Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
2Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Biserica in Uniunea Europeana

Biserica in Uniunea Europeana

Ratings: (0)|Views: 268 |Likes:
Published by dorudane

More info:

Published by: dorudane on May 05, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as RTF, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/14/2013

pdf

text

original

 
Pr. Dr. Patriciu VLAICU
 Bisericile in Uniunea Europeana
LOCUL SI ROLUL RECUNOSCUT BISERICILOR INTARILE UNIUNII EUROPENE, EDITURAARHIDIECEZANA, CLUJ,1998
 Nu se poate vorbi despre o cultura §i o civilizatie europeanafara sa se tina cont de rolul jucat de cre§tinism in formarea §idezvoltarea acestei civilizatii. Biserica, pe tot parcursul istoriei lacare a fost martora, a reu§it sa fie atat pentru Occident cat §i pentruOrient o institutie importanta, datatoare de ton in toate sferele vietiisocialeIn zona de influenta a Imperiului Bizantin, Biserica eraconsiderata ca §i factor de stabilitate, iar in Occidentul Europei, in primele secole de dupa caderea Imperiului Roman de Apus, ea eracea care dadea tonul organizarii noilor State.In Evul Mediu, Biserica a fost considerata cea mai importanta§i mai activa institutie dintr-un Stat. O buna bucata de vreme, ceimai instruiti oameni erau clericii, iar problemele cele mai importantede ordin politic §i educational erau influentate de catre ei. Crizadeclan§ata in Orient in secolul al XIV-lea o data cu conturarea pericolului iminent ce-l constituia ambitia turcilor de cucerire aConstantinopolului, §i cucerirea acestuia in 1453, a facut ca rolulBisericii rasaritene sa fie important din punct de vedere politic doar in ceea ce prive§te Statele ce aveau un oarecare statut desuveranitate fata de turci. Acolo ea §i-a continuat rolul de "institutiede prima clasa" in Stat. In tarile in care ocupatia turca faceaimposibila o astfel de realitate, Biserica a continuat sa fie garantul pastrarii identitatii nationale §i sa-§i joace rolul fundamental pe plansocial.In Apus, puterea obtinuta cu timpul de catre Suveranul Pontif afacut ca Biserica sa fie recunoscuta ca o institutie de baza. Datoritamonopolului intelectual pe care aceasta il detinea, oamenii ei eraucei care conduceau adesea destinele Statului. Episcopii au devenit cutimpul adevarati feudali, alegerea lor ajungand sa fie o problema destat, iar invatamantul §i justitia erau dominate de catre Biserica.Spre mijlocul mileniului al II-lea, tensiunile manifestate inca demulta vreme in relatiile dintre Biserica §i Stat au devenit cronice, cutoate ca deja mai multe crize in aceasta colaborare fusesera depa§ite.
1
 
Pr. Dr. Patriciu VLAICU
 Bisericile in Uniunea Europeana
O data cu Reforma, pozitia Bisericii este puternic zdruncinata.In partea de nord a Europei, State puternice accepta reforma,conducatorul Statului fiind cel care dadea tonul in alegerea religiei§i astfel, in cele mai multe cazuri, Statele pe care le conduc devin protestante. Secolul al XVI-lea gase§te Biserica Catolica intr-osituatie nu prea incurajatoare din punct de vedere moral, curentelereformatoare §i abuzurile clerului — greu de trecut cu vederea— aufacut ca sa apara voci categoric antiecleziale §i anticlericaliste.Revolutia Franceza l-a ridicat pe om §i principiile"democratice" deasupra oricaror idealuri. Abuzurile care au dominatultimele secole s-au intors impotriva Bisericii. In Franta a inceput onoua perioada a persecutiilor §i a fost proclamata laicitatea ca principiu in ceea ce priveste relatia dintre Biserica §i Stat. Aceastainstitutie, fundamentala pana atunci, se vede incetul cu incetulmarginalizata.Modelul francez, de§i nu a fost preluat imediat de tarileeuropene, totu§i a influentat incetul cu incetul viitorul relatiiloBiserica — Stat in Europa Centrala §i de Vest. Rand pe rand, tarilecu o populatie catolica majoritara ajung sa observe tendinte de racireale relatiilor lor cu Vaticanul, chiar daca acest fenomen era intr-ooarecare masura limitat de intensa activitate diplomatica a SfantuluiScaun.In tot acest timp, in Rasaritul Europei, in mare parte aflatsub suzeranitate turceasca, pentru fiecare natiune Biserica eraconsiderata ca cel mai important bastion de rezistenta in fataturcizarii. Astfel, in timp ce la sfar§itul secolului al XIX-lea inOccident, Biserica pierdea din influenta, in Rasarit influenta acesteiain Statele eliberate de sub ocupatia turca cre§te din ce in ce maimult. Solidaritatea cre§tinilor ortodoc§i din fiecare tara — atitudinecare se transformase intr-o maniera de manifestare a rezistenteiantiotomane, la acel sfar§it de secol a reit sa marcheze programele politice ale Statelor moderne.In secolul al XX-lea, o societate noua s-a infiripat la niveleuropean. Aspiratiile comune, nevoia de a face fata unei noimentalitati economice au facut sa se nasca idei indraznete. Toate
5 5
domeniile vietii sociale au ajuns sa fie influentate de noile realitati.Biserica, la randul ei, se afla vrand-nevrand in valurile acestocurente innoitoare. Care este rolul ei in construirea "noii Europe"?Cum este perceputa de catre Statele Uniunii Europene activitatea
2
 
Pr. Dr. Patriciu VLAICU
 Bisericile in Uniunea Europeana
Bisericilor? Cum reu§e§te sa faca fata Biserica la avalan§a de noi probleme §i mentalitati care apar intr-o Europa unita, dar cu atateadiferente? Cum reesc Bisericile sa imparteasca societatiivalorile pe care le detin?Acestea sunt cateva din intrebarile la care imi propun saraspund in lucrarea de fata.Am intitulat aceasta carte
Locul si rolul recunoscutBisericilor in tarile Uniunii Europene,
deoarece imi propun saobserv locul ocupat de institutiile religioase — loc ce este dat defactori istorici, sociologici si juridici si rolul recunoscutBisericilor in societate, rol manifestat prin prezenta acestora ininstitutiile publice.In acest demers, in Partea I urmaresc o trecere in revista amodului in care este abordat fenomenul religios in noua constructieeuropeana. Pentru aceasta, dupa o scurta privire aruncata asupragenezei Uniunii Europene, in cadrul careia vreau sa observ efecteleintegrarii europene asupra vietii spirituale, raportate la cazul concretal Romaniei, incerc sa fac o clarificare a terminologiei ce urmeazasa o utilizez, clarificare ce imi este utila §i in abordarea ulterioara a problematicii legate de libertatea religioasa §i autonomia religioasain Uniunea Europeana.Deoarece pozitia pe care o au tarile europene fata delibertatea §i autonomia institutiilor cu caracter religios are oinfluenta importanta asupra relatiilor dintre Biserica §i Stat §i asuprarolului §i locului recunoscut Bisericilor de catre State, imi propunapoi sa observ felul in care inteleg tarile europene sa raportezelibertatea §i autonomia religioasa la "ordinea publica" §i la "bunelemoravuri".Intr-un ultim subpunct al acestei parti incerc sa subliniezelementele ce pot aduce lumina in identificarea locului §i rolului pecare il ocupa Biserica §i viata religioasa intr-un Stat modern.Deoarece prin sistemul de raport adoptat pentru relatiiledintre Biserici §i Stat, fiecare tara arata directia de preocupari inacest domeniu, am considerat util ca in urmatoarele trei parti saanalizez situatia existenta in fiecare tara, fiecare parte fiind de faptoglindirea situatiei existente in cadrul unui model din cele trei, dejaconsacrate.Voi incerca, in cele din urma, ca in loc de concluzii sa fac otrecere in revista a problemelor ce se pot observa in urma abordarii
3

Activity (2)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 thousand reads
1 hundred reads

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->