Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more ➡
Download
Standard view
Full view
of .
Add note
Save to My Library
Sync to mobile
Look up keyword
Like this
2Activity
×
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
HAM

HAM

Ratings: (0)|Views: 1,320|Likes:
Published by zaini yazid

More info:

Published by: zaini yazid on May 05, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See More
See less

05/05/2011

pdf

text

original

 
MakalahHUKUM HAM INTERNASIONALMakalah Ini Disusun Untuk Memenuhi TugasMata Kuliah Hukum InternasionalDISUSUNOLEHZAINI YAZID HARAHAP220708417INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERIPERBANDINGAN HUKUM DAN MAZHABSUMATERA UTARAMEDAN2010PENDAHULUANHak merupakan unsur normatif yang melekat pada diri setiap manusia yangdalam penerapannya berada pada ruang lingkup hak persamaan dan hak kebebasanyang terkait dengan interaksinya antara individu atau dengan instansi. Hak jugamerupakan sesuatu yang harus diperoleh. Masalah HAM adalah sesuatu hal yangsering kali dibicarakan dan dibahas terutama dalam era reformasi ini. HAM lebihdijunjung tinggi dan lebih diperhatikan dalam era reformasi dari pada era sebelumreformasi. Perlu diingat bahwa dalam hal pemenuhan hak, kita hidup tidak sendiridankita hidup bersosialisasi dengan oranglain. Jangan sampai kita melakukan pelanggaran HAM terhadap orang lain dalam usahaperolehan atau pemenuhan HAM pada diri kita sendiri. Dalam hal ini penulis merasa tertarik untuk membuat makalah tentang
 
HAM. Maka dengan ini penulis mengambil judul “Hak Asasi Manusia”.HAK ASASI MANUSIA (HAM)1.PENGERTIANHAM adalah hak-hak dasar yang dimiliki oleh manusia, sesuai dengan kodratnyaMenurut pendapat Jan Materson (dari komisi HAM PBB), dalam Teaching Human Rights, United Nations sebagaimana dikutip Baharuddin Lopa menegaskan bahwa HAM adalahhak-hak yang melekat pada setiap manusia, yang tanpanya manusia mustahil dapathidup sebagai manusia.John Locke menyatakan bahwa HAM adalah hak-hak yang diberikan langsung oleh Tuhan Yang Maha Pencipta sebagai hak yang kodrati. (Mansyur Effendi, 1994).Dalam pasal 1 Undang-Undang Nomor 39 Tahun 1999 tentang HAM disebutkanbahwa “Hak Asasi Manusia adalah seperangkat hak yang melekat pada hakekatdan keberadaan manusia sebagai makhluk Tuhan Yang Maha Esa dan merupakananugerah-Nya yang wajib dihormati, dijunjung tinggi, dan dilindungi oleh negara,hukum, pemerintah dan setiap orang, demi kehormatan serta perlindungan harkatdan martabat manusia2. CIRI DAN POKOK HAKIKAT HAMBerdasarkan beberapa rumusan HAM di atas, dapat ditarik kesimpulan tentang beberapa ciri pokok hakikat HAM yaitu:HAM tidak perlu diberikan, dibeli ataupun diwarisi. HAM adalah bagian dari manusia secara otomatis.HAM berlaku untuk semua orang tanpa memandang jenis kelamin, ras, agama, etnis,pandangan politik atau asal-usul sosial dan bangsa.HAM tidak bisa dilanggar. Tidak seorangpun mempunyai hak untuk membatasi atau melanggar hak orang lain. Orang tetap mempunyai HAM walaupun sebuah Negara membuathukum yang tidak melindungi atau melanggar HAM .3.PERKEMBANGAN PEMIKIRAN HAMPerkembangan pemikiran HAM di bagi kepada 4 generasi yaitu :Generasi pertama berpendapat bahwa pemikiran HAM hanya berpusatpada bidang hukum dan politik. Fokus pemikiran HAM generasi pertamapada bidang hukum dan politik disebabkan oleh dampak dan situasiperang dunia II, totaliterisme dan adanya keinginan Negara-negara yangbaru merdeka untuk menciptakan sesuatu tertib hukum yang baru.Generasi kedua pemikiran HAM tidak saja menuntut hak yuridismelainkan juga hak-hak sosial, ekonomi, politik dan budaya. Jadipemikiran HAM generasi kedua menunjukan perluasan pengertian konsepdan cakupan hak asasi manusia. Pada masa generasi kedua, hak yuridiskurang mendapat penekanan sehingga terjadi ketidakseimbangan dengan hak sosial-budaya, hak ekonomi dan hak politik.Generasi ketiga sebagai reaksi pemikiran HAM generasi kedua. Generasiketiga menjanjikan adanya kesatuan antara hak ekonomi, sosial, budaya,politik dan hukum dalam suatu keranjang yang disebut dengan hak-hakmelaksanakan pembangunan. Dalam pelaksanaannya hasil pemikiranHAM generasi ketiga juga mengalami ketidakseimbangan dimana terjadipenekanan terhadap hak ekonomi dalam arti pembangunan ekonomimenjadi prioritas utama, sedangkan hak lainnya terabaikan sehingga menimbulkan banyak korban, karena banyak hak-hak rakyat lainnya yang dilanggar.Generasi keempat yang mengkritik peranan negara yang sangat dominantdalam proses pembangunan yang terfokus pada pembangunan ekonomi
 
dan menimbulkan dampak negative seperti diabaikannya aspekkesejahteraan rakyat. Selain itu program pembangunan yang dijalankantidak berdasarkan kebutuhan rakyat secara keseluruhan melainkanmemenuhi kebutuhan sekelompok elit. Pemikiran HAM generasi keempatdipelopori oleh Negara-negara di kawasan Asia yang pada tahun 1983 melahirkan deklarasi hak asasi manusia yang disebut Declaration of the basic Duties of Asia People and Government .4.PERKEMBANGAN HAM DI DUNIAPerkembangan pemikiran HAM dunia bermula dari:Magna Charta Pada umumnya para pakar di Eropa berpendapat bahwa lahirnya HAM dikawasan Eropa dimulai dengan lahirnya magna Charta yang antara lain memuat pandangan bahwa raja yang tadinya memiliki kekuasaan absolute (raja yang menciptakan hukum, tetapi ia sendiri tidak terikat dengan hokum yang dibuatnya), menjadi dibatasi kekuasaannya dan mulai dapat diminta pertanggung jawabannya dimuka hukum.The American declaration Perkembangan HAM selanjutnya ditandai dengan munculnyaThe American Declaration of Independence yang lahir dari paham Rousseau dan Montesquuieu. Mulailah dipertegas bahwa manusia adalah merdeka sejak di dalam perutibunya, sehingga tidaklah logis bila sesudah lahir ia harusdibelenggu.The French declaration Selanjutnya, pada tahun 1789 lahirlah The French Declaration (Deklarasi Perancis), dimana ketentuan tentang hak lebih dirinci lagi sebagaimana dimuat dalam The Rule of Law yang antara lain berbunyi tidak boleh ada penangkapan tanpa alasan yang sah. Dalam kaitan itu berlaku prinsip presumption ofinnocent, artinya orang-orang yang ditangkap, kemudian ditahan dan dituduh, berhak dinyatakan tidak bersalah, sampai ada keputusan pengadilan yang berkekuatan hukum tetap yang menyatakan ia bersalah.The four freedom Ada empat hak kebebasan berbicara dan menyatakan pendapat, hakkebebasan memeluk agama dan beribadah sesuai dengan ajaran agama yangdiperlukannya, hak kebebasan dari kemiskinan dalam Pengertian setiapbangsa berusaha mencapai tingkat kehidupan yang damai dan sejahtera bagipenduduknya, hak kebebasan dari ketakutan, yang meliputi usaha,pengurangan persenjataan, sehingga tidak satupun bangsa berada dalam posisiberkeinginan untuk melakukan serangan terhadap Negara lain .5. PERKEMBANGAN PEMIKIRAN HAM DI INDONESIAPemikiran HAM periode sebelum kemerdekaan yang paling menonjol pada Indische Partij adalah hak untuk mendapatkan kemerdekaan serta mendapatkan perlakukan yang sama hak kemerdekaan.Sejak kemerdekaan tahun 1945 sampai sekarang di Indonesia telahberlaku 3 UUD dalam 4 periode, yaitu:
Periode 18 Agustus 1945 sampai 27 Desember 1949, berlaku UUD 1945
Periode 27 Desember 1949 sampai 17 Agustus 1950, berlaku konstitusi Republik Indonesia Serikat
Periode 17 Agustus sampai 5 Juli 1959, berlaku UUD 1950
Periode 5 Juli 1959 sampai sekarang, berlaku Kembali UUD 1945 .6.HAM DALAM TINJAUAN ISLAMAdanya ajaran tentang HAM dalam Islam menunjukan bahwa Islam sebagai agama telahmenempatkan manusia sebagai makhluk terhormat dan mulia. Olehkarena itu, perlindungan dan penghormatan terhadap manusia merupakan tuntutanajaran itu sendiri yang wajib dilaksanakan oleh umatnya terhadap sesama manusiatanpa terkecuali. Hak-hak yang diberikan Allah itu bersifat permanent, kekal danabadi, tidak boleh dirubah atau dimodifikasi (Abu A’la Almaududi, 1998). DalamIslam terdapat dua konsep tentang hak, yakni hak manusia (hak al insan) dan hakAllah. Setiap hak itu saling melandasi satu sama lain. Hak Allah melandasi manusiadan juga sebaliknya. Dalam aplikasinya, tidak ada satupun hak yang terlepas darikedua hak tersebut, misalnya sholat.Sementara dalam hal al insan seperti hak kepemilikan, setiap manusia berhak untuk mengelola harta yang dimilikinya.

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->