Professional Documents
Culture Documents
Oleh:
a) Ibn Khaldun:
1. Konsisten
– Proses tamadun Islam adalah berterusan-
sehingga kini sudah 14 kurun .
– Islam yang dibawa oleh Rasulullah mampu
bertahan sehingga hari kiamat.
– Ini merupakan antara keunikan tamadun
Islam.
- Sistem perundangan dalam tamadun Islam
tetap berpandukan al-Quran dan al-sunnah.
– Perintah serta larangan Allah adalah mutlak
tanpa berubah mengikut arus zaman.
– Ciri Islam yang begitu konsisten berupaya
menghadapi cabaran zaman.
2. Terbuka dan Rasional
1. Hak Allah
- Kebebasan bertaklid / mengikut
kepercayaan tanpa merosakkan akidah .
- Bebas mencari bukti kewujudan Allah.
- Bebas mengawal diri dari kesesatan
dalam mencari kebenaran..
2. Hak dan Kebebasan
Manusia
1. Kebebasan bergerak.
Bebas mencari kehidupan-ekonomi,
sosial, politik, pendidikan dsb asalkan
tigak melanggar syariat.
2.Kebebasan bersuara.
Bebas mengeluarkan hasrat hati
selagi tidak mencemari batas-batas
akidah, syarak dan akhlak.
3. Kebebasan berpersatuan.
Bebas berkumpul, berorganisasi dan
bergaul selagi tidak mencemari batas-
batas akidah, syarak dan akhlak
4. Kebebasan beragama.
Seseorang Islam tidak boleh memaksa
orang lain supaya memeluk Islam kecuali
berdakwah dan memberi penerangan
tentang Islam. Mereka boleh memeluk
Islam secara suka rela dan ikhlas.
Berikut adalah sumber-
sumber Tamadun Islam:
i. Psikologi – Al-Ghazali.
ii. Falsafah - Al-Farabi.
iii. Sejarah – Ibnu Khaldun.
iv. Pendidikan – HAMKA
v. Geografi – Ibnu Batutah
Bidang Seni:
i. Seni Bina.
ii. Seni Khat.
iii. Seni ukir.
iv. Seni Suara.
v. Seni sastera
• Naluri manusia sukakan keindahan.
• Seni Islam mementingkan nilai-nilai
akidah, syarak dan akhlak.
• Contoh seni yang dilarang dalam Islam
seperti lukisan yang boleh menaikkan
nafsu syahawat.
Berikut adalah di antara mereka yang memberi
sumbangan yang besar dalam tamadun Islam ialah
:
2. Sifat peribadi;
Kreatif, gigih, dan tekun dalam menerokai
ilmu khasnya ilmu perubatan .
Bersungguh-sungguh mempelajari ilmu
Mampu menggabungkan ilmu sains dengan
perkara ghaib . Akalnya cerdas
3. Pendidikan:
3.1. Belajar sejak usia 5 tahun di Bukhara .
3.2. Belajar :
Ilmu Tafsir , Al-Quran , Fikah ,Usuluddin ,
Tasawwuf , Ilmu Mantic, Matematik, Geografi,
Sains, Fizik dan Astronomi
3.3. Hafaz al-Quran umur 10 tahun
3.4. Mempelajari ilmu kedoktoran semasa umur 17
tahun.
3.5. Menjadi doktor ketika berumur 17 tahun setelah
mendapat galakan daripada Ibnu Yahya.
Menghasilkan ‘kitab’ dalam bidang perubatan
iaitu Qanun Fi at-Tib ketika berusia 18 tahun.
3.6. Banyak membaca buku semasa bertugas di
perpustakaan ( buat rujukan dan fakta hafaz
4. Sumbangan;
BIODATA.
• Tokoh yang bernama lengkap Abu Ja’far
Muhammad bin Musa Al-Khawarizmi (780-846 M)
ini merupakan intelektual muslim yang banyak
menyumbangkan karyanya di bidang matematik,
geografi, musik, dan sejarah. Dari namanyalah
istilah algoritma diambil.
• Lahir di Khawarizmi, Uzbekistan, pada tahun 194
H/780 M. Kepandaiandankecerdasannya
megiktiraf beliau masuk ke lingkungan Dar al-
Hukama (Rumah Kebijaksanaan), sebuah lembaga
penelitian dan pengembangan ilmu pengetahuan
yang didirikan oleh Ma’mun Ar-Rasyid, seorang
khalifah Abbasiyah yang terkenal.
• Hisab al-Jabr wa al-Muqabla (Pengutuhan Kembali dan
Pembandingan) dan Al-Jama’ wa at-Tafriq bi Hisab al-
Hind (Menambah dan Mengurangi dalam Matematik
Hindu) adalah dua di antara karya-karya Al-
Khawarizmi dalam bidang matematik yang sangat
penting. Kedua karya tersebut banyak menguraikan
tentang persamaan (linear dj& quadratic);
penghitungan integrasi dan persamaan dengan 800
contoh yang berbeza; tanda-tanda negatif yang
sebelumnya belum dikenal oleh bangsa Arab.
• Dalam Al-Jama’ wa at-Tafriq, Al-Khawarizmi
menjelaskan tentang selok-belok kegunaan angka-
angka, termasuk angka no dalam kehidupan sehari-
hari. Karya tersebut juga diterjemahkan ke dalam
bahasa Latin. Al-Khawarizmi juga diyakini sebagai
penemu angka no l.
• Sumbangan Al-Khawarizmi dalam ilmu ukur sudut
juga luar biasa. Tabel ilmu ukur sudutnya yang
berhubungan dengan fungsi sinus dan garis
singgung tangen telah membantu para ahli Eropah
memahami lebih jauh tentang ilmu ini.
• Selain matematik, Al-Khawarizmi juga dikenali
sebagai astronomi. Di bawah Khalifah Ma’mun,
sebuah pasukan astronomi yang dipimpinnya
berhasil menentukan ukuran dan bentuk bundaran
bumi. Penelitian ini dilakukan di Sanjar dan
Palmyra. Hasilnya hanya selisih 2,877 kaki dari
ukuran garis tengah bumi yang sebenarnya.
Sebuah perhitungan luar biasa yang dapat
dilakukan pada saat itu. Al-Khawarizmi juga
menyusun buku tentang penghitungan waktu
berdasarkan bayang-bayang matahari.
• Al-Khawarizmi juga seorang ahli geografi.
Bukunya, Surat al-Ardl (Bentuk Rupa Bumi),
menjadi dasar geografi Arab. Karya tersebut
masih tersimpan di Strassberg, Jerman.
• Selain ahli di bidang matematik, astronomi,
dan geografi, Al-Khawarizmi juga seorang ahli
seni muzik. Dalam salah satu buku
matematiknya, Al-Khawarizmi menuliskan pula
teori seni muzik. Pengaruh buku ini sampai ke
Eropah dan dianggap sebagai perkenalan muzik
Arab ke dunia Latin. Dengan meninggalkan
karya-karya besar nya sebagai ilmuwan
terkemuka dan terbesar pada zamannya, Al-
Khawarizmi meninggal pada tahun 262 H/846
M di Bagdad
.
SUARA MINDA mengajak pelajar sekalain
mencontohi keperibadian AL-
KHAWARIZMI yang ternyata disegani
oleh masyarakat eropah malah seluruh
duia.Bakal-bakal saintis muda harus
mencontohinya dan kita tidak semestinya
harus mengagungkan tokoh-tokoh ilmuan
lain yang natijah nya mengambil iktibar
daripada kisah sejarah Ilmuan Islam. Kita
harus berbangga dengan mereka.
• Antara percanggahan yang diutarakan oleh al-Ghazali
ialah penyangkalan terhadap kepercayaan dalam
keabadian planet bumi, penyangkalan terhadap
penafian Ibnu Sina dan al-Farabi mengenai
pembangkitan jasad manusia dengan perasaan
kebahagiaan dan kesengsaraan di syurga atau neraka.
• Al-Farabi terdidik dengan sifat
qanaah menjadikan beliau seorang
yang amat sederhana, tidak gilakan
harta dan cintakan dunia. Beliau lebih
menumpukan perhatian untuk mencari
ilmu daripada mendapatkan kekayaan
duniawi. Sebab itulah Al-Farabi hidup
dalam keadaan yang miskin sehingga
beliau menghembuskan nafas yang
terakhir pada tahun 950M (339H).
Selain itu, dia juga merupakan seorang
pemuzik yang handal. Lagu yang
dihasilkan meninggalkan kesan secara
langsung kepada pendengarnya. Selain
mempunyai kemampuan untuk bermain
muzik, beliau juga telah mencipta
satu jenis alat muzik yang dikenali
sebagai gambus.
Bidang Teologi:
Al-Munqidh min adh-Dhalal
Al-Iqtishad fi al-I`tiqad
Al-Risalah al-Qudsiyyah
Kitab al-Arba'in fi Ushul ad-Din
Mizan al-Amal
Ad-Durrah al-Fakhirah fi Kasyf Ulum al-Akhirah.
Bidang Tasawuf:
Ihya Ulumuddin (Kebangkitan Ilmu-Ilmu Agama),
merupakan karyanya yang terkenal
Kimiya as-Sa'adah (Kimia Kebahagiaan)
Misykah al-Anwar (The Niche of Lights)
Bidang Filsafat:
Maqasid al-Falasifah
Tahafut al-Falasifah, buku ini membahas kelemahan-
kelemahan para filosof masa itu, yang kemudian
ditanggapi oleh Ibnu Rushdi dalam buku Tahafut al-
Tahafut (The Incoherence of the Incoherence).
Bidang Fiqah:
Al-Mushtasfa min `Ilm al-Ushul
Bidang Logika:
Mi`yar al-Ilm (The Standard Measure of Knowledge)
al-Qistas al-Mustaqim (The Just Balance)
Mihakk al-Nazar fi al-Manthiq (The Touchstone of Proof
in Logic)
Pendidikan
• Pada tingkat dasar, beliau mendapat
pendidikan secara gratis dari beberapa orang
guru karena kemiskinan keluarganya.
Pendidikan yang diperoleh pada peringkat ini
membolehkan beliau menguasai Bahasa Arab
dan Parsi dengan fasih. Oleh sebab minatnya
yang mendalam terhadap ilmu, beliau mula
mempelajari ilmu ushuluddin, ilmu mantiq, usul
fiqih,filsafat, dan mempelajari segala
pendapat keeempat mazhab hingga mahir
dalam bidang yang dibahas oleh mazhab-
mazhab tersebut. Selepas itu, beliau
melanjutkan pelajarannya dengan Ahmad ar-
Razkani dalam bidang ilmu fiqih, Abu Nasr al-
Ismail di Jarajan, dan Imam Harmaim di
Naisabur.
• Oleh sebab Imam al-Ghazali memiliki
ketinggian ilmu, beliau telah dilantik menjadi
mahaguru di Madrasah Nizhamiah (sebuah
universitas yang didirikan oleh perdana
menteri) di Baghdad pada tahun 484 Hijrah.
Kemudian beliau dilantik pula sebagai Naib
Kanselor di sana. Ia telah mengembara ke
beberapa tempat seperti
Mekkah,Madinah,Mesir dan Jerusalem untuk
berjumpa dengan ulama-ulama di sana untuk
mendalami ilmu pengetahuannya yang ada.
Dalam pengembaraan, beliau menulis kitab
Ihya Ulumuddin yang memberi sumbangan
besar kepada masyarakat dan pemikiran
manusia dalam semua masalah.
3.PENGARUH TAMADUN ISLAM
TERHADAP PERTUMBUHAN SAINS
MODEN DI EROPAH
i. Syura.
ii. Sifat-sifat kepimpinan.
iii. Konsep Negara
TASAWWUR
1. AQIDAH
i. Definisi
ii. Mengenal Allah.
iii. Kepentingan aqidah.
iv. Tugas manusia mencari kebenaran
aqidah
2. SYARIAH
i. Definisi.
ii. Pembahagian syariah:
Ibadah.
Muamalah.
Ekonomi.
Munakahat.
Siasah.
Jinayah
3. AKHLAK
i. Definisi.
ii. Kepentingan akhlak dlm kehidupan harian.
iii. Hubungan antara manusia dengan
pencipta.
iv. Hubungan sesama manusia.
v. Hubungan manusia dengan alam sekitar.
vi. Pendidikan akhlak diperingkat awal
TAMADUN ISLAM DAN
PERADABAN MANUSIA
”MANUSIA”
Asal kejadian manusia menurut Islam:
Perkahwinan merupakan :
1. Fitrah semula jadi manusia yang ada hawa nafsu.
2. Merupakan ibadat.
3. Dapat membentuk institusi keluarga yang teratur.
4. Mengembangkan zuriat dan keturunan.
Berkahwin
Perkahwinan adalah fitrah
semulajadi kehidupan .
Hukum berkahwin dalam
Islam adalah wajib. Di
antara tujuannya ialah
memelihara keturunan
dan menutup pintu-pintu
maksiat dan
mengelakkan zina.
• ”Kerukunan rumahtangga dapat dicapai melalui
perkongsian tanggungjawab antara suami isteri ” .
– Suami ada tanggungjawab masing-masing
Isteri juga ada tanggungjawab
masing-masing
Tanggungjawab Terhadap
Jiran
• Wujudkan persaudaraan
• Tidak melakukan kerosakan harta dan
perasaan jiran.
• Ucap tahniah atau takziah pada waktu yg
sesuai.
• Menghadiri majlis yang tidak bertentangan
dengan Islam
• Untuk jiran bukan Islam mempunyai
kewajipan yang sama.