You are on page 1of 16

Αρ.

Φύλλου 13
URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com

Διανέμεται Δωρεάν ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΟΡΓΑΝΟ ΓΕΝΙΚΩΣ

2. Σημείωμα έκδοσης - Μαύρο πρόβατο


3. Μερικές αλήθειες - Τάσεις και ενστάσεις 10. Παλιοκαταστάσεις
4. Αντίσταση στον πολυκερματισμό της Αριστεράς - Περί «Λαμπηδόνας»... 11. Συλλέκτες (sic) απορριμμάτων
5. Τάσεις και ΑΝΤΙστάσεις - 12. Μιντιακές Τάσεις- Λέξεις...
6. Ρε τον ΚΕΡΑΤ-Ε-Α το Σοσιαλισμό - Δρομολόγια 13. Σχόλια - Πάρε τη στάση του βοδιού, τώρα
7. Σελίδα Αναγνωστών 14. Η μάχη της μπάμιας
8. Διαδρομές στα όρια ΥΠΕΡτασης 15. Rock ‘n Roll
9. Γιατί ΟΧΙ στις συγχωνεύσεις 16. Καλλιτέχνες του Βύρωνα
Αρ. Φύλλου 13
2

Πάσχα σαν έξοδος, Πάσχα σαν λύτρωση.


Πάσχα σαν αντίσταση…στο θάνατο.
Πάσχα στη Μεσόγειο… Αίγυπτος, Τυνησία, Λιβύη σε εξέγερση
Ελλάδα σε…ποιός θα πει τη λέξη?
Στις ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ σκαλίζουμε αντι-στάσεις εν-στάσεις επανα-στάσεις
Για το Πέρασμα από το θάνατο στη ζωή και την Άνοιξη. Για να μη χαθεί ο σπόρος
της θυσίας. Να γίνει πραγματικότητα το όνειρο. Να πιάσει τόπο το ταξίδι.
Ιχνηλατούμε στα μονοπάτια που πορεύεται ο ποιητής μας,

ΣΤΟΥΣ ΔΡΟΜΟΥΣ ΤΗΣ ΑΘΗΝΑΣ 10 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ


Κοίταξα στον καθρέφτη, είδα μια παράξενη σκιά,
Τρόμαξα.
Φταίει ο φωτισμός σκέφτηκα. Άναψα το φως.
Ένα πουκάμισο αδειανό χωρίς πρόσωπο.
Βγήκα στο δρόμο ακολουθώντας τον ίσκιο μου.
Περίεργη σιωπή.
Η πόλη ήταν εκεί, ο κόσμος βάδιζε – μιλούσε – αγόραζε.
Δεν άκουγα τίποτα. Κάθισα σ’ ένα σκαλοπάτι έκλεισα τα μάτια
μου, πώς είναι δυνατόν σκέφτηκα.
Από κάποιο ανοικτό παράθυρο ακούστηκε το σήμα του
δελτίου ειδήσεων του MEGA.

μπαίνει από τις χαραμάδες που αφήνουν οι προχειροβαλμένες σανίδες του


δωματίου μας. Από εκεί μπαίνει και το λιγοστό φως. Η τροφή έχει λιγοστέψει
και το νερό μας τελείωσε προ πολλού. Ο αφέντης έχει μέρες να φανεί..
Κανείς μας δεν γνωρίζει γιατί και δεν το συζητάμε κιόλας. Σιωπή. Σιωπή των
αμνών. Είμαι σίγουρος ότι αν δεν κάνουμε κάτι άμεσα σε λίγο ένας - ένας θα
αρχίσουμε να πεθαίνουμε. Οι άλλοι με αποφεύγουν. Βλέπω τις οικογένειες
να μαζεύονται κοντά ο ένας στον άλλο και απλά να κοιτιούνται στα μάτια.
Εμένα δεν μου έχουν εμπιστοσύνη, τους φαίνεται παράξενο το κατάμαυρο
μου τρίχωμα. Οι ώρες περνούν δεν κινείται κανείς. Ξαφνικά σηκώνομαι, δεν
αντέχω άλλο απλά να περιμένω. Ξέρω δεν ταιριάζει στη φύση μας η κίνηση,
η εξέγερση. Μέσα μου καίει όμως μια αστείρευτη διάθεση για ζωή και
ελευθερία. Πέφτω με το κεφάλι πάνω στην πόρτα. Βλέπω αστεράκια αλλά
συνεχίζω. Δεύτερη, τρίτη, αμέτρητες. Κάθε χτύπημα με εξουθενώνει αλλά τα
ρουθούνια μου μυρίζουν το φρέσκο χορτάρι που υπάρχει απέξω. Οι άλλοι
με παρακολουθούν ασάλευτοι. Όταν βρίσκομαι στα όρια της λιποθυμίας
ακούω δίπλα μου ένα νέο χτύπημα μετά το δικό μου. Γκουπ, γκαπ, γκουπ,
ΜΑΥΡΟ ΠΡΟΒΑΤΟ γκαπ και μετά και άλλα πολλά. Όλο το κοπάδι σπρώχνει με δύναμη την
πόρτα. Οι πρώτες ρωγμές έχουν εμφανιστεί. Αναπτερωνόμαστε. Δάκρυα
Το δωμάτιο είναι σκοτεινό και με τρομερή υγρασία που σε κανονικές τρέχουν από τα μάτια μου από συγκίνηση και πόνο. Ξαφνικά η πόρτα
συνθήκες θα με περόνιαζε. Ευτυχώς που το πλούσιο αγνό παρθένο μαλλί ανοίγει. Πεταγόμαστε έξω. Πρώτα εγώ με όση δύναμη μου απομένει και μετά
μου, με προστατεύει από την λασπουριά και τις χαμηλές θερμοκρασίες. Εδώ σωριάζομαι. Οι υπόλοιποι μαζεύονται γύρω μου επιτέλους βελάζοντας…
και δύο μέρες γύρω μου νιώθω μια βουβή αναταραχή. Κανένας δεν μιλάει,
δεν έχει διάθεση να σπρώξει λίγο την πόρτα μήπως και μπορέσουμε να Αφιερωμένα σε όλα τα μαύρα πρόβατα που επιμένουν να αντιστέκονται…
βρεθούμε έξω στον καθαρό αέρα. Τον καταλαβαίνω αυτόν τον καθαρό αέρα
URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com
3
...στην Κοινωνία

Μερικές αλήθειες
Δεν έχουμε συνηθίσει να μας λένε αλήθειες. Λέξεις που έχουν βαθιά μέσα τους   Και τι κάνουμε τώρα; Τι μπορεί να σωθεί, αν σώζεται;  Μια καλή ευκαιρία
την  αυτοκριτική σαν αξία  βαλμένη στο πάνω σκαλί, μιας σκάλας ετοιμόρροπης για αυτογνωσία και αυτοκριτική είναι η προσπάθεια εκπαιδευτικών, γονιών και
και γερασμένης από καιρό. Η πίκρα μου είναι που αφήνουμε τον αμείλικτο νόμο μαθητών του 2ου Γυμνασίου και Λυκείου Βύρωνα. Λένε πολλά στην επιστολή
της βαρύτητας να μας φτάνει στο πάτο και μετά να πολεμάμε να σώσουμε μια τους στους αρμόδιους. Αχ αυτοί οι αρμόδιοι να ήταν αναρμόδιοι και να  έλυναν
χαμένη(;) παρτίδα. τα προβλήματα τους οι κοινότητες και οι συλλο-
γικότητες. Αυτοί που βιώνουν το πρόβλημα και
  Πόσο καλύτερα θα ήταν τα πράγματα αν όχι οι κάθε λογής ειδικοί. Το σχολείο τους κα-
με  θάρρος και αυτογνωσία τα λέγαμε με τ΄ όνο- ταργείται και μαζί με αυτό μια προσπάθεια χρό-
μα τους; Όλοι. Κοινωνία, φορείς, συνδικάτα, νων, όπως λένε, για να επαναπροσδιοριστούν
κόμματα και κυβερνήσεις. Πάντα θεωρούμε ότι φαινόμενα  και καταστάσεις.
εμείς έχουμε δίκιο και για όλα φταίει ο Χατζη-
πετρής. “Νόμος είναι το δικό μας δίκιο”. Δύσκο-   Είναι αλήθεια ότι δεν ακούς από εκπαιδευτι-
λο θα πείτε το θέμα. Συμφωνώ. Όλα έχουν το κούς, τουλάχιστον εύκολα, έστω και με τον τρό-
τίμημα τους όμως. Έτσι κερδίζεις την αξιοπι- πο που το καταθέτουν στην επιστολή τους για
στία  και τη διαφορετικότητα σου μέσα σ΄ ένα τον ρόλο των φροντιστηρίων,  για τις ευτελισμέ-
κόσμο που χάνεται πνιγμένος στην ιδιοτέλεια νες καταλήψεις, για την εθελοντική πρόσθετη
και τον ωφελιμισμό. βοήθεια στους μαθητές εκτός ωραρίου, για την
παρουσία των μαθητών της Γ΄ Λυκείου μέχρι το
  Σαρωτικές οι αλλαγές στην εκπαίδευση. Πε- τέλος της χρονιάς στο σχολείο. Ναι. Εκεί φτάσα-
ρισσότερο μου θυμίζουν λογιστές  οι εμπνευ- με. Να αποτελεί είδηση η παρακολούθηση των
στές τους παρά πνευματικούς ανθρώπους που μαθημάτων μέχρι το τέλος. Αυτή είναι η απαξίω-
αγωνιούν για τη μόρφωση και τη γνώση. Από τη ση του δημόσιου σχολείου.
μύγα ξίγκι και στον αγύριστο οι αγωνίες και οι
ελπίδες ενός ανθού που πριν ακόμα ανοίξει τον   Όλα αυτά λοιπόν δε συγκινούν, δεν αποτελούν
έχουν καταδικασμένο στην απελπισία  και την στοιχείο επιβράβευσης, αντίθετα αποτελούν μια
απόγνωση. ακόμα μπίλια σε ένα γελοίο αριθμητήριο.

  Ναι, στο Καστελόριζο, στα Βαρδούσια,  στις   Και η εκπαιδευτική κοινότητα; Η κοινωνία και
εσχατιές της Πρέσπας, στην επαρχία, πρέπει να οι φορείς της; Είναι μια μεγάλη ευκαιρία τώρα
μείνει το σχολείο με ένα παιδί. Για να μείνει η που μπατάρουν όλα να  κερδιθεί αυτό που έχει
εικόνα του. Γι΄ αυτό.  Γιατί είναι σχολείο και όχι εμπόρευμα. Δεν είναι λογιστική. χαθεί: Η αξιοπιστία. και η ειλικρίνεια. Οι εκπαιδευτικοί, οι γονείς και τα παιδιά
Έτσι θα ζήσει ο τόπος μας. Ναι η ποιότητα στην εκπαίδευση δεν μπορεί να είναι γνωρίζουν και τα στραβά και τα ίσια. Να βγουν και να τα πουν πριν αυτή η ελεύ-
σχολεία τέρατα στο όνομα μιας “εξέλιξης” με λογιστικό μανδύα.     θερη πτώση γίνει θανατηφόρα. Θα έχει πόνο και πίκρα, αλλά αξίζει.
κείμενο - φωτογραφία, Γιώργος Τζανίνης

Τάσεις και ενστάσεις


Ο Βύρωνας ορίζεται από την εξουσία ενός αν- τρόπος με τον οποίο το Σωματείο των εργαζομένων αναλάβει. Τώρα που ο λαός βιώνει πρωτοφανείς
δρός με συμπτώματα κόπωσης. Στηρίζεται βέβαια, του Δήμου Βύρωνα διαχειρίζεται τα προβλήματα της θυσίες, πρέπει κι αυτοί, με περισσότερη αλληλεγγύη
σε ένα κύκλο ανθρώπων (Δημοτικοί Σύμβουλοι, πόλης. Η παρέμβαση για τη διαχείριση των σκουπι- και καλύτερη δουλειά να εμπνεύσουν εμπιστοσύνη
συνεργάτες, σύμβουλοι), διατεθειμένων να παίξουν διών έτυχε προβολής, όχι όμως και συνέχειας. Όπως στους πολίτες. Αυτή την ώρα δεν μπορούμε να λέμε
το παιχνίδι της συγκάλυψης, της αποτυχίας και της άλλωστε και άλλες, προηγούμενες πρωτοβουλίες, «η κρίση δεν αφορά εμένα». Πρέπει θαρραλέα να
εξαπάτησης, καλύπτοντας μεγάλα προβλήματα της περισσότερο σε θεωρητικό επίπεδο και λιγότερο υιοθετήσει μια θετική δημόσια στάση που να είναι
πόλης, που σιγοκαίνε. Συνεργάτες, σύμβουλοι και εστιασμένες στα καθημερινά προβλήματα και τις εποικοδομητική και να προτάσσει τη λογική της προ-
εκλεγμένοι Δημοτικοί Σύμβουλοι, χωρίς θέσεις και λύσεις τους. Η υποδοχή που επιφύλαξαν οι συνά- σωπικής ευθύνης και του συλλογικού συμφέροντος.
λόγο στα θεσμικά όργανα του Δήμου, που δείχνει δελφοι (περίπου εξήντα συμμετέχοντες μαζί με τους Δεν θα αλλάξει τίποτα αν πρώτα δεν σπάσει αυτή η
να τους επέλεξαν με αποκλειστικό προνόμιο την προσκεκλημένους), είναι απόδειξη ότι το Σωματείο βολική συνενοχή.
προσωπική υπακοή. Διοίκηση με επιείκεια απένα- λειτουργεί ως η ισχυρότερη συντεχνία στην πόλη Είναι γεγονός,ότι το Σωματείο δεν ασκεί διοίκη-
ντι στις μικρο-παρεκτροπές και ανοχή απέναντι σε και δίνει τον τόνο και το παράδειγμα. Η σημερινή ση με τις πράξεις του όμως αμφισβητεί το σύστημα
κάθε είδους αυθαιρεσίες, καταπατήσεις δημοσίων εικόνα που επικρατεί στο Δήμο μας οφείλεται, σε ένα για να γίνει πιο ανθρώπινο, δίκαιο, πιο δημοκρατικό
χώρων, πεζοδρομίων, δρόμων. Άσκηση διοίκησης βαθμό, στο μοντέλο που ανέχτηκαν, καλλιέργησαν εν τέλει. Παράλληλα, αφού τόσα μέτρα κατάφεραν
που αναπαράγεται, με τρόπο ώστε ο ελέγχων και και σίγουρα συμμετείχαν με απαιτήσεις συνδιοίκη- μόνο τη διόγκωση των προβλημάτων, πρέπει να πα-
ο ελεγχόμενος να είναι ο ίδιος, περιορίζοντας τη σης (δημοτική επιχείρηση, Νομικά Πρόσωπα). Δη- ραδεχτούμε ότι δεν μπορούν να πράξουν τίποτα και
διαφάνεια με την ελλειπή ενημέρωση. Κάποιος κό- μιούργησαν ένα χώρο ιδανικό, για μια ατμόσφαιρα οφείλουν να αφήσουν λόγο και τόπο στην κοινωνία
μπος, φαίνεται, έφτασε στο χτένι. Αυτός ο τρόπος χύμα και χαλαρή ροκανίζοντας το δημόσιο χρήμα. να μιλήσει. Να ξεπηδήσουν κινήματα από «κάτω»,
διοίκησης πρέπει ν’ αλλάξει. Μας αξίζει καλύτερη Παραδοσιακά αρέσκεται σε ακραίες μορφές πάλης. ομάδες με «εκλογικευμένο θυμό», έχοντας προτά-
διοίκηση. Άντεξε δεκαέξι περίπου χρόνια. Δεν πρέ- Δείχνει να ενοχλείται, γιατί το πάρτι δεν διαρκεί κι σεις για οριζόντιες δράσεις και όχι παθητικά να πε-
πει να στεναχωριόμαστε , αν και κάποιοι το βλέπουν άλλο, κρατώντας όμηρο –όπου μπορεί- την κοινω- ριμένουμε το σοσιαλισμό να λύσει τα προβλήματά
διαφορετικά γιατί θεωρούν ότι… ξεγράφουν τη ζωή νία και ξεχνώντας ότι τον μισθό τους πληρώνουν οι μας (όπως χαρακτηριστικά ανέφερε φιλοξενούμενος
τους. Δεν αξίζει στα παιδιά μας και δεν μπορεί να άνεργοι, οι συνταξιούχοι και οι «καταραμένοι» της του Σωματείου).
ανταποκριθεί στις απαιτήσεις της εποχής. πόλης με τις οικονομίες τους. Το Σωματείο έχει ευ- Β. Πάγκαλος
Ενδιαφέρον έχει και ο αντιφατικός, συγκεχυμένος θύνη για το τι θα γίνει ο Δήμος και πρέπει να την
Αρ. Φύλλου 13
4
...στην Πολιτική

Αντίσταση στον πολυκερματισμό της Αριστεράς


Από την μια η κρίση. Δ.Ν.Τ., Τρόϊκα. Μείωση μι- έπεσαν και οι συντηρητικοί πολιτικοί ξεγυμνώθηκαν, οι δε, όλα θα λυθούν στον σοσιαλισμό οι άλλοι. Σω-
σθών και συντάξεων. Αυξήσεις στα είδη πρώτης όσον αφορά το ρόλο που έπαιξαν όλα αυτά τα χρό- στοί οι αγώνες, αναγκαίες οι κινητοποιήσεις, αλλά
ανάγκης, στα εισιτήρια των Μ.Μ.Μ., στα διόδια. νια. Τώρα που οι μίζες και τα λεφτά πέταξαν για Ελ- στο βαθμό που δεν δίνουν πολιτικό διέξοδο, δεν
Μείωση κοινωνικών δαπανών, κλείσιμο καταστη- βετία και ουδείς πρόκειται να καταδικασθεί Τώρα η φοβίζουν την άρχουσα τάξη. Και προπάντων δεν
μάτων. Ανεργία. Οι νέοι ψάχνουν δουλειά στο εξω- Αριστερά δεν στέκεται στο ύψος των περιστάσεων. φαίνεται να αλλάζουν συνειδήσεις σε πλατιά λαϊκά
τερικό. Μεγάλες αλλαγές προς το χειρότερο. Κατα- Τώρα βρέθηκε ο κάθε «πικραμένος», να διατυπώ- στρώματα. Οι πολίτες οδηγούνται στην απαξίωση
κτήσεις δεκαετιών καταλύονται. Τέλος οι Συλλογικές σει την διαφωνία του και να την βροντοφωνάξει. Και της πολιτικής, την αποχή και την περιθωριοποίηση,
συμβάσεις. Προγραμματισμοί και όνειρα κάθε νοι- ορισμένες φορές μάλιστα με τέτοια οξύτητα, που νο- καταστάσεις που και αυτές, ανήκουν στην στρατηγι-
κοκυριού, στο καλάθι των αχρήστων. Και το αγω- μίζει κανείς ότι αντίπαλος δεν είναι ο καπιταλισμός, κή της άρχουσας τάξης. Δεν μπορεί να πει κανείς ότι
νιώδες ερώτημα. Καλά εμείς, αλλά τι θα κάνουν τα αλλά η αντίθετη άποψη του χώρου της Αριστεράς. δεν υπάρχει πρόβλημα. Ότι η εναλλακτική πρόταση
παιδιά μας; Από την άλλη. Ένα κατακερματισμένο Πόσοι πολίτες σήμερα δεν αναρωτιούνται. Ναι τα στον καπιταλισμό υπάρχει και είναι ορατή. Αλλά ότι
συνδικαλιστικό κίνημα, που έχει χάσει την εμπιστο- δύο μεγάλα κόμματα μας εξαπάτησαν, αλλά τι να αυτό, σε τέτοιες συνθήκες κρίσης, μπορεί να δημι-
σύνη του μέσα στους εργαζόμενους. Που οι όποιες ψηφίσουμε; Την Αριστερά ; Αυτοί δεν μπορούν να ουργεί τακτικές και πολιτικές ώστε να βαράει ο ένας
απεργίες και κινητοποιήσεις γίνονται κυρίως από τα βρουν μεταξύ τους. Και δίκιο έχουν. Η Αριστε- στο καρφί και ο άλλος στο πέταλο, είναι θλιβερό και
τους «ασφαλείς» εργαζόμενους του Δημόσιου και ρά σε όλες της τις εκδοχές, έχει να προσφέρει τον για να γίνω πιο καυστικός, ορισμένες φορές είναι
ευρύτερου δημόσιου τομέα, συμπεριλαμβανομένων και ύποπτο. Δεν θα έπρεπε κάποια στιγμή όλοι αυ-
των απολυμένων, των νέων και των άνεργων. Μια τοί που θεωρούν τους εαυτούς τους παντογνώστες,
κοινωνία που έχει ευαισθησίες, θέλει να αντιδράσει, που κόπτονται για τα συμφέροντα του λαού, να στα-
αλλά δεν ξέρει πού και πώς να τις εκδηλώσει. Που θούν αυτοκριτικά και να προσπαθήσουν με κάθε
έχει σοβαρά προβλήματα, αλλά δεν ξέρει σε ποιόν τρόπο για την ενότητα της Αριστεράς; Ακόμα δεν
να εναποθέσει τις ελπίδες της. Γιατί και οι πολιτι- βγάλανε το συμπέρασμα ότι τόσα χρόνια δεν γίνεται
κές δυνάμεις, το μόνο που έχουν καταφέρει είναι η τίποτα; Όλοι καλούν τον λαό σε αγώνες, αλλά ποτέ
σύγχυση. Δύο κόμματα που κυβέρνησαν, αλληλο- δεν συζητούν για την πολιτική ενότητα των δυνάμε-
κατηγορούνται εκ του πονηρού, για το ποιος φταίει. ων της Αριστεράς. Μια ενότητα που σίγουρα δεν θα
Η φυσιολογική ανάπτυξη ενός ακροδεξιού κόμματος λύσει τα πάντα, αλλά μπορεί να δώσει την ώθηση
που λαϊκίζει πάνω σε υπαρκτά προβλήματα. Και η και την ελπίδα σε μεγάλα τμήματα των πολιτών, κάτι
αριστερά διασπασμένη όσο ποτέ άλλοτε. Να μην που χρειάζεται επιτακτικά σήμερα. Για να είμαι και
περνάει μέρα, όπου κάποιος «φωτισμένος» να πα- στο πνεύμα του θέματος των Διαδρομών. Αντίσταση
τάει πάνω στο δικό του «αλάθητο» και να δημιουργεί ορισμό της «σύγχυσης». Ας μην πάμε μακριά. Στο στην μονολιθικότητα. Αντίσταση στην διάσπαση.
την δικιά του συλλογικότητα. Να εξυπηρετεί δηλαδή δημοτικό Συμβούλιο του Βύρωνα εκτός από τις 2 πα- Αντίσταση στις προσωπικές επιλογές. Αντίσταση
την στρατηγική επιλογή της άρχουσας τάξης, που ρατάξεις του Δικομματισμού, εκπροσωπούνται και 3 στον πολιτικό κομπλεξισμό. Αντίσταση στις μοναχι-
δεν είναι άλλη από την πολυδιάσπαση της αριστε- παρατάξεις της Αριστεράς. Από τις πρώτες ημέρες κές διαδρομές. Αντίσταση στην περιθωριοποίηση.
ράς. Τώρα που οι πολίτες βλέπουν τη διαχρονική λειτουργίας του Δημοτικού Συμβούλιου και από τα Αντίσταση στην πολιτική βλακεία.
δικαίωση των θέσεων της Αριστεράς για τον καπι- πρώτα θέματα που μπήκαν για συζήτηση, έλαμψε
ταλισμό και τον δικομματισμό. Τώρα που οι μάσκες δια της παρουσίας της, η διαφωνία.. Ναι οι μεν, όχι Δημήτρης Κόκαλης

Περι "ΛΑΜΠΗΔΟΝΑΣ" και άλλων δαιμονίων


Κρίση, Καλλικράτης, ΔΝΤ, οικονομικά προβλήματα στο Δήμο, όπως και στον καθένα μας.
Κι όταν αυτό συμβαίνει στο σπίτι σου τι κάνεις?
Κάποιοι αντιστέκονται, όπως μπορεί ο καθένας και κάποιοι άλλοι αρχίζουν να κόβουν.
Να κόβουν την έξοδο για ουζάκια, το σινεμά, τις αγορές βιβλίων, αξεσουάρ και πάει λέγοντας.
Κόβουν τα λιγότερο σημαντικά (κατά τη γνώμη τους) μέχρι που φτάνουν στα απαραίτητα.
Κάπως έτσι σκέφτεται κι ο Δήμαρχος (λεφτά ΔΕΝ υπάρχουν) και αρχίζει, λέει, να κόβει πρώτα απ’
τον πολιτισμό και συνεχίζει στην ψυχαγωγία.
Αυτά κατά τον Δήμαρχο είναι τα λιγότερο σημαντικά. Κάποια μάλιστα είναι και παράνομα, όπως
η Λαμπηδόνα.
Όμως η Λαμπηδόνα είναι ανάσα ζωής για πολλούς συμπολίτες μας και φυσικά δεν έγινε παρά-
νομη χτες.
Είναι η Λουίζα, με τις πολιτιστικές εκδηλώσεις (μαθαίνω ότι τελικά δεν θα την εγκαταλείψει κι αυτό
είναι καλό σημάδι), είναι αυτά τα λίγα, που ανεβάζουν το ποιοτικό επίπεδο της ζωής στο Βύρωνα.
Ρίχνοντας το επίπεδο της ποιότητας της ζωής μας, οδηγούμαστε απλά στην επιβίωση και η διαφο-
ρά μεταξύ ζωής και επιβίωσης είναι τεράστια.
Είναι διαφορά ποιοτική κι όχι μια οικονομική – ποσοτική διαφορά.
Μη ξεχνάμε ότι ο Δήμος μας έχει σημαντική ιστορία διεκδικήσεων.
Το θέατρο βράχων που σήμερα κάνει το Βύρωνα γνωστό σε όλη την Ελλάδα και τους δημότες περήφανους, είναι αποτέλεσμα αυτών των διεκδικήσεων.
Γι’ αυτό αν δεν θέλουμε, απλά να επιβιώνουμε σε μια πόλη χωρίς «ζωή», η Λαμπηδόνα πρέπει να γίνει το νέο θέατρο βράχων.
Η νέα διεκδίκηση όλων μας, πολιτών, δημοτικής αρχής, και δημοτικών παρατάξεων κι αν οι εκλεγμένοι εκπρόσωποί μας δεν «μπορούν» να ηγηθούν σε μια τέτοια
διεκδίκηση, τότε οφείλουμε εμείς, οι δημότες, να τους αναγκάσουμε να το κάνουν και να αντισταθούμε στην υποβάθμιση της ποιότητας της ζωής μας.
Διαδρομές
URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com
5
...στην Κοινωνία

Τάσεις και ΑΝΤΙστάσεις


Tελικά γιατί έγιναν όλα αυτά;
Ποιος είναι ο βασικός τους στόχος;
Δεν μπορεί να υπάρξει πλέον αμφιβολία ότι θέλουν
να τελειώσουν μια κι έξω με τα βασικά δικαιώματα
και τις κατακτήσεις των εργαζομένων, να μειώσουν
δραματικά την αξία της εργατικής δύναμης.
Τη δεκαετία του ’90 σμπαράλιασαν τις κοινωνίες του
«υπαρκτού σοσιαλισμού», τη δεκαετία του 2000 τε-
λειώνουν με τις κοινωνικές κατακτήσεις του «υπαρ-
κτού καπιταλισμού».
Φαίνεται ότι μέσα σε περίπου 20 χρόνια ο παγκό-
σμιος καπιταλισμός πήρε ιστορική ρεβάνς, διαμορ-
φώνοντας παγκοσμίως ένα κοινωνικά παγωμένο
τοπίο.
Το τοπίο είναι στατικό και αμετάβλητο; Διαμορφώ-
θηκε μια κι έξω; Τελειώσαμε και τα κεφάλια μέσα;
Προφανώς όχι.
Διαμορφώνεται αργά και βασανιστικά σαν κοινωνι-
κή τάση και όχι ευθύγραμμα και χωρίς σκαμπανεβά-
σματα και πισωγυρίσματα.
Οι αντιστάσεις μας είναι δεδομένες, υπαρκτές, αξιό-
λογες αλλά δεν επαρκούν.
Δεν φαίνονται ικανές να ανατρέψουν την κυρίαρχη
τάση – την κίνηση της ιστορίας προς τα πίσω.
Μας θόλωσαν το μυαλό, μας χώρισαν και τώρα κλέ- Είναι στιγμιότυπα αντίστασης που δείχνουν πόσο επίκαιρο και διαχρονικό εξα-
βουν και την ψυχή μας, τις αξίες μας. κολουθεί να παραμένει το σύνθημα: «δεν θα πεθάνουμε ποτέ κουφάλα νεκρο-
Πλιατσικολογούν καθημερινά, κάνοντας εμπόριο με την κοινωνική δικαιοσύνη, θάφτη».
την ελευθερία, την δημοκρατία, το διεθνισμό και τον πατριωτισμό, την αλληλεγ- Ταυτόχρονα στη γειτονιά μας άναψε το φυτίλι των αραβικών εξεγέρσεων, λαών
γύη και τον ανθρωπισμό. που ζητάνε τη χαμένη τους αξιοπρέπεια και περισσότερη δημοκρατία, ανατρέ-
Αφήσαμε έκθετες ιστορικά τις αξίες και τα οράματα και πέσαν πάνω τους σαν ποντας απολυταρχικά καθεστώτα, δημιουργώντας νέες ελπίδες για προοδευτι-
τα κοράκια. κές εξελίξεις.
Την ίδια στιγμή η ΕΕ και το ΝΑΤΟ από τη μία αλυσοδένουν τους λαούς της Ευ-
Φαίνεται πλέον ότι έχουμε μπει για τα καλά με τις αλυσίδες μας στην αρένα με ρώπης με το νέο σύμφωνο της 25ης Μάρτη και από την άλλη με τη στρατιωτική
τα θηρία. επέμβασή τους στη Λιβύη θα προσπαθήσουν για άλλη μια φορά να ελέγξουν τις
Πάμε για την τελική μάχη. εξελίξεις για τον προσανατολισμό αυτών των χωρών μετά τις εξεγέρσεις προς
Αυτό που παίζεται πλέον για τις επόμενες γενιές είναι αν θα υπάρχει ο ΑΝΘΡΩ- όφελος των οικονομικών – στρατιωτικών συμφερόντων και των πολυεθνικών του
ΠΟΣ όρθιος στα δυο του πόδια, με τη δική του σκέψη να διαμορφώνει συλλογικά πετρελαίου.
την τύχη του ή η μετάλλαξή του θα ολοκληρωθεί προκύπτοντας το «συναλλασσό- Οι εξελίξεις αυτές δείχνουν πόσο έχει «χοντρύνει» πλέον το παιχνίδι. Η αστάθεια
μενο ανθρωποειδές» της «κοινωνίας» των τραπεζών και των αγορών. και στο εσωτερικό της χώρας και διεθνώς βαθαίνει.
Βέβαια, το τελευταίο διάστημα, τα διάφορα παπαγαλάκια στα ΜΜΕ δυσκολεύ- Οι αριστερές δυνάμεις βρίσκονται μπροστά σε τέτοια ιστορική πρόκληση για
ονται. πρώτη φορά μετά τη μεταπολίτευση.
Δεν είναι πια τόσο εύκολο να προσπαθείς να πείσεις τον κόσμο για τα αδιέξοδα
και τη σκληρότητα τις πολιτικής του μνημονίου. Το στοίχημα μπορούμε να το κερδίσουμε.
Υπάρχει μια άλλη κίνηση από τα κάτω της κοινωνίας. Δεν είναι μόνο η συμμε- Πρέπει να έρθουμε πιο κοντά.
τοχή στις μεγάλες απεργίες – διαδηλώσεις που δείχνουν ένα δρόμο. Είναι και Για να γίνει το Σύνταγμα – πλατεία «Ταχρίρ», ας γεμίσουμε πρώτα την πλατεία
οι 300 μετανάστες που σήκωσαν την αξιοπρέπεια μιας κοινωνίας, τα διόδια – της γειτονιάς.
εισιτήρια του «ΔΕΝ ΠΛΗΡΩΝΩ», ο Πάγκαλος που δυσκολεύεται να κυκλοφορεί
και να τρώει, η Κερατέα που αναστατώνει τις δυνάμεις καταστολής, οι μαθητές Βασίλης Τζαφάς
στους δρόμους που παίρνουν στα χέρια τους το δημόσιο σχολείο.
Αρ. Φύλλου 13
6
...στην Κοινωνία

Ρε τον ΚΕΡΑΤ«Ε»Α το ΣΟΣΙΑΛΙΣΜΟ


Για την ιστορία των ονομάτων των δρόμων της Πόλης μας
Το Σωματείο εργαζομέ- διαχεί- Επιμέλεια: Μαρία Βλαδιμήροβιτς
νων του Δήμου Βύρωνα διοργά- ρ ι σ η
νωσε ημερίδα για την διαχείριση σκου-
των απορριμμάτων. Η εισήγηση πιδιών. Οδός Μυκάλης
του σωματείου ήταν πλήρης και Δ ε ν
έθετε τους προβληματισμούς από ζητάμε Η Μυκάλη είναι μικρή χερσόνησος της Μ.
την δράση του Σωματείου. να μην Ασίας απέναντι απ’ τη Σάμο.
Στην ομιλία του ο Δή- χρησι-
μαρχος παρουσίασε το έργο του, μοποι- Η Μυκάλη ήταν πολύ σημαντική τοποθε-
ζήτησε αυτοκριτική από όλους και ούνται σία κατά την αρχαιότητα αφού εκεί βρι-
εκμεταλλεύονται τα απορρίμματα
επέπληξε κάποιους εργαζόμενους νέες τεχνολογικές ανακαλύψεις σκόταν το Πανιώνιο, θρησκευτικό κέντρο
της Αττικής.
που τεμπελιάζουν. «Μπράβο Δή- και να μην υπάρχει έρευνα για την
Στον αντίποδα αυτού και έδρα των Ιώνων. Στο Πανιώνιο υπήρχε
μαρχε» του είπα «ανέλυσες την καλύτερη διαχείριση των απορ-
του σχεδιασμού βρίσκονται οι σημαντικό ιερό αφιερωμένο στον Ελικώ-
γραμμή σου, ζήτησες από τους ριμμάτων.
αντιστεκόμενοι κάτοικοι της Κερα-
άλλους να κάνουν την αυτοκριτική Η προσπάθεια ιδιω- νιο Ποσειδώνα προς τιμήν του οποίου δι-
τέας οι οποίοι ζητούν να διαχειρι-
τους, εσύ αυτοκριτική δεν έκανες, τικοποίησης του συστήματος
στούν εντός του αστικού ιστού της οργανώνονταν γιορτές από τους Ίωνες, τα
είσαι στον σωστό δρόμο της Αρι- διαχείρισης των απορριμμάτων
πόλης τους τα απορρίμματα τους . Πανιώνια.
στεράς». έχει ως στόχο να διαρρήξει την
Έχουν δίκιο ακολουθούν την σω-
Στην συνέχεια ένας Πο- αντικειμενική σχέση ευθύνης του Η Μυκάλη ωστόσο είναι κυρίως γνωστή
στή δημόσια ευθύνη των πολιτών
λιτικός Μηχανικός-Υγιεινολόγος, πολίτη που παράγει τα απορρίμ- απ’ τη μάχη που έγινε εκεί το 479 π.Χ, μια
για τα απορρίμματα. Όσοι θέλουν
στην εισήγησή του μας είπε πολ- ματα έναντι των συμπολιτών του
να τους υπερασπιστούν θα πρέ- από τις δύο σημαντικές μάχες οι οποίες
λά, κατήγγειλε την αστυνομική βία και του περιβάλλοντος. Ο στόχος
πει να ζητήσουν να διαχειριστούν
στην Κερατέα και κατέληξε ότι αν αυτός εν μέρει έχει επιτευχθεί και
οι δήμοι τα σκουπίδια που παρά-
σήμαναν το τέλος της δεύτερης περσικής
δεν αλλάξει ο καπιταλισμός και με την πολιτική που ασκεί ο Δή- εκστρατείας στην Ελλάδα.
γουν οι δημότες τους εντός του
δεν καταργηθεί η εκμετάλλευση μος μας τις τελευταίες δεκαετίες..
αστικού ιστού των πόλεων τους. Τον προηγούμενο χρόνο οι Έλληνες με τη
ανθρώπου από άνθρωπο δεν Εφόσον ο πολίτης θεω-
Όταν οι Δήμαρχοι ζητήσουν να νίκη στη ναυμαχία της Σαλαμίνας, εμπό-
πρόκειται να λυθεί το πρόβλημα ρήσει ότι δεν πρέπει να αισθάνε-
διαχειριστούν τα σκουπίδια που
των σκουπιδιών. ται υπεύθυνος έναντι των άλλων δισαν την κατάληψη της Πελοποννήσου
παράγουν οι πόλεις τους εντός
Κατέληξε σε μια ηθική και του περιβάλλοντος για τα
διάσταση του θέματος, τύπου ο απορρίμματα που παράγει, για
των αστικών ιστών των πόλεών από τους Πέρσες. Ο Ξέρξης υποχώρησε,
τους τότε θα βρει νόημα ο αγώ- αφήνοντας ωστόσο τον στρατηγό Μαρδό-
σοσιαλισμός είναι καλός και ο κα- τον πολίτη τα απορρίμματά του
νας των κατοίκων της Κερατέας.
πιταλισμός κακός. θα αποτελούν « ύλη-ανύπαρκτη» νιο με στρατό για να τελειώσει την εκστρα-
Τότε οι δηλώσεις του Δημάρχου
Μια ηθική διάσταση με την οποία δεν ασχολείται και
της Φυλής για κορεσμένη χωματε- τεία τον επόμενο χρόνο.
τέτοιου τύπου θα εμπόδιζε τον για αυτό πρέπει να υπάρχει ένα
ρή δεν θα μπορούν να χρησιμο- Το καλοκαίρι του 479 π.Χ., οι Έλληνες
πρωτόγονο άνθρωπο να ανακα- ιδιωτικό σύστημα διαχείρισης
ποιούνται ως αντιπερισπασμός
λύψει τον τροχό αφού δεν θα είχε της «ευθύνης» των απορριμμά- κατατρόπωσαν τον στρατό του Μαρδόνι-
στον αγώνα των κατοίκων της
πρώτα καταργήσει την εκμετάλ- των «που δεν έχουν δημιουργό». ου. στη μάχη των Πλαταιών. Παράλληλα,
Κερατέας και θα αρχίσει η πραγ-
λευση ανθρώπου από άνθρωπο Όταν διαρρηχθεί η αντικειμενική
ματική δουλειά διαπαιδαγώγησης ο ελληνικός στόλος είχε πλεύσει προς τη
. ευθύνη του πολίτη για τα απορ-
των πολιτών στην δημόσια ευθύ-
Ο Δημόσιος Χαρακτή- ρίμματα που παράγει, τότε παύει Σάμο με 110 τριήρεις, υπό τον Σπαρτιάτη
νη που έχουν για τα απορρίμματα
ρας της διαχείρισης των σκου- να υφίσταται ο δημόσιος χαρα- Λεωτυχίδη και τον Αθηναίο Ξάνθιππο.
που παράγουν.
πιδιών έγκειται στην πρωτογενή κτήρας της διαχείρισης των σκου-
Ο αγώνας των κατοίκων Οι Πέρσες αποφάσισαν να μην αναμε-
μόνιμη και ανυπέρβλητη ευθύνη πιδιών. Υποκαθίσταται από τα
της Κερατέας είναι σημαντικός τρηθούν με τους Έλληνες στη θάλασσα κι
που έχει ο πολίτης που παράγει σχέδια της ιδιωτικοποίησης της
όχι γιατί συγκρούονται με τα ΜΑΤ,
απορρίμματα έναντι των συμπο- ευθύνης εν είδη εργολαβίας και έστειλαν το στόλο τους από τη Σάμο στη
αλλά γιατί θέτουν το πρόβλημα
λιτών του και του περιβάλλοντος. εμφανίζονται τα συγκεντρωτικά
συστήματα διαχείρισης όπου τα
της διαχείρισης των σκουπιδιών Μυκάλη. Ο Ξέρξης παρέταξε εκεί το στρα-
Αυτή η σχέση είναι αντι-
στην σωστή βάση της δημόσιας τό του υπό την ηγεσία του Τιγράνη.
κειμενική και χρίζει κατανόησης σκουπίδια ολόκληρων περιοχών
ευθύνης των πολιτών κάθε πόλης.
από τον πολίτη, μέσω της διαπαι- ή και χωρών θα τα διαχειρίζονται Οι Έλληνες αν και πολύ λιγότεροι αριθμη-
Κάποιοι μπορεί να θεω-
δαγώγησης και της αναζήτησης ιδιωτικές εταιρείες ή Δημοτικές τικά δέχτηκαν την πεζομαχία. Αποδείχθη-
ρούν ότι οι κάτοικοι της Κερατέας
ατομικών και συλλογικών συ- αρχές ή Δημοτικές αρχές και ιδι-
βάζουν ένα λιθαράκι στον μετα- καν ανώτεροι στον αγώνα και ανάγκασαν
στημάτων περισυλλογής και δια- ωτικές εταιρείες, ερήμην των πο-
σχηματισμό της κοινωνίας διότι
χείρισης των απορριμμάτων του. λιτών παραγωγών τους και πολ-
συγκρούονται με την αστυνομία.
τους Πέρσες να υποχωρήσουν στο στρα-
Δημόσιος χαρακτήρας διαχείρι- λές φορές σε περιοχές όπου ζουν τόπεδό τους. Με τη βοήθεια των Μιλησίων
Εγώ πιστεύω ότι θέτουν τον θεμέ-
σης των απορριμμάτων σημαίνει πολίτες που δεν τα παράγουν. Το
λιο λίθο της δημόσιας ευθύνης και των Σαμίων κατατρόπωσαν τελικά
να παραμένει εμφανής η ευθύνη σύστημα ιδιωτικής ευθύνης των
των πολιτών για τα απορρίμματα
του δημότη που παράγει τα απορ- απορριμμάτων θα οδηγηθεί στη τους Πέρσες, σκότωσαν τον Τιγράνη και
που παράγουν, που μπορεί να
ρίμματα και του Δήμου που έχει μεγαλύτερη δυνατή συγκέντρωση πυρπόλησαν τον περσικό στόλο.
οδηγήσει σε μια Αττική με υπεύ-
τη διεύθυνση να τα διαχειρίζεται. (συσσώρευση κεφαλαίου) των
Αυτή την ανυπέρβλητη απορριμμάτων, των συστημάτων
θυνους πολίτες ικανούς να διαχει- Η καταστροφή του περσικού στόλου στη
ριστούν όχι μόνο το μέλλον των Μυκάλη, σε συνδυασμό με την ήττα του
κοινωνική σχέση ευθύνης πρέπει διαχείρισης και των εταιρειών-κο-
απορριμμάτων τους αλλά κυρίως
να υπηρετούν όλες οι δραστηριό- λοσσών που θα τα διαχειρίζονται Μαρδόνιου στις Πλαταιές, η οποία έγινε
το μέλλον της ζωής τους..
τητες γύρω από τα απορρίμματα. ως εμπόρευμα..
την ίδια μέρα, έφεραν το τέλος της περσι-
Δεν πρέπει να υποκαταστήσει ο Αυτόν τον σκοπό προ-
Ιθαγενής-Βύρωνος κής εισβολής στην Ελλάδα.
Δήμος την επιχειρηματική δρα- σπαθεί να υλοποιήσει ο σχεδι-
Κώστας Σταθόπουλος
στηριότητα που αναπτύσσουν ασμός της κυβέρνησης για κε-
σήμερα εταιρείες γύρω από την ντρική επιλογή χώρων που θα
URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com
7

...των Αναγνωστών

Χρειαζόμαστε
ένα κοινωνικό κέντρο ΙΔΟΥ
στο Βύρωνα; Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ
Έγινε την Κυριακή 10 Απρίλη στο Στέκι Νεολαίας στο Ιδού ο άνθρωπος… αρχίζει την ζωή του με κλειστά μάτια, παίρνει την πρώ-
Ταπητουργείο η πρώτη ανοιχτή συνέλευση - συζήτηση για τη δημιουργία τη του ανάσα όταν τον γυρνούν ανάποδα, ρουφάει τις πρώτες γουλιές το
Κοινωνικού και Πολιτιστικού Κέντρου στην πόλη μας. Σκοπός ήταν η γάλα απ’ της μάνας του το στήθος, ανοίγει τα μάτια και παίρνει τις πρώτες
ανταλλαγή γόνιμων απόψεων για το αν καταρχάς χρειαζόμαστε έναν του εικόνες και γίνεται η καταγραφή από τα πρώτα του βιώματα μέσα στην
τέτοιου χαρακτήρα χώρο και τι είδους ανάγκες μας θα έρθει να καλύψει, ψυχή, αυτή την ανεξήγητη και γεμάτη μυστήριο λέξη. Η ψυχή, αυτό το σύ-
τι είδους δραστηριότητες θα περιλαμβάνει, τι διαθεσιμότητες και νολο των εσωτερικών προσλήψεων, που έχει μέσα της όλη την αρχέγονη
εμπειρία, όλα τα ορμέμφυτα, όλη την θυμική υπόσταση του ανθρώπου.Το
προτάσεις υπάρχουν για την υλοποίησή του και πού θα μπορούσε να
τιμόνι που αρχικά οδηγεί την ανθρώπινη ύπαρξη, σαν όχημα στον δρόμο
στεγαστεί.
της ζωής του. Έρχεται σε σύγκρουση πολλές φορές με την λογική, που πα-
Σύμφωνα με το κείμενο του καλέσματος που γράψαμε και μοι-
τάει φρένο. Την λογική, που αρχίζει να κρατάει το ισοζύγιο των εμπειριών
ράσαμε κάτοικοι του Βύρωνα και των γύρω περιοχών: “Καλούµε όλους και που προσπαθεί να βγάζει αποτελέσματα κερδοφόρα και έτσι ξεκινάει
και όλες σε διάλογο για τη δηµιουργία ενός δηµόσιου κοινωνικού/πο- ο αγώνας επικράτησης μεταξύ των δυο δυνάμεων της ασύμβατης ψυχής
λιτιστικού κέντρου στην περιοχή µας µε βάση το παρακάτω πλαίσιο. και της συμβατικής λογικής και εν τέλει κερδίζει η δυνατότερη δύναμη ,
Θέλουµε ένα κέντρο: δυστυχώς η λογική, γιατί έχει επιχειρήματα, απτά υλικά και πάνω απ’ολα
• χώρο καθηµερινής επαφής, όπου ο καθένας µε το ελάχιστο εγωιστικά...Μεγαλώνοντας λοιπόν ο άνθρωπος χρησιμοποιεί πιότερο την
αναγκαίο αντίτιµο να µπορεί να πιεί έναν καφέ, ένα ποτό κλπ, καθώς λογική και ξεχνάει αυτά που η ψυχή ζητάει. Ενσωματώνεται σε λογικές
και χώρο πολιτιστικής έκφρασης και δηµιουργίας. Με προβολές ταινι- που η κοινωνία έχει εγκαθιδρύσει ... έτσι είναι αποδεκτός...Καταπιέζει, ότι
ών, θεατρικες οµάδες, συναυλίες, συζητήσεις, σηµείο συνάντησης επι- η ψυχή του έχει ανάγκη. Σιγά σιγά την ξεχνά... και αλλοτριώνεται. Το τιμόνι
τροπών κατοίκων, σωµατείων, σχολείων κλπ. τώρα το κρατάει η λογική και η ψυχή προσπαθεί να βάλει φρένο, σε πορεί-
• χώρο συνεύρεσης, επικοινωνίας, ζύµωσης ιδεών και απόψε- ες ξένες από αυτές που εκείνη θα ήθελε...Αυτή η κόντρα λοιπόν, και η τελι-
ων, γιατί θεωρούµε ότι υπάρχει ένα µεγάλο δυναµικο της κοινωνίας κή ήττα της ψυχής, είναι η αιτία των ψυχικών διαταραχών. Είναι η αιτία της
αίσθησης δυστυχίας σε ανθρώπους, ενώ επέτυχαν ευτυχή αποτελέσματα
που ασφυκτιά κάτω από τη σηµερινή πραγµατικότητα του µνηµονίου,
( κατά την κοινή λογική). Είναι η αιτία της κοπιαστικής βαθειάς ανάσας
των απολύσεων, της ανεργίας, της φτώχιας, του ατοµισµού και της
που όμως δεν είναι για τα πνευμόνια μα για την ψυχή που είναι φιμωμένη
µοιρολατρίας. Ένα µεγάλο δυναµικό που αναζητά µέσα, τρόπους
και κλεισμένη στο κλουβί της λογικής. Είναι ο βαθύς αναστεναγμός που
και διεξόδους για να εκφραστεί, για να µπορέσει -συν τοις άλλοις- να βγαίνει κάποιες στιγμές για να ανακουφίσει την κλειδωμένη ψυχή. Ποναει
συµβάλλει και στην ανασύνθεση του κοινωνικού ιστού. Ανεξάρτητο και η ψυχή και αυτός ο πόνος σωματοποιείται. Το κορμί αρχίζει και δυσανα-
ακηδεµόνευτο από την τοπική και την κεντρική εξουσία, όπου ο καθέ- σχετεί...Το όχημα αρχίζει και βαραίνει και τότε η λογική προσπαθεί να
νας θα µπορεί να συµµετέχει ισότιµα µέσα από αµεσοδηµοκρατικές βρει, τι φταιει;Ψαχνει ο άνθρωπος να βρει τις αιτίες , αναζητά τρόπους
διαδικασίες. * χώρο που θα δοµεί καθηµερινά ένα νέο πολιτισµό ισό- να απαλύνει τον πόνο του σώματος και της ψυχής. Πάλι όμως ξεχνά την
τητας, ελευθερίας, δικαιοσύνης, αλληλεγγύης και αξιοπρέπειας. Που θα πραγματική αιτια.Τρεχει στους γιατρούς , παίρνει φάρμακα...χάπια για το
συµβάλλει µε την παρουσία και τη δράση του στο ξέσπασµα και τον σώμα και χάπια για την κατακαημένη του ψυχή....ψυχοτροπες ουσίες που
συντονισµό αγώνων στη γειτονιά µας για όλα όσα µας αφορούν και προσπαθούν πια να κατευνάσουν την ψυχική τρικυμία, να την κοιμίσουν,
µπορούµε συλλογικά να κερδίσουµε!” που όμως την εξαθλιώνουν ακόμη περισσότερο… Κάποιες στιγμές γυρνά
πίσω και θυμάται ...την χαμένη αθωότητα των παιδικών και νεανικών του
Γιάσννης Φραγκιαδάκης
χρόνων...γλυκειες αναμνήσεις που όμως τον κάνουν να νιώθει περισσότε-
ρο την πίκρα της απώλειας και της διαταραχής...Άραγε πως θα μπορούσε
να ξαναφέρει πίσω, όλα αυτά που έχασε, ενώ δίνει προτεραιότητα στις
λογιστικές καταμετρήσεις της λογικής του....πως θα μπορούσε πια να φέ-
ρει την ψυχή και την λογική σε αγαστή συνεργασία .... είναι ένα θέμα που
ακόμα το ερευνούν οι ψυχολόγοι και οι κοινωνιολόγοι ... που όμως από
την άλλη πλευρά είναι ένα πρόβλημα άλυτο σχεδόν όσο ο άνθρωπος ζει
σε κοινωνίες που έχουν σαν μέτρο την αξία της ύλης και όχι των αξιών που
η ψυχή έχει ανάγκη για να αισθανθεί ελεύθερη...και σίγουρα είναι πολλές,
αλλά οι κυριότερες που είναι η αγάπη, ο αλληλοσεβασμός, η ελευθερία σε
όλα τα επίπεδα, η αλήθεια, η κοινωνική ασφάλεια, η ειρήνη, η δικαιοσύ-
νη…δύσκολα πια να εννοηθούν με αντικειμενικότητα και ευθυκρισία από
τον άνθρωπο της καταναλωτικής κοινωνίας…

Απιδοπούλου Νίκη
Αρ. Φύλλου 13
8

Διαδρομές στα όρια ΥΠΕΡτασης


Αντιγράφω από το medlook.net συνήθως καταλή-
Υπέρταση: η συστολική πίεση της καρδιάς πάνω γει σε λιποθυμία ή
από 140mmHg και η διαστολική πάνω από εγκεφαλικό αλλά στη
90mmHg. περίπτωσή μας η χο-
Υπόταση: η συστολική πίεση της καρδιάς κάτω ρήγηση ακόμη μεγα-
από 100mmHg και η διαστολική κάτω από λύτερης δόσης εξου-
70mmHg. σίας-χοληστερόλης
Όπου mmHg: χιλιοστά στήλης υδραργύρου. έχει σαν αποτέλεσμα
Ανάμεσα στις δύο παραπάνω ενδείξεις του πι- την εξωστρέφεια και
εσόμετρου κινείται ένας φυσιολογικός και υγιής την ανάγκη επικοι-
άνθρωπος. Οι αιτίες που μπορούν να προκαλέ- νωνίας με το λαϊκό
σουν υπέρταση –πάντα σύμφωνα με την ιατρική παράγοντα.
επιστήμη- είναι ο σύγχρονος τρόπος διατροφής Έτσι ο υπερτασικός
και διαβίωσης. μας, προσπαθεί να
Μεταφράζω: κοψίδια και κρασιά από τη μία, άγ- κάνει ομοτράπεζους
χος και προβληματικός ψυχισμός από την άλλη. του, τους κατοίκους
της περιοχής.
Στη περιοχή των Καλυβίων τα κοψίδια και τα κρα- Μη έχοντας διάθεση
σιά είναι πανταχού παρόντα. Αρκεί μία βόλτα ένα για διάλογο με το Ξέρουν ότι την πίεση στην ανεβάζουν πέρα από
σαββατοκύριακο για να διαπιστώσεις τη ροπή για παρόν και θέλοντας να τους προκάρει, χρησιμοποιεί τις τροφές, το καθημερινό σπάσιμο των νεύρων,
υπέρταση ενός μεγάλου κομματιού του πληθυσμού, αόριστο χρόνο και αντί για ένα «ελάτε όλοι μαζί να γι’αυτό την ονομάζουν «νευροπίεση».
που παλεύει τη κρίση γύρω από ένα ζουμερό, μέτρια φάμε και να πιούμε» αποφεύγει το κέρασμα και ανα- Η νευροπίεση κάποιες φορές έχει ξεσπάσματα, μη
ψημένο Τ-Bone-steak. Και επειδή «η κρίση θέλει φωνεί: «όλοι μαζί τα φάγαμε» δείχνοντας τα απομει- ελεγχόμενα, μη κοινώς αποδεκτά (sic), έτσι ρε γαμώ-
κράσο» το συνοδεύει με ένα Χατζημιχάλη κόκκινο νάρια από τα κοψίδια. το «πάνω στα νεύρα μου».
γιατί το λευκό θα το πιεί αύριο στο λαγονήσι με τα Με μια δεύτερη κίνηση δείχνει τα άδεια μπουκάλια Τα βράδια συνηθίζουν να τριγυρνούν στα στέκια
μπαρμπούνια. του Χατζημιχάλη, και ξαναλέει «όλοι μαζί τα ήπια- των υπερτασικών-εξουσιαστών και να μιλάνε ήρεμα
Μέχρι εδώ καλά, ποιος δεν λαχταρά κοψίδια και με». στην αρχή, λόγω της υπότασης, αλλά ξαφνικά τους
κρασιά. Ταυτόχρονα κάνει να φύγει αφήνοντας να εννοηθεί πιάνει η «νευροπίεση» και οργίζονται.
Στην ίδια περιοχή συχνάζει ένα επικίνδυνο μίγμα ότι δεν θα πληρώσει κιόλας. Ούτε κάν το μερτικό του. Στο άκουσμα της κραυγής του υπερτασικού γίνονται
υπέρτασης, προβληματικού ψυχισμού και ακόρε- Η κίνησή του αιφνιδιάζει τους κατοίκους της περιο- έξαλλοι .
στου πάθους για εξουσία. χής οι οποίοι αργούν να συνειδητοποιήσουν τι γίνε- «Ούτε τα φάγαμε, ούτε τα ήπιαμε μαζί», …….
Η πρόσθεση της εξ-ουσίας σε κάθε υπερτασικό κά- ται καθώς τους τελευταίους μήνες ταλαιπωρούνται «ούτε κοψίδια, ούτε Χατζημιχάλη» ……...
νει το πρόσωπο να συσπάται και να αναψοκοκκινί- απο συμπτώματα υπότασης. Στη θέα δε της αποφυγής πληρωμής και του σημε-
ζει, το μάτι να γυαλίζει και τα χείλη να ανοιγοκλεί- Σε χώρες που εφαρμόζουν τη θεραπεία του ΣΟΚ για ρινού λογαριασμού από τον υπερτασικό αποφα-
νουν περιοδικά προσπαθώντας να ανασύρουν τις τις κοινωνίες τους, η υπόταση είναι επιθυμητή όταν σίζουν να τον προκαλέσουν, κερνώντας το γλυκό,
λέξεις από το βάθος του λάρυγγα. ακολουθείται από κατάθλιψη και αδράνεια. «γιαούρτι με μέλι» φώναξε ένας από τους νεαρούς
Ο λόγος του σερβίρεται σαν Αν η υπέρταση γίνεται επικίνδυνη συνοδευόμενη με της ομήγυρης.
σαλάτα ακροβατώντας εξ-ουσία, η υπόταση είναι εξίσου επικίνδυνη όταν Ο γηραιός κάτοικος όμως που πήγε να το φέρει,
ανάμεσα στο παρόν και δεν οδηγεί στην κατάθλιψη και την αδράνεια, αλλά λόγω της ηλικίας και της νευροπίεσης, άκουσε «γι-
το παρελθόν όπως το στη απότομη αύξηση της πίεσης, στη λεγόμενη «νευ- αούρτι θέλει» και εκτέλεσε την παραγγελία με αξιο-
ψωμί που ψαχου- ροπίεση». θαύμαστη ακρίβεια.
λεύει το λάδι πα- Το φαινόμενο παρατηρείται συχνά στη περι- Την επόμενη ημέρα στα ΜΜΕ η κυβέρνηση υπερα-
ραμερίζοντας οχή και οφείλεται, όπως λένε οι ειδικοί, στην σπίστηκε το δικαίωμα του υπερτασικού να κάνει ότι
αγγούρια, συσσώρευση δύο διαφορετικών νεφών που θέλει και ζήτησε από όλους να καταδικάσουν την
ντομάτες επηρεάζουν την ατμόσφαιρα και ευθύνο- υπόταση, όταν εξελίσσεται σε νευροπίεση.
και κρεμ- νται για τη κλινική εικόνα των κατοίκων. Ο υπερτασικός αποκάλυψε ότι πίσω από την νευρο-
μύδια, «λέει Από τη μία ο καπνός από τη τσί- πίεση κρύβεται συγκεκριμένος πολιτικός χώρος που
και αλήθειες κνα της παρέας του υπερτασικού έχει στοχοποιήσει τους υπερτασικούς.
ο υπερτα- και από την άλλη τα δακρυγόνα Η αριστερά κάλεσε τους υποτασικούς να ενωθούν
σικός» κυ- και τα χημικά που ρίχνουν οι και να κάνουν τη νευροπίεση δημιουργική δύναμη
κλοφορεί στη φύλακες του υπερτασικού στο ανατροπής.
πιάτσα από διπλανό χωριό της κερατέας, ανε- Κάποιοι άλλοι φοβήθηκαν μήπως μετά από το για-
στόμα σε βοκατεβάζουν τη πίεση των ανθρώπων ούρτι με μέλι περάσουνε στα αλμυρά.
και επηρεάζουν τη συμπεριφορά τους. Και εγώ που σας τα εξιστορώ, χρόνια υποτασικός,
Όμως οι κάτοικοι αρχίζουν να μαθαίνουν και να αρχίζω να νιώθω………………..ΝΕΥΡΟΠΙΕΣΗ !
αντιμετωπίζουν τις συνέπειες της υπότασης.
Σιγά-σιγά, όχι γρήγορα, όχι απότομα, όχι αρ- Υ.Γ. Κάθε ομοιότητα με πρόσωπα και καταστάσεις
στόμα παχτικά. είναι τυχαία και φανταστική…..χε…χε….
σαν μεζές. Ξέρουν την διαφορά ανάμεσα στο κοκκινιστό
Η εξέλιξη της πάθησης και στον αναψοκοκκινισμένο. Κώστας Πανόπουλος
URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com
9

Γιατί όχι στις συγχωνεύσεις


Εδώ και καιρό έχει ξεκινήσει ένας αγώνας της σαμε πως δεν υπήρχε απολύτως τίποτε. Δεν είναι θούν οι οργανικές θέσεις των διδασκόντων. Άρα κά-
εκπαιδευτικής κοινότητας ενάντια στις συγχωνεύ- άλλωστε τυχαίο ότι μόλις σήμερα (7/4) το Υπουργείο ποιοι καθηγητές θα μετακινηθούν, για να καλύψουν
σεις των σχολείων. Ειδικά στο Βύρωνα, το πρόβλη- εξήγγειλε διαβούλευση για τη λειτουργία των σχο- άλλα κενά που θα δημιουργηθούν από τη συνταξιο-
μα εστιάστηκε στο συγκρότημα των σχολείων της λικών μονάδων στην οποία αναφέρει ότι πρόκειται δότηση παλαιότερων συναδέλφων. Τι σημαίνει αυτό
Μυρακτής (1ο,2ο Γυμνάσιο και 1ο,2ο Λύκειο). Κα- να δρομολογή-σει πρωτοβουλίες για να αποτυπώ- πρακτικά; Μηδενικοί διορισμοί. Μήπως τελικά μόνο
τηγορηθήκαμε από κάποιους για ανώφελους συναι- σει το προσωπικό και τις υποδομές, ώστε να έχει αυτός είναι ο λόγος;
σθηματισμούς, για ναρκισσισμό, για αριστερισμό, μια βά-ση προκειμένου να «επιτύχει στη συνέχεια Υπάρχουν κι άλλοι λόγοι τους οποίους θα
για στείρα αντιπο-λιτευτική διάθεση. Νομίζω όμως το ικανοποιητικό μέγεθος Σχολείου, σύμφωνα με τις μπορούσα να επικαλεστώ. Θα προτιμήσω όμως
ότι η σοβαρή διαπραγμάτευση του συγκεκριμένου
θέματος πρέπει να βασίζεται σε επιχειρήματα και
μόνο και όχι σε ιδεοληψίες, ούτε σε προσωπικές ή
κομματικές γραμμές.
Εμείς καταθέσαμε στο διάλογο (που, ειρήσθω εν
παρόδω, δεν έγινε ποτέ από την πλευρά των προ-
ϊσταμένων) τους λόγους για τους οποίους τασσό-
μαστε κατά της συγχώνευσης και τους οποίους θα
απαριθμήσω και εδώ σύντομα.
1. Τα μεγάλα σχολεία ευνοούν την παραβα-
τικότητα (συμμορίες, διακίνηση ναρκωτικών κλπ),
κάτι που υποστηρίζεται ευρύτατα και από τη σύγ-
χρονη επιστημονική βιβλιογραφία. Αντί-θετα στα
σχολεία μας, όπου γνωριζόμαστε όλοι κυριολεκτικά
με το μικρό μας όνομα, τέ-τοιου είδους συμπεριφο-
ρές πολύ ευκολότερα γίνονται αντιληπτές και προ-
λαμβάνονται.
2. Η στενή σχέση με τους μαθητές βοηθάει
και στην αντιμετώπιση διαφόρων παιδαγωγικών,
μαθησιακών αλλά και κοινωνικών προβλημάτων.
Στα σχολεία μας αναπτύσσεται μια αί-σθηση «κοι-
νότητας», για την οποία όλοι είναι υπεύθυνοι, αλλά
και από την οποία όλοι έχουν προσδοκίες.
3. Όλα τα σχολεία του συγκροτήματος έχουν
αναπτύξει εξαιρετικές εξωδιδακτικές δραστη-ριότη-
τες (πολιτιστικές, περιβαλλοντικές κ.α.) που τώρα εκπαιδευτικές ανάγκες». να θέσω ένα ερώτημα. Μήπως αντί να καλούμαστε
πια δε θα έχουν χώρο να στεγα-στούν. Δεν υπάρχει 6. Ένας πειστικός λόγος για τη συγχώνευση, εμείς να απαντήσουμε στο ερώτημα γιατί όχι στη
χώρος, όχι μόνο μέσα στο σχολείο , αλλά και σε ολό- στις σημερινές τουλάχιστον δύσκολες ώρες που συγχώνευση, θα έπρεπε κάποιοι να μας πουν γιατί
κληρο το Βύρωνα, όπου να μπορούν να συγκεντρω- περνάει η χώρα, θα ήταν η εξοικονόμηση κονδυλί- γίνεται αυτή η συγχώνευση; Υ-πάρχουν συγκεκρι-
θούν όλοι οι μαθητές των υπό διαμόρφωση συγχω- ων. Όμως στα συγκεκριμένα σχολεία δεν ισχύει ούτε μένοι εκπαιδευτικοί, παιδαγωγικοί, κοινωνικοί και
νευόμε-νων σχολείων. Κατά συνέπεια δεν μπορούν αυτό. Δεν πληρώνουμε ενοίκιο, όπως συμβαίνει αλ- λειτουργικοί λόγοι που συνομολογούν πως τα απο-
πια να γίνονται ούτε σχολικές γιορτές, ούτε άλλου λού, ούτε υπάρχουν πολλα-πλές υποδομές που θα τελέσματα της συγχώνευσης θα είναι σαφέστατα
είδους εκδηλώσεις. μπορούσαν να ενοποιηθούν. αρνητικά. Ποια είναι τα επιχειρήματα υπέρ της αντί-
4. Δεν μπορούν πια να συγκεντρωθούν για 7. Προβλήθηκε ακόμη ως αιτιολογία η δημι- θετης άποψης;
οποιοδήποτε λόγο όχι μόνο όλοι οι μαθητές ή οι ουργία του νέου λυκείου. Πράγματι το νέο λύκειο Υπάρχουν βέβαια πολλά πολλά πράγματα που
γονείς των μαθητών, αλλά ούτε και οι ίδιοι οι κα- όπως παρουσιαζόταν στα σχέδια που είχαν δι- πρέπει να αλλάξουν στην Ελλάδα του 2011. Χωρίς
θηγητές του κάθε συλλόγου. Οι συνεδριά-σεις του αρρεύσει (;) προ καιρού απαιτούσε μεγαλύτε-ρες όμως σχεδιασμό, χωρίς μελέτη, χωρίς στοιχειώ-
συλλόγου των διδασκόντων θα γίνονται πια μόνο με σχολικές μονάδες. Το τελικό σχέδιο όμως, που δη εκτίμηση των δεδομένων οι αλλαγές δε θα είναι
τηλεδιάσκεψη. εξαγγέλθηκε από την κα Διαμαντοπού-λου, μπορεί απλώς τουφεκιές στον αέρα· θα είναι οπισθοδρό-
5. Θα περιμέναμε πως η διοίκηση είχε κάνει να λειτουργήσει πολύ καλά -ίσως και καλύτερα- στα μηση.
μια σοβαρή μελέτη πριν προχωρήσει στην εξαγ-γε- υπάρχοντα σχολεία.
λία της συγχώνευσης. Στην πράξη όμως διαπιστώ- 8. Με τη συγχώνευση των σχολείων θα μειω- Γιώργος Πλακίδας, καθηγητής 2ου Λυκείου Βύρωνα

ΘΕΛΕΙΣ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙΣ ΤΙΣ ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ ΣΤΟ ΣΠΙΤΙ ΣΟΥ;


ΚΑΝΑΜΕ ΕΙΔΙΚΗ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΔΙΑΝΟΜΕΩΝ (ΤΟ ΠΙΣΤΕΨΕΣ;)

ΔΕΝ ΚΑΝΑΜΕ ΑΛΛΑ ΘΑ ΒΡΟΥΜΕ ΤΡΟΠΟ ΝΑ ΣΤΙΣ ΦΕΡΝΟΥΜΕ ΣΠΙΤΙ ΣΟΥ.

ΕΝΗΜΕΡΩΣΕ ΜΑΣ ΣΤΕΛΝΟΝΤΑΣ


Ε-MAIL: diadromes.byron@gmail.com Η΄ ΠΑΡΕ ΜΑΣ ΤΗΛΕΦΩΝΟ 6936 640250
Αρ. Φύλλου 13
10
...στην Κοινωνία

Παλιοκατασ-τάσεις
Πολωνία - Ελλάδα ALUMNI
Είναι στα 18, γεννημένη από Δυστυχώς δεν είχα καμία διάθεση όταν ήμουν νεαρούλης να “μπω”
Πολωνούς μετανάστες στην στο πανεπιστήμιο. Ακόμα και τώρα που “μεγάλωσα “ δυσκολεύομαι να
Αθήνα. Τα Πολωνέζικα τα ξεχωρίσω τους πανεπιστημιακούς τίτλους. Πάντα όμως μου προκαλεί
έμαθε εδώ, στο πολυπολιτισμι- έναν θαυμασμό ο καθηγητής πανεπιστημίου. Ακόμα και τον Doctor
που τον μπερδεύω με το γιατρό καταλαβαίνω ότι είναι κάτι ξεχωριστό
κό δημοτικό σχολείο. Σήμερα
κάτι άλλο ρε παιδί μου. Βλέπω και εκείνες τις μεγάλες πινακίδες πίσω
είναι μαθήτρια της Β΄ Λυκείου. από τα γραφεία τους με το Dr τοοόσο (μετά συγχωρήσεως) και λέω
Δουλεύει από τα δεκατέσσε- πως βρίσκομαι σε καλά χέρια. Αναρωτιόμουν λοιπόν πως γίνεται κα-
ρα, ολόκληρα τα καλοκαίρια νείς Doctor γενικώς. Να που η τύχη μου χαμογέλασε και ένας καλός
αλλά και κατά τη διάρκεια φίλος αποφάσισε να περπατήσει σε αυτή την ατραπό εις τας βόρειας
της σχολικής χρονιάς. Όπου Ευρώπας. Ευκαιρία να ξεστραβωθώ και εγώ από πρώτο χέρι τι είναι
βρει, σε μια καντίνα, μοιράζει όλο τούτο.
φυλλάδια, ποτίζει κήπους, κατά Μου μήνυσε λοιπόν ότι το συμβόλαιο(;) του λέει πως για κάνα τριάρι
περίσταση. Καθαρίζει και ένα χρόνια πρέπει να στρώσει τον κώλο του και να διαβάζει, δύσκολο μου Μύριοι σταυροί
δικηγορικό γραφείο που είναι φάνηκε, αλλά θα έχει και μερικά καλά. Απ΄ αυτά που τέλος πάντων βρε
το μονιμότερο. Της αρέσει παιδί μου σου φτιάχνουν την ψυχολογία. Για ξεκίνα, του λέω. Λοιπόν Μύριοι σταυροί υψώθηκαν
η μουσική και ο χορός. Α, έχουμε:
Περίπου 1500euro καθαρά πρώτον. σε μύριους Γολγοθάδες
γράφει και στίχους. Δεν ξέρω
Δεύτερον 38ώρες εργασία εβδομαδιαίως και 29 εργάσιμες μέρες χέρια μικρά να μαρτυρούν
αν είναι στα Πολωνέζικα η στα διακοπές.
Ελληνικά. Μπορεί να είναι και στο σχήμα του θανάτου.
Τρίτον έκπτωση στο ασφαλιστικό του πακέτο ιατροφαρμακευτικής πε-
στα δύο Θέλει να γίνεται όλο ρίθαλψης και σύνταξης.
και καλύτερη. Ελπίζει τουλά- Τέταρτον σε περίπτωση ύπαρξης κάποιου προβλήματος (κινητικού Χλωμά κεριά και λιώνουνε
χιστον. Άμα μεγαλώσει; Άμα π.χ.) έχει τη δυνατότητα παροχής αμαξίδιου, καρέκλας κλπ.
μεγαλώσει θέλει να σπουδάσει Πέμπτον κάλυψη εξόδων για φροντίδα παιδιού προσχολικής και όχι στάζει η ζωή στο χώμα
φυσικοθεραπεία. μόνο ηλικίας (παιδιά δεν έχει, μια υιοθεσία αν μου κάνει μπορώ να φτιάχνει ποτάμια κόκκινα
Πως το λέει; Αυτή η διαδρομή βολευτώ και ΄γω)
της γης φλέβες κομμένες.
είναι πολύ πιο μεγάλη από Έκτον κάλυψη μέρους εξόδων μετακίνησης (25euro/μήνα).
ότι Πολωνία - Ελλάδα. Θέλει Έβδομον παροχή σύνδεσης intrnet στο σπίτι με ταχύτητες “σφαίρα”
κότσια και θέληση. Μα περισ- και κόστος 3 με 4euro/μήνα. Ακόμα δυνατότητα αγοράς διαφόρων Πες μου γιατί;
προγραμμάτων Η/Υ με απίστευτη έκπτωση. Α, και δικό του site.
σότερο θέλει την αλλαγή μέσα Για δεν κοιτάς;
Όγδοο έκπτωση στην αγορά ποδηλάτου και δωρεάν συντήρηση……
σου. Τη διάθεση να ανατρέ- ένατο….δέκατο…. Γιατί στρέφεις το βλέμμα;
ψεις, να βάλεις “φωτιά στα Ξέχασα να τον ρωτήσω τι Διδακτορικό θα κάνει, από τη κατάθλιψη
τόπια”, να βγάλεις τη γλώσσα που με έπιασε. Θα σας το πω την επόμενη φορά. Τον πόνο να λησμόνησες
στη μοίρα σου, να θες να Υ.Γ. Alumni στα Ολλανδικά είναι το μόνιμο μέλος της πανεπιστημιακής ή μάτια εσύ δεν έχεις;
γίνεις άλλος, καλύτερος. Καλό κοινότητας.
δρόμο…………… Κείμενα φωτογραφία Γιώργος Τζανίνης
Μαυροντυμένες Παναγιές
θρηνούν για το Χριστό τους
και στο χορό της άνοιξης
μαύρο χειμώνα σέρνουν.

Περνά τελάλης άνεμος


αρπάει το μοιρολόι
σ' όλη τη γη το διαλαλεί
κι εκείνη ανατριχιάζει.

Πες μου γιατί;


Για δε μιλάς;
Γιατί κλείνεις το στόμα;
Ο πόνος να μη σ' άγγιξε
ή πια φωνή δεν έχεις;

Στίχοι, φωτογραφία, Κάτια Ρίσκα


URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com
11
...στο Βύρωνα

Συλλέκτες (sic) απορριμμάτων


Στις 16 του Μάρτη το Σω-
ματείο των εργαζομένων
στο Δήμο Βύρωνα μας
κάλεσε σε μια συνάντηση-
συζήτηση για τη διαχείρι-
ση των απορριμμάτων στο
Δήμο μας.
Μου άρεσε που μας προ-
σέφεραν καφέ και κρύο νε-
ράκι οι διοργανωτές. Μου
άρεσε και η εισηγητική
ομιλία του Χρίστου γιατί
ίσως εμπεριείχε αλήθει-
ες που συνήθως δεν τις
ακούμε. Δεν μου άρεσε
όμως που μετά από περί-
που 3ωρη διάρκεια ούτε
ένας δημότης δεν είχε κα-
ταφέρει να πει δύο λόγια.
Μίλησε ο Δήμαρχος, δεύ-
τερος, πριν ακόμα ακούσει
τι θα πουν οι προσκαλε-
σμένοι επιστήμονες και οι
παρατάξεις για να μας πει
τέλος πάντων τι προτίθε-
ται να κάνει από όλα όσα
ακούστηκαν. Δεν λέω πως
άρπαξε το μικρόφωνο. Το
λόγο του τον έδωσαν οι δι-
οργανωτές, αλλά έτσι νο-
μίζω πως πρέπει να είναι
η σειρά. κριτικάρει τα αρνητικά και επαναλαμβάνω προτείνει. νικοί πύραυλοι στην τότε Τσεχοσλοβακία) και άλλα
Ας είναι. Την επόμενη φορά ίσως να είναι ακόμα Θα σταθώ σε τρία σημεία αυτής της εξαιρετικά εν- πολύ δυσάρεστα δεν παρουσιάστηκαν στο Μεξικό,
καλύτερα τα πράγματα. Τώρα στο δια ταύτα. διαφέρουσας συνάντησης. Το ένα θα το μεταφέρω στους πρόποδες του Κιλιμάντζαρο και στην παγω-
Θυμάμαι όταν ήμουν στο Πολεμικό Ναυτικό και όπως ακριβώς το αναφέρει το κείμενο. μένη Ανταρκτική, αλλά σε έναν κόσμο που πολλοί
έκανα τη θητεία μου, στο Ναύσταθμο της Σαλαμίνας Σελ. 8 ΄πάνω από τη μέση…..Τα αποδυτήρια που από εμάς τον είπαμε σοσιαλιστικό.
υπήρχε η Διοίκηση Κρατουμένων. Η Δ.Κ. όπως τη φτιάχτηκαν δεν εξοπλίστηκαν ποτέ με ατομικούς φω- Θα περιμένω τέλος, με μεγάλο ενδιαφέρον, τι από
λέγαμε. Αν έκανες καμιά χοντρή ματσαραγκιά σε ριαμούς, ενώ όταν τελειώνουν την εργασία τους οι όλα αυτά που ακούστηκαν θα εφαρμοστεί.
περνάγανε ναυτοδικείο και σε στέλνανε πακέτο εκεί. εργαζόμενοι δεν πλένονται (μπάνιο). Αυτό σχετίζεται
Λοιπόν τι έκανες όσο διαρκούσε η ποινή σου; Μά- και με τη νοοτροπία που διαπερνά και τους ίδιους Δημοτική αρχή, εργαζόμενοι και δημότες έχουν
ζευες τα σκουπίδια του Ναυστάθμου. Οπότε λέω για αφού υποκλίνονται στη δύναμη της συνήθειας και μπροστά τους ένα μεγάλο στοίχημα. Θα έλεγα ακό-
να σε βάζουν να κάνεις αυτή τη δουλειά δεν θα είναι στο βαθμό που δεν κατανοούν και οι ίδιοι ότι δεν μα ότι λιγόστεψαν οι δικαιολογίες. Για να δούμε.
και τόσο ευχάριστη. Διαφορετικά θα σε έβαζαν π.χ. πρέπει να μεταφέρουν τα μικρόβια στο ίδιο τους το
να μεταφέρεις την αλληλογραφία. Λέω τώρα. Εκτός σπίτι, τα πράγματα γίνονται πιο δύσκολα στο να αλ- Κείμενο και φωτογραφία Γιώργος Τζανίνης
αν πει κάποιος ότι άμα πληρώνεσαι γι΄ αυτό, γίνεται λάξουν……………
ευχάριστο. Εγώ πάντως που κοντεύω πια τα εξήντα Το δεύτερο αναφέρθηκε από τον κ. Ραχιώτη Γ. ειδι-
δεν έχω ακόμα πειστεί. Για να μην πω για τα σκου- κό ιατρό εργασίας. Μας είπε πόσο ευάλωτος είναι
πίδια του κάθε ΄να μας. Να φύγουν απ΄ το σπίτι όσο ο εργαζόμενος στα απορρίμματα από την νόσο της
γίνεται πιο γρήγορα και μετά βλέπουμε. Άσε που ηπατίτιδας Α΄ κα Β΄ σε σύγκριση με έναν άλλο δη-
έρπει και ένας ρατσισμός , για τον εργαζόμενο στην μοτικό υπάλληλο.
αποκομιδή των απορριμμάτων . Και άφησα τελευταία την τοποθέτηση του κ. Ζιώγα
Νομίζω λοιπόν ότι θα βοηθήσει όλους τους πολί- Χ., ο οποίος με μεγάλη αγωνία και ανησυχία στο
τες του Βύρωνα να έχουν “κοντά” τους την εισήγηση λόγο του, μας είπε μαζί με άλλα πολύ ενδιαφέροντα,
του σωματείου που αναφέρεται στη διαχείριση των ότι όλα όσα σήμερα συζητάμε και απασχολούν τον
απορριμμάτων.. Δεν χαϊδεύει, δεν λέει υπερβολές, σύγχρονο άνθρωπο θα λυθούν στο σοσιαλισμό. Δυ-
δεν ζητά το αδύνατο. Δεν χρειάζεται να συμφωνή- στυχώς έχω να πω ότι το ατύχημα στο Τσερνόμπιλ,
σει κανείς σε όλα. Ούτε ΄γω συμφωνώ σε όλα. Είναι η λίμνη Αράλη που έχει ένα ποτήρι νερό πια, τα
ένα κείμενο όμως που έχει ΠΡΟΤΑΣΗ και δεν πετά προβλήματα στο Σεμπαλατίνσκ του Καζαχστάν από
“πέτρες”. Αναγνωρίζει τα θετικά, λέει τι συμβαίνει, τις πυρηνικές δοκιμές, τα πουλιά της ειρήνης (πυρη-
Αρ. Φύλλου 13
12
...στην Κοινωνία

ΜΙΝΤΙΑΚΕΣ
ΤΑΣΕΙΣ
Η εποχή μας είναι μια
παράξενη μεταξύ των Από το βιβλίο του Τάκη Nαστούλη
άλλων χαρακτηρισμών
εποχή. Η μέρα ενός μέ- «Κρατάει φανάρι»
σου ανθρώπου ξεκινάει
αγχωμένα, συνεχίζει
αγχωμένα και τελειώνει «Κρατάει φανάρι» λέμε για κάποιον, που με
αγχωμένα. Πως το έλεγε τη θέλησή του Βοηθάει έναν άλλον, συνήθως
εκείνος ο παλιός στίχος φίλο του ή γνωστό του, σε ερωτοδουλειά. Και
του Λαυρέντη; αγχωμένη η φράση αυτή έχει τρεις εκδοχές.
μαλακία…Μας έχει πέ- - Η πρώτη λέει: Πως, όταν μια προξενήτρα
σει λοιπόν ο ουρανός στο κεφάλι και μαζί με από την επιστήμη, την τέχνη, τη μόδα, την ερ- στις Κυκλόδες πηγαίνει για προξενιό, φοράει
αυτό και όλα τα τσιράκια της εξουσίας που σε γασία κλπ;
κάλτσες διαφορετικές σε χρώμα, μια κόκκινη
διατεταγμένη υπηρεσία μας λένε όλη μέρα από 5. και όταν φτάσουμε στον έντυπο τύπο πως
έχει εξελιχθεί ακριβώς το πράγμα σήμερα; μέ- και μια άσπρη και κρατάει ένα αναμμένο λυ-
τις τηλεοράσεις το ίδιο μονότονο ποίημα. Στην χνάρι.
γλώσσα της επικοινωνίας αυτό που κάνουν χρι πριν κάποια χρόνια ξέραμε ότι η τάδε εφη-
μερίδα είναι ας πούμε πράσινη, μπλε κλπ κλπ - Η δεύτερη εκδοχή αναφέρεται στα παλιό τα
λέγεται ΥΠΕΡΦΟΡΤΩΣΗ. Δηλαδή ρίχνουν χρόνια, που οι δούλοι συνόδευαν πάντα τη
απανωτές πληροφορίες -πάντα φυσικά επιλεγ- συμπεριλαμβανομένων και των κάθε λογής
«οργάνων» κομμάτων που αυτά τουλάχιστον νύχτα τ’ αφεντικό τους. πηγαίνοντας μπροστά.
μένες με δικά τους κριτήρια- και στην συνέχεια
ο καημένος ο «δέκτης» παθαίνει τα εξής: ή δεν το λέγανε. Οι δημοσιογράφοι λοιπόν υπηρε- - Η τρΙτη, ότι στα Δωδεκάνησα μετά τα «προ-
μπορεί να τις επεξεργαστεί καθόλου όλες αυτές τούσαν με την θέληση τους μια συγκεκριμένη ξενιό ... που κανονιζόντουσαν όλες οι λεπτο-
τις πληροφορίες ή ακούει τις μισές ή δεν ακούει πολιτική επιλογή αλλά είχαν και μια σχετική μέρειες του γάμου. γινόταν το μπάσιμο. Το
τελικά τίποτα. Μέσα από αυτή την διαδικασία ελευθερία να γράψουν και μια προσωπική βράδυ οι συγγενείς και οι φίλοι του γαμπρού
το τελικό αποτέλεσμα είναι σύγχυση, άγχος γνώμη ή να έχουν ένα προσωπικό στυλ. Σήμε- ξεκινούσαν για το σπίτι της νύφης κρατώντας
και φυσικά μια απέραντη ανοησία. Γιατί είναι ρα όποιος τολμήσει να το παίξει πραγματικός φανάρια, καθώς και ένα μαστραπά με το μέλι.
προφανές ότι ανόητους μας θέλουν. Ας θέσου- δημοσιογράφος και το κυριότερο να έχει μια
Και ακολουθούσαν 6-12 κόρες, που κρατού-
με λοιπόν στον εαυτό μας μερικά απλά ερωτή- προσωπική στάση κόντρα στο συγκρότημα
που εργάζεται πολύ απλά βρίσκεται χωρίς σαν σουπιέρες με γλυκά. Μόλις έμπαινε η πε-
ματα: θερά, έδινε στη νύφη το μαστραπά με το μέλι
1. γιατί κάθε συλλογική διεκδίκηση βαφτίζεται δουλειά. Τυχαίο; δεν νομίζω.
6. τοπικός τύπος. Το απόλυτο αλλαλούμ. Δεν κι αυτή τη φιλούσε στο χέρι, τη φιλούσε κι η
ως συντεχνιακή (δεν λέω ότι δεν είναι) ενώ το πεθερά τότε και κρεμούσε στο λαιμό της ένα
ατομικό βόλεμα, οι προσωπικές λύσεις, και υπάρχουν σοβαρές αμοιβές, υπάρχουν όμως
εξυπηρετήσεις ημετέρων, ρουσφετια, ρουσφε- χρυσογάιτανο με φλουριά. Όταν έμπαινε ο γα-
γενικά η ατομική ευθύνη του καθενός στη λο-
γική του «μαζί τα φάγαμε» είναι αποδεκτή και τάκια, και άνοιγμα πορτών. ‘Η τέλος πάντων μπρός, μια καλοπαντρεμένη έκανε σταυρό στο
εντάξει; Τι είναι δηλαδή αυτό που επιβάλει την μερικές στιγμές διασημότητας. ανώφλι και στο κατώφλι της πόρτας και του
κυριαρχία του ατομικού και την ηθική αποδοχή έβαζε ένα κουταλάκι μέλι στο στόμα. Μπαί-
του σε σχέση με το ομαδικό; Συμπεράσματα, κλείνουμε τις τηλεοράσεις ειδι- νοντας ο γαμπρός έσπαζε με το πόδι του ένα
2. γιατί ο κάθε πικραμένος που του βάζουν κά τώρα που ανοίγει ο καιρός και οι πλατείες ρόδι, που συμβόλιζε την ευτυχία.
μπροστά του ένα μικρόφωνο στο ζωντανό ρε- προσφέρονται για μπυρίτσα και κουβεντούλα. (Ημερολόγιο Στέγης θηλέων Καλύμνου 1971).
πορτάζ αναδεικνύεται εξαρχής σε «κοινή γνώ- Διαλέγουμε προσεκτικά τις πηγές πληροφό-
μη»; Ικανή να μετατοπίσει τη συζήτηση από το ρησης μας ξέροντας ότι αυτά που διαβάζουμε
ή ακούμε επιδέχονται τρελής διασταύρωσης
βασικό δηλαδή ποια είναι ακριβώς η είδηση. Η
και φυσικά κριτικής σκέψης. Ας το πάρουμε «Κρασοπατέρας»
απεργία ας πούμε είναι η είδηση και τα αιτήμα-
τα των απεργών - σωστά-λάθος δεν το εξετά- απόφαση υπάρχει ένας ολόκληρος κόσμος
γύρω μας ακόμη και αν δεν τον αναφέρουν οι Στη Βυζαντινή εποχή, οι καλόγεροι ήταν χιλι-
ζουμε εδώ- ή η ταλαιπωρία που νιώθει το κοινό
τηλεοράσεις ας τον αναζητήσουμε. Μαζεύουμε άδες.
από την απεργία; και θα μου πει κάποιος δεν
είναι και αυτό είδηση; προσέξτε είναι ΚΑΙ αυτό. συμμάχους σε καμιά περίπτωση σήμερα δεν Αλλ’ ενώ η εκκλησία τους απαγόρευε πολλά
3. πως είναι δυνατόν η ατζέντα της επικαιρότη- μπορεί να τα καταφέρει μόνος του ο καθένας πράγματα με τους πιο αυστηρούς κανόνες,
τας να αλλάζει μέσα σε μια μέρα ανάλογα με τα ακόμη και αν η συλλογικότητα περιορίζεται στο πολλοί απ’ αυτούς ξέφευγαν, συχνά, από το
συμφέροντα αυτού που πληρώνει ή εξυπηρε- επίπεδο του κοινού καημού μιας και η αναζή- δρόμο του θεού κι έκαναν του κεφαλιού τους.
τεί; ένα μικρό παράδειγμα τελικά τι απέγινε με τηση κοινών λύσεων είναι πιο προχωρημένη Ένα από τ’ αμαρτήματά τους ήταν και το πιοτό.
τον ιό Η1Ν1; πόσοι πέθαναν πέρυσι και πόσοι ιστορία. Ας επιβραβεύσουμε την ποιότητα για Έπιναν τόσο πολύ, ώστε ξεχνούσαν το σχήμα
προσβλήθηκαν και τι απέγινε φέτος; κατατρο- να μην μας λένε και χάπατα ότι μας ρίχνουν
τους και το’ριχναν στο γλέντι και σ’ άλλες
πώσαμε τον ιό ή μήπως ο πανικός και ο φόβος τηλεοπτικά σκουπίδια γιατί μόνο αυτά λένε ότι
ξέρουμε να φάμε. Τέλος για να σώσουμε την παρεκτροπές. Τους ... γλεντζέδες αυτούς ρα-
μπορεί να στηθεί και με άλλη θεματολογία; σοφόρους, ο λαός τους βάφτισε «κρασοπατέ-
4. όλες οι τύπου ψυχαγωγικές εκπομπές της ψυχή μας και για ευλογήσουμε τα γένια μας δι-
αβάζουμε μετά μανίας ΔΙΑΔΡΟΜΕΣ που είναι ρες», σχηματίζοντας τη λέξη από το «κρασί»,
τηλεόρασης γιατί ασχολούνται με άτομα που και το «πάτερ», όπως προσφωνούσαν τους
είναι είτε ανόητα είτε άρρωστα νοητικά; η απά- ποιοτική και δεν ρυπαίνει και φυσικά οι συντά-
κτες της δεν είναι ΚΑΘΟΛΟΥΥΥΥΥΥ ψώνια. καλόγερους. Γι’ αυτό και στο δικά μας χρόνια,
ντηση είναι απλή μάλλον, γιατί πουλάνε τα ξε-
φτιλίκια. Και γιατί δεν πουλάνε άνθρωποι που τους μπεκρήδες τους λέμε: «κρασοπατέρες»
Πόπη Σταυροπούλου
διακρίνονται στους τομείς που καταπιάνονται
URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com
13

Σχόλια...
Ο κ. Κόνσουλας έλειπε και από το Δημοτικό Συμβούλιο για τον
προϋπολογισμό του Δήμου στις 31/3 και από το Δ.Σ για το πρό-
γραμμα τεχνικών έργων στις 23/3.
Πάρε τη Στάση Του Βοδιού, τώρα
«Τα χέρια στην ανάταση γλυκιά μου. εκφρασθούν με διάφορες τάσεις,
Θέλει να στείλει κάποιο μήνυμα μέσω της απουσίας αυτής; Ή Ξεκινάμε το μάθημα Στάση». σκέψεις και στάσεις ζωής» απάντησε
απλώς ετοιμάζεται για αποχώρηση με ελαφρά πηδηματάκια; «Ποια είναι η ανάταση Κυρία;» ρητορεύοντας, συνήθεια που της είχε
Το ξέρει ότι στην 3η απουσία έχει κόκκινη κάρτα από τον «Καλ- Αφού της έριξα μια δυνατή ανάποδη μείνει από μια παλιά χίμαιρα που την
λικράτη»; σφαλιάρα έβαλα στο cd player το κατέτρυχε.
Β.π εμπνευσμένο σουξεδάκι «Χέρια Ψηλά» «Χα, χα… τελικά είσαι ζώο!!! Για να
ενός Κύπριου συντρόφου αγωνιστή και κοροϊδέψουμε την Επανάσταση βρε.
Ακούστηκε σε Δημοτικό Συμβούλιο πόσες ήταν οι μέρες απερ- την είδα να σηκώνει τα χέρια πάνω από Ανάπαυση, πάρε Την Στάση Του
γίας του Σωματείου των εργαζόμενων στο δήμο μέσα στο 2010; το πρόσωπό της που το αυλάκωναν δυο Κάβουρα τώρα» της είπα.
Σαράντα πέντε (45)! Περίπου μία μέρα απεργία την εβδομάδα. δάκρυα. Ξάπλωσε μπρούμυτα λυγίζοντας τα πόδια
Μέχρις εδώ καλά! Ωστόσο, ο Δήμαρχος ανέφερε, ότι όλες οι μέ- «Μπράβο Τία, με την κατάλληλη προς τα μέσα και δένοντας τα χέρια πάνω
ρες απεργίας έχουν πληρωθεί κανονικά! Είναι δικαίωμα; Είναι παρότρυνση αποδίδεις». από το κεφάλι. Της σήκωσα τον χιτώνα,
κατάκτηση; Είναι παράδειγμα προς μίμηση; «Γιατί με λέτε Τία, το όνομα μου είναι ήταν ξεβράκωτη, κόλλησα πάνω στην
Δημοκρατία» διαμαρτυρήθηκε. πίσω τρύπα της την επόμενη αγαπημένη
Β.π «Κρίση μωρό μου, λιτότητα, κόβουμε ότι μου βδέλλα.
Στην Υπηρεσία Διαχείρισης Αναψυκτηρίων η Δημοτική Αρχή μπορούμε, Τία σε λένε από εδώ και πέρα» «Πάρε την Πία πάνω σου» είπα
απέτυχε, γιατί η υπηρεσία που προσέφερε ήταν χαμηλής ποι- αποκρίθηκα με ένα μειδίαμα. χαμογελώντας.
ότητας και υψηλού κόστους. Ο δημότης πλήρωσε ακριβά το «Οπότε μπορώ να σας φωνάζω και εγώ «Ποια Πία κυρία;» ούρλιαξε
Σία» τόλμησε να μου πει. Έπιασα την «Την Ουτοπία μικρή μου, την
«φθηνό» καφεδάκι. Δημότες μαζεύουν υπογραφές για την επα- αγαπημένη μου βδέλλα, την κόλλησα ψευδαίσθηση πως κάνεις κουμάντο με
ναλειτουργία των αναψυκτηρίων, υπό διαφορετικό καθεστώς πάνω στο γυμνό αριστερό της στήθος, τις διαδικασίες και τις εκλογές και την
λειτουργίας. είχε μια φαντασίωση πως ήταν απόγονη συμμετοχικότητα και τις πορείες σου»
Β.π της Γαλλικής Δημοκρατίας, άφηνε πάντα απάντησα. Είχα κουραστεί, γδύθηκα
αυτό το βυζί γυμνό. θαυμάζοντας το πλαδαρό κορμί μου και
Ή αλλιώς «να κόψω του παιδιού το χέρι «Μόνο Εξουσία μπορείς να με φωνάζεις έκλεισα τα μάτια μου ξαπλώνοντας δίπλα
να το κάνω κουτάλι» εσύ βρώμα» της φώναξα «Και η
βδέλλα που σου κόλλησα, η Φία, θα σε
της σίγουρη για την αξιωματική απόδειξη
των λεγόμενων μου. Όταν ένιωσα την
Τώρα που καταλάγιασε η προεκλογική περίοδος και μπορέσαμε θεραπεύσει. Έχεις πολύ αίμα μέσα σου μολότοφ να χώνεται στο φρεσκοξυρισμένο
που πρέπει να ρουφήξει» συνέχισα. παχύ μουνί μου πέρα από λίγη ηδονή,
και πήραμε μια ανάσα από τα απανωτά εγκαίνια του Δημάρχου «Ποια είναι αυτή η Φία;» με ρώτησε ενώ ένιωσα περίσσια περιέργεια.
κ. Χαρδλιά ίσως ήρθε η ώρα με ψύχραιμο μάτι να δούμε μερικά μια έκφραση πόνου ρυτίδωνε το μέτωπό «Αυτή είναι η Στάση Της Έγερσης»
της. άκουσα, «Όχι μην καυλώνεις, δεν είναι
από τα έργα που εμφανίστηκαν στην πολυτελή έκδοση του. Θα «Ηλίθια!!! Δεν ξέρεις ποια είναι η Φία; Μα το υποκοριστικό της διέγερσης αλλά
πει κάποιος τι σημασία έχουν αυτά από την στιγμή που ο “κυ- η Δημοσιογραφία τούβλο, η αχώριστη της εξέγερσης σκύλα» συνέχισε να μου
ρίαρχος λαός” μίλησε και τον επανεξέλεξε Δήμαρχο; Νομίζω ότι φίλη σου. Πάρε τώρα την Στάση Του φωνάζει η Τία πριν λιποθυμήσω.
Βοδιού σαν τιμωρία». Όταν συνήλθα συνειδητοποίησα πως
όλα έχουν την σημασία τους μιας και αρκετά από αυτά τα έργα Στήθηκε στα τέσσερα με το μάγουλο της δεν τα είχα τινάξει. Ένα κακό όνειρο
δεν έχουν ακόμη πληρωθεί και τα χρωστάμε και κυρίως ακόμη να ακουμπάει πάνω στο κρύο δάπεδο και σκέφτηκα. Αλλά η Δημοκρατία δεν ήταν
και μια μικρή επιχείρηση οφείλει να κάνει έναν απολογισμό για την γλώσσα της να κρέμεται έξω από το στην Στάση της δίπλα μου. Τράβηξα
στραβωμένο στόμα της. την κουρτίνα, την είδα να παραπατάει
την αποτελεσματικότητα και τη λειτουργικότητα των έργων και «Άψογη εκτέλεση, είμαι περήφανη για στον δρόμο, κάποιοι την βοηθούσαν να
των επιλογών της. Η αναφορά μου είναι για το μικρό έργο της κα- σένα Τία. Πες μου τώρα γιατί νομίζεις ορθοποδήσει, κάποιοι που στέκονταν
τασκευής πίστας για skateboard μέσα στον Κουταλά και ακόμη πως ξεκινήσαμε σήμερα το συγκεκριμένο στην Στάση Της Πίδας.
μάθημα». Την μισούσα αυτή την Στάση, στην
πιο μέσα πάνω στο υπάρχον γήπεδο μπάσκετ. Δηλαδή για να «Το μάθημα Στάση κυρία Εξουσία;» πραγματικότητα το όνομα της ήταν Στάση
καταλαβαινόμαστε χαλάσαμε το γήπεδο του μπάσκετ και σε ένα «Ναι βούρλο, γιατί λες;» Της Ελπίδας…
«Για να βελτιωθώ, για να δώσω Τέλος
τμήμα του φτιάξαμε πίστα skateboard. Άντε εγώ να συμφωνήσω στους οπαδούς μου την ευκαιρία να Δημήτρης Νότας
ότι κάτι τέτοιο έλλειπε και γήπεδα μπάσκετ έχουμε πολλά. Εσάς
που βλέπετε την φωτογραφία πως σας φαίνεται ακριβώς; Έχει
προηγηθεί μελέτη ας πούμε; Έχει πράγματι προδιαγραφές για
το σπορ στο οποίο επιδίδονται νέα παιδιά; Η επιλογή του χώρου
προέκυψε από κάποια ενδελεχή αναζήτηση του κατάλληλου ση-
μείου για την κατασκευή του; Τα συμπεράσματα δικά σας...Π.Σ.
Αρ. Φύλλου 13
14

Η μάχη της
Μπάμιες και «αγγούρια» ρίχνονται στη μάχη για την μαι σίγουρη ότι πολλές και πολλοί όντως γέλασαν εξίσωση της γυναίκας με ένα αντικείμενο- εμπόρευ-
επικράτηση των τηλεοπτικών σεξιστικών στερεοτύ- με αυτή τη διαφήμιση. Αρκετοί και αρκετές, επίσης, μα (στη συγκεκριμένη περίπτωση ένα κινητό τηλέ-
πων που στόχο έχουν το κέρδος και την απαξίωση τη θεώρησαν πολύ έξυπνη και ότι πέτυχε το «στό- φωνο), με στόχο την προώθηση του διαφημιζόμενου
της ανθρώπινης ύπαρξης χο» της λόγω του ντόρου που προκάλεσε. Πολλοί προϊόντος-υπηρεσίας!
«καταπιεσμένοι» σύζυγοι, μάλιστα, φαίνεται να
«Την κορούλα σου τη βλέπεις;», λέει ο γαμπρός ταυτίστηκαν με τον πρωταγωνιστή, τον «αντιρρησία Η γυναίκα παρουσιάζεται ως άψυχο αντικείμενο
στην εμβρόντητη πεθερά του. «Λοιπόν, στην επι- μπάμιας», όπως, επίσης, τον αποκάλεσαν (εφημερί- το οποίο «ανήκει» είτε στον άντρα της, - ο οποίος
στρέφω όπως την πήρα: απείραχτη, αφόρετη δα Καθημερινή 09/3). αποφάσισε να «επιστρέψει» το «προϊόν» από εκεί
και στη συσκευασία της». Κι ύστερα απαριθμεί που το πήρε- είτε στη μάνα της, στην οποία και επε-
τις δαπάνες που έχει κάνει για το «προϊόν»: «Μου Στη συγκεκριμένη περίπτωση, όμως, διαφημιστι- στράφη το «προϊόν»! Επιπλέον, σε ό,τι αφορά τα
έχει κοστίσει τόσα γεύματα, τόσους καφέδες, τόσα κό μήνυμα και στερεότυπα περιπλέκονται σε μια στερεότυπα έχουμε τη γυναίκα στον κλασικό ρόλο
δώρα, τόσα σινεμά...» επικίνδυνη σχέση, καθόλου αθώα ούτε τυχαία, η της νοικοκυράς, επιφορτισμένης με την ευθύνη να
Και η κορούλα, με ύφος δαρμένης γάτας, μένει αμί- οποία αποδεικνύεται ιδιαίτερα επικερδής για τους μαγειρεύει (σε καθημερινή βάση) για το σύζυγο, ο
λητη. εμπνευστές της. Ναι, «πουλάνε τα στερεότυπα», οποίος γυρνάει κουρασμένος από τη δουλειά και θέ-
Αιτία της «επιστροφής» του «κακού-ανεπιθύμητου ταυτόχρονα, όμως, διαμορφώνουν και συνειδήσεις, λει ένα καλό πιάτο φαί. Ακόμα, η γυναίκα κατηγορεί-
προϊόντος»: ένα πιάτο φαί. Μπάμιες (πάλι...) πολύ πιο βαθιά, εύκολα και γρήγορα, ιδιαίτερα όταν ται ότι έχει «κοστίσει» στον άντρα της το ΄΄χ΄΄ ποσό.
«Σήκω πάνω ρε»! Της φωνάζει, αγανακτισμένος προβάλλονται από ένα τηλεοπτικό μέσο. Και δυστυ- Ο άνδρας δηλαδή δουλεύει και πληρώνει, ενώ η ίδια
από το γεύμα που του έχει ετοιμάσει και την οδη- χώς, αυτό δεν φαίνεται να πολυαπασχολεί την κοινή είτε δεν δουλεύει είτε είναι παθητικός δέκτης κερα-
γεί πίσω στη μητέρα της, χωρίς εκείνη να βγάλει γνώμη. σμάτων.
άχνα.
ΣΤΕΡΕΟΤΥΠΑ ΚΑΙ ΤΗΛΕΟΠΤΙΚΕΣ Το τρίτο και «φαρμακερό» ήταν οι αντιδράσεις
«Τώρα με τη νέα υπηρεσία επιστροφής χρημάτων ΑΝΑΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ ΣΤΑ ΟΡΙΑ που ακολούθησαν την καταγγελία της εν λόγω δι-
(στον πελάτη)», ακούγεται μια φωνή να λέει, «θα ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΑΞΙΟΠΡΕΠΕΙΑΣ αφήμισης από τη Γενική Γραμματεία Ισότητας, αλλά
σας μπουν ιδέες...» και διάφορες γυναικείες οργανώσεις, ως σεξιστικής.
Τρία πράγματα, λοιπόν, με εξόργισαν περισσότερο Και εκεί έρχεται αυτό που λέω «σηκώθηκαν τα αγ-
Το «κλου» της διαφήμισης της αλυσίδας καταστημά- με αυτή τη διαφήμιση. γούρια να δείρουν το μανάβη»!
των Γερμανός: «Σε περίπτωση που αλλάξεις γνώμη Ξεδιπλώθηκε, δηλαδή, μια «ευφάνταστη» επιχείρη-
για το κινητό που πήρες μπορείς να το επιστρέψεις Πρώτον, η απροκάλυπτη αναπαράσταση της χυδαι- ση διαστρέβλωσης των αυτονόητων: α. ότι η δια-
και να πάρεις τα χρήματά σου πίσω». ότητας με την οποία αντιμετωπίζονται οι ανθρώπινες φήμιση είναι βαθιά σεξιστική (αναπαράγει δηλαδή
σχέσεις σήμερα. Ζούμε μια εποχή όπου άνθρω- κοινωνικά κατασκευασμένα στερεότυπα σχετικά με
Θεωρητικά θα μπορούσε κανείς να γελάσει. Και εί- ποι, σχέσεις και συναισθήματα μπαίνουν στη λογι- το ρόλο και τις δραστηριότητες των φύλων) και β. ότι
κή της συναλλαγής και του η διαφήμιση έχει τη δύναμη να επηρεάζει συνειδή-
κέρδους. Ακόμα-ακόμα και σεις και να διαμορφώνει τάσεις.
ο ίδιος ο γάμος. Μια χυδαιό- Παραθέτω χαρακτηριστικά σχετικές δηλώσεις από
τητα η οποία αναπαρίσταται ρεπορτάζ της ιστοσελίδας www.tovima.gr:
πολύ γλαφυρά σε αυτή τη δι- Ο κ. Μιχάλης Λάιος, δημιουργικός διευθυντής της
αφήμιση. Θα μου πείτε, δεν διαφημιστικής εταιρείας και προϊστάμενος της ομά-
είναι ούτε το πρώτο ούτε το δας των γυναικών (!!!! βοήθειά μας…) που εμπνεύ-
τελευταίο τηλεοπτικό σποτ, στηκαν το σενάριο λέει: … «Ας μην ξεχνάμε άλλωστε
σίριαλ ή ρεάλιτυ που κινείται ότι η διαφήμιση δεν έχει ρόλο ηθικοπλαστικό
προς αυτή την κατεύθυνση. (!!!!!) Προσπαθεί απλώς να διηγηθεί μια αστεία
Σωστά. Έχω την αίσθηση, ιστορία μέσα σε σαράντα δευτερόλεπτα, να κεντρί-
όμως, ότι όσο περνάει ο σει το ενδιαφέρον του θεατή και εν τέλει να πουλήσει
καιρός, τόσο πιο κυνικά και ένα προϊόν ή μια υπηρεσία»
απροκάλυπτα αποτυπώνε- Στο ίδιο πνεύμα, ο κ. Γιάννης Σκαρπέλος, ανα-
ται αυτή η πραγματικότητα πληρωτής καθηγητής Οπτικής Επικοινωνίας στο
στην τηλεόραση. Η αναπα- Πάντειο Πανεπιστήμιο, τονίζει ότι - είτε μας αρέσει
ραγωγή, λοιπόν, αυτής της είτε όχι- ρόλος της διαφήμισης είναι να χρησι-
πραγματικότητας, ενώ σα- μοποιεί στερεοτυπικές εικόνες για να πουλή-
φώς αντανακλά μια υπαρκτή σει ένα προϊόν: «Στην παρακαταθήκη των στερε-
κοινωνική κατάσταση, ταυ- οτύπων και των συμβόλων του λαϊκού πολιτισμού
τόχρονα τη διαιωνίζει, μέσω υπάρχει ένα ευρύ φάσμα που παρουσιάζει, μέσω
της διαμόρφωσης αντίστοι- της καρικατούρας, διαφορετικές όψεις της πραγμα-
χων κοινωνικών συνειδήσε- τικότητας. Δεν μπορούμε να απαγορεύσουμε
ων και πρακτικών. στους διαφημιστές να το αξιοποιούν»

Το δεύτερο που με εξόργι- Κι επειδή λοιπόν όλα έχουν να κάνουν με το κέρδος,


σε ήταν η αναπαράσταση ας σωπάσουμε και ας το απολαύσουμε!
μιας σειράς αναχρονιστικών
σεξιστικών στερεοτύπων Κλείνω αυτές τις σκέψεις, με μια απορία: Γιατί δεν
και για τα δύο φύλα, τα βρέθηκαν άνδρες να καταγγείλουν αυτή τη διαφή-
οποία, δυστυχώς, επιβιώ- μιση ως προσβλητική για τους ίδιους, καθώς τους
νουν σε αρκετές περιπτώ- αναπαριστά σε ρόλο σατράπη;
σεις μέχρι και στις μέρες
μας, ταυτόχρονα με την απα- Μαρία Βλαδημίροβιτς
ράδεκτη από κάθε άποψη
URL: http://diadromespress.blogspot.com
e-mail:diadromes.byron@gmail.com
15

Μετά από ψηφοφορία η συντακτι- Roll’. Όμως όπως είπα αυτά είναι
κή ομάδα των διαδρομών αποφά- μόνο τα θεμέλια, γιατί το ‘Rock and
σισε: ΑΝΤΙΣΤΑΣΕΙΣ και κάμποσα Roll’, χώρεσε και τους λευκούς,
ακόμη ΑΝΤΙ θα είναι το «θέμα» του που το βοήθησαν να εξελιχθεί
13ου τεύχους. μουσικά αλλά και να δημιουργή-
Για να είμαι ειλικρινής (σαν μειο- σει μια ιδεολογική ταυτότητα που
ψηφία που ήμουν) σκέφτηκα με ξεπερνούσε το χρώμα. Την επα-
έντονο αρνητισμό την απόφαση ναστατική του ταυτότητα που όλοι
της πλειοψηφίας και είπα μέσα σήμερα του αναγνωρίζουμε. Όσο
μου «άλλη μια χαοτική και μπερ- κι αν άργησε η Αμερική να απο-
δεμένη ιδέα» Τι διάολο να πρω- δεχτεί το νέο ρυθμό (διότι είχε μια
τογράψεις? Και τέλος άρχισα να ανακλαστική αντίδραση, σε μια
υποψιάζομαι ότι θα καταλήξουμε μουσική που στηριζόταν σε «μαύ-
σε κείνα τα «πατριωτικά» της ρους» ρυθμούς)
αριστεράς, ξέρετε τώρα … Αντι- Έγινε λοιπόν, η μουσική όλης
σταθείτε στο ΔΝΤ, στον ιμπερια- της Αμερικής και στη συνέχεια
λισμό, στην Ε. Ε. …Το μόνο που εχθρικές μεταξύ τους πρέπει πια να συνυπάρξουν όλου του κόσμου κι έγινε η μου-
μ’ άρεσε ήταν η αντίσταση στη Μέρκελ (είναι τόσο στο αμερικανικό περιβάλλον. Στις αμερικάνικες φυ- σική όλου του κόσμου, γιατί το ίδιο γεννήθηκε από
ανοργασμική η εικόνα αυτής της γυναίκας που θα τείες, χωρισμένοι από τις οικογένειές τους (αλλού ο μια κοινωνία που περιείχε σχεδόν όλο τον κόσμο,
μπορούσε να πυροδοτήσει μέσα μου τη φλόγα της άντρας, αλλού η γυναίκα και πολλές φορές αλλού τα Λευκούς και Μαύρους, Ασιάτες, και Ευρωπαίους,
ΑΝΤΙΣΤΑΣΗΣ, σε οτιδήποτε αυτή η κυρία εκφράζει). παιδιά), ώστε να είναι καλύτερα ελεγχόμενοι. Ινδούς και Βραζιλιάνους κλπ., μεταφέρθηκε μέσω
Τελικά αφού κατάφερα να ξεπεράσω όλη αυτή την Αλυσοδεμένοι, χτυπημένοι, βασανισμένοι με μονα- του ραδιοφώνου σε κάθε σπίτι, σχεδόν σ’ όλο τον
«πολιτική» κατάθλιψη, (βοήθησαν βέβαια και οι δική αμοιβή για την απάνθρωπη δουλειά, την ΕΠΙ- κόσμο, και εξέφρασε ιδεολογικά την κοινωνική αλ-
υπόλοιποι συντάκτες που φρόντισαν να με διαψεύ- ΒΙΩΣΗ. (Μια από τις χιλιάδες μαρτυρίες: «Ήμουν λαγή που επέβαλε η εξέγερση των νέων κόντρα στο
σουν με τα κείμενά τους) αποφάσισα πως υπάρχει σκλάβος για σαράντα ολόκληρα χρόνια. Με κτυπού- κατεστημένο που γέννησε ένα παγκόσμιο πόλεμο.
μια αντίσταση που θα μπορούσε να με εκφράσει σαν συστηματικά δύο φορές την εβδομάδα».) Το ‘Rock and Roll’ μπόρεσε να ανθίσει, διότι υπήρ-
και να μη χρειαστεί να καταφύγω στον οίστρο που Η αλήθεια είναι πως κι άλλες χώρες έχουν υπομείνει ξε και ο πόλεμος. Το ‘Rock and Roll’ χρειάστηκε τον
δημιουργεί η Μέρκελ. Θα γράψω για την αντίσταση τη δουλεία και καταβάλλουν το τίμημα με τον τρόπο πόλεμο. Κατά πάσα πιθανότητα χωρίς αυτόν δε θα
που λέγεται Rock ‘n’ Roll, ελπίζοντας πως μέσα απ’ τους, αλλά στην Αμερική η δουλεία ήταν πραγμα- είχε ιδεολογικό χαρακτήρα και θα ήταν ένα ακόμη
αυτό θα μπορέσω να πιάσω όλους τους τομείς, που τικά κυρίαρχη, στον οικονομικό και κοινωνικό ιστό μουσικό κίνημα. Ήταν η κατάλληλη μουσική για να
αποφάσισε η συντακτική ομάδα. του έθνους και για καταλάβουμε την ουσία του ‘Rock εκφραστεί η νέα γενιά. Το 1960, οι 20αρηδες (γεννη-
Ας ξετυλίξουμε λοιπόν την ιστορία… and Roll’ πρέπει να δούμε αυτό τον ιστό. μένοι το 1940) δεν έχουν ζήσει τον πόλεμο. Έχουν
Το 1934 στην ταινία “Merry Go Round” ακούγεται Όλες οι κοινωνίες έχουν τις «μουσικές» τους μια ακούσει, έχουν απώλειες (γονείς, παππούδες,) αλλά
ένα τραγούδι με τίτλο ‘Rock and Roll’ αλλά και πολύ και η ανάγκη για έκφραση είναι δεδομένη σε κάθε οι ίδιοι δεν το έζησαν. Είναι όμως νωπό ακόμη το
πριν εμφανιστεί σαν είδος μουσικής στις ΗΠΑ, στα ανθρώπινη ομάδα. Στην Αμερική οι διαφορετικές γεγονός του πολέμου και η κοινωνία ασχολείται μ’
μέσα της δεκαετίας του 50, οι μαύροι στην Αγγλία αυτές ομάδες (φυλές), οι σκλάβοι είναι πια αναγκα- αυτό. Οι νέοι κάνουν κριτική. Η παλιά μουσική (τα
χρησιμοποιούσαν τον όρο Rock ‘n’ Roll σαν σεξουα- σμένοι να λειτουργήσουν σαν μια κοινωνία – ομάδα, θεμέλια που λέγαμε) εκφράζει τον πόνο και τη θλί-
λικό υπονοούμενο (σκλήρυνε και κύλα). που φυσικά θα γεννήσει τη δική της μουσική. Μια ψη, εκφράζει γι’ αυτούς μιζέρια. Χρειάζονται μια νέα
Όμως αυτή η «επανάσταση» δεν ξεκινά από ένα μουσική που προέρχεται από μεν από διαφορετικές μουσική, που δεν θα κλαίει, αλλά θα ΑΠΑΙΤΕΙ, θα
τραγούδι ή ένα σεξουαλικό υπονοούμενο αλλά ξεκι- κουλτούρες (βίαια αναμεμιγμένες), αλλά επιβάλλεται ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ, θα έχει ΔΥΝΑΜΗ και ΚΙΝΗΣΗ. We want
νά από κάτι βαθύτερο. Ξεκινά από μια σειρά ιστορι- να εκφράσει τη κοινωνία των σκλάβων, τους πόθους the world and we want it NOW”
κών συγκυριών μέσα στις οποίες γεννιέται. τους, την καθημερινότητά τους, τις ανάγκες τους, τις Οι νέοι θέλουν ν’ αλλάξουν τα πάντα. Διεκδικούν
Και οι συγκυρίες αυτές είναι η δουλεία, η τεχνο- ευαισθησίες τους και για να το κάνει συνθέτει με τα τη σεξουαλική απελευθέρωση, μια διαφορετική
λογία και ο πόλεμος. Γιατί και το ‘Rock and Roll’ δεδομένα που κάθε φυλή έφερε μαζί της στις φυτείες. «ηθική», θέλουν ένα κόσμο απενοχοποιημένο
γεννιέται, ζει, μεγαλώνει και πεθαίνει. Δεν είναι τυχαίο ότι στην Αμερική γεννιέται το Blues, από τα λάθη των γονιών τους, θέλουν τη δική
Από τη δουλεία όσο αφορά το μουσικό αλλά και αυτός ο σταθερός, μελαγχολικός επαναλαμβανόμε- τους μουσική, το δικό τους ντύσιμο, τη δική τους
κοινωνικό του λόγο ύπαρξης, από την τεχνολογία νος ρυθμός που εκφράζει τον πόνο και την θλίψη και συμπεριφορά και τέλος τη δική τους ιδεολογία κι
(εφεύρεση του ραδιοφώνου) που του δίνει τη δυνα- που θυμίζει πολύ το δικό μας ρεμπέτικο τραγούδι, αυτή είναι το ‘Rock and Roll’.
τότητα να αναπνεύσει – ζήσει και να φτάσει σε όλο φτιαγμένο κι αυτό από κυνηγημένους και κατατρεγ- Και για να μη με διαγράψουν οι συνεργάτες μου στη
τον κόσμο κι από τον πόλεμο γιατί αποκτά την ιδεο- μένους. συντακτική ομάδα, ας το φέρω αυτό το άρθρο στη
λογική του ταυτότητα και εξελίσσεται. Δεν είναι τυχαίο που το Blues ανθίζει στο νότο όπου «γραμμή». Πιστεύω πως σήμερα οι συνθήκες ταιρι-
Όταν στην Ευρώπη γεννιόταν ο ιμπρεσιονισμός η δουλεία κυριαρχεί. άζουν πολύ με αυτές πριν απ’ τον πόλεμο. Κι όπως
και ο σουρεαλισμός, όταν το πνεύμα του Ρουσ- Δεν είναι τυχαίο που η θρησκευτική gospell, τα όλοι ξέρουμε ο πόλεμος μετά την καταστροφή φέρ-
σώ έχει μπολιάσει τη σκέψη των ευρωπαίων, spirituals, το Blues γεννούν το ‘Rock and Roll’ . νει την ανοικοδόμηση (ε πως αλλιώς θα κερδίσουν
όταν ο Καρτέσιος και ο διαφωτισμός κυριαρ- Όπως δεν είναι τυχαίο που τα «μινοράκια» φέρνουν αυτοί που τον προκαλούν?) και η νέα εποχή που
χούν, όταν υπάρχουν ο Τολστόι, ο Ντίκενς αλλά θλίψη και νοσταλγία και τα εμβατήρια γεννούν πο- γεννιέται με τις εξεγέρσεις γύρω μας, το οικονομικό
και ο Μαρξ, στην Αμερική η δουλεία ανθίζει. λεμική διάθεση, έτσι δεν είναι τυχαίο που μουσικές κραχ που πλησιάζει, μυρίζει πόλεμο, μαζί με την εξε-
Εκατοντάδες χιλιάδων Αφρικανοί ξεριζώνονται από στηριγμένες στον επαναλαμβανόμενο και σταθερό λισσόμενη επανάσταση στην τεχνολογία (διαδίκτυο
τη γη και τον πολιτισμό τους, και μεταφέρονται σε ρυθμό, όπως το ‘Rock and Roll’ βοηθούν να αντέξεις κλπ), ας ετοιμαζόμαστε για το νέο and Roll’.
ένα νέο κόσμο, σε ένα κόσμο διαφορετικό. Σκλάβοι τη σκληρή κι απάνθρωπη δουλειά.
από διαφορετικές φυλές, πολλές φορές μάλιστα Σ’ αυτά λοιπόν τα θεμέλια στηρίχτηκε το ‘Rock and Σωτήρης Παπαμιχαήλ
Αρ. Φύλλου 13
16
...στην Τέχνη
ΚΥΡΙΑΚΟΣ ΚΑΤΡΙΒΑΝΟΣ δημιουργός του έργου προτείνει, όσο μπορεί καλύτερα και πει-
στικότερα.
Κ α λ λ ι τ έ χ ν ε ς του ΒΥΡΩΝΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ:
Κατά τη γνώμη μου ο ρόλος του σχολείου είναι - θα έπρεπε να
είναι - τέτοιος ώστε ο μαθητής να γνωρίσει και να αγαπήσει,
όλα τα είδη της τέχνης. Το θέμα δεν είναι να φτιάξει το σχολείο
καλλιτέχνες, αλλά να δώσει τα κατάλληλα ερεθίσματα στους μα-
θητές, ώστε αυτοί να μπορούν να επιλέξουν, αν κάποιο από τα
είδη των τεχνώντους ενδιαφέρει.
Δεν ξέρω αν αυτό γίνεται σήμερα στα σχολεία.

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ ΣΤΗΝ ΤΟΠΙΚΗ ΑΥΤΟΔΙ-


ΟΙΚΗΣΗ:
Γεννήθηκε το 1938 στα Σεπόλια και κατοικεί στο Βύρωνα, από Στο βαθμό που η τοπική εξουσία ενδιαφέρεται για την ουσιαστι-
το 1942. κή βελτίωση, της ποιότητας της ζωής, στην τοπική κοινωνία, θα
Σπούδασε στη δραματική σχολή Αθηνών και έπαιξε σε πολλές μπορούσε σε συνεργασία με τους καλλιτέχνες της περιοχής, αλλά
θεατρικές, κινηματογραφικές, τηλεοπτικές και ραδιοφωνικές και γενικώτερα, και με τη συμμετοχή των κατοίκων του Δήμου,
παραγωγές. Συμμετείχε σε σημαντικές ταινίες της μεταχου- να δημιουργήσει μια σειρά τακτικών εκδηλώσεων παρουσιάζο-
ντικής Ελλάδας, την περίοδο της άνθισης του πολιτικού κινη- ντας τα διάφορα είδη τέχνης.
ματογράφου, με αποκορύφωμα τη συμμετοχή του στο ρόλο του ΜΙΑ ΚΑΛΗ ΙΔΕΑ:
Πυλάδη, στην πολυβραβευμενη ταινία "ο Θίασος" του Θόδωρου Η δημιουργία μιας κινηματογραφικής λέσχης στο Δήμο μας.
Αγγελόπουλου.
Μερικές ακόμη ταινίες που συμμετείχε είναι
Τοπιο στην ομιχλη - Landscape in the Mist (1988)
Ο Κλοιός - The Noose (1987)
Τα Χρόνια της Θύελλας - Against the Storm (1984)
Δάσκαλε τι Δίδασκες; (1983)
Ζητείται Δράκος (1983)
Η Ηλικία της Θάλασσας (1978)
Η Καγκελόπορτα (1978)
Ο Θιασος - The Travelling Players (1975)
Μέρες του `36 - Days of `36 (1972)

ΜΙΑ ΣΥΜΒΟΥΛΗ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΟΝΕΙΣ:


Ας προσπαθήσουν οι γονείς, στο βαθμό που μπορούν, να βοηθή-
σουν τα παιδιά τους, να αγαπήσουν τις τέχνες.
ΓΙΑ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΗ: Επιμέλεια Ελένη Βασιλοπούλου
Η τέχνη είναι συνυφασμένη με τη ζωή. Δεν την αντιγράφει,
την αναπλάθει, με σκοπό να την κάνει καλύτερη. Σ’ αυτή τη
διαδικασία, ο ρόλος του ηθοποιού είναι να αποδόσει αυτό που ο

You might also like