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Garcia Canclini, Introd Cult Hib

Garcia Canclini, Introd Cult Hib

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09/16/2013

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original

 
ilnntn*'fiarnín
talldlnl
0ultura$
hfurldas
c--
lstrategias
para
entrar
y
salir
de
la
modernidadl{t¡sua sdisi$rl
7
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¡¡'
É
CD
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ED
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ÉL#
 
Introducción
a
la
nueva ediciónLAS
CULTURAS
HÍBRIDASEN
TIEMPOS
GLOBALIZADOS
¿Cómosaber
cuándo cambia
unadisciplina
o
un
campo
del
conoci-miento? Unamanera
de
responder
es:
cuandoalgunos
conceptos
irrumpen
confuerza,desplazan
a
otros
o
exigen
reformularlos.
Esto
es
lo
que
ha
sucedido
con
el
"diccionario"
de,los estudios culturales.
Aquí
me
propon-
go
discutir
en
quésentido puede
afirmarse que,hibridación
es
uno
de
esos
términos
detonantes.Voy
a
ocuparme de cómo los estudios
sobre
hibridación modificaron
el
modo
dehablar
sobre
identidad, cultura,
diferencia, desigualdad,
multi-
culturalidad, y
sobre
parejasorganizadorasde
los
conflictos
enlas cienciassociales:
tradición/modernidad, norte/suqlocal/global.
¿Por
qué
la
cues-
tión
de
lo
hÍbrido
adquiere
últimamentetanto
peso
si
es
una característica
antigua
del
desarrollo histórico? Podría
decirse
que existen
antecedentes
desde
que
comenzaron
los
intercambios
entre
sociedad€S,
y
de
hecho
Plinio
el
Viejo mencionó lapalabraal referirse
a
los
migrantes
que
llegaban
a
Roma
en
su
época.
Varios historiadores
y
antropólogos mostraron
el
papel
clavedelmestizaje
en el
Mediterráneo
desdelos
tiempos
clásicos
de
Grecia(Laplantine-Nouss),
y
otros recurren
específicamente
al
término
hibridación
para
identificar
1o
que sucediódesde que
Europa
se
expandió
hacia
América
(Bernand;
Gruzinski).
Mijai\Bajtinlo
usó
para
caracterizarlacoexistencia,
desde
el comienzode la
modEtnidád,
de lenguajes cultos
yu
populares.Sinernbargo
es
en
la década
final
del siglo XXcuando
más
se
extiendeelanálisis
de
la
hibridación
a
diversos
procesos
culturales.
Pero
tambiénse
discute
el
valor de
ese
concepto.
Se
1o
usa
para describir
procesos
interétnicos
y
de
descolonización(Bhabha;
Young),
globalizadores
(Hannerz)viajes
y
cruces
de
fronteras
(CJiffqrd),fusiones
artísticas,
literarias
y
comunicacionales
(De
laCampa;iHalli
Martín
Barbero;
Papas-
tergiadis;
Werbner).
No
faltan
estudios
"'ssórecómo
se
hibridan
gastronomíasde
distintos
orígenes en
lacomida
de
un
país
(Archetti),ni
de
la
asociación de
institucionespúblicas
y
corporacionesprivadas,
dela
museografíaoccidental
y
las
tradiciones
periféricas en las
exposiciones
universales
(Harvey).
Esta
nuevaintroducción tiene
el
propósito
de
valorar
estos
usos
diseminados
y
las
principales posiciones
presentadas.
 
14
Culturas
híbridas
En
la medida
enque, según
escribió
Jean
Franco,
"Culturqs
híbridas
es
un
libro
en
búsqueda
de
un..
¡nétodfi"para
"no
encorsetarnos
en
falsas
oposiciones
talescomo
alto
y
populaq,
urbano
o
rural,
moderno
o
tradicional"
(Franco,
1992),,
esa
expansión
de
losestudios
exige
entrar
enIas
nuevas
avenidasdel
debate.
Asimismo,
trataré
algunas
de
las
¡ibjecion'._,esidirigidas
por
razones
epistemológicas
y
políticas
al
ca_nceplo
dd-librid-acjón.
En
cuanto
al
estatuto
científico
de
esta
noción, la
deslindaré
de su
uso
en
biología
con
el
fin
de considerarespecíficamente las
contribuciones
y
las
dificultades
que
presenta
enlasciencias sociales.Respectode
su
aportación
al pensamiento
político,ampliaré
elanálisis ya
realizado
en el
libro
argumentandopor
qué
la
hibridación
no
essinónimo
defusión
sin
contradicciones,
s-ino
que
puede ayudar
ad.ar
cuenta de
formasparticularesde conflicto
generuáuten
la
interculturalidad
reciente
y
en
medio
de
la
decadenciade proyectosnacionales de
modernización
en
Américalatina.
Tenemos
queresponder
a
la
preguntadesi
el
acceso
a
mayor
variedad
debienes
facilitado por
los
movimientos
globalizadoresdemocratiza
la
capacidad de combinarlos y
de
desarrollaruna
multiculturalidad
creativa.Las
TPTNTIDADESREPENSADAS DESDE
LA
HIBRIDACIÓN
Hay
que
comenzar
discutiendo
si
híbrido
es
una
buena
o
una
4qala
palabra.
No
basta
que
sea
muy
usadapara quela consideremos
respetable.
Por el
contrario,
su
profuso
empleo favoreceque
se
le asignen
significados
discordantes.
Al
trasladarla
de
la
biología
a
análisis
socioculturales
ganócampos de
aplicación,'peropéiáiOunivócidad.
Deahí quealgunos
pt"fi"-
ran seguir hablandode sincretismoen
cuestiones religiosas,de mestizaje
en
historia y antropología,
de
ftrsión
en
música.
¿Cuál
es
laventaja,
parala
investigacióncienlífica,
dg
re.currir
a
un término
cargado de
equivocidad?
Encaremos,entonces,
la\;discusión
epistemológi$.Quiero
reconocerque
ese
aspecto
fue
insuficier\tementetratado
en
mi
hbro
Culturas
híbrídas'.
Los
debates
que
hubo
sobre
esas
páginas,
y
sobre
los
trabajos
de
otrosautores, citadosen
este
nuevo texto,me permiten
ahora elaborar
mejor
laubicación
y
elestatuto
del
concepto
de
hib-iidación
enlas
ciencias
sociales.
Partodeuna
primera
definióión:
entíendo
por hibridaciónprlcesos
socio-
culturales
en
losque estructuras
o
prdcticas
discretas,
queexistían
en
forma
separada,
se
combinan
pqra
generar
flueaas
estructuras,
objetos
y
prdcticas.
A
su
vez,
cabe
aclararque
las
estructurasllamadas discretas
fueronresultado
de
hibridaciones,
por
lo
cual
no
pueden
ser consideradasfuentes
puras.
Un
ejemplo:
hoy
se
debatesi elspanglish,
nacido
enlas
comunidades latinas
de
Estados
Unidos
y
extendido
por
Internet
a
todo
el
mundo,puede
ser
aceptado,enseñadoen cátedras
universitarias,
comoocurre
en el
Amherst
¡

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