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ANTOLOGÍA DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL
PRESENTACIÓN
Sobre la primera edición Jorge Chávez Chávez
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Ya como investigador de la Universidad Autónoma de Ciudad Juárez, me invitaron en 1992 a queimpartiera una clase sobre Teoría Antropológica, registrada en el Programa de la Licenciatura enTrabajo Social bajo el nombre de Antropología Social, la cual fue tomada después como cursooptativo para estudiantes de sociología, turismo y administración. Actualmente es también uncurso obligatorio para los alumnos de la licenciatura de Psicología. Elaborar el programa implicórevisar algunos de los libros que sobre teoría antropológica llevé en la vieja Escuela Nacional deAntropología e Historia a principios de 1978, que por ese año se encontraba dentro de lasinstalaciones del Museo de Antropología ubicada dentro del bosque de Chapultepec.Resulta importante para los estudiantes de Ciencias Sociales, conocer desde sus inicios,hasta las diversas formas como se aborda el estudio de la cultura mediante las corrientes surgidasen el campo de la antropología. Implica hacer patente en los alumnos y alumnas que toman estaclase, la relación que ésta materia tiene en su formación como profesionista y no sólo paraincrementar su conocimiento en temas tales como el evolucionismo, el funcionalismo o elestructuralismo, que son utilizados dentro del campo de la antropología, sino de la sociología, la psicología o el trabajo social.La antología que aquí presento, ésta conformada por diversos artículos relativos a lostemas tratados en el curso de Antropología Social, los que incluyen los nombres de los personajesque contribuyeron al desarrollo de la corriente antropológica, así como de sus intentos por incorporarla dentro del ámbito de las ciencias sociales.
Sobre la segunda edición
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Docente-investigador del Programa de Licenciatura en Historia.
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ANTOLOGÍA DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL
 Luis Alfonso Herrera Robles
∗ 
Esta antología es producto del esfuerzo de algunos docentes del Programa de Licenciatura enSociología
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entre otros, Mtro. Juan Hérnan III, Mtro. Jorge Chávez Chávez, y Lic. Luis A.Herrera
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que imparten o impartieron esta asignarura. Los contenidos de aprendizaje estánorganizados a partir de las corrientes antropológicas que han sido parte de la profesionalización de la antropología moderna. En la primera unidad, se le dan al alumno losantecedentes de la antropología moderna, usando en términos de Paul Mercier, la llamada prehistoria de la antropología para entender los procesos que ha tenido la antropología paraconvertirse en la ciencia actual del estudio de la cultura. También se revisa un texto deGraciela González, en el cual, se describe la influencia de los primeros viajeros, misionerosy funcionarios públicos de la Corona Española en la antropología social del presente.Posteriormente, se revizan las perspectivas evolucionistas surgidas a mediados del sigloXIX, bajo la influencia del evolucionismo biológico de Charles Darwin y teóricos de lasociología como Comte, Spencer y Durkheim. La figura principal del evolucionismo unilineal esrepresentada por Morgan y su modelo evolutivo basado en la idea de progreso.
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Docente del Programa de Licenciatura en Sociología y Coordinador de la Academia de Estudios Culturales (2003).
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ANTOLOGÍA DE ANTROPOLOGÍA SOCIAL
En el mismo orden de secuencia, se aborda la perspectiva del difusionismo cultural a partir de Tylor, uno de los padres de la antropología moderna (profesional). Aquí se rescata laidea de un foco inventor como centro único y a partir del cual la cultura se difunde como un proceso que incluye la imitación voluntaria, la imposición cultura, la conquista y la colonia comoformas de difusión cultural. Se incluye un breve texto de Perry y Smith sobre elhiperdifusionismo o la también conocida corriente egiptocéntrica.Para la segunda unidad, podemos encontrar una lectura sobre culturalismo de RalphLinton, donde las categorías de análisis usadas por el autor para el desarrollo de su trabajo son la personalidad y la cultura, y la forma en que estas dos se relacionan. Después, el funcionalismoencabezado por Bronislaw Malinowski, como uno de los antropólogos más reconocidos; donde se presenta una cronología de su vida profesional y una aproximación a su teoría científica de lacultura.Asimismo, la teoría estructural ocupa un espacio importante dentro de estas corrientesantropológicas incluidas en la antología. Claude Lévi-Strauss, es revizado desde una lectura delfrancés Jean Duvignaud, rescatando los conceptos de
revolución nolítica
y de
historiaestacionaria
para desarrollar las ideas de Lévi-Strauss como el padre del estructuralismo. Por otra parte, también resalta la oposición entre la institución de la familia social y la familia biológica.En la última unidad de la antología, se asignaron cuatro lecturas de un mismo autor —C.Clifford Geertz— con las cuales se intenta incorporar una de las corrientes antropológicas másrecientes; la antropología posmoderna. Los textos seleccionados de Geertz incluyen
 El  Antropólogo como autor 
,
 El surgimiento de la antropología posmoderna
y
 La interpretación delas culturas,
de donde se seleccionaron cuatro artículos para integrarlos en la última unidad.Se brinda a los estudiantes tres lecturas complementarias o de apoyo, que refuerzan loscontenidos de aprendizaje obligatorios para el curso. Trabajos de Guillermo Bonfil Batalla y su
teoría de la dominación cultural 
, Claude Lévi-Strauss con
Cuatro mitos Winnebago
y JorgeAlejandro González Sánchez con
Culturas populares hoy
conforman las lecturas de apoyo.
Enero de 2004.
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