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LOS ORÍGENES DEL TURISMO

Mucho antes de que los seres humanos pudieran viajar por carreteras, navegar en
barcos o remontarse a las alturas en aviones, el ú nico método prá ctico de transporte
del que disponían eran sus propias piernas. Los primeros humanos eran cazadores
impulsados a viajar por la necesidad de cazar para comer (venados, bisontes, aves y
otros animales). Poco después de que llego a su fin el ultimo periodo glaciar, alrededor
del añ o 8000 a. C., aparecieron los primeros comerciantes, quienes usaban conchas
marinas ordinarios como dinero. Los pueblos que vivían tierra adentro, lejos de la
costa, apreciaban las conchas para usarlas como joyería decorativa; así surgió la
primera tendencia de la moda en el mundo. (Foster, 1993; pp.10)

La inversión del dinero por los sumerios (babilonios) y el desarrollo del intercambio
y sus inicios alrededor del 4000 a.C. marca el inicio de la era moderna de los
viajes. Pero no solo fueron los sumerios los primero en adjudicarse la idea del
dinero y usarlo en transacciones de negocios, pero ellos fueron los primeros en
inventar la rueda y la escritura cuneiforme, entonces ellos deberían ser
acreditados como los fundadores de los viajes de negocios. La gente podía pagar
ahora para su transportación o alojamiento con dinero o con trueque.
El uso de los animales como medio de transporte fue, obviamente, un paso adelante,
pero la invenció n de la rueda fue por mucho el acontecimiento mas importante en la
evolució n de la humanidad( y del mundo de los viajes). (Foster, 1993; pp.10)

McIntosh supone en su texto que 5000 años atrás, los cruceros estaban
organizados y llevados a cabo por Egipto. Probablemente la primera travesía
hecha para propósitos de paz y turismo fue llevada a cabo por la Reyna
Hatshepsut (reina-faraón de la dinastía XVIII de Egipto) hacia la aldea de Punt
(que se cree se encontraba en la costa este de África) en 1480 a.C. descripciones
de este tour han sido grabadas en las paredes del templo de Deir El-Bahri en
Luxor. El Coloso de Memnon en Thebes (estatua gigantesca situada en la rivera
occidental del Nilo, frente a la ciudad egipcia de Luxor “Rey de Etiopía”) tiene
grabado en su pedestal nombres de turistas griegos del siglo V a.C. estos pueden
ser los primeros vestigios de lo que podemos llamar turismo en la actualidad.

La pirámide de Djoser, la esfinge, las pirámides de Giza y demás, concuerda

(Casson,1974) Estas grandes maravillas realizadas en Egipto al aire libre
comenzaron atrayendo a un gran número de personas tempranamente desde el
Imperio Nuevo de 1600 a 1200 a.C. “cada monumento fue un punto santificado,
por eso los visitantes siempre gastaban parte de su tiempo en rezar, su primera
motivación era la curiosidad o diversión desinteresada, no la religión”.
Estos dejaron evidencia de sus visitas, en inscripciones como las siguientes
“Hadnakhte, notario de la tesorería, venga para hacer una excursión y divertirse al

oeste de Menphis juntos con su hermano, Panakhti, notario de primer ministro” .

Como turismo a través de la eras, ellos sienten la necesidad de dejar evidencia a
sus visitantes.
Un segundo rasgo reconocido del turista fue la urgencia de adquirir suvenires.
Harkhuf, un caso remarcable es el de un enviado del faraón de Sudán llevo a casa
un pigmeo entrenado en danzas nativas como regalo a su gobernante. Así
también menciona Casson: Tempranamente los egipcios intercambiaron ofertas o
especialidades extranjeras para sus amigos y conocidos.

Herodoto registró: los egipcios acostumbraban celebrar festivales no solo una vez
al año pero si un número de veces. El más grande y popular es en Bubastis… el
próximo en Busiris… el tercero en Saïs… el cuarto en Heliopolis… el quinto en
Buto… el sexto en Papremis… ellos van en el rio, hombre y mujer juntos, una gran
multitud de cada uno en cada bote. Como sus velos, algunas mujeres mantenían
sonando sus castañuelas y algunos hombre fumando sus pipas, y el resto,
hombres y mujeres, cantaban y aplaudían con sus manos… y cuando ellos
llegaban a Bubastis, ellos celebraban la ocasión con grandes sacrificios y mas
vino era consumido en este único festival que duraba el resto del año entero.

Cuando esta festividad y su multitud arribaban a estos sitios, no había facilidades

comerciales ofreciendo comida y alojamiento. Ellos tuvieron que dormir al aire libre
y administrar su alimento lo mejor que pudieron. Las antiguas pirámides egipcias y
las esfinges fueron algunas de las primeras atracciones turísticas.

PRIMEROS CAMINOS
El uso de los animales como medio de transporte fue, obviamente, un paso adelante,
pero la invenció n de la rueda fue por mucho el acontecimiento mas importante en la
evolució n de la humanidad( y del mundo de los viajes). (Foster, 1993; pp.10)

El pavimento era prácticamente inexistente hasta el tiempo de los Hititas (también

llamado hetitas o heteos), quienes pavimentaron una milla y un tercio de camino.
Los caminos fueron mejorando en la isla de Creta, donde los minoicos florecieron
desde el 2000 hacia el 1500 a.C., y en la península griega de los micénicos, que
florecieron del 1600 al 1200 a.C. En Grecia los caminos era usualmente de un
carril incluso eran a lo mucho de once y medio pies de ancho, haciendo el tráfico
de dos carriles posible. Puentes y alcantarillas los mantenían transitables.

¿QUIEN VIAJABA?
Principalmente tres grupos: los militares, oficiales de gobierno y caravanas. Los
asirios bélicos, como los romanos después de ellos, realizaron esos caminos que
eran básicos para moverse en sus carros de guerra eficientemente.
La epopeya de Gilgamesh “2000 a.C.” cuenta viajes que de un rey Sumerio al cual
le es dado las direcciones por una deidad. Por solo un ligero esfuerzo de
imaginación, a lo cual (Casson,1974) hace una observación: “la deidad de
Gilgamesh debió ser considerada como el primer guía de viajes. Esto aporta como
una cuarta razón de crédito que los sumerios fueron los precursores de la industria
del viaje”.
ROMA
Los romanos comenzaron construyendo caminos alrededor de 150 a.C. Los
romanos incluso viajaban para ver templos famosos en el área mediterránea,
particularmente a las pirámides y monumentos de Egipto. Grecia y Asia menor
fueron destinos populares, ofreciendo los juegos olímpicos, baños medicinales y
complejos cerca del mar, producciones teatrales, festivales, competiciones
atléticas, y otras formas de entretenimiento y diversión. La combinación romana de
imperio, caminos, la necesidad para divisar el imperio, ocio, atracciones turísticas,
su riqueza, y el deseo de viajar por una demanda creada para el alojamiento y
otros servicios turísticos lo convirtieron en la forma más temprana del turismo.
Según menciona (McIntosh, 1994) en su obra: El turista romano no estaba tan
lejos del turismo que hacemos hoy en día. Ellos usaban guías turísticas,
empleaban guías turísticos, dejaban grafitis donde sea y compraban souvenirs.
Los ejemplos eran diversos y frecuentemente divertidos.
Como menciona (Casson,1974) La única guía turística que sobrevivió a tiempos
antiguos es una guía de Grecia, escrita por un griego llamado Pausanias en 360 y
180 d.C. (durante los reinados de los emperadores Hadrian, Antonino Pío y Marco
Aurelio). Esta guía “marca un parte aguas en la historia del turismo”. El
[Pausanias] es el ancestro directo de la igualmente sobria e inimaginable de la
cuidadosamente comprensiva y escrupulosamente precisa Karl Baedeker (famoso
editor alemán de guías turísticas).

Griegos
Las tierras del Mar Mediterráneo (2000 a.C. hacia 500 d.C.) produjeron una
remarcable evolución en viajes. En la cuna de la civilización occidental, viaje por
intercambios, comercio, motivos religiosos, festivales, tratamientos médicos, o
educación desarrollada en fechas tempranas. Hay numerosas referencias de
caravanas e intercambios en el viejo testamento.
Eventualmente, cuatro de estos festivales nacionales emergieron: los juegos
olímpicos, los juegos pitios, los juegos ístmicos y los juegos nemeos.
Como (Casson,1974) menciona en su obra: Cada festival incluía sacrificio y rezos
a un solo dios. Los juegos adoraban a la deidad ofreciéndole al mejor atleta o
interpretación artística. Por lo tanto: los festivales amueblaron en un único paquete
el espectro de las atracciones que han elaborado turistas en todos los tiempos y
lugares: el sentimiento de ser parte de un gran evento y el disfrutar una
experiencia especial.
Las posadas griegas proveían más que un refugio de noche. Un invitado que
quería lavar para cargar su propia toalla bajando la calle hacia el baño público más
cercano. Una vez ahí, él se quitaría su ropa en un vestidor y la pondría a cuidado
de alguien a menos que quisiera ser robado por alguien mientras se bañaba.
Cada día normal podría ser incluso encontrado camino abajo un santuario
dedicado a los dioses curadores, especialmente a Escolapio. Cada lugar era
usualmente localizado en un hermoso establecimiento que incluía aire y agua pura
(comúnmente con manantiales). El santuario en Epidauro también incluía
facilidades para el descanso y diversión, incluyendo el templo con admirables
esculturas columnas para caminatas a la sombra, un estadio para eventos
atléticos, y el segundo más grande teatro en Grecia. Los griegos reconocieron el
descanso y la diversión como importantes elementos en el tratamiento de la
enfermedad. La gente incluso viajaba para acudir a los oráculos, especialmente
aquellos en Dodoma y Delphi.
Mientras que los visitantes los componían en su mayoría hombres de negocios,
enfermos y los buscadores de tesoros en el Siglo V y IV a.C., existía otra pequeña
categoría, el turista.
La acrópolis de Atenas, el sitio de las cuatro obras maestras del arte clásico griego
– el Partenón, los Propileos, el Erecteion y el templo de Atena Niké- ilustró las
civilizaciones, mitos, y religiones que florecieron en Grecia más de una galería
como las casas de adoración – exactamente como las catedrales europeas e
iglesias que estaban destinadas a convertirse… y ellos señalaban a los visitantes
de la misma manera que el arte cargado que las iglesias hacen hoy en día para
ver los tesoros y solo incidentalmente, hacer una plegaria.
En Asia menor, tempranamente con la instalación de un gobierno democrático en
Éfeso por Alejandro el Grande en 334 a.C., alrededor de 700 mil turistas se
amultitudinaban en la ciudad en una sola sesión para ser entretenidos por los
acróbatas, actos animales, malabaristas, magos y prostitutas que llenaban las
calles. Éfeso fue una de las ciudades mas significativas bajo el mando de
Alejandro el Grande.