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Liderazgo Carismático y Sociedades de Convivencia en la Ciudad de México

Liderazgo Carismático y Sociedades de Convivencia en la Ciudad de México

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En el presente trabajo analizaré la relación de un líder político carismático (Andrés Manuel López Obrador) con un movimiento social de nuevo tipo basado en la identidad (el Movimiento de Disidencia Sexual) a través del proceso de aprobación de la Ley de Sociedad de Convivencia como instrumento que permite entre otras, la unión legal de dos personas del mismo sexo con la finalidad de establecer un hogar común dentro del territorio del Distrito Federal.
En el presente trabajo analizaré la relación de un líder político carismático (Andrés Manuel López Obrador) con un movimiento social de nuevo tipo basado en la identidad (el Movimiento de Disidencia Sexual) a través del proceso de aprobación de la Ley de Sociedad de Convivencia como instrumento que permite entre otras, la unión legal de dos personas del mismo sexo con la finalidad de establecer un hogar común dentro del territorio del Distrito Federal.

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LIDERAZGO CARISMÁTICO Y SOCIEDADES DE CONVIVENCIAEN LA CIUDAD DE MÉXICOHÉCTOR MIGUEL SALINAS HERNÁNDEZPUBLICADO EN:VARGAS S. (2009). LIDERAZGO, POLÍTICAS PÚBLICAS Y CAMBIO ORGANIZACIONAL. LECCIONES DESDEIBERO AMÉRICA, MÉXICO, PORRÚA PP. 225-264.
 
LIDERAZGO CARISMÁTICO Y SOCIEDADES DECONVIVENCIA EN LA CIUDAD DE MÉXICOHéctor Miguel Salinas Hernández
*
 
“Es verdad que son tan sólo una minoría; pero su triunfo esel triunfo de todos. También aunque aún lo ignoren, es eltriunfo de quienes se oponen a esta ley, porque es el triunfode la libertad. Su victoria nos hace mejores a todos, hacemejor a nuestra sociedad.”
 
(
Fragmento del discurso del presidente del gobierno español, José LuísRodríguez Zapatero, en el pleno del Congreso de los diputados, paradefender la modificación del código civil que reconoce el derecho a contraer matrimonio a personas del mismo sexo, Madrid, 30 de junio de 2005).
 
PROEMIO
En el presente trabajo analizaré la relación de un líder político carismático (Andrés ManuelLópez Obrador) con un movimiento social de nuevo tipo basado en la identidad (elMovimiento de Disidencia Sexual) a través del proceso de aprobación de la Ley deSociedad de Convivencia como instrumento que permite entre otras, la unión legal de dospersonas del mismo sexo con la finalidad de establecer un hogar común dentro delterritorio del Distrito Federal.Para analizar esta relación estableceré, por un lado, un marco teórico donde plantearéalgunos tipos de liderazgo, con énfasis en el carismático; posteriormente, presentaré unabreve historia de lo que comúnmente se denomina Movimiento LGBTTTI (MovimientoLésbico, Gay, Bisexual, Transgénero, Transexual, Travestí e Intersexual) y que yodenomino Movimiento de Disidencia Sexual (MDS), en el Distrito Federal, explicando quéson las Sociedades de Convivencia y el proceso que siguió su aprobación en el DistritoFederal, sus alcances y limitaciones. Utilizo aquí el término Disidencia Sexual pues meparece más operable además de más adecuado para un movimiento socio-político dereivindicación.
*
Profesor-Investigador de tiempo completo en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México.
 
Luego de plantear algunos aspectos de la biografía de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), trataré de establecer una relación entre la teoría del populismo carismático y suestilo de gobierno y discurso, para tratar de explicar a continuación los liderazgos en elseno de los grupos que impulsaron la aprobación de la Ley de Sociedad de Convivencia,para plantear la relación establecida entre AMLO y el MDS.El propósito principal de este trabajo es establecer la forma en la que respondió elpopulismo basado en el liderazgo carismático, en el caso concreto de México, a lasdemandas de un movimiento social basado en la identidad, rescatando las característicasde dicha respuesta y tratando de explicarla.Para lo anterior, parto de la hipótesis de que AMLO negó su apoyo a las demandas delMDS sobre sociedades de convivencia por una evaluación política de costo-beneficio,donde el costo político por apoyar una medida tan controversial no hubiera sidocompensado con un apoyo electoral significativo, debido, entre otros factores, a la pocafuerza de los grupos y actores del MDS y al escaso nivel de organización del mismo. Conlo anterior, AMLO demostró, por un lado, su peso específico dentro de su partido,obligando a los diputados del mismo a retrazar su apoyo a la iniciativa hasta que éstafuera políticamente viable, y por otro, el pragmatismo que caracteriza a líderescarismáticos de tipo populista, apegados a las masas en el discurso, pero transclasistasen los hechos.
LIDERAZGO Y CARISMA
I.A partir de la década de los años ochenta, el mundo ha vivido procesos de transformaciónpolítica que para nadie han podido pasar desapercibidos. Como consecuencia de ladesaparición del campo socialista y el surgimiento de un mundo unipolar encabezado por los Estados Unidos, así como por el fenómeno de la globalización, entendida como “losprocesos de intensificación de los intercambios comerciales entre países, la rápidacirculación de datos e información en el orbe y al libre tránsito de capital financiero entrediferentes regiones del mundo” (Agüera,2004:135), la democracia se ha establecido desde

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