Institutas da Religião Cristã de João Calvino- Edição Especial, Ed. CEP

As Institutas

Edição especial com notas para estudo e pesquisa

www.teologiacalvinista.com

As Institutas - Edição especial com notas para estudo e pesquisa

As Institutas de 1539 Calvino traduziu para o francês (1541), da qual editora Cultura Cristã traduziu para o português.Tradução: Dr. Odayr Olivetti Formato: 16 x 23 cm- Coleção em 4 volumes, capa dura colorida;- Total de 1072 páginas em papel Chamois;- Notas para estudo e pesquisa elaboradas pelo Dr. Hermisten Maia Pereira da Costa;- Harmonia temática com a Edição Clássica traduzida do latim;

- Linguagem contemporânea e acessível.

C

ompre este livro na Cultura Crista

http://www.cep.org.br

O que pretendemos nesta apostila é apresentar as Institutas da ReligiãoCristã. Portanto o que se segue são as primeiras páginas de cada capítulo,sendo o último (

Capítulo XVII - Vida Cristã)

completo. Segue tambémalgumas considerações nas páginas finais. Com isso pretendemos produzir ointerresse da leitura por esta Maravilhosa obra de João Calvino.

Montado pelo site

Teologia Calvinista

25 de Julho de 2007 e atualizado em 14 de Maio de 2008.

www.teologiacalvinista.com

2

A

Institutio christianae religionis

(Instituição da Religião Cristã) é um manual deinstrução cristã, ou, como dirá Calvino, um resumo, uma “suma”, do ensino doutrináriopróprio para a formação de um cristão. Este livro de João Calvino é a obra mais influenteda Reforma Protestante e depois das Escrituras Sagrada não há nada que se compare a ela. As Institutas começaram com Deus, concluíram com Deus e encontraram todas as coisasem Deus, o Deus triúno. Calvino escreveu com clareza, com uma lógica de advogado.Escreveu eloqüentemente, como um autor que maneja com perícia as suas palavras.Escreveu brilhantemente, com uma mente que aprende a inteireza da verdade de Deuscomo é possível ao homem conhecê-la. Escreveu apaixonadamente, com um coraçãodevotado inteiramente ao seu Senhor. E escreveu humildemente, porquanto sua vida tinhasido resgatada do lamaçal do pecado unicamente pela graça de Deus. Ninguém haviaescrito assim anteriormente. E, posteriormente, ninguém conseguiu escrever de maneira aaproximar a magnificência com que Calvino expôs as “verdades da religião cristã”.

João CalvinoJ

ean Cauvin, mais conhecido por nós como João Calvino, nasceu emNoyon, França, em 10 de Julho de 1509. Aos 14 anos foi estudar emParis preparando-se para entrar na universidade. Estudou gramática,retórica, lógica, aritmética, geometria, astronomia e música. Em 1523foi estudar no famoso Colégio Montaigu.Em 1528, com 19 anos, iniciou seus estudos em Direito e, depois, emLiteratura. Em 1532 escreveu seu primeiro livro, um comentário àobra De Clementia de Sêneca. Em 1533, na reabertura daUniversidade de Paris, escreveu um discurso atacando a teologia dosescolásticos e foi perseguido. Possivelmente foi neste período 1533-34 que Calvino foi convertido pelo Senhor, por influência de seuprimo Robert Olivétan.Em 1536, a caminho de Estrasburgo, encontrou uma estrada obstruída, o que o fez passar anoite em Genebra. Como sua fama já o precedia, Farel o encontrou e o convenceu apermanecer em Genebra para implantarem a Reforma Protestante naquela cidade.Começou a escrever a obra magna da Reforma – As Institutas da Religião Cristã. Em 1538foi expulso de Genebra e viajou para Estrasburgo, onde trabalhou como pastor e professor.Casou-se com uma viúva anabatista chamada Idelette de Bure. Em 1541 foi convidado a voltar a Genebra. Em 1559 escreveu a edição final das Institutas e, no decorrer de seuspoucos anos de vida, escreveu tratados, centenas de cartas, e comentários sobre quasetodos os livros da Bíblia.Em 27 de Maio de 1564, com 55 anos de idade, foi ao encontro do Senhor. O grandeTeólogo da Reforma, usado por Deus, influenciou o mundo com seus escritos. Sua piedadee dedicação ao estudo da Palavra são inspiradores. [www.seminariojmc.br]

E

le viveu cinqüenta e quatro anos, dez meses, e dezessete dias, e dedicou metade de sua vida ao sagrado ministério. Ele tinha estatura mediana; a aparência sombria e pálida; osolhos eram brilhante até mesmo na morte, expressando a agudez da sua compreensão.

Theodore Beza

Eu poderia feliz e proveitosamente assentar-me e passar o resto de minha vida somentecom Calvino.

www.teologiacalvinista.com

3

Carta de Karl Barth ao amigo Eduard Thurneysen, escrita em 8 de junho de 1922.Calvino, falando das diversas calúnias que levantavam contra ele, partindo, inclusive, defalsos irmãos, diz:Só porque afirmo e mantenho que o mundo é dirigido e governado pela secreta providênciade Deus, uma multidão de homens presunçosos se ergue contra mim alegando queapresento Deus como sendo o autor do pecado. [...] Outros tudo fazem para destruir oeterno propósito divino da predestinação, pelo qual Deus distingue entre os réprobos e oseleitos.O que nos chama a atenção na aproximação bíblica de Calvino é, primeiramente, o seuamplo e em geral preciso conhecimento dos clássicos da exegese bíblica, os quais cita comabundância, especialmente Crisóstomo, Agostinho e Bernardo de Claraval. Outro aspecto éo domínio de algumas das principais obras dos teólogos protestantes contemporâneos, taiscomo Melanchton – a quem considerava um homem de “incomparável conhecimento nosmais elevados ramos da literatura, profunda piedade e outros dons [e que por isso] mereceser recordado por todas as épocas" –, Bucer e Bullinger. Contudo, o mais fascinante é ofato de que ele, mesmo se valendo dos clássicos – o que, aliás, nunca escondeu –,conseguiu seguir um caminho por vezes diferente, buscando na própria Escritura o sentidoespecífico do texto: a Escritura interpretando-se a si mesma.¹ Autor: Hermisten CostaFonte: Coleção Pensadores cristãos - Calvino de A a Z, Editora Vida, Compre este Livro emhttp://www.editoravida.com.br

N

ão nos é possível precisar as circunstâncias e data da “súbita conversão” de Calvino.No que se refere à sua conversão, em 1539 diz:“Contrariado com a novidade, eu ouvia com muita má vontade e, no inicio, confesso, resisticom energia e irritação; porque (tal é a firmeza ou descaramento com os quais é naturalaos homens resistir no caminho que outrora tomaram) foi com a maior dificuldade que fuiinduzido a confessar que, por minha vida, eu estivera na ignorância e no erro” [a].Na Introdução do seu comentário de Salmos (1557), diz que: “Inicialmente, visto eu meachar tão obstinadamente devoto às superstições do papado, para que pudessedesvencilhar-me com facilidade de tão profundo abismo de lama, Deus, por um ato súbitode conversão, subjugou e trouxe minha mente a uma disposição suscetível, a qual era maisempedernida em tais matérias do que se poderia esperar de mim naquele primeiro períodode minha vida”[b].Nota:[a] Juan Calvino, Respuesta al Cardeal Sadoleto, 4ª ed. Barcelona, Fundación Editorial deLiteratura Reformada, 1990, p. 63.[b] João Calvino, O livro de Salmo, São Paulo, Parakletos, 1999, Vol 1, p. 38. Autor: Dr. Hermisten Maia Pereira da CostaFonte: Nota 1 da página 11, Vol I, As Institutas da Religião Cristã, edição especial, ed.Cultura Cristã, tradução Odayr Olivetti.