Centrul European de Studii Covasna – HarghitaRevista Presei MaghiareNr. 08 / 15.04 – 30.04.2011
Ultima b
ă
t
ă
lie care se duce pentru limba noastr
ă
Ca bagaj de cuno
ş
tin
e istorice
ş
i politice, ultima b
ă
t
ă
lie (Beder Tibor: Ultima b
ă
t
ă
lie,Editura Pro Print, Miercurea Ciuc, 2011) este o evaluare în care cititorul se confrunt
ă
ş
i cuexperien
ele unei vie
i anevoioase. Beder Tibor arat
ă
c
ă
în Tara Transilvaniei, maghiarii, secuii,românii, sa
ş
ii
ş
i armenii au g
ă
sit, de-a lungul istoriei, un c
ă
min comun, îns
ă
câte limbi vorbeau, înatâtea feluri au interpretat lumea înconjur
ă
toare. In regatul ungar de odinioar
ă
, în perioadavoievodatului, pe p
ă
mântul principatului ungar de mai târziu
ş
i apoi sun domnia habsburgilor,viziunea despre via
ă
dar
ş
i limba s-au schimbat de la o genera
ie la alta. Secole de-a rândul, înaceast
ă
regiune a Europei, cuvântul definitoriu a fost cuvântul maghiar, în regiunile locuite de sa
ş
i -cuvântul în limba sa
ş
ilor, iar în ora
ş
ele armene - cuvântul armean. Odat
ă
ce românii au început s
ă
câ
ş
tige teren, pe câmpurile lingvistice de lupt
ă
maghiara a început s
ă
fie împins
ă
treptat în plansecund, iar armeana
ş
i limba sa
ş
ilor au disp
ă
rut.Dup
ă
1920, a
ş
a-numitele state na
ionale au declan
ş
at în regiunile maghiare rupte o lupt
ă
crâncen
ă
pentru desfiin
area poporului maghiar
ş
i a limbii maghiare, deoarece
ş
tiau c
ă
proprietarullegitim al teritoriilor acaparate prin dictatul de la Trianon era maghiarimea întemeietoare de stat .Maghiarimea a devenit prigonit
ă
pe teritoriile rupte deoarece din cauza simplei sale existen
e, alimbii, istoriei
ş
i apartenen
ei sale la na
iunea maghiar
ă
, jefuitorii de teritorii î
ş
i sim
eau periclitat
ă
domnia
ş
i
ş
tiau c
ă
ajunseser
ă
în posesia acestor teritorii nu prin referendum, nu printr-un acord, ciprin dictat, profitând de situa
ia istoric
ă
favorabil
ă
. In urma frustr
ă
rii, a sentimentului de minoritar,statele succesoare nu s-au str
ă
duit s
ă
creeze un climat de convie
uire pa
ş
nic
ă
, nu au acceptatmaghiarimea ca pe o cona
iune de rang egal, ci s-au str
ă
duit s
ă
o desfiin
eze. Si au ob
inut rezultate,deoarece au românizat majoritatea ora
ş
elor maghiare, le-au slovacizat, le-au transformat în ora
ş
emajoritar sârbe. Milioane de maghiari s-au v
ă
zut nevoi
i s
ă
î
ş
i p
ă
r
ă
seasc
ă
p
ă
mântul natal, s
ă
-
ş
ischimbe na
ionalitatea. Dac
ă
lucrurile vor continua a
ş
a, nu sunt prea multe speran
e de d
ă
inuire.Prin dezna
ionalizare, prin falsificarea istoriei
ş
i a culturii, poporul nostru ar putea ajunge precumindividul f
ă
r
ă
memorie. Beder consider
ă
c
ă
istoria poporului maghiar este
ş
i istoria luptelor dusef
ă
r
ă
încetare pentru d
ă
inuire, iar aceast
ă
lupt
ă
decurge
ş
i azi cu toate for
ele.Sp
ă
larea creierelor a fost atât de reu
ş
it
ă
încât maghiarimea din
ara ciuntit
ă
a fost, într-unmod f
ă
r
ă
precedent în istoria universal
ă
, mobilizat
ă
s
ă
-
ş
i renege fra
ii, unitatea na
iunii maghiare
ş
is
ă
-
ş
i înfiereze prin vot pecetea ru
ş
inii.Credin
a lui Beder Tibor în d
ă
inuirea maghiarimii este precum stânca, îns
ă
el se str
ă
duie
ş
te în acela
ş
i timp s
ă
arate
ş
i gre
ş
elile poporului nostru. Autorul volumului, la fel ca
ş
i semnatarulacestor rânduri, nu crede c
ă
savan
ii, profesorii de istorie
ş
i ceilal
i pedagogi ai no
ş
tri s-ar retrage depe câmpul de b
ă
t
ă
lie. Ins
ă
în lupta noastr
ă
pentru d
ă
inuirea limbii maghiare
ş
i a na
iunii avemnevoie
ş
i de alia
i. Primul trebuie înfiin
at în societatea maghiar
ă
, al doilea împreun
ă
cu grupurileetnice indigene în celelalte
ă
ri europene, care împ
ă
rt
ăş
esc aceea
ş
i soart
ă
, iar la nivel global, împreun
ă
cu Turcia
ş
i celelalte popoare turce înrudite.To
i maghiarii se afl
ă
în fa
a unei schimb
ă
ri. Se poate adera la unul din cele trei grupurimaghiare schi
ate de Wass Albert. Dintr-unul fac parte cei care îi slujesc pe cei afla
i la putere
ş
icare, în speran
a unui ciolan mai mare, devin mai turba
i decât câinele turbat. Din al doilea fac partecei care procedeaz
ă
exact invers, care î
ş
i ap
ă
r
ă
dreptul la acest p
ă
mânt care este patria lor. Îl ap
ă
r
ă
atâta timp cât simt c
ă
este al lor. Lupt
ă
ş
i pentru libertatea altora. Iar în final, al treilea grup: poporulcare bate în retragere, care a
ş
teapt
ă
. Nu este nici erou, nici tr
ă
d
ă
tor. Nimeni
ş
i nimic. O mas
ă
. Oturm
ă
. Suport
ă
orice, gata s
ă
se aplatizeze din nou dac
ă
situa
ia o impune.Fiecare palm
ă
de p
ă
mânt din Transilvania reflect
ă
trecutul nostru. Prin el suntem nu doarlocuitori, ci
ş
i mo
ş
tenitori
ş
i proprietari ai acestor meleaguri. In baza dreptului istoric, p
ă
mântul
Add a Comment