Was-was terhadap Batalnya Wudhu

Tidak untuk tujuan komersil Maktabah Raudhatul Muhibbin

Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah

MANAJEMEN

MelumpuhkanSenjata Syetan

Penerbit Buku Islam Kaffah

Tidak untuk tujuan komersil Maktabah Raudhatul Muhibbin

■

------- Katalog dalam Terbitan (KDT)------------------------------------------------------------------------------------------

MANAJEMEN QALBU: Melumpuhkan Senjata Syetan

Penulis: Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Penerjemah: Ainul Haris Umar Arifin

Thayib, Lc.; Cetakan VI, Darul Falah Jakarta, 2005

500 him; 15,5x24 cm.

Judul Asli:

Mawaridul Aman Al-Muntaqa min Ighatsatul Lahfan fi

Mashayidisy Syaithan

Penerbit: Daar Ibnul-Jauzi

ISBN 979-3036-19-2

Edisi Indonesia:

MANAJEMEN QALBU: Melumpuhkan Senjata Syetan

Penerjemah

: Ainul Haris Umar Arifin Thayib, Lc.

Desain Sampul

: HAKA Advertising

Cetakan Keenam

: Ramadhan 1426 H/Nopember 2005 M

Diterbitkan Oleh:

PT

DARUL FALAH

PO. Box. 7816 JAT CC 13340-JAKARTAE-mail: DAR_ELFALAH@PLASA.COM

-----------------------------------------------------------------------

Hak terjemahan dilindungi undang-undang

berlebihan, karena seperempat

mud

tidak sampai satu setengah

uqiyah'

]

Damaskus.Dalam

Shahihain

disebutkan, Anas berkata, "Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam

berwudhu dengan satu

mud,

dan mandi dengan satu

sha'

hingga dengan lima

mud."

Dan Al-Qasim bin Muhammad bin Abi Bakar Ash-Shiddiq berwudhudengan sekitar setengah

mud

atau lebih sedikit dari itu.Muhammad bin Ijlan berkata, "Paham terhadap agama (di antaranyaditandai dengan) menyempurnakan wudhu dan menyedikitkan penum-pahan air."Imam Ahmad berkata, "Dikatakan, termasuk sedikitnya pema-haman seseorang (terhadap agama) yaitu kecintaannya kepada air."Al-Maimuni berkata, "Aku berwudhu dengan air yang banyak, laluImam Ahmad berkata kepadaku, Wahai Abul Hasan! Apakah kamu relaseperti ini?' Maka aku serta-merta meninggalkan (dari penggunaan airyang banyak)."Abu Daud meriwayatkan dalam Sunan-nya dari hadits Abdillah binMughaffal, ia berkata, "Aku mendengar Rasulullah

Shallallahu Alaihiwa Sallam

bersabda,

"Akan ada dalam umatku kaum yang berlebih-lebihan dalam soalbersuci dan berdoa.

"Jika Anda membandingkan hadits di atas dengan firman Allah,

"Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampauibatas."

(Al-A'raaf: 55).Dan Anda mengetahui bahwa Allah mencintai hamba yang beriba-dah kepada-Nya, maka akan muncullah kesimpulan bahwa wudhunyaorang yang was-was, tidaklah termasuk ibadah yang diterima Allah

Ta'ala,

meskipun hal itu telah menggugurkannya dari kewajiban terse-but, dan oleh sebab itu tidaklah akan dibukakan baginya pintu-pintusurga yang delapan karena wudhunya agar ia masuk darimana saja iasuka.Di antara kejelekan was-was yaitu orang yang bersangkutan terbe-bani dengan tanggungan air yang lebih dari keperluannya, jika air itumilik orang lain, seperti air kamar mandi (umum). Ia keluar daripada-

*) Satu

uqiyah

adalah sekitar satu ons. (Uhat kamus

Al-Munawwir,

hal 1684, pen.).

190

Melumpuhkan Senjata Syetan

Tidak untuk tujuan komersil Maktabah Raudhatul Muhibbin

nya dengan memiliki tanggungan atas apa yang lebih dari keperluannya.Lama-kelamaan hutangnya semakin menumpuk, sehingga membaha-yakan dirinya di Alam Barzah dan ketika Hari Kiamat.

Was-was terhadap Batalnya Wudhu

Termasuk berlebih-lebihan adalah was-was dan ragu-ragu terhadapbatalnya bersuci, padahal itu tidak perlu.Dalam

Shahih Muslim

dari Abu Hurairah

Radhiyallahu Anhu,

iaberkata, "Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

"Jika salah seorang dari kamu merasakan sesuatu dalam perutnya,sehingga ia sulit (menentukan): Apakah telah keluar sesuatu daripadanya atau belum? Maka hendaknya ia tidak keluar dari masjid,sehingga ia mendengar suara atau mencium bau (kentut)."

Syaikh Abu Muhammad*' berkata, "Dianjurkan bagi setiap orangagar memercikkan air pada kelamin dan celananya saat ia kencing. Halitu untuk menghindarkan was-was daripadanya, sehingga saat ia mene-mukan tempat basah (dari kainnya) ia akan berkata, 'Ini dari air yangsaya percikkan'." Hal ini berdasarkan riwayat Abu Daud, Nasa'i, IbnuMajah dan hadits ini

shahih.

Lihat

takhrij-nya

dalam

Al-Itmam

melalui

sanad-nya

dari Suryan bin Al-Hakam Ats-Tsaqafi atau Al-Hakam binSufyan ia berkata, "Bahwasanya Nabi

Shallallahu Alaihi wa Sallam

jikabuang air kecil beliau berwudhu dan memercikkan air."Dalam riwayat lain disebutkan, "Aku melihat Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam

buang air kecil, lalu beliau memercikkan air padakemaluannya."Sedangkan Ibnu Umar

Radhiyallahu Anhuma

beliau memercikkanair pada kemaluannya sehingga membasahi celananya.Sebagian kawan Imam Ahmad mengadu kepada beliau bahwa iamendapatkan (kainnya) basah setelah wudhu, lalu beliau memerintah-kan agar orang itu memercikkan air pada kemaluannya jika ia kencing,seraya berkata, "Dan jangan engkau jadikan hal itu sebagai pusat per-hatianmu, lupakanlah hal itu."

*) Beliau adalah Al-Maqdisi, penulis kitab

Dzammul Was-was,

seperti telah disebutkandi muka.

Melumpuhkan Senjata-Senjata Syetan ...

191

Tidak untuk tujuan komersil Maktabah Raudhatul Muhibbin

Al-Hasan dan lainnya ditanya tentang hal serupa, maka beliaumenjawab, "Lupakanlah!" Kemudian masih pula ditanyakan padanya,lalu dia berkata, "Apakah engkau akan menumpahkan air banyak-banyak

(untuk membasuh kencingmu)? Celaka kamu! Lupakanlah hal itu!"

Was-was setelah Kencing

Termasuk berlebih-lebihan adalah apa yang banyak dilakukan olehorang-orang yang suka was-was dan ragu-ragu seusai kencing mereka.Dan hal itu ada sepuluh macam:

As-saltu/an-natru, an-nahnahatu, al-masyyu, al-qafzu, al-hablu, at-tafaqqudu, al-wajuru, al-hasywu, al-ishabatu,ad-darjatu.*

Adapun

as-saltu

yaitu ia menarik (mengurut) kemaluannya dari pang-kal hingga ke kepalanya. Memang ada riwayat tentang hal tersebut,tetapi haditsnya

gharib

dan tidak diterima.

Dalam Al-Musnad

dan

Sunan Ibnu Majah**

dari Isa bin Yazdad dari ayahnya, ia berkata, "Rasulullah

Shallallahu Alaihi wa Sallam

bersabda,

'Jika salah seorang dari kamubuang air kecil, maka hendaklah ia menarik (mengurut) kemaluannyasebanyak tiga kali'."

Mereka berkata, "Karena dengan

as-saltu

dan

an-natru

(keduanyabermakna menarik/mengurut, dalam hal ini mengurut kemaluan) makaakan bisa dikeluarkan sesuatu yang ditakutkan kembali lagi setelahbersuci."Mereka juga berkata, "Jika untuk itu memerlukan berjalan beberapalangkah, lalu ia lakukan, maka itu lebih baik."Adapun

an-nahnahatu

(berdehem) dilakukan untuk mengeluarkan(air kencing) yang masih tersisa. Demikian juga dengan

al-qafzu,

yangberarti melompat di atas lantai kemudian duduk dengan cepat.Sedangkan

al-hablu

yaitu bergantung di atas tali hingga tinggi, lalumenukik daripadanya kemudian duduk.

*) Syaikh Mahmud Khathab As-Subki dalam

Ad-Dinul Khalish

(1/192, cet.4) berkata,"Hendaknya setiap orang membersihkan diri (dari kencingnya) sesuai dengankebiasaannya seperti: Berjalan, berdehem, berlari atau tiduran. Demikianlah orang

yang mengerti."

**) (no. 326), Ahmad, (4/347), Al-Baihaqi (1/113), Abu Daud dalam

Al-Maras.il

(no.3),Ibnu Abi Syaibah (1/161) dari jalur Zam'ah bin Shalih dan Zakaria bin Ishaq dari Isa

bin Yazdad (bertambah), sehingga dikatakan, "Ia melebihi (bertambah) dari ayahnyakarena hadits ini."

Sanad

hadits ini rf/ia'»/karena ke-»WKrsa/-annya (tidak bersambunghingga kepada Nabi

Shallallahu Alaihi wa Sallam).

Demikian seperti dikatakan olehAbu Hatim, seperti yang dinukilkan oleh anaknya dalam

Al-Ilal

(1/42). Lihat

Al- Itmam