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TEOLOGÍA SISTEMÁTICA
porJ. Oliver Buswell, Jr.
OMO
CONTENIDO
P
REFACIO
CapítuloINATURALEZAY ATRIBUTOSDE DIOS
I. ¿P
UEDEN SER CONOCIDOS LOS ATRIBUTOS DE
D
IOS
?II. D
IOS ES UN
E
SPÍRITU
A. Implicaciones negativas1. Antropomorfismos2. Visiones3. TeofaníasB. «Dios es Espíritu», sentido afirmativoIII. I
NFINITO EN
S
U SER
A. El ir y venir de DiosB. OraciónC. Dificultad del conceptoD. ¿Inmensidad ?E. La voz, una ilustraciónF. Todo en su presenciaG. Dios actúa en espacioIV. E
TERNO EN
S
U SER
A. «Necesidad lógica»B. «Aseidad»C. Un Ser sin causaD. Coincidencia parcialE. Referencias bíblicasF. La eternidad no es intemporalG. Punto de vista de AgustínH. Escoto Erígena
 
I. Tomás de AquinoJ. Charles HodgeK. Gerhardus VosL. Efectos del punto de vistaM. DefiniciónN. Importancia de la cuestiónV. I
NMUTABLE EN
S
U SER
A. Dios se arrepintióB. Actos de Dios por agentes indirectosC. Instrucciones con el propósito final ocultoD. El último viaje de Pablo a JerusalénE. El censo del pueblo por DavidF. Abraham ofreciendo a IsaacG. La inmutabilidad de Dios es dinámica y no estáticaH. Tomás de AquinoI. Inmutabilidad, perfecta compatibilidad de carácterJ. Sufrimientos de CristoK. El amor de DiosVI. I
NFINITO
,
ETERNO
,
E INMUTABLE EN
S
U SABIDURÍA
A. Entidades dinámicas (Gestalten)B. Todo conocimiento es misteriosoC. Valor de la doctrinaVII. I
NFINITO
,
ETERNO
,
E INMUTABLE EN
S
U PODER
A. El problema del malB. Problema de definiciónVIII. I
NFINITO
,
ETERNO
,
E INMUTABLE EN
S
U SANTIDAD
,
JUSTICIA
,
Y BONDAD
A. Infinito, eterno, e inmutable en su santidad1. Palabras bíblicas2. La santidad de Dios es la fuente de las normas moralesB. Infinito, eterno, e inmutable en su justiciaC. Infinito, eterno, e inmutable en su bondadIX. I
NFINITO
,
ETERNO
,
E INMUTABLE EN
S
U VERDAD
A. Las leyes de la verdad son universalesB. La verdad–revelación
Capítulo IIEVIDENCIAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS
I. P
ROPÓSITO DE LOS ARGUMENTOS
A. La probabilidad según KierkegaardB. Argumentos teístas de Tomás de Aquino1. ¿Los argumentos de Tomás son demostraciones?2. El Movedor inmoble de Aristóteles3. La crítica de Kant4. «Ser necesario» en la filosofía actual5. Emergentismo
 
6. El primer «modo» de Tomás7. El segundo «modo»8. El tercer «modo»9. El cuarto «modo»10. El quinto «modo»II. Nueva declaración de los argumentos inductivosA. El argumento cosmológicoB. El argumento teleológico1. Pretensiones mínimas2. Jesucristo en la historiaC. El argumento antropológicoD. El argumento moralE. El argumento ontológico1. Anselmo (1033–1109)2. Leibnitz (1646–1716)3. El argumento ontológico según Kant4. El argumento ontológico según Descartes5. Valor del argumento ontológicoIII. Conclusión de los argumentos inductivos
CapítuloIIILA DOCTRINADE LA TRINIDAD
I. D
IOS ES UNO
A. El testimonio del Nuevo TestamentoB. ImplicacionesII. J
ESÚS ES
D
IOS
A. Jesús es JehováB. Cristo el Hijo de DiosC. Las proclamaciones del cieloD. Igualdad esencial, subordinación económicaE. El significado de engendradoF. El significado de «unigénito»G. Iguales en sustanciaIII. E
L
E
SPÍRITU
S
ANTO DE
D
IOS
A. El Espíritu Santo en el evangelio de JuanB. La procesión del EspírituIV. L
A RELACIÓN
«Y
O
»–«T
Ú
»A. Indicaciones de la Trinidad en el Antiguo TestamentoB. Sabelianismo o modalismoC. Uso de la ilustración1. Tradicional2. Ilustraciones sicológicas3. Ilustraciones combinadasV. Valor de la doctrina de la Trinidad
CapítuloIV
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