Read without ads and support Scribd by becoming a Scribd Premium Reader.
See Premium Plans
 
Empirisisme danNilai Budi DalamPantun.
Tugasan: JXEX 1104Nama: Rafiqah Binte Sani
1
 
Nombor Matrik: JEA080714
Pantun, tidak dapat dinafikan adalah wadah terpenting bagi melahirkanhasrat, pemikiran dan mengolah segala naluri bangsa Melayu. Hasrat ataupemikiran itu disampaikan dengan penggunaan bahasa yang cukup halus, penuhdengan kesopanan dan berkias. Teori
 
determinism
mengatakan, setiap kewujudanatau penciptaan adalah kerana sesuatu tujuan, sebab, atau hikmah tertentu (NesSmith, 1995). Oleh itu dapat dikaitkan di sini teori tersebut dengan kewujudanpantun. Pantun berfungsi sebagai wadah untuk menyampaikan nasihat, kritikan,hasrat dan menyampaikan perasaan kasih dan sayang.Menurut Kamus Dewan Edisi Ketiga (1998:977), pantun ialah puisi lama yangbiasanya terdiri daripada empat baris dalam tiap-tiap rangkap. Dalam setiap rangkapterdapat dua baris pertama yang merupakan pembayang maksud dan selainnyaialah maksud yang hendak disampaikan.
Empirisisme Dalam Pantun.
Pantun adalah satu artifak bukan-benda yang mencerminkan peradabanorang Melayu di mana minda adalah sebahagian daripadanya. Kemampuanmanusia menggunakan minda akan melahirkan apa yang tercipta dalam peradabanmanusia itu sendiri. Pantun adalah warisan lisan yang penuh dengan keindahan. Iamengandungi bunyi yang berima yang indah untuk didengar dan mengandungimaksud-maksud yang hendak disampaikan. Melalui pantun dapat dilihatkebijaksanaan pemantun itu sendiri sebagai pemantun dan juga sebagai seorangpemikir. Ia adalah dua tugas berlainan tetapi digabungkan dengan cukup alamiah.
2
 
Pada dasarnya sesebuah pantun itu akan menggambarkan persekitaranmasyarakat yang melahirkannya. Ini mengukuhkan lagi teori empirisisme yangberpendapat bahawa sesebuah ilmu pengetahuan itu diperolehi dengan pengalamanberasaskan pancaindera. Pantun menyatakan latar alam dan budaya masyarakatitu. Latar sesebuah pantun memperlihatkan sama ada sesebuah masyarakat ituadalah masyarakat pantai, pesisir, darat, desa, kota atau pendalaman seperti yangboleh didapati melalui rangkap-rangkap di bawah:
(1)
Baik-baik belayar malam,Arus deras karangnya tajam;Cari-cari malim yang faham,Di situ banyak kapal tenggelam.
(2)
Belayar masuk ke Kuala Kedah,Patah Tiang timpa kemudi;Sekuntum bunga terlalu indah,Sekalian kumbang asyik berahi.Jelas dapat dilihat melalui rangkap-rangkap tadi, ia telah dihasilkan olehmasyarakat pesisir atau masyarakat pantai yang cukup mahir tentang pelayaran dankehidupan di laut. Pantun-pantun tadi juga boleh dihasilkan oleh seorang pemikir yang mempunyai pengetahuan yang mendalam tentang laut dalam hubungannyadengan falsafah pemikiran manusia Melayu. Penggunaan pancaindera amat pentingdan menjadi tunggak dalam penghasilan pantun dalam masyarakat Melayu.Imej alam dan persekitaran yang dilihat secara fizikal sering dijadikanpembayang bunyi bagi rima. Cebisan alam sering digunakan dalam baris pantun
3
Search
Search History:
Searching...
Result 00 of 00
00 results for result for
  • p.
    • Notes
    Load more