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ImagenesySimbolos Mircea Eliade

ImagenesySimbolos Mircea Eliade

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 Imágenes y Símbolos
” Mircea EliadeProf.: Dr. F. Javier Burgaleta MezoNeila Muñoz, Carlos María “Antropología Simbólica y de la Religión”Página nº 1
 Mircea Eliade
“Antropología Simbólica y de la Religión”Neila Muñoz, Carlos MaríaJunio, 2001
 
“ImágenesySímbolos”
 
 
 Imágenes y Símbolos
” Mircea EliadeProf.: Dr. F. Javier Burgaleta MezoNeila Muñoz, Carlos María “Antropología Simbólica y de la Religión”Página nº 2
Índice
1.- ............Introducción.......................................................................................32.- ............Metodología de Trabajo.....................................................................43.- ............¿Quién fue Mircea Eliade?.................................................................54.- ............«Prólogo»..........................................................................................85.- ............«Simbolismo del «Centro»».............................................................126.- ............«Simbolismo indios del Tiempo y de la Eternidad»..........................187.- ............«El Dios ligador y el Simbolismo de los nudos»...............................228.- ............«Apuntes sobre el simbolismo de las Conchas»..............................299.- ............«Historia y Simbolismo»..................................................................3310.- ..........Bibliografía.......................................................................................37
 
 Imágenes y Símbolos
” Mircea EliadeProf.: Dr. F. Javier Burgaleta MezoNeila Muñoz, Carlos María “Antropología Simbólica y de la Religión”Página nº 3
(1)Introducción
“Hablar de Eliade es sinónimo de Buda, Tao, Yoga...”.Con esta premisa comencé a leer el verano pasado “El mito deleterno retorno” para, en primer lugar, corroborar o refutar talaseveración y, en segundo lugar, adentrarme en el mundoantropológico de la religión por no otros motivos que intereses personales. La lectura de esta segunda obra, a la luz de una bombilla y no yabajo el sol y sobre la arena de la primera, han abierto una perspectiva más amplia de este autor y de su obra que, no por ello,tiene como denominador común las civilizaciones orientales.Creo que intentaré seguir con Mircea de acompañante de viaje enlo sucesivo, junto con Evans-Pritchard, Frazer, Malinowski...

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