Maestro en Teología

Tercera Edicion (2007)

Ediciòn ampliada, revisada y corregida

VICTOR MANUEL BADILLO MINISTRIES

309 53 ST. W. PALMETTO, FL. 34221
vibadilloministrie.bloodspot.com
vibali@earthlink.netç

DOS PAL AB RAS

Todos los que quier en tener a mano
todos los conocimientos de un libr o
como este, lo hemos dividido
LA PEQUEÑA sencillamente en T OMOS.
ENCICLOPEDIA En cada TOMO están los da tos y
conocimientos que necesitas.
DE LA BIBLIA
Enmar cados en TOMOS, se hace más
DR. VICTOR MANUEL BADILLO fácil encontr ar lo que deseas.
Por ejemplo , LAS COSAS CURIOSAS DE CRIST O
LA BIBLIA, se encuentr a en el T OMO I . 81. Ber nabé
Si desea s encontr ar UN A PILDORA PARA 101. Ba tallas que se ganar on
RUSSELL, eso está en el TOMO II I, y así sobr ena tu ralmente
sucesi vamente. Es fácil de encontr ar 1. Cosa s curiosa s de la Biblia
cualquier tema, siguiendo este ór den 11. Ca pí tulos sobr esalientes
sencillo . 8. Cosas extr aña s que encontr ará s en la
Biblia
10. Cosas que se mencionan por primer a
vez
28. Conceptos gener almente aceptados
de los orígenes del N.T .
36. Cinco ocasiones en que el mar se
dividió
46. Cosa s que de bes sa be r
74. Ciudades mencionadas por la
IN DI CE CRONO LOGI CO Biblia,g randes,pequeñas
75.Cosa s que sucedier on encima de los
tec hos de las casas
14. Algunas doctrinas antibíblicas 91. ¿Conoce DIOS todas las cosas?
19. Algunas medidas biblicas 91. Cosa s que no encontr aras en el
30. Abundando un poco más en las cielo
religiones del mundo 114. Cosa s que si vas a encontr ar en el
77. Alumbr amien tos mil a g rosos cielo
85. Algunos nombr es aplicados a 78. ¿Cómo tu quer es morir cuando te
lle gue la hor a? mintió
118.Cosa s extr añas de la Biblia 83. El bautismo en a gua
(continuación) 66.Fiesta de los ta ber náculo s
41.De cómo un hombr e” con for me al 40. Hombr es “buenos” de la Biblia que
cor azón de DIOS“,cometió pecados se embor rac har on y otr os no tan
abomina bles “buenos”
49. De ud. T ambien dir emos algo 48. Ha blando ot ras vez sobr e otr as
64. Días de fiesta en Isr ael ver siones de la Biblia
106. De cuantos Santia gos ha bla la 54. Ha blemos de leones
Biblia? 55. Ha blemos de a ves
24. El mundo se divide en: 56. Ha blemos de bur ros
33. El A póstol P ablo 57. Ha blemos de rios,la gos,mar es
45. El alcohol 58. Ha blemos de edificios que se
63. El Evangelio de Mar co cay er on
66. El año del jubiléo 60. ¿Ha bla la Biblia de anillos de mano?
68. El Domingo ,el día del Señor 67. Hannukkak,fiesta de la dedicación
70. El vino ,¿es bueno o es malo? 71. Ha blemos de nue vo sobr e fiesta s
79. El pecado imper dona ble 84. Ha blemos de a ves (otr a v ez )
80. El sacrificio expia torio de 88. Ha blemos de dos a póstole s
CRIST O 89. Ha blemos de los apóstole s
94. El Evangelio (continuación)
98. El E SPIRI TU SANT O 90. Ha blemos de comidas he br eas
104. El lugar santí simo 92. Ha blemos sobr e los apóstoles
111. El A póstol P ablo ( otr os da tos) (continuación)
117. El único animal de la Biblia que 99. Ha blemos de per sonas pr esas
102. Ha blemos de ig lesia s rar as y poco 95. La Gr acia
conocidas 103. La Biblia ha bla de maldiciones
105. Ha blemos de los ídolos 112. La r edención
76. Ha blemos de ma trimonies e hijos. 115. Los helenístas
38. Hombr es de la Biblia que tuvier on 11. Libr os a pócrif os (no inspir ados A. T.)
más de una mujer Libr os a pócrif os (continuación)
96. JEHO VA- DIO S 61. La mujer y la sue g ra de P edr o
107. J er usalem 97. La doctrina del ar repentimiento
93. J ar dines de la Biblia 20. Mas temas par a pr edicar
3. Los libr os de la Biblia 34. Mar tín Luter o
11. Libr os a pócrif os 39. Mujer es de la Biblia que tuvie ron
21. La bibliomanía más de un esposo
27. La Biblia desde la época primitiva 100. Menti ras, más mentir as,
de la ig lesia mentir osos y el padr e de las mentir as
29. Las g randes r eligiones 109. Mila g ros de la Biblia
51. Libr os de la Biblia que no se sa be 116. Mujer es pr of etas
quienes e xactamente los escribie ron 9. Nombr es que se mencionan más de
52. La Biblia cita a la Biblia una v ez en la Biblia
60. La familia de los discipulos de 31. Nota a clar ato ria sobr e el N. T.
JESU S 2. Otr as cosas curiosas de la Biblia
69. La Na tividad- La Na vidad 5. Otr os hec hos inter esantes sobr e la
72. La elección divina Biblia
73. Los a póstoles 17. Or aciones especiales
86. La Ig lesia de C RI ST O 26. Otr as cosas que tambien de bes
87. Los ele gidos,la elección sa be r sobr e la Biblia
35. Otr as cosas inter esantes de la ha bla la Biblia ?
Biblia ( continuación) 16. T res pr of ecías sobr e JE SUS
32. Otr os libr os apócrif os que tambien 18. T emas par a pr edicar
cir cular on al inicio de la ig lesia 113. T emas par a r efle xionar
120. Obíspos, obispados, gobier no de la 43. Una píldor a par a R ussell
ig lesia al principio 44. V icto r Badillo y los r ussellí stas
7. Pala br as que solo se encuentr an una 119. V er sículos e xtr año s de la Biblia
vez en la Biblia 15. Ver siones de la Biblia
6. P ala br as que no están en la Biblia (continuación)
37. Per sonas que se encontr ar on con 22. Volv emos otr a vez con las ver sione s
ángeles de la Biblia
42. P or si a tí se te ha bía olvidado 65. Y on Kippur- Día del sacrificio
82. P oncio Pil ato
25. P ensamientos cristianos
47. ¿Qué tanto tú sa be s de las
actividade s de sa taná s?
62. ¿Quien inventó las pala br as N.T. y
TRINID AD?
23. Significado de algunos nombr es
bíblicos
53 ¿Se contr adice la Biblia?
59. ¿Sa bes tú algo de música?
108.¿Sa bes tú de cuántas Marías ha bla
la Biblia?
110. ¿Sa bes tú de cuàntas montañas
 encuentr an :El pecado Imper dona ble,
¿Cae r de la g racia? DIOS Siempr e Fiel,
Cri stianos contr a Rus sellísta s, entr e
otr os. En la PEQUEÑA ENCICL OP EDIA
DE LA BIBLIA, El DR. VICT OR MANUL
BADILL O, hace gala de su conocimiento
bíblico puesto a la disposición tuy a.
DR VICT OR MANUEL B ADILL O Recíbelo
El DR. VICT OR MANUEL BADILL O, es un
evangelìs ta y misioner o con un amplio LA P EQ .ENCICL OP EDIA DE LA BIBLIA
conocimimiento bíblico de más de 56 INTR ODUCCION A LA PRIMERA
años de e xperiencia. EDICION,1995
Nació en la ciudad de Cie go de Avila, Un tr abajo de esta na tur aleza er a ya
en Cuba el 4 de Septiembr e de 1933. Ha lar gamente esper ado dentr o del pue blo
recor rido g ran par te de nuestr a América de Dios. Decimos lar gamente esper ado
pr edicando el Evangelio de JESU S con por que lo que exponemos en esta s
campañas, con fer encias y seminarios. pàginas son el resultado de estudios,
Ha fundado varios ministerio s como notas, averiguaciones que nos han
“Cent roamerica par a CRIS TO,” Las tomado algun tiempo . LA PE QUEÑA
Publicaciones VICT OR MANUEL BADILL O ENCICL OPEDIA DE LA BIBLIA, es sin
y el ministerio inter nacional VICT OR lugar a dudas una ayuda a todo
MANUEL BADILL O MINI STRIE S con cris tiano en gener al y a la vez,tenemos
oficinas en Palmetto Fl. Ha escri to más que anotar que nunca antes se ha bìa
de 25 libr os cristianos sobr e tema s de impr eso una obr a de esta na tur aleza
inter es gener al, entr e los que se netamente bìblica en orìgen y en
contenido como ahor a se ha està tr abajo es hacer algo bueno y
imprimiendo . LA PEQUEÑA edificante.
ENCICL OPEDIA DE LA BIBLIA,vamo s a VICT OR MANUEL BADILL O
llamar la asì, entr elaza el conocimiento MINIS TRIES, quier e dar las g racia s a
pràctico que muc has veces es ajeno al aquellos que ante que nosotr os, se
cris tiano tr adicional por va rias raz ones. dier on a la tar ea de intenta r algo
Varia s razones, digo yo, la may orìa de par ecido sin log rar lo ,per o que en cier ta
èsto s es por la falta de un estudio for ma sir viò par a que nos inspirà semos.
somer o,meticulo so de la Pala br a d Dios, Nuest ro tr abajo aquì en LA PEQUEÑA
vital par a toda per sona salva por la ENCICL OPEDIA DE LA BIBLIA, serìa una
g racia de Jesùs. No estamo s tr atando de ayuda y de ampliar conocimeintos, la
de descubrir nada nue vo que ya no se may orìa de los cuales conocemos ,otr os
sepa y que pr ofusamente alguien hay an nos ima ginamos, por que muc hos de
ha blado en otr o libr o. A lo que nos ellos en la may oria de los caso s no
estamo s refiriendo es que en esta for ma sa bemo s dònde estan exactamente.
tan sencilla y amena, no se ha bìa hec ho Ahor a los estamo s poniendo en un or den
nada par ecido . que suponemos pràctico , que sir ve par a
LA PEQUEÑA ENCICL OP EDIA DE LA tomar notas, hacer bosquejos, de
BIBLIA, pone en or den,por asì ref er encias, etc.
decir lo ,todo este conocimiento aqui Mi querido her mano en Cris to , ahì
expuesto al alcance de toda per sona tienes nuest ro tr abajo en tus manos.
que tenga un lider azgo en la obr a de Esper amos que el ESPIRI TU
Dios, no impor ta cual es te sea. SANT O,NU ESTR O BENDIT O
El conocimiento es buen o. El SAL VADOR,JESUS, Y EL PADRE
conocimiento nos edifica. Nuestr o AMO ROSO , te puedan revela r otr as
cosas aun màs inter esantes mientr as tanto s, que VICT OR MANUEL BADILL O
repasa s esto s conocimientos. MINIS TRIES se siente en la obligación
de hacer un nu evo esfuerz o encaminado
a poner en tus manos de nue vo nuestr o
tr abajo ,en esta ocasiòn ampliado y
cor re gido , con nu evos tòpicos, temas,
ar tìculo s que sa bemos seràn de g ran
ayuda y edificaciòn al pu eblo de Dio s
donde quier a. Quer emos dar las g racia s
INTR ODUCCION A LA SEGUND A a todos los ser vos, a todas las ig lesias
EDICION,1999 donde nuest ro tr abajo ha sido bien
Sin lugar a dudas, LA PEQU EÑA recibido con tanto a g rado y apo yo. Este
ENCICL OPEDIA DE LA BIBLIA, ha sido es un respaldo que es bueno que
todo un èxito . Esto por supuesto no son digamos que ha sido extr emadamente
pala br as nuestr as, sino las de miles y bueno .Solo rogamos que puedas se guir
miles de lector es en todo lugar , or ando por este minis terio de VICT OR
altamente a g radecidos con nosotr os por MANUEL BADILL O MINI STIRE S, par a que
un tr abajo asì. Esto por supuesto que este tr abajo asì como todos los demas
nos llena de re gocijo espiritual al sa ber de nuestr o ministerio inter nacional y de
que el Señor JESU S ha querido asì nuest ras publicaciones, puedan se guir
glorificar Su nombr e a traves del edificando tu vida y que puedas cr ecer
tr abajo de uno de sus màs humildes espiri tualmente, a la vez que en el
sier vos. Al per ca tar nos de la ministe rio que tambien realizas par a el
impor tancia, Maes tr o. Los pensamientos expr esados
de la g ran ayuda que ha ser vido a en LA PEQUEÑA ENCICL OP EDIA DE LA
BIBLIA,se han hec ho con madur ez con inter esar te. La Bilia nos muest ra la
tacto y con la intensiòn de no herir ca pacidad de asimilaciòn que tiene el
sensibilidade s. Lo que decimos està ahì. cr ey ente cuando estudia la Pala br a de
Puedes que este s de acuer do o no ,per o Dios. Si dijèr amos que esta s
ese es tu der ec ho como per sona libr e apr endiendo constantemente, no
.No hay alter aciones. Lo que se ha exa ger amos. Por eso es que es tan
hec ho es lo que entedemos que es impor tan te que estudies la Biblia, tener
mejor par a tu enriquecimiento bìblico . un mètodo de estudio bìblico . Una de
Que Dios te bendiga ricamente cuando las cosas que màs asombr a a muc has
uses este tr abajo par a la obr a que el per sona s es el he cho de que la Biblia es
Señor J esùs te ha encomendado . el libr o que màs se vende en todo el
mundo . A pesar de que la Biblia es un
volùmen que contiene 66 libr os. g randes
y pequeños, sin enbar go en la
conf ecciòn y escri tur a de la mìsma
inter vinier on alr rededor de màs de 40
escri tor es. El tiempo que tomar on es tos
hombr es en hacer la, en conf eccionar la,
en ter minar la en la for ma que la
conocemos actualmente, cubrió un
PAGI NA 1 espacio de tiempo de
T OMO I
I. COSAS CURIOSAS DE LA BIBLIA PAGI NA 2
1.LA BIBLIA.
La Biblia contiene cosas que pueden 1600 años. Esto abar ca un espacio de
tiempo especificamente desde 1495 a.C .
hasta apr oximadamente 95-100 años contado en las Escritur as. Ni mas ni
D.C . La ca pacidad intelectual de estos menos. Por que en la Biblia es tan
hombr es varìa significa tivamen te. impor tan te lo que se dice como lo que
Desde hombr es sa bio s y estadista s, no se dice. Ahor a sì, en lo que
como son los casos de Moisès, Da vid, escribie ron se sa be concienzudamente
Salomòn, Isaìas, Jer emìas, pr ofeta s de que ellos escribier on”siendo guidados
renombr e y ca pacidad, hasta simples por el E SP IRITU SAN TO“.
pescador es como son los casos de 2.O TRAS COSAS CURIOSAS DE LA
Pedr o y Juan, cobr ador es de impuestos BIBLIA.
como en el caso de Ma teo , doctor en La primer a tr aduccion que se hi zo al
medicina como Lucas, y hasta abogado ing les de la Biblia, fuè hec ha por el
famoso como es el caso de el Apóstol britànico John Wy clif fe. Esta obr a fuè
Pablo . Teniendo todo esto pr esen te, ter minda por John Pur vey en 1388. La
tenemos que añadir que solo el primer a ediciòn americana de la Biblia
ES PIRITU SANT O puede tomar crèdito se comenzò a imprimir en 1752.
por el simple hec ho de ha ber cuidado y Tenemos que anotar como da to curioso ,
guiado a esto s hombr es par a escribir lo que la Biblia ha sido tr aducida completa
que escribier on. II PED .1:21. Fué EL o en par te s hasta el año de 1964, en
ES PIRITU SAN TO quien en Su sa biduria 1200 lenguas y dialecto s. La primer a
divina puso en ellos las pala br as y los per sona que dividiò la Biblia en
hec hos par a ser contado s y solo los ca pìtulo s fuè el ing les Stephen Langton
hec hos que se han en 1228. En lo que concier ne al A. T. la
histo ria es dif er ente.
PAGI NA 3
 Joel, Amos,
Abdìas, Jonàs, Miqueas, Nahum,
PAGI NA 4 Ha bacuc,

Este fuè dividido en ca pìtulos por el

tambien britànico R.Na than en 1488. A
esto se a g re ga que el N. T. fuè dividido PAGI NA 5
en ca pìtulo s por Rober t Stephanues.
Otr o da to curioso de la Biblia fué que la Sof onìas, Ha geo , Z acarìas, Malaquìas.
primer a Biblia que apar eció en N.T .:
ca pitulo s y ver sículos, fuè en Gèno va, Ma teo , Mar cos, Lucas, Juan, Los
Italia, en 1560. A esta edición se le Hec hos de los Apòstole s, Romanos, I de
conociò como La Biblia del Oso . Corin tios, II de Corintios, Gàla tas,
3.L OS LIBR OS DE LA BIBLIA Ef esios, Filipenses, Colosense s, I de
La Biblia tiene 66 libr os. El A.T .39. El Tesalonisense s, II de Tesalonisense s, I
N.T . 27, de Timoteo , II de Timoteo , Tito ,
A.T .: Filemòn, He br eos, Santia go , I de Pedr o,
Gènesis, Exód o, Le vìtico s, Nùmer os, II de Pedr o, I de Juan, II de Juan, III de
Deute ronomio , Josuè, Jueces, Ruth. I de Juan, J udas, R evelaciòn.
Samuel, II de Samuel, I de Rey es,II de La Biblia contiene 1189 ca pìtulos. El
Rey es, I de Crònica s, II de Crònica s, A.T . 929.El N. T.260. La mitad de los
Esdr as, Nehemìas, Esther , Job, Salmos, ca pìtulo s del AT. Es Job 29. La mitad
Los Proverbio s, Ec lesiaste s, Cantar de de los ca pìtulos del N. T . es R om. 13.
los Cantar es, Isaìas, Jer emìas, El ca pìtulo màs cor to de la Biblia es
Lamentaciones, Ez equiel, Daniel, Oseas, Salm. 117. El ca pìtulo màs g rande
(e xtenso), es el Salm. 119. Los 13. El cielo . Jn. 14
ca pìtulo s de la Biblia que son iguales: II 14. El E SPIRI TU Santo . Jn. 14-16
de R ey. -Isa.37. 15. La inter seciòn. Jn. 17
16. Los ministr os. I Cor . 4
17. Las misiones. Sal. 72
18. El nue vo pacto . He b. 8
19. La omnisciencia de DIO S. Sal. 139

PAGI NA 6
PAGI NA 7
4.CAPITUL OS SOBRESALIENT ES DE LA
BIBLIA 20. La or aciòn.Dan. 6
1. La Ascen siòn-Hec. 1 21. La pr ospe ridad. Sal. 73
2. El P an de V ida. Jn. 6 22. La pr ovidencia. S al. 121
3. La her mandad. R om. 4 23. La r e gener aciòn. Jn. 3
4. La castidad. I I Cor . 4 24. La r esu r recciòn. I Cor . 15
5. La conf esiòn. Salm. 51 25. El diezmo . Mal. 3
6. La consa g raciòn. Fil. 3 26. La unidad cris tiana. Ef e. 4
7. La liber aciòn. Hec. 12 27. El a gua de vida. Jn. 4
8. La divinidad de J ESUS. Jn.1 28. La P ala br a de DIOS. Deut. 6
9. La f e. He b. 11 30. La ador aciòn a DIO S. Sal. 84
10. La amistad. I S am.4
11. Los dones del ESPIRI TU SANT O. I 5.O TR OS HECHOS INT ERESANTE S DE LA
Cor .12 BIBLIA
12. El amor . I Cor . 13 El A. T. tiene 23.214 ver sìculo s. El N. T.
tiene 7.959. La mitad de los ver sículo s 111: 9
de la Biblia (de ahì par a adelante y de 5. Abuela. I I Tim. 1: 5
ahì par a atr as), hay la misma cantidad 6. Cir enio . Luc. 2: 2
de ver sìculos, es el Sal. 118: 8. La 7. A ur or a. Pr ov. 4: 18
mitad de los ver sìculos del A. T. es: 7. PALABRAS QUE NO ES TAN EN LA
IICr on.21:17 . La mitad de los ver sìculos BIBLIA.
del N. T. es Hec. 17: 17 . El ver sìculo Pala br as muy usadas per o que no estan
màs cor to del A. T. es : I Cr on. 1: 25 .El en la Biblia: Biblia, Trinidad, rapto ,
ver sìculo ca pítulo s, ver sículos. Las fr ases”:
Vamos a leer la Biblia en el nombr e del
PAGI NA 8

màs cor to del N. T. es: Jn. 11: 35. El

ver sìculo mas g rande (lar go): Est. 8: 9 PAGI NA 9
.V er sìculos del A. T. que son
iguales: Sal. 107: 8; 15, 21, 31 . Padr e, del Hijo y del Espìritu Santo”;
Ver sículos del N. T. que son iguales: ”ayùda te que yo te ayudarè”. Tampoco
Mr. 9: 44, 46, 48 .El nombr e de per sona se encuentr an en la Biblia:N. T. A.
màs lar go està en Isa. 8: 1 T., ig lesia, (como edi ficio), ca tedr al,
. PALABRAS QUE SOL O OCU RREN UN monaste rio , pa pa, cur a, monja, escuela
VEZ . dominical, superin tendente, arz obispo ,
1. Ine xcusa ble. R om. 2: 1 etc .
2. Ex or cista s. Hec. 19: 13 8. COSAS ES TRAÑ AS QUE
3. Eter nidad. Isa. 57: 15 ENCONTRAR AS EN LA BIBLIA
4. Rever endo (Biblia en ing les). Sal. 1. Libr o de la Biblia que menciona
animales al ter minar . Jonas.
2. Libr o que no menciona el nombr e de
DIOS. Esther .
3. Libr o que dice que en el cielo ha brà
media hor a de sil encio . Rev. 8: 1
4. Un hombr e que vi viò 969 años. Gen.
5: 27
5. Hijos de DIO S que se casar on con
los hijos de los hombr es. Gen. 6: 2
6. Un niño que al nacer tr aìa enr redado
en su
cuer po un cor dòn escar la ta. Ge. 38: 28-
29
7. Una ba talla que se ganò con solo
len vantar las manos. Ex. 17: 11
PAGI NA 10
8. Un hombr e al cual le ha blò una azna.
Num. 22: 28-30
9. Un hombr e que tenìa una cama de 13
pies y medio de lar go , por 6 pies de
anc ho . Deut. 3: 11
10. Mujer es que tenìan que rapar se el
ca bello ante s de casar se. Det. 21: 11-13
11. Mujer es que se les pr ohibiò usar
ropa de hombr es. Deut:22 :5
12. El dìa que “el sol se detuv o”. Jos.
11: 13
13. Hombr es que lamìan el a gua como si
fuer an per ros. Jue. 7: 5
14. Un ejer cito de 700 hombr es que
todos er an zur dos. .20:16
15. Un hombr e que al cor ta r se el pelo
una v ez al año , el mìsmo pesa ba 6 libr as
y cuar to . II S am:14: 26
16. ¿Cuàndo fuè la ocasiòn que se usò
un bote como f er r y?. II Sam. 19: 18
17. Un hombr e que tenìa seis dedos en
cada mano
PAGI NA 11
y seis dedos en cada pies. II Sam. 21:
20
18. Un hac ha de hier ro que flotò en el
a gua. II R ey.6: 1-6
19. Una mujer que cociò a su hijo y
lue go se lo comiò. II R ey. 6: 29 9. NOMB RES QU E SE MENCION AN MAS
20. Un hombr e(Salomòn ) que tenìa 700 DE UN A VEZ EN LA BIBLIA.
mujer es y 300 concubinas. I R ey. 11: 3 JESU S, Judas, Santia go , Marìa, Noemì,
21. ¿Puede el Señor pelar con una Josè, Zacarìa s, Saul, Josuè, Ananìas,
na vaja.? Isa. 7: 20 Her odes, Juan, Simòn, Ana, Alejandr o,
22. ¿V iò el apòs tol Pablo al ladròn de la entr e otr os.
cr uz en el par aìso? Luc. 23: 43; II Cor . 10. COSAS QUE SE MENCION AN POR
12: 4 PRIMERA VE Z
23. Un ejer cito de 185.000,que murier on 1. Un concur so de belleza. I R ey 1 :1-4
en una 2. Una botella. Gen. 21: 4
sola noc he. Isa. 37: 36 3. El constr uc tor de una ciudad. Gen. 4:
24. Uno cuy a vida fuè incr ementada 15 17
años colo por or ar. Isa. 38: 1 4. Una caja de muer to . Gen. 50: 26
25. Un campo de cuer pos muer to s que 5. Una dieta. Jer. 52: 31-34
volvie ron a la vida. Ez e. 37 6. El primer con ver tido eur opèo . Hec.16:
26. Una mujer ramer a que està en la 4-15
linea genalògica de JESU S. Ma t. 1: 5. 7. Un gobier no de mujer . Jue. 4: 4-5
Ellas, Raha b y Ruth, er an las dos 8. Un ar pa. Gen. 4: 21
mujer es 9. El primer beso . Gen.27: 26-27
10. Un hombr e con un anillo . Gen.41: 42

PAGI NA 12

gentiles que esta ban en la genealògia PAGI NA 13

de JESU S.
11. LIBR OS APOCRIFOS (no inspir ados) corintio s.
1. El e vangelio del nacimiento de Marìa 12. La epìstola gener al de Ber na bè
2. El Pr oe vangeliòn(¿r ela to histò rico del 13. La epìstola de Ignacio a los E fesios
nacimiento de JESUS? ), y la vir ginidad 14. La epìstola de Ignacio a los
¿per pe tua? de Marìa. ma gnesianos
3. El evangelio de Tomàs sobr e la 15. La epìstola de Ignacio a los r omanos
inf ancia de J ESUS. 16. La epìstola de Ignacio a los
4. El evangelio de Nicodemo , tambien tr ailiano s
llamado el 17. La epìstola de Ignacio a los
evangelio de P ila to . filadelfianos
5. Las car tas de JESU S y el rey Abgar us 18. La epìstola de Ignacio a Esmir na
de Edessa. 19. La epìstola de Ignacio a P olicar po
6. El crèdo de los a pòstoles 20. La epìstola de Policar po a los
7. La epìstola de Pablo a los filipenses
laodicences 21. El pastor de Her mas
8. Las car ta de Pablo a Sèneca y las de 22. Las car tas de Her odes a Pila to
Sèneca a P ablo 23. La epìstola de P oncio Pila to
9. Los hec hos de P ablo y T hec la. 24. El r epor te de P ila to , el gober nador
10. La primer a car ta de Clemente a los 25. La muer te de P oncio Pila to
corintio s. 26. El e vangelio per dido de P edr o
11. La se gunda car ta de Clemente a los 27. El libr o secr eto de Santia go
28. El e vangelio de T omàs
29. El libr o secr eto de T omàs.
PAGI NA 14 NO TA A CLA RATORIA:
Aunque todo s estos libr os, epìs tolas, algunos de ellos, escribanos par a màs
inf or maciòn.

PAGI NA 15
PAGI NA 16
evangelios, NUNC A pudier on llenar los
requisi tos par a ser admitidos en el 12. LIBR OS APOCRIFOS (no
cànon sa g rado , estos escritos tuvier on, inspir ado s),del A.T .:
sin embar go , g ran cir culación en su Tobìas, Judit, Sa bidurìa, Eclesia stico , la
tiempo y fuer on guar dados por muc hos pr of ecìa de Bar uc, I de Maca beo s, II de
sig lo s como piezas de histo rias, sin Maca beo s
ningun valor inspir acional. Despues de 13.VERSIONE S DE LA BIBLIA
esto s tiempos, estuvier on en la màs Quier o hacer te una pr e gunta:
completa oscuridad.En estos ùltimos ¿Què ver siòn de la Biblia estas
tiempos nos lle gan, encontr ado se en ley endo? Quizas tu me digas, Hn o.
algunos de ellos puntos historicos y a Badillo a què ud se refier e?. Yo tengo
pesar , repetimos, que no son de ningun en mis manos la Biblia, no entiendo lo
valor inspir acional, per o pueden que me quier e decir . Aunque te par ez ca
ser vir nos como apo yo històrico sobr e muy sencillo , serìa bueno que te dier as
evento s que sí fuer on inspir ado s por el cuenta que no todas las ver siones de la
ES PIRITU SAN TO. Biblia que cir culan dentr o de las
La VICT OR MANUEL BADILL O ig lesia s evangèlicas son confia bles. Es
Minis tries, tiene en su poder copias de màs, no todas dicen lo mismo , asì como
algunos de estos libr os. Si ud. està lo està s ley endo . Sè que nadie te ha bìa
realmente inter esado en conse guir explicado esto antes, lo entiendo .
Dèjame especificar te que no todas las par a que los compar es: Hec,5:28; 20:28.
ver siones que cir culan pr ofusamente Rom.3:28; Efe. 1:7; 2;13; Col.1: 14;He b.
dentr o de las ig lesias evangèlicas, 10:19; I P ed.1:9; R ev.1:5; 5:9. En todos
repetimo s, contienen la PALABRA DE esto s ver sìculos, la pala br a “sang re” ha
DIOS. sido eliminada.
14.AL GUN AS DO CTRIN AS ANT IBIBLICAS
(Sacadas de los libr os expùr eos de la
ig lesia r omana) ( ca tòlica).
PAGI NA 17 PAGI NA 18

LA PE QUEÑA ENCICL OP EDIA DE LA A modo de in for maciòn quier o decir te

BIBLIA,ha venido par a ayudar te.Quier o que los libr os apòcrif os (no inspir ado s),
ilust rar te lo que te quier o decir .Ahì va fuer on aceptados por la ¿ig lesia ?
un ejemplo entr e los muc hos que romana (ca tòlica) en 1546
hay .Hay una ver siòn que se llama El llamado “concilio de Trento” que
Buenas Nue va s par a el Hombr e estu vo manejado por la mano fèr rea del
Moder no , con ella empezamos. Esta pa pa de tur no en Abril de 1546, de clarò
ver siòn tiene 15 citas donde la pala br a oficiales, los libr os que la ig lesia
“sang re”, ha sido eliminada por evangèlica, es decir LA IGLE SIA
completo . Si tienes esta ver siòn en tus CRIST O, los ha llamado
manos, compàr ala con la Ver siòn Reina- tr adicionalmen te “a pòcrif os”. Esto en
Valer a y notaràs la dif er encia. Repito , cor recto español quier e decir que no
esta es una de las tantas ver siones que fuer on inspir ado s por el ES PIRITU
pululan dentr o de las ig lesias SANT O. Como esta gente se cr ee la
evangèlicas. Ahì te pr esento los te xtos ig lesia ùnica, nos referimos a la ig lesia
romana (ca tòlica ), a nombr e de lo que piadosa, les esper aba una g rande
ellos llaman “ig lesia”, han dec lar ado sin miserico r dia)
sonr oja r se en lo màs mìnimo que estos b. La Salvaciòn por las obr as. Ecle.3:3:”
libr os son de orìgen divino , y por lo el a gua apa ga el fue go ar diente y la
tanto de ben ser aceptados por todos. LIMOSN A RE SIS TE O EXP IAS LOS
Vay amo s pues y empecemos con las PECADOS”
llamadas “doctrinas biblicas” c. Las limosnas.T ob.12:8-9: Buena es la
a-El Pur ga torio . II Macb.12:43-45 or aciòn acompañada con el ayuno y el
DAR LIMOSN AS. Muc ho mejor que tener
guar dados los tesor os de or o por que la
PAGI NA 19 limonsna libr a de la muer te y la que
pur ga
“Ha biendo recogido en una colecta que
ha bìa mandado a hacer (Judas
Maca beo), doce mil dr acmas de pl ata PAGI NA 20
las enviò a Jer usalem a fìn de que se
ofr eciese un sac rificio POR LOS los pecados (no la sang re de CRIST O) y
PECADOS DE L OS DIFUNT OS, como tenìa alcanzarà la miserico r dia y la vida
buenos y religiosos sentimientos eter na”.
acer ca de la resur recciòn. (pues si no d. Las ar tes màgicas o espirìtìsmo .
esper ara que los muer tos fuer an a Tob.6:5,8”: A lo
resuci tar , ha brìa tenido por cosa que le respondio el àngel (a Tobìas): si
superflua e inutil EL ROG AR POR LOS pusiese s sobr e las br azas un pedacito
DIFUNT OS,por que consider aba que los del cor azòn del pez, su humo AHU YEN TA
que ha bìan muer to despue s de una vida TODO GENER O DE DEMONIOS ya sea de
hombr e o de mujer , con tal eficacia que originales. T oda otr a v er siòn està sujeta
ya no se acer can mas a ellos” a escr utinio cuidadoso y estudio
e-La inmaculada concepciòn de Marìa. meticuloso . En mi opiniòn, nunca serà
Sa biduria. 5:19-20:”Y a de niño yo er a de demasiado loque digamos sobr e un tema
buen ingenio y me cupo por suer te una tan serio . La alter aciòn de un te xto
buena alma y cr eciendo en bondad bìblico , her mano mìo , puede ec har por
PUDE CONSER VAR INMA CULA DO MI tier ra una cr eencia o doctrina por muy
CUERPO” bìblica que èsta sea.
15. VERSIONE S DE LA BIBLIA (cont.) En una reciente ecuesta realizada
Cuando decimos que todas las v er sione s en los Estados Unidos, se supo que de
de la Biblia no contienen todas las 44 ver siones de la Biblia chequeada,
pala br as de DIOS, estamos diciendo hubo un pr omedio del màs del 90 por
exactamente eso mismo . ciento que tuvier on fallas en la
fidelidad de sus tr aduccione s,
encontr aron pasajes que f uer on pasados
por alto , pala br as cambiadas que
PAGI NA 21 significa ban los mismo se gun el original

Nuestr a experiencia en el Evangelio

nos per mite ase gur ar que tenemos que PAGI NA 22
estudia r cuidadosamente y consider ar
las ver sione s que tenemos o que de las Escritur as. Vamos a poner los
consultamo s. Tenemos que con fesar que siguiente s ejemplos:
la Ver siòn Reina-V aler a es la ver siòn 1. Mr. 16:68: ”Màs èl ne gò diciendo: no
que màs se ajusta a los escrito s le cono zco ni a sè lo que me dices. Y
salió a la entr ada y cantó el gallo” R-V . Minis tries,P:O:Bo x
1960 1642,P almetto ,F l.34220.vibali@ear thlink
Mr.16:68: ”Mas èl ne gò diciendo: no le .net
cono zco ni sè lo que dices. Y salió a la
entr ada” (la fr ase Y CANT O EL GALL O, 16.TRES PR OF ECIAS SOBRE JESU S
fuè eliminada. V .S.A. 1977. 1. Pr of ecìa T ema Cita ( N:T)
2. Mr.16:16- 20: La Ver siòn Standar d Gen.3:15. Nacido de Mujer Gal.4:4
Americana, !los elimina a todos por 2. Isa.9:5 Her eder o del Trono Luc.
completo! 1:32-33
3. Luc.22:31: ”Dijo tambien el Señor : Sal. 41:9 Traicionado por un
Simòn, Simòn he aquì que sa tanàs os ha amigo
pedido par a zar andear os como a trigo”. Luc.22:47-48
ASV . 17.ORA CION ES ES PECIALE S
Luc.22:31: ”Simòn, Simòn he aquì que 1. Daniel por los judìos. Dan. 9:3-19
sa tanà s os ha pedido…,“la fr ase DIJO 2, Moisè s por los isr aelìta s. Deut.9:18
EL SEÑOR, es eliminada del te xto 3. Pablo por el padr e de Publio .
bìblico Buenas Nue vas Par a el Hombr e Hec.28:8
Moder no .1985. 4. P ablo por los e fesios. E fe.3:14-21
Si tu deseas obtener màs 5. Pedr o por la resu r reciòn de Dor ca s.
inf or maciòn al respecto sobr e otr os Hec.9:50
te xto s alter ados o cambiados, por favor, 6. Sansòn por a gua. J uec.16:29-30
escribe 7. JESU S por los Suy os. Jn.17
PAGI NA 23

a VICT OR MANUEL BADILL O

PAGI NA 24
PAGI NA 25
8. Elìas por el triunf o sobr e Baal.
Rey.18:36- 38 11. Conf esar a CRIS TO. Ma t.10:32- 33
9. Abr aham por Ismael. Gen. 17:18-21 12. El diezmo . Luc.18:11-12
10. Issac por un niño . Gen.17:21 13. Las tr adiciones. Ma t.7:9-12
18.TEMAS P ARA PREDICA R 14. La v er dad. Jn.14:6
Entendemos que cuando el 15. La v enganza. Ma t.6:39- 40
pr edicador va a pr edicar ,es ob vio que 16. La visiòn misioner a. Ma t.17:9
utilice la Biblia. A continuaciòn 19.AL GUN AS MEDID AS BIBLIC AS
sugerimo s 16 temas sobr e los cuales 1.Caña (calamus), medida de 6 codos
pr edicò CRI ST O dur ante Su ministe rio , y que hacen 9 pies, 12 palmos o 12
que nos pueden ser vir a nosotr os palmos may or es.
tambien. 2.Cor o. (cor us), en he br eo equivale un
1. La a varicia. Luc.12:16-21 poco màs de unas tr es fàne gas 3
2. El bautismo en a gua. Hec.1:5 cuar tillo s o 30 modios. Cor o en he br eo
3. La blasf emia. Ma t.12:31- 32 significa “una car ga” que equivale a la
4. El P an de V ida. Jn.6:32-35 car ga re gular del camello . En medidas
5. El llamado de DIOS. Ma t-20:16 liquidas, equivallente a unas 10 án for as.
6. El cuidado de DIOS. Ma t.6:30-33 3.Denario .Moneda romana de pla ta,
7. El car acter cristiano . Jn.1:17 llamada asì
8. La caridad. Luc.6:30 por que vìa 10 “ase s” o una libr a de
9. El E SPIRI TU SANT O. Jn.14-15-16 cobr e y er a casi del mismo valor que la
10. La conducta del cristiano . Ma t.5:6 dr acma. Su valor er a de sietea vo
más,pues pesa ba 81
 pla ta”

PAGI NA 26

g ramo s con 129.175 avos. Algunos PAGI NA 27

especulan que ha bìan denarios de or o
4. Estadio .Medida de 100 pasos g rie gos
o 600 pies, que son 125 pasos romanos
o 625 pasos geomètrico s. Asì que 29
estadio s es la equivalencia de nuestr a
conocida “le gua española”.
5. Hin . Medida lìquida equivalente a 6
par te s de “ba to”. Ex o. 21:40
6. Onza Romana. Equivale a dos sic los,
7 denarios, 8 dr acma s o 49 òbolos o 572
g rano s o 426 a vos.
7.Sic lo o Esta ter o. Contiene 3 denarios
y medio o 4 dr acmas reales de pla ta o
20 òbolos. Pesa 286 g ranos de trigo y
225 avos o 300 g ranos de cebada.
Par ece tambien que ha bìan sic lo s
menor es que solamente valìan
dr acmas y pesa ba la cuar ta par te de 1
onza. El sic lo o estar er o solìa llamar se
con nombr e genèrico de “moneda de
20.MAS T EMAS P ARA PR EDICA R
1. El adulterio . Gen.20:3
2. Las a flicciones. S al.89:10
3. Los àngeles. He b.01:13-14
4. La ir a. H eb.4:3
5. La a pos tasìa. II P ed.2:20-22
6. El sacrificio de CRIST O. R om.6:1-14.
7. El bautismo en a gua. R om.6:3- 4
8. CRIST O. JN.10:2-3
9. Los mandamientos. Hec.10:15
10. La a varicia. Hec.5:7
11. La muer te. I Cor .15:42- 46
12. La depr avaciòn humana. R om.3:9-18
13. La duda. Mr .8:17- 21
14. La f e. Jn.5:4-6
2 15. La f amilia. Ma t.9:14-15
16. El T emor de DIO S. R ev. 19:5
17. La comuniòn con otr os. Ef e.5:18-19
18. El E SPIRI TU SANT O. Hec.10:44-47
19. La esper anza. Luc.20:46-47 muc has per sonas principalmente
20. La hipocr ecìa. Hec.20:46-47 incon ver so s y “amigos” de la ig lesia.
Esta costumbr e

PAGI NA 28
PAGI NA 29
21. La idola trìa. Hec.14:15
22. La justificaciòn. Fil.3:8-9 sencillamente significa en abrir la
23. El amor . I Cor .13 Biblia y leer un pasaje al azar . Esto lo
24.La per se ver ancia. He b.12:11-13 hacen los que quier en tener cier ta guìa
25. La ala banza. Hec.16:25 en su vida diaria. Si dijer amos que esta
26. La or aciòn. Jn.6:11 es una for ma velada de hor oscopo , no
27. La pr edes tinaciòn. Ef e.1:16 nos equiv ocarìamos. De bemos apunta r
28. El or gullo . R ev.18:7 que esta es una for ma incor recta de
29. La pr ovidencia. I Cor .16:4- 7 leer la Biblia. Tienes que acor dar te que
30. El ar repentimiento . Le v.5:32 la Biblia si no la leer bajo la unciòn del
ES PIRITU SANT O, dirà lo que tu quier as
T OMO I que diga.
Un ejemplo pràctico: aquel hombr e
Otr os dato s bìblicos de g ran que se dedica ba a esta práctica de la
impor tancia y conocimiento espiri tual. “bibliomanìa”, encontró un te xto que
21.LA BIBLIOMANIA. decìa: ”J udas fuè y se ahor cò.”
Por alguna casualidad ¿has oìdo ha blar Encontrò otr o que decìa: ”vè y ha z tu lo
de esta pala brita? La “bibliomanìa” es mismo”. El ùltimo ver sìculo que
una costumbr e muy gener alizada por encontrò decìa. ”Bien va ventur ado s los
que hacen esta s cosas” maldecirè. Y ser an bendita en tì todas
Nos hemos encontr ado con pseudo- las f amilias de la tier ra. R.V .1960
pr edicador es que dicen desde el Gen.12:3: ”Bendecirè a los que te
pùlpito: ”h oy voy abrir la Biblia y el bendijer en y a los que te mal dijer en,
ver sìculo que toque mi maldecirè y en tì todas las f amilias

PAGI NA 30
PAGI NA 31
dedo ,de ese voy a pr edicar” Tenemos
muc ho màr gen par a dudar de la de la tier ra SE BENDECIR AN ELLAS
inspir aciòn de tales mensajes. MISMAS”. V .S.R.1971
22. VOL VEMOS OTRA VE Z CON LAS 3. Gen.49:10:”No será quitado EL CE TR O
VERSIONE S DE LA BIBLIA DE Judà, ni el Le gislador entr e sus pies,
Se guimos insis tiendo en el pelig ro de HAST A QUE VENGA
algunas ver siones de la Biblia que SHIL OH”. R.V .1960
pululan entr e las ig lesias evangèlicas. Gen.49:10:”El cetr o no serà quitado de
Aquì van otr os ejemplos: Judà ni el Le gislador entr e sus pies (la
Gen.11:11: ”Tenìa entonces la tier ra una fr ase ”hasta que venga Shiloh“), es
sola lengua y una sola pala br a” quitada, sacando a CRIS TO de la
A.R.V .1960 pr of ecìa.
Gen.11:11: ”Entonces la tier ra tenìa un 4. Job.19:26: ”Despue s de esta desec ha
solo lenguaje Y POCAS PALABR AS” mi piel,he de v er a DIO S“. R.V .1960
V.S.R.1971 Job.19:26: ”Y despues que mi car ne sea
2. Gen.12:3: ”Bendecirè a los que te dest r uìda ENT ONCES SI N MI CA RNE, yo
bendijer en y a los que te maldijer en, he de ver al Señor” (eliminan la
resu r recciòn del cuer po). V .S.R.1971 R.V .1960
5. Sal.2:12: ”Honr ad al Hijo par a que no Luc.23:45: ”EL SOL SE ECLI PSO”
se enoje y pèr ez cais en el camino” S.V .R.1971 (la cr ucificciòn de JE SUS se
.R.V .1960 realizò a plena lu z del dìa y con un
Sal.2:12: ”Ser vid al Señor con temor y fuer te sol. Un ec lipse, er a a todas luces
temblor , BE SAD SU S PI ES”. S.V . R.1971 imposible. N.R.
6. Sal, 72:8:”Dominarà de mar a 23.SIGN IFICADO DE AL GUNOS NOMBRES
BIBLICOS
1. Lucas:“el que da la lu z”
PAGI NA 32

mar”.R.V .1960 PAGI NA 33

Sal. 72:8: ”PU EDE SER QUE EL DOMINE
de mar a mar” S .V.R.1971 2. Mar ta:“una dama”
7. Ma t.6:13: ”Por que Tuy o es el reino y 3. Marìa:“una làg rima”
la g loria par a siempr e, amèn.” R.V .1960 4. Ma teo:”un r e galo de JEH OVA”
Ma t.6:13: ”(Eliminan toda la or aciòn). 5. Ma tìa s:”un r e galo de DIOS”
S.V .R.1971 6. Mar doqueo:”un hombr e pequeño”
8. Luc.2:49:” ¿No sa bìais que en los 7. P edr o:”una r oca,una piedr ecita”
ne gocios de Mi Padr e me es necesario 8. Filadel fia:”tier ra del amor
esta r?” R.V .1960 her mana ble”
Luc.2:49: ”¿Uds. no sa ben que de bo 9. Sar a:”princesa”
esta r en LA CASA DE MI PADRE?. 10. P ablo:”pequeño ,c hiquito”
S.VR.1971 11. P eniel:”car a de DIOS”
9. Luc.23:45: ”Y el sol se oscur eciò” 12.Bethel:”luz”
13. J er usalem: ”tier ra de pa z” 5. Los que or an y los que no or an
14. Belèn: ”casa del pan” 6. Los que diezman y los que no
15. Beth saida: ”la casa del pescado” diezman
16. Bethf a gè: ”la casa del higo” 7. Los que van a la ig lesia y los que no
17. Bethania: ”la casa de los dàtiles” van a la ig lesia.
18. Raquel: ”o veja” 8. Los que dirigen y los que siguen
19. R euel: ”amigo de DIO S” 9. Los que hacen y los que solo ha blan
20. Susana: ”un lirio” 10.Los que dan par a la obr a de DIOS y
21. Essaù; “v elludo” los que no dan par a la obr a de DIOS.
22. Dr usila: “mojada del r ocìo” 11. Los que aman y los que odian
12. Los que unen y los que separ an.
13. Los que son mentir oso s e hipòcritas
PAGI NA 34 y los

23. Ar quelao: ”prìncipe del pue blo” PAGI NA 35

24. Adàn: ”tier ra r oja”
25. Eva: ”vida”
24. EL MUNDO S E DIVIDE EN:
1. Los que son salv os y los que no
2. Los que van al cielo y los que van al
infier no
3. Los que ador an a CRIST O y los que
ador an a sa tanàs.
4. Los que leen la Biblia y los que no la
leen
que no .
14. Los cristianos y los mariano s.
15. Los que ador an todo tipo de imàgen
e ìdolos y los qu ador an a DIO S “en
espìri tu y en v er dad”
¿EN CU AL GR UPO T U ES TAS?
25.PEN SAMIENT OS C RI STIANOS
1. ”No fuì r ebelde a la visiòn celestial”.
Apò stol P ablo
2. ”No des explicaciones. Tus amigos no Apò stol P ablo
las etesian, tus enemigos no te 9.”Los cristiano s son las ùnicas
cr eer an” per sona s que van al cielo”
Victo r Manuel Badillo Victo r Manuel Badillo
3.”T u er es el CRIST O, EL HIJO DEL DIOS 10. Mi PAD RE que Me las diò (las
VIVIENT E” ovejas), es may or que todos. Y nadie las
Apo stol P edr o puede ar reba tar de la mano de Mi
“4.“P or que ir revoca ble s son los dones y PADRE”
el llamamiento de SEÑOR JE SUS
DIOS” 11.”Esto y puesto par a la de fensa del
Apò stol P ablo Evangelio”
5. ”Los valientes, un paso al fr ente, los Apò stol P ablo
mediocr es, !a las sombr as” 12.”Y O SO Y el Alpha y la Ome ga, el
Principio y el Fìn”

PAGI NA 36
PAGI NA 37
Victo r Manuel Badillo
6. “Una cosa os He mandado . Que os SEÑOR JE SUS
amèis los unos a los otr os” 26.O TRAS COSAS QUE TAMBIEN TIEN ES
SEÑOR JE SUS QUE SABER SOBRE LA BIBLIA
7. ”P edr o, a pacienta Mis o vejas”
SEÑOR JE SUS LA BIBLIA P SAL TER
8. “¿Quièn nos apar tarà del amor de La llamada “Biblia Psalter” fuè la
CRIST O?” primer a par te de las primer as Biblias
he br eas que fuer on impr esa s y que como el ùltimo libr o de las Escritur as
apar ecier on en 1477. En el año 1488, se en escribi r se. Esto tuv o lugar alr ededor
hiz o la primer a del año 95 D. C. Er a comùn y hasta
impr esiòn completa al idioma he br eo . cier to punto obliga torio par a los
El A. T. o la Biblia he br ea, como cr ey ente s primitiv os el utilizar las
tambien se le conoce, apar eciò por Escritu ras he br eas como base de sus
primer a vez con vocales y acentos. pr edicaciones y enseñanzas. Se puede
Como cosa curiosa hay que hacer notar decir con pr opiedad que los cristiano s
que esta s Biblias no tienen el N. T . usa ban la Biblia he br ea, que como se
sa be solo se componìa del 39 libr os. Ya
27.LA BIBLIA DESDE LA EPOCA hemos a puntado que no contenìa el N. T .
PRIMIT IV A DE LA IGLE SIA. Por citar algunos, dir emos que los
Por espacio de casi dos dècadas, primer os lìder es de la ig lesia naciente
despues que Cris to ascendier a a los como Pedr o, usa ban lo que tenìan a la
cielos, er a en g rie go la ùnica Biblia que mano , es decir el A. T. Hec.2:14-36. Lo
tenìan los mismo se dice de Este ban Hec. 7:2-53,
Felipe Hec. 8:32-
PAGI NA 38

discipulos. Se cr ee que el primer libr o PAGI NA 39

que apar eciò escrito en g rie go fuè la
Epìstola de Santia go , en una època tan 35.Esto por supuesto inc luy endo al
tempr ana como en año 45. D. C. El apòs tol Pablo . Todos los escritor es del
Apocalip sis o Revelaciòn ha sido N. T. fuer on inspi rados en su s escrito s
aceptado por la may orìa de los teòlogos por lo que leìan en el A. T. de ahì que
todas su s escritur as tuvier an una antes de la dest r ucciòn de Jer usalem
pr ofunda raiz antiguote stamentaria. en el año 70 D .C .
Ah…¿Sa bìa s tù que el Apò stol Pablo A fuerza de conocer pr ofundamente
nunca ley o el libr o de R evelaciòn? y con fidelidad los conceptos
28.CONCEPT OS GENERALMENTE doctrina rios de las enseñanzas de
ACEPT ADOS DE L OS ORIG ENES DEL N. T . JESU S, se fuè con vir tiendo en una
El Evangelio de JE SUS, I Cor .15:3- necesidad dentr o de la ig lesia por el
4, fuè primer amente pr edicado por las hec ho de senta r páutas cr ear un ór den
pala br as que salìan de los la bios de los de los escritos par a for mar lo que ho y
discìpulos, pala br as que a su vez er an conocemos como el N. T. y por
inter pr etadas a la lu z del A. T. en lo que extensión par a ayuda de gener acione s
concer nìa a historia, pr of ecia, futur as.
costumb res y mandamientos, etc. 29. LAS GRAN DES REL IGIONE S
Or ales er an las historia s que se sa bìan Religiones y Cr eencia s
acer ca de JESUS, Sus obr as, Sus 1. JUDIOS . Son las doctrinas y ritos
mila g ros, Sus ser mones. Lue go estas cer emoniales de los descendientes de
histo rias se fuer on escribiendo y diò Jacob. Estas estan pr escripta s en la ley
como resultado que se fuer on for mando de Moisè s.
los libr os del cànon 2. ISLAMISMO . (Mahometanìsmo). Es la
religiòn, doctrina s y pr eceptos de las
enseñanzas de Mahoma, quièn murìò en
PAGI NA 40 el 632 D. C. Estas enseñanzas son
encontr ada s en el libr o de El Coràn.
sa g rado , los evangelios sinòpticos, PAGI NA 41
entr e otr os. Esto ocur rìa en el tiempo
 La religiòn musulmana ha cogido
muc ho auge a par tir de los hec hos ador aciòn a la na tur aleza
acontencidos en Estados Unidos el 11 especialmente el sol, el cual es el dios
de Septiembr e de 2001.No es que exista supr emo . Ellos tambien ador an a los
cone xiòn entr e una cosa y la otr a, per o antepasado s.
muc ho se ha bla ahor a sobr e còmo son 7. ZORASTRISMO . Es una religiòn
los mahometanos, còmo pr actican su fundada por un tal Zor oast ro, la cual fuè
religiòn, cosa que hace años la gente una cr eencia de la antigua Per sia el
ni tenía idea de como la pr actica ba y cual es encar nado en el “zena veta”.
que objectiv os per se guian, etc. Enseña el dualìsmo de dioses, uno del
3. CONFUS IONISMO . Es una cr eencia bien (Ahur a-Maz da), y otr o del mal,
sis temàtica y filosòfica que en vuelv e la (Ahriman).
ador aciòn a los antepasados. Esta 8. ANIMI SMO . Es una cr eencia que los
cr eencia fuè esta blecida por Confucio , objetos
de orìgen chino , quien viviò del 551-487 ma teriale s tienen y que son poseìdos
A. C . por espìritus.
4.B UDISMO . Es una religiòn de la India. 9. COMUNISMO . Es una filosofìa utòpica
Es un atea y estúpida sobr e bondades
sincr etìsmo del br ahamanì smo y el ma ter alì sticas que nunnca lle gan. El
hinduìsmo , el cual enseña que una comunismo se opone a la religion. (P or
multitud de deidades viv en en objetos su base falsa y engañosa fùé que
tanto animados como inanimados desa pa raciò la llamada Uniòn So viètica,
6. SIN TOISMO . Es una de las g randes que se gun los tontos ùtiles llama ban y
religiones del Japòn. Es una mez cla de enseña ban, er a el “par aìso de los
la P AGI NA 42 tr abajador es” N. R.
 allì

PAGI NA 43

30-AB UN DANDO UN P OCO MAS EN LAS PAGI NA 44

RELIGION ES DEL MUNDO
a.La comunidad Oneida este “pr of eta eiluminado”, se le ocur riò
Esta es una or ganizaciòn poco conocida fundar su “ig lesia”. En esta ig lesia o
en el res to del mundo , per o que tuv o comunidad todo er a en comun, hasta las
cier to auge no muy notorio en el Nor te esposa s y los espo sos. Humbhr ey
de Estados Unidos. Como todas esta s basa ba sus enseñanzas en Mr. 12:25,
religiones falsas, la comunidad Oneida, diciendo que nosot ros “èr amo s como
tuv o un “visionario” un “pr ofeta” con el angeles en el cielo”. Los
mismo tema de siempr e: una revelaciòn desahacier tos y anomalìas de esta
especial y ùnica de par te de DIOS. secta, diò como resul tado su
Este fundador , John Humphr ey No yes desinte g raciòn oficial de bido a
(1811-1886, er a un “ministr o” que tenìa pr oblemas inter no s de mor al. Humprhe y
fobia con el perf eccionìsmo a tal tuv o que salir huy endo de los Estados
extr emo que decìa que todos los Unidos y mudar se al Canadà donde
cris tianos esta ban sin pecados, es muriò
decir libr es de todo pecado . Se gun el b. Los del P ulgar Bìblico .
concepto de èl mismo , se consider aba Esta secta consis tia en una for ma
John Humphr ey una per sona “sin extr aña de poner el dedo pulgar sobr e
pecado” .Hay un pu eblecito al nor te del un te xto de la Biblia y de ahì empezar a
Estado de Nu eva Yor k llamado Oneida y pr edicar . Todo esta ba basado en el
lugar dònde ponìan el pulgar entonces la Semana Santa de 1936 en Sur Cor ea.
saca ban sus conc lusione s sobr e mor al, (Todos esto s “pr ofeta s” “ministr os,”
doctrina s, etc. Ho y existen algunos etc. vienen siempr e con el mismo
evangelìs tas que usan este mismo cuento de la revelación pr ofética
sis tema de los de la secta Pulgar sensacionalí sta) Se gun Moon, Cri sto lo
Bìblico , y a “comisionò” par a que fundar a el Reino
de DIOS sobr e la tier ra. El libr o
principal de la
PAGI NA 45
PAGI NA 46
que ponen un dedo sobr e algun te xto de
la Biblia y empiezan a pr edicar de èl. El secta monnies es “Principios Divinos”
fundador de esta extr aña costumb re es que por supuesto nada tiene que v er con
desconocido . la Biblia. Este tal Moon, dice que èl
c. La Ig lesia de la Unificaciòn. puede comunicar se con Moisè s, JESUS,
Esta ig lesia tambien conocida como Bud dha y que puede viajar a tr aves del
“los moonnies“, toma su nombr e de su mundo de los espìritus. Tremendo tipo .
fundador un cor eano llamado Sun Myung Juzgue ud. mismo .
Moon. El nombr e oficial de esta secta d. Los Mor mones
es: La Asociaciòn del ES PIRITU SANT O Los mor mones, nombr e comùn y
par a la Uni ficaciòn del Cri stianìsmo genèrico con que se conoce a los
Mundial. (tr emendo nombr esito). Entr e miembr os de la Ig lesia de Jesucris to de
las muc has cosas rar as de esta secta los Santos de los Ultimos Dìas. Ellos
està la rec lamaciòn de su fundador de tienen la Biblia, per o no en la for ma que
que CRIS TO se le apar eciò en visiòn en los cristianos la aceptamos. Junto con
la Biblia, ellos aceptan tambien los Los J udìos F alasha.
libr os El Libr o de los Mor mones, Estos judìos principalmente estan
Doct rinas y Pactos y La Per la de Gr an a g r upados en la naciòn africana de
Pr ecio . Etiopia. Ellos rec laman ser
Entr e las cosas rar as de los mor mones descendiente s dir ectos del rey Salomòn
està el decir que el libr o de los y la reina de She ba. Se gun un antigua
mor mones lo encontrò su fundador , el teorìa etìope, la reina de She ba y el rey
cual lo tr adujo al ing les (ju zga por ti Salomòn tu vier on amor es y de esos
mismo). Joseph Smith, dice que el amor es nacier on los descendientes de
recibiò el libr o en 1822, cosa que nunca esta c lase de judìos africanos.
se ha podido compr obar Haile Selas sie, quien se hacìa
llamar emper ador y que fuè depuesto en
el 1974, se PAGIN A 48
PAGI NA 47
hacìa llamar “El leòn de la tribu de
histò ricamente.¿En qué for ma se puede Judà”, rec lama ba se r descendiente de
confir mar? Entr e la Biblia y sus libr os, esta r eina etìope que visi to a Salomòn. I
los mor mones se quedan con sus libr os Rey.10.
pr ef er entemente. Hay muc has religiones 31. NO TA A CLA RATORIA SOBRE EL N. T .
y sectas falsas en el mundo .No estamos Par a los primer os discìpulos de la
tr atando de citar las a todas, ya que ig lesia primiti va, er a necesa rio y
sería casi imposible, per o hay millar es ur gente el deslindar el cris tianìsmo
o millone por esos caminos de DIO S de naciente del antiguo pacto de Moisès,
las cuales pocas vamos a citar por asì como de los le galìstas moder nos de
causa de tiempo y espacio . la època. Por otr o lado el resguar dar las
enseñanzas de JESUS y de todo el TAMBIEN CIR CULAR ON AL IN ICIO DE LA
Evangelio en gener al er a un de ber IGLE SIA
contr a las her ejìas pr evaleciente s. Las 1. El Didac he.
car ta s del apòstol Pabl o, asì como las 2. Los Hec hos de San P ablo
otr as car tas fuer on escri tas par a llenar Serìa bueno ac lar ar quie esto s libr os
esta necesidad cr eciente. La demanda empezar on a pr olif er ar en los primer os
de la ig lesia, hi zo posible que dìas de la ig lesia al lado de otr os libr os
escribie ran LOS HECHOS DE LOS que gener almente han sido aceptados
APOST OL ES. por la ig lesia de Cris to . Ahor a su for ma
Se ha aceptado por la his toria y por de ha ber se escrito asì como las cosas
el que no par ecier on clar as a los primer os
discìpulos de JE SUS, fuè que estos
libr os fuer an mar ginados paula timente.
Hubo un momento en la historia de la
ig lesia de la que no hay fec ha fija,
bueno es ac lar ar lo , que estos libr os
fuer on iendose poco a poco al
PAGI NA 49 oscur an tìsmo por causa del
rec hazamiento de la ig lesia. Se
tes timonio de los primer os cr ey ente s PAGI NA 50
asi como el testimonio contempo raneo ,
que el ùltimo libr o en escribi r se fuè fuer on sin penas y g loria. Es bueno
REVELA CION, tan tar de como a finales que apuntemo s tambien que fuer on
del primer sig lo . muc hos los evangelio , epìstolas,
32.O TR OS LIBR OS APOCRIFOS QUE apocalipsi s, hec hos, que
apar ecier on con el nombr e de algunos maest ro de las Escritur as por
de los apòstoles. Todos fuer on excelencia y tenìa un espìritu de
rec hazados de igual for ma por las per suaciòn poco comùn.
autoridade s de la ig lesia y nunca fuer on En su inf ancia, se sa be de sus
consider ado s como P AR TE S DEL N. T . pr opios la bios, que er a un discìpulo de
33.EL APOS TOL P ABL O Gamalièl un renombr ado maestr o judìo y
(Una biog rafìa que de be leer se.) farisèo por refer encia, cr eando en Pablo
Decir que el apòs tol Pablo er a una su or todo xia he br ea. Pablo er a oriundo
per sona excepcional es no exa ger ar en de T ar so en A sia
ninguna for ma. Se cr ee y con raz on, que Menor . Tar so er a una ciudad
es la per sona màs impor tante de la privile giada dentr o del mar co del
Biblia despues del Señor JESU S. Esta imperio romano ya que su ha bitante s
per sona si igual entr e los per sonajes est aban excentos de impues tos, siendo
bìblicos, fuè sin lugar a dudas el sus ha bitantes tan libr es como er an los
apòs tol Pablo . Los escrito s de Pablo ha bitante s de Roma. Ha blando de su
han lle gado a tener tanta impor tancia ciudad, Pablo decìa” que er a una ciudad
par a la ig lesia, que sus escri tos han no oscur a de Cilicia” .Se cr ee que por
mar cado el car acter de la ig lesia y del esta cir cu stancia pr ovidencial, èl
cris tiano en gener al por los sig los. Hay ha bla ba tanto de la liber tad y la
que compar aba con la liber tad cris tiana.
Fuè necesario una experiencia per sonal
con el Señor JESUS en el camino a
PAGI NA 51 Damasco , par a que este car acter dur o e
infle xible se con vir tie ra en el màs fièl
dejar bien aclar ado que Pablo er a un
PAGI NA 52

paladìn de la ig lesia en toda su histo ria. PAGI NA 53

Una de las cosas que màs le
gust aba a Pablo ha blar , er a de su audiencia su clar o mensaje, su
con ver siòn expectacular . Hay tr es citas significado , Pablo usa ba sus
en que este hec ho se r e gist ra en el N. T . ha bilidades entr e los que no er an judìos
Su pr opia experiencia la usa ba par a par a ller gar al punto deseado
ha blar del g ran poder de CRIST O y la (Hec.13:16:40;14:14-15). En su afàn de
pr ue ba de su mensaje a los gentìles (I hacer conocer a CRIST O a sus oyentes,
Cor .12:12). Pablo rec lama ba que no ha bìan medios que estuvie ran fuer a
CRIST O tenìa un poder tan g rande, que de su alcance, del alcance de este
lo aplica ba siempr e en su pr opia maest ro extr aor dina rio . Tòmese como
experiencia diaria. ( Fil.1:21:3:12) ejemplo: (II Cor 10:31-33;11:1; 15:58;
Es curioso que este hombr e con Fil.3:17)
tanto poder en la or atoria pudier a Tenemos que hacer resaltar que
reunir tantas per sonas a su alr ededor , Pablo tenìa un concepto muy di fer ente
tanto de simpa tizantes como de en lo que concer nìa a la salvaciòn, la
detr ac tor es. Usò su lar ga historia g racia, la justificaciòn, el
farisàica como medio par a demostr ar a ar r pen timiento , la pr edestinaciòn del
tr aves de la histo ria he br ea pr obando res to de los após toles. Esto mir andolo
que efectivamen te CRIS TO, ERA EL desde el punto de vista geog ràfico lo
MESIAS, tanto tiempo esper ado . usa ba Pablo par a que Sus oyentes en
(HEC .13:14-43;22:2;23:6-9) sus may orìa gentile s, tuvier an una clar a
En su afàn de dar a entender a su visiòn del Calvario si los
intrincamien tos y complicaciones de la pr ometiò a Isr ael que El lo le ventarìa de
ley de Moisès que ningun significado entr e los muer tos. (Hec.13:33)4. Pablo
pràctico tenìa par a ellos, es decir los siempr e inc luìa a los gentiles en su
gentiles. Esto no mensaje de salvaciòn, aceptando que no
er a una cosa que fuer a solamente
PAGI NA 54 en viada a los judìos. Cuando
afir mamos que P ablo er a uno
quier e decir en ninguna for ma que sus
mensajes fuer an dif er entes del mensaje PAGI NA 55
del res to de los apòs toles, dif er ente sì
er an sus oyente s y su s conceptos de los per sonajes màs impor tantes de la
religioso s de ellos. Biblia despues de CRIST O, no estamos
Al igual que los otr os apòstoles, exa ger ndo en ninguna maner a. Màs del
Pablo enseña ba el pentecostè s, el 90 or ciento de lo que la ig lesia cr ee
señorio de CRIS TO, la sal vaciòn sin ho y, son ver dades, conceptos y
obr as, la g racia eter na de DIOS, de la doctrina s que fuer on es ta blecidas o
misma maner a que lo hubier an hec ho reveladas a Pablo en sus escrito s.
Pedr o, Santia go , Juan y los demàs. El Tenemos que añadir que er a por
mensaje de P ablo er a sencillo: revelaciòn de el ESP IRITU SANT O,
1. DIO S le vantò a CRI ST O como Tomemos por ejempo: la santa cena, el
Salvador de Isr ael y de los gentiles. significado del bautismo en a gua, los
(Hec.13:17,23) dones del ES PIRITU SAN TO, el
2. DIO S le vantò a CRI ST O de los significado del amor , la justificaciòn, la
muer to s (Hec.13:30-31 ) g racia, la pr edestinacion, las nor mas de
3. DIO S cumpliò en CRIST O lo que le or ganizaciòn de la ig lesia local, el
atuendo de las mujer es, el significado er a la experiencia de Pablo con CRIS TO
de la resu r recciòn, entr e otr as. Ademas de este hombr e de DIOS. Su mensaje
hay que añadir la cr eaciòn de los er a pastor al per o fir me. Su estilo de
oficiales dentr o de la ig lesia local, tales pr edicar acar rea ba muc hos amigos asì
como abispo s, ancianos, pr esbì ter os, como de enemigos. Hay algo muy
asi como los requisìto s de los diàconos, impor tan te que quer emos resalta r : las
cosas que antes no se sa bian. per sona s no fuer on las misma despuès
Como nadie, Pablo ha bló del ciel o, que se encontr ar on con este hombr e de
del in fier no , del par aìso , de la vida una fe excepcional. El mismo rey
despuès de la P AGIN A 56 Ag rippa tuv o que

muer te. Pablo de finiò el oficio de los

dones del ES PIRITU SAN TO dentr o
de la ig lesia, dàndole al ESP IRITU PAGI NA 57
SANT O el lugar que le cor responde
como dir ector de la ig lesia en la tier ra. decir : ”por poco me per suades a ser
Ha blando de su mensaje, PaBL O lo crisa tiano” .Dec larò Pablo por primer a
describìa “como mì e vangèlio” vez y antes que cualquier otr o apòstol
El Apòstol Pablo fuè sin duda un de JESUS, que las demandas ètica s de
per sonaje ejemplar y sin par alelo dentr o la ley de Moisès fuer on cumplidas
de la ig lesia de CRIS TO. El Señor JE SUS plenamente en J ESUS.
se le apar eciò en varias ocasione s y El Apòstol Pablo reconociò que el
ha bla del Señor JESU S, como de alguien cris tiano como nue va cria tur a, tenia la
que hubier a conocido de toda la vida y obligaciòn de lle var una vida llena de el
que vivìa con él las 24 hor as del dìa. Tal ES PIRITU SAN TO, con una motivación
misioner a par a alcanzar a los otr os ¿Quièn er a Mar tìn Luter o? Mar tìn Luter o
hombr es con el mensaje santo del er a un fràile de la òr den de los
Evangelio de la g racia. a gustino s de la ig lesia romana
Asì er a P ablo . un car acter limpio , astuto (ca tòlica). Su impor tancia en la historia
y za gas en las cosas espirituales.No nos lle ga por ser el ùnico hombr e que
cedìa ni un àpice cuando de def ender el denunciò por primer a vez, los crìmene s
Evangelio de la g racia de JESU S se desmanes y abuso s, asì como her ejìas
ref erìa.P ablo er a apasionado , misioner o, de la ig lesia romana (ca tòlica ). Se dice
humilde, recto , visionario , con un que Mar tìn Luter o es el màs g rande
mensaje de alcance mundial. Cuando el emancipador de la humanidad dede la
apòs tol Pablo muriò en el aò 58 D.C . la època del Apò stol Pablo . Mar tìn Luter o
ig lesia per diò uno de sus màs naciò en Alemania en 1483 y muriò en
esf orzados lìder es que en ningun tiempo 1546.
o ¿Còmo la influencia de Mar tìn
Luter o nos af ecta a todos ho y?. Luter o
venìa de una familia pobr e y
PAGI NA 58 super ticiosa. El se supe rò y lle go a
tener una educacion alta,
època log rò recuper ar. Per o a la vez que
per diò un lìder sin inigual, la ig lesia
ganò un mensaje misioner o que aun PAGI NA 59
per dur a hasta nues tr os dìas y por toda
la eter nidad. pr epar ando se par a la car rer a de
34.MA RTIN L UTER O. abogado . Una de las cosas que màs
(Una br eve biog rafìa) ater raba a Mar tìn Luter o en su s años
mo zos er a una ter rible car ga de
conciencia con relaciòn al pecado y sus otr os libr os religiosos, especialmente
consecuencias. Esta cir cus tancia los de San Agus tìn, J. Taule, lectur a
especial en su vida y el esca par de una mìstica y la teologìa alemana. Con
muer te se gur a dur an te una tor menta, le esto s estudio s lle gò la fir me
hiz o abr azar la car rer a monástica, con vicciòn de que la autoridad de la
dentr o de la òr den de los a gustinos en Biblia er a suficiente par a el cristiano y
1505. Dos años màs tar de fuè or denado que solo a tr aves de la fe, somos
sacer do te de la ig lesia romana salv os. Estos puntos de vi stas,
(ca tòlica). Una de las per sona s que màs poder oso s en su nue vo concepto , los
influenciar on en la vida de Luter o, fuè usò en la univ er sidad de W ittenbe r g,
Johan Vonstaupitz, vicario gener al de la como pr of esor y doctor en teologìa, asì
òr den. como pr of esor de las Escritur a. Ya par a
Pasar on alr redo r de 5 años par a el año1516, Luter o esta ba fir memente
que Mar tìn Luter o se dier a perf ecta con vencido de la se guridad de la
cuenta de la ter rible cor r upciòn que salvaciòn y que “el justo por la fe,
ha bìa dentr o de la ig lesia romana vivi rà” R OM.1:17
(ca tòlica). Fuè pr ecisamente desde No fuè hasta el 31 de Octubr e de
No viembr e de 1510 al 1511, cuando 1517 que Mar tìn Luter o hiz o su famosa
oficia ba en su òr den cuando se cuenta denuncia de 95 tèsis en la ca tedr al de
de todo esto . El estudia ba la Biblia asì W ittembe r g acer ca del abuso del
como sis tema de las indulgencias de la
ig lesia romana (ca tòlica ). Esto lo hiz o a
causa de la “pr edicaciòn de un tal John
PAGI NA 60 Tetz el ( 1470-1519). Este er a un
 por una òr den imperial fue secuestr ado
por sus amigos.Sin lugar a dudas Luter o
PAGI NA 61 no solo ejer ciò una g ran

en viado de Albr ec ht de Br adenbur go , PAGI NA 62

arz obispo de Mainz y arz obispo de
Ma gde bur go , quien a la vez ha bìa sido influencia en su tiempo ,sino hasta
autorizado por el par a Leòn X con el nuest ros dìas en su tr abajo y obr as que
objeto de vender imdulgencias. Estas toda vìa per manecen. Luter o, fùè por asì
est aban destinadas par a la decir lo ,el primer “pr otestan te” por su
const r ucciòn de la llamada “basìlica de abier ta posiciòn a la ig lesia romana
San P edr o” en R oma. (ca tòlica) por todas las enseñanzas de
En vuelto en un de ba te sobr e el espalda a la Pala br a de Dios
asunto , tuv o que pr obar sus Te gnicamente ha blando se puede
ase veraciones sobr e lo que èl decìa o decir con pr opiedad que Ma tìn Luter o y
pr edica ba acer ca de la “f e sola” y las sus se guidor es històricos pueden lle var
Escritu ras. En Junio 15 de 1520, el pa pa el califica tiv o de “pr ote stantes”,
Leòn X le diò a Luter o un perìodo de 60 de bido a sus acciones històrica s en la
dìas par a que apo yar a la bula pa pal al época de 1517 y en adelante. La ig lesia
respec to . Luter o escribiò tr es tr atados romana (ca tòlica), ha usado este
titulado s: “La cautividad ba bilònica”, califica tiv o en for ma gener alizada y
”Dirigido a la nobleza alemana” y “La despecti va par a de finir a los que ellos
liber tad del cristiano” en 1520. El llama ban “pr otestan tes“, es decir la
famoso discur so ”y o esto y aquì” en la ig lesia ver dade ra de CRIST O. Quer emos
dieta de Wor ms, hec ho en Abril de 1521, ac lar ar que los evangèlicos nada
tenemos que ver con el mo vimiento luz las desv er guenzas de una tal Tetz el,
pr ote stante luter ano ,aunque por Leòn X y el resto de la ganga. Hay que
raz ones obvia s nos hemos visto dar le a Mar tìn Luter o el g ran honor
en vuelto en este g ran mo vimiento histò rico de denunciar algo que er a
ref or mista. público , per o que nadie se ha bìa
Decir que todos los cristianos atr evido a denunciar hasta
somos entonces. Mar tìn Luter o fuè un g ran
sier vo de Dios y en esto todos tenemos
PAGI NA 63 que esta r de acuer do , aunque no
coincidamos en todos sus puntos de
“pr ote stantes” es algo que nos vis ta
beneficia en lugar de
per judicar no s,aunque no todos los PAGI NA 64
cris tianos hay an par ticipado en el
mo vimiento pr ote stante de Luter o.Si es sobr e cier to s aspectos doctrinales.
ver dad que Mar tìn Luter o le hiz o un Esto no le resta impor tancia a su figur a
g ran bene ficio a la ig lesia e vangèlica en inter nacional y que bene ficiò a la
sentido gener al, descubriendo ig lesia de CRIS TO en una època en que
pùblicamente los desmanes y er ror es de ya la ig lesia romana (ca tòlica),
la ig lesia romana (ca tòlica). Aho ra comenza ba a perfilar se como una
tambien en honor a la ver dad, no es potencia religiosa anticris tiana y
menos cier to que la pala brita no nos antie vangèlica. Por todas esta s raz ones
ca be. El tèr mino no nos sir ve par a nada ponemos a Mar tìn Luter o en el lugar que
ya que nada tuvimos que ver con aquel le cor responde en la historia de la
g ran mo vimiento luter ano que sacò a la ig lesia de CRIS TO, por su tr abajo , su
tezòn y valor incr eìble a favor de la idòla tr as y condenados al in fier no .
ver dad. Crèame, el ser “mariano”, eso si duele.
NO TA DE LA RED ACCION: 35.O TRAS COSAS INT ERESANTE S DE LA
Los e vangèlicos no somos pr otestan tes. BIBLIA ( continuación)
En lo que a mì respec ta no me ¿Puedes recor dar cuàntas per sonas
consider o pr otestan te en la for ma que volvie ron a la vida en la Biblia ?
la ig lesia romana (ca tòlica) quier e dar a 1. El hijo de la viuda de Sar epta. I
entender . Yo no so y pr ote stante. Rey,17:17- 23
Pr otestan tes, 2. El hijo de la Sunamìta. I I R ey.4:23- 35
como ya lo hemos apuntado ar riba, son 3. Un muer to le vantado del sepulcr o. II
los se guidor es his tòrico del mo vimiento Rey.13:20- 21
luter ano . Nosot ros somos la vados por la 4. Un g r upo de per sonas indeter minadas
sang re de CRIST O. Somos cri stianos dur ante la resur recciòn de JESUS.
evangeìlicos. Nos gusta rìa ser Ma t.37:50- 53
pr ote stantes, por que
PAGI NA 65
PAGI NA 66
simpa tizamos con Luter o ciento por
ciento , per o sencillamente no podemos 5. JESUS. Ma t.28:5- 8; Mr.16:6; Luc.24:4-
por razones històricas ob vias.La ig lesia 6
romana (ca tòlica ) ha usado este 6. El hijo de la viuda de Naìn. Luc.17:1-
tèr mino en for ma despectiva 15
refiriendose a todos los cristianos en 7. La hija de J air o. Luc.8:41-42,49-50
gener al. Si pudier amos ser lo , bueno es 8. Làzar o. Jn.11:1-44
mejor ser pr otes tantes que “marianos” 9. Dor ca s. Hec.10:36-43-
36. CINCO OCASION ES EN QU E EL MAR 11. Marìa. Ma t.28:2-7
SE DIVIDIO 12. Zacarìas. Luc.1:5-22
1. El cr uce del mar R ojo . E xo.14:22 13. Marìa. (la madr e de JESUS.
2. Cuando cr uzò el Ar ca del T estamento . Luc.1:26-38
Jos.4:7 14. Los pastor es. Luc.2:8-15
3. En la època de Elìas. I I R ey.2:8 15. Los once reunidos. Hec.1:9-1116. A
4. En la èòca de Eliseo . I I R ey.2:14 los doce en la càr cel. Hec.5:17-20
5. La pr of ecìa de que DIO S harà lo 17. F elipe. Hec.8:26-39
mismo con el rìo Nìlo . Isa.11:15 18. Cor nelio . Hec.10:1-8
37. PERSO NAS QUE SE ENCONTRA RON 19. P edr o. Hec.12:1-19
CON ANGEL ES. 20. P ablo . Hec.27:21-25
1. Ha gar . Gen.16:1-12 38. HOMBRES DE LA BIBLIA QU E
2. Lot.Gen. 16:1-11 TUVIER ON MAS DE UN A MUJER.
3. Abr aham.Gen.22:1- 22 1. Lamec h. Gen.4:19-Ada y Zillah
4. J acob. Gen.32:24-30 2. Abr aham. Gen.23:19;25:1;16:3-Sar a,
5. Moisè s. Ex o.3:4-7 Ha gar , Cetu ra.
3. Essaù. Gen.26:34;28:9-J udit,
Mahema th,
PAGI NA 67
PAGI NA 68
6. Balaam. Num.22:22-35
7. J osuè. J o.s.5:13- 15 Mahala th
8. Samsòn. J uc.13:1-20 4. Jacob .Gen.29:14-30-Lea, Raquel,
9. Gedeòn. J uc.6:11-23 Bihlah, Z ilpah
10. Elìas. I R ey.19:1-8 5. Moisè s. Ex o.18:2,Num.12:1-Z ippor ah,
mujer etìope 39. MUJERES DE LA BIBLIA QU E
6. Gedeòn. J uc.8:30-”muc has mujer es” TUVIER ON MAS DE UN ES POSO
7. Elcana. I Sam.1:1-2-Anna, P ennina 1. T amar . en38:6-Er , Onàn
8. Saul. I Sam.14:3-7-Ahinoam, Rizpah, 2. La mujer de Samsòn. Juc.14:20,”dada
concubinas. a sus compañer os”
9. Da vid. I Sam.12:8-Mic hal, Baht se ba, 3. Mic hal.: Da vid,I I Sam.3:13-18-,Sealtiel
Maaca, Ha ggith, Abital, Eg lah, ( ademàs 4. La mujer samaritana. Jn.4-cinco
todas las mujer es de S aul). II Sam-12:8 maridos o màs
10. Salomòn. I Rey.11:3-700 mujer es y Conocimiento s gener ales de la Biblia
300 concubinas. y màs cosas inter esantes
11. Ac ha b. I Rey.20:7-tenìa màs de una 40. HOMB RES “B UENOS” DE LA BIBLIA
mujer . QUE SE EMBOR RA CH AR ON Y OTR OS NO
12. Rehoboam. II Cr on.11:18-21-18 TAN B UENOS.
esposa s y 60 1. Noè. Gen.6:21
concubinas. 2. Lot. Gen.19:32
3. Nada b y Abiud. Le v.10:1-9
4. Boo z. R ut.3:7
5. Na bal. I.Sam.26:36

PAGI NA 69
PAGI NA 70
13. Abìas. I I Cr on.13:21- 14 mujer es
14. J oas. I I Cr on.21:1-3-dos esposas 6. Uriah. (D avid lo embor rac hò). I
5. Assuer o.Es t.1:10;2:1-17-V ashti, Sam.11:13
Esther 7. Amnòn. I I Sam.12:28
8. Elah. I R ey 16:9 ig lesia de CRIS TO.
9. Benhadad. I R ey.20:16 4. Tampoco lo son: los r ussellìs tas, los
10. As suer o. Est.1:10 mahometanos, los adv enti stas del 7 dìa,
los musulmanes, los mor mones, la
T OMO 2 ciencia cris tiana, los moony , etc.
5. Nunca se te olvides que los
41. DE COMO UN HOMBRE CONFO RME “r us sellìsta s son unos ator mentados
AL CORAZON DE DIOS,COMETIO mentales que les gusta que los
PECADOS ABO MIN ABLES llamen”tes tigos de J eho và”
1. Deseò la mujer de su pròjimo . II 6. El pa pa se equiv oca. Recuer da la
Sam.11:2-3 llamada “santa inquisiciòn” or denada
2. Cometiò adulterio con Baht se ba, II por el obispo de R oma.
Sam.11:4-5 6. No te olvides del oncea vo
3. Embor rac hò y mandò a ma tar a Urìah. mandamiento:
I Cr o,21:1,17. !DESPU ES DE TODO “Biena ven tur ados los que pr edican
ES TO,DIOS L O P ERDONO! cor to s, por que los v olv er an a i nvita r”.
42. POR SI A T I SE T E HABÌA OL VID ADO 7. LA PEQUEÑA ENCICL OP EDIA DE LA
1. Sa tanàs es el padr e de la mentir a. BIBLIA, no es el mejor libr o que tu
JN.8:44 hay as leìdo , per o ¿no es ver dad que
2. Descubr e dònde viv e sa tanàs. ayuda muc ho?
Rom.16:20 43. UN A PILDORA PARA R USSELL *
3. La ig lesia r omana (ca tòlica ), no es la CRIST O-SU PR EEXIS TENCIA Y OBRA
CREA DORA
PAGI NA 71 En la Biblia abundan las compar aciones
entr e
PAGI NA 72
PAGI NA 73
JEHO VA y JE SUS, par a most rar nos cual
es la sublimidad del Salvador del JESU S
mundo . Su dignidad y autoridad que “En quien tenemos redenciòn POR SU
estan a la misma altur a de las del SANGRE” La REDENCION que es en
PADRE, son una gar antìa absolu ta de CRIST O JE SUS. Col.1:14; R om.3:24
nuest ra salvaciòn. JEHO VA LA R OCA
JEHO VA:Y O S OY “R OC A MIA y castillo mìo”.”la ROC A de
“Y O SO Y EL QUE SOY. Asì dir as (Moisès) nuest ra
a los hijos de Isr ael” ”Y O SO Y me en viò salvaciòn” Sal.18:2:95:1
a v oso tr os”. E xo.3:14 JESU S
JESU S “P ongo en Siòn la LA PRINCI PAL
“De cier to de cier to os digo: antes que PI EDR A…escogida, pr eciosa”” La ROCA
Abr aham fuese, Y O SO Y” Jn.8:58 er a CRIS TO” I P ed.2:6; I Cor .10:4
JEHO VA- EL PRIMER O Y EL UL TIMO JEHO VA E L B UEN P AS TOR
“Y O SOY el primer o y YO SO Y el “JEHO VA ES MI PAST OR””Y O apacenta rè
post rer o” Isa.44:6 mis
JESU S ovejas” S al.23:1; Ez e.34:15
“No temas (Juan),Y O SOY EL PRIMER O Y JESU S
EL UL TIMO” R ev.1:17;2:8 “Y O SOY EL BUEN PAST OR”, y cono zco
JEHO VA E S REDENT OR Mis ovejas,y las Mìas me conocen”
“R edento r mìo” “Nuestr o Redentor …el Jn.10:14-15
Santo de Isr ael”. S al.19:14;Isa.47:4 JEHO VA E S E TERNO
“In vocò allì el nombr e de JEHO VA DIOS g r upo a los cuales èl est aba
ET ERNO” ”¿No has oìdo que el DIOS acostumb rado a enfr entar cuando salen
ET ERNO “ de casa en casa”, como dicen ellos.
Cuando fuè a comenzar su co nver sación
PAGI NA 74 trillada que los car acteriza, lo parè en
seco . Fuì y o el que
ES J EHO VA?“ Gen.21:33;Isa.40:28 PAGI NA 75
JESU S
“Un NIÑO nos es nacido… y se llamarà comenzò a ha blar . Le dije:
AD MIRABLE, CONS EJER O, DIOS FU ER TE, “Escùc hame,entr e uds los r us sellìsta s y
PADRE ET ERNO””Sus salidas son desde nosot ros los cristianos, hay una g ran
los dìas de LA ET ERNID AD” Isa.9:6; dif etr encia. Por ejemplo , uds. los
Miq.5:2 r us sellìsta s, y noso tr os los cristiano s
*Car los Z.R us sell, fuè el fundador de los no tenemos ningun par ecido en nada.P or
llamados “testigos de Jeho và”, es decir ejemplo , uds. Los r us sellísta s que son
los “r ussellìs tas” individuos per didos que no van al cielo
44. VICT OR BADILL O Y LOS por que estan condenados desde el
RUSSELL IS TAS.* principo ya que vues tr o padr es es
(A modo de tes timonio per sonal.) sa tanà s y èl es mentir oso desde el
A P ropòsi to principio , son di fentes de nosotr os los
Una vez me encontrè con un cris tianos que hemos sido la vados por
r us sellìsta. Como es costumbr e en la sang re gloriosa de CRIS TO en la cr uz
ellos, ense guida empezò a desbar rar del Calva rio . Uds. los r ussellì stas que
sus enseñanzas tor cida s. Pensò èl que no pueden ser salv os por que sus ideas
se ha bìa encontr ado con alguien del tor cida s no se lo per miten, no son como
nosot ros los que cr eemos en la Santa por que uds. rec hazan la eficacia de la
TRINID AD , con fesamo s que CRIST O ES sang re de CRIST O, los llaman; ”sier vos
LA SE GUND A PERSON AD DE LA de cong re gaciòn”.
TRINID AD , y que por medio de El somos A esta altur a de la con ver saciòn,
salv os. cuando yo ìba a volv er le a decir “uds.
Uds. los r ussellì stas que estan Los r us sellìstas…..!me par]o parò en
per didos desde el principio , a lo que los seco , encolerizado!, con una ìr a pr opia
cris tianos de esta gente per dida y que van al
infier no que no aceptan, me g ritò en la
PAGI NA 76 car a: ”!No me digas

llamamos templo , ig lesia, uds llaman PAGI NA 77

“salòn del reino”. Ademàs a uds los
r us sellìsta s que no les ha amanecido la màs r ussellìs ta ”Entonces, como es allì
gloria de la pr esencia de CRIS TO, NO dònde yo lo querìa lle var le dije
SON CO MO nosotr os los cristiano s, tr anquilamen te: ”¿què tu quier es que te
QUE TEN EMOS NUE STR OS NOMB RES diga “testigo de Jeh ovàa ?”. !Sì!, me
ESCRIT Os EN EL LIBR O DE LA VID A DEL rispo stò al ins tante. !No!, le dije. !
COR DER O, desde ante s de la fundaciòn TE STIGO DE JEHO VA SO Y YO! !!!tù er es
del mundo . NOSO TR OS LOS un r ussellì sta!!!. Demàs està decir les
CRISTIANOS, a los minis tr os de la que diò media vuelta y
Pala br a de DIOS, los llamamos desa par eciò.* Car los Z. Rus sell,fuè el
minist ros, pasto res, obispo s, es decir fundador de los llamados “testigo s de
como la Biblia los llama. Uds. Los Jeho và”
r us sellìsta s que no pueder ser salv os 45. EL AL COHOL (te xto copiado con
per miso par a nuest ra edificaciòn ) facilitan la digestiòn) LA
¿Ha bla la Biblia del alcohol? .Muc ho y PANCREA TIT IS , es la inflamaciòn del
bastan te. Lo suficiente como par a pancr eas. Los sìntoma s son: dolor
evita r lo abdominal a gudo , nàuseas y vòmito s. El
¿Es malo el alcohol en el or ganìsmo alcohol es per judicial par a el pancr eas
humano? y el 40% DE TODOS LOS ENFERMOS DEL
1. Ef ecto del alcohol en el cor azòn PANCREAS SON AL COHOLICOS!!!
El alcohol disminuy e la ca pacidad del El esòf a go . El esòf a go es el tubo que
cor azòn par a bombar dear sang re y por conduce los alimentos desde la boca
consiguiente la cantidad de sang re que hasta el estòma go . LA CIRR OSI S,
lle ga al cor azòn. El alcohol es la causa pr oduce HI PER TEN SION en las venas
comùn de la HIP ER TENS ION (pr esiòn del esòf a go que pueden causar
sanguìnea ele vada)
PAGI NA 78
PAGI NA 79
en los Estados Unidos.
2. Otr os ef ectos dañinos del alcohol. VARICES (ensanc hamiento de las venas)
Ef ectos del alcohol en el sistema La r uptur a de las vena s y la
gast rointestinal. consiguiente hemnor ra gia pueden cusar
El P ancr eas. la muer te
El pancr eas es un òr gano pequeño Los alcoholìcos tienen g randes
ucbicado en la par te superior del posibilidades de contr aer el CANCER
AB DOMEN. Pr oduce insulina (pr oteìna DEL ESOF AGO . El càncer ocasiona
que re gula la acumulaciòn de glucosa dificultades par a tr a gar y el ùnico
en la sang re, y ensimas que son las que tr atamiento es la inter vención
qurùr gica. !la r ecuper ación es lenta. cosa que màs af ecte la har monìa y buen
El estòma go vivi r del hogar que la adicciòn al
El alcohol es la causa màs comùn alcohol. Esto debe evita r se a toda
de la GASTRIT IS, (inflamaciòn del costa. Solo CRIS TO ofr ece remedio
estòma go). LA GAS TRITI S puede absolu to y definitiv o a los males del
pr oducir nàuseas, vòmito s y dolor es de alcohol y la bor rac her a. Si CRIST O viv e
ca beza y de estòma go . Puede causar en tu cor azòn, es muy dificil que
hemor ra gia s f atales! tambien puedas vivir una vida disipada
El Alcohol cr ea secr eciòn en el y dedicada al alcohol y su s efectos
estòma go . El aumento de la acidez dañinos.C RIS TO ES TU SOL UCION. !!!
pr oduce UL CERAS , y puede impedir la PI ENSA EN E SO!!!
cur a de ùlcer as existentes. Las ùlcer as 46. COSAS QUE DEBES SABER
pueden pr oducir se en el DUODENO , (la 1.¿Sa bìas tu que a los cristiano s los
par te del intestino delgado a donde empezar on a llamar asì en la ciudad de
lle gan los alimentos del estòma go), Antioquìa. Hec.11:23? No…y o sè que eso
sì tu lo sa bìas.
PAGI NA 80

causando perf or aciones, hemor ra gias y PAGI NA 81

obst r ucciòn de los conductos gàstrico s
que pueden ser f atales 2. ¿Sa bìas tu que el Apòstol Pablo
Despue s de todo esto , ¿vas a nunca usò la pala br a “cristiano” o
se guir tomando o be biendo? “cris tiana” a pesar del discur so que
El alcohol es mal consejer o y aleja hiz o delante del rey Ag rippa? .Ag rippa
la paz y la felicidad del hogar . No hay usò la pala br a ,(Hec.26:28 ), per o no
Pablo como a trigo . Luc.22:31
3. ¿Sa bìas tu que la pala br a “Cristiana” 4. El pr of eta Ezequiel tuv o un pr ofecìa
no se encuentr a en la Biblia? donde pr esenta ba como llor ando por el
4. Sa bíías tu que solo Pedr o, fuè el rey de Tir o, pasaje que
ùnico apòstol que usò la pala br a tr adicionalmen te se le ha asignado a
“cris tiano” I P ed.4:16. sa tanà s, en lugar de un rey humano .
(Nota: solo Pedr o, Lucas y Ag rippa Ez.28:11-19
usar on la pala br a cris tiano . 5. Cuando el Evangèlio de Juan
47 .¿QUE TANT O TU SABES DE LAS pr esen ta a sa tanàs lo pr esenta como
ACTIVID ADES DE SA TAN AS? Beelz ebub.
Tienes que sa be r que sa tanàs actuò 6. CRIST O ha blando sobr e la par abola
per sonalmen te en los siguien tes caso s del sembr ado r, dijo que cuando alguien
1. En la disputa que con tuv o el àngel oye las pala br as del reino y no las
Ga briel sobr e el cuer po de Moi sès. entiende, es por que sa tanas (el
Jud.9 maligno), la ar reba ta y la hace sin
2. En la inc linaciòn que hi zo sobr e Da vid ef ectividad.Ma t.13:19
par a que censar a el pue blo . I.Cr o.21:2 7. Se gun Rev.20:10, el la go de fue go
3. En cier ta ocasiòn Cristo le dijo a serà el destino final de sa tanàs.
Pedr o 8. ¿Alguien te ha dic ho dònde viv e
sa tanà s?. Bù scalo en R om.16:20.
9. En su epìstola a los Corin tios, el
PAGI NA 82 apòs tol Pablo pr esenta a sa tanàs,
como”el principe
que si no fuer a por que El ha bìa or ado
por èl, sa tanàs lo hubier a zar andeado
PAGI NA 83
PAGI NA 84
de este mundo”
48. HABLAN DO OTRA VEZ DE OTRAS 4. Biblia de los Asesino s.
VERSIONE S DE LA BIBLIA En cier ta ocasiòn (1801), se hiz o una
¿Què tanto tu sa be s de ver siones de la tr aducciòn o ver siòn de la Biblia que
Biblia? tenìa una cita de la Biblia mal
En el año de 1886 se hiz o la màs inter pr etada, JUD .16. La cita en
reciente ver siòn de la Biblia en idioma cuestiòn dice asì: “Esto s son
ing les, que se conociò como: mur mur ado res quer ellosos que andan
Biblia del Bàlsamo . se gun sus pr opios deseos, cuy a boca
1. La Biblia del Bàlsamo . Se llamò asì ha bla cosas infladas, adulando a las
por que en Jer e.8:22,se lee: “¿No hay per sona s par a sacar pr ovec ho . La
bàlsamo en Gilead? pala br a “mur mur ado res” se tr adujo por
2. Biblia de los Injustos “asesino s”en la Biblia de los Malos,
Una ediciòn impr esa en Cambridge, 5. Biblia “Mala”.
Ing la ter ra en 1653.Usò como base de Hubo una ver siòn de la Biblia que en
esta ediciòn I Cor .6:9:” No sa beis que 1632, omitiò la pala br a “no” del septimo
los injusto s no her edar an el reino de mandamiento y leìa asi: ”cometer as
Dios ?”. adulterio”
3.Biblia de los Hacedor es de Lugar . 6.Biblia de la Higuer a.
Esta fuè una Biblia que la subtitular on La ver siòn conocida como la Biblia de
“Desca r ga” en lugar de “te encar go”. Gèno va, fuè llamada asì por que cita ba
I.Tim.5:21. ( 1806). como te xto base Gen.3: ”Entonces
fuer on abier tos los ojos de ambos,y
conocier on que es ta ban 50. ¿HABL A LA BIBLIA DE OTR OS
LIBR OS?
1. Al pr of eta Ezequiel le pidier on que
PAGI NA 85 se comier a un libr o. Ez .3:3.A Juan le
dijer on lo
desnudos, entonces cosier on hojas de
higuer a, y se hicier on delantale s”
7. Biblia de la I mpr enta PAGI NA 86
Esta Biblia se car acte riz o cuando saliò
a la luz pùblica en 1702, por que mismo tambien. R ev.10:10
imprimier on la pala br a “impr entas” en 2. Hay un libr o que la Biblia dice que
lugar de “principes” “es el libr o de la Vida del Cor der o” Rev.
El te xto es Sal.119:161,que 21:27
dice:”principes me han per se guido…! 3. En la Biblia hay libr o, II Cr o.20:24, en
49. DE UD . TAMBIEN DIREMOS AL GO el cual se menciona que los hec hos de
1. El pr of eta Isaìas es el pr ofeta del A. Josa pha t van a ser escritos en “el libr o
T. que màs se cita en el N. T. (419 de J ehù el hijo de Hanani.”
citas). 4.T ambien la Biblia menciona que los
2. El se gundo libr o de los libr os del A. T. hec hos de Rohoboam, II Cr o.12:15, se
lo ocupa Los S almos. ( 414). van a escribir en “el libr o del pr ofeta
3. Y si quier es sa be r cual es el ocupa el Semaìas”
ter ce r lugar , es E xodo .(250 ) 5. En el mismo ca pìtulo y ver sìculo se
4.T e voy a decir otr o màs par a ter minar añade que los hec hos de Roboham se
esta secciòn, El libr o que ocupa el van a escribir en “libr o de Iddo el
dècimo lugar es Nùmer os con 73. vidente”.
6. ”El libr o del vidente Gad” menciona menciona “el libr o de memoria s de
los hec hos del r ey Da vid. JEHO VA” Mal.3:16- 17. El libr o de
7. Los hec hos de la vida de Da vid se Revelaciòn dice que solo el LEON DE
dice que tambien serìan asentado s en LA TR IB U DE JUD A, tiene autoridad y
“el libr o de las crònicas de Samuel, del poder par a a brir “el libr o
pr of eta Na tan, y en las del vidente con sus siete sellos” R ev.5:5.
Gad”. II Cr on.29:29. 51. LIB ROS DE LA BIBLIA QUE SOL O SE
8. En la Biblia hay un libr o que SABE PAR CIALMENT E QUI ENES LOS
menciona “las rònicas de los rey es de ESCRIBIER ON:
Media y P er sia“. Hay libr os de la Biblia que todo s
sa bemo s quienes los escribier on y en
la època en que se escribier on. No
PAGI NA 87 ocur re asì con otr os muc hos libr os que
tambien son impor tantes. PAGIN A 88
Est.10:1- 2.
9.Hay un per sonaje del N. T., Juan el Por ejemplo .
autor de Revelaciòn, que le dijer on que 1. Ex odo , f uè esc rito por Moisès
se comier a un libr o, que serìa dulce en 2. Revelaciòn , lo escribio Juan el
su boca per o que le ìba a pr oducir una apòs tol
indigestiòn. R ev.10:9-10 3. He br eos. Hay div er sa s opiniones
10. Por cuanto Mar doqueo le sal vò la sobr e quièn escribiò este libr o. Algunos
vida al rey As suer o de Per sia, es te acto se inc linan por Apolo , Ber na be, Pabl o.
fuè re gis tr ado en “el libr o de los Yo me inc lino por P ablo , lo siento .
recor ds del r ey” Est.10:1-2. 4. Ester . Se cr ee que lo escribiò
11. Hay un pr of eta del A. T. que Mar doqueo , Esdr as o quizas Salomòn.
 5. Pr overbios . Siempr e se dice “Los las Escritur as si lo que Pablo esta ba
Pr overbios de Salomòn”. En honor a la diciendo er a la v er dad. Hec.17:11
ver dad hubier on escritor es que 2. Ha blando con el jòv en Timoteo Pablo
contribu yer on a la for maciòn de este lo
libr o tambien. exhor ta a escudriñar las Escritur as,
6. Ruth . Siempr e se le ha atribuìdo este por que ellas ha sido inspir ada s por
libr o a Samuel el pr of eta. DIOS . I I Tim.3:15-17
7. I y II de Crònicas, siempr e se ha 3. Ha blando a la ig lesia, el apòstol
aceptado la opiniòn de la tr adiciòn, la Pedr o dijo que los pr of etas que ha blar on
cual le a tribuy e a Esdr as sobr e la venida de CRIST O, lo hicier on
la autorìa de este libr o. pensando en la ùltima gener aciòn. I
52. LA BIBLIA CI TA A LA BIBLIA Ped.1:10-12.
¿Sa bìas tu que la Biblia ha bla de ella 4. En Luc.16:27-29, ha blando sobr e la
mìsma famosa paràbola del rico y Làzar o,
Abr aham ha blando con el rico le dijo
PAGI NA 89 que sus her manos tenìan a Moisè s y a
los pr ofetas. Si los oìan a ellos,
como pr ue ba de su autenticidad?
Muc has per sonas que no cr een en la PAGI NA 90
Biblia, tr atan de buscar libr os alter no s,
opiniones ateas o llamadas cientìficas sus familiar es se mantendrìan fuer a del
par a compar ar las con lo que la Biblia infier no .
dice sobr e cualquier tema, par a ver si 5.A unque todo s entendemos que los
es v er dad lo que ella enseña. que escribie ron la Biblia er an hombr es
1. Caso en que per sonas buscar on en que fuer on inspir ados por el ES PIRITU
SANT O en sus escrito s, sin embar go el se gmento con la idea de conocer cuànto
autor de los He br eos, He b.3:7, dice que tu sa bes de estas apar ente s
fuè el E SPIRI TU SANT O quien escribio el “discr epancia s” de la Biblia.
Salmo 95:7. Entendàmonos.
6.Hay una car ta per dida de el apòs tol 1. Se gun Gen.25:1, la se gunda mujer de
Pablo que èl menciona en su car ta a Abr aham fuè Cetur a. Per o de acuer do a
los Colosen ses, Col.4:16: La car ta a los I de Cr o.1:32 dice que Cetu ra er a su
Laodicenses. concubina.
53. ¿SE CONTRADICE LA BIBLIA? 2. De acuer do a Exo.33:20, DIOS le dijo
Este es un tema que ha apasionado a a Moisès que “ningun hombr e podìa ver
muc hos estudiante s de la Biblia desde el rostr o de El. Per o de acuer do a
tiempos inmemoriales. Por supues to los Ex o.33:11, Moisè s viò a DIOS car a a
que comba ten la fidelidad de la Biblia, car a.
se “go zan” pensado que ellos tienen 3. Se gùn la ley los le vitas podian entr ar
razòn despue s de todo . Recuer de que la al ser vicio del ta ber nàculo per sonas
Biblia es un libr o que se ha copiado y que fuer an de tr einta años, Num.4:3.
recopiado por sig los y sig los. Si Ahor a Num.8:24, dice que podìan entr ar
apar ece algun tipo de discr epancias a la edad de 25 años.
entr e 4. El tr abajo encomendado por Josuè a
los doce espìas comenzò en Paràn. Si
PAGI NA 91 estudiamo s en Num13:1, la misiòn
empezò en Kades Bar nea.
citas, autor es, etc. esto en lo màs 5. En Deut.10:6, rela ta que Aaròn muriò
mìnimo quita autoridad e inspir aciòn a en
la Pala br a de Dios. Inc luìmos es te
PAGI NA 92 centuriòn tenìa enf er mo en la casa er a
su
Mase rah. Se gun Num.20:28, èl muriò en
el Monte Hor .
6. Leemos en Deut. 15:4:”no ha brà pobr e PAGI NA 93
entr e uds.”P er o sin embar go en Deut.
15:11,dice:”los pobr es nunca cesar an criado , per o Luc.7:2-11, rela ta que
de la tier ra”. fuer on “unos ancianos de lo judìos” los
7. Entendemos que Samuel er a de la que vinier on con la peticiòn.
tribu de Efr aim, esto lo leemos en I 11. En Ma t.20:20, leemos que la madr e
Sam.1. Se gun el libr o de I Cr o. 1. de Santia go y Juan vino al Señor JE SUS
Samuel er a le vita. y le hi zo la peticiòn de que su s hijos se
8. En la genealogìa que usa Ma teo sobr e senta ran uno a Su der ec ha y el otr o a
la ascendencia de JE SUS,dice que vino Su izquier da. Per o en Mar .10:35 se dice
de que quien hiz o la peticiòn fuer on
Salomòn. En la genealogìa que cita Santia go y J uan.
Lucas, dice que vino de Na than. 12. En Ma t.26:34, JE SUS pr edice que
9. Dice Lucas que la ùltima tentaciòn Pedr o lo ìba a ne gar antes que el gallo
del dia blo fuè que JE SUS se ti rar a cantar a la primer a vez . Consul tando
desde lo alto del templo . Se gun Ma teo , entonces con Mar .14:30, encontr amo s
la ùltima tentaciòn de JE SUS fuè sobr e que està escrito que Pedr o Lo ìba a
todos los reinos de la tier ra que ne gar cuando el gallo cantar a dos v eces
sa tanà s supues tamente 13. Dice Ma t.27:3-10, que Judas se
se los darìa. ahor cò. P edr o
10. De acuer do a Ma t.8:5-13, lo que el dice en Hec. 1:18, ”per o èste cay endo
de ca beza, se r eventò por la mitad” una contr adiciòn). N:R:
14. Se gun lo que re gist ra I Rey.4:26, 54.HABLEMOS DE L EONES.
Salomòn tenìa 40.000 ca ballerizas. Per o 1. El rey Da vid dec larò que èl a gar rò a
en II un leòn por la ca be za y lo ma tò. I
Sam.17:35.
PAGI NA 94 2. Se dice que Samson en Jue.14:6,
ma tò un
Cr o.9:25, ha bìan 4.000 ca ballerizas .
15. Ma t.27:9-10, atribuy e la pr of ecìa
sobr e el campo del al far er o al pr of eta PAGI NA 95
Jer emìas . La pr of ecìa en sì se
encuentr a en Zac.11:12-13. 16. leòn a mano limpia.
Ter minemos esta secciòn de cosas 3. Hay un pr of eta que viò unas
rar as e inter esantes de la Biblia con el langosta s con dientes de leòn. J oel.1:6.
siguiente en foque. 4. El rey Da vid dijo que Saul y Jona than
La mujer de Da vid, Mic hal, se gun II juntos,e ran màs fier os que leones. II
Sam.6:23 no tuv o hijos. Per o en II Sam.1:23
Sam.21:8, ella sì tuv o hijos: cinco hijos. 5. El libr o de Revelaciòn dice que Cristo
(Esta secciòn es par a poner te a es “el Leòn de la tribu de J udà” R ev.5:5.
pensar .T odas es tas apar ente s 6. El apòstol Pedr o dice que “sa tanà s
“contr adiccione s” se resuelv en cuando anda como leòn r ugiente…”I P ed.5:8
escudriña s la Biblia y compar a te xtos 7. Leemos en II Sam.23:20, que el
con te xtos y las cir custancias guer rer o Benaias, uno de los br avos de
especiales que concur rier on par a que Da vid, se metiò en un po zo en una
se dijer a lo que apar ece como si fuer a ne vada y ma tò a un leòn.
8. Del rey Salomòn se dice que tenìa un de leòn.
tr ono con leones a los lados. I Rey 15. Salomòn en el libr o de Cant.4:8., le
10:18-20 dice a su amada que fuer a con èl a la
9. Si tu lees en Isa.11:7, te daràs guarida de los leones.
cuenta que el pr of eta pr ofetiza un 16. El pr of eta Daniel viò una visiòn
tiempo en que el leòn comerà paja en donde se encontr aba un leòn con àlas
lugar de car ne. de àguilas.
10. Cuando Jacob esta ba muriendo , 55.HABLEMOS DE A VES.
Gen.49:9, èl viò que su hijo Judà er a 1. En Rev.8:13, se dice que un àguila ìba
como un leòn vicioso . volando mientr as decìa !Ay ,Ay!(algunas
ver siones dicen (“ un àngel”).
2. La Biblia dice que Dios cr eò las aves
PAGI NA 86 en el

11. En la pr of ecìa de Ez.1:10, el pr of eta PAGI NA 97

ve una cria tur a que en una de sus
cua tr o par tes, tenía la car a de un leòn. dìa cinco . Gen.1:20.
12. ¿T e dijer on alguna vez que un 3. El panader o de Far aòn, Gen.40:16-17,
pr of eta jòv en fuè ec hado en el fosos de le dijo a Josè que en su sueño , èl veìa
los leones?. Dan.6:16 aves que comian de un cesto sobr e su
13. Se gun el libr o de Ecc lesiastès 9:4, ca beza.
“es mejor un per ro viv o que un leon 4. El rey Na bucodonosor tuv o un sueño
muer to” de una arbol donde las aves del cielo
14. El apòstol Juan viò en el libr o de hacian nidos y se r efugia ban. Dan.4:17.
Apocalip sis.4:7, una cria tu ra con car a 5. En Mar .1:10, nos dice que el
ES PIRITU SAN TO usò la for ma de una cielo ,los peces del mar…So f.1:3
paloma mientr as JESU S salìa del a gua, 11. En Ma t.23:37, JE SUS dijo que su
despues del bautismo en a gua. amor por Jer usalem er a como el amor
6. Ha blando de animales y pàjar os, la de “la gallina que junta sus polluelos”.
Biblia dice que el pr ofeta Zacarìas viò 12. En II Cr o.9:2, la Biblia dice que
una mujer que tenìados alas como de entr e los animales que Salomòn impor tò
cigueña. Zac.5:9. a Isr ael esta el pa vo real. Algunas
7. El pr of eta Isaìas, Isa.34:11-14, tr aduccione s dicen “mono” en lugar de
pr edijo que las r uinas de Edòm serìan “pa vo r eal”.
ha bitada s por a ves del desier to . 13. Jonas es el libr o de la Biblia que
8. En Rev.19:17, el àngel que se ter mina mencionando animales.
encontr aba en el sol, dijo a las a ves del Jon.4:11.
cielo que se reunier an par a comer las 56. HABLEMOS DE B URR OS.
car nes de los guer rer o y unir se a la 1. Posiblemente algun pr edicador te ha
g ran f ies ta de DIOS. dic ho que un bur ro ha blò. Pues sì, es
cier to . Al pr of eta Balaàm en su
empecinamiento de maldecir al pue blo
PAGI NA 98 de Isr ael por manda to de Balac, el bur ro
le ha blo ,(otr os dicen mula )
9. El salmo 145:9, dice que DIOS le da
su alimento a las bestias y a los
cuer vos PAGI NA 99
10. En el “dìa de JEHO VA, el pr of eta
Sof onìas dice por que DIO S le a briò la boca par a que lo
que DIOS destr ui rà las aves de los hicier a. Num.22:21-33
2. La Biblia dice que mientr as el futur o PAGI NA 100
rey de Isr ael, Saul,busca ba unos bur ros,
se encontrò con el pr of eta Samuel. I 7. Abr aham, cuando lle vò a su hijo par a
Sam-9:1-6. el sacrificio , Gen.22:1-3, en un bur ro
3.Cuando Jacob sa bìa que Essaù tenia lle va ba la leña par a el sacrificio .
planes par a ma tar lo y esta ba br avo con 8. La mujer sunamita, II Rey.4:18- 32,
èl, par a a paciguar lo , le mandò 20 bur ros mandò a su criado en un bur ro par a
como un gesto de buena voluntad. inf or mar le al pr of eta Eliseo que su hijo
Gen.32:13-18 ha bìa muer to .
4. Mient ras Ab salòn huìa par a no se r 9. En Zac.9:9, se encuentr a re gistr ado
muer to despues de el intento de que èl pr of etizò que CRIST O entr arìa a
revuelta contr a su padr e Da vid, ìba Jer usalem montado en un bur ro.
montado en un mulo (esto es una mitad 10. Ma t.21:1-9, es el ùnico evangelio
de bur ro). II S am.18:9. que nar ra que JE SUS montò en un bur ro.
5. Dice la Biblia que Moisès cuando 57. HABLEMOS DE RIO S,LA GOS,MARES
est aba en el desier to , montò a su En la Biblia se encuentr an muc has cita s
esposa y sus hijos en un bur ro, antes de sobr e rìos, la gos, mar es, que tr atan
par ti r par a Egipto de nue vo. Ex o.4:20. sobr e cosas inter esantes que a todos
6. I Sam.-25:20, rela ta que cuando inter esa. Empecemos citando algunos
Abigail fuè al rey Da vid, su futur o de esto s casos especiales.
esposo , par a pedir por la vida de su 1. Cuando las pla gas de Egipto vinier on,
actual marido , Na bal, ìba montada en un el rìo Nil o, fuè el primer o en sentir el
bur ro. impacto . Ex o.7:7-15
2. Cuando los is raelita salier on de
Egipto la

PAGI NA 101
primer a fuente de a gua que encontr ar on
fuè el rìo J or dàn. J os.1:1- 2
3. Cuando Dios hiz o el par aìso , la Biblia
dice que este lugar tenìa 4 rìos. Gihòn,
Pison, Tig ris y Eu fr ate s. Gen.Gen.2:7-14
4. Se gun el libr o de Cantar de Can tar es
el amor no podrà apa gar lo la fuerza del
rìo . Can t.8:7
5.Ha bìa una per sona que vivìa a la orilla
del ar royo de Cherib. ¿te acuer das
quièn er a? I R ey 17:1-4
6. ¿Quièn pr oc lamò un ayuno a orillas
del rìo Aha va? Esd.8:21
7. Uno de los amigos de Job, ha blo de
un rìo del cual f luìa miel. J ob.20:17
8. Dios le hiz o una pr omesa a Abr aham y
le dijo que el ter ritorio que El le ìba a
dar , sus lìmites serìan desde el rìo de
Egipto , hasta el rìo Eu fr ate s. Gen.15:18
9. En su afàn de ter mina r con los niños
var one s he br eos, el rey Far aòn mandò
que
PAGI NA 102
todos los niños fuer an lan zados al rìo
Nilo . Ex o.1:22
10. El pr of eta Amòs dijo que la justicia
cor rerìa como un rìo . Amos. 5:24
11. Cuando Juan comen zò a bautizar , lo
hiz o en el rìo J or dàn. Mr .1:5
12. Ante la per secuciòn de su pr opio
hijo Absalòn, el rey Da vid en su huìda,
cr uzó el ar royo de Cedròn.
13. El apòstol Juan llama al La go de
Genezar eth el mar de Tiberiades. El
ùnico evangelìs ta que lo llama asì.
JN.6:1
14. Hay un pr ofeta, que en su huìda le
pidiò a unos mariner os que lo tir aran al
mar . J on.1:12
15. Dice Juan en el Libr o de Revelaciòn
que èl viò un “mar de cristal”
16. El llamado “Mar Salado”, en el A. T.
tambien se le llama como “el mar de
Ar abah” Ma t.7:26- 27, que fuè edificada sobr e la
17. El pr of eta Eliseo mandò al gener al ar ena.
sirio Naamàn 3. La Biblia menciona una fiesta en que
todos los muc hac hos que se
encontr aban en la casa murier on,
PAGI NA 103 cuando èsta les cayò encima.

que se la var a siete veces en el rìo PAGI NA 104

Jor dan. II R ey.5:10-14
Job.1:18-19
58. HABLEMOS DE ED IFICIOS QU E SE 4. En Jue.8:17, se nar ra el incidente en
CAYER ON que el juez Gedeòn der r umbó la tor re
La radio , la T. V, nos tr aen como de P enuel.
noticias, edificios que se caen, que se 5. Ha blando sobr e un episodio poco
han caìdo y otr os que se caer an. La conocido , el Señor JESUS. ha blò de la
Biblia nos menciona de edificios que se tor re en Siloè que al caer , ma tò 18
cay er on y de otr os que se caerìan per sona s. Luc.13:4
despues. 6. En el se r mòn pr ofètico de Ma t.24, el
1. Cuando Samsòn cayò prisioner o de Señor JESU S dijo que el templo se rìa
los filisteo s, èste der r umbò un edificio dest r uìdo y que no quedarìa piedr a
lleno de filisteos, y en esta acciòn, èl sobr e piedr a del mismo . Mr .13:1- 2.
tambien muriò. J uc.16:23-30 59. ¿SABES TU AL GO DE MUSICA?
2. En su discur so sobr e los fundamentos Como de otr as mu chas cosas, la Biblia
de las casas JESU S, dijo que la que se ha bla de la mùsica, de instr umento s,
caerìa serìa la casa del necio . etc. Mir emos como està nuestr o
conocimiento sobr e el tema. tocar on tr ompetas par a la ocasiòn. II
1. El ùnico ins tr umento que sa bemos Cr o,5:11- 14
cier tì simamente que serà tocado en el 8. La Biblia dice que el rey Da vid tenìa
cielo es el “ar pa”. R ev.14:2-3 4,000 mùsicos que ala ba ban al Señor
2. ¿Sa bes tú quièn in ventò el ar pa y el JEHO VA con los intr umen tos que èl
òr gano? J ubal. Gen.4:21 mìsmo ha bìa hec ho . I Cr o,23:5
3. ¿Cuànto sa be s del pander o o
pander eta ? P AGIN A 105
PAGI NA 106
La primer a mujer que se menciona que
tocò una pander eta o pander o fuè 9. Se dice que el pr of eta Eliseo
Miriam, la her mana de Moisès, despuè s pr of etizba, mientr as alguien toca ba un
del cr uce del Mar R ojo . Ex o.15:20-21 tañedor . I I R ey.3:15-16
4. Cuando Da vid toca ba el “ar pa” el 10. Cuando se ec har on los cimientos del
espìri tu malo “en viado de`par te de se gundo templo en Jer usalem, los
Jeho và”se a par ta ba de S aul. I Sam. I 3 sacer do tes tocar on tr ompetas y los
5.Ho y los ar tista s y poètas se le vita s toca ban címbalos. Neh.12:35-36
vana glorìan de los cantos que han 11.¿T e acuer das de un rey que tambien
hec ho .¿Sa bes tù que Salomòn compuso fuè mùsico y poeta? II S am.6:16-20
1.000 canciones? I R ey.4:32 12. Vamos a conc luir esta secciòn
6. El Libr o de los Salmos es el ùnico diciendo que el libr o de Ha bacub, es el
libr o de la Biblia que tr ae dir ecciones ùnico libr o de la Biblia que
par a el acompañamiento musical da instr ucciones sobr e libr os
7. Cuando se dedicò el templo de musicales. Ha b.3:1,3.9,13,19.
Salomòn, se dice que 120 sacer dotes 60. ¿HABL A LA BIBLIA DE LOS ANILL OS
DE MANO ? ta ber nàculo en el desie r to , al pue blo
La historia de los anillos de manos es he br eo se le pidiò que dier an todo tipo
tan antigua como la historia misma.La de jo yas, inc luy endo anillos. Ex o.35:22
Biblia no està excenta de casos en que 6. Cuando Amam fuè muer to , a
un anillo jugò un pa pel impor tante en Mar doqueo lo recompensar on con la
alguna ocasiòn especial. entr e ga de un anillo r eal. Est.8:2-13
61. LA MUJER Y LA SUEGRA DEL
APOST OL
PAGI NA 107
PAGI NA 108
1. El rey Far aòn de Egipto le diò a Josè
su pr opio anillo , como señal de PEDR O
autoridad y poder . Gen.41:42 Conocimiento s bìblicos que
2. En la par abola del hijo pròdigo se posiblemente desconocìas, per o ahor a
cuenta que el padr e, cuando el hijo te lle gan en la P . E . B .
re g resò le diò un anillo . Luc.15:22 60. LA FAMIL IA DE LOS DISCIPU LOS DE
3. El rey Assue ro de Per sia le diò su JESU S.
anillo a Amàn, el enemigo de los judìos, Conocimiento s bíblicos que
tambien como señal de influencia y posiblemente desconocías
poder . Est.3:10- 13 La llamada ig lesia romana (ca tòlica ),
4. Par a ase gur ar que Daniel no pudier a siempr e nos ha querido vender la idea
salir del foso de los leones, el rey puso de que los discìpulos no se casar on,
un sello de autoridad con su anillo principalmente Pedr o. En honor a la
sobr e la entr ada de la cue va. Dan.6:17 ver dad poco o casi nada se sa be de la
5. Por causa de la cons tr ucciòn del vida familiar de los discìpulos, per o
esto no quier e decir que no tengamos T OMO IV
por lo menos un atisbo de algunos de
ellos, especialmente de Pedr o. 62. ¿QUI EN INVEN TO LAS PALAB RAS N.
Empecemos diciendo que Pedr o er a T. Y TRIN ID AD?
casado . Ma t.8:14. Quier o que sepas que los primer os
Decir otr a cosa es ir en contr a de la discìpulos, inc luy endo al apòstol Pabl o,
sana enseñanza de la Biblia. El hec ho no sa bìan nada de las pala br as “Nue vo
de que la sue g ra de Pedr o tuvier a fie br e Testamento” y TRIN ID AD. Esto se debe
y que llamar an a JE SUS par a que la lògicamente a que estas pala br as
sanar a, es fuer on “in ventadas” oficialmente por
Ter tuliano ,
PAGI NA 109

pr ue ba de dos cosas: Pedr o tenìa una PAGI NA 110

mujer , por
cuanto tenìa una sue g ra. A menos que quien vivio 200 años despues de la
la ig lesia romana sepa de alguien que fundaciòn de la ig lesia. Esta s ver dades,
puede estar casado sin tener una aunque se in ferìan, no tenìan “nombr es
sue g ra,este ésta viva o muer ta. oficiales”
Se gundo que tenìa su casa donde vivìa
por lo menos antes de se gui r a JE SUS. 63. EL EV ANGELIO DE MAR COS.
La opinion que ter cer os tengan El Evangelio de Mar cos, fuè escrito
sobr e el may or men te par a los gentiles, es decir
asunto , r ealmente no nos inter esa. los romanos de la època. Hay cosa s que
no le inter esa ban a los gentiles por lo
cual Mar cos los excluy e de su 64. DIAS DE FIE ST A EN I SRAEL
nar racciòn, como por ejemplo: La 1. EL SAB ADO .
genealogìa de JESU S y el Ser mòn del La primer a fiesta oficial del pue blo
Monte. El usa algunas pala br as en he br eo es sin lugar a dudas el dìa de
ar ameo que las inter pr eta a sus sa bado . El sàbado està ligado
lector es gentiles, como:5:41; 7:34; est rec hamente a la historia del pu eblo
15:22. Usa tambien algunas pala br as en de Isr ael. La base principal de su
la tìn que no las usan los otr os cr eencia en guar dar el sàbado
evangelios: 6:27;12:42, descans aba en que la Biblia dice que
Se ha cr eìdo que Mar co s es el cuando DIOS ter minò de hacer el mundo
ùltimo Evangelio en escribir se en una y todas las cosas cr eadas, descansó el
fec ha tan tar de como el año 69 ò 70, sábado . Gen.2:3.
antes de la dest r ucciòn del templo . Otr o hec ho impor tante par a
Quier o que sepa s que si las fec has son guar dar el sa bado er a que DIOS le
exactas, el a pòstol revelò a Moisès los Mandamientos y en
ellos inc luìa pr ecisamente el guar dar el
PAGI NA 111 sàbado tambien. Exo.20:11. No hay nada
malo par a el pu eblo de Isr ael en
Pablo , nunca leyò el evangelio de PAGI NA 112
Mar co s,y a que èl es ta ba pr eso o
muer to par a esa època. Ah, y ha blando guar dar el sábado . Se gur o que no hay
de eso , otr o libr o que Pablo nunca leyò nada malo en eso . Lo malo del asunto
fuè el libr o de Revelaciòn que se consis te en que geog ràficamente se
escribiò alr rededo r del año 95 quier a obligar a todas las naciones que
D.C .Inte resante,¿ ver dad? guar den el sábado , ahì sur ge el
pr oblema. Ver dad que despuè s de 6 dias al principio de todas las bendiciones
de tr abajo , es lògico que descansemos eter na s que tiene la ig lesia de CRIS TO a
uno , per o no se nos puede obligar , tr aves de Su muer te y resu r recciòn. Si
repito a que sea el sábado o cualquier los judìos guar dan el sábado , bueno . Si
otr o dìa. Ver dad que DIOS descansò ese alguien nos quier e obligar a guar dar el
dìa y le pidiò a los Isr aelitas que lo sábado , malo , muy malo .
hicier an. Nosotr os no somos is raelitas, La ig lesia de CRIST O no tiene por
somos cri stianos y como tale s nos lo tanto que guar dar el sábado . ¿què
acor damos del dìa en que nuestr o por què?.Sencillamente por que no
Amado Salvador JE SUS, se le vantò de vivimo s bajo la ley ni a nosotr os como
los muer tos. Es decir el Domingo . No es ig lesia de CRIS TO, se nos ha pedido que
que un dìa sea major que otr o por que lo guar demos. Hay una ver dad. DIOS
todos los dìas son iguales, per o par a la descansò el sa bado . Bien. A los
nue va cr eencia y la nue va cr eaciòn que isr aeli tas se les pidiò que guar dar an el
somos es mejor el Domingo que el sa bado . Bien. La ig lesia de CRIST O
sàbado por aquello de recor da tion y no reconoce el primer hec ho , el se gundo
por imposiciòn. Es un hec ho de una hec ho no , nosotr os no somos isr aelita s.
tr ascendencia tal que toda la ig lesia CRIST O resuci tó el primer día de la
entiende semana. Los discìpulos se reunían el
día primer o, se cr ee que la santa cena
PAGI NA 113 se r ealizò el primer día de

que de be obser var , no pr ecisamente

guar dar el domingo como memoria a PAGI NA 114
aquel hec ho que tambien diò comienz o
la semana. Como se ve el domingo o “el PAGI NA 115
día del Señor”, tenìa un pa pel
impor tan te en los primer os días de la 65. Y OM K IPPUR O DIA DE SA CRIFICIO
ig lesia y así ha per manecido hasta Esta fiesta tenìa un significado
ahor a y hasta que CRIS TO v enga. especial, asì como una relaciòn muy
NO TA: El hec ho de que algunas est rec ha con la salida de los isr aelitas
per sona s asocien el Dìa del Señor con de Egipto . Er a un dìa en que el sumo
el dìa del dios sol, es mala intenciòn sacer do te hacìa una conf esiòn pùblica
escri tur al y es solo pur a coincidencia. por los pecados del pue blo , entr ando
El Dìa del Señor es el dìa de la una vez al año en el Lugar Santìsimo .
resu r recciòn de CRIST O y nada tiene Allì rocia ba sang re sobr e el ar ca.
que ver con cualquier otr a fec ha en via ba al chiv o expia torio al desier to ,
anterio r o posterior . Si algunos opinan simbolizando el lanzamiento de los
que la ig lesia romana (ca tòlica ) in ventò pecados del pu eblo al desie r to .
el domingo , eso no mer ece ningun otr o Le v.23:26-32, lo e xplica mejor .
comentario por nuestr a par te. Eso sì, lo 66. LA F IES TA DE L OS T ABERN ACUL OS
que la ig lesia romana (ca tòlica ) in ventò, La fiesta de los ta ber nàculos, es una
fuè es cómo confundir a las mentes y de las fiesta s impor tante s màs
volv er las idòla tr as y marianas. En eso sì impor tan tes en el calendario judìo .
que le damos crèdito a la ig lesia Conmemor a la liber aciòn de la
romana (ca tòlica ). En lo demàs no nos esc la vi tud e gipcia, especificamente los
inter esa lo que opinen sobr e este 40 años que el pu eblo deanbulò por el
asunto o cualquier otr o. desier to . Se cele br aba cinco dìas
despuès de la Fies ta de la Expiaciòn.
Vivian en tiendas, recor dando còmo
vivìan sus antepasados. se cel ebr aba esta f iesta.
69. EL DOMINGO-DIA DEL S EÑOR
PAGI NA 116 La pala br a “domingo” no se encuentr a
en
Le v.23:33-43
67. EL AÑO DEL JUBILEO .
Esta er a una fiesta tambien impor tante.
Se cele br aba cada 50 años. Tambien PAGI NA 117
se conocìa como la fiesta de “la
liber aciòn judìa”. Deja ban descansa r la la Biblia. Como tampoco se encuentr an
tier ra, de volvian las tier ras a sus las pala br as: Biblia, Ig lesia (como un
dueños originales. Le v.25:8-55. edificio), Trinidad, etc. Al decir esto no
Ha blando en pur o español aquì entr e cr eo que es to y descubriendo el
nosot ros,los judìos nunca cel ebr ar on Pacìfic o. Esto lo sa be todo el mundo . El
esta fiesta que se sepa. asunto del domingo o “Dia del Señór”
68. HANUKKAK-FIE ST A DE LA como la ig lesia gener almente lo conoce,
DEDICA CIÒN. es que en ese dìa, (primer dìa de la
Lo rar o de esta fiesta, consistìa en semana) CRIS TO resucitò de entr e los
que no muer to s. Esto hace dif er ente este dìa
est aba estipulada en la ley de Moisès, de los demàs de la semana.
ya que er a una fiesta que mas bien se Ya ha blamos del sàbado . El sábado
“in vento” en el perìodo entr e los dos nada tiene que ver con la ig lesia, el
tes tamentos. Una sola vez la Biblia domingo , sì. CRI ST O dijo que El er a
menciona esta fiesta. Jn.10:22. JE SUS Señor del sa bado . Mar .2:27.La
estu vo pr esente en una ocasiòn cuando dif er encia del sàbado con el domingo
est riba que el sàbado se le mandò a los por los años 450 d.C . Asì que la ig lesia
judìos que lo guar dar an, no impor ta lo viviò casi 500 años sin este nombr e
que digan los adv etista s o cualquier “oficial”. Tenemos que recor dar que
otr a or ganizaciòn que guar de el sàbado . Ma teo y Lucas ha blan del nacimiento
La ig lesia recuer da el domingo , no como de JESUS y esto es lo impor tante. Si los
un mandamiento sino como un romanos tenìan otr o nombr e par a es ta
recor da to rio del evento mar avilloso de època del nacimiento de JESUS,
la r esu r recciòn de Diciembr e 17-25, esto no le quita
pr es tigio y belleza a la cel ebr aciòn del
PAGI NA 118 nacimiento del S alvador . Los

JESU S. Si la pala br a “domingo “ tiene PAGI NA 119

otr o significado par a los detr ac tor es del
mìsmo , realmente lo sentimos. Como se que no cele br an la Na vidad, dicen que
dice en ing lès:” sor r y”. no se sa be cuàndo fuè. Bien, yo les
70. LA N AVID AD-LA N ATIVID AD . recuer do que muc hos in vento s
Esta es otr a de esa pala br as que no mar avillo sos que contemplamos ho y y
se encuentr an en la Biblia. Nunca se nos asombr amo s por su belleza y
ha bla en la Biblia de la Na vidad como majestad, en un 90 por ciento de las
una fec ha, sino como un acto , per o la veces no sa bemos cuando se hicier on u
Biblia nunca ha bla tampoco de la originar on, per o ahì estan par a que te
Trinidad como un nombr e pr opio , per o la mar aville s con ellos. Con la Na vidad
doctrina y la enseñanza està ahì y no sucede lo mismo . Ahì està par a que te
podemos pasar la por alto . mar aville s. De todas maner as Pablo dijo
La pala br a “na tividad” se inventò “que a su tiempo DIOS enviò a Su Hijo
nacido de mujer”. Par ece que a DIOS no sobr e cosas que despue s de ter minada
le inter esa muc ho las fec has como a los la exposiciòn, la gente estarà tan
hombr es.Es tamos ha blando de fec has dividida sobr e el tema como al
específicas usadas por lo hombr es sino principio .
LOS HECHOS. A los que no les gusta la Sobr e el vino cr eo que no hay
fiesta de la Na vidad, volv emos a decir excepciòn. Despuè s de este estudio
otr a v ez como dicen en ing lês:”sor r y” pr ofundo de la Biblia sobr e un tema tan
71. EL VINO , ¿ES B UENO O ES MAL O? apasionan te. ha br an mu chos que
Estudio bìblico sin comentario , esta ran en contr a tambien. Per o nos
apar eciò por primer a vez publicado por queda la sa ti sf acciòn de que ha br emos
VICT OR BADILL O Publica tions, respondido a las exigencias e
Gua temala, C .A., 1 de inquietudes, asi como miste rio , si se
quier e, que un tema como este susci ta.
PAGI NA 120 Hay un cosa que es cier ta y en
esto
Ener o, 1997. (Todo comentario lo
dejamos a los lector es,con ste.)
El ha blar del vino es sin lugar a PAGI NA 121
dudas un tema contr over sial. No por ser
contr over sial tenemo s que expulsar lo cr eo que todo s estamos de acuer do: una
de nuest ros pùlpitos y conf er encias. cosa es el vino y otr a es el jugo de uva.
Hay muc hos temas que son En ninguna par te de las Escritu ras, en
contr over siales y polèmicos, sin mis lar gos años de estudios en la
embar go todos los dìas se dan Pala br a de DIOS, he visto que al vino le
seminario s, con fer encias, estudio s llaman jugo de uva o al jugo de uva lo
llaman vino . Es impor tente que pr e gunta y el Hno .Badillo r esponde.
señalemos que el tèr mino “jugo de uva”, EL VINO
es una intepr etacion de la Biblia. 1.EL VINO NUEV O.
Aunque es clar o que esta expr esiòn sì Antes de entr ar en detalles,
existe con relaciòn al vino , es decir empezar emos diciendo que hay cua tr o
llamar le jugo de uva. clases de vino , por lo menos los que la
La Biblia llama al vino , vino . Punto . Biblia menciona. El Vino Nu evo.
Cuando lo toma Noè Gen.9:20-21, y Luc.5:37: ”Y nadie ec ha “vino nue vo” en
cuando lo toma Timoteo , I Tim.5:23. odr es viejos; de ot ra maner a “el vino
Tratar de alter ar los hec hos es algo que nue vo” romperà los odr es y se
nos se de be hacer si es que nos der rama rà y los odr es se per der an. Mas
consider amo s maest ros de la Biblia. “el vino en odr es nue vos se ha de
Vamos a entr ar en este estudio con una ec har , y lo uno y lo otr o se conser van. Y
mente clar a y abier ta. Vamos a ninguno be be del viejo , quier e lue go el
quitar no s los per juicio s que siempr e nue vo, por que dice: el añejo es mejor”
nos han querido enseñar per sonas que b. El V ino viejo .
no conocen tanto la Biblia como Luc.5:39: ”Y ninguno que be ba del
posiblemente tu la cono zcas .El añejo quier e lue go el nue vo por que
dice: el “añejo”
PAGI NA 122
PAGI NA 123
vino es un tema bìblico ¿P or què
evadir lo ,esconde r lo o disfr azar lo .? es mejor”
Veamos que nos tiene que decir la c. El V ino F er mentado .
Pala br a de Dio s, cuando alguien Num.6:3: ”Se abs tendrà de vino y de
sidr a; no be berà de vina g re del vino , ni Gen.40:11:”Y que la copa de Far aòn
vina g re de sidr a, ni beberá licor de est aba en mi mano (la mano del
uvas, ni tampoco uvas fr escas ni coper o), y toma ba yo las uvas y las
secas”. (ha blando del voto de los exprimía en la copa de Far aòn y da ba la
nazar eos) copa en la mano de F ar aòn”
d. El V ino R efinado . b. De Uva y se le a g re ga ban otr as
Isa.25:6: ”Y JEHO VA de los ejer cito s especias.
harà en este monte a todos los pue blos Pr ov.23:30: ”P ar a los que se detienen
banquetes de manjar es suculentos, muc ho en el vino , par a los que van
banquetes de vino refinad o, de g r ue sos buscando la mixtur a”
tuètano s y de vino s purificados” En el almacenamiento del vino se
La pr ocedencia del vino es variado . utiliza ban varios pr ocedimiento s que la
Siempr e se ha cr eìdo que el vino Biblia se encar ga de decir nos. Por
pr ocede de la uva unicamente, per o no ejemplo: se almacena ban en botellas o
es cier to completamente. Hay tambien tinajas g randes Jer.13:12: ”Les diràs
otr as fuentes apar te de la uva de donde pues estas pala br as: asì ha dic ho
tambien se extr ae el vino . La Biblia, es JEHO VA, DIOS de Isr ael: Toda tinaja se
la fuente de nuest ra inf or maciòn en llenarà de vino . Y ellos te dir an ¿no
este estudio . La Biblia ha bla de vino de sa bemo s que toda tinaja se llenarà de
: vino?
Otr o pr ocedimiento er a guar dar lo
en vasija s cubier ta s con pieles de
PAGI NA 124 animales ( odr es).
Ma t.9:17: ”Ni ec han vino nue vo en odr es
a. Uva.
PAGI NA 125 vidas se

viejos; de otr a maner a los odr es se

rompen y el vino se der rama y los odr es PAGI NA 126
se pier den; per o echa el vino nue vo en
odr es nue vos y lo uno y lo otr o se excedier on con el vino . Tomemos, por
conser van juntamente Aunque pudier a solo citar a algunos, cua tr o casos par a
par ecer muy rar o a cier tas per sonas, ser especìfico . Estos son ejemplos
cier to es que g randes hombr es de Dio s sobr esalientes del A. T.
be bier on vino y en ocasiones lo hicier on 1. Noè.
en exceso , sin que DIO S al par ecer lo Gen.9:20-21:”Despuès empezò Noé a
tuvie ra muy en cuenta. la br ar la tier ra y plantò una viña “y
Por my rar o que par ez ca, estos hombr e be bio del vino y se embria gó” Y (se
de DIO S no tenìan el pr ejuicio que embor rac hò) y esta ba descubier to en
muc hos tenemos del N. T. par a acà. medio de su tienda”. En este ca pitulo
Puede ser que ellos no tenian especial en la vida del cons tr uctor del
conciencia de lo per nicioso que er a el ar ca, se nota facilmente que la
ingerir vino , vamo s dar les el beneficio bor rac he ra fuè una experiencia en su
de la duda, per o no es menos cier to vida, per o a pesar de todo DIO S
que ellos siguier on recibiendo el favor contr ario a lo que ho y se pudier a cr eer ,
de DIOS a pesar de todo y no podemos no lo desec hò.”
bajo ninguna cir cus tancia o ar gumento 2.Abr aham.
en contr a el cuestionar la espiritualidad Gen.14.18-19: ”Entonces Melquisecec
de todos estos hombr es que la Biblia rey de Salèm y sacer dotal del DIO S
menciona y que en un momento de sus altísino , sacò PAN Y VINO y lo bendijo
diciendo: bendito sea Ab raham del DIOS El caso de Ester mer ece un comentario
Altì simo , cr eador de los cielos y de la apar te. Si nos fijamos detenidamente
tier ra.” En este caso especìfico , fuè el esta mujer fuè puesta par a la salvaciòn
sacer do te del DIOS altìsimo fìsica del pue blo de Isr ael, de las

PAGI NA 127
PAGI NA 128
el que brindò VINO a Abr aham y èste
ob viamente lo tomò. Par ece que el manos del asesino Amàn. DIO S per mite,
be ber vino en la vida de estos hombr es de acuer do a Su voluntad, por que DIOS
de DIO S como ya hemos apuntado , no se està detrà s de todo esto , que Ester
refleja ba en la constante comuniòn que lle gue a la posiciòn que ha bia lle gado ,
la Biblia dice que ellos tenìan con DIOS. por que de esa for ma co nvenìa a los
3. Issac. planes del Señor . Si Ester toma vino
Gen.27:28: ”Dijo tambien a Jacob, junto con Asuer o su esposo , es por que
acèr camela y tomarè de la caza de mi DIOS lo per mite, por que nada sucede
hijo par a yo te bendiga; y Jacob se la sin el per miso de DIO S, o que El lo
acer cò e Issac comiò; le tr ajo tambien per mita y muc ho menos en Sus hijos,
vino y be bió”. Es to es sin comentario . como pensamos que Ester er a hija de
4.Ester . DIOS. La opiniòn que nosotr os tenemos
Est.5:6:”Y dijo el rey a Ester en el en el tiempo moder no sobr e el asunto
banquete MIEN TRAS BEBIAN VINO: de tomar vino , no jugo de uva como
¿cuàl es tu peticiòn? y te serà or togada algunos nos sugier en, puede que no
¿cuàl es tu demanda? aunque sea la estè de acuer do con el tenor de este
mitad del reino se te serà concedida”. ver sìculo , per o lo que pasa mi querido
her mano es que este ver siculo està en amasada con aceite, ofr enda encendida
la Biblia y la opiniòn de algunos, no . No a JEHO VA en olor g ratìsimo; su libaciòn
podemos ser màs santos que nadie al serà de VINO , la cuar ta par te de un hin”
rec hazar lo que nos par ece pecado o Par a be ber .
que està en el mal concepto de Par a be ber se usa ba el VINO . Gen.27:25:
algunos,T enemos sencillamente que ”Dijo tambien (a Jacob) acèr camela y
tomar las cosas como comerè de la ca za de mi hijo par a que
yo te bendiga;
PAGI NA 129
PAGI NA 130
vienen y en el tiempo de DIOS, y cuando
El nos dirige a hacer cosas que El nos y Jacob se la acer cò e Issac comiò, le
or dena, y cuando esta òr den del Señor tr ajo tambien VINO Y BEBIO”
no sea tan or todo xa como “nuestr a El V ino en las Fiestas.
opiniòn”. Tan extr año como pudier a El vino er a un bebida par a las fiestas,
par ecer , sin embar go , el vino tenìa usos par a todas las fiestas. Est.1:7: ”Y da ban
dif er ente en el pue blo de Isr ael. No solo de be ber en va sos de or o y vasos
se usa ba par a tomar ,es esto er a en la dif er entes unos de otr os, Y MUCHO
may orìa de los caso ,per o tambien tenìa VINO REAL, de acuer do a la gener osidad
otr os usos como ver emos a del r ey”
continuaciòn. El V ino como Desinf ectante
USOS V ARIOS DEL VINO Luc.10:34: ”Y acer candose ( el buen
Como un o fr enda . samari tano) ec hando aceite y VINO y
LEV.23:13: ”Su ofr enda se rà dos poniendole en su ca balgadur a, lo lle vò
dècimas de efa de flor de harina al mesòn y cuidò de èl”
El V ino como una Dr oga. ef ectos dañinos en algunas per sona s y
Mar .15:23: ”Y le dier on a be ber VINO que de ber ser vir nos de adv er tencia a
MEZCLADO CON MIRR A; màs El no lo nosot ros como cris tiano , v eamos:
tomo” 1. El Vino no te deja juzgar
El V ino como una Medicina cor rectamen te
I Tim 5:3: ”Y ya no be bas a gua ,sino ISam.25:36-37: ”Y Abigail volviò a
usa de UN POCO DE VINO POR CA USA Na bal y he aquì que tenìa banquete en
DE TU EST OMA GO Y DE TUS su casa como banquete de rey y el
FRECUENTE S ENFERMED ADES” (Esto cor azòn de Na bal esta ba ale g re y
fuè dic ho a Timotèo ) est aba COMPLE TAMEN TE EBRIO , por lo
cual ella no le dec larò cosa alguna
hasta el dìa siguiente. Per o por la
PAGI NA 131 mañana cuando Na bal ya se le ha bìa
pasado los ef ectos del
Quer emos llamar la atenciòn de que a
pesar de todos los usos que al vino se PAGI NA 132
le suele dar , no podemos per der de
vis ta el hec ho real que el vino , tiene un VINO , le refiriò su mujer esta s cosas y
ef ecto malo en el or ganìsmo y desmayò su cor azòn en èl y se quedò
especialemte es usado por el dia blo como una piedr a”
par a que nosotr os no podamos juzgar 2. El V ino conduce a la violencia
con justicia, ha blar con pr opiedad y Pr ov.4:17: ”P or que comen pan de maldad
hacer las cosas cor rectamente como y BEBEN VINO DE R OBOS”
demanda la ley y el òr den divino . En la 3. El Vino escar nece al hombr e y le
Pala br a de DIOS tenemos casos de quita la sa bidurìa
Pr ov.20:1: ”El VINO es escar necedor , la liger o, es que muc has veces la for ma de
sidr a albor otado ra, cualquier a que por andar de cier tas per sona s, algunas
ellos y er ra, no es sa bio” veces dà la impr esiòn de que estan bajo
4. El V ino te harà pobr e la in fluencia del vino . Quisier amo s citar
Pr o.23;:20-21: ”No estès con los tr es casos en que a per sona s sanas y
be bedor es de VINO ni con os comedor es cr ey ente s se les atribu yò el esta r bajo
de car ne; por que el be bedor y el la influencia de be bidas into xicantes,
comilòn empobr ecer an.” en este caso el vino:
5.El be ber Vino te quita la ca pacidad de 1. Ana. ( la madr e de Samuel).
juzgar y decidir cor rectamente. I Sam.1:12-16:!Mientr a ella(Ana) or aba
Pr o.31:4-5:”No es de los rey es, oh ar gamente delante de JEHO VA, Elì
Lemuel, no es de los rey es be ber VINO est aba obser vando la boca de ella. Per o
ni de los principes la sidr a. No sea que Ana ha bla ba en su cor azòn y solamente
be biendo olviden la ley y se mo vian sus la bios y su vo z no se oìa;
Y Elì la tuv o por ebria (bor rac ha),
PAGI NA 133 entonces le dijo Elì: ¿hasta

per vie r tan el der ec ho de todo s los PAGI NA 134

afligidos”
6. El be ber quita la v oluntad cuando esta ras ebria? Digier e tu VINO .
Ose.4:11: ”F or nicaciòn VINO y mosto Y Ana le respondiò diciendo: no Señor
quitan el juici o.” mìo; yo so y una mujer atribulada de
Por causa de que las espiri r tu no he be bido VINO ni sidr a,
car acte rìstica s del be bedor de vino son sino que he der ramado mi alma delante
per ceptible s a cualquier obse r vador de JEHO VA. No tenga a tu sier va como
una mujer impìa; por que por la ma gnitud
de mis congojas y de mi aflicciòn
ha blado has ta ahor a “
2.EL S EÑOR J ESUS.
Ma t.11:19: ”V ino el Hijo del Hombr e que
come y bebe y dicen: He aquì un hombr e
comilòn y bebedor de VINO , amigo de
publicanos y pecador es. Per o
sa bidu rìa es justificada por sus hijos.”
3.Los A pòstoles.
Hec.2:13: ”Mas otr os bur landose,
decìan: estan llenos de mosto ( de vino).
El vino , puede que no lo compr endas
per o tambien tenìa con venientes usos y
er a de g ran valor en muc hos casos de la
vida diaria. Por ejemplo , el vino tambien
se usa ba en :
PAGI NA 135
1. Las o fr endas.
Num.15:5-10: “De vino par a la libaciòn
ofr eceràs la cuar ta par te de un hin,
ademàs del holocausto o del sacrificio ,
por cada cor der o. Por cada car ner o
he har as ofr endas de dos dècima de flor de
harina amasada con la ter cer a par te de
un hin de olor g rato a JEHO VA, Cuando
ofr ecier es no villo en holocausto o en
sacrificio por especial voto o de pa z a
JEHO VA, ofr ecerà s con el no villo una
la ofr enda de tr es dècimas de flor de
harina amasada con la mitad de un hin
de aceite; y de vino par a la libaciòn
ofr ecer as la mitad de un hin en ofr enda
encendida de olor g rato a JEHO VA”
2.El Vino se usa ba tambien par a realizar
mila g ros.
Jn.2:1-10.
4. El vino tambien se usa ba en la cena
del Señor
Ma t.26:27- 29: “Y tomando la copa de
(vino),
PAGI NA 136
ha biendo dado g racia s les diò diciendo:
be bed de ella todos. Por que esto es mi
sang re del nue vo pacto que por muc hos
es der ramada par a remisiòn de los de cada cual
pecados. Y os digo que desde ahor a no 2.P or ejemplo el vino es sìmbolo o
be berè de este fr uto de la vid (vino), figur a de la ir a de Dios
hasta aquel dìa en que lo be ba de nue vo Sal75:8: ”P or que el càliz esta en la
con v oso tr os en el r eino de Mì P ADRE”- mano de JEHO VA, y el vino està
5.El V ino como sìmbolo del Evangèli o. fer mentado lleno de mixtur a; y el
Isa.26:27: ”A todos los sedientos, venid der rama del mìsmo , hasta el fondo lo
a las a guas; y los que no tienen diner o, apur aràn y lo be beràn todo s los impìos
venid, compr ad y comed, sin diner o y si de la tier ra”
pr ecio , vino y lec he” 3. El V ino como sìmbolo
Cr eo que en alguna par te de este El VINO ha sido como otr os tantos
estudio dijimos que hay una g ran objetos bìblicos, par te de una serie de
dif er encia entr e el embor rac har se con símbolos y ale gorìas,que tampoco
el vino o simplemente be ber vino en podemos per der de vis ta en este
algunas ocasiones especiales. No estudio sobr e pr ecisamen te el vino .
quer emos dar nuestr o punto de vista en Como sìmbolo es algo que se puede usar
este respecto ya que la opìniòn està limitadamente como exige la ley de la
muy dividida y no me gusstarìa de inter pr etaciòn bìblica. Veàmos el vino
pr onto encontr ar me en ninguno de los como: ale gòrico , simbòlico , mìstico si
dos bandos de bido a mi opiniòn. se quier e.
Dejemos que sea el 4. El Vino como sìmbolo de
abominaciones.
PAGI NA 137 Rev.17:2: ”Con la cual han for nicado
todos los rey es de la tier ra y los
ES PIRITU SAN TO quien dirija la opiniòn mor ador es de la
 pràctica sino sencillamente que
PAGI NA 138 estamo s e xponiendo lo

tier ra se han embria gado con el vino de

su f or nicaciòn. PAGI NA 139
EL VINO .
Conc lusiòn que la Pala br a de DIOS tiene que decir
Es una re gla no escrita, un consen so al respecto . Abundando un poco mas en
casi gener al, que casi todas las ig lesia s el tema, nos atr evemos a afir mar que lo
evangèlica condenan el uso de vino . que los discìpulos tomar on la noc he
Tratar de decir lo contr ario es no memor able del esta blecimiento de la
ajusta r se a la ver dad. Ahor a en honor a Santa Cena, er a realmente vino en su
la ver dad tambien tenemos que decir estado de fer mentaciòn na tur al y no
que una cosa es tomar se una copa de “jugo de uva” como algunos nos quier en
vino en una ocasiòn especial y otr a es vender . Entendemos par a la mejor
el acto condena ble de la bor rac he ra. Si intr epr etaciòn bìblica que los excesos
bien es cier to que la bor rac her a la todos son malos. Por otr o lado no se
Biblia la condena con pala br as fuer tes, puede compar ar una copa de vino con
no es menos cier to tambien que una bor rac her a, por que si afir mamos
hombr es de la esta tur a de Pablo que esta s dos acciones son iguales,
recomenda ban un poco de vino con estamo s dando tes timonio pùblico de
motiv os medicinales I Tim.5:23 nuest ra ignor ancia sobr e el tema.
No quer emos dar la impr eciòn ni Estimado her mano en Cri sto , quer emos
quer emos decir con esto ni muc ho dejar bien en clar o que este es un tema
menos que somos par tidario de esta contr over sial. Tu como cri stiano madur o
y que sa bes en Quien has cr eìdo , tienes Cons te así-
la suficiente sa biduria y ca pacidad 72. HABLEMOS DE NU EV O SOBRE
espiri r ual par a tomar el bando que FIE ST AS.
mejor co nvenga a 1. El V ier nes S anto
El Vier nes Santo es uno de esos
nombr es que no se encuentr an en la
PAGI NA 140 Biblia y muc ho menos la fiesta del
vier ne s santo s, como otr os
tus principios bìblicos. Dijimos al
principio que dejarìamos a cada cual la PAGI NA 141
opciòn de decidir lo que tiene que hacer
en un momento deter minado y eso es lo tanto s que tantas vece s usamos. En
que estamos haciendo . Esto , quer emos ing les se dice “el vier ne s bueno”. Lo
dejar bien aclar ado que la bor rac he ra ùnico bueno que tiene este vier nes es
es pecado y que el cristiano nacido de que CRIS TO muriò por nuest ros pecados
nue vo tiene que abtener se de tal y que somos salv os por Su sacrificio . No
situaciòn en su vida, ya que esto no va se conoce el orìgen de esta pala br a.
con una fe genuina en CRI ST O nues tr o 2. Domingo de R esur recciòn.
Salvador y con una vida nue va en Lo que se conoce como el Domingo de
CRIST O I I Cor .5:17 Resu r recciòn, no es otr a cosa que
NO TA IMPOR TANTE: cele br ar el dìa que JESUS se le vantò
La opinión de VICT OR MANUEL BADILL O de entr e los muer tos. Tiene que ser
MINIS TRIES, está reflejada únicamente domingo , por que en ese dìa ocur riò tal
en la página editorial de nuestr a revista acontecimiento . Los cristiano s
ciber nética “La Vo z del Calvario”. primiti vos llama ban al domingo “el dìa
del Señor”, per o nunca se cele brò como Tambien se le conocìa como la “Fiesta
un dìa especial hasta que la ig lesia de las Semanas.” Se sa be que la
hubo caminado vario s sig lo s. El pala br a “pentecos tès” significa
domingo caìa en la fiesta judìa de la “cincuenta” ya que se cele br aba
pascua, pala br a que en g rie go “Pasc ha” cincuenta dìas depues de la pascua
es la equivalente a nuestr o “domingo de judìa.
resu r recciòn”. Par a todos los cristianos el
Pablo en sus escritos,decìa que pentecos tés es sin lugar a dudas una
CRIST O es el fec ha significa tiva. Un dìa como èste, el
ES PIRITU SAN TO, pr ometido por JESUS,
Jn.14-16, vino sobr e un g r upo de
PAGI NA 142 cr ey ente s y allì “naciò”

“Cor de ro Pacual” I Cor ,5:7. En el año

325 se cel ebrò el llamado “concilio de PAGI NA 143
Niceas,”en que los asi stentes
decr etar on que esta fiesta de “Domingo oficialmemnte la ig lesia de CRIS TO. De
de Resur recciòn” se cele br ar a una vez este evento nos rela ta Hec.2. De la
al año . Quer emos apuntar que no es una pr edicaciòn de Pedr o en este dìa
fiesta par a cele br ar, igual que el memor able, se unier on a la ig lesia 3000
vier ne s santo . per sona s. Todo esto fuè pr of etizado por
3. P entecostè s. JESU S. Hec.1:8.
La fiesta de Pentecostè s, er a una En nuestr o tiempo hay lo que
fiesta, o mejor dic ho , es una fiesta que llamamos “ig lesias penteco stales”,como
cele br an tanto judìos como cris tianos. par a dif er enciar se de ot ras ig lesias
tr adicionale s que no cr een o pr actican ele gistei s vosotr os a Mi, sino que Yo os
el ha blar en lenguas. El mo vimiento ele gì a voso tr os.” Jn.15:16. ”Muc hos
pentecos tal tuv o un auge inmenso en el son los llamados, per o pocos los
sig lo pasado que per dur a hasta escogidos” Ma t.22:14. Los ele gidos no
nuest ros dìas. pueden ser engañados. Ma t.24:24; no
72. LA E LECCION DIVIN A per ecer an jamas. Jn.10:28-29. Son
La Biblia ha bla de una elecciòn guar dados por DIOS. R om.8:28-39.
divina. En esta clase de elecciòn el 73. L OS APOS TOLE S
hombr e es tà completamente ajen o. Dio s 1.Andr es.
elige, escoge y por tanto deter mina. De Andr es se sa ben pocas cosas, per o
Esto es sencillo aunque muc has vece s las suficientes par a que nosotr os
es mal inter pr etado por algunos. La podamos hacer un bosquejo de este
Biblia dice que DIO S, escogiò a apòs tol. Se sa be que antes que fuer a
Abr aham. Lo escogiò aun cuando vivìa apòs tol de JE SUS, Andr es ha bìa
en una tier ra de pa ganos idòla tr as, en
Hur de los
PAGI NA 145
PAGI NA 144
recibido las enseñanzas de Juan el
caldèos. En màs de 15 citas, la Biblia Bauti sta, per o despues de la
ha bla de como funciona el asunto de la dec lar aciòn de Juan acer ca de JESÙS,
elecciòn divina. Fuer on ele gidos: Jn.1:29, Andrè s decidiò se guir a J ESUS.
Noe, Jacob, Josè, Da vid, Jer emìas, Los Andr es es uno de un g r upo de
apòs toles, Pabl o, etc. Ha blando sobr e her manos que se guìan a `JESU S .Su
este tema el Señor JE SUS dij o.: ”No me her mano , P edr o, tambien se co nvir tiò en
un discìpulo ar diente de la nue va fe. Macedonia y que fuè mar tirizado y
CRIST O no llamò a Pedr o, fuè Andr es muer to en la ciudad de P atr as.
quien le dijo a su her mano: ”Hemos 2.J udas ( no el iscario te)
hallado el Mesìa s” Jn.1:41. Esto fuè En una for ma de identificar lo del “otr o
suficiente par a que Pedr o siguier a al Judas”, la Biblia lo llama ”no el
Maes tr o. No hay otr o nombr e en la iscario te”. Jn,14:22. Muy inter esan te
Biblia con este nombr e. Andr es er a este comentario bìblico de un per sonaje
de voto , consa g rado , de una fuerza fìsica del cual no sa bemo s muc ho . Un estudio
especial y que junto con su her mano y de la Biblia nos mostr arà que el nombr e
padr e Jonàs o Juan, tenìan una casa en de Judas, er a un nombr e comùn entr e
comun. Mr.1:29. Oficialmente ellos, los he br eos. Los evangelìstas se
Pedr o y Andr es, se co nvir tier on en encar gan de de finir nos las for mas que
apòs toles cuando CRI ST O a orilla s del tenìa este hombr e que se le conoce
Mar de Galilea los llamò par a que lo como “el apòs tol de los tr es nombr es”.
siguier an. Ma t.4:18-19. Ma teo lo llama Le be o. Ma t.10:3; Mar co
Siempr e se ha cr eìdo que Andrè s fuè el lo llama Tadeo . Mar .3:18; Lucas lo llama
primer misioner o del g r upo . E l tr ajo a su “J udas el hijo de Santia go . Luc.6:16;
Hec.1:13.
PAGI NA 146 Se cr ee que J udas, despue s de la

her mano y tambien intr odujo a JE SUS a

un g r upo de g rie gos que lo anda ban PAGI NA 147
buscando . Jn.12:20-22. Andrès dice la
tr adiciòn que pr edicò en las r e giones al muer te de JESUS, se fuè a pr edicar a
Nor te del Mar Ne g ro, que pr edicò en Per sia y que allì fuè muer to por unos
ma gos en la ciudad de Suanir , que lo 3. T esalònica
ma tar on a palos y piedr as. La ciudad de Tesalònica (ho y conocida
74. CIUD ADE S MENCION AD AS POR LA como Salònica) es una ciudad de
BIBLIA.GR ANDES Y PEQU EÑAS. Macedonia en donde Pablo en viò dos
1.La ciudad de Esmir na car ta s que se tenga noticia.
Esmir na es una ciudad impor tante en la 4.Tia tir a
costa oeste de Asia Menor . En esta La ciudad de Tia tir a er a otr a ciudad
ciudad est aba situada una de las siete impor tan te de la pr ovincia romana de
ig lesia s las cuales son mencionadas por Asia. Se e ncontr aba a 20 millas al
Juan en Revelaciòn. A esta ig lesia le sur este de Pèr gamo . Er a famosa por sus
dirijier on la se gunda de las siete telas, especialmente la pùr pur a real.
car ta s. R ev.2:8- 11. Tia tir a er a la ciudad de Lidia. Hec.16:14
2.La ciudad de T ar so de Cilicia 5. Ur de los Caldeos
Tar so de Cilicia, es la cuna del Ur de los Caldeos, er a la ciudad de
nacimiento de Saulo de Tar so quien donde pr ocedìa Ab raham y su f amilia. Ur
lue go se co nver tirìa en el Apòstol es ho y una ciudad de la moder na Ir ak.
Pablo . Er a una ciudad tan impor tante Gen-15:6-7
que sus ha bitantes tenìan los mismos Hai.
privile gio s de los romanos y no pa ga ban En su avance victorio so hacia la Tier ra
impuesto s imperiales, que se tenga Pr ometida, el pue bo de Isr ael se
noticia.Hec.21:39. encontrò con esta ciudad, despue s de la
dest r ucìòn de Jericò. Er a una de las
tanta s ciudades
PAGI NA 148
PAGI NA 149 llama ba a su s miembr os o se guidor es:
”santo s”, ”los del camino”,
canaanitas que su nombr e significa
“r uina”. J os. 8:1
7. Antioquìa de Pisidia PAGI NA 150
La Biblia menciona el nombr e de
Antioquìa par a dos ciudades: Antioquìa discìpulos”, ”her manos” etc. Par a los
de Siria y Antioquìa de Pisidia. Su que dicen que tenemos que ser
nombr e pr oviene de Antioco rey de “santo s”, les in for mamos que antes de
Siria, despuès PAGIN A 104 ser cristiano s, èr amos santos. Santos
de la muer te de Alejandr o el Gr ande. Se vino primer o que cristiano s y a modo de
encontr aba a 110 milla de Pèr gamo y inf or maciòn, el Apòs tol Pablo nunca usò
er a el centr o de muc has vìas de esta pala br a en su s escrito s. Hec.11:26
comunicaciones y de comer cio . Pablo 9. Beth saida.
estu vo en Antioquìa de Pisidia La ciudad de Bethsaida, er a la ciudad
acompañado por Ber na bè en su primer donde nacier on Pedr o, Felipe y Andr es.
viaje misioner o. Hec.13:14 Esta ba en la costa nor es te del Mar de
8. Antioquìa de Siria Galilea. Felipe el Tetr ar ca le cambiò el
Hay que apuntar en honor a la ver dad nombr e a Be thsaida y le puso “J ulia” en
que en esta ciudad los se guidor es de honor de Julia la hija del emper ado r
JESU S empezar on a ser llamados Cesa r A ugusto .
“cris tianos” 10. Ca pe r naum
Es bueno que se sepa que la Cuando Juan el Bautis ta fuè muer to ,
pala br a “cris tiano” er a una pala br a CRIST O se encontr aba en la ciudad de
despecti va hacia la nue va fe, que Ca pe r naum.
Ca pe r naum es una de esa s ciudades que repr endido por el Señor . Hec.10:9-16.
no se menciona en el A. T. En esa 3. En la època de el retor no del pu eblo
ciudad se encontr aba la casa de P edr o y de Isr ael de la cautividad, en tiempo de
CRIST O fijò su centr o de oper aciones en Esdr as, los he br eos, algunos de ellos,
esta ciudad, y a que hicier on en los tec hos de las casas,
cobac has o casetas,
PAGI NA 151
PAGI NA 152
El tuv o un g ran tiempo de Su ministe rio
en la Pr ovincia de Galilea donde est aba conmemor ando la fiesta de
situada Ca per naum. Ma t.4:12-13. lolost aber nàculos. Neh.8:14-16.
75. COSAS QUE SUCEDIER ON ENCIMA El pr of eta Jer emìas en su afàn de
DE L OS T ECHOS DE LAS CASAS hacer se oir por los isr aelìtas idòlotr as,
1. Cuando Samsòn tumbò el edificio pr of etizò juicio contr a la naciòn por que
dònde esta ban los filistèos, sucediò ellos ha bìan usados los tec hos de sus
algo extr año . En el tec ho del edi ficio casa par a quemar incienso y holocausto
ha bìan, se gun el rela to bìblico , a los ìdolos mudos.
alr rededor de tr es mil per sonas. 5. Josuè enviò a doce espìas par a que
Jue.16:27. reconocier an la tier ra de Canaan ante s
2. La Biblia menciona el caso en que de poseer la en pr opiedad. Estos espìas
cuando Pedr o se encontr aba en casa de fuer on escondidos por Raha b la ramer a
Simòn el cur tidor , ha biendo subido al en el tec ho de su casa entr e los
tec ho de la casa tuv o la visiòn de los manojos de lino que tenìa puesto en el
animales que er an bajados en un lienz o. ter rado . J os.2:6
El apòs tol se resistiò a comer y fuè 6. Dice la Biblia que cuando el rey Da vid
est aba en su casa en Jer usalem, se Da vid que tuv o la exa ger ada cantidad
subìò al tec ho del palacio y desde allì de 700 mujer es y 300 concubinas. Hay
viò desnuda a Beths abe, la mujer de que pensar lo que esto significa en el
Urìas. I I Sam.11:2-4. conte xto de la època moder na en que
7. Por causa del pecado de Da vid, el vivìmo s. 700 mujer es y 300 concubinas
pr of eta Na tàn le pr of etizò que sus er an demasiadas mujer es, ¿què uds.
enemigos violarìan a sus mujer es en los piensan? I R ey.11:3.
tec hos de las casas a la vista de todo el 2. Todas las cosas tienen su comien zo.
mundo . II S am.16:22. La Biblia nos ha bla del primer hombr e
con màs de una esposa. Este hombr e se
llama ba Lamec h. Gen.4:19.
PAGI NA 153 3.En el libr o de Gènesis se nar ra el caso
de
76. HABLEMOS DE MATRIMONIOS E
HIJOS PAGI NA 154
El san to estado del ma trimonio , no
siempr e fuè obse r vado por aquellos que Jacob que se casò con dos her manas,
màs de bier on obser var lo . Se ha bla de Raquel y Leah. GEN.29:15-25.
ma trimonio s por cantidades de acuer do 4. Ha blando de hombr es que tu vier on
al poder del hombr e de tur no que podìa mas de una mujer , le toca en tur no a
dar se “ese lujo”. La Biblia ha bla de Gedeòn que tuv o “muc has mujer es” y
vario s casos e inc lusiv e el exceso de especifìcamente 70 hijos. J uec,8:30.
hijos ile gales que estos ma trinonios 5. En I Sam.1:1-2,se dice que Elcana, el
expurios dejar on. padr e del pr of eta Samuel tenìa dos
1. La Biblia ha bla de Salomòn,el hijo de mujer es. El nombr e de una er a Ana y el
de la otr a P enninah Jacob. Jn.4:6-19.
6.Dice la Biblia que Essau tenìa tr es 77. AL UM BRA MI ENT OS MILA GR OSO S
mujer es,el nombr e de las cuales er an Podemos ha blar en esta ocasiòn de
Judith, Ba sema th y Mahalah. Gen.26:24; los par tos o alumbr amientos
28:9 mila groso s. En la Biblia se encuentr an
7. El rey Saul tenìa muc has concubinas. vario s casos que por su impor tancia
Per o la Biblia dice que Saul tenìa dos hemos consider ado con veniente el
mujer es. Esto es que se sepa. La Biblia inc luìr los en esta secciòn. V eamos:
se encar ga de dar nos el nombr e de las 1.Sar a
dos mujer es.:Ahinoam y Rizpah.I Sar a es una de las mujer es màs
Sam.14:50;I I Sam.6:7. impor tan tes en el A .T. Ella er a la
8.El caso curioso de Tamar ,nos dice la esposa de Abr aham y junto con èl
Biblia,que se casò con dos hijos de aceptò el llamamiento del Señor cuando
le dijo que salier a de Ur de los caldeos.
La vida de Sar a er a una vida demasiado
PAGI NA 155 apacible y con for table y a que su

Juda.Gen.38:6-10
8. Ter minamos en el N. T. En el N. T. hay PAGI NA 156
un caso de una mujer que la Biblia dice
que tuv o por lo menos cinco maridos y marido er a un hombr e extr emadamente
que el que tenìa en el tiempo pr esen te, poder oso . Cuando DIOS diò la pr omesa
no er a su marido . Nos estamos a Abr aham que tendrìa un hijo , Sar a
refiriendo a la mujer samaritana que se tenìa a la sazòn 90 años. Er a un
encontrò con JESUS en el po zo de ver dader o mila gro que ella pudier a
conce bir a esa edad. Per o la sobe ranìa dudas un nacimiento mila groso .
y el poder de DIOS hiz o el mila gro y ella Luc.1:7-9,13,18.
tuv o un hijo que serìa el fundador de la 4.La mujer sunamita
naciòn de Isr ael y de es ta naciòn, todos El hijo de la mujer sunamita es una de
sa bemo s que naciò JESUS nuestr o las
amado Salvador . Gen.21:1-5. histo rias màs conmo vedor as del A. T. A
2.Otr o alumbr amiento mila groso fuè el pesar de ser una mujer de edad
de Raquel.Ella estè ril y por tal motiv o avanzada y de ha ber per dido toda
no podìa tener hijos. Un acto mila gro de esper anza de tener un hijo , el pr of eta
DIOS hiz o esto posible y Raquel tuv o Eliseo le dijo que ìba a dar a lu z a un
dos hijos Josè y Benjamìn. GEN.30:22- niño . No impor ta ba que su esposo fuer a
24; 35:18 demasiado viejo , ”par a DIO S no hay
3.Elisa beth cosa imposible”. I I R ey.4:13- 17
Otr a mujer que por su avanzada edad y 5.El r ey Abimelec h.
ser este ril no podia tener hijos er a Hay per sonas que se buscan pr oblemas
Elisa beth la esposa de Zacarìas el sin buscar lo . Este es el caso del rey
sacer do te. Por medio de un acto Abimelec h. Por causa de una media
mila groso tambien el àngel le anunciò ver dad, Abr aham de hec ho le ha bìa
que Elisa beth ìba a tener un hijo y entr e gado Sar a al rey, cuando dijo que
èl er a primo de ella. Per o como DIO S es
Sober ano y sa be todas las cosas, El viò
PAGI NA 157 màs allà de lo que podìan ver los
hombr es y el plan de DIOS nunca se
que le pusier a el nombr e de Juan. El puede ec har a
nacimiento de Juan el Bau tista fuè sin
PAGI NA 158

per der por la inter venciòn humana. La PAGI NA 159

pr omesa de DIO S a Ab raham er a se gu ra
y eter na, por eso no dejò ni per mitiò pr of eta. Ella esteril, y esto la afligìa
que fuer a alter ada. muc ho por que la es terilidad en Isr ael
Dios en vìo ester elidad a todas las er a sinònimo de maldiciòn.Elcana
mujer es del reino por causa de Sar a y el pr ef erìa a la otr a mujer antes que a
plan humano fuè destr uìdo ante la Ana, per o DIOS tenìa un plan y el plan
realidad glorio sa de los planes del de DIOS los hombr es no pueden alter ar.
Señor . Gen.20:17-18 A su tiempo ,Ana diò a luz a uno de los
6.R ebeca màs g randes pr of etas del A. T.
Rebeca no podìa tener hijos, er a estèril. pr ecur sor del estado judìo . I Sam.1:1-19
Per o como a tr aves de la descendencia 8.Marìa de Nazar eth
de Abr aham tendrìa que venir la Otr o caso , el màs grande de todos, fuè
bendiciòn a toda la tier ra, antes que el nacimiento de JESUS. A Marìa le fuè
nada la voluntad y la sober anìa de DIO S en viado un àngel par a anunciar le que
se impusier on de nue vo. a pesar de su serìa la madr e del Salvador del mundo .
este rilidad Rebeca tuv o un par de Cuando ella oyò esta noticia, dijo: ”y o
melliz os o gemelos, Jacob y Essaù. so y la sier va del Señor .” y se llenò de
Gen.25:21-26. una ale grìa sin par al reconocer que fuè
7.Ana escogida como un instr umento del
Otr a de las her oìnas de la fe del A. T. Señor par a una tar ea mar avillosa.
fuè sin lugar a dudas Ana la madr e de Luc.1:26-38
Samuel el 9.La madr e de Samson
A la madr e de Samson, le fuè anunciada DIOS lo ma tò.
por un àngel que serìa la madr e del juez 2. El her mano may or de Moisè s, Aaròn
de Isr ael tenìa dos hijos que se gun la Biblia
ofr ecier on “fue go extr año a JEHO VA”.
PAGI NA 160 Como en la otr a

que liber ta rìa al pue blo de manos de los PAGI NA 161

Filisteo s. En los planes de DIO S
solamente ca be lo mila g roso y lo ocasiòn no se dà muc ha luz, per o
g rande. Samson fuè un uno de los par ece que er a algo que no esta ba
lìder es que màs usò DIOS par a liber ta r estipulado en la ley en lo que concier ne
a Su pue blo . J ue.13:3,5. a la ador aciòn cor recta al Señor . La
78. ¿COMO TU QUERES MORIR, CU ANDO Biblia dice que “vino fue go de DIO S”.
TE LL EGUE LA HORA ? Le v.10:1-2, y los ma tò.
Ha blando de la muer te, la Biblia 3.Sìsar a el ca pitàn canaanìta fuè
pr esen ta varios casos rar os y extr años muer to cuando Jael una mujer he br ea le
par a algunos de morir , de salir de este intr odujo una estaca en la ca beza en
mundo . Estos casos son bìblicos y la tienda donde dor mìa, y asì muriò.
reales y puedes analizar los a la luz de Jue.4:18-21.
tu pr opia e xperiencia con CRIS TO. 4.La Biblia menciona el caso en que un
1. En el libr o de Gen.38.7,se nar ra de hombr e por solo tocar el ar ca del pacto ,
que DIOS fuè muer to por tal acto . Este per sonaje
ma tò a Er por ser una per sona mala. La fuè Uz zah. II S am.6:6-7-
Biblia no es explicita en què consis tìa 5. Censa r al pue blo no es un delito ,per o
la maldad de Er , per o lo cier to es que cuando este acto es pr ohibido por DIOS
en cier ta s cir cus tancias especiale s, que èl pr eparò par a Mar doqueo .Est.7:10-
entonces sì es un delito . Esto lo 8:2
compr obò Da vid cuando ,violando el 9. En el libr o de Josuè se nar ra el caso
pr ecepto del Señor , censò al pue blo de de còmo fuer on muer tos los amor reos
Isr ael y vino un pestilencia que ma tò a por unas piedr as g randìsimas que caian
70.000 per sona s. II S am.24:1-5 del cielo . La Biblia dice
6.La Biblia dice que cuando los especìficamente que “J EHO VA ar rojò
soldados del g rande s piedr as del cielo “ que los
ma tò mient ras huìan. J os.10:8- 14
PAGI NA 162 10. El caso de la rebeliòn de Da tàn
Cor an y
rey vinier on par a pr ender a Elìas, èste
orò y vino fue go del cielo y los matò. II
Rey.1:10:12. PAGI NA 163
Esto les pasò por porfiados.
7. Lo menos que pensar on Ananìas y Abir am cont ra Moisès mer ece ser
Safir a que iban a morir de la for ma que comentado tambien. Dice la Pala br a de
lo hicier on. El mentir le al ESP IRITU Dios que la tier ra se abrìo y que
SANT O, les costò caer contr a el piso y liter almen te se los tr a gò como pa go de
en un se gundo quedar on muer tos. la rebeliòn contr a el sier vo de DIO S.
Hec.5:1-10. Algo realmente escalofriante y abismal.
8. La Biblia dice que Amàn el enemigo Num,16
de los judìos en tiempo del rey Assuer o, T OMO V
muriò en una for ma que tampoco pensò 79. EL P ECA DO IMPERDON ABLE
que ìba a morir . Fuè colgado en la hor ca ¿Què cosa es el “pecado
imper dona ble” ? los hijos de los hombr es, mas la
En nuestr o tr abajo misioner o blasf emia contr a el ES PIRITU SANT O,
hemos sido confr ontados con esta no le serà per donada. A cualquier a que
pr e gunta. Sè que es una pr e gunta un dijer e alguna pala br a cont ra el Hijo del
poco embar az osa y esca br osa,a la cual Hombr e,le serà per donada, per o el que
muc hos ministr os rehusan contesta r, ha ble con el ES PIRITU SAN TO no le serà
dar una respuesta bìblica, fir me. El per donado , ni en este sig lo ni en el
hec ho de que JESU S advir tier a sobr e la venider o”. Si analizamos detenidamente
posibilidad de cometer este tipo de este pasaje, ver emos que CRIST O no
pecado es algo que va mas allà de toda ofr ece ninguna explicaciòn detallada
duda y discusiòn. La pr e gunta que acer ca de la na tur aleza de este pecado .
tenemos que confr ontar es la siguiente: El expuso que existìa tal clase de
¿què cosa es EL PECA DO pecado y nos advier te acer ca de èl y
IMPERDON ABLE?. Otr a pr pe gunta mas: de sus funestas consecuencias. Si
¿PUEDE EL CRIS TIANO nosot ros nos vamos al resto del N. T.
tenemos que la lle gar a la conc lusiòn
que poco o casi nada se añade sobr e
pa gina 164 este tema y por supuesto la

COMETER T AL CLASE DE PECADO? PAGI NA 165

Ha blando sobr e este pecad o, el
Señor JESUS lo describiò como una explicaciòn es muy pobr e. Como no
“blaf emia” contr a el ESPIRI TU SAN TO. existe tal explicaciòn adecuada y el
Ma t.12:31,32. ”Por tanto os digo: todo detalle necesario par a lle gar al anàlisis
pecado y blasf emia, serà per donado a vàlido ,es lògico que muc ha
especulaciòn se halla le vantado sobr e
el tema.
Dos pecados son mencionados con
fr ecuencia par a ocupar el puesto del “el
pecado imper dona ble,” estos son los
que conocemos como el “adulterio” y el
otr o es el “crìmen”. Los que sostienen
la teorìa del audlterio , aducen que este
tiene bastante pr oba bilidade s ya que
sos tienen que este es un pecado contr a
el ES PIRITU SAN TO, por que el cuer po
es el templo del ESPIRI TU SAN TO. La
Biblia en el A. T. enseña que el pecado
del adulterio er a consider ado como un
pecado ca pital.la razòn que se
le vanta ba o que se exponìa er a que
mer ecía la muer te por cuanto er a una
violaciòn del cuer po que es el templo
del ESP IRITU SAN TO, por lo tanto podrìa
consider ase como “el pecado
PAGI NA 166
imper dona ble”
El homicidio , el crimen, viene en
se gundo lugar . Ha sido consider ado por
las mismas raz ones y car acteri scas.
Como el hombr e ha sido cr eado a la
ima gen de DIOS un ataque contr a otr a
per sona es consider ado como un ataque
a DIOS mismo . Ma tar a alguien que ha
sido hec ho a la im a gen y semejanza de
DIOS, es un pecado ca pital. Podemos
añadir a esto que la muer te o asesina to
es un pecado contr a la santidad de
DIOS. Como el ESP IRITU SAN TO es la
fuerza de la vida, ma tar a alguien se
puede consider ar como una blaf emia o
pecado contr a el E SPIRI TU SANT O.
Son muy atr ac tivas estas teorìas.
Muc ho se ha especulado sobr e que si
son o no . Algunos la de fienden a ca pa y
espada. Es bueno decir que no se han
ca ptado la aceptaciòn de la may orìa de
los estudio sos biblicos. Una teorìa que
tambien se ha
PAGI NA 167
le vantado y que cuenta con la
apr obaciòn de teòlogos de todas las PAGI NA 168
épocas es la que tr ata sobr e la final
resi stencia del incon ver so a la pala br a QUE TI ENE QU E SER HABLA DO POR LA
redento ra de CRIST O y aplicada por el BOC A, EJECU TADO EN FORMA VERB AL.
ES PIRITU SAN TO,como punto centr al de Tiene que ser ha blada,r epetimos, en vo z
la obr a redentor a de CRI ST O en el alta que otr os la escuc hen. Tiene que
Calva rio . Completa y final incr edulidad ser expr esada de tal maner a que a la
pudier a cosider ar se como “el pecado audiencia que nos rodea no le quepa la
imper dona ble”. Si una per sona con menor duda que se ha cometido tal
plena conciencia de lo que està pecado . Clar o hay que a g re gar a todo
haciendo , r epetida y finalmente repudia, esto , que tambien se puede cometer tal
ec ha a un lado los beneficios de la obr a pecado con la pluma que escribimo s.
de CRIS TO, entonces dicen los Per o en resumidas cuentas,”el pecado
def ensor es de esta idea es que no hay imper dona ble” tiene que ser cometido
esper anza de f utur o per dòn. por nuestr a boca en for ma de conf esiòn
Ahor a bien, nuestr o punto de vista pùblica.
difier e en g ran pr opor ciòn de esta s La antigua ley de Moisès pr ohibìa la
teorìa s expuestas ar riba de lo que blasf emia. Hemos sido adv er tidos del
realmente significa “el pecado uso ir rever ente del nombr e de DIO S.
impedona ble”, o la blasf emia contr a el Ante la vista de DIO S, el uso ir rever ente
ES PIRITU SANT O. Amados her manos es de Su nombr es, es lo suficientemente
bueno que est ablez camos que la fuer te par a ser mencionado primer o en
blasf emia es algo la lista s de los die z mandamientos. Esto
nos dice que la blasf emia es un asunto Serìa bueno a esta s altur as decir
serio ante la vis ta de DIOS, Es un que el Señor JESUS hace distinciòn
pecado fuer te el blaf emar contr a entr e el pecar con contr a El,EL HIJO
PAGI NA 169 DEL HOMBRE, y el pecar cot ra el
ES PIRITU SAN TO. ¿Serìa
cualquier a de las Tres Per sonas de la
Trinidad.
¿Esto singnifica que cualquier PAGI NA 170
per sona que ha abusado del nombr e del
Señor JESUS alguna vez en su voida, no bueno y cor recto pensar que no hay
tiene ninguna pr oba bilidad de per don, ningun tipo de pr oblemas cuando
ahor a ò nunca? ¿quier e decir esto que blasf emamos contr a la PR IMERA
si alguna per sona ha maldecido alguna PERSO NA DE LA TRIN ID AD, mas aun
vez en su vida, usado el Nombr e de contr a la SEGUND A PERSO NA DE LA
DIOS en vano , quier e decir esto que TRININ ID AD , y que nada pasa? ¿què el
esa per sona esta`pe r dida par a asunto es blasf emar contr a la TER CERA
siempr e?. Esto since ramente no lo cr eo PERSO NA DE LA TR INID AD ? Mis
y tienen que per donar me mi for ma de queridos her manos en Cris to , es to no
cr eer esto o de ver las cosas a la luz de tiene ningun sentido apar ente y razonar
las Escitur as. Lle gar a una conc lusiòn de esta for ma no es ir a favor de la
de esa na tur aleza es forzar la sana mejor enseñanza escritur al
enseñanza de la Biblia y ec har por Pudier amos pr e guntar ¿por què el
tier ra otr as enseñanzas que mues tr an Señor JESU S hace tal clase de
todo lo contr ario . Vuelv o a r eper ti r lo: no distinciòn entr e El y el ES PIRITU
lo cr eo . SANT O? Me luce que tratar de
responde r a esta pr e gunta es la cla ve sitaucion del episodio que nos
de toda la cuestiòn con relaciòn a la ocupa.T ratr emos de ubicar nos en el
blaf emia contr a el ESPIRI TU SAN TO. La lugar de los hec hos y ha gamos o
cla ve o lla ve de inter pr etaciòn se saquemos nuestr as pr opias
encuentr a en el conte xto en el cual el conc lusiones a la luz de las pala br as de
Señor originalmemnte diò tan se ver a CRIST O. Los fariseos er an crìticos
adv er tencia. En Ma t.12:24, leemos: tr adicionale s de JESU S esto es
”Mas los f ariseos al oir lo , decir : este inne ga ble y no podemos pasar lo por alto
en honor a la ver dad. Hay que
PAGI NA 171 est ablecer esto . Es muy

no ec ha fuer a los demonios sino por

Beelz ebub, principe de los demonios”El PAGI NA 172
señor JESU S respondìo a esta s
acusaciones con la ilustr aciòn de la impor tan te. Los ataques contr a JESU S
casa dividida contr a sì misma y la se ha bìan hec ho cada dìa màs vicioso s,
insensa tez de la idea de que sa tanàs mal intencionados,fuer a de toda
estu vier a tr abajando en contr a de sì or todo xia bìblica y con una clar a
mismo . Su adv er tencia sobr e “el pecado inc linaciòn mas bien a la maldad, a las
imper dona ble” es la con clusiòn de Su tinie blas que a lu z de la Pala br a de
discur so . JE SUS intr oduce un nu evo DIOS.La Biblia est ablece clar ameente
elemento en la se ver a adv er tencia que JESU S ec ha ba fuer a los demonios
cuando dice :”POR T ANT O” “por el dedo de DIO S”, lo cual
Qusier amo s que tuvie ramos significa ba que er a a tr aves del
pr esen te en nuestr as mentes la ES PIRITU SAN TO. Los fariseos fuer on
tan lejos en su s acusaciones contr a de se pudier a pr e guntar tambien: ¿por què
JESU S que lle gar on a decir en su el Señor JESU S no hiz o una distincion
soberbia que todo no er a mas que un entr e pecar contr a El y otr o pecar
tr uco de sa tanàs y que CRIST O contr a el ESPIRI TU SANT O? ¿La Bibla
compar tìa este engaño con sa tanà s enseña que el Señor JESUS aun en la
hacia el pue blo . JESUS les advier te. Les cr uz del Calva rio pidiò per dòn par a
mir a a los ojos y les dice en una for ma aquellos que le esta ban ase sinando . En
solemne, posiblemente como nunca les la memor able fec ha del dìa de
ha blia ha blado antes. Es como si el Pentecoste s, Pedr o ha blò de la hor rible
Señor JESUS les hubier a dic ho , cosa hec ha contr a el Señor JE SUS
per mìta senos par afr asear Sus pala br as cuando le cr ucificar on, sin embar go
mas o menos: ”Oigan,oigan muc ho tenìa esper anza que hubier a per dòn
cuidado ,per o que muc ho cuidado con lo par a aquellos que cometier on tal acto
que estan contr a el Mesìas, el CRIS TO. Ha blando
sobr e el mismo tema, el apòs tol Pablo
PAGI NA 173 dec larò en I Cor .2:7-8: ”Mà s

diciendo . Estan pisando un ter reno PAGI NA 174

altamente pelig roso y estan al bor de de
cometer un pecado que no se puede ha blamos saiduría de DIOS en misterio .
per donar . Una cosa es atacar me a Mi, La sa bidurìa oculta la cual DIO S
per o muc ho cuidado con el ESPIRI TU pr edes tinò antes de los sig los par a
SANT O. Hay que tener cuidado por que nuest ra gloria, a la que ningun principe
este es un ter reno santo” de este sig lo conociò, por que si la
Yo me pr e gunto , como cualquier a hubier an conocid o, nunca hubier an
cr ucificado al Señor de g loria” el Calvario , son impor tantes
Los te xtos que hemos citado impr esionan tes: ”PADRE,per dònalos
per miten cier to g rado de ignor ancia en por que E LL OS NO SABEN,lo que hacen”
el acto que hicerion aquellos hombr es. Cuando el Señor JESUS hace la
Es my impor tante recor da r que al solemne adv er tencia y dintinguò entr e
momento que los faiseo s hicier on este las per sonalidades del HIJO con las del
tipo de acusasciòn contr a el Señor ES PIRITU SANT O, er an tiempos
JESU S, es decir que El obr aba bajo la oscur os,cuando El toda vìa no se ha bìa
influencia de Beelz ebub,ellos no tenìa manif estado en todo Su poder y gloria,
la bendiciòn de la ca pacidad de por tanto hay que tomar todos es tos
compr ender quien er a JESUS en atenuante s antes de lle gar a una
realidad. No existìa el Calvario ,el conc lusion de finitiva del tema que nos
sacrificio , por asì decir l. No conocian ocupa. Notamos que esta dis tinciòn
exactamente a que cosa ha bìa venido como que desa pa race despues de la
JESU S AL MUNDO .Estos car go contr a resu r recciòn, Pentecos tès y la
JESU S fuer on hec hos ante de la ascensiòn. Es inter esante lo que dice el
RESURRECCION. En honor a la ver dad, autor del libr o a los he br eos. Heb,10:26-
ellos pudier on ha ber reconocido a 29; ”Por que si pecar emos
CRIST O, per o no volunta riamente despues de ha ber
recibido el conocimiento de la ver dad,
PAGI NA 175 ya no queda màs

lo hicier on o no pudier on, que serìa lo PAGI NA 176

mas cor recto . Las pala br as
pr onunciadas por el Señor JE SUS desde sacrificio por los pecados, sino una
hor renda expectaciòn de juicio y de
her vor de fue go que ha de de vor ar a los pecado que ningun cris tiano se cr ea
adv er sario . El que viola la ley de Moisè s està r excento de ello . Lo que se està
por el testimonio de dos o tr es te stigos, ventilando aquì en este estudio , es un
muer e ir remi siblemente. ¿Cuánto may or pecado especìfico y no todos los
castigo pensaì s que mer ecerà èl que pecados en sentido gener al. Yo cr eo y
pisotea re al Hijo de DIOS, y tuvier e por esto y per suadido que el pecado
inmunda la sang re del pacto en la cual mencionado aquì es ef ecttvamente un
fuè santificado e hiciese afr enta al pecado de blasf emia contr a el ES PRITU
ES PIRITU de g racia?” En este SANT O.
impor tan te pasaje otr a vez la dis tinciòn Muc hos compañer o ministr os y
entr e las dos per sonas desa par ece por teòlogos en esta ma teria estan de
completo . Aqui, el pecar contr a CRIS TO acuer do conmigo que la blas femia en sì
ES PECAR CONTRA ESP IRITU de g racia. misma inc luy e tanto a CRIST O como al
Volv emo s a insis tir que la cla ve de todo ES PIRITU SAN TO, cuando decimos que
esto , es el pecar volunta riamente CRIST O es dia blo cuando sa bemo s que
DESPU ES que hallamos conocido la no es asì por experiencia. Por lo tanto
ver dad. Si noso tr os tomamos la primer a “el pecado imper dona ble” no se puede
linea de este te xto , en for ma absoluta cometer en ignor ancia. Si la per sona
ninguno de nosot ros tiene esper anza de reconoce perf ectamente que CRIS TO es
ir al ciel o. Todos hemos pecado el Hijo de DIO S Y DECLAR A CON SUS
VOL UNT ARIAMENTE despues que LABIOS LO CONTRA RIO , dàndole crèdito
conocimos a CRIS TO. T odos hemos al dia blo . ES E INDIVIDUO HA COMETIDO
EL PECADO IMPERDON ABLE. ahor a es
PAGI NA 177 bueno que ha gamos la siguiente
pr e gunta par a v eneficio P AGIN A 178 entonces y o no er a cri stiano .

de aquellos que no tienen una idea PAGI NA 179

definida toda vìa. ¿Quìen comete este
pecado? Este es un pecado comùn al Despùe s de esta experiencia en mi
Dia blo y a las per sonas no re genr ada s, vida, yo no lle garìa a la ràpida
los que no son CRIST IANOS. El dia blo conc lusiòn de que aquel hombr e
conoce quièn es JESUS, lo sa bìa ante y cometio “el pecado imper dona ble” Yo no
lo sa be ahor a. El no puede ar guir puedo afir mar con se guridad si el
ignor ancia o excusa. Hay inco ver so s y conocìa realmente la per sonalidad de
en esto la historia lo cor robor a, como JESU S o no . Decir que JESU S er a
per sona s en todo el mundo se expr esan dia blo , es una cosa que nosotr os no
acer ca de JESUS.La vasta may orìa de vemos todos los dìas. Quizas nos
los incrèdulos ha blan de JESU S con mur amos y no veamos u oigamos algo
muc ho respeto . Se puede dar el caso de asì. Ahor a es posible que per sonas que
que ellos ataquen la ig lesia, el han conocido a CRIST O bien de cer ca,
cris tianìsmo con g ran vehemencia y caigan en una situaciòn tan pr ofunda de
hostilidad, per o toda vìa ha blan de pecado: Ud. no necesita nacer de nue vo
JESU S que fuè “un buen hombr e.” Yo par a tener un conocimiento intelectual
conocì a una per sona la cual se de CRIS TO, de JESU S nuest ro amado
complacìa ha blando bscenidade s de Salvador . Otr a vez afir mamos que los
JESU S y de las cosas sa g radas. El er a demonios son inca paces de se r
ateo por con fesìòn. Hubo ocasiones que re gener ado s,sì sa ben quien es El.
decìa cosas que yo me queda ba ¿Què de los cri stianos? ¿què de las
pasmado , abismado , y por aquel per sona s que tienen sus nombr es
escri to en el libr o de la Vida ? ¿què de que CRIS TO nos ha pr ometido en la
los ele gidos? ¿es posible que el Biblia par a el cr ey ente salv o y
cris tiano cometa “el pecado guar dado . DIOS ES TODOPODER OSO ,
par a guar dar nos. El guar da nuest ros
PAGI NA 180 la bios de este hor rendo pecado o

imper dona ble” ? ¿es posible que el PAGI NA 181

cris tiano pier da su salvaciòn ? La g racia
de DIO S en el cr ey en te, hace hace eso crimen, por que es imposible a todas
IMPOS IBLE DE REALIZARSE. En luces que podamos cometer lo . Nosot ros
nuest ras vidas nosotr os tenemos la podemos cometer cualquier tipo de
ca pacidad de cometer cualquier tipo de pecado y aun otr as blas femias, per o
pecado , inc lusiv e la blasf emia contr a el DIOS,JE SUS y el mismo ES PIRI TU
ES PIRITU SANT O, per o muy impor tante SANT O, que mor a en nosotr os, nos
mi querido her mano , DIO S NOS impedirà cometer la ùltima blasf emia.
PRES ER VA DE COMETER EST E TIPO DE (Puede dirigir todo comentario sobr e un
PECADO . DIOS nos guar da y no pr eser va tema como este a nuestr a
de una caìda completa y definitiva como dir ecciòn:vibali@ear thlink.net
esa,a tal extr emo que vay amo s a par ar 80. EL SA CRIFICIO EX PIA TORIO DE
al in fier no . La pr otecciòn de JE SUS al CRIST O
cr ey ente es absolu ta y definitiva. No El sacrificio de CRIST O es
podemos salvar nos ahor a y per der nos ampliamente explicado en la Biblia.
despuès. Por lo tanto es imposible que Es la base de nuestr a salvaciòn y el
cometamos pecados que nos priv en de conocer lo nos edifica y nos llena de
la gloria y de las cosas mar avillosa s go zo. En la Biblia hay muc hos tipo s de
CRIST O:. Rom.5:10. Restau ra nuestr o comuniòn
1. El cor der o pascual . Ex.12:5,11,14; con DIOS.I T es.5:10.
Jn.1:29; I Cor .5:7. Despue s de todo esto ,¿què recibimos
2. El dìa del sacrificio . Le v.16:30,34; nosot ros a cambio?
He b.9:8,28. 6.El per dòn de pecados. Efe.1:7. Recibe
Por cuanto el hombr e està per dido , es paz.R om.5:1. Se reconcilia con DIO S.
por n atu raleza: II Cor 5:19. Recibe la justicia de DIOS. II
Cor . 5:21, la justificaciòn. Rom.3:24-26.
PAGI NA 182 Tenemos acceso a DIOS. Ef e.2;11.
Recibimos limpieza
3. Pecador . Rom.5:8. Enemigo de DIOS,
Col.2:21. Alejados de DIOS. E fe.2:12.
Piensa en lo que DIOS hace por el PAGI NA 183
hombr e:
4.Lo ama. Jn.3:16; manda a CRIST O par a de los pecados.I
salva r lo . Gal.4:4, no esca timò a Su Jn.1:7, liber tad. Gal.5:2. Liber tad del
pr opio Hijo . R om.8:32. poder de sa tanàs. He b.2:14.CRIS TO
En todo esto ¿què es lo que CRI ST O inter cede por èl. He b.2:17-18
hace? 81. BERN ABE.
5. Toma nuestr a na tur aleza. Hec.2:14, En el N. T. no existe un per sonaje
se con vier te en nuestr o resca te. de una per sonalidad tan carismàtica
Ma t.20:28, muer e en nuest ro lugar . I como Ber nabè. Asì er a Ber na be. Nunca
Ped. 3:18, muer e como un sacrificio . serà poco lo que digamos de Ber na be,
Ef e.2:5. Muer e por su pr opia voluntad. el compañer o de viaje del a pòstol P ablo .
Jn.10:18. Nos reconcilia con DIO S El nombr e Ber na be, quier e decir “hijo
de consolaciòn”. Nunca un nombr e ha
estado tan bien puesto . La primer a
noticia que tenemos de Ber na be es
cuando vende todo lo que tiene y lo
pone a los pies de los apòs toles.
Hec.436-37. Fuè el amigo màs leal y fiel
que tuvier a Pablo en sus primer os
viajes misioner os. El no solo respaldò a
Pablo ante la autoridad de los apòstole s
en Jer usalem, sino que fuè a buscar lo a
Tar so de Cilicia, cuando entendiò que la
obr a necesita ba un hombr e del calibr e
PAGI NA 184
socor ro a los her manos de la ig lesia en
Jer usalem. Hec.11:27-30. Viajò
extensamen te con Pablo pr edicando el
Evangelio de la g racia de JESU S. Fuè
escogido por la ig lesia en Antioquìa
par a que fuer a compañer o de la g ran
aventu ra misioner a por casi todo el
Medite r ranean. He.13:2. En un acto de
acciòn misioner a, fuè llamado Jùpiter
por los pa ganos, al no entender la
misiòn de la ig lesia y sus pr edicador es.
Hec.14:12. Fuè uno de los pocos que
ha blò en el primer concilio de la ig lesia
en J er usalem. Hec.15:1,2,12.

y el temple del a pòstol P ablo . Hec.9:27. PAGI NA 185

Ber nabe asistìa a la ig lesia en
Antioquìa, Hec.11:22-24. Per sonalmente Ber nable, junto con Pablo fuè
se embar cò hacia Tar so par a traer a comisionado par a lle var la car ta de los
Pablo de su retir o voluntario , repetimos, apòs toles a las ig lesia s gentiles.
most rando en este gesto una visiòn Hec.15:22-31. Por una discusiòn con
misioner a sin igual en los anales de la Pablo sobr e Juan Mar cos, su primo ,se
histo ria de la ig lesia antigua. Fuè separò del g ran apòs tol. Hec.15:36-39.
comisionado junto con Pablo par a lle var Entr e las per sonas màs recomendadas
por Pablo , Ber na bè ocupa el primer Idumea y Samaria. Pila to es un
lugar . I Cor .9:6;Gal.2:1,9. Aunque per sonaje oscur o de quien no sa bemos
Ber nabè tuv o un desliz dentr o del muc ho . Se cr ee que er a hijo de un
campo de la apr eciaciòn y concepto s esc la vo liber to y lle go al poder polìtico
sobr e algunas actividade s cristianas, en R oma por in fluencias polìticas.
Gal.2:13, eso no le quita el lugar que Como el Sanedrìn judìo adolecìa de
ocupa entr e los primer os misioner os del la ca pacidad de hacer ley es y
cris tianìsmo al mundo gentil, lider eado cumplir las, cosa esta que le toca ba a
por el A pòstol P ablo . los romanos in vasor es, Pila to er a un
82. PONCIO P ILA TO juguete de los dirigentes judìos de bido
Ha blemos por unos momentos de a su car acter flojo y er rà tico . En el caso
Poncio Pila to , uno de los per sonaje s de CRIS TO, Pila to demostrò una
màs enigmàticos de la Biblia. El puesto inca pacidad pr overbial, por las
que ocupa ba Poncio Pila to en la epòca anomalias en el juicio a JE SUS y la
de CRIST O er a la de pr ocur ador , sumisiòn de Pila to a las exigencias
llamado gober nador en los evangelio . judias. Jurídicamente ha blando hacìan
Pila to el caso de CRIS TO un “caso
per dido”desde el principio . Ni aun los
sueños de su esposa fuer on suficientes
PAGI NA 186 par a hacer lo cambiar de opiniòn,
opiniòn y a dèbil de por sì.
gober na ba el ter ritorio que
anterio r mente fuè gober nado por PAGI NA 187
Ar quelao , el hijo de Her odes. Este
ter ritorio inc luìa tanto a Judea,como a Sobr e el fìn de Pila to se ha bla muc ho, y
muc has ley endas se han tejido sobr e su PAGI NA 188
final. Se dice que un año despues del
juicio de JESU S, fuè r ele vado del puesto 20;Mr .16:15,16.
y re g r sò a Roma donde se dice que 2. Pedr o enseñò sobr e el bautismo .
muriò ahogado en la piscina de su casa. Hec.10:46-48.
Otr os dicen que se volviò loco y todo el 3. Los ministr os cris tianos pr actica ban
tiempo esta ba haciendose como que se el bautismo . Hec.22:12-16.
la va ba las manos y repitiendo 5. La Biblia menciona que el bautismo
incesantemen te: “So y inocente,so y en a gua er a efectuado por el pastor que
inocente” tuvie ra de tur no par a hacer lo . No ha bìa
83. EL B AUTI SMO E N A GU A re glas sobr e quièn y a quiènes se les
¿P or què de ben bautizar se los de bìa otor gar este pri vile gio .
cris tianos? ¿como es el bauti smo 6. La Biblia enseña que bautizar on:
cris tiano?, ¿cuando se debe bautizar el a. Los apòstoles. Hec.2:41. Ananìas.
cris tiano? Todas esta s pr e guntas y Hec.9:17-18. Felipe el evangelìsta.
otr as màs nos han acompañado dur ante Hec.8:12. Pedr o.Hec.10:44-48.
casi todo el tiempo de la ig lesia de Pablo .Hec.18:8.
CRIST O sobr e la tier ra. Algunos les han Ha bìan lugar es especiales par a bautizar
dado respuesta s a medida que la a los cr ey entes en CRIS TO.P or ejemplo:
respue sta se ajuste a lo que “ellos” b. El rio J or dàn. Ma t.3:13- 16; Mar .1:5-10.
cr een sobr e el tema. Vamos a la Biblia. En Jer esalem. Hec.2:5,41. En Samaria.
La Biblia dice que los cristiano s se Hec.8:5,12. En P AGIN A 131
bautizan: Cesa rea. Hec.10:44-48. En Filipo .
1. P or que CRIST O lo or denò. Ma t.28:19; Hec.16:12,31.
 dice que el bautismo en a gua de be
PAGI NA 189 cesar en algun momento . En ninguna
par te de la Biblia dice que el bautismo
Es bueno que entedamos que el es por “asper siòn” es decir , rociando un
bautismo en a gua se adminitr aba poco de a gua sobr e la ca beza de
ùnicamente a los cr ey entes en JE SUS.
NUNCA se pude aplicar a los PAGI NA 190
inco ver sos, ni hay recor d que se
hubier a efectuado a inf antes o ninos alguien. Estas dos “enseñanzas
pequeños. moder nas”, no tienen base sòlida en la
Per sonas que se podìan bautizar en Biblia por lo tanto hay que
a gua: deshec har la s. ¿P or què lo siguen
1.Los judìos con ver tidos. Hec.2:41. haciendo muc has ig lesias? Hay que
Cr eyentes en gener al. Hec.10:44-48. A decir como dicen en centr oamèrica:”! a
los miembr os de toda una familia. sa be r!
Hec.16:15,33. 84. HABLEMOS DE A VES (continuación)
La car acterìs tica especial del bautismo ¿Sa bes tu de cuàntas aves ha bla la
en a gua er a que se sumer gìa al Biblia? V eamos.
individuo en el a gua. Hec.10:47. Una 1.A ves de rapiña. Jer.12:8;
sola vez. Efe.4:5. Es necesario el Ma t.26:34,74; Mr.14:30 el Gallo .
bautismo . Hec.2:38,41. Jn.18:27; Luc.22:61. El Buho . Le v.11:17.
¿P or què hay ig lesias que ho y dìa no El sor momujo . Le v.11:17. La cigueña.
bautizan? ¿por què hay ig lesias que Jer.8:7. La paloma. Gen.8:8. El àguila.
bautizan por “asper siòn”? En primer Job39:27. El ar còn. Job.39:26. La
lugar en ninguna par te de las Escritu ras gallina. Ma t.23:37. El huròn. Le v.11:19.
La garza. Le v.11:19. El que br antahueso . nuest ra fe. He b.12:2. Autor de eter na
Le v.11:13. El pa vo real. Job.39:13,18. El salvaciòn. He b.5:9. El Niño . Luc.2:16. El
chacal. Job.30:29. El pelìcano . Principio y el Fìn. Rev.21:6. El
Sal.102:6. El ìbis. Le v.11:17. La hiena. Primogènito de DIOS. I Col.1:15. El
Isa.34:14. La tòr tola. Le v.11:6. La Amado . Efe.1:6. El Amado de DIO S.
codor niz. Num.11:31,32. El cuer vo. Ma t.12:18. El Hijo amado . Mr.1:11. El
Job.38:41. Los “pajarillos”. Ma t.10:29- Obispo de las almas. I Ped.2:25. Bendito
31. La golondrina. S al.84:3. El y solo Potentado . I Tim.6:15. El
Renue vo. Zac.3:8.R enue vo Justo .
PAGI NA 191 Jer.23:5. Renue vo de justicia. Jer.23:15.
El
cisne. Le v.11:18. Los buitr es. Isa.34:15.
85. AL GUNOS NOMB RE S APLICA DOS A PAGI NA 192
CRIST O.
1. La Ser piente de br once. JN.3;14. El Renue vo de la Raiz de Jessè. Isa.11:1.
Se gundo Adan. I Cor .15:45. Abogado .I El Pan. Jn.6:41. El Pan de Vida. Jn.6:35.
Jn.2:1. Poder oso .Rev.19:15. Alf a y (continuarà)
Ome ga. Rev.21:6. El Amèn. Rev.3:14. El 86. LA I GLES IA DE CRIS TO.
Anciano de Dìas. Dan.7:9. El Angel de Gener almente ha blando , ninguno o
Su pr esencia. Isa.63:9. Mi Angel. casi ninguno de los nombr es que
Ex o.23:20-23. El Ungido entr e sus pupulan por ahì aplicados a la ig lesia de
compañer os. Sal.45:7. El Ungido del CRIST O, se encuentr an en la Biblia. Sin
Señor . Sal.2:2. El Apòstol de nuestr a embar go es incr eìble como la Biblia
pr of esiòn. He b.3:1. El Br az o del Señor . menciona nombr es de ig lesias que sì
Isa.51:9-10. El Autor y Consumador de estan en la Biblia, valga la redundancia.
La pala br a “ig lesia” es una pala br a asì como los a pòstole s P edr o, P ablo .
g rie ga y quier e decir : ” los llamados La elecciòn no se refier e solo a
afuer a”. Eso es todo lo que signifca el per sona s sino a ser es dif er entes. Por
nombr e. Bueno vamos a mencionar ejemplo:
algunas ig lesias. P or ejemplo: El Mesìas. Isa.42:1. Los angeles
1. La ig lesia Local. Hec.8:1. Ig lesias, buenos. I. Tim.5:21. Tambien se refier e a
gener almente ha blando . Rom.16:4. Los per sona s:
cr ey ente s reunidos. Rom.6:5. El cuer po Los cristiano s. Ma t.24:22,31. Los
de cr ey ente s. I Cor 12:28. El Cuer po de minist ros cris tianos. Hec.9:5. Señor a o
CRIST O. E fe.1:22,23. ig lesia. 2 Jn.1,13.
La ig lesia o denominaciòn a que tu Tenemos que tener pr esente que
per tenece s, ¿no se encuentr a en esta toda elecciòn de par te de DIO S, tiene
lista ? que ser eter na como car acte rìstica
especial. ¿ cómo puede ser de otr a
PAGI NA 193 maner a? Ef e.1:4. Per sonal. Hec.9:15.
Sober ana. R om 9:11-16.
!lo siento!
87.L OS EL EGIDOS,LA ELECCION
Hay algunos que piensan que las PAGI NA 194
pala br as “ele gidos, ele gido , elecciòn”
son tèr minos de alguna or ganizaciòn en Inmer ecida. Rom.9:11. Conocida de
par ticular . No es cier to . Los tèr mino s o antemano por DIO S. I Ped.1:3,4. Por
expr esione s son familiar es en la Biblia g racia. Rom.11:5,6. A tr aves de la fe. II
ya que los usar on tanto Tes.2:13. Escrita en el cielo . Luc.10:20.
JEHO VA,JESUS, los pr of etas del A.T ., Conocible. I Tes.1:4. De g ran es tima. II
Tim.2:4. piensan que es el mismo Na tanael que
Todo esto combinado tr ae como nos menciona Juan en JN.1:45. Hay los
consecuencia: Adopciòn. Efe.1:5. que piensan que Bar tolome es un apodo
Salvaciòn. II Tes.2:13. Confir mada por de Na tanael. En el ar ameo , la pala br a
CRIST O. Rom.8:39. Buenas obr as. “bar” siginifca “hijo”, quier e decir que
Ef e.2:10. Gloria eter na. Rom.9:23. er a hijo de Timeo . Puede ser que
Her encia. I P ed.1:2,4,5. estu vier a conectado con la familia de
Una pr ue ba inequìv oca de la elecciòn es los Tolomeos que gober nar on a Egipto .
: Si es to fuer a cier to , serìa el ùnico
Fe en el SEÑOR.I I Ped.1:10. Santidad. apòs tol de noble cuna. Los evangelios
Ef e.1:4,5. Pr otecciòn divina. Mr.13:20. sinòptico s no ha blan muc ho de
Manif estada en vida. Col.3:12. Bar tolome, que solo se menciona en la
88. HABLEMOS DE DOS APO ST OL ES lista de los apòstoles. Per o Juan nos
1. Bar tolome o Na tanael dice de èl. ”he aquì un ver dader o
De los apòs toles, sus familias, etc. se isr aelì ta en el cual no hay engaño”
sa be muy poco . Muc hos de los Jn.1:47.
conocimientos o conceptos que Hay los que piensan que Bar tolemè
tenemos acer ca de ellos, se basan pr edicò en la India y fuè deca pitado por
may or men te en apr eciaciones, notas el rey Astria gi s. Otr os dicen que fuè
bìblicas y tradiciones pocos con fia bles. cr ucificado con la ca beza par a a bajo .
Este 89. HABLEMOS DE LOS
APOST OL ES,(conti. )
PAGI NA 195 2.Santia go , hijo de Alf eo .
Como en el caso de Na tanael, la Biblia
es el caso de Bar tolome, que algunos es
 Dent ro de la dieta isr aeli ta se
PAGI NA 196 mencionan

par ca en in for maciòn. Solo se dice que

er a hijo de Alf eo, Ma t.10:3; Mr.3:18; PAGI NA 197
Luc.6:15. Puede ser que Santia go fuer a
her mano de Ma teo , ya que la Biblia dice dif er entes clases de comidas y la
que su padr e tambien er a Alf eo , Mr.2:14. mez cla de èstas. La dieta is raelita
Se dice de Santia go que er a “el menor”, consis tìa entr e otr as cosas de :
no se sa be de dònde viene es ta Ce bada. Jue.7:13. Car ne.I Rey 4:22-23.
aser ciòn, per o no hay pr ue ba de que Biscoc ho s. II Sam.13:8.P an ISam.17:17.
esta s dos per sonas fuer an la misma. Queso . Job.10:10. Maiz.
Mr.15:40. Rut.2:14.Hue vos. Deut.22:6.
Si el caso fuer a asì, es decir que Higos.Num.13:23. PAGIN A 137
fuer an her manos, entonces er an primos Pecado . Ma t.7:10. Fr utas. II Sam.16:2.
de JESUS, Ma t.27:56; Jn.19:25. La Lec he de ca br a. Pr ov.27:27. Uvas.
semejanza de Santia go con JESU S, hace Deut.23:24. Miel, Isa.7:15. Pepinos.
suponer a algunos el por què Judas Num.11:5. Lentejas. Gen.25:34.
tuv o que explicar le a los soldados quien Langosta s. Ma t.3:4. La ca br a. Deu.14:4.
er a JE SUS en realidad la noc he de la Nueces. Deut.43:11. Aceite. Pr ov.21:7.
tr aiciòn. Mr.14:43- 45; Luc.22:47-48. Se Aceituna s. Deut.28:40. Gr anadas.
dice de Santia go que pr edicò en Per sia Num.13:23. Potaje.Gen.25:30. Garbanz o
y que allì muriò, cosa que nunca se ha tos tado . II Sam.17:28. Codor niz.
podido compr obar . Num.11:32-33.Sal. Job.6:6. Especias.
90. HABLEMOS DE COMID AS HEBREAS. Gen.43:11. La caza. Gen.25:28. Miel
silv estr e. S al.19:10. V ino . Jn.2:3,10. infinito conocimiento . Isa-41:22-23. Su
91. ¿CONO CE DIOS T OD AS LAS COSAS? eter nidad. Isa.43:9-13. El conocimiento
Unas de las doctrina s màs sòlidas que DIO S tiene de los eventos.
de la Biblia es sin lugar a dudas la pr es- Rom.8:29.
ciencia de ¿En que nos a fecta o beneficia esta
ca pacidad de DIOS de sa ber todas las
PAGI NA 198 cosas ?:

DIOS. Esto es la con fianza del cristiano

en medio de tanta s dudas e inquietude s PAGI NA 199
que tr aen como resul tado las falsas
doctrina s y las enseñanzas er roneas. DIOS planeò nuestr a salvaciòn en la
Por ejemplo: eter nidad. Efe.1:3-12. La anunciò desde
DIOS nombr a a un lugar de antemano y un principio . Gen.3:15. Expandiò la
lo que va a suceder allì. I Rey.13:2,3. salvaciòn par a inc luir a los gentiles.
Nombr a un lugar fijo . Ma t.2:5- 6.Fija el Gal.3:8. La ela borò en detalles.
tiempo . Mr.1:15. Deter mina el tèr mino Isa.53:1-12. La visualizò en la pr of ecìa.
de las naciones. Hec.17:26. Señala la Zac.3:1-10. La consumò con la muer te
sucesiòn de naciones. Dan.2:26-47. de CRIST O. Jn.19:30.
Anuncia la cautividad de Isr ael. 92. HABLEMOS SOBRE LOS
Dan.9:2,24. Obser va en la historia la APOST OL ES.(conti. )
muer te de CRIS TO. Hec.2:23.V e a tr aves 3.Santia go ,hijo de Z ebedeo
del tiempo la salvaciòn de los ele gidos. Despue s del llamamiento de Pedr o y
Ef e.1:3,4. Andr es. JE SUS,llamò a dos her mano s
La pr esciencia de DIO S,se basa en: Su mas. En esta ocasiòn se tr ata ban de
Santia go y Juan, que como señala, solo La muer te de Santia go , ante s de par ar a
se indica que “er an hijos de Ze bedeo” los cristianos, los ele vò màs en su afàn
Mr.19. Estos her manos al igual que casi de pr edicar . Hec.12:5-25. Un da to
todos los demàs apòstoles, er an curioso es que Juan en su Evangelio no
galileos. Todos los apòstoles est aban menciona a Santia go , bueno es que ni èl
señalados par a el mar tirio por JESUS, mismo se menciona. La muer te de
per o a Santia go el hijo de Ze bedeo le Santia go , hiz o posible que la semilla del
tocò el privile gio de ser el primer o. Se Evangelio se re gar a por toda la tier ra.
dice que fuè muer to por Her odes Hec.1:8.
Ag rippa por medio de la 4. J uan hijo de Ze bedeo .
Si nos ponemos a buscar muc ho
sobr e Juan, nos dar emos cuenta
PAGI NA 200 que la inf or maciòn que tenemos es
muy pobr e.
espada. Hec.12:2. Se dice que Santia go
se conoce como par te del cìr culo intimo PAGI NA 201
de JESU S y uno de los apòstole s que
ha blar on, auque fuer an algunas Es Mar cos el que dice que èl er a
pala br as. Siempr e que los Evangelios her mano de Santia go . Mr.1:19. Se
mencionan a Santia go , lo mencionan cr ee que tanto Juan como su
con Juan su her mano . El estuv o her mano Santia go , tenìan una
pr esen te en la tr ansfigur aciòn de posiciòn econòmica bastante
JESU S. Mr.9:2-13. Tanto a Santia go buena cuando se encontr ar on con
como a Juan, CRIST O los llamò ”hijos JESU S. Er an jor naler os de su
del tr ueno”. Mr .3:17. pr opio padr e. Mar .1:20.
Induda blemente que Juan y primer o y a Juan lo pone al final de
Santia go er an de car acter dur o y la lista .Gal.2:9. El cor riò primer o
con una fe en JE SUS poco comun. que Pedr o cuando fuer on a ver la
Ellos pidier on fue go del cielo , tumba y confir mar la resur recciòn
cuando los samaritanos no de JESU S. Jn.20:1-4,8.
quiser on recibir los. En otr a Muc has tr adiciones se tejen
ocasiòn cuando alguien or aba por alr rededor de Juan. Se dice que èl
los enf er mos, ellos tr atar on de tomò a Marìa, la madr e de JESU S
impedir selo s por que “ no nos bajo su cuidad o, que fuè pastor en
siguen”. Mar .9:38. Dice la Biblia Ef eso y que allì muriò de edad de
que cuando JESU S fuè ar restado , 95 años. Escribiò el libr o de
Juan entrò a donde esta ba JE SUS Revelaciòn, mientr as esta ba
por causa de una amistad que deste r rado en la isla de Patmos en
tenìa, ”er a conocido del sumo el Medite r raneo .
pontìfice” Jn.18:15. Esta es una de 93. J AR DINE S DE LA BIBLIA
esas rar as expr esiones biblica que En la Biblia se ha bla de vario s
son un poco r ar a, jar dines de impor tancia que han
tenido que ver con la historia de la
humanidad y de
PAGI NA 202
PAGI NA 203
repetimo s, y que no tienen muc ha
luz par a la inter pretación. Isr ael especìficamente.
El apòs tol Pablo al ha blar de los 1. Eden. Gen.2:15. De Egipto .
apòs toles, menciona a Santia go Deut.11:10. Susan.Est.1:5.
Gethsemanì. Mr.14:32. Jar din real. describe el Evangelio como:
II R ey.25:4. De DIOS. Rom.1:1. De CRIS TO. II
Estos jar dines tenìan varios usos. Cor .2:12. El reino . Ma t.24:14. De la
Por ejemplo: g racia de DIO S. Hec.20:24. De la
Par a fr utas. Cant.6:11. Par a paz. Ef e.6:15. De la salvaciòn.
festividade s. Est.1:5. Idola trìa. Ef e.1:13. De la gloria de CRIS TO. II
Isa.65:1. Meditacione s. Ma t.26:39. Cor .4:44.
Cemente rios. Jn.19:41. El Evangelio es definido como:
Los jar dines en la Biblia se usan De orìgen super na tur al. Gal.1:10-
tambien en f or ma figur ativa s: 12. El poder de DIOS. Rom.1:16. El
Desolaciòn. Am.4:9. Abundancia. miste rio . Efe.6:19. La revelaciòn.
Isa.51:3 Ef e.3:1-6. Deposito de la ver dad. I
Pr osperidad. Isa.58:11. Justicia. Cor .15:1- 4. El Evangelio es fuente
Isa.61:11. Solamente se dice en la de :
Biblia de dos jar diner os: Adam. Esper anza. Col.1:23. Salvaciòn.
Gen.2:15. CRIS TO, con fundido con II Tes.2:13-14.F e. Hec.15:7. V ida. I
un jar diner o. Jn.20:15-16. Cor .4:15. Inmor talidad. II Tim.1:10.
94. EL EV ANGELIO Aflicciones. Fil.1:16. Paz. Ef e.6:15.
¿Què cosa es el Evangèlio? ! Por eso decimos que el Evangelio
BUEN AS son :!B UE NAS NUEV AS!
95. LA GRA CIA.
Ha blemos de la g racia. ¿Què
PAGI NA 204 cosa es

NUEV AS!. Eso es todo . La Biblia

PAGI NA 205
PAGI NA 206
la g racia de DIO S?. La Biblia la
describe de la siguiente maner a: Rom.5:21.
Un favor de DIOS. Gen.6:8. La Entendemos entonces que todos
miserico r dia per donador a de DIO S. los cr ey entes estan:
Rom.11:6. E l A- Bajo la g racia. R om6:14. Reciben
Evangelio . Jn.1:17. Manif estada en la g racia. Jn.1:16. Estan fir me en
dones mila g ros, etc. Rom15:15. la g racia. Rom.5:2. Abundan en la
Vida eter na. I P ed.1:13. g racia. II Cor .9:8-14. Estan fuer te s
La g racia de DIO S es la fuerza en la g racia. II Tim.2:1. Cr ecen en
motriz de: la g racia. II Ped.3:18. Se ha bla con
La salvaciòn. Hec.15:11. El llamado g racia. Ef e.2:9. La g racia es
de DIO S. Gal.1:15. Lajus tificaciòn. inher ente al cr ey ente. I P ed.3:7.
Rom.3:24. E l per dòn. Ef e.1:7. B- La g racia: Puede ser abusada.
La g racia, a di fer encia de lo que Jud.4. Fr ust rada. Gal.2:21. Se
muc hos enseñan y pr edican, es puede caer de la g racia. Gal.5:3,4.
extr emadamente abundante, Se puede con ver tir en una cubier ta
g rande, in finita, eter na, no cambia. par a el pecado . R om.6:1,15.
Es todo abundante. Rom.5:15- 20. C- El cris tiano tiene que dar
Todo suficiente. II g racia s a DIOS antes de las
Cor .12:9.Glorio sa. Ef e.1:6. Gr ande. comidas. V eamos.
Hec.4:133. Multif or me. I Ped.4:10. Lo hi zo Samuel. I Sam.911-13. Por
Rica. E fe.2:7. Sober ana. JESU S. Ma t.14:19. Por Pablo .
Hec.27:33-35.
 Solo Potentado . I Tim.6:15. Padr e
de las luces. Sant.1:17.
PAGI NA 207

96. JEHO VA- DIO S. PAGI NA 208

En ninguna par te de la Biblia se
tr ata de describir a DIOS. La Biblia ¿Se ha manif estado DIOS alguna
dice sencillamente: ”En el principio vez a los hombr es?
cr eò DIOS los cielos y la tier ra. La car a de DIO S. Gen.32:30. La Vo z
Gen.1:1. Eso es todo . Basado en de DIO S. Deut.5:22,26. La gloria de
esta s pr emisa s empezamos DIOS. Ex o.40:34,35. El Angel de
diciendo que DIOS es: DIOS. DIOS. Gen.16:7:13. El Nombr e de
Gen.1:1. El Señor DIOS. Gen.2:4. El DIOS. Ex o.34:5-7. La for ma de
DIOS Altìsimo . Gen.14:18-22. El DIOS.Num. 12:6-8. Apar eciò en
Poder oso Gen.17:1. El DIO S Eter no . Teman. Ha b.3:3.
Gen.21:13. DIOS Poder oso . 97. LA DOCTRIN A DEL
Gen.28:3. YO SO Y Ex o.3:14. AR REP ENTIMI ENT O.
JEHO VA.Ex o. 6:5. Celoso . Ex o. El ar repentimiento es una
34:14. DIO S Eter no . Deut.33:27. El pala br a muy familiar a los
DIOS viv o. Jos.3:10. El Señor de cr ey ente s por razones muy ob vias.
los Ejer cito s. Isa.1:24. El Santo de Sin ar repentimiento no hay
Isr ael. Exo.43:3,14,15. Poder oso cris tianísmo real. La doctrina del
DIOS. Jer.32:18. DIOS de los ar repentimien to es una enseñanza
cielos. Jn.1:9. Padr e celestial. del N. T. Nadie puede nacer de
Ma t.6:23. Rey Eter no . I Tim.1:17. nue vo o re gener ar se, sin el
ar repentimien to . Tenemos que salvación la cual tu recibes de
explicar que el ar repentimiento no CRIST O. El siempr e te guar da y te
es la salvación pr opiamente cuida y el que te salvó en el
ha blando , per o puede guiar a una Calva rio , te lle vará al cielo , eso no
per sona a dónde se lo olvides ni un instante. Jn.10:28-
29; R om.8:28- 39;Jn.6:37,39.
(La Pequeña Encic lopedia de la
PAGI NA 209 Biblia, continuarà…)

encuentr a la g racia de la
salvación de DIOS
98. ¿QUE COSA ES EL PAGI NA 210
AR REP ENTIMI ENT O?
1.Cambiar de pensar . Ma t. La PequeñA Aa Encic lopedia de lAa
21:28; 9;14; Luc.15:17,18; Hec.2:38 Biblia
2.Un pr ofundo pesar por ser un Ediciòn Revisada ampliada y
pecador . Sal.18:18; Luc.18:9-14; cor re gida (2007). Palmetto ,
10:11-13 Fl.34221 (Todos los Der ec hos
3.DIOS te ayuda a bandonar el Rese r vados)
pecado . Jn.8:11; Pr ov.28:13. Pr ohibida su repr oducciòn total o
Isa.55:7 par cial sin el per miso por escrito
4.R econocer que CRIS TO es el de VICT OR MANUEL BADILL O
Señor y el Salvador único . I MINIS TRIES.
Tes.1:9; Hec.26:18 Se permiten citas para revistas y libros
5.El ar repentimiento te tr ae a la siempre que se mencionen las fuentes.
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