwar merupakan penyimpangan terhadap konsep
estetik Amir Hamzah yang masih meneruskan konsep estetik sastra
lama.

• Pandangan romantik Amir Hamzah ditentang dengan pandangan

realistiknya. Sajak“Kusangka” menunjukkan kesejajaran gagasan yang
digambarkan dalam enam bait sajak tersebut.

• Hal yang demikian kedua-dua sajak ini membandingkan gadis dengan

bunga. Akan tetapi, ciri dua penyair dari zaman yang berbeza dapat
diamati dari bentuk formal sajak dan bahasa yang dipergunakan.

• Ideanya yang sama diolah dua penyair yang memiliki keperibadian

dan pandangan masing-masing sehingga sikap dan wawasan mereka
pun berbeza dalam menghadapi suatu permasalahan.

ASIGMENT