100 Granos 2

100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 1
Antonio Aponte
Otros
1Granos
00
FUSILES, LIBROS Y ROSAS
Antonio Aponte
1
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 2
Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS
Gobierno del Estado Anzoátegui

Gobernador Tarek William Saab
Fundación Fondo Editorial Fabricio Ojeda

Editores Tarek William Saab
Enrique Hernández-D`Jesus
Gobernación del Estado Anzoátegui

Barcelona, Anzoátegui-Venezuela
Misión Conciencia
Conciencia del Sur
www.misionconciencia.org.ve
www.ungranodemaiz.blogspot.com
Primera Edición
Febrero 2007
Diseño gráfico y diagramación

Metamorphosis Diseño Gráfico
2
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 3
ÍNDICE
PRÓLOGO ································································· 11
FUSILES, LIBROS Y ROSAS ·········································· 12
LA PIEDRITA EN EL ZAPATO ····································· 14
MISCELÁNEAS 15 ······················································· 16
EL SOCIALISMO QUE MUERDE ································ 18
MISCELÁNEAS 16 ······················································ 20
EL ASOMBRO ····························································· 22
LAS PROTESTAS ························································· 24
LA PROPIEDAD PRIVADA ········································· 26
INDIVIDUALISMO Y SOCIALISMO ··························· 28
NICOLÁS Y LOS MANTUANOS ································· 30
¿DÓNDE ESTÁN? ······················································· 32
NUNCA ANTES ························································· 34
MISCELÁNEAS 17 ······················································ 36
EL 2007 ES AHORA ···················································· 38
MIRANDA Y EL MERCOSUR ······································ 40
LA CANDIDATURA DEL ODIO ································· 42
LOS DOS LADOS
DE LA LÍNEA DEMOCRÁTICA ···································· 44
3
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 4
LA CONCIENCIA DE MI AMIGO ································ 46
EL EQUILIBRIO INSENSATO ······································ 48

MISCELANES 19 ························································· 50
FRAUDE ····································································· 52
ROMPER EL CICLO ···················································· 54
GANARÁ EL QUE APRENDA ····································· 56
MOVILIZACIÓN ························································· 58
ALFARO APRENDIÓ ELECTRÓNICA ························· 60
REFORMISMO, TREMENDISMO
Y REVOLUCIÓN ························································ 62
ROSALES ES CARMONA ············································ 64
MISCELÁNEAS 20 ······················································ 66
SON DOS LOS FRENTES ············································ 68
EL VIEJO CAZADOR ·················································· 70
EL ÁNGEL DE PETARE ················································ 72
LAS FIRMAS ······························································· 74
LOS FILOS DE LA GUADAÑA ···································· 76
EL OPIO ELECTORAL ················································· 78
MISCELÁNEAS 21 ······················································ 80
LAS OPCIONES ·························································· 82
MÁS REVOLUCIONES SE HAN PERDIDO
POR EL REFORMISMO QUE POR LA FUERZA ··········· 84
PARTIDO ÚNICO
Y CONCIENCIA REVOLUCIONARIA ························· 86
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
REVOLUCIONARIA DEL PUEBLO ····························· 88
MISCELÁNEAS 22 ······················································ 90
¿CUÁLES SON LAS METAS
4
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 5
EN LAS ELECCIONES DE DICIEMBRE? ······················· 92

FICCIÓN Y REALIDAD ··············································· 94
¿CUÁNDO SE PIERDE UNA REVOLUCIÓN? ············· 96
NOSOTROS ESTAMOS DISPUESTOS
A UNIRNOS EN EL PARTIDO ÚNICO ······················· 98
LA TARJETA DE JUDAS ············································ 100
CHÁVEZ ES LA PAZ ················································· 102
EMOCIÓN, INCOHERENCIA Y AVESTRUCES ·········· 104
MISCELÁNEAS 23 ···················································· 106
ORDEN DEL LIBERTADOR PARA
LOS CINCO HÉROES DE LA HUMANIDAD ············ 108
LOS INCIDENTES DE NEW YORK ···························· 110
PELDAÑOS Y MOVILIZACIÓN ································ 112
LA DEFINICIÓN DE NOVIEMBRE ···························· 114
AMIGOS, ENEMIGOS, ALIADOS ····························· 116
MISCELÁNEAS 24 ···················································· 118
LA HUMANIDAD ···················································· 120
CICLOS Y SEPULTURAS ··········································· 122
EL MILAGRO ··························································· 124
LA ÚLTIMA BARRERA…EL ALMA ···························· 126
EL INSTINTO FASCISTA DE LA OPOSICIÓN ············ 128
El CAMINO DEL SANTO ·········································· 130
MISCELÁNEAS 25 ···················································· 132
BALANCE Y AJUSTES ··············································· 134
EL HURACÁN ELECTORAL ······································ 136
¿ARMA NUCLEAR O GUERRA
DE TODO EL PUEBLO? ············································ 138
HAY UN PLAN "B" PARA ASESINAR AL AMOR ······· 140
5
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 6
LA HISTORIA DEL AMOR ········································· 142

MISCELÁNEAS 26 ···················································· 144
MOVILIZAR PARA EL DESENLACE ··························· 146
ROSALES NO ES ROSALES ······································· 148
LA ONU Y LO NACIONAL ······································· 150
EL CIELO ESTÁ NUBLADO
CON ESTRELLAS DE AMOR ····································· 152
CHARLA DE DOMINACIÓN ···································· 154
LA NOCHE DEL CAMARÓN ····································· 156
MISCELÁNEAS 27 ···················································· 158
¡QUE DEBATA CONMIGO! ····································· 160
EL VAPOROSO MUNDO ········································· 162
LAS CONSIGNAS, GUÍAS PARA LA ACCIÓN ··········· 164
ORGANIZACIÓN ····················································· 166
EFICACIA REVOLUCIONARIA ···································168
OBJETIVOS DE LA ACCIÓN ····································· 170
TODAS LAS AMBICIONES CONDUCEN
AL PACTO CONCILIADOR…
TODOS LOS SUEÑOS CONDUCEN
AL SOCIALISMO ······················································ 172
LAS REVOLUCIONES EN EL PODER
TIENDEN A LA CONSERVACIÓN ···························· 174
¡EL MODELO CHINO,
CAMINO AL INFIERNO! ·········································· 176
EL ESTUDIO ····························································· 178
¿QUÉ HAS DICHO DE BUENO, MINISTRO,
QUE LA CANALLA TE ATACA? ································ 180
BRASIL: EL ALIADO EXTRAVAGANTE ······················ 182
MISCELANEAS 28 ···················································· 184
TRES PINCELADAS DE UN MISMO CUADRO ········· 186
6
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 7
PROFUNDIZAR ······················································· 188

ÉTICA, EXISTENCIA Y TRABAJO ······························· 190
LAS ENCRUCIJADAS ················································ 192
PUNTUALIDAD Y SOCIALISMO ····························· 194
AL IMPERIO NI TANTICO ASÍ ·································· 196
MISCELANEAS 29 ···················································· 198
LA GUERRA DE LOS LIBROS ··································· 200
ROSALES VÍCTIMA DE ROSALES ······························ 202
LAS OBRAS DEL ESPÍRITU
Y EL CAMBIO CULTURAL ········································ 204
¿ES POSIBLE EL SOCIALISMO? ·································· 206
VOLVERSE CAPAZ ····················································· 208
FRATERNIDAD Y LUCHA DE CLASES ······················ 210
MISCELÁNEAS 30 ···················································· 212
LA ELECCIÓN ES BATALLA ······································ 214
HABLÓ EL DESPRECIO A LOS HUMILDES ·············· 216
LA HISTORIA QUE ELLOS CUENTAN ······················ 218
EL ZARPAZO DE LA FICCIÓN ·································· 220
ESTABILIZACIÓN ····················································· 222
COMO TODO LO INDICA ······································ 224
¿POR QUÉ? ¿POR QUÉ? ¿POR QUÉ? ······················· 226
UN PASO MÁS HACIA EL ABSURDO ······················ 228
RUMORES Y CONJETURAS ····································· 230
TRIUNFALISMO ······················································· 232
EL OBJETIVO CENTRAL DE LA REVOLUCIÓN ········· 234
HOY ········································································ 236
CONTUBERNIO ······················································ 238
EL PACTO, CELADA HISTÓRICA ····························· 240
7
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 8
LAS REFORMAS DE LA CONSTITUCIÓN

PROPUESTAS POR ESCARRÁ ·································· 242
SOCIALISMO VS SOCIALISMO ································ 244
LA PELIGROSA TENTACIÓN ··································· 246
LA PROPIEDAD EN LA LUCHA
POR EL SOCIALISMO ··············································· 248
UNA SEÑORA AMIGA ············································· 250
EL APOCALIPSIS O EL PARAÍSO ······························ 252
EL ARTE DEL ENGAÑO ············································ 254
SISTEMA DE NECESIDADES Y SOCIALISMO ··········· 256
RADIO CARACAS,
TEATRO DE DEFINICIONES ····································· 258
AL PRINCIPIO… ······················································· 260
PARTIDO UNICO Y ORGANIZACIÓN SOCIAL ······· 262
TRES GOTAS DE UN MISMO MANANTIAL ············· 264
¿QUÉ? ······································································ 266
ESTE ESTADO ·························································· 268
¡AUTÉNTICO! ·························································· 270
LAS APARIENCIAS ··················································· 272
EXTRAÑOS SOCIALISTAS ········································ 274
LA UNIÓN SOVIÉTICA CAYÓ POR
CAPITALISTA, NO POR SOCIALISTA ······················· 276
SOBREPONERSE A LA DERROTA ···························· 278
¿HACIA DÓNDE NOS LLEVA
EL RUMBO AL SOCIALISMO? ································· 280
EL AUMENTO DE LA GASOLINA,
OPORTUNIDAD PARA AVANZAR ·························· 282
AYUDA PARA ENTENDER
MÁS ALLÁ DE LA ANÉCDOTA ································· 284
8
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 9
LA BATALLA VITAL ·················································· 286

¡LA COGESTIÓN FRACASÓ! ···································· 288
¡BUHONEROS! ························································· 290
¡QUE LA CONCIENCIA
PONGA EL PRECIO! ················································· 292
¡ESTAMOS EN GUERRA,
QUE NADIE NOS PIDA MESURA! ···························· 294
¿PODER POPULAR O
PARLAMENTARISMO DE CALLE? ····························· 296
FIDELIDAD EN LA ACCIÓN,
IRREVERENCIA EN LA DISCUSIÓN ·························· 298
SOCIALISMO O FASCISMO ····································· 300
FRENTES DE BATALLA
EN LA GUERRA DE IDEAS ········································ 302
DOLOR DE BARRIGA Y SOCIALISMO ···················· 304
MARTA HARNECKER,
REACCIONARIA IMPENITENTE ································· 306
9
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 10
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 11
PRÓLOGO
Vuelven los granos a la batalla. Ahora el volumen dos

toma el nombre de Fusiles, Libros y Rosas.
La confrontación en Venezuela se decide en las ideas.

Estas son las fuerzas que en definitiva determinarán el rumbo
del hermoso proceso que hoy vivimos.
Este libro que hoy presenta Antonio Aponte, o deberíamos

decir con más precisión, aunque forzando el idioma Antonios
Apontes, es un libro que contribuye a sacar las ideas del fondo
de la cueva y ponerlas en combate.
Esperamos, sabemos, que estas columnas no pasarán

desapercibidas, nacen de las entrañas mismas de los
sentimientos que se debaten en la lucha diaria de un Pueblo y
un Comandante, que pugnan por avanzar hacia una sociedad
más justa, una sociedad socialista.
Roberto Cortez
11
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 12
FUSILES, LIBROS Y ROSAS

Publicado el 07 de julio de 2006
La situación política nacional e internacional indica

conflicto: la oposición, encallejonada, debatiéndose en la
ciénaga de sus mezquindades, no es opción para el imperio, sin
embargo, la situación internacional les exige tener control
sobre las fuentes de energía Venezolanas. Todo indica conflicto
internacional.
Sobre la actitud que tomará el imperio se hacen muchas

especulaciones, todas coinciden en que la Revolución es un
problema que ellos deben resolver antes de que el ejemplo
cunda, ya no sólo por América sino por todo el Sur.
Frente a esta amenaza, preparamos la guerra asimétrica. La

Fuerza Armada Nacional, como columna vertebral, más la
Reserva, la Guardia Territorial, son los contingentes que
tenemos para hacer frente a la amenaza cierta. Todo eso está
muy bien, además nos reconforta el nuevo armamento, pero
debemos decirlo a manera de alerta: estamos descuidando los
componentes más importantes de la confrontación asimétrica.
Veamos.
Los componentes más importantes de la confrontación

con el Imperio, son la ideología y la conciencia, ya que las
batallas en la guerra asimétrica se deciden en el campo de la
información, la organización, la psicología. Hablemos de la
batalla psicológica, la de “corazones y mentes”.
Los pueblos deben estar preparados para la manipulación

psicológica que el enemigo realiza sobre el alma colectiva:
levantan miedos, construyen fantasmas, erigen señores de la
guerra donde sólo hay Ángeles de la Paz. Debemos hacer que
el pueblo comprenda que los revolucionarios no somos
12
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 13
Antonio Aponte
amantes de la guerra, que a ella vamos cuando es la única

forma de defender lo que nos es más sagrado, la Patria, el futuro
de nuestros hijos, las conquistas sociales, la defensa del
derecho a dirigir nuestro destino, la esperanza, el derecho a
llamarnos patriotas, el saber que en el mundo se nos respetará
como un pueblo capaz de defender su honor. Debemos, en
resumen, combatir las intenciones del imperio de convertirnos
en diablos. Cada acción nuestra debe ir cargada de
humanismo.
Debemos tener fusiles y también rosas y libros. Los

contingentes que hoy disponemos deben ir a la población a dar
asistencia humanitaria, a hacer trabajo voluntario, a hacerse
querer, a demostrar que vamos a la guerra a defender la vida,
que no somos falange siniestra, sino que somos guerreros por
la vida. Hay que demostrar todos los días que somos diferentes
al enemigo imperial, ellos son la muerte, nosotros la vida, ellos
el odio, el racismo, nosotros el amor, unión de los diferentes.
Para ellos primero es el capital, para nosotros lo primero es el
humano, esa es la lucha y por ella vamos a donde haya que ir,
y hacemos lo que haya que hacer.
¡Sólo el Socialismo salva al pueblo!

¡Chávez es Socialismo!
13
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 14
LA PIEDRITA EN EL ZAPATO
Publicado el 06 de agosto de 2006
Dicen que en Bélgica existe una congregación religiosa

ocupada en mantener funcionando una granja lechera, una
fábrica de queso y, principalmente, dedicada al estudio y al
canto. Digamos una congregación religiosa como muchas, pero
ésta tiene una característica muy especial: sus miembros andan
con una piedrita en el zapato.
El origen de la costumbre se pierde en lo profundo de la

historia. Cuenta la leyenda, que en el inicio de la congregación
todo iba muy bien, las vacas alegres producían leche, el queso
cuajaba mágico, los cantos agradaban al cielo, y el estudio de
las escrituras no podía ser más dedicado. Pero he allí que el
entusiasmo comenzó a disolverse y los monjes se quedaron
acostumbrados en sus faenas, hacían lo que les competía, ni
más, ni menos.
Sin embargo, la congregación comenzó a decaer y no se

sabía por qué. Al monje más sabio de la congregación le fue
consultada la tragedia, y éste sentenció: “se ha caído en el
conformismo, y el conformismo ha traído el acomodamiento,
y el acomodamiento nos llevó al egoísmo, y con el egoísmo
dejamos de ser una congregación”. Cuando al monje sabio le
fue consultado el remedio, éste respondió: “una piedrita en el
zapato”. Todos quedaron estupefactos, y el monje aclaró: “una
piedrita en el zapato que nos recuerde que somos uno y somos
todos”. Desde ese día la congregación siempre prospera, los
monjes trabajan lo suyo y la piedrita en el zapato les recuerda
que deben estar pendientes por todos, por la congregación.
Cuando supimos de esta historia no resistimos la tentación

de pensar que no nos caería mal seguir el ejemplo de los
monjes belgas, y andar con una piedrita en el zapato que nos
14
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 15
Antonio Aponte
recuerde que somos uno y somos todos, es decir, que mi suerte

depende de la suerte de todos, que puedo quedar bien
haciendo mi tarea, no obstante, mientras existan problemas
sociales, mientras la sociedad no se organice de tal manera que
cumpla su función de cobijar a sus miembros, los
revolucionarios debemos tener la piedrita en el zapato que nos
recuerde que aún no hemos cumplido con nuestro deber.
Ahora vamos a unas elecciones que están ganadas, no hay

duda, pero la piedrita en el zapato nos debe recordar que esa
es una meta muy importante, aunque no debemos
conformarnos. De las elecciones debemos salir organizados en
un sólido Poder Popular, que sea un tejido administrativo y
político desde la base hasta lo nacional. De las elecciones,
producto de una discusión abierta, deben salir las líneas
maestras del Socialismo Bolivariano. De allí debemos salir
unidos en la convicción de construir el Socialismo, unidos para
derrotar a la oligarquía tradicional y a las falsificaciones de
Socialismo, unidos alrededor del Comandante Chávez. Las
elecciones deben ser excusa para prepararnos para otras
batallas. Todos los revolucionarios debemos andar con una
piedrita en el zapato.

¡Chávez y Fidel son socialismo!
15
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 16
MISCELÁNEAS 15
1. Fedecamaras puso en la discusión un proyecto de país,

el país neoliberal, tras ese proyecto se colocan todos los
candidatos del imperio, esa es la opción que le ofrecen al país.
Ya sabemos para dónde nos lleva el neoliberalismo, ya
sabemos que trae miseria material y represión brutal a los
humildes.
2. Frente a esa propuesta, la Revolución Bolivariana debe

presentar una opción socialista clara, sin titubeos. No es
posible frente a un Capitalismo feroz como el que propone
Fedecamaras, oponer formas atemperadas de Capitalismo.
Frente al Capitalismo en cualquiera de sus modalidades, no
hay otra opción que el Socialismo.
3. Pedir a los capitalistas que dejen de ser competitivos,

que dejen de comerse unos a los otros, que tengan sensibilidad
social es una candidez. Pensar que la democratización del
capital nos lleva al Socialismo, es una candidez mayor aún.
Pensar que otras formas de propiedad como la cogestión, las
empresas recuperadas, etc, nos llevarán al Socialismo, es el
camino más corto para el desengaño y la pérdida del valioso
tiempo revolucionario.
4. Una enseñanza, y la decimos corriendo el riesgo de

que se ofendan algunos marxistas, es: en el período de
transición, en los países del sur, la conciencia determina la
existencia, esto en complemento al axioma clásico de que la
existencia determina la conciencia. Por tanto, se necesita una
poderosa organización de vanguardia que prefigure las
relaciones socialistas, que lleve con el ejemplo al resto de la
16
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 17
Antonio Aponte
sociedad la conciencia del deber social, que sea garante de la

marcha, y también reservorio moral para las horas aciagas.
5. En toda Revolución, en todo revolucionario, conviven

lo nuevo imaginado, en construcción, y lo viejo instalado en la
psiquis desde la infancia. En todo revolucionario, en toda
Revolución, conviven la ideología del pasado que se anida en
el inconciente, y la ideología del futuro que se construye en el
pensamiento conciente. De aquí que toda decisión política
revolucionaria es el producto de la pugna entre estos dos
mundos que nos habitan, lo viejo y lo nuevo. Se comprende
que los diferentes grados de apego, de compromiso con lo
viejo, se agrupen en afinidades, en facciones. Y que los
diferentes grados de compromiso con la ruptura, se encuentren,
se reconozcan también en facciones. Y que estas facciones, la
de lo viejo y la de lo nuevo, pugnen por sus ideas. Ideas,
debemos decirlo, que en definitiva surgen de las diferentes
existencias económicas. En resumen, pensar que no existe
lucha interna en una Revolución es negar que exista un pasado
y un futuro.
17
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 18
EL SOCIALISMO QUE MUERDE

Si “la batalla es de ideas”, entonces palabras y conceptos

son los instrumentos y los escenarios de la contienda. Luchador
que no sepa dónde y con cuáles armas hacer su campaña, está
destinado inevitablemente al fracaso. Expliquemos.
Las palabras tienen un contenido, que en unos casos lo da

la realidad y en otros la imaginación. De allí que las palabras
pueden tener dos grandes utilidades. Una: sirven para expresar
la realidad. Así, cuando decimos perro estamos dándole un
contenido real que todos entendemos. Otra utilidad: sirven
para expresar una ficción. En este caso cuando decimos perro
puede que queramos manifestar cualquier otra cosa, desde
“perro caliente” hasta una casa editorial a la que le pusimos ese
nombre. Entonces, las palabras pueden tener dos contenidos, la
realidad y la ficción. El perro de la realidad, el que muerde, y
el perro de la ficción, el que no muerde, el que no es real. Los
dos se señalan con la palabra perro.
En Revolución, si nos guiamos por palabras cuyo

contenido sea ficción, corremos el riesgo de construir un
mundo que sólo existe en nuestras mentes. Por decir huracán,
no aumentan los vientos.
La batalla de ideas se está dando principalmente vaciando

el contenido de las palabras y llenándolas de deformaciones,
trivialidades y ficciones. Es así, que la hermosa palabra
Socialismo pasó de significar “amaos los unos a los otros”, a
significar cualquier cosa que se le ocurra a cualquier persona.
Y la palabra Amor se decoloró hasta quedar vacía, para ser
sustituida por cualquier absurdo salido de lo más sórdido del
reggetón. El estudio de lo que expresan las palabras y los
conceptos es asunto de especialistas, nosotros vamos a estudiar
18
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 19
Antonio Aponte
el fenómeno desde la política y la importancia que tiene para

la marcha de la Revolución. Se puede precisar una época por
las palabras que caracterizan el torneo político.
En la Venezuela de hoy el paisaje lo ocupa una palabra:

Socialismo. Alrededor de ella se entrelaza todo la pugna
política. El Comandante tiene el mérito de haber colocado la
batalla en el futuro, en lo grande, en lo trascendente.
La batalla de ideas alrededor de la palabra Socialismo, se

da entre el contenido real y el contenido ficcional. Al igual que
la palabra perro, la palabra Socialismo puede tener dos
significados: el Socialismo que muerde y el Socialismo de la
ficción. El Socialismo verdadero, el de la realidad, el que
muerde, nos conduce por un camino de redención, y el otro, el
de la ficción, nos conduce a un mundo que sólo existe en
nuestros espejismos, del que regresaremos cuando la realidad
nos de un mazazo.
Para la Revolución Bolivariana es imprescindible, urgente,

precisar el contenido del Socialismo de verdad, el de la realidad,
el que muerde, y derrotar la ficción de Socialismo que nos pierde.

¡Chávez y Fidel son Socialismo!
19
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 20
EL ASOMBRO
Quizás, sólo quizás, no estemos comprendiendo la

responsabilidad que como sociedad tenemos con el resto de la
Humanidad. Quizás sea por humildad, por falsa modestia, o
por cualquier otra causa, pero parece, sólo parece, que no
entendemos la misión que nos tocó en esta fase crucial de la
especie. Veamos.
La Humanidad vive una encrucijada donde le va la vida. El

Comandante lo proclama con vehemencia: “superar al
Capitalismo o la Humanidad perece”. Es decir, o el mundo
encuentra el camino al Socialismo o la Humanidad perece. O
en alguna parte se retoma el rumbo hacia el Socialismo o la
Humanidad perece. O algún pueblo emociona al resto del
mundo, o la Humanidad perece. O algún pueblo asombra al
mundo, o la Humanidad perece.
Es aquí, en Venezuela, donde se dan las condiciones para

ser ese pueblo, ese ejemplo, ese asombro. Es aquí donde está
un Presidente con el coraje para enfrentar el reto, con una
conexión amorosa con el pueblo que le permite convocarlo a
tomar el cielo por asalto, una sociedad heredera de las mejores
tradiciones altruistas de la Humanidad.
Estamos en un momento propicio para el ejemplo urgente,

tenemos las condiciones para fracturar los siglos de acomodo.
No hay dudas, el destino de la Humanidad, la ruptura
ejemplar con el Capitalismo, está en nuestras manos. De lo
que aquí hagamos depende el rumbo del planeta. Si tenemos
éxito pasaremos a la historia como el pueblo que indicó el
camino para la construcción de un mundo viable, feliz, posible.
Pero si sólo aumentamos el Producto Interno Bruto,
conseguimos bajar la tasa de desempleo, bajar los índices de
20
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 21
Antonio Aponte
desnutrición, aumentar el turismo, elevar la cosecha de maíz,

hacer un Metro, construir puentes, etc., etc., habremos hecho
un buen gobierno, quizá el mejor gobierno que ha tenido
Venezuela, sin embargo, no habremos cumplido con nuestro
deber: la Humanidad seguirá su funesto camino hacia el ocaso,
y los pueblos del mundo seguirán buscando en el cielo una
estrella que los guíe. Y los revolucionarios seguirán
discutiendo, abobados, la posibilidad de superar al Capitalismo
o convivir con él.
Nuestro deber con la Humanidad es construir esa estrella

y esa flor. No podemos conformarnos con menos. Si un día un
revolucionario en alguna parte recóndita del planeta, escribe en
una pared “sigamos el ejemplo de Chávez y Venezuela”, si un
día en una reunión de jóvenes revolucionarios, en algún país
del norte, se argumenta que un mundo mejor es posible
porque Venezuela lo demostró, si un día se nos respeta en el
mundo como el pueblo que construyó el territorio y las
condiciones para la formación del hombre nuevo, ese día
podemos decir, sin temor a equivocarnos, que cumplimos
nuestro deber con la Humanidad.
Ese es el reto. El pueblo de Bolívar puede cumplirlo.

Complacernos con menos sería un crimen.
¡Solo el Socialismo salva al pueblo!

21
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 22
MISCELÁNEAS 16
1. La congregación comenzó a decaer y no se sabía por

qué. Al monje más sabio de la congregación le fue consultada
la tragedia, y éste sentenció: "se ha caído en el conformismo,
y el conformismo ha traído el acomodamiento, y el
acomodamiento nos llevó al egoísmo, y con el egoísmo
dejamos de ser una congregación". Cuando al monje sabio le
fue consultado el remedio, éste respondió: "una piedrita en el
zapato". Todos quedaron estupefactos, y el monje aclaró: "una
piedrita en el zapato que nos recuerde que somos uno y somos
todos". Desde ese día la congregación siempre prospera, los
monjes trabajan lo suyo y la piedrita en el zapato les recuerda
que deben estar pendientes por todos, por la congregación
2. En otros artículos proponíamos como fundamentos del

Socialismo: la propiedad social de los medios de producción,
la distribución equitativa de la riqueza así producida, la
organización administrativa y política del pueblo, desde el
nivel local hasta el nivel nacional, y la conciencia del deber
social. Éstas no son ocurrencias alegres, no se trata de un
capricho, nacen de la esencia misma del Socialismo como
superación del Capitalismo. Sin estos fundamentos no
podemos hablar de Socialismo.
3. El Socialismo busca, en última instancia, recomponer

a la sociedad y al hombre que han sido fragmentados por el
Capitalismo. Y la base de esa fragmentación del humano y de
la sociedad es la propiedad nosocial de los medios de
producción (por favor no confundir con propiedad privada de
las cosas).
4. Una sociedad donde la propiedad de los medios de

producción no sea social, necesariamente tiene que permitir la
22
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 23
Antonio Aponte
compra del trabajo, del tiempo, de la vida de unos hombres,

por otros hombres, es decir, una especie de esclavitud
sofisticada. Y una sociedad así, para funcionar, para justificarse,
tiene que tener como fundamento ético y moral al egoísmo. Es,
en resumen, una sociedad fragmentada en millones de pujas
individuales o, dicho en palabras clásicas, una guerra de todos
contra todos. Esta patología social, e individual, no se puede
superar sin sustituir la propiedad nosocial (la de una parte de la
sociedad) de los medios de producción, por la propiedad social
(la de toda la sociedad). Es decir, sin acabar con la posibilidad
de que unos hombres se apoderen del trabajo de otros
hombres. He allí por qué el Socialismo no se puede construir
sin la hegemonía de la propiedad social de los medios de
producción.
5. La humanidad vive una encrucijada donde le va la

vida. El Comandante lo proclama con vehemencia: "superar al
Capitalismo o la humanidad perece". Es decir, o el mundo
encuentra el camino al Socialismo o la humanidad perece. O
humanidad perece. O algún pueblo emociona al resto del
mundo, o la humanidad perece. O algún pueblo asombra al
mundo, o la humanidad perece.
23
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 24
LAS PROTESTAS
Indicaba nuestro profesor de filosofía, que en última

instancia hablaría el objeto. Quería explicarnos que el hombre,
el subjeto, crea múltiples teorías para interpretar el mundo,
pero es la realidad, el objeto, la que siempre tiene la última
palabra y, por lo tanto, si la realidad no se engrana con la
teoría, es la teoría la que debe ser revisada. Veamos.
La realidad venezolana nos envía signos, que los

revolucionarios debemos estudiar con detenimiento. Uno de
ellos, es la cantidad de protestas de los humildes. Para estudiar
esta situación, podemos guiarnos por dos preguntas:
¿Por qué protesta la gente? Lo hacen porque sus

expectativas, principalmente materiales, no están siendo
satisfechas con la celeridad por ellos esperada. Las protestas
son por reivindicaciones materiales, muy rara vez tienen un
contenido político.
¿Por qué se protesta de esa manera? La forma de las

protestas nos ofrece otros indicios. Se protesta cerrando calles,
avenidas y hasta autopistas nacionales, se toman reservas
ecológicas, zonas protectoras de la capital. Se protesta de forma
egoísta y sin conciencia social, con el único argumento de “si
yo lo necesito, lo tomo… lo demás no importa nada”. Hasta
ahora ha sido ésta la característica principal de las protestas,
pero en los últimos días se ve un rasgo que debe llamar a
reflexión a los revolucionarios: ahora la protesta se hace no
importando si beneficia a los oligarcas, y es más, se usan los
medios oligarcas y a los líderes oligarcas para hacer la protesta.
Por reclamar algo pequeño la gente favorece a sus verdugos,
poniendo en juego su futuro y la estrategia revolucionaria.
24
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 25
Antonio Aponte
No hay dudas, los signos de los tiempos son claros, la

conciencia revolucionaria se resiente. El deber de los
revolucionarios es estudiar esta situación, corregir los errores y
buscar las soluciones.
Lo primero que salta a la vista es que nos descuidamos en

la educación política del pueblo y en la concientización de los
humildes. Dejamos esta importantísima tarea al expontaneísmo
pequeño burgués. Lo segundo, hemos fallado en la
organización política y administrativa del pueblo. Esta falla
tiene su origen en una doctrina anarcoide equivocada, que
plantea el expontaneísmo en la política y en la organización,
trayendo como consecuencia el desarme ideológico y
organizativo del pueblo. Tercero, los líderes revolucionarios
han descuidado su labor de dirigentes del pueblo.
Debemos entender que el principal deber de los revolucionarios

es construir pueblo revolucionario, capaz de echar adelante una
Revolución, pueblo organizado y conciente, políticamente
informado.
Son las elecciones ocasión inmejorable para corregir entuertos y

emprender la gran campaña por la concientización revolucionaria del
pueblo. Diez millones de votos no son suficientes, necesitamos diez
millones de conciencias. Cada voto, diez millones de conciencias.

¡Sólo el pueblo conciente es socialista!
25
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 26
LA PROPIEDAD PRIVADA
Nunca es exceso hablar del problema de la propiedad en

el Socialismo. El asunto no es vano, alrededor de él orbitan los
demás rasgos del sistema. De cómo afrontemos la propiedad,
dependerá el destino del proyecto revolucionario. Veamos.
Lo primero que hay que dejar claro es que el problema de

la propiedad es importantísimo. Construir un nuevo sistema,
hacer una Revolución, tiene sus leyes. No se trata de una receta
de cocina que podemos hacer con un poco más o menos de
azúcar, una pizca de canela, y algunos otros ingredientes al
gusto. No es un capricho, fundar una nueva sociedad tiene
leyes. En una sociedad las relaciones humanas están
determinadas, en última instancia, por las relaciones
económicas. Es decir, quien sea el propietario de los medios
de producción impondrá al resto de la sociedad su ética y su
cultura. O, dicho en otras palabras, la propiedad hegemónica
determinará la cultura hegemónica.
Si estudiamos las formas de propiedad de los medios de

producción, veremos que sólo hay dos posibles: una, que la
propiedad sea de toda la sociedad, y la otra, que la propiedad
sea de sólo una fracción de la sociedad (cogestión, empresas
recuperadas, compañías anónimas, etc.), a ésta la llamaremos
nosocial. En resumen, la propiedad de los medios de
producción puede ser social y nosocial.
Ahora bien, la forma de propiedad nosocial, que es la

hegemónica en el Capitalismo, genera una ética y una cultura
que justifica esa propiedad. La ética y la cultura del
Capitalismo están fundamentadas en el egoísmo, de allí que lo
mezquino, el sálvese quién pueda, la guerra de todos contra
todos, sea la moral predominante. Esto es así porque el
26
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 27
Antonio Aponte
Capitalismo tiene como fundamento económico la posibilidad

de que unos hombres compren el trabajo de otros hombres.
Por tanto, la ética debe justificar que todo puede ser vendido y
todo puede ser comprado, hasta la vida del hombre. Lo único
que cuenta es el lucro, si algo da lucro es moralmente aceptado
o, mejor, hipócritamente aceptado. De esta manera, la
sociedad se fragmenta en tantos trozos como personas existan,
que pugnan cada una por obtener beneficio en el mercado,
donde se vende todo, hasta la vida. En resumen, el Capitalismo
se fundamenta en la propiedad nosocial de los medios de
producción, produce una guerra de todos contra todos, una
ética del egoísmo que justifica esa guerra y, como
consecuencia de ello, la sociedad se transforma en
fragmentos.
El Socialismo es, en definitivas palabras, la integración, el

rescate de la sociedad fragmentada por el Capitalismo. El fin
último del Socialismo es recomponer la sociedad y,
simultáneamente, rescatar al hombre transformado en
máquina y en desecho. Para esto es necesario cambiar la
conciencia egoísta, propia del Capitalismo, por la conciencia
amorosa, propia del Socialismo. Ahora bien, para que el
cambio sea posible, es necesario afincar la nueva conciencia
amorosa en la propiedad social de los medios de producción.
¡Sólo la sociedad propietaria podrá desarrollar la

conciencia social!
27
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 28
INDIVIDUALISMO Y SOCIALISMO
El hombre del capitalismo se debate en un dilema trágico

entre su individualidad y su sociabilidad. El hombre es social,
no se concibe un individuo sin sociedad. Las principales
características que nos hacen humano surgen de la vida en
sociedad: la cultura, la economía, la religión, el pensamiento,
todos son fenómenos sociales. Es fácil, entonces, concluir que
la sanidad humana, la sanidad de una sociedad humana,
depende íntimamente del tipo de relación que se establezca
entre el individuo y la sociedad.
Si la relación es solidaria, amorosa, es decir, que la causa

social y la causa individual están fusionadas, son una, de tal
forma que el beneficio del individuo también es beneficio de la
sociedad, y lo que favorece a la sociedad redunda en bien del
individuo, se llega en este caso a un grado de comunión de
intereses, se produce la integración del hombre consigo mismo,
con sus semejantes y con su entorno. Esa es una sociedad sana,
donde las potencialidades del individuo y de la sociedad se
desarrollan al máximo para bienestar y felicidad de todos.
Podríamos decir que es la vuelta del hombre al Paraíso, una
especie de reencuentro con Dios.
Por el contrario, si la relación, tal como en el Capitalismo,

es de competencia egoísta, individualista, se produce un
enfrentamiento entre los intereses de los individuos y el interés
de la sociedad. Se construye así una pseudosociedad en la que
no hay propósito común, a no ser las convenciones de una
guerra de todos contra todos. Esta pseudosociedad es una
patología, que al fragmentar a la sociedad fragmenta al hombre,
y lo condena a la orfandad de ser un náufrago entre sus
semejantes, a padecer el miedo de los desamparados, lo
convierte en un triste sarcasmo del gigante que pudo haber sido.
28
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 29
Antonio Aponte
La lucha en que nos encontramos sumergidos, la

convocatoria a la batalla por el Socialismo que nos hace el
Comandante Chávez, no es un simple llamado a recomponer
una democracia formal como la que padecimos durante casi
medio siglo, no se trata de convivir con los oligarcas que nos
fragmentaron durante siglos. El empeño de hoy es construir
una sociedad socialista, amorosa, sana, integradora, donde la
producción social es planificada para beneficio de todos, la
distribución social se hace con los más estrictos criterios de
equidad, y la conciencia social tiene soporte real en la
economía.
En la DIRECCIÓN de esa sociedad que queremos

construir, no tienen cabida los representantes de la vieja
organización Capitalista, la que fractura el vínculo del
individuo con su sociedad, con ellos tenemos profundas
divergencias humanas. Ahora aparecen disfrazados de
demócratas, ofreciéndole al pueblo sus promesas de verdugos,
sus cantos de sirenas, pero ya los conocemos, serán derrotados,
así como en su momento fueron derrotados los partidarios de
la esclavitud.
¡Sólo el Socialismo salva a la humanidad!

29
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 30
NICOLÁS Y LOS MANTUANOS

El nombramiento de Nicolás Maduro como Canciller

despertó el desprecio del mantuanaje oligarca. En sus ataques
al Canciller, no pudieron ocultar su asco por el pueblo
humilde. Mostraron claramente el carácter fascista de su
enfrentamiento con el Comandante Chávez y con la
Revolución Bolivariana.
Se quiere descalificar al Canciller porque fue Chofer de

Metrobús y dirigente sindical, en definitiva, porque viene de las
capas humildes y por ser militante de la causa de los pobres. Lo
descalifican, se burlan, hacen chistes, y llegan al descaro de
promover candidatos principescos para el cargo de Canciller.
De esta actitud podemos sacar algunas enseñanzas que nos
servirán de guía para afinar el pulso en las futuras batallas.
La batalla central de la Revolución es la misma que libró

el Libertador, los mismos mantuanos, y los mismos aspirantes
a mantuanos que negociaron el sueño libertario de Bolívar,
con los mismos desprecios, las mismas náuseas cuando ven
cercana la redención de los desamparados. Ayer arremetieron
contra Bolívar, aquel hombre que tuvo la pretensión de liberar
a los esclavos, dar tierra a los campesinos, enfrentarse al
imperio español y también al naciente imperio norteamericano,
aquel que sembró a la América de aliento libertario, al amigo
de Petión.
Ahora arremeten contra el Canciller, pero en el fondo lo

que yace es el rechazo a las intenciones de Chávez de acabar
con los privilegios de los mantuanos de hoy y reivindicar a los
humildes. Les produce repulsión una sociedad de iguales,
donde todos tengamos las mismas oportunidades.
Con los ataques a Maduro, se muestra el verdadero
30
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 31
Antonio Aponte
carácter de la lucha. Aquí en este país se libra una feroz batalla

entre los que quieren seguir disfrutando de sus privilegios, no
importándoles que en su afán condenen a la mayoría a la
exclusión, a la miseria, y los que creen que llegó la hora de
acabar con las bases materiales y espirituales que sustentan la
afrenta.
Se acercan las elecciones, los mantuanos vienen con

palabras huecas. Los mismos que desprecian a los humildes
saldrán por los barrios con su pañuelo en la nariz y su botellita
de alcohol para lavarse las manos cuando rocen a un pobre. Los
sifrinos harán promesas de todo tipo, la demagogia flotará en el
ambiente.
Pero no podrán engañar al pueblo quienes siempre nos

han despreciado, quienes no toleran que el pueblo surja, que
haya salido del analfabetismo, que tenga Barrio Adentro,
Centros Diagnósticos, que la cultura y la ciencia no sean
privilegios de una elite, y que un chofer de autobús pueda
llegar a ser Canciller. Esos no podrán engañar al pueblo.
El pueblo estará siempre al lado del Comandante Chávez

y de los dirigentes que le han demostrado amor, los que en la
hora del sacrificio se han decidido por la causa de los humildes.
El pueblo de Venezuela ha aprendido a reconocer sus
verdaderos líderes, así lo demostró en abril y diciembre. De la
credulidad de este pueblo ya nadie más abusará.

31
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 32
¿DÓNDE ESTÁN?
Llegar hasta aquí fue labor de muchos que transitaron

camino de amores, desencuentros, angustias, valentías,
amarguras, desengaños, pero siempre hacia delante, a pesar de
las dificultades, siempre hacia delante.
La Revolución Bolivariana alcanza cumbres que sólo

imaginaron los revolucionarios anteriores. Ellos lucharon y
dieron todos sus instantes a la Revolución porque tuvieron fe
en que un día el país recobraría la dignidad, y entonces sería
posible que un Presidente mandara a freír monos al imperio
más poderoso que ha sufrido la humanidad, se acabaría con el
analfabetismo en dos años, que los humildes serían amados por
los gobernantes, que los pobres no serían reprimidos, que la
salud iría al barrio, que los ciegos recobrarían la visión, que los
inválidos caminarían, que sería posible que el petróleo sirviera
para mejorar la vida de todos y no para abultar las cuentas de
los meritócratas, que sería posible restituir a la sociedad su
condición de armonía, que un día estaríamos construyendo
Revolución y derrotando al pasado de siglos. Ellos tuvieron fe
para luchar por el futuro y sembraron el camino con su vida
para hacer posible el sueño que hoy vivimos.
Ahora volvieron del olvido para hacerse recuerdo popular,

están en los núcleos endógenos, en los centros de diagnóstico, en
el corazón de cada alfabetizado, están aquí entre nosotros, ellos
están al lado del Comandante Chávez cuando retira a nuestro
embajador de Israel, cuando el Comandante se abraza con Guyen
Giap, ellos tambien lo abrazan, acompañaron al Comandante a
Stalingrado, y volaron con él al África, ellos están allí cuando
compran los Shukoi, y surcan los aires de la patria liberada, y
accionan los kalashnikov que la defienden, ellos están en la
Bolivia de Evo y del Che, en la Cuba de Fidel, en el ALBA, y
32
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 33
Antonio Aponte
crecen junto a la juventud que puede estudiar, y junto al

campesino que recobró su tierra, a la familia que tiene casa, y al
obrero que trabaja, y junto al militar que no dispara contra su
pueblo, están aquí cobijados en nuestra esperanza y en nuestro
esfuerzo para construir el mundo que ellos soñaron y que ahora
sabemos posible.
Están aquí, presentes a la hora de las definiciones,

acompañándonos en las confrontaciones, reforzando la alegría
de saber que construimos mundos.
Ellos han vuelto, porque un pueblo parió un líder, y un

líder se encontró con el pueblo, y esa conexión amorosa que
algunos llaman los poderes creadores del pueblo, hace posible
la Revolución. Y no hay mejor homenaje a los revolucionarios
de siempre que concretar sus sueños.
Hoy frente a su recuerdo, su ejemplo, sus enseñanzas,

debemos reafirmar la voluntad de construir, de defender la
Revolución. Siempre estarán con nosotros.
¡Sólo el Socialismo salva el pueblo!

¡Chávez y Fidel son socialismo!
33
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 34
NUNCA ANTES
Nunca antes unas elecciones fueron tan importantes para

el futuro del país. El Comandante Chávez ha colocado el
dilema en su exacta dimensión: la patria contra el imperio.
Veamos.
Una Revolución es una batalla constante que comienza

dentro de nosotros mismos, debe entenderse como un proceso
de intensa lucha a todos los niveles, dentro de ella y con los
enemigos externos. No es de extrañar, entonces, que la
Revolución Bolivariana haya pasado por varias etapas, librado
diversas batallas, en todas ha avanzado, se ha depurado,
recordemos a Miquelena, evacuado en abril, recordemos a la
meritocracia petrolera, evacuada en diciembre, lo que significó
que la Revolución tomó control de la industria petrolera y pudo
colocarla, por primera vez, al servicio de la causa de los
humildes. Las crisis son oportunidad para el avance
revolucionario, es por eso que debemos prepararnos para ellas,
Revolución que se organiza para los conflictos, es Revolución
que triunfa.
Cada nueva batalla, exige del pueblo mayor

entendimiento y razón. Para cada confrontación el enemigo se
disfraza con nuevas mañas, la confusión y el engaño son sus
principales armas. Debemos estar prevenidos, estas elecciones,
no son un simple cambio de cara, como estábamos
acostumbrados en la república oligarca, ahora se trata de
continuar el camino de redención, de esperanzas y de amor
que propone el Comandante, o volver a los caminos de miseria
y de desprecio que pretenden los candidatos del imperio.
Ahora vamos a unas elecciones en las que los mantuanos

oligarcas se ponen la máscara de “buena gente”, amigos de los
34
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 35
Antonio Aponte
humildes. ¡Hipócritas! Los que propugnan el sistema

Capitalista creador de miseria espiritual y material, no pueden
combatir la miseria por ellos mismos creada. Hoy ofrecen
Villas y Castillos, cuando en el pasado sólo nos dieron su
desprecio.
Su principal arma en estas elecciones es crear la confusión

y el desencanto dentro de las filas bolivarianas. Cualquier
problema es exagerado, los errores son aumentados, las
diferencias ahondadas. Piensan engañar al pueblo diciéndole
que para resolver los problemas de hoy, que los hay, deben
sacrificar el camino estratégico de redención que hemos
emprendido con el Comandante Chávez y la Revolución
Bolivariana. Estos mantuanos, agentes imperiales, quieren
engañarnos como los españoles engañaron a los indios,
dándoles espejitos a cambio de oro y de las tierras de América.
Nunca antes la responsabilidad del voto fue mayor que en

estas elecciones. Debemos demostrar, como en abril y
diciembre, que somos un pueblo que ha madurado, que sabe
escoger entre espejitos y rumbo cierto, entre promesa vana y
amor concreto, entre patria y antipatria, entre el Comandante
Chávez y los candidatos de Bush. Que somos un pueblo
conciente que no se manipula con artificios propagandísticos.

35
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 36
MISCELÁNEAS 17
1. La humanidad vive una encrucijada donde le va la

vida. El Comandante lo proclama con vehemencia: “superar al
Capitalismo o la humanidad perece”. Es decir, o el mundo
encuentra el camino al Socialismo o la humanidad perece. O
humanidad perece. O algún pueblo emociona al resto del
mundo, o la humanidad perece. O algún pueblo asombra al
mundo, o la humanidad perece.
2. Estamos en un momento propicio para el ejemplo

urgente, tenemos las condiciones para fracturar siglos de
acomodo. No hay dudas, el destino de la humanidad, la ruptura
ejemplar con el Capitalismo, está en nuestras manos. De lo que
aquí hagamos depende el rumbo del planeta. Si tenemos éxito
pasaremos a la historia como el pueblo que indicó el camino
para la construcción de un mundo viable, feliz, posible. Pero
si sólo aumentamos el Producto Interno Bruto, conseguimos
bajar la tasa de desempleo, bajar los índices de desnutrición,
aumentar el turismo, elevar la cosecha de maíz, hacer un
Metro, construir puentes, etc., etc., habremos hecho un buen
gobierno, quizá el mejor gobierno que ha tenido Venezuela,
sin embargo, no habremos cumplido con nuestro deber, la
humanidad seguirá su funesto camino hacia el ocaso, y los
pueblos del mundo seguirán buscando en el cielo una estrella
que los guíe. Y los revolucionarios seguirán discutiendo,
abobados, la posibilidad de superar al Capitalismo o convivir
con él.
3. Es sorprendente que unas ideas contrarrevo-

lucionarias, como las del libro: “Hugo Chávez y el Socialismo
del siglo XXI” de Heinz Dieterich, hayan conseguido tanta
difusión en el campo de la Revolución Bolivariana.
36
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 37
Antonio Aponte
Revolucionarios difundiendo ideas restauradoras… son cosas

del trópico.
4. Construir un nuevo sistema, hacer una Revolución,

tiene sus leyes. No se trata de una receta de cocina que
podemos hacer con un poco más o menos de azúcar, una pizca
de canela, y algunos otros ingredientes al gusto. No es un
capricho, fundar una nueva sociedad tiene leyes. Lo primero
que hay que dejar claro es que el problema de la propiedad es
importantísimo.
5. En una sociedad las relaciones humanas están

determinadas, en última instancia, por las relaciones
económicas. Es decir, quien sea el propietario de los medios
de producción impondrá al resto de la sociedad su ética y su
cultura o, dicho en otras palabras, la propiedad hegemónica
determinará la cultura hegemónica.
37
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 38
EL 2007 ES AHORA
El tiempo es una dimensión universal que la teoría de la

relatividad de Eisntein trocó en ciencia. Para el enamorado mal
correspondido es infinito, y demasiado fugaz para los amantes
apasionados. La política también posee sus dimensiones
temporales, los tiempos políticos con frecuencia colindan más
con la calidad, que con la cantidad. Un pueblo puede avanzar
un siglo en tres días, o retroceder un milenio en un parpadear
de ojos. Octubre y noviembre serán ese breve instante de
tiempo definitorio y definitivo para los destinos de la
Revolución. Es tan efímero que un error de apreciación pudiera
ser costoso e irreparable. Veamos.
El Comandante Chávez expresó que la Revolución entrará

el próximo año en un período de profundización en todos los
niveles y ámbitos, pero el destino del 2007 se define en el
ocaso del 2006. Profundización o restauración, revolución o
contrarrevolución son antípodas, contrarios y se impondrán
unos a otros en dependencia de la forma en se desarrolle y
concluya la justa política de diciembre
Venezuela avanza hacia una batalla vital que pudiera

adquirir matices electorales o no, pero es esencialmente
política. Sería erróneo enfrentarla con criterios técnico-
electorales. El problema no sólo es ganar el combate electoral,
sino de qué forma se afronta y en qué términos se supera. ¿Se
puede perder ganando las elecciones? El número de votos no
importa por la cantidad misma, sino por la calidad, por el
mensaje de fortaleza o debilidad que significa para derrotar la
estrategia restauradora enemiga. La victoria debe ser disuasiva,
es difícil invadir o desestabilizar una Revolución que da un
mensaje de fuerza y cohesión política.
38
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 39
Antonio Aponte
La actuación de la contrarrevolución no es electoral, sino

política. Su abstención o participación tendrán que ver más con
la conveniencia política, que la electoral. Por momentos
pareciera que el polo bolivariano se prepara más para la
abstención y la violencia opositora. ¿Y si van hasta el final?
¿Qué hacer con cierto triunfalismo y las carencias organizativas
que acumulamos?
Es una etapa invalorable para multiplicar la conciencia

revolucionaria, debatir y hacer consenso sobre retos y
debilidades, aumentar la organización y la movilización del
pueblo, además de erigir una unidad revolucionaria entorno al
Presidente Chávez sin precedentes. Es inevitable una
preparación técnica (urnas, centros de votación, cuadernos,
captahuellas), pero la médula será política, sólo así será una
oportunidad para fortalecer la Revolución. La única fórmula
para blindar el proceso bolivariano es consolidar la Revolución
en la elección. No son necesarios sufragios a cualquier costo,
sino votos con conciencia, organización y movilización. Un
vacío en la acción política revolucionaria, puede conducir a
una reactivación restauradora. No hay profundización en el
2007, sin consolidación en el 2006.
¡Sólo una nítida victoria política revolucionaria en el

2006, avalará el socialismo en el 2007!

¡Para los revolucionarios el 2007 ya empezó!
¡Chávez, Fidel y el ALBA son Socialismo!
39
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 40
MIRANDA Y EL MERCOSUR
El conocimiento humano avanza, al contrario de lo que

piensan los políticos tradicionales, no por las respuestas sino
por las interrogantes. Las dudas, las preguntas, las
incertidumbres, son impulsoras del conocimiento, porque son
alentadoras de la discusión sana. Si no hay dudas, las
discusiones mueren en la aceptación de lo que otros afirmaron.
En resumen, se discute sobre las dudas, no sobre las certezas.
Siendo así, al estudiar, o mejor, al discutir un tema, es

esencial buscar las dudas que sobre el mismo existen, y seguro
que será sobre esas preguntas que se desarrollarán las nuevas
ideas y conclusiones. Si queremos estudiar al MERCOSUR,
debemos ir a las interrogantes. Veamos.
Algunas de las principales preguntas en el MERCOSUR

son:
¿Cómo armonizar países con una economía capitalista

interna, en una integración internacional que no obedezca a
las leyes implacables de ese Capitalismo?
¿Cómo armonizar los intereses de economías más

desarrolladas, con los de economías incipientes?
¿Cómo evitar que el pez grande se coma al chico?
Es suficiente pasearnos por las dificultades de Bolivia con

Petrobrás, de Brasil con Paraguay, o la actitud ambigua de
Tavaré en relación al TLC (Tratado de Libre Comercio con el
Imperio), para darnos cuenta que las preguntas tienen asidero
en la realidad y es fundamental darles respuesta para poder
avanzar.
40
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 41
Antonio Aponte
Las respuestas debemos buscarlas en nuestra historia. En la

época de la independencia se presentaba una situación similar
a la que hoy vivimos: había un imperio que hegemonizaba esta
parte del mundo, el imperio español, y habían imperios
emergentes y acechantes, Norteamérica, ingleses, franceses,
rusos, y había la necesidad de las repúblicas nacientes de no
quedar aisladas en aquel contexto.
Miranda pasó gran parte de su vida intentando que los

imperios emergentes y acechantes de aquella época le
prestaran ayuda. Miranda, con su esfuerzo, nos dejó una gran
enseñanza: a la hora de las definiciones, los imperios, todos, se
unen en contra de los peligros que amenazan su sistema
imperial. A Miranda lo usaba un imperio para atemorizar a otro.
Así, por ejemplo, los ingleses amenazaban a los españoles: le
prometían una ayuda que nunca llegaba, para neutralizarlo, al fin,
cuando puedo concretar su sueño de invasión, lo dejaron sólo.
Bolívar, que también se enfrentó con la misma situación, tuvo

la inteligencia de ir a buscar ayuda en países con los mismos
intereses y necesidades que las nuestras: independizarse de los
imperios, y construir un mundo donde el hombre gozara de la
mayor suma de felicidad posible, un mundo donde no hubiese
esclavitud.
La ayuda desinteresada, abundante y oportuna, que le prestó

la Haití de Petión, nos dan la respuesta a las interrogantes de hoy:
el ALBA es el camino estratégico. Las enseñanzas de Miranda nos
indican, por su parte, que el MERCOSUR es el camino táctico.

¡Chávez, Fidel y el ALBA son Socialismo!
41
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 42
LA CANDIDATURA DEL ODIO

Por más que intenten disimular, la crueldad fascista les sale

por los poros y los delata. Son los mismos que no toleran que
el pueblo humilde transite caminos de redención. Ahora
aparecen presentando una candidatura que resume todo su
odio y el desprecio hacia los pobres, hacia la vida, el amor, la
inteligencia.
El candidato rosales es un hombre tan gris cuanto

peligroso. Por detrás se percibe la mano de teo, julio, y de la
embajada norteamericana. Su discurso tiene varios
ingredientes. Expliquemos.
Ofertas engañosas: ofrecen acabar con la pobreza,

viviendas, estudios, salud, repartir dinero, y diez mil cosas más.
En resumen, prometen resolver los males que ellos mismos
crearon. ¡No podrán!
El objetivo central de las acciones de los mantuanos

oligarcas, es apoderarse de PDVSA. De esta manera tendrán
en sus garras la riqueza fundamental de la nación, y podrán
desarrollar sus planes económicos, sociales y políticos.
Sus planes son privatizar la industria petrolera (exigencia

de las grandes transnacionales), por eso no podrán darle
continuidad a los proyectos sociales que ya tenemos, ni
implementar los que proponen como ofertas engañosas.
Estimularán al Capitalismo, por eso no acabarán con la

pobreza y la exclusión, ni darán salud, educación, diversión.
Todo eso bajo el Capitalismo tiene que ser privatizado, son las
crueles reglas de los oligarcas: lucro para ellos y exclusión para
las grandes mayorías.
42
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 43
Antonio Aponte
Marcar distancia con Cuba: esto lo exige la embajada

americana, que es el aval financiero y político de la
candidatura. De allí la grosera alusión a la visita del
Comandante Chávez en el cumpleaños de Fidel. No se les
ocurrió otra cosa que la ofensa a una relación que enaltece a
los dos Comandantes. No entienden de afectos, no pueden
entender tampoco la relación de Bolívar y Sucre, o la de Simón
Rodríguez y Bolívar. Son militantes del odio, no entienden otra
relación que el egoísmo y la agresión entre hermanos.
Piensan que los venezolanos somos tontos y le vamos a

creer sus cantos de sirenas. Por debajo de esa piel de
demócratas que hoy se ponen, lo que se esconde es el mismo
monstruo fascista que apareció en toda su magnitud durante las
36 horas que fueron gobierno en abril.
Buscan con todo este tinglado de las elecciones, acumular

fuerza para otro zarpazo. Si van bien, siguen hasta el final, y el
3 de diciembre gritarán fraude e intentarán una maniobra tipo
Ucrania. Si van mal, se retiran y pasan al plan golpista. Es por
eso que sus voceros nunca aceptan al CNE, siempre dejan
abierta la puerta para otras vagabunderías. Los mantuanos
oligarcas han demostrado una gran plasticidad táctica, pasan
del disfraz de demócrata, al golpe de carmona o al saboteo
petrolero, y vuelven a ponerse el disfraz de demócratas de
acuerdo a sus conveniencias.
Del lado de los bolivarianos nadie debe ser tonto, aquí no

hay lugar para reeditar pactos con los oligarcas. El único
camino de este pueblo es el Socialismo y el Comandante
Chávez. Lo demás es ingenuidad.

¡Son diez millones!
¡Chávez, Fidel y el ALBA, son Socialismo!
43
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 44
LOS DOS LADOS

DE LA LÍNEA DEMOCRÁTICA
El hecho de que participen en las elecciones, no convierte

a los mantuanos oligarcas en unas palomitas inofensivas, sin
más objetivos que participar en las elecciones y aceptar el
juego democrático. El hecho de que por ahora los lacayos del
imperio hayan aceptado ir a las elecciones, no los convierte en
demócratas. Quien así piense será su autosepulturero, y
además llevará al pueblo a una frustración inmensa.
Estas elecciones no son las de una directiva en un club

social, que puede ser regulada con reglas cándidas y tontas. Lo
que está en juego es de mucha monta para andar con reglitas
prohibiendo un color, o hablar mal de los candidatos del
imperio. Las elecciones son una fase de la cruenta
confrontación entre enemigos irreconciliables: los pobres,
preteridos durantes siglos, y los mantuanos oligarcas, que ven
en peligro su sistema de privilegios causante de la miseria de
las grandes mayorías. No hay tregua, no hay armisticio.
Los mantuanos oligarcas no son democráticos, nunca lo

han sido y nunca lo serán. Ellos rompen todas las reglas con
tal de mantener sus privilegios y su sistema de castas, donde
unos lo tienen todo a costa de que las mayorías no tengan
nada.
Hoy están participando en las elecciones, pero no han

renunciado a su objetivo principal que es truncar la Revolución
Bolivariana y salir del Comandante Chávez. En nuestra cara
festejan la fuga de ortega y de los militares antipueblo y
antipatria. En nuestras narices dicen que no creen en el CNE,
van a unas elecciones guardándose en la manga la carta de
cantar fraude o de retirarse cuando les convenga. Y nosotros,
con candidez infantil, caemos en el chantaje de no irritarlos
44
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 45
Antonio Aponte
para que participen. Mientras tanto, avanza el plan

desestabilizador y golpista.
Y, lo que es peor, sus voceros lo dicen abiertamente. Un

ejemplo es el renegado carlos blanco, vocero mantuano, que
plantea de forma descarada en su artículo del domingo 20: si
hay movilización se puede participar y después pedir conteo
manual y presionar para que se reconozca el triunfo, es decir,
la vía ucraniana… pero, si no hay movilización, se plantea la
abstención. Más claro no pueden estar las intenciones de los
mantuanos oligarcas. Si alguien duda, blanco concluye
textualmente: “lo que va a ocurrir depende del proceso, nada
está jugado en forma definitiva”. Es decir, los oligarcas se
moverán de un lado a otro de la línea democrática,
dependiendo de la fuerza que logren acumular: si es mucha
serán demócratas, si es poca se van al golpismo.
Los bolivarianos debemos estar alerta: con una mano ir

construyendo los diez millones de votos, y con la otra
preparando la respuesta a cualquier aventura de los oligarcas.

45
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 46
LA CONCIENCIA DE MI AMIGO
Tenemos un amigo que trabaja vendiendo libros en un

puestico debajo de un elevado de la capital. El sitio es
agradable e invita a la tranquilidad de la lectura curiosa. Para
este fin, dispone de unas sillas amables frente a dos estantes,
que no por viejos dejan de cumplir su función.
Nuestro amigo inicia actividades bien entrada la mañana,

y finaliza su día cuando la noche aconseja buscar lugares más
seguros. Si vende libros está bien, pero si no vende también es
bienaventurado, para él lo más importante es la conversación
literaria y las discusiones históricas. Produce poco, y consume
poco. Podríamos decir que es un hombre que consiguió un
sitio y una profesión que le permite ser feliz, en lo que cabe en
un mundo como este.
Por aquí iba la historia y la vida de nuestro amigo, hasta

que llegó un benefactor y le propuso un microcrédito, de esos
que dan los bancos públicos solidarios. Desde ese día todo
cambió: nuestro apacible vendedor de libros se transformó en
un empresario, “gerente de un Holding” compuesto de un
pequeño depósito que funciona como clínica del libro, un
cibercafé con seis computadoras obsoletas, una casa vieja que
compró en Calabozo con el fin de montar una sucursal, una
cooperativa familiar que pretende vender textos a ministerios y
entes adscritos. Ahora piensa expandirse y comerciar tequeños
en las Antillas menores y mayores.
Ayer lo vi, usa paltó y corbata, zapatos puliditos. Lejos

quedó el de la vestimenta cómoda, sandalias y franelitas, y
defensa a ultranza del Socialismo y de Chávez. Se transformó
en un “magnate” que estudia marketing en los encartados de
los diarios, se lamenta de que no se consigue a nadie que
46
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 47
Antonio Aponte
trabaje con fundamento, para él todos son flojos que lo quieren

robar, se horroriza de la caída de la Bolsa de New York, ya no
combate a la oposición, no va a manifestaciones porque no
tiene tiempo, cree que Chávez no debe buscar tanto pleito a
Bush, y es partidario de la convivencia.
Sus “empresas” son ficticias, meros sueños sustentados en

préstamos sin retorno, que lo único que producen es
conciencia egoísta. Hasta aquí el cuento de nuestro amigo, que
se transformó de pobre, en pobre con conciencia de empresario.
Esta historia es la de muchos venezolanos, y llama a la

reflexión: ¿Este amigo está ahora más cerca de convertirse en el
hombre nuevo que soñó el Che? ¿Es en esta conciencia de
empresario, obligatoriamente egoísta y mentirosa, donde
soportaremos el Socialismo del siglo XXI? ¿Es este el camino de
la construcción de una sociedad guiada por la conciencia del
deber social? La discusión está abierta, aún hay tiempo...

¡Chávez, Fidel, el ALBA, y la conciencia del deber social,
son Socialismo!
47
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 48
EL EQUILIBRIO INSENSATO
Cuando hay batalla, el equilibrio es hipocresía. Una guerra

no es un deporte, en la guerra las convenciones las impone la
fuerza. Lo que hoy sucede en Venezuela, no es una partida de
ping pong, es un enfrentamiento brutal y definitivo entre un
bando fascista, cruel, dispuesto a todo para recuperar sus
privilegios, tal como lo demostró en abril y con el sabotaje
petrolero, y un pueblo humilde, que ha encontrado el camino
de su redención y lo está transitando.
Hoy la confrontación ha tomado apariencia electoral.

Decimos apariencia, porque en realidad para los mantuanos
oligarcas se trata de una preparación para un desenlace
brutal, el enemigo fascista lo divulga con descaro: están
creando las condiciones para lanzarse en un asalto tipo
Ucrania. Sus declaraciones tiene dos mensajes en común:
habrá fraude, y cobrarán, lo que significa que desde ahora se
preparan para un conflicto, las elecciones simplemente les
sirven de excusa. Es el mandato de la embajada americana que
todos los lacayos, desde rosales hasta el último candidato
opositor, repiten con obediencia canina. Sólo a los cándidos se
les puede ocurrir, que quien va a las elecciones sin reconocer
la idoneidad del árbitro, lo hace con buenas y transparentes
intenciones.
En estas circunstancias, con un enemigo declarando la

guerra, no puede haber equilibrio. Ellos tienen abundantes
televisoras y radios bombardeando todos los días, todos los
instantes, nuestras posiciones. Con misiles de falsedades,
preparan su embestida. Y nosotros, cual tontos, buscando un
equilibrio del mensaje electoral insensato, bobo, midiendo las
veces que mencionamos a los mantuanos y las veces que
decimos diez millones o nombramos al Comandante Chávez.
48
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 49
Antonio Aponte
Ellos preparando una embestida anunciada, como

anunciaron la de abril, y nosotros cuidando un equilibrio
ridículo. Hagamos lo que hagamos ellos nunca dejarán de
manipular con sus televisoras y radios, y no renunciaran a sus
planes fascistas. Firmar acuerdos con Globovisión, es como
firmar acuerdos con Hitler, recordemos el pacto Molotov-
Ribentropp, o la firma de la capitulación de Miranda frente a
Monteverde, una ingenuidad que pasará a la historia, y unos
ingenuos que sufrirán las consecuencias de buscar equilibrios
quiméricos.
El deber de los revolucionarios es prepararse para la

confrontación que los mantuanos anuncian, y la preparación
pasa por la batalla de ideas. Es necesario, entonces, librarse de
la búsqueda de equilibrios insensatos, hay que difundir las
ideas revolucionarias, combatir cada una de sus mentiras, sus
valores morales deben ser rebatidos, sus ofertas engañosas
refutadas, sus cizañas disolventes superadas. Estamos frente al
desarrollo de una agresión, y frente a ella no hay otro camino
que profundizar la Revolución y ganar la batalla de ideas.

¡Chávez, Fidel, y el ALBA, son Socialismo!
49
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 50
MISCELÁNEAS 18
1. Ellos volvieron del olvido para hacerse recuerdo

popular, están en los núcleos endógenos, en los centros de
diagnósticos, en el corazón de cada alfabetizado, están aquí
entre nosotros, ellos están al lado del Comandante Chávez
cuando retira a nuestro embajador de Israel, cuando el
Comandante se abraza con Nguyen Giap, ellos también lo
abrazan, acompañaron al Comandante a Stalingrado, y volaron
con él al África, ellos están allí cuando compran los Shukoi y
surcan los aires de la patria liberada, y accionan los kalashnikov
que la defienden, ellos están en la Bolivia de Evo y del Che, en
la Cuba de Fidel, en el ALBA, y crecen junto a la juventud que
puede estudiar, y junto al campesino que recobró su tierra, y a
la familia que tiene casa, y al obrero que trabaja, al lado del
militar que no dispara contra su pueblo, están aquí cobijados
en nuestra esperanza, y en nuestro esfuerzo para construir el
mundo mejor que ellos soñaron y que ahora sabemos posible.
2. Marcar distancia con Cuba, eso lo exige la embajada

americana, es el aval financiero y político de la candidatura
mantuana. De allí la grosera alusión a la visita del Comandante
Chávez en el cumpleaños de Fidel. No se les ocurrió otra cosa
que la ofensa a una relación que enaltece a los dos
Comandantes. No entienden de afectos, no pueden entender
tampoco la relación de Bolívar y Sucre, o la de Simón
Rodríguez y Bolívar. Son militantes del odio, no entienden otra
relación que el egoísmo y la agresión entre hermanos.
3. El hecho de que estemos en elecciones, no convierte a

los mantuanos oligarcas en unas palomitas inofensivas, sin más
objetivos que participar en las elecciones y aceptar el juego
democrático. El hecho de que por ahora los lacayos del imperio
hayan aceptado ir a las elecciones, no los convierte en
50
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 51
Antonio Aponte
demócratas. Quien así piense, será su autosepulturero, y

además llevará al pueblo a una frustración inmensa.
4. La batalla central de la Revolución es la misma que

libró el Libertador, los mismos mantuanos, y los mismos
aspirantes a mantuanos que negociaron el sueño libertario de
Bolívar, con los mismos desprecios, las mismas náuseas cuando
ven cercana la redención de los desamparados. Ayer
arremetieron contra Bolívar, aquel hombre que tuvo la
pretensión de liberar a los esclavos, dar tierra a los campesinos,
enfrentarse al imperio español y también al naciente imperio
norteamericano, aquel que sembró a la América de aliento
libertario, al amigo de Petión. Ahora, arremeten contra las
intenciones de Chávez de acabar con los privilegios de los
mantuanos de hoy y reivindicar a los humildes. Les produce
repulsión una sociedad de iguales, donde todos tengamos las
mismas oportunidades.
51
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 52
FRAUDE
El centro de la estrategia conspirativa de los mantuanos

oligarcas, es la ficción de fraude. Por sobre cualquier lógica, sin
ningún asidero, contra toda evidencia, ellos insisten en la
ficción de que hubo y habrá fraude. La insistencia, absurda y
demencial, tiene su explicación y delata sus planes: las
intenciones de los mantuanos no son democráticas, van a las
elecciones con un plan conspirativo diseñado por los tanques
pensantes del imperio, dirigido por la embajada gringa y
llevado a la práctica por sus lacayos nacionales, teo, borges,
rosales. Veamos.
El plan es sencillo: instalar en la mente de los venezolanos
la ficción de que ganaron, pero por el fraude no se les
reconocerá ese triunfo, de allí que hay que desestabilizar. En
esas circunstancias, con el país en candelero, le piden a la
Fuerza Armada su intervención para “poner orden” en el país y
forzar el reconocimiento de su triunfo ficticio. Todo el plan se
reduce a tres palabras. Fraude, Gano y Cobro. El plan es
evidente, todos sus voceros lo expresan con claridad insultante,
los anima la impunidad anterior.
¿Qué debemos hacer los Bolivarianos frente a la agresión
anunciada?
Lo primero, conocer al enemigo. Estamos frente a un
imperio que no puede aceptar que en Venezuela (su patio
trasero) exista un gobierno soberano, que establezca relaciones
independientes, que trabaje para construir un mundo donde el
imperio no tenga hegemonía, que declare que el Capitalismo es
el camino del infierno, y que sólo el Socialismo lo supera y
hace posible la construcción de un mundo mejor. Que impulse
el ALBA, expresión de la relación internacional de los pueblos
que buscan superar al Capitalismo. Ese imperio recluta a
lacayos en el país y los pone al servicio de sus planes. Ese es el
enemigo: no es demócrata, no es pacífico, llegará hasta las
52
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 53
Antonio Aponte
crueldades más repugnantes para defender sus intereses

mezquinos. Lo que decimos está a la vista, Irak, Afganistán, Líbano,
Palestina, Guantánamo, lo demuestran en lo internacional, y abril
y diciembre, los paramilitares, Danilo, lo demuestran en lo
nacional.
Lo segundo, prepararnos para enfrentar a ese enemigo.
No podemos caer en la candidez de pensar que el enemigo es
demócrata. ¡Ellos son fascistas y así deben ser enfrentados! Ya
sabemos, la historia dice que los fascistas no retroceden sino
frente a la fuerza de pueblos movilizados, frente a las
debilidades avanzan y liquidan.
Entonces, debemos tener un pueblo capaz de, frente a la
agresión imperial y mantuana, dar respuestas de una gran
fuerza pero también de una gran disciplina y conciencia. Dar
respuestas que construyan una nueva conciencia, una nueva
sociedad, que sean ejemplo para el resto de los pueblos que
luchan.
Es necesario ganar las elecciones de forma clara, de allí la
consigna Diez millones de votos. Pero es necesario también
prepararnos para la lucha contra los fascistas y la construcción
de una sociedad mejor, de allí la consigna Diez millones de
conciencias.

¡Respuestas que construyan una nueva conciencia, una
nueva sociedad!
¡Chávez, Fidel, el ALBA, son Socialismo!
53
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 54
ROMPER EL CICLO
EL LIBERTADOR EN EL MANIFIESTO DE CARTAGENA,

evidencia el ciclo fatal que llevó a la pérdida de la Primera
República. Denunciaba Bolívar: “a cada conspiración sucedía
un perdón, y a cada perdón sucedía otra conspiración que se
volvía a perdonar”.
Esa sucesión de perdones y conspiraciones, tenía sus raíces

en la lucha interna que se desarrollaba en el campo criollo,
entre los independentistas, y los vacilantes que temían al
huracán de la Revolución y sólo querían cambiar una
oligarquía por otra, mantener la misma sociedad, pero ahora
con un nuevo grupo dominante. Los vacilantes llamaban a la
calma, no impulsaban los cambios, las circunstancias los
sobrepasaban, no tenían respuestas, se quedaron en el limbo,
entre un pasado que nadie quería, y un futuro al que temían, lo
presentían liquidador de sus privilegios. Así, en sus
vacilaciones, sucumbió la Primera República.
Siempre las revoluciones, los revolucionarios, son

escenario de confrontación entre la ideología dominante, y la
ideología de la liberación. Una Revolución es la fractura de ese
dominio: la ideología de la liberación, que estaba aplastada, se
rebela y vence a la ideología de la dominación. Ahora bien, esa
batalla, que se escenifica en la sociedad y también en los
individuos, no se decide de manera absoluta, no es una batalla
de todo o nada, siempre hay matices. De allí que en toda
Revolución encontramos tres sectores principales: uno, donde
la ideología revolucionaria prevalece, otro, donde la ideología
de lo viejo prevalece, y un último sector, donde prevalece la
ambigüedad. En éste, las dos ideologías conviven apareciendo
de acuerdo a las circunstancias. Este sector ambiguo, son los
vacilantes, los oportunistas, los fluctuantes, los timoratos, los
54
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 55
Antonio Aponte
que enterraron a la Primera República. La Revolución

Bolivariana hoy está envuelta en el forcejeo de estos tres
sectores, y estas tensiones se reflejan en nuestro
comportamiento frente a las elecciones.
Ya sabemos que los mantuanos oligarcas están

aprovechando las elecciones para acumular fuerza y alimentar
un plan similar a abril o diciembre. Y sabemos también que en
esta estrategia de acumulación, nuestras vacilaciones los
benefician, recordemos a abril y diciembre, cuando no les
salimos rápido al frente. Entonces teníamos aquella política de
desgaste, “fuego lento”, o “perro muerto no se patea”, los
dejamos acumular y terminaron frente al Palacio con impulso
suficiente para detonar el plan golpista.
Ahora estamos en una situación similar, si pensamos que

la confrontación se decide el 3 de diciembre, somos unos
incautos. La batalla se decide ahora, en la fase de acumulación,
por eso es necesario movilizar en grande a los bolivarianos,
para disuadir a los mantuanos oligarcas de avanzar en su plan
conspirador.

¡Movilización o Muerte!
55
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 56
GANARÁ EL QUE APRENDA

EN POLÍTICA GANA el que aprenda más rápido. Cuando

los patriotas aprendieron de Boves que no podían ganar la
independencia sin contar con los pobres y los esclavos,
empezó la marcha exitosa de la lucha patria. Por los cubanos
saber que la lucha revolucionaria está afincada en la conciencia
revolucionaria, y no en lo material, pudieron ganar la batalla de
la caída del campo socialista, del periodo especial y del
bloqueo feroz. En política, ganarán los que aprendan de las
lecciones que les ofrece la historia.
Hoy, Venezuela es una escuela inédita donde todos

aprenden. Los mantuanos oligarcas aprendieron en abril que a
los bolivarianos no basta derrotarlos, hay que liquidarlos. Los
revolucionarios aprendimos en diciembre que nuestra fortaleza
es la unión civil-militar. Los mantuanos aprendieron que la
impunidad los protege. Los bolivarianos aprendimos que detrás
del perdón viene una nueva conspiración, más peligrosa
porque el enemigo asimila las derrotas. Los mantuanos
aprendieron en el revocatorio que deben salir resteados para
poder cobrar, y que líderes timoratos no conducen batallas
exitosas. Los bolivarianos aprendimos que después de una
victoria debemos profundizar, o corremos el riesgo que el
enemigo se recomponga.
Todos estos aprendizajes se pondrán en práctica los

próximos tres meses. Los mantuanos oligarcas tienen un plan
bien definido y bien estudiado. Expliquemos: Primero, crear la
imagen de fraude, por eso no reconocen al árbitro y hablan de
fraude constantemente. Segundo, acumular fuerza capaz de
movilizarse, y apoyar acciones violentas el día de las
elecciones o antes, dependiendo de la fuerza que hayan
atesorado. Tercero, justificados con un supuesto fraude,
56
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 57
Antonio Aponte
desconocerán la legalidad e intentarán desestabilizar, todo

esto sustentado en la ayuda gringa y la colaboración de
militares antipatriotas y paramilitares. No cabe duda, los
mantuanos oligarcas han aprendido. Veamos lo que hemos
aprendido nosotros.
Sabemos que confrontamos dos peligros: uno, creer que la

batalla se decide con votos, otro, dejar que los mantuanos
fascistas acumulen fuerza.
Se han desechado las ilusiones del carácter democrático

de una parte de la oposición. Ya nuestros columnistas,
creadores de opinión, y el pueblo bolivariano, se han
convencido de que a la hora de las definiciones lo que
predomina en el campo enemigo es el fascismo. Esto es un gran
avance, porque pone la batalla en su justo lugar: estamos
luchando contra el fascismo internacional. No hay lugar a
conciliaciones que alimenten la opción fascista.
Estamos entendiendo que, en la batalla que libramos, lo

electoral es subalterno, la batalla será decidida por la
movilización. El voto huérfano es débil, los fascistas sólo
retroceden frente a la fuerza, avanzan si perciben facilidades.
Por eso debemos respaldar el voto con movilización. El triunfo
dependerá de la movilización popular alrededor del
Comandante Chávez y de la idea del Socialismo. La
movilización derrotará al enemigo fascista en todos los campos
y, simultáneamente, nos dará los diez millones de votos.

¡El voto huérfano, sin respaldo de movilización, es débil!
¡Sólo la movilización derrotará los planes desestabilizadores
de los mantuanos fascistas!
57
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 58
MOVILIZACIÓN
UNA REVOLUCIÓN, EN ESTA ÉPOCA, es la lucha por

superar al Capitalismo y construir el Socialismo. En esencia, es
la lucha del altruismo, la solidaridad, contra el egoísmo. Es la
batalla por integrar a la sociedad que el Capitalismo ha
fragmentado en átomos egoístas. De allí que el avance de un
pueblo hacia el Socialismo, se tiene que medir por su avance
en la conciencia del deber social. Los otros índices son súbditos
de éste.
La conciencia del deber social, es el conocimiento que un

pueblo o un individuo tienen de su naturaleza social, es decir,
el convencimiento de que su suerte y la suerte de la sociedad
están entrelazadas, que el esfuerzo individual debe contribuir
al bienestar social, y la sociedad se debe importar del
bienestar de sus miembros. La certidumbre de que no hay
salidas individuales.
Pero, cómo medir y cómo estimular la conciencia del

deber social. Venimos de un mundo Capitalista donde la
medida del éxito es lo material, donde el tener vale más que el
ser, y vamos hacia un mundo donde el ser valdrá más que el
tener.
En el mundo que queremos construir, servir a la sociedad,

a la humanidad, será uno de los mayores tesoros. La riqueza
socialmente producida será repartida de acuerdo a la necesidad
de cada uno, y así todos estarán satisfechos. Se restituirá la
sociedad fragmentada, y el hombre podrá restablecer
relaciones amorosas con sus semejantes y con su entorno.
En contraste, el mundo del Capitalismo es un mundo

donde la solución a los problemas sociales toma ficciones
58
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 59
Antonio Aponte
individuales. El hombre del Capitalismo padece la enfermedad

de creer que individualmente puede resolver los problemas
que son de origen social, y así, en el mejor de los casos, se
condena a ser una víctima, un prisionero, de su pequeño
mundo egoísta que lo aplasta, o ser un “nohumano”, excluido
de toda consideración social.
Los pueblos aprenden la conciencia del deber social

ejercitándose en acciones altruistas, de beneficio social. El Che
lo entendió así, y era gran impulsor del trabajo voluntario, pilar
en la formación de esa conciencia, y prefiguración del trabajo
socialista, donde el hombre se libera del trabajo compulsivo
egoísta y se adentra en el trabajo liberador, cuyo fruto va a toda
la sociedad. Otro pilar es la movilización popular alrededor de
objetivos políticos, no necesariamente electorales, por ejemplo
una movilización de protesta por la injerencia gringa, o las
luchas de abril y diciembre, o la movilización en Yaracuy
contra el sicariato.
La más sublime demostración de avance social, es la

movilización popular por objetivos altruistas, y al mismo
tiempo es la mejor escuela. El hombre nuevo es el hombre que
se moviliza, el hombre que hace trabajo voluntario, el hombre
que también toma el fusil, que da más a la sociedad que lo que
de ella recibe, o mejor, da cuanto recibe, que es dar amor
cuando recibe amor.

¡Movilización o muerte!
59
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 60
ALFARO APRENDIÓ ELECTRÓNICA

Publicado el 01 de septiembre de 2006
LOS MANTUANOS OLIGARCAS PUJAN por crear la

imagen de un fraude originado en el gobierno. Esta táctica,
entre otras utilidades de las que ya hemos hablado, les permite
distraernos de la posibilidad de la manipulación electrónica
que ellos mismos pueden realizar.
Debemos suponer que el plan que los oligarcas tienen

para diciembre, incluya un elemento de fraude electrónico. Es
candidez inmensa, no esperar un fraude de gente que estuvo
cincuenta años manipulando elecciones como medio para
mantenerse en el poder. No podemos olvidar que vienen de la
estirpe de alfaro ucero, el rey del fraude y la mala maña, no es
extraño que hayan aprendido electrónica, atrás quedo el “acta
mata voto.” Revisemos la estrategia oligarca.
Es sabido, ellos lo declaran impunemente, que su

objetivo no es el 3 de diciembre, sino el día después. Están
corrigiendo los errores que cometieron cuando el revocatorio.
Lo dicen por todos los medios: el 3 cantarán fraude y saldrán
a cobrar, ese día les interesa enredar los escrutinios con el
objeto de hacer creíble el fraude. Para enredar usarán todo:
a los observadores internacionales, la movilización, las
injerencias gringas, guarimbas, deformaciones mediáticas,
militares, paras, las declaraciones de gobiernos títeres, las
acciones violentas, la OEA, todo al servicio de su plan.
El plan mantuano oligarca para diciembre está claro:

arremeterán desde varios flancos, tendrá varias facetas, todo
confluirá en el intento de construir una situación de
ingobernabilidad que les permita dar el zarpazo.
La conducta de los bolivarianos frente a esta nueva
60
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 61
Antonio Aponte
conspiración está bien definida:
Primero, es necesario librarse del opio electoral. Las

elecciones deben ser vistas como un componente, y no el
decisivo, de la gran batalla. No podemos caer en el error de
embriagarnos con el álgebra electoral, y pensar que sacando
más votos que ellos todo estará resuelto, que derrotados
electoralmente, los oligarcas se irán para su casa y todo será
apacible. Por supuesto que debemos aplastarlos
electoralmente, así les complicaremos la acusación de fraude.
Pero, simultáneamente, debemos prepáranos espiritual y
materialmente para aplastarlos en los otros escenarios donde
nos planteen la batalla.
Segundo, debemos movilizar a los bolivarianos alrededor

de objetivos políticos altruistas, no electorales. De esa manera,
estaremos cohesionándonos en la conciencia del deber social,
aprendiendo a ser todos en cada uno, y cada uno en todos.
Movilizándonos estaremos también mandando un mensaje al
campo oligarca de nuestra disposición de defender a la
Revolución y al Comandante Chávez en cualquier terreno, les
estaremos mostrando la fuerza de nuestra convicción de
construir el Socialismo. Y jamás olvidemos que el fascismo sólo
retrocede frente a la fuerza, frente a la debilidad acumula y
crece.

61
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 62
REFORMISMO, TREMENDISMO
Y REVOLUCIÓN
EN LOS ÚLTIMOS DÍAS SURGIÓ BARRETO y revolvió la

escena política. Muchas opiniones suscitó su aparición
disonante en el Teresa y sus decretos enervantes afectando los
campos de golf. Son variados los ángulos desde los que se
aprecia la conducta del Alcalde Mayor. Los reformistas
aprovechan para afincar más sus posiciones vacilantes y
atacar oblicuamente a la Revolución. Los francamente
contrarrevolucionarios se valen de la ocasión para
amedrentar, esgrimiendo el fantasma del comunismo come
niño, y no faltará el que ande por allí con un serrucho en la
mano pescando en río revuelto.
El análisis debe ser radical, que no es otra cosa, como dice

el Comandante, que ir a la raíz, a las causas determinantes del
fenómeno que se estudia. Por encima de la anécdota, se debe
intentar ver las fuentes ideológicas de la situación, las carencias
que la producen, y los correctivos que se deben aplicar.
Dentro de la Revolución Bolivariana se enfrentan dos

grandes corrientes ideológicas, y lo de Barreto es expresión de
este choque. Veamos.
Por un lado, la tendencia francamente capitalista, que de

Socialismo sólo tiene el oportunismo de declararlo. Por el otro,
la ideología pequeño burguesa, que reconoce que el
Capitalismo debe ser superado, pero se encuclillan a la hora de
los cambios profundos y vacilan adoptando medidas paliativas.
Los capitalistas bolivarianos, no tienen dudas ideológicas,

dicen que el ALCA es mejor que el MERCOSUR, y ni les
interesa el ALBA. Estimulan el crecimiento del Capitalismo y se
enorgullecen cuando el sector privado no petrolero crece, lo
62
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 63
Antonio Aponte
que es un indicativo inequívoco de que el Capitalismo se

robustece. En lo político, se expresan propugnando un nuevo
pacto de punto fijo, una nueva colaboración de clases, pero
con nuevos actores. En pocas palabras, son partidarios de una
sustitución de oligarquías.
Los pequeños burgueses bolivarianos son vacilantes: un

día son conservadores, otro tremendistas, un día toman una
medida bulliciosa, fuera de todo sentido de la oportunidad, y
otro, cuando la ocasión política exige nacionalizar, se quedan
en un simbólico eructo, o se asustan. Su enfrentamiento con la
corriente capitalista es torpe e ineficaz. No construyen
Socialismo, a lo sumo hacen espuma, nunca cambios
profundos.
El caso Barreto evidencia la debilidad de la Corriente

Revolucionaria, destinada a superar la restauración capitalista y
también a la ideología pequeño burguesa, cuyo tremendismo
inoportuno y distraccionista en última instancia favorece al
enemigo.
Es urgente entender dos cosas: primero, el ritmo de esta

Revolución lo marca el Comandante, y segundo, la necesidad
imperativa de fortalecer la ideología y la práctica revolucionaria
para derrotar las desviaciones capitalistas y los disparates
pequeño burgueses.

63
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 64
ROSALES ES CARMONA
LA CANDIDATURA de rosales es el mismo golpe de

Carmona, por otros medios y con otro ritmo. El rosales, tan
torpe cuanto dócil, sigue al pie de la letra las instrucciones de
la embajada gringa, desplegando el mismo proyecto que el
pueblo les frustró en abril.
Si examinamos el programa electoral de rosales, y lo

comparamos con los decretos de carmona, veremos la
veracidad de lo que afirmamos. Primero, el odio a Cuba, una
de sus fundamentales metas es el rompimiento con Cuba,
garantiza revisará el convenio petrolero, y al mismo tiempo
dice que mantendrá las misiones. Se enreda entre su odio y sus
falsas promesas, pero, por más que se tongonee siempre se le
ve el bojete. Segundo, arremete contra la Asamblea Nacional,
comprometiéndose a disolverla. Poco a poco va mostrando su
programa fascista, en lo internacional y en lo nacional.
El parecido con carmona no debe sorprender, estamos en

presencia de las fases previas a un golpe similar. El rosales lo
que hace es mostrar el plan de la transición golpista, aderezado
con las promesas que aconsejan las encuestas. Se trata de
vestir la torpeza del golpe de carmona, con las lentejuelas y
espejos que engañan a los indios. Quien crea que estas
elecciones son unas elecciones mansas, sin ningún otro
propósito que medir la popularidad de las opciones, amanecerá
un día como el camarón que se durmió.
Hay que convencerse: estamos frente a un nuevo intento

golpista, sólo que este es de desarrollo lento y está en la fase
de acumulación, ya se irán develando los pasos de la
embajada gringa y de sus serviles.
64
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 65
Antonio Aponte
La Revolución Bolivariana, los revolucionarios, debemos

defendernos de esta nueva arremetida del imperio. La principal
tarea es ganar la batalla de ideas, los bolivarianos debemos
luchar contra el triunfalismo y la visión corta, entender que
estamos en medio de una guerra de cuarta generación, en la
que además de conseguir una altísima votación para aplastar el
fraude, también tenemos que prepararnos para los diferentes
escenarios que el enemigo vaya proponiendo. Ahora están más
o menos bien comportados en el escenario electoral, aunque ya
sacaron la propaganda subliminal de alta factura, lo que indica
que sus laboratorios de malas artes funcionan a todo vapor.
Mañana irán a la desinformación, a la manipulación del miedo,
las amenazas, se aprovecharán de nuestras debilidades y
nuestras metidas de pata. Todo para acumular fuerza para el
zarpazo.
Debemos corregir las fallas, afinar nuestra teoría, fortalecer

la ideología, la conciencia revolucionaria, y abrigarnos en la
unidad alrededor de estos puntos mínimos: Apoyo al
Comandante Chávez. Profundización de la marcha hacia el
Socialismo. Contra el Capitalismo. Antiimperialismo.
Solidaridad con los Pueblos del Sur.

¡Respuestas que construyan una nueva conciencia, una
nueva sociedad!
65
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 66
MISCELÁNEAS 19
1. EL LIBERTADOR EN EL MANIFIESTO DE
CARTAGENA, evidencia el ciclo fatal que llevó a la pérdida de
La Primera República. Denunciaba Bolívar: “a cada
conspiración sucedía un perdón, y a cada perdón sucedía otra
conspiración que se volvía a perdonar.” Esa sucesión de
perdones y conspiraciones, tenía sus raíces en la lucha interna
que se desarrollaba en el campo criollo, entre los
independentistas, y los vacilantes que temían al huracán de la
Revolución y sólo querían cambiar una oligarquía por otra,
mantener la misma sociedad, pero ahora con un nuevo grupo
dominante. Los vacilantes llamaban a la calma, no impulsaban
los cambios, las circunstancias los sobrepasaban, no tenían
respuestas, se quedaron en el limbo, entre un pasado que nadie
quería, y un futuro al que temían, lo presentían liquidador de
sus privilegios. Así, en sus vacilaciones, sucumbió la Primera
República.
2. En política, ganarán los que aprendan de las lecciones

que les ofrece la historia. Hoy, Venezuela es una escuela
inédita donde todos aprenden: los mantuanos oligarcas
aprendieron en abril que a los bolivarianos no basta derrotarlos,
hay que liquidarlos. Los revolucionarios aprendimos en
diciembre que nuestra fortaleza es la unión civil-militar. Los
mantuanos aprendieron que la impunidad los protege. Los
bolivarianos aprendimos que detrás del perdón viene una
nueva conspiración, más peligrosa porque el enemigo asimila
las derrotas. Los mantuanos aprendieron en el revocatorio que
deben salir resteados para poder cobrar, y que líderes timoratos
no conducen batallas exitosas. Los bolivarianos aprendimos
que después de una victoria debemos profundizar, o corremos
el riesgo que el enemigo se recomponga.
66
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 67
Antonio Aponte
3. Los mantuanos oligarcas tienen un plan bien definido

y bien estudiado. Expliquemos: Primero, crear la imagen de
fraude, por eso no reconocen al árbitro y hablan de fraude
constantemente. Segundo, acumular fuerza capaz de
movilizarse, y apoyar acciones violentas el día de las
elecciones o antes, dependiendo de la fuerza que hayan
atesorado. Tercero, justificados con un supuesto fraude
desconocerán la legalidad e intentarán desestabilizar, todo
esto sustentado en la ayuda gringa y la colaboración de
militares antipatriotas y paramilitares.
4. La conciencia del deber social, es el conocimiento

que un pueblo o un individuo tienen de su naturaleza social,
es decir, el convencimiento de que su suerte y la suerte de la
sociedad están entrelazadas, que el esfuerzo individual debe
contribuir al bienestar social, y la sociedad se debe importar
del bienestar de sus miembros. La certidumbre de que no hay
salidas individuales.
67
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 68
SON DOS LOS FRENTES

LA REVOLUCIÓN se decide en dos frentes: uno, el de la

confrontación con los viejos mantuanos oligarcas, y el otro, el
de la confrontación con su ideología oligarca capitalista.
Veamos.
Los viejos mantuanos oligarcas se identifican con facilidad,

están amalgamados en la candidatura de rosales y tienen un
proyecto económico concreto, el del Capitalismo globalizado.
A estos, el pueblo los vencerá todas las veces que intenten
asaltar a la Revolución. Hoy vienen con una variante ucraniana,
que consiste en tumultuar alrededor del 3 de diciembre y tratar
de dar un zarpazo. El plan desestabilizador está hecho con todo
detalle, su desarrollo dependerá de la fuerza que consigan
movilizar con la candidatura. Si es mucha, irán a una especie
de insurrección, si es poca, buscarán otras variantes. Leopoldo
dice con descaro que pelearán en los centros de votación, y
para eso se preparan. Estos mantuanos van de salida, la historia
les dio la espalda, y sólo les resta la peligrosa agonía. Sin
embargo, su ideología queda en el aire como una ponzoña
peligrosísima. No es lo mismo derrotar a los mantuanos
oligarcas, que vencer su ideología propugnadora del
Capitalismo egoísta, ideología que está instalada en todos los
miembros de la sociedad.
Cuando un pueblo ha estado sometido durante siglos a la

explotación, a la dominación, se construyen y se hacen
hegemónicos en su interior la ideología, los valores, las
costumbres que hacen posible, que justifican esa explotación.
De allí que para hacer Revolución no basta salir de los
oligarcas, a la par hay que vencer a la espiritualidad que los
hizo posible.
68
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 69
Antonio Aponte
Esta espiritualidad que todos llevamos por dentro en

mayor o menor medida, cuando encuentra las condiciones de
existencia apropiada, florece dando origen a una nueva
oligarquía, esto es independiente de la voluntad, es una ley
social: “si están las condiciones de existencia, entonces
florecerán las conciencias que corresponden a esa existencia”.
Es decir, si hubiese esclavos, habría conciencia esclavista, si
hubiese feudalismo, habría conciencia feudal. De allí que, si las
condiciones de existencia capitalistas que dieron origen, que
sustentaron a la espiritualidad oligarca persisten, surgirá,
necesariamente, una nueva oligarquía capitalista, enemiga de
la Revolución y del Socialismo.
En Venezuela aparecen pasos trascendentales hacia la

propiedad social de los medios de producción. El Comandante
en el último Aló Presidente, nos habló de la importancia de la
propiedad social de los medios de producción, ejercida a
través del Estado. Ese es el camino correcto para crear las
bases materiales, la existencia para la derrota de la ideología
de la oligarquía, y la construcción de la espiritualidad, la
ideología, la cultura, la ética socialista. Es de esa manera que
construiremos el Socialismo y lo haremos invencible.
Debemos luchar en dos frentes, contra los mantuanos

oligarcas y contra la ideología capitalista que les dio origen y
los sustenta.

¡Chávez, Fidel, el ALBA son Socialismo!
69
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 70
EL VIEJO CAZADOR
En días pasados, hablando con mi amigo Tarek William,

éste me decía, ante mis ataques a un viejo luchador, que ya era
hora, el tiempo así lo aconsejaba, de ir por encima de sus
errores, debilidades y extravíos, y reconocerle sus méritos, sus
aportes a la lucha revolucionaria. Está mañana viéndome al
espejo entendí lo que quería decirme el poeta Tarek: “ante la
vida, todo es pequeño”.
El cazador que en la adversidad insiste con valentía en

procura de la ansiada presa, merece honor, aun si falla en su
proeza. En Revolución es igual, los luchadores que
emprendieron el camino hace más de medio siglo, merecen
reconocimiento al mérito de su insistencia en procura de la
presa, que no es otra que la emancipación de la humanidad, la
Revolución. Los que no sucumbieron frente a los halagos
enemigos, los que no saltaron la talanquera, merecen honor
aun en su desacierto.
Hace poco tiempo, apareció un remitido en Últimas

Noticias calzado con la firma de un viejo cazador de sueños.
No queremos referirnos al contenido del comunicado que
adversamos profundamente. Es la hora de los sentimientos.
Nosotros, y con nosotros un gran grupo de revolucionarios,
sintió un profundo amor por el viejo cazador, y llegó la hora de
reconocer sus méritos. Lo sabemos insistente en la búsqueda de
los caminos de la redención, y sabemos de su extravío en la
procura de concretar el sueño.
Aquellos días de derrota y desierto, cuando la sombra

oscura de la desesperanza se volcó sobre los revolucionarios
venezolanos, unos saltaron a la socialdemocracia, otros se
refugiaron en el convento espiritual, algunos cayeron en el
70
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 71
Antonio Aponte
escepticismo, nadie sabía qué hacer. El viejo cazador siguió

insistente en la búsqueda de la senda. Su arrojo militante buscó
alimento en teorías hermosas pero inoperantes, en vías ciegas y
vaporosas. Siempre contra el sistema capitalista, siempre en la
acera de enfrente, siempre con el mérito de la batalla.
El milagro de la Revolución Bolivariana y del Comandante

Chávez, lo encontraron en su mundo imaginario, contestatario,
pero ficticio, enfrentado, pero irreal, cimarrón pero aislado. No
supo percibir que la Revolución había comenzado, como
comienzan las Revoluciones, inéditas, turbulentas,
contradictorias, reales. No comprendió, quiso que la realidad
se adaptara a su fantasía, que el mundo real entrara en su
mundo imaginario. Y la vida siguió su curso, y el Socialismo
apareció en el espíritu primero que en la economía, y él no
salió de su mundo. Las Misiones mandaron salud y derrotaron
al analfabetismo, y él, insistente, en su pequeño mundo. La
Revolución ganando la lucha económica, y él tenaz en no ver
sino el pasado. No supo percibir que el alma popular se mueve
hacia el futuro.
El comunicado nos anuncia que el viejo cazador sigue allá,

terco, en su mundo. Ya no es tiempo de reproches, llegó la hora
de reconocer el mérito de los viejos cazadores de sueños.
Nosotros seguimos caminando, corriendo el riesgo

hermoso de transitar las contradicciones para hacer la
Revolución.
¡Sólo el Socialismo salva al Pueblo!

71
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 72
EL ÁNGEL DE PETARE
En Petare había un ángel, vivía allí desde hacía tres años,

vino de tierras cercanas para traer un mensaje de esperanza y
de amor. Murió en combate contra el mal. Toda su vida se
preparó para sanar enfermedades, y murió en combate contra
la enfermedad social.
No la conocimos, sin embargo, intuimos que en Petare

tuvo amigos, que hizo el bien, que alguien allá llorará su
partida, que alguien pagó con amor el amor que prodigó, que
a alguien curó, que a alguien reconfortó, y eso basta para
sentirnos hermanos.
No la conocimos, pero sentimos que con ella se muere

una parte de nosotros. Nuestra tristeza es grande mientras
exista la enfermedad social que arrebata a los ángeles. Nuestra
tristeza será grande.
No la conocimos, pero le agradecemos que ofrendara su

vida para demostrarnos que somos buenos, que el humano
puede convertirse en ángel, para demostrarnos que la
enfermedad que nos transforma en monstruos puede ser
curada, y que nosotros podemos participar de la batalla.
No la conocimos, pero manifestamos nuestra rabia.
No la conocimos, pero cerraremos una calle, la misma

que cerramos cuando nos falta algo, la misma que cerramos
para pedir, ahora la cerraremos para dar un poco del amor
que ella nos dio.
No la conocimos, pero saldremos a solidarizarnos con su sueño.
72
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 73
Antonio Aponte
No la conocimos, pero iremos con alegría a la lucha por

construir el mundo que ella quería para nosotros, donde el
hombre no sea lobo del hombre, sino donde todos vivamos
como hermanos, y donde la prédica de Cristo, “amaos los
unos a los otros”, deje de ser un anhelo y se transforme en
realidad.
No la conocimos, pero iremos con ella a tomar el cielo por

asalto.
No la conocimos, pero le prometemos seguir luchando.
No la conocimos, pero sabemos que ella estará siempre

con nosotros, ayudando a nuestros afanes con su ejemplo y su
recuerdo. Presente cuando se cure a un obrero, presente
cuando no muera un anciano, cuando nazca un niño en el
rancho donde la enfermedad social lo condena a vivir.
A los ángeles que están en Venezuela, en Afganistán, en

Pakistán, en Bolivia, en Guatemala, a los ángeles que enseñan,
y a los que curan, y a los que combaten si ese es el reto, vaya
nuestra gratitud, nuestro amor y nuestra rabia de compañeros
heridos. A todos los revolucionarios de Cuba, nuestro abrazo
de agradecimiento y nuestro compromiso de seguir en el
camino… por sobre todo, seguir…
¡Viva Fidel! ¡Viva Chávez!
73
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 74
LAS FIRMAS
El imperio es tenaz en la búsqueda de su objetivo, plástico

en su actuación. Una mañana es golpista y en la tarde ya está
preparando unas elecciones, un día pide derechos humanos y
otro bombardea ciudades enteras, con la misma cara que
reclama democracia planifica un magnicidio. Cuando de
cumplir su objetivo, cuando de velar por sus intereses se trata,
se comporta como aquellos perros que prohibió Bernal, no
sueltan su presa hasta verle el hueso.
Aquí en Venezuela el imperio está comprometido con la

obsesión de salir del Comandante Chávez y truncar a la
Revolución Bolivariana. Cada día se enervan más y afinan
mejor sus planes. Ya lo hacen de manera descarada, allí están
las provocaciones del embajador que pretendía ser como un
procónsul romano, no olvidemos los detonantes y cables para
explosivos que venían en la “valija”, las remesas de dinero para
la disminuida sumate, las declaraciones casi diarias de voceros
gringos, de altos funcionarios y del mismísimo maligno Bush.
Sus planes van cambiando de acuerdo a las circunstancias,

eso ya lo sabemos. Ahora, con el derrumbe de la candidatura
de rosalito, preparan la vía Nicaragua, de eso hemos hablado.
Puede ser que mañana vengan con la OEA y los observadores
internacionales, o inventen un efecto Madrid, puede ser que
hagan cualquier marramuncia, lo que nunca harán es quedarse
quietos, sólo se detienen ante la movilización popular, que
para ellos es un muro infranqueable.
Es así, lo que inventen tiene su contrafuerte en la

movilización popular. Sólo un pueblo movilizado alrededor de
objetivos políticos no electorales, alcanza niveles de
organización, concientización, información política,
74
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 75
Antonio Aponte
moralización, que lo hacen tan poderoso como para disuadir

al imperio. Sólo un pueblo así es capaz de derrotar al imperio.
Los partidos que apoyan al Comandante, deberían dirigir

estas movilizaciones. ¿Por qué el Comando Miranda no
convoca y organiza una gran jornada antiimperialista de
recolección de firmas? ¿Por qué las estructuras que sirven
para lo electoral, batallones, pelotones, etc., no se
transforman también en recolectoras de firmas
antiimperialistas? La Reserva puede recoger firmas, los
sindicatos, La Unión Nacional de Trabajadores, unida,
recogiendo firmas, las mujeres, los estudiantes, los barrios, la
UBV, las Misiones, las casas de alimentación, todos
movilizados en una Gran Jornada Antiimperialista, contra la
injerencia gringa. Este sería un buen comienzo de movilización
de donde surgirán votos y conciencias. Emprenderíamos así, en
la práctica, la conquista de los 10 millones de votos y los 10
millones de conciencias.
Qué bueno sería si uno de estos días unos muchachos nos

solicitan en la salida del metro nuestra firma antiimperialista.
Que bueno sería… Entonces, los gringos empezarían a vernos
como un Pueblo con el que no se puede jugar.

¡Diez millones de firmas, de votos y de conciencias!
75
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 76
LOS FILOS DE LA GUADAÑA

SI LA ESTRATEGIA DESESTABILIZADORA la dirigiera

rosalito, o teo, o julio, no habría que preocuparse, sería chata,
inofensiva, previsible. El enfrentamiento es más complejo, la
estrategia la dirigen los tanques pensantes gringos. Quien crea
que sólo enfrenta a la papita de rosalito, está cometiendo un
error.
Es necesario tensar nuestras fuerzas, debemos analizar

todos los días y cada momento la marcha de la confrontación,
la situación cambia en horas. El enemigo gringo actúa en varios
frentes y con variadas armas. Veamos.
La candidatura de rosalito no alzó vuelo, eso es una verdad

inocultable, el derrumbe del candidato cambia el panorama. La
salida ucraniana pierde fuerza, y las opciones más cruentas
toman la batuta de la pugna, la abstención resurge.
Expliquemos más.
Ellos pensaban movilizar con la candidatura de rosalito, y

en diciembre cantar fraude detonando un proceso
desestabilizador. Ahora, al fracasar la movilización, se deslizan
hacia opciones más cruentas, tipo Nicaragua. Para eso
necesitan ir a eventos terroristas, crear miedos que les permitan
engañar con una falsa opción conciliadora y pacificadora.
Las técnicas de manipulación son viejísimas. Las aplicó

Nerón cuando quemó Roma y acusó a los cristianos. La aplicó
Hitler cuando quemó el Reichstag y acusó a los judíos y
comunistas. La usaron el 11 de abril cuando masacraron a los
manifestantes y acusaron en falso a los de Puente Llaguno. El
efecto Madrid es otro ejemplo de la perversidad y la artimaña
oligarca. Los gringos han llevado la técnica de manipulación
76
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 77
Antonio Aponte
del miedo a niveles nunca imaginados ni por las mentes más

torcidas. Es un hecho que el atentado a las torres gemelas fue
un montaje del gobierno americano. Cualquiera con un poco
de información, inteligencia y sanidad mental, percibe como
burdas tretas las amenazas de nuevos atentados que hacen cada
vez que le baja a Bush la popularidad o vienen elecciones.
Estos son los que dirigen la agresión contra nosotros, de ellos
nada debe sorprendernos.
El imperio está actuando. Como ven la candidatura de

rosalito en el suelo, sale un vocero y denuncia la presencia de
terroristas árabes en Margarita. Desarrollan una escalada de dos
filos: uno, asustan con un inminente enfrentamiento, así
apuntalan las ansias conciliadoras de bando y bando, como en
Nicaragua, y dos, simultáneamente, preparan a la opinión
pública mundial para cualquier zarpazo. La agresión gringa
tiene como ingrediente fundamental la conciliación.
Al imperio, ya lo sabemos, no se le disuade con

blandenguerías, es necesario mostrarle fuerza. Por eso
debemos movilizar al pueblo alrededor de objetivos políticos
altruistas, concientizadores, organizadores, moralizadores.
Frente a la agresión del imperio en cualquiera de sus
modalidades no hay otra respuesta que la movilización. ¡A cada
ataque gringo, movilización! ¡Frente al contrabando de la
“valija”, movilización! ¡Frente a las declaraciones de que hay
terroristas en Margarita, movilización!

77
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 78
EL OPIO ELECTORAL
LAS ELECCIONES DURANTE EL PACTO DE PUNTO FIJO

fueron perfeccionadas como instrumento de adormecimiento
popular. Debemos decirlo con valentía, los oligarcas tuvieron
notable éxito en ese cometido, durante medio siglo
consiguieron manipular al pueblo, anestesiarlo. De esa manera
nos despojaron de riquezas espirituales y materiales.
Fue necesario el relámpago del 4 de febrero, para que el
pueblo comenzara a reaccionar y despertara de la narcolepsia.
Todavía, en nuestra corta vida revolucionaría, no nos hemos
podido desembarazar del sistema electoral adormecedor que
heredamos. Corremos el peligro de que las herramientas
melladas oligarcas continúen su maléfica acción. Veamos.
El avance revolucionario se puede medir por la
conciencia revolucionaria que los pueblos van adquiriendo: la
conciencia de la naturaleza social del individuo, la conciencia
del internacionalismo, la conciencia de la relación amorosa
con sus semejantes y con el entorno natural, etc.
A su vez, la conciencia revolucionaria de un pueblo se
mide por las razones que lo movilizan. La calidad de las
razones de las movilizaciones nos indica la calidad de la
conciencia de ese pueblo. Si se moviliza, principalmente, por
cosas pequeñas, inmediatas, egoístas, ese pueblo tendrá una
conciencia pequeña, inmediata, egoísta. En este caso será un
pueblo débil, manipulable, engañable.
Por el contrario, si se moviliza, principalmente, por
objetivos elevados, altruistas, solidarios, amorosos, tendrá una
conciencia elevada, altruista, amorosa. Será en este caso un
pueblo unido, poderoso, alerta, difícil de engatusar.
78
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 79
Antonio Aponte
De aquí que uno de los objetivos principales de la

oligarquía, para poder manipular y engañar a los humildes, fue
darle un contenido cretino a las movilizaciones populares,
fragmentar la participación social. Y en esta tarea las elecciones
oligarcas eran instrumento principal. Las elecciones se
convirtieron en la única forma de manifestar la voluntad
popular, las transformaron en una suerte de espectáculo bufo,
lleno de necedades y de consignas embrutecedoras, en una
campaña comercial, como si de la venta de un celular o un de
carro se tratara. El objetivo era claro: fragmentar a la sociedad
en electores cretinos, sin ningún sentido social.
Los revolucionarios, obligados por la etapa histórica a
continuar las elecciones que heredamos de la oligarquía,
tenemos la necesidad de darle otro carácter, que comienza por
dotar de otro contenido a las movilizaciones. Si movilizamos al
pueblo con consignas comerciales electoreras, egoístas,
estamos perpetuando la espiritualidad oligarca y el opio
electoral. Este error nos llevará a la derrota. La movilización del
pueblo bolivariano debe tener contenidos sociales, amorosos,
altruistas, socialistas. De esa manera romperemos con el opio
electoral y estaremos sentando las bases de una nueva relación
social, de una nueva manera, creativa y solidaria, de expresión
de la voluntad popular. Un pueblo movilizado por esas
razones, es un pueblo invencible.
¡La calidad de la movilización electoral, las razones que
la motoricen, nos indicarán la calidad de la Revolución!
79
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 80
MISCELÁNEAS 20
1. UNA REVOLUCIÓN, EN ESTA ÉPOCA, es la lucha por

superar al Capitalismo y construir el Socialismo. En esencia, es
la lucha del altruismo, la solidaridad, contra el egoísmo. Es la
batalla por integrar a la sociedad que el Capitalismo ha
fragmentado en átomos egoístas. De allí que el avance de un
pueblo hacia el Socialismo se tiene que medir por su avance en
la conciencia del deber social. Los otros índices son súbditos de
éste. La conciencia del deber social es el conocimiento que un
pueblo, y un individuo, tienen de su naturaleza social. Es decir,
el convencimiento de que su suerte y la suerte de la sociedad
están entrelazadas, que el esfuerzo individual debe contribuir al
bienestar social, y la sociedad se debe importar del bienestar de
sus miembros. La certidumbre de que no hay salidas individuales.
2. Los pueblos aprenden la conciencia del deber social

ejercitándose en acciones altruistas, de beneficio social. El Che
lo entendió así, y era gran impulsor del trabajo voluntario, pilar
en la formación de esa conciencia, y prefiguración del trabajo
socialista, donde el hombre se libera del trabajo compulsivo
egoísta, y se adentra en el trabajo liberador, cuyo fruto va a
toda la sociedad. Otro pilar es la movilización popular
alrededor de objetivos políticos, no necesariamente electorales.
Por ejemplo, una movilización de protesta por la injerencia
gringa, o la manifestación en Yaracuy contra el sicariato.
3. Debemos suponer que el plan que los oligarcas tienen

para diciembre, incluya un elemento de fraude electrónico. Es
candidez inmensa no esperar un fraude de gente que estuvo
cincuenta años manipulando elecciones como medio para
mantenerse en el poder. No podemos olvidar que vienen de la
estirpe de alfaro ucero, el rey del fraude y la maña, no es
extraño que hayan aprendido electrónica, atrás quedo el “acta
mata voto.”
80
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 81
Antonio Aponte
4. Es necesario librarse del opio electoral. Las elecciones

deben ser vistas como un componente, no el decisivo, de la
gran batalla. No podemos caer en el error de embriagarnos con
el álgebra electoral, y pensar que sacando más votos que ellos
todo estará resuelto, que derrotados electoralmente, los
oligarcas se irán para su casa y todo será apacible. Por supuesto
que debemos aplastarlos electoralmente, así le complicaremos
la acusación de fraude, pero, simultáneamente, debemos
prepáranos espiritual y materialmente, para aplastarlos en los
otros escenarios donde nos planteen la batalla.
81
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 82
LAS OPCIONES
PARA LOS BOLIVARIANOS NO EXISTE MÁS OPCIÓN

que el Socialismo o, lo que es lo mismo, transformar
radicalmente a la sociedad en sus fundamentos espirituales y
económicos, hacer verdad la prédica Cristiana de “amaos los
unos a los otros”, y darle su base material en la propiedad social
de los medios de producción. Ese es el único camino para la
redención del pueblo humilde.
La opción Capitalista de los mantuanos oligarcas, atraviesa

dificultades. Su expresión política, el pacto de punto fijo, no
supo pasar del populismo al neoliberalismo, y perdió la
capacidad de hechizar al pueblo, produciendo así una
turbulencia que permitió el surgimiento de la Esperanza
Chavista.
Los intentos oligarcas de reconstruir una expresión política

capitalista con los despojos del pasado, han estado signados
por el fracaso: abril, diciembre y últimamente la candidatura
patética y rancia de rosalito, así lo demuestran. Es definitivo, las
viejas manifestaciones políticas, que durante medio siglo le
sirvieron al Capitalismo, están agotadas, son pasado. El
Capitalismo necesita procurar nuevas formas de expresión
política y tiene que buscarlas en la zona Bolivariana, allí
encuentra al Reformismo, último asidero de los capitalistas en
época de Revolución.
Hoy, el principal enemigo de la Revolución es el

Reformismo que la debilita. En él confluyen capitalistas
bolivarianos, y capitalistas oligarcas, los dos tienen intereses
comunes, los dos tienden puentes, a los dos les interesa truncar
la Revolución que en su avance pone en peligro sus intereses,
82
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 83
Antonio Aponte
a los dos les conviene compartir un sistema político que yugule

a la Revolución y les permita subsistir.
El Reformismo es atajo para la salida restauradora

capitalista. El Reformismo, al plantear cambios superficiales
que no son viables, distrae el rumbo revolucionario, tiene la
conveniencia de no negar los cambios revolucionarios, no los
enfrenta, los distrae, los disfraza. Fomenta la conciencia
egoísta, es punta de lanza del Capitalismo.
El Reformismo florece cuando la Revolución titubea, se

infiltra en las debilidades, se aprovecha de los vacíos teóricos
de los revolucionarios, engaña con retórica tremendista.
Cuando fracasa, se repliega, nunca es autocrítico, no le importa
el daño, esa es su tarea: más teme un éxito socialista, que un
fracaso reformista. Si encuentra fortalezas, se repliega y espera
mejores momentos, si encuentra debilidades, avanza e impone
sus ideas.
El Reformismo es propio de la ideología de la pequeña

burguesía. Es por eso que oscila entre el tremendismo, el
desespero, y el escepticismo. Le interesa más convivir con el
enemigo que superarlo. Confunde alianza con sumisión,
diálogo con entrega, los cambios radicales le aterran.
Al Reformismo, refugio de los capitalistas, los nuevos y los

viejos, salvación de los acomodados, sólo se combate yendo
hacia el Socialismo a paso acelerado.

83
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 84
MÁS REVOLUCIONES SE HAN PERDIDO

POR EL REFORMISMO
QUE POR LA FUERZA
LA AFIRMACIÓN DE QUE UNA REVOLUCIÓN es la

sustitución de lo viejo por lo nuevo, no da la idea de la
complejidad del proceso revolucionario, simplemente sugiere
una sustitución mecánica, algo así como cambiar los muebles
en diciembre, tirar los viejos al basurero y adquirir los nuevos
en una tienda. Veamos.
La epopeya revolucionaria es más compleja, se podría

decir que es un gran milagro: se trata de lo viejo vencerse a sí
mismo y hacerse nuevo. En lo viejo, violando las reglas de la
naturaleza, resucita lo nuevo, todo por obra y gracia de la
imaginación, de la mente, de las ideas del hombre. El hombre
es la única especie que tiene el don de hacer Revolución, es la
única especie que tiene la facultad de superarse a sí misma.
En contra del sentido común, la gran barrera se encuentra

después que los revolucionarios vencen a sus enemigos
externos y se enfrentan al dilema de cómo construir el futuro
que ahora les pertenece. Es el reto milagroso de la superación
social de construir el futuro con el material del pasado.
Entonces, poderosas fuerzas conspiran para perpetuar lo

viejo, quizá con nueva cara, quizá con nuevos modos, pero
viejo al fin. La verdadera Revolución, los verdaderos
revolucionarios, se definen en este momento crucial lleno de
tentaciones.
En 1810 se vio claramente la pugna de los tiempos. Los

Marqueses del Toro, lo viejo, no querían ir más allá de una Junta
Defensora de los Derechos de Fernando VII. Y los patriotas, lo
nuevo, impusieron la independencia total de la metrópoli.
Triunfó la Revolución, y la redención continuó su camino.
84
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 85
Antonio Aponte
En esta batalla, el pasado tiene su mejor arma en la

ideología reformista. Plantean los reformistas que haciendo
mejoras, reformas parciales, yendo poco a poco, sin irritar, sin
ir a la raíz, buscando consenso, se arriba a la meta
revolucionaria. Miden el éxito revolucionario por las
estadísticas y las piruetas verbales. Ellos dicen: avanzamos
porque ahora hay menos de esto y más de aquello, afirman que
el pueblo no entendería ir más allá de lo cosmético. Lo que
consiguen con su mojigatería histórica es abrir camino a la
restauración.
A la Revolución no se llega caminando por la tierra firme

del pasado, la Revolución es caminar sobre las aguas. Significa
una ruptura y sustitución de las bases de la vieja sociedad: la
conciencia y las relaciones económicas.
La Revolución debe hacer los cambios fundacionales de

una nueva sociedad, cambios que sean relámpagos que
rasguen la noche de lo viejo iluminando al pueblo en el
amanecer de construir su futuro.

¡Cambiar las bases de la vieja sociedad, eso es Socialismo!
85
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 86
PARTIDO ÚNICO
Y CONCIENCIA REVOLUCIONARIA
CHÁVEZ HABLÓ DEL PARTIDO ÚNICO REVOLUCIONARIO

y el ambiente político se movió. En el campo chavista surgieron
diversas opiniones. Discutamos hoy la organización de los
revolucionarios.
La organización política está condicionada por varios

factores. Uno, la sociedad que esa organización proponga. Si es
una sociedad capitalista, con un sistema político de democracia
hipócrita, tipo pacto de punto fijo, entonces la organización
necesariamente será parecida al fenecido MAS, o a los roñosos
COPEI y AD, una simple maquinaria electoral, una agrupación
clientelar que será reflejo de la sociedad propuesta. Por el
contrario, si lo que persigue la organización es una Revolución,
construir una nueva sociedad, las características cambian.
Veamos.
La organización revolucionaria parte de un principio: La

conciencia revolucionaria de la población es desigual, es
decir, hay diferencias en los niveles, diferentes ritmos en el
desarrollo de la conciencia del deber social. Vale la pena
ahondar en este principio, que es básico para entender la
necesidad, las características de la Revolución y de la
organización revolucionaria. Expliquemos más.
El sistema capitalista se mantiene, domina, a costa de

imponer su conciencia egoísta, a costa de una cultura
hegemónica que justifica y perpetúa el egoísmo, la
competencia, la apropiación del trabajo. De esta manera hace
posible que la mayoría de la población, que padece el sistema,
no se rebele contra él, al contrario, lo apuntale. Esta situación
hizo posible casi medio siglo de dominación del pacto de
punto fijo.
86
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 87
Antonio Aponte
En contraste, la Revolución es la superación de la

hegemonía de la conciencia egoísta, propia del Capitalismo,
por la conciencia del deber social, propia del Socialismo. Al
principio esta conciencia anida en un grupo pequeño que la
difunde con su ejemplo y con sus ideas, luego, tienen lugar las
acciones políticas que cuestionan el sistema capitalista y
disputan el poder y, finalmente, se produce la Revolución. En
este proceso de sustitución de una conciencia por otra, los
niveles de desarrollo son desiguales: unos adquieren la
conciencia del deber social más rápido que otros, algunos se
parecerán al Che, otros se mantendrán con la hegemonía de la
conciencia oligarca.
Es así que la organización revolucionaria congrega en su

seno a los que han avanzado más en la conciencia del deber
social, y tiene como función principal elevar esa conciencia en
el resto de la población. Todas sus acciones, su ejemplo, su
prédica, tienen como objetivo la elevación de esa conciencia.
La organización de los más concientes se adapta a las

diferentes etapas de la lucha revolucionaria. Al principio es una
organización conspirativa, ejemplo, el MBR200. Después,
cuando las condiciones lo exigen, es una organización
electoral, ejemplo, el MVR. Y, finalmente, cuando la
Revolución avanza, se transforma en una organización
revolucionaria, que agrupa a los mejores, a los que tienen una
elevada conciencia del deber social.
¡La organización revolucionaria es prefiguración de la

sociedad revolucionaria!
¡El militante revolucionario es prefiguración del hombre
nuevo!
¡La función principal de la organización revolucionaria es
elevar la conciencia revolucionaria!
87
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 88
ORGANIZACIÓN POLÍTICA
REVOLUCIONARIA DEL PUEBLO
CUANDO SE PLANTEA LA FORMACIÓN DEL PARTIDO

ÚNICO, no se está hablando simplemente de unificar las siglas
chavistas bajo una solo apelativo, ni siquiera unificar a los
partidos chavistas bajo una sola dirección, mucho menos
constituir una federación, o lo que algunos, usando una
nomenclatura añosa, llaman “frente”. Tampoco es un capricho
del Comandante, estamos frente a un planteamiento de gran
profundidad, se trata de la Organización Política del Pueblo. Es
el comienzo de la nueva institucionalidad de la Revolución.
Los partidos, como hoy los conocemos, son estructuras

políticas adaptadas a la institucionalidad mantuana oligarca.
Maquinarias electorales, más o menos especializadas en la
búsqueda de votos, en elecciones oligarcas, que reclaman
conductas oligarcas, metas y métodos oligarcas para elegir
representantes a instituciones oligarcas que, por definición, por
su esencia, están separadas del pueblo. Fuentes del
clientelismo y de cuotas de poder.
Con el avance de la Revolución, con la declaración de ir

hacia el Socialismo, de dar poder al pueblo, la situación ha
mudado radicalmente. Ahora es necesario cambiar la
organización social, cambiar la manera de elegir a los
representantes populares, y cambiar, por supuesto, a las
instituciones que agruparán a esos representantes populares. El
parlamento, sede del cretinismo oligarca, debe ser sustituido
por una institución incrustada en el alma popular. Es necesario
construir un tejido social en lo político y en lo administrativo,
que restituya la salud social. La sociedad fragmentada por el
Capitalismo, debe ser de nuevo integrada por el Socialismo, esa
es una de sus principales metas.
88
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 89
Antonio Aponte
Los Concejos Comunales son un paso preliminar en la

construcción del poder popular, que debe ser complementado
con instancias parroquiales, regionales y nacionales, elegidas
de abajo hacia arriba, para conformar una estructura que va
desde lo comunal hasta los delegados al nuevo organismo
nacional de representación popular. De esta manera se
construye un tejido social donde lo nacional y lo local están
conectados de forma natural.
Este Poder Popular debe ser apuntalado y complementado

por su correspondiente político, que es la Organización
Política Revolucionaria que hoy se reclama. Esta será un tejido
de organismos políticos que, a semejanza de la organización de
los Concejos Comunales, salga desde lo pequeño hasta lo
nacional. Una organización formada por los mejores, los que
hayan alcanzado mayor conciencia del deber social, mayor
espíritu de entrega, los primeros a la hora del deber y últimos a
la hora del reparto de beneficios. Una organización que
prefigure al hombre nuevo, donde se ejerciten las relaciones
fraternas y solidarias que queremos para la nueva sociedad.
Una organización que sea paladín de la formación de la
conciencia del deber social. Una organización de servicio
social y guía política, rectora en la batalla de ideas, trinchera en
la lucha contra la corrupción, el burocratismo, la ineficacia.
Una organización que sea tejido nervioso y músculo social.
La discusión está abierta, en buena hora.

89
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 90
MISCELÁNEAS 21
1. Es urgente entender dos cosas: primero, el ritmo de

esta Revolución lo marca el Comandante, y segundo, la
necesidad imperativa de fortalecer la ideología y la práctica
revolucionaria para derrotar las desviaciones capitalistas y los
disparates pequeños burgueses.
2. El análisis debe ser radical, que no es otra cosa, como

dice el Comandante, que ir a la raíz, a las causas determinantes
del fenómeno que se estudia. Por encima de la anécdota, se
debe intentar ver las fuentes ideológicas de la situación, las
carencias que la producen, y los correctivos que se deben
aplicar.
3. Quien crea que estas elecciones son unas elecciones

mansas, sin ningún otro propósito que medir la popularidad de
las opciones, amanecerá un día como el camarón que se
durmió. Hay que convencerse: estamos frente a un nuevo
intento golpista, sólo que este es de desarrollo lento, y está en
la fase de acumulación. Ya se irán develando los pasos de la
embajada gringa y de sus serviles.
4. Cuando un pueblo ha estado sometido durante siglos a

la explotación, a la dominación, se construyen y se hacen
hegemónicos en su interior la ideología, los valores, las
costumbres que hacen posible, que justifican esa explotación.
De allí que para hacer Revolución no basta salir de los
oligarcas, a la par hay que vencer a la espiritualidad que los
hizo posible. Esta espiritualidad que todos llevamos por dentro
en mayor o menor medida, cuando encuentra las condiciones
de existencia apropiada, florece dando origen a una nueva
oligarquía. Todo ello es independiente de la voluntad
individual, es una ley social: “si están las condiciones de
90
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 91
Antonio Aponte
existencia, entonces florecerán las conciencias que

corresponden a esa existencia”. Es decir, si hubiese esclavos,
habría conciencia esclavista, si hubiese feudalismo, habría
conciencia feudalista. De allí que, si las condiciones de
existencia capitalistas que dieron origen, que sustentaron a la
espiritualidad oligarca persisten, surgirá, necesariamente, una
nueva oligarquía capitalista, enemiga de la Revolución y del
Socialismo.
5. En Petare había un ángel, vivía allí desde hacía tres

años, vino de tierras cercanas para traer un mensaje de
esperanza y de amor. Murió en combate contra el mal. Toda su
vida se preparó para sanar enfermedades, y murió en combate
contra la enfermedad social. No la conocimos, sin embargo,
intuimos que en Petare tuvo amigos, que hizo el bien, que
alguien allá llorará su partida, que alguien pagó con amor el
amor que prodigó, que a alguien curó, que a alguien
reconfortó, y eso basta para sentirnos hermanos.
91
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 92
¿CUÁLES SON LAS METAS

EN LAS ELECCIONES DE DICIEMBRE?
CUALQUIER DISTRAÍDO DIRÍA que la pregunta es

ociosa, y respondería: “en las elecciones de diciembre la meta
es sacar más votos que el candidato oligarca”, y, por supuesto,
la respuesta sería correcta, sin embargo, parcial. Veamos.
En las elecciones de diciembre los revolucionarios

tenemos varias metas: una, los votos, otra, y más importante
que la primera, afianzar los valores revolucionarios, la ética,
los fines, los móviles, la estructura de pensamiento
revolucionaria. Las dos no se excluyen, se complementan.
Si en el afán de conseguir la meta de los votos

sacrificamos la meta espiritual, si apuntalamos la ideología, la
conciencia y los métodos de la oligarquía, entonces,
ganaremos la batalla de las elecciones y perderemos la guerra
de la Revolución. Tomar esta actitud sería tener la cortedad de
miras de pensar que la confrontación de hoy es una simple
contienda electoral. Sería permanecer sordos frente a la prédica
del Comandante de que nos enfrentamos al imperio, y de que
es necesario ir hacia el Socialismo.
La búsqueda del voto no justifica que desarmemos al

pueblo de su ética revolucionaria, y eso es lo que hacemos
cuando le damos más Valor a las conquistas materiales
individualistas, que a las conquistas espirituales sociales. La
búsqueda del voto no justifica que confundamos al pueblo en
la focalización de sus enemigos, y eso es lo que hacemos
cuando en aras de un equilibrio tonto, llevamos a voceros
escuálidos al canal ocho, y nos comportamos con ellos con un
espíritu de convivencia que desentona con la prédica de que
son lacayos del imperio. La búsqueda del voto no justifica que
caigamos en la necedad de forzar un clima de convivencia, de
92
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 93
Antonio Aponte
tolerancia, que contrasta con las intenciones de los mantuanos

oligarcas de lanzar un zarpazo en noviembre o diciembre.
Los bolivarianos debemos romper con la nostalgia de un

mundo en el que puedan convivir, en sana armonía,
Capitalismo y Socialismo. Debemos superar la ilusión de una
camaradería entre capitalistas y socialistas, con la pretensión de
un Edén democrático, donde ellos dejen de ser enemigos
capaces de todo para degollar a la Revolución.
¡Eso no es posible! Estamos en plena guerra entre los

enemigos del pueblo, los aliados de los gringos, que no se
resignan a ver sus privilegios en peligro, y un pueblo humilde
que despertó y comienza a transitar el camino hacia su
redención definitiva, a ser dueño de su futuro y de su presente.
El deber de los revolucionarios es dotar al pueblo de las

mejores condiciones espirituales y materiales, para que salga
triunfante en esta gran batalla, fusionarse con los humildes,
reforzar los lazos entre los dirigentes y el pueblo de donde
emergieron.

93
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 94
FICCIÓN Y REALIDAD
EL HUMANO SE DIFERENCIA DEL RESTO DE LOS

ANIMALES, en que construye un mundo mezcla de ficción y de
realidad, un mundo donde lo imaginado es tan real como lo
real.
Es manipulando esta característica humana que a través de

la historia unos pocos hombres han conseguido dominar a las
grandes mayorías. Fue sustentada en esta característica que se
le impuso a la humanidad la idea de que unos hombres
adquieren derecho de mando por ser herederos de los dioses.
Es manipulando la ficción que se ha logrado que millones
libren guerras que no les pertenecen, que los perjudican. En
definitiva, es manipulando el mundo de la ficción que se ha
conseguido esclavizar al ser humano.
Siempre se ha dominado por la ficción, sin embargo, la

capacidad de engaño, la capacidad de que ese engaño sustituya
a la realidad y sea aceptado por grandes mayorías, nunca había
alcanzado la perfección de hoy. La televisión, la radio, los
periódicos, el cine, pueden construir una “realidad ficticia” en
horas, al punto de que hoy la vida se decide casi
exclusivamente en el mundo de la ficción. La realidad se ha
subordinado a la ficción como nunca antes.
El imperio está desarrollando en Venezuela una gran

operación hipnótica, similar a la que desarrollaron en Irak y
Afganistán, en ese empeño no tiene escrúpulos. Primero nos
colocaron en el eje del mal, aliados de “países terroristas” y
narcotraficantes. Después avanzan en la construcción del
engaño y nos acusan de albergar terroristas. Luego, dan otro
paso y nos señalan como productores de uranio, asociados a la
fabricación de armas nucleares… Todo, pura fábula,
94
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 95
Antonio Aponte
manipulación del mundo de la ficción, todo para justificar una

agresión.
La agresión tiene varias formas de presentarse, pero,

siempre necesitarán que una gran parte de nuestra población y
del resto del mundo esté bajo engaño: una, para que se
movilice, la otra, para que acepte. Por eso manipulan la
candidatura de rosalito, le construyen un apoyo que sólo existe
en los medios, hacen manifestaciones de pantalla o de papel, le
inventan emboscadas, se escurren en nuestras debilidades y
nuestras ambigüedades, crean una ficción de dictadura,
engañan de mil maneras. Después, cuando se acerquen las
elecciones, cuando maduren las condiciones, podrán hacer
acciones cruentas.
Los revolucionarios debemos estar alertas. Nuestra mejor

arma contra la manipulación es la movilización alrededor de
objetivos políticos más allá de lo electoral. Sólo la realidad del
pueblo en la calle los disuadirá de pasar a acciones más
violentas.
Debemos recordar las palabras del Libertador: “por el

engaño nos han dominado más que por la fuerza”. De allí que
nuestros medios de comunicación deben ser ejércitos que
enfrenten la manipulación mediática. Cada uno de los
bolivarianos debe ser un dirigente, un oficial en la batalla
contra la deformación de la realidad. La verdad debe
imponerse, la ficción debe ser derrotada.

95
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 96
¿CUÁNDO SE PIERDE
UNA REVOLUCIÓN?
NOSOTROS QUE TENEMOS EL RARÍSIMO PRIVILEGIO

de vivir una Revolución triunfante, tenemos la oportunidad y el
deber de hacernos algunas preguntas claves: ¿Cuándo se pierde
una Revolución? ¿Quiénes se dan cuenta primero? ¿Cómo se
revierte el camino hacia el abismo?
Para dar respuestas a estas necesarias interrogantes,

debemos recurrir en primer lugar a nuestra experiencia
histórica, vayamos dos siglos atrás cuando ocurrió fenómeno
similar al que hoy vivimos: la Revolución de la Independencia.
No olvidemos que estamos saldando las cuentas que el
Libertador dejó pendientes.
La primera enseñanza, es que las revoluciones pueden ser

capturadas y producirse la restauración de lo viejo, quién
niegue esta verdad, o es un tonto de capirote, o es un
oportunista peligroso. Dicho esto, entremos en materia.
¿Cuándo se pierde una Revolución? Una Revolución no se

pierde como se pierde en un juego de cartas, todo o nada. Lo
que se pierde es la capacidad de avanzar, la correlación de
fuerzas cambia de favorable a desfavorable y, el anhelo
revolucionario de los pueblos se va desvaneciendo. Entonces,
otras opciones de vida toman fuerza, las vías revolucionarias no
son entendidas, son sustituidas por soluciones inmediatistas
reaccionarias, y el sueño queda relegado al olvido, o mejor, al
fondo del alma popular, desde donde florecerá, años más tarde,
en forma de líder, para transitar una nueva oportunidad. Es así
que la Revolución de la Independencia, después de la derrota
del Libertador, emerge robustecida, regresa con Zamora, con
Fabricio, con Chávez.
96
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 97
Antonio Aponte
¿Quiénes se dan cuenta primero? La pregunta debería ser

¿qué actitud toman los que perciben que la correlación de
fuerzas va cambiando? En un extremo, encontramos a los
oportunistas descarados, que saltan la talanquera o se
agazapan, de estos no hablemos, los conocemos demasiado, el
tufo de la traición se percibe con mucha antelación. En el otro
extremo, se sitúan los revolucionarios, estos gritan los
extravíos, pero no son comprendidos, su crítica es desdeñada
por incomoda.
En el medio encontramos al grueso del pueblo que

acompaña al proceso. Estos van deslizándose impensadamente
a zonas de restauración, llevados por la ola de la realidad que
cambia. El desagrado instintivo lo muestran con murmullos,
con protestas espasmódicas, con silencio, y con desprecio.
¿Cómo se revierte el camino hacia el abismo? Hemos

dicho que la Revolución es construcción de hijos del pasado,
que portan en sus almas los valores de la restauración, y son
esos valores los que abren la puerta de lo viejo. Páez, sucumbió
en el charco de los valores mantuanos, no soportó, aquel
guerrero, la lisonja oligarca, así lo confiesa explícitamente en
sus días melancólicos de New York.
Es en la dirigencia, donde primero se deben sustituir los

valores del pasado, su ejemplo guía. Recordemos al Che,
austero, implacable contra el derroche, inflexible frente a los
privilegios. Aprendamos de Fidel, siempre auténtico.

¡Chávez, Fidel, el ALBA son Socialismo!
97
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 98
NOSOTROS ESTAMOS DISPUESTOS

A UNIRNOS EN EL PARTIDO ÚNICO
EN LA SALIDA DEL METRO DE LA HOYADA, recogí un

comunicado con el sugestivo título que da nombre a la
columna de hoy, es corto, y aunque un poco deteriorado por
los pasos, algo se entiende. Por considerarlo aleccionador me
permito transcribir algunos párrafos:
“…estamos convencidos de que no hay tarea más

importante que la construcción del Socialismo. En las
condiciones del mundo, en las condiciones del continente,
en las condiciones de Venezuela, es imprescindible marchar
hacia el Socialismo, nada debe distraernos de esta meta.
Hoy en el país y, quizá llevados por la bonanza

petrolera, germinan ilusiones de la posibilidad de posponer
la marcha hacia el Socialismo. Algunos nos invitan a frenar
un poco, a cambiar las metas socialistas por fantasías, otros
más descarados nos dicen que aquí no hay condiciones sino
para desarrollar los planes sociales y alguno que otro
cambio en la economía, y hasta allí. Nosotros decimos de
forma categórica que no hay lugar para distracciones, o
construimos el Socialismo o el país se hunde en la más
miserable de las tinieblas. Ya no hay lugar ni tiempo para las
vacilaciones, ni para atajos que sólo conducen a callejones
sin salida.
Es necesario rescatar la emoción para emprender el

camino. Las Misiones deben emocionar, porque son camino
a la construcción de territorios espirituales socialistas,
preámbulo de la construcción del hombre nuevo, inicio de
las relaciones fraternas que caracterizarán a la sociedad
socialista. La formación de una economía de Propiedad
Social administrada por el Estado, debe emocionar porque
98
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 99
Antonio Aponte
son la base material de esa nueva sociedad. Participar en la

reserva debe emocionar porque son el territorio de la
unidad civil-militar, propia de una sociedad socialista. El
rescate de nuestra dignidad internacional debe
emocionarnos. Tener un líder como el Comandante Chávez
debe emocionarnos. Haber comprendido las mentiras y los
disfraces de los escuálidos es emoción. Todo lo que
conduzca al Socialismo debe emocionar al pueblo. Y todo lo
que lo aleje, las propuestas capitalistas, y las falsificaciones
de Socialismo debe ser rechazado.
Faltan pocos días para las elecciones, estos días son

decisivos para el destino de la Patria, deben estar llenos de
emoción y de discusión, las revoluciones no se pueden
parar, cada día, cada minuto, debe ser tiempo de
Revolución.
Por eso aceptamos sin mezquindades el llamado del

Comandante Chávez de formar un partido único de la
Revolución Venezolana.
Cuente usted Comandante Chávez con nuestro esfuerzo

desinteresado. Para lograr esta meta, renunciaremos a lo
que haya que renunciar y asumiremos lo que sea necesario
asumir. De nuestra parte, nada, ningún interés subalterno
pondrá obstáculo a este necesario paso en la construcción
de la sociedad que soñamos. El pueblo de Venezuela merece
esta actitud de nuestra parte.
Lamentablemente el documento está mutilado y no

ofrece más información sobre los autores, pero reconforta
saber que aún existen agrupaciones así.
¡UNIDAD, UNIDAD, UNIDAD!
99
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 100
LA TARJETA DE JUDAS
EN LA CAMPAÑA ELECTORAL APARECEN LAS DOS

TENDENCIAS IDEOLÓGICAS que se disputan la forma de
organizar a la sociedad.
Una, la vía egoísta capitalista, que propone una sociedad

fragmentada en egoísmos, aquí se inscriben desde la tarjeta,
hasta las propuestas falsificadoras del Socialismo Las propuestas
capitalistas tienen un fundamento común: la fragmentación de
la sociedad en individualidades egoístas, esta fragmentación,
distorsiona la naturaleza social de la especie humana, enferma
al hombre al despojarlo de su condición social.
En contraste, aparece la vía socialista, que propone una

sociedad integrada, resolver los problemas sociales de manera
social, todos juntos trabajando en la solución de los problemas
de todos, recuperar la condición social del humano, devolver
al hombre su salud.
Son dos vías: la organización egoísta, individual, produce

una sociedad que ya conocemos, donde unos pocos (que están
completos), se enriquecen, se apropian del tiempo, de la vida,
la riqueza que pertenece a todos, condenando al resto a vivir
en la miseria material y espiritual. Esta propuesta tiene como
base moral el egoísmo, nos hace creer la posibilidad, de que
vendiendo trabajo, o por un golpe de suerte podemos
“elevarnos” y formar parte de los pillos privilegiados que se
apoderan del alma del resto de los ciudadanos. En crear esta
fábula gastan mucho dinero, toda su cultura tiene como
objetivo construir esta mentira, crear la ilusión de que un día
la suerte cambiará.
100
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 101
Antonio Aponte
La otra vía, la Socialista, plantea que la salida es social:

todos juntos, poder popular, sociedad integrada, enfrentando
los problemas que son de origen social. Esta propuesta tiene
como base moral el amor, el convencimiento de que mientras
haya excluidos todos seremos excluidos, que todos somos
víctimas y victimarios de la enfermedad social de la
fragmentación, todos sufrimos sus consecuencias. La certeza de
que la suerte de todos y la suerte de cada uno están entrelazadas.
Es así que, cuando un hermano pasa hambre es la sociedad toda
que pasa hambre, todos padecemos la consecuencia del hambre,
el desempleo, la falta de salud, y la falta de educación de nuestros
hermanos.
Los de la salida egoísta ahora proponen el engaño, muy

capitalista por cierto, de una tarjeta que permitiría la solución de los
problemas. ¡Doble mentira! Primera mentira, no cumplirán su falsa
promesa electoral, y segunda mentira, si la cumplieren sería un
fracaso: cuando vayamos a comprar con la tarjeta, nos
encontraremos desamparados frente a un feroz y desatado mundo
capitalista, donde la comida subirá de acuerdo al egoísmo
capitalista, la educación de nuestros hijos subirá de acuerdo la
conveniencia de los capitalistas, las clínicas privadas no aceptarán
la tarjeta. La voluntad social fragmentada en millones de tarjeticas
inútiles no podrá sostener a Mercal, a Barrio Adentro, a la Misión
Sucre, a las cooperativas. Entonces, nos daremos cuenta que
cambiamos la esperanza por treinta denarios infecundos, que con
esa misma tarjeta el diablo le pagó a Judas.

¡Chávez es Chávez!
101
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 102
CHÁVEZ ES LA PAZ
LA OPOSICIÓN, QUE SIGUE INSTRUCCIONES DE LA

EMBAJADA gringa, está desarrollando una campaña para tratar
de identificar al Comandante Chávez con la guerra. Siguen el
Formato Nicaragüense, es importante desarmar la patraña. Los
revolucionarios debemos entender que estamos en una guerra
de cuarta generación, en la que la información y la
desinformación son armas fundamentales. Ellos con sus medios
tratan de desinformar, y nosotros tenemos el deber de informar
y formar a la población.
Ellos acusan al Comandante de ser la guerra. Veamos.
Nunca el Comandante ha dicho que la guerra es buena, ni

deseada. Lo que repite es que este país, la Patria de Bolívar, no
se puede invadir sin pagar un alto precio.
El Comandante dice que: la única paz verdadera es la paz

con justicia, que hablar de paz sin justicia es un engaño. Y aquí
está la clave del problema. Expliquemos.
El Comandante Chávez al plantearse el Socialismo, que es

la integración de la sociedad fragmentada por el Capitalismo, lo
que hace es tomar el único camino que conduce a la justicia y
por tanto a la paz. Los que hablen de paz dentro del
Capitalismo, son unos engañadores, no hay paz dentro del
Capitalismo, porque no hay justicia. Dentro del Capitalismo, la
inseguridad no tiene solución, y las grandes mayorías están
condenadas a la exclusión. Por tanto, impulsar el Capitalismo
es impulsar la guerra, la verdadera guerra.
Pero, los pueblos que toman el camino de su redención, los

pueblos que emprenden Revolución, tienen, necesariamente,
102
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 103
Antonio Aponte
que vencer la resistencia del imperio y de sus lacayos, que llegan a las
mayores crueldades para defender sus privilegios. Basta recordar a
Allende, o nuestro abril y diciembre, para entender de lo que es capaz
el imperio.
Y ya sabemos, la historia lo dice, que el imperio fascista

sólo se detiene en sus planes invasores cuando se encuentra
con pueblos dispuestos a pelear por su Patria, a defender cada
centímetro de su suelo. La única manera de disuadir al imperio
es que entienda que la agresión no será una operación fácil. Un
país desarmado es una invitación a la invasión. De allí la
necesidad de la compra de material militar, que por lo demás
es sólo defensivo, y por eso el empeño de los gringos y sus
lacayos de sabotear estas compras.
La situación es clara: pueblo que emprende el camino de

su redención, el camino de construir la paz con justicia, es
atacado tarde o temprano por el imperio y sus cipayos, y la
única manera de disuadirlos es mostrándole la decisión de que
esa afrenta a la Patria les saldrá muy cara. Los que quieren que
nos desarmemos, no quieren a la Patria, no quieren a su Mamá.
¡Chávez es la paz, ellos son la guerra!

103
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 104
EMOCIÓN, INCOHERENCIA
Y AVESTRUCES
LA INCOHERENCIA ES UN DAÑO TERRIBLE a la

Revolución. De la incoherencia nace la duda, de la duda
proviene el escepticismo, y con escepticismo la emoción se
pierde, y cuando una Revolución pierde la emoción, se
encuentra en serias dificultades.
En la campaña asoman incoherencias que de consolidarse

nos harán daño. Veamos.
Chávez nos dice que la pelea es entre él y Bush, estamos

perfectamente de acuerdo. Nos dice además que rosalito es el
candidato de Bush, estamos de acuerdo. Chávez nos dice que
el imperio está empeñado en apoderarse de nuestras reservas
petroleras, que son las mayores del mundo y, que en ese afán
podrá llegar hasta la invasión directa, estamos nuevamente
acuerdo. Todos los días presenciamos de parte de los voceros
imperiales señales anunciadoras de esas intenciones. El
Comandante nos llama a prepararnos frente a la agresión, nos
señala que el camino a la paz es prepararnos y disuadir al
imperio. Todos los planteamientos de Chávez se corroboran si
observamos el comportamiento de la oposición.
La oposición tiene un solo planteamiento, son unánimes:

Habrá fraude, o mejor, ya hay fraude, porque el “ventajismo
oficial” configura un fraude. Por otro lado, afirman que es
imposible que pierdan las elecciones, por tanto, en diciembre
el problema de ellos no es ganar, sino cobrar. Por eso se
preparan para cobrar con un ucraniazo, combinado con
militares, que obliguen a los sectores del “chavismo
democrático” a conciliar, a negociar. Esta intención de la
oposición no la sacamos de una investigación de inteligencia,
ni pinchando teléfonos, ni interviniendo Internet ¡no! por el
contrario, se encuentra en todas las páginas de los periódicos,
lo dicen con descaro sus columnistas, desde Masó, hasta
104
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 105
Antonio Aponte
Quiroz Corradi, pasando por Blanco el renegado.
Hasta aquí todo coherente: Chávez califica a la oposición

de agentes del imperio, y la oposición hace honor a esa
calificación conspirando a cielo abierto.
Ahora bien, lo que desafina en todo esto es cuando nos

ponemos bobos en aras de un equilibrio que no existe, porque
no puede haber equilibrio con los agentes del imperio. Lo que
desconcierta es cuando dejamos solo al Comandante en su
discurso antiimperialista, y tratamos a los lacayos de Bush, a
rosalito y compañía, como si fuesen demócratas disputando
sanamente unas elecciones. Lo que desconcierta es que estos
lacayos del imperio preparan una agresión en nuestras propias
narices, y nosotros, preñados de ingenuidad, nos
comportamos como los avestruces que fuimos aquel abril.
Es necesario retomar la coherencia, disipar las dudas,

rescatar la emoción y la dignidad de quien lucha por la Patria,
por su futuro, por su defensa. El enfrentamiento es contra el
imperio y sus agentes nacionales, y no debemos olvidar la
enseñanza del Che: “al imperialismo no hay que creerle ni
tantico así”. Y podríamos nosotros parafrasear: al imperio no
hay que darle ventaja ni tantico así.

¡Al imperio y sus lacayos nacionales ni tantico así!
105
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 106
MISCELÁNEAS 22
1. La candidatura de rosalito no alzó vuelo, es una verdad

inocultable, el derrumbe del candidato cambia el panorama. La
salida ucraniana pierde fuerza, y las opciones más cruentas
toman la batuta de la pugna, la abstención resurge.
Expliquemos más: ellos pensaban movilizar con la candidatura
de rosalito y en diciembre cantar fraude, detonando un proceso
desestabilizador. Ahora, al fracasar la movilización, se deslizan
hacia opciones más cruentas, tipo Nicaragua. Para eso
necesitan ir a eventos terroristas, a crear miedo que les permita
presentar una falsa opción conciliadora y pacificadora, que
engañe e incline la balanza a su favor.
2. Las técnicas de manipulación son viejísimas. Las aplicó

Nerón, cuando quemó a Roma y acusó a los cristianos. Las
aplicó Hitler, cuando quemó el Reichstag y acusó a los judíos
y comunistas. Las usaron el 11 de abril, cuando masacraron a
los manifestantes y acusaron en falso a los de Puente Llaguno.
El efecto Madrid es otro ejemplo de la perversidad y la artimaña
oligarca. Los gringos han llevado la técnica de manipulación
del miedo a niveles nunca imaginados ni por las mentes más
torcidas. Es un hecho que el atentado a las torres gemelas fue
un montaje del gobierno gringo. Cualquiera con un poco de
información, inteligencia y sanidad mental, percibe como
burdas tretas, las amenazas de nuevos atentados que hacen
cada vez que le baja a Bush la popularidad o vienen
elecciones. Estos son los que dirigen la agresión contra
nosotros, de ellos nada debe sorprendernos.
3. El imperio es tenaz en la búsqueda de su objetivo,

plástico en su actuación. Una mañana es golpista y en la tarde
ya está preparando unas elecciones, un día piden derechos
humanos y otro bombardea ciudades enteras, con la misma
106
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 107
Antonio Aponte
cara que reclama democracia, prepara un magnicidio. Cuando

de cumplir su objetivo, cuando de velar por sus intereses se
trata, se comporta como aquellos perros que prohibió Bernal,
no sueltan su presa hasta verle el hueso.
4. Sólo un pueblo movilizado alrededor de objetivos

políticos no electorales, alcanza niveles de organización,
concientización, información política, moralización, que lo
hacen tan poderoso como para disuadir al imperio, sólo un
pueblo así es capaz de derrotar al imperio. ¿Por qué el Comando
Miranda no convoca y organiza una gran jornada antiimperialista
de recolección de firmas, por qué las estructuras que sirven para
lo electoral, batallones, pelotones etc, no se transforman también
en recolectoras de firmas antiimperialistas? La Reserva puede
recoger firmas, los sindicatos, UNT, unida, recogiendo firmas, las
mujeres, los estudiantes, los barrios, la UBV, las Misiones, las
casas de alimentación. Todos movilizados en una gran jornada
antiimperialista, contra la injerencia gringa. Este sería un buen
comienzo de movilización de donde surgirán votos y conciencias.
107
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 108
ORDEN DEL LIBERTADOR PARA LOS

CINCO HÉROES DE LA HUMANIDAD
Hay injusticias que definen una época, frente a ellas la

humanidad parte su alma en dos: la que comulga con la afrenta,
y la que se opone a la infamia. Los que tiemblan de
indignación, y los que aceptan y participan del oprobio.
En la humanidad así escindida, se entabla una lucha feroz

entre los partidarios de la sociedad como santuario de la vida,
y los carroñeros portadores de las tinieblas del infierno. El
escenario de la confrontación es la injusticia.
El imperio gringo es abundante en injusticias, estamos ante

el imperio más cruel del que se tenga conocimiento, su
monstruosidad no tiene parangón en la historia. Hiroshima y
Nagasaky, son barbaries que se pensaban difíciles de igualar,
pero las Torres Gemelas de New York, anuncian que la
malignidad imperial no tiene límite, siempre se supera a sí
misma.
El imperio gringo, igual a todos los imperios, se sustenta en

injusticias. Pero, si preguntáramos cuál es la que define a esta
época, sin duda la respuesta es: el secuestro, en los abismos del
norte, de cinco jóvenes luchadores contra el terrorismo. Esta
es una injusticia agravada y continuada, que se perpetra todos
los días, desde hace ocho años. Se trata de guerreros de la vida,
de combatientes contra el flagelo terrorista que aflige a la
humanidad, son ejemplo de dignidad frente al agravio. Estos
jóvenes secuestrados por luchar contra el terrorismo y la
hipocresía, continúan, con su ejemplo de dignidad y heroísmo,
combatiendo en las ergástulas imperiales. Son Héroes y
esperanza de la Humanidad.
108
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 109
Antonio Aponte
Sin duda que la actitud frente a la injusticia con los Cinco

Héroes define. Es apropiado parafrasear al Che y decir: “somos
hermanos todos los que temblamos de indignación frente a
esta injusticia”. Pero, no es suficiente, es necesario actuar
como país y como individuos.
Proponemos, con el temblor de la indignación, que se les

otorgue a estos Cinco Guerreros de la dignidad humana, La
Orden del Libertador.
Estamos seguros, pocas veces el otorgamiento de una

condecoración estuvo más justificado que ahora. Estamos
seguros, pocas veces el otorgamiento de una condecoración
colocará a Venezuela en lugar más honroso, en la primera línea
del combate por la redención de la humanidad entera. Estamos
seguros, es una acción de justicia que enaltece a todo el que la
apoye.
Pedimos a los bolivarianos, adhesión a este pedido, que no

es sólo de esta columna, nosotros meramente servimos de voz
a personas e instituciones que comparten este desasosiego.
Que bueno sería si apoyaran esta petición, Ministros, partidos
bolivarianos, diputados, organizaciones populares,
gobernadores, organizaciones comunales, alcaldes, mujeres
bolivarianas organizadas, el comando Miranda. En resumen,
todo el que “tiemble de indignación frente a la injusticia.”
109
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 110
LOS INCIDENTES DE NEW YORK

MADURO ES REPRIMIDO EN EL AEROPUERTO de New

York. Horas antes, al Comandante Chávez lo hostigaban en la
iglesia donde daba una charla. Inmediatamente después, el
departamento de estado gringo ofrece disculpas, y todo queda
reducido a una rueda de prensa de nuestro canciller, bordeado
por Chaderton y Árias Cárdenas, algunas declaraciones del
embajador de Venezuela en el norte, y los llamados de Lina
Ron.
¿Qué significan los incidentes de New York?
El embajador Brownfield nos dice que la culpa fue de su

departamento de estado y pide disculpas. Es como decir,
olvidemos el incidente y sigamos adelante. Los lacayos del
imperio, como siempre, se arrastraron en su entrega. Algunos
bolivarianos hicieron chistes, y los episodios parecen
confinarse a las protestas diplomáticas.
Nosotros pensamos que el imperio no da puntada sin

dedal, que aquí no hay pieza suelta, que aquellos incidentes
fueron unas sondas militares que les proporcionaron valiosa
información al enemigo. Veamos.
Como consecuencia del fracaso estruendoso de la

candidatura de rosalito, el imperio aceleró sus planes más
cruentos: magnicidio, desestabilización, acciones terroristas,
etc. Todo con el objetivo de crear una situación en la que se
pierda la gobernabilidad y se requiera un reacomodo, un nuevo
pacto en el ejercicio del poder, que trunque el sueño
revolucionario y bolivariano de ir hacia el Socialismo.
110
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 111
Antonio Aponte
Para el desarrollo de sus planes, es importantísimo probar

la capacidad, la velocidad, la forma de respuesta del pueblo
bolivariano, y eso es lo que investigaban con los incidentes de
New York. Es importante entonces analizar cuál fue nuestra
respuesta, para corregir errores, afincar fortalezas y prepararnos
mejor para la agresión que ya se está desarrollando. Revisemos
los hechos.
Primero, se ataca al Comandante Chávez en el corazón del

imperio, la reacción fue principalmente diplomática, con nula
movilización popular y escasa información. La respuesta fue
débil, con el pueblo divorciado del problema.
Después, se ataca al Canciller Maduro, nuevamente la

respuesta fue diplomática y nula la movilización, nuevamente
el pueblo permaneció al margen de los sucesos.
La conclusión, la puede sacar hasta un niño: frente a una

agresión a nuestros líderes principales, la movilización fue
lenta, casi nula. Por lo tanto, es necesario decirlo con valentía
y corriendo los riesgos de las reacciones mojigatas, los
incidentes de New York indican que estamos perdiendo
capacidad de movilización, no estamos organizados para
respuestas más allá de lo electoral, a la hora de una
emergencia, la movilización quedará al peligroso azar de lo
espontáneo.
Es urgente que frente a la enseñanza de los incidentes de

New York, nos declaremos en emergencia, liberémonos del
espejismo electoral que nos hace creer que todo se reduce a los
números. Profundicemos la formación de conciencia, la
información, la batalla de ideas. Hagamos un plan de
emergencia, nombremos un Estado Mayor de Movilización
Política. Corrijamos esta falla que nos deja vulnerables frente a
un enemigo que nos ataca.
111
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 112
PELDAÑOS Y MOVILIZACIÓN
LA REVOLUCIÓN AVANZA POR ETAPAS, es algo así

como la subida de una escalera donde cada escalón es una fase
que debe ser vencida y, simultáneamente, salir preparado para
superar el siguiente ciclo. No basta pasar el escalón, se debe
hacer de tal manera que se garantice la fuerza, la claridad, la
determinación, la preparación para enfrentar al próximo
escalón. O dicho con otra imagen, cada escalón es un parto
que abre paso a un niño, que debe estar preparado para subir
otro peldaño. En Venezuela hoy estamos en dolores de parto, o
a punto de subir un escalón. Veamos.
La oposición viene de fracaso en fracaso, el último es la

candidatura de rosalito. Seguirán fracasando porque el fondo
de su problema es que no tienen proyecto para el futuro del
país, no tienen más que sus añejas respuestas demagógicas, en
ellos no hay esperanzas, simplemente son colgajos de la
política imperial, no existen, son sombras del norte, espectros
de otras existencias.
En el campo bolivariano se tensan varias fuerzas, ya

aparecen a pesar de las exigencias electorales. Expliquemos.
Existe una corriente reaccionaria, que se esconde tras una

imagen congelada del Libertador. Vemos la corriente
nostálgica, que quiere volver a un nuevo pacto de punto fijo,
no les interesa subir el escalón, pretenden adornarlo, ponerle
aire acondicionado, proteger lo que han acumulado hasta
ahora, sueñan con la estabilidad de los sepulcros, que el
Comandante se calme, deje los discurso de alto tono, se
dedique a disfrutar, que no revuelva las aguas. Estos nostálgicos
reman contra el flujo de la historia, tampoco tienen proyecto,
la única manera de concretar su estabilidad es plegándose al
112
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 113
Antonio Aponte
único proyecto coherente que existe en el campo de la

reacción: el plan del imperio.
Aquí el dilema es: o el Capitalismo más salvaje, o el

Socialismo. Eso lo postula con agudeza el Comandante
Chávez, líder de la corriente revolucionaria. No hay atajos, no
existen formas intermedias atenuadas, el dilema del mundo
actual es Socialismo o Capitalismo, y para los países del sur,
más claramente es: Socialismo o Barbarie, Socialismo o
Miseria.
La situación hoy en Venezuela es muy promisoria.

Después de subir varios peldaños, después de avanzar varios
ciclos, nos encontramos frente a un escalón que significa subir
hacia el Socialismo, o caer por los acantilados del Capitalismo.
Estamos preparados: el Comandante Chávez ha dictado el

rumbo, vamos hacia el Socialismo. El pueblo intuye los
obstáculos que se oponen al ascenso. Las condiciones son
inmejorables para avanzar.
En esta hora definitoria, la clave está en la movilización

popular: o movilizamos o perecemos. La movilización es la
escuela de formación del hombre capaz de ascender peldaños
históricos. La movilización organiza, informa, cohesiona,
emociona.
El lenguaje, el alma de la Revolución, es la movilización.

Esta fase de la batalla se libra con movilizaciones más allá del
objetivo electoral.
¡La Revolución habla con Movilización!

113
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 114
LA DEFINICIÓN DE NOVIEMBRE
NOVIEMBRE ES UNA ENCRUCIJADA, suceda lo que

suceda, todo cambiará. A partir de Noviembre nada seguirá
igual. Todas las fuerzas, todas las tensiones corren
inexorablemente hacia la definición de Noviembre. Veamos.
En el horizonte político se muestran dos imágenes, una

más superficial, más evidente, y otra oculta, insinuada, las dos
forman parte de un mismo proceso dinámico, cambiante.
Expliquemos.
La imagen superficial nos muestra una oposición dueña de

su destino, constructora de una opción de fuerza para
Noviembre, amenazante. Coquetean con militares, hablan de
fraude, llaman a movilización, incitan a rosalito a fajarse,
anuncian combates.
A su vez, la dirección Bolivariana se mueve a velas

desplegadas, rumbo a los diez millones, triunfante, frente en
alto, moral elevada. ¡Todo va bien señor capitán! es el grito del
día.
¿Qué hay debajo de esta imagen?
Para ir al fondo debemos investigar los intereses

económicos que se mueven en el tablero. La política es reflejo
de lo económico.
El sector capitalista tiene representantes, defensores y

estimuladores en la oposición y en el gobierno. Han
conseguido grandes logros en el área económica, baste como
respaldo a esta afirmación, recordar el brutal aumento del
sector capitalista en los últimos años. Este sector capitalista
pugna por un pacto de poder que tenga como fundamento
detener el rumbo al Socialismo, acabar con la soberanía
114
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 115
Antonio Aponte
internacional, proteger su acumulación de capitales, y salir, del

ahora incómodo, Comandante Chávez. Es una situación similar
a la que confrontó Bolívar después de la derrota de los
españoles, ya no le era útil a las oligarquías y, Páez y Santander
lo negociaron.
El sector socialista, deriva su fuerza del liderazgo del

Comandante Chávez. Ha obtenido logros muy importantes, el
amor y la conciencia popular le pertenecen. Su política
internacional solidaria y de valiente enfrentamiento al imperio,
advierten el tránsito por caminos de redención de los humildes.
Este sector ha demostrado que si un gobernante ama
sinceramente a su pueblo, a pesar de todos los inconvenientes,
encontrará la mejor manera para favorecerlo.
En Noviembre, la realidad impone a estos sectores, definir

sus expresiones políticas. El pacto capitalista intentará
reconocerse en sus intereses comunes, identificar a los
amigos, tender puentes entre acomodados, pretenderá hacer
un nuevo pacto de punto fijo, que es la forma política que
calza con un Capitalismo parásito del petróleo. La imagen
superficial, las amenazas de conflicto, estarán al servicio de
este nuevo pacto que es el objetivo final. De forma cruenta, o
de forma pacífica el bloque capitalista intentará imponer un
pacto restaurador, antisocialista y antichavista. Por supuesto
fracasarán, aquí el dilema es Socialismo o Fascismo, no hay
lugar para el pasado.
Los socialistas bolivarianos, debemos tener claro el

objetivo real del pacto capitalista. Detectar nuestras
afinidades, organizarnos, fortalecer nuestras ventajas, proteger
la conexión de Chávez con el pueblo, construir los dirigentes
políticos que necesitamos, elevar la conciencia socialista. En
resumen, prepararnos para la oportunidad histórica de derrotar
a las oligarquías capitalistas y avanzar en la construcción del
Socialismo.
¡Sólo el socialismo salva al pueblo!
115
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 116
AMIGOS, ENEMIGOS, ALIADOS

Publicado el 01 de octubre de 2006
EN POLÍTICA ES VITAL ACERTAR EN LA VALORACIÓN

de los individuos y factores que se mueven en el escenario. La
política podría definirse como el arte de acumular fuerza, y
este proceso depende de la correcta calificación del entorno.
Calificar de enemigo a un amigo, es perder fuerza.

Considerar amigo a un enemigo, es creer que se acumula
fuerza para desengañarse en la primera necesidad. Desechar a
un potencial aliado, es privarse de fuerza. Un error en esta
evaluación puede ser fatal para una política. Siendo así,
intentemos valorar el escenario político venezolano en este
final de año.
Ya sabemos que la solución de fondo a los problemas que

padecemos, es la sustitución del capitalismo que los creó, por
el Socialismo que los resuelve. También sabemos que el único
que puede guiar al país por el camino de la construcción del
Socialismo, por el camino de la redención, es el Comandante
Chávez. La primera certeza es que sólo el Socialismo nos
salva, y que Chávez es el Socialismo.
Ahora bien, quiénes son nuestros enemigos. Aquí tampoco

cabe duda, nuestros enemigos son los capitalistas que se oponen a
la construcción del Socialismo y por tanto al Comandante Chávez.
Los hay dentro y fuera del gobierno: los de afuera amenazan
con conflictos en diciembre, los de adentro proponen pactos
y blanduras. Los de afuera tienen intereses comunes con los de
adentro. A los dos les atrae volver a una pseudodemocracia
engañadora. A los de adentro les molesta el discurso de
Chávez, les preocupa su independencia frente a los del norte,
les desagradan sus compromisos con Cuba y con Irán. Buscan
la estabilidad del acomodado.
116
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 117
Antonio Aponte
Qué necesitan estos capitalistas, los de adentro y los de

afuera, sin duda, un nuevo pacto político que sea reflejo de sus
afinidades económicas. Pero para eso es necesario que la
opción socialista se debilite, que el Comandante se debilite, se
pierda la gobernabilidad, al punto de hacer imprescindible el
nuevo pacto, que será antisocialista y antichavista. Ellos
perciben, con razón, que Chávez sin Socialismo no es Chávez,
y que Socialismo sin Chávez no es Socialismo.
Ya sabemos quien es amigo y quien es enemigo, ahora

veamos la manera de ganar la batalla contra nuestros enemigos.
No hay nada que frene más sus planes, que un Chávez

fuerte. Un Chávez fuerte en el 2007 profundizará la marcha
hacia el Socialismo, arreciará la lucha contra la corrupción,
enfrentará el burocratismo y la ineficacia. Por el contrario, un
Chávez débil sería vulnerable frente al pacto capitalista.
Es por eso que la tarea más importante del pueblo en esta

etapa, es que Chávez salga fortalecido de las elecciones. Nada
es más importante que votar por el Comandante.
Votar por Chávez es fortalecer la oportunidad de seguir

avanzando, de seguir venciendo a los enemigos de la
redención de los humildes, estén donde estén.
No votar es condenar al país a los abismos sin esperanzas

del pasado.

117
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 118
MISCELÁNEAS 23
1. Fue necesario el relámpago del 4 de febrero para que

el pueblo comenzara a reaccionar y despertara de la
narcolepsia. Todavía, en nuestra corta vida revolucionaría, no
nos hemos podido desembarazar del sistema electoral
adormecedor que heredamos, y corremos el peligro de que los
métodos oligarcas continúen su maléfica acción.
2. Para los bolivarianos no existe más opción que el

Socialismo o, lo que es lo mismo, transformar radicalmente a la
sociedad en sus fundamentos espirituales y económicos, hacer
verdad la prédica Cristiana de amaos los unos a los otros, y
darle su base material en la propiedad social de los medios de
producción. Ese es el único camino para la redención del
pueblo humilde.
3. Hoy el principal enemigo de la Revolución es el

Reformismo que la debilita. En él confluyen capitalistas bolivarianos
y capitalistas oligarcas, los dos tienen intereses comunes, los dos
tienden puentes, a los dos les interesa truncar la Revolución que en
su avance pone en peligro sus intereses, a los dos les conviene
compartir un sistema político que yugule a la Revolución y les
permita subsistir.
4. El Reformismo florece cuando la Revolución titubea, se

infiltra en las debilidades, se aprovecha de los vacíos teóricos
de los revolucionarios, engaña con retórica tremendista.
Cuando fracasa, se repliega. Nunca es autocrítico, no le
importa el daño, esa es su tarea. Más teme un éxito socialista,
que un fracaso reformista. Si encuentra fortalezas, se repliega y
espera mejores momentos, si encuentra debilidades, avanza e
impone sus ideas.
118
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 119
Antonio Aponte
5. La epopeya revolucionaria es más compleja, se podría

decir que es un gran milagro, se trata de lo viejo vencerse a sí
mismo y hacerse nuevo. En lo viejo, violando las reglas de la
naturaleza, resucita lo nuevo, todo por obra y gracia de la
imaginación, de la mente, de las ideas del hombre. El hombre
es la única especie que tiene el don de hacer Revolución, es la
única especie que tiene la facultad de superarse a sí misma.
6. A la Revolución no se llega caminando por la tierra

firme del pasado, la Revolución es caminar sobre las aguas.
Significa una ruptura y sustitución de las bases de la vieja
sociedad, la conciencia y las relaciones económicas.
7. La organización revolucionaria parte de un principio:

La conciencia revolucionaria de la población es desigual, es
decir, hay diferencias en los niveles, diferentes ritmos en el
desarrollo de la conciencia del deber social. Vale la pena
ahondar en este principio, que es básico para entender la
necesidad, las características de la Revolución y de la
organización revolucionaria.
119
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 120
LA HUMANIDAD
EN ESTOS DÍAS, UN GOBERNADOR DE ESTADO, con la

ignorancia que aconseja la soberbia, ensayó algunas filosofías
que tienen la virtud de poner en el debate, ideas y estructuras
psíquicas propias de la dominación que hemos padecido por
milenios.
Dice el gobernador de marras: “no estudiemos a Marx, en

Venezuela a quien hay que estudiar es a Bolívar”. Concepto a
primera vista irrefutable, pero que encierra una de las tretas
reaccionarias que han hecho más daño a la liberación de los
pueblos. Veamos.
La humanidad, el pensamiento humano, es uno sólo. Es

imposible fragmentarlo. No hay una sola idea que no sea hija,
que no esté influenciada por el pensamiento de toda la
humanidad. No hay un hombre de valor que no sea compendio
del tránsito humano en el planeta. Bolívar es Bolívar, pero es
también Rousseau, Sócrates, Robinson, es los enciclopedistas,
es el África que lo amamantó, y es también Napoleón, la
Revolución Francesa, es Cristo, y es el mendigo que encontró
en su viaje al Monte Sacro. Bolívar, sin esos conocimientos, sin
esas vivencias, sin la humanidad tras de sí, no sería un hombre
de valor, mucho menos un Libertador. ¡Postrémonos humildes
ante la humanidad que nos habita!
El pretender aislamiento del pensamiento universal nos

debilita, reduce la vista al horizonte mezquino, trunca al
hombre de su madre, la humanidad, y hace vulnerable su obra
y rastrero su vuelo.
Hoy no es pensable una Revolución sin el marxismo,

como no lo es sin Cristo, o sin Mahoma, o el Che, o Buda, sin
120
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 121
Antonio Aponte
Lenín, o sin Fidel, y sin el Comandante Chávez. Cómo desligar

una vela que hoy encendemos, con las velas que alumbraron
las noches y los pensamientos de Platón. Cómo desvincular el
diario Despertar Universitario, del Iskra de Lenín, o del Correo
del Orinoco. Cómo no relacionar el fuego que calienta a un
paramero, con el fuego que cobijó a los pintores de las Cuevas
de Altamira. Cómo desligar el pan de la última cena, del trigo
que ondea en las montañas andinas.
La humanidad es una sola. Pretender desechar el

marxismo, en aras de un nacionalismo castrador y reaccionario,
es condenarnos a reducir todo el avance del pensamiento
revolucionario universal, a la ignorancia del egoísmo, es creer
que el Sol sólo ilumina a la aldea. Pero, sobre todo, es
condenarnos a ser inofensivos ciegos en manos de los reyes
tuertos. Bolívar sabía que “por la ignorancia nos han dominado
más que por la fuerza”, y la ignorancia es carencia de
pensamiento universal.
El revolucionario debe buscar en el pensamiento universal

el hilo conductor de las ideas liberadoras. Cristo nos dio el
“amaos los unos a los otros”. Fidel nos dice que “el deber de
todo revolucionario es hacer la Revolución”. Marx nos aporta
que la existencia y la conciencia se entrelazan. Chávez nos
alerta que “el Capitalismo es el camino al infierno”.
¡Sigamos el ejemplo de Bolívar: combatamos la

ignorancia con el pensamiento universal!
121
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 122
CICLOS Y SEPULTURAS
LA DOMINACIÓN CAPITALISTA EN EL CONTINENTE

adquiere dos formas: Pacto y Dictadura, entre estas dos formas
se establece un ciclo que gira a conveniencia de la
dominación. Veamos.
La dominación capitalista antiguamente se estabilizó con

dictaduras: Somoza, Pérez Jiménez, Trujillo, Batista, Strossner.
Luego vinieron las falsasdemocracias, que son un método de
dominación más eficaz que las dictaduras, porque en ellas la
dominación es menos evidente, más sutil, menos brutal.
Cuando las falsasdemocracias se agotan, cuando la realidad de
miserias producida por el capitalismo ya no puede ser
contenida por el opio de las falsasdemocracias, las sociedades
entran en turbulencia, y entonces, la esperanza revolucionaria
surge en el horizonte, en pugna con la estabilización capitalista,
en batalla con la falsademocracia y la dictadura fascista.
Chile es emblemático de estos ciclos de dominación:

primero hay una turbulencia en la dominación capitalista,
surge Allende y pone en peligro los intereses oligarcas. Cuando
la falsademocracia fue desbordada por el avance
revolucionario, se recurre a Pinochet, que a su vez da paso a
otra falsademocracia, y recomienza el ciclo de dominación
capitalista, que sólo podrá ser quebrado con el triunfo y
consolidación de una revolución.
En Venezuela presenciamos el mismo ciclo: se agota el pacto

de punto fijo, es decir, la falsademocracia, viene una turbulencia
donde aparece la opción revolucionaria con el Comandante
Chávez, y hoy la oligarquía intenta estabilizar, reviviendo el pacto,
o con una dictadura. El ciclo intenta repetirse.
Las dificultades de Lula nos aclaran el funcionamiento de
122
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 123
Antonio Aponte
la falsademocracia: cuando los revolucionarios pretenden

adaptarse al pacto, tienen que derivar hacia la derecha, y
cuando hacen esto, pierden el fervor revolucionario.
Entonces, la derecha se beneficia con la blandenguería de los
revolucionarios.
La falsademocracia, al transmitir valores capitalistas, al

usar herramientas capitalistas, consigue anestesiar al pueblo y
manipularlo por caminos de distracción. De esta manera se
explican los resultados del Brasil. Lula, con sus vacilaciones y
adaptaciones, cavó su propia sepultura, educó al pueblo para
la dominación capitalista.
Lula nos demuestra una vez más, que el único camino

para los revolucionarios es hacer la Revolución. Se pueden
tejer alianzas, se pueden tener amigos, se puede trabajar las
grietas del enemigo, todo eso es posible, pero lo que no se
puede hacer es abandonar el camino revolucionario para atraer
las simpatías de los cuervos. Los que pretendan hacer
Revolución con las armas melladas del Capitalismo, cavan su
propia sepultura.
Hoy en Venezuela, la manera de afirmar la Revolución es

votando por Chávez. Un Chávez fuerte en el 2007 es garantía
de Revolución, de Socialismo.
¡Chávez, Fidel, el Alba, son Socialismo!
123
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 124
EL MILAGRO
HABLANDO ENTRE AMIGOS, DISCUTÍAMOS sobre el

hecho revolucionario. Se argumentó con efusión y entramos en
la madrugada bregando este tema que acompaña al humano
desde hace milenios, influenciando sus caminos.
Algunos decían que era un milagro, otros apuntaban que era

una empresa inútil, y argüían que la Revolución es una ecuación sin
solución. No es posible, decían, porque la construcción del futuro
necesita una ética, una moral, una conducta que no posee está
sociedad educada en la ética, la moral, la conducta que queremos
superar. Entonces, continuaban, es imposible que la sociedad del
pasado se niegue a sí misma y construya la sociedad del futuro. Y,
concluían, que la empresa era imposible, sólo una bella utopía.
Después de estos argumentos se hizo el silencio, parecía

que la causa revolucionaria saldría derrotada una vez más, el
argumento era poderoso: el pasado no puede construir el futuro
concientemente, sólo nos queda resignarnos a que el futuro
venga, no podemos planificarlo. Yo, lo confieso, me entristecí
y me sentía incapaz de descifrar la ecuación. ¿Será verdad que
no es posible, tendrán razón estos contrarrevolucionarios
ilustrados?
Desde el fondo de la mesa alguien empezó a refutar el

argumento contrarrevolucionario: ¡No somos abejas!, exclamó,
somos seres humanos que vivimos la contradicción de ser
animales, de ser naturaleza, y también de pensar, de imaginar,
de rebelarnos a los mandatos naturales que atrapan el rebaño,
y eso nos hace dioses. Nosotros somos dioses capaces de hacer
milagros, de hacer revoluciones.
124
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 125
Antonio Aponte
El defensor de la Revolución continuó: el hombre tiene

una cualidad, es capaz de imaginar, de soñar otros mundos,
mundos que tienen base material, que tienen su germen en el
presente.
Los soñadores se encuentran, se identifican y se organizan.

Al principio es un pequeño grupo, luego crece hasta que
alcanza dimensión de cuerpo. En ese momento, podemos decir
que en el seno de la sociedad vieja ha surgido un organismo
nuevo, la semilla, el embrión de la nueva sociedad. Ahora se
establece la pugna entre lo viejo y lo nuevo, destinada a
jalonarnos al futuro.
Ese germen es la organización revolucionaria, es como un ente

con vida propia que prefigura a la sociedad del futuro, y dirige la
lucha contra la sociedad vieja hasta reducirla a vestigios. Es así, con
la organización revolucionaria, que se rompe el dilema del pasado
construyendo futuro, encontrándole solución a la ecuación
revolucionaria.
La suma de todos los sueños, de todas las imaginaciones,

hace de la organización un factor del futuro. Sus miembros son
del pasado, pero la suma de todos los esfuerzos, construyen
una organización que supera a los individuos que la forman,
prefigura al futuro, lo trae y lo hace entrar en combate. He allí
el milagro, y la razón por la que no es posible Revolución, no
es posible romper con el pasado, sin esa organización política
revolucionaria.
La organización política revolucionaria, es una muestra de

la madurez del pueblo, e indispensable para el avance
revolucionario.
125
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 126
LA ÚLTIMA BARRERA…EL ALMA

ES EN EL ALMA, O EN LA CONCIENCIA, O EN LOS

VALORES, que vienen a ser diferentes niveles de la misma
esencia, es allí, repetimos, donde en definitiva se decide la
suerte de las revoluciones.
En las primeras etapas de una Revolución, la del

enfrentamiento físico, cruento, efervescente, todos los
revolucionarios somos iguales: la fraternidad es la reina, la
solidaridad su expresión, el amor surge volcánico, el triunfo de
uno es el triunfo de todos, los combates los ganamos todos o
los perdemos todos, la miseria se confunde con las
posibilidades. Son los días de la pasión.
Luego, en la etapa fundacional, cuando las decisiones

deciden el rumbo de la Revolución, la restauración ataca desde
lo profundo del alma de cada revolucionario. Aconseja
acomodo, su arma son los valores de lo viejo, que se disfrazan
de retórica del futuro, y como una especie de humo sutil, pero
poderoso, silencioso, insidioso, lento pero efectivo, poco a
poco va tomando cuenta de la conducta de los revolucionarios,
poco a poco va sustituyendo las normas éticas, poco a poco se
afirman los valores que hicieron posible lo viejo.
Es en este punto, cuando a la Revolución le llega la hora

de la vital lucha. Es preciso que los revolucionarios se
arranquen del pecho los valores de lo viejo, que lo infectan
todo como un virus. El proceso es doloroso, es algo así como
amputar una parte de nosotros mismos.
El precio de no hacerlo, es la restauración. Una

Revolución no es posible sino se funda sobre nuevos valores
éticos, y nuevas conductas guiadas por esos nuevos valores. Es
126
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 127
Antonio Aponte
en este punto cuando la batalla de ideas adquiere importancia

vital, es aquí cuando es necesario afincar la lucha ética, llevarla
con exageración a todos los detalles, a todos los instantes de la
vida revolucionaria. En esta etapa no hay pequeñeces, la
Revolución se decide en un dejar pasar, en una lechuga, o en
una bicicleta, como lo entendió el Che.
Las decisiones son los campos de batalla de la ética.

Cuando tomamos una decisión, lo que hacemos es expresar
nuestros valores éticos. Cuando un funcionario se decide por
un tipo de carro y no por otro, allí se entabló una batalla ética
entre lo nuevo y lo viejo. Cuando decidimos contratar a uno y
no a otro, la batalla se da en lo profundo de nuestra alma, y las
armas son los valores.
Los revolucionarios debemos estar atentos a esta batalla: si

empezamos a percibir malos olores que antes no sentíamos, si
alguna arruga en el traje nos perturba, si el héroe de ayer, hoy
nos parece un malandro, si se asoman necesidades que no nos
pertenecían, entonces, es hora de revisarnos a fondo, sacar del
arsenal revolucionario nuestras mejores fuerzas morales,
nuestra mejor condición autocrítica, y hacerlas entrar en
combate.
No olvidemos que la suerte de la Revolución depende de

la moral de sus líderes.
127
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 128
EL INSTINTO FASCISTA
DE LA OPOSICIÓN
UNA DE LAS CARACTERÍSTICAS DE LOS FASCISTAS, es

su instinto asesino, su atracción por la muerte, su odio a la
inteligencia, a la vida, a lo hermoso. Para ellos lo diferente, lo
disidente, está automáticamente condenado a muerte.
Dos noticias que provienen de los Estados Unidos nos

ilustran este instinto de muerte. Allá acaban de aprobar una ley
que legaliza la tortura, el mundo se escandaliza frente a este
oprobio, y los humanistas de aquel país se avergüenzan. La otra
noticia, es la compra de cientos de humanos por parte del
gobierno norteamericano a los caza recompensa de Pakistán y
de otros países del Asia. Estos seres humanos, desprovistos de
todos sus derechos, sin juicio de ninguna naturaleza, sin
pruebas ninguna, son llevados a las cárceles secretas que los
norteamericanos mantienen regadas por el mundo, o llevados a
Guantánamo. Esto es una pequeña muestra de la ferocidad, del
instinto asesino del imperio fascista. A esto nos estamos
enfrentando.
Aquí en Venezuela, el imperio fascista tiene una eficaz

franquicia: la oposición. Los oligarcas nacionales son
aventajados discípulos, y a veces hasta profesores expertos.
Ahora están agazapados, se disfrazan de corderitos electorales,
se hacen los “yo no fui”, pero el diablo no puede esconder el
rabo, a la primera tentación muestran el aguijón fascista, el
instinto asesino, el odio a lo humilde.
El Comandante Chávez nos alerta en Barinas de planes de

magnicidio, allí no hay exageración. La historia del imperio, su
largo prontuario de asesinatos por todo el mundo, hacen de esa
alerta una posibilidad que debe ser tomada en cuenta. Pero, los
fascistas criollos, la gente que hoy se agrupa atrás de rosalito el
128
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 129
Antonio Aponte
firmante, se salen de su disfraz de demócratas y muestran sus

genes fascistas. Ninguno de ellos rechaza el magnicidio, su
conciencia no se los permite, al contrario, lo subestiman, lo
ridiculizan, lo ignoran, pero ninguno tiene la valentía de
rechazarlo. Quedan en evidencia en toda su mezquindad y su
condición de militantes de la muerte. No rechazan al
magnicidio porque sería renegar de la condición de hijos del
imperio.
Esta actitud de los fascistas, es una muestra de que no

estamos frente a unas elecciones normales. Los oligarcas no son
demócratas, no pueden serlo, su condición humana no se los
permite. Van a las elecciones a acumular fuerza para intentar
un zarpazo que borre de la historia a la Revolución Bolivariana,
eso lo declaran abiertamente.
Los revolucionarios frente al alerta del Comandante

debemos redoblar la defensa. Una Revolución fuerte,
marchando decididamente hacia la construcción del
Socialismo, un pueblo organizado, conciente, una economía
de propiedad social, esas son las mejores defensas del
Comandante.
¡Si se meten con Chávez, enfrentarán la rabia popular!

129
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 130
El CAMINO DEL SANTO

Cuando un hombre intenta tomar su cielo por asalto,

DESPIERTA. Cuando ese hombre entiende que tomar al cielo
por asalto es labor colectiva, SE YERGUE. Al comprender que
el cielo es “amaos los unos a los otros”, AVANZA.
Descubriendo que existencia y espíritu se entrelazan, SE
ILUMINA. Sin embargo, es en el instante que se desprende de
todo y dedica su vida al bien social, que SE HACE SANTO, un
buen hombre, un verdadero revolucionario.
El Che es un buen hombre, un Santo.
El camino del Che es el camino de un santo, el camino de

un verdadero revolucionario.
El primer paso, lo dio en Córdoba. Llevado por su madre,

entró en el mundo de la lectura, que es una puerta a universos
enriquecedores. Cultivó su espíritu abonándolo con la
sabiduría de milenios. Fue sensible a la poesía, una pintura lo
conmueve, una injusticia lo hace temblar de indignación.
Alcanzó su cielo.
En aquel instante, lo atrapó el desasosiego de los que

despiertan.
Más tarde, comprendió que no hay cielos individuales, los

cielos de cada uno, es el cielo de todos: si un miserable habita
la tierra, si ese no conoce su cielo, todos somos miserables. La
única manera de conquistar el cielo es en colectivo, en
sociedad.
Entonces se encumbra, se yergue.
130
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 131
Antonio Aponte
Luego, supo que vivimos en un mundo de guerra de todos

contra todos, y soñó con un mundo de amor, donde todos se
amen. Y salió a buscar molinos y gigantes, cabalgando a un
rocinante con costillar de metal, y olió miseria, injusticia, se
arrulló con el amor, curó y fue curado, amó y fue amado, sintió
el rechazo de los privilegiados, y la solidaridad de los indios,
palpó el corazón de los humildes.
Avanzó.
Después, sentado frente al mar de los leprosos, reflexionó

cuarenta días y cuarenta noches, y reveló que existencia y
espíritu se entrelazan: buscar el amor sin cambiar la existencia,
es tan inútil como cambiar la existencia sin buscar el amor.
Se iluminó.
A partir de ese momento, se hizo revolucionario, y

comenzó su Gólgota. Guatemala fue su primera plegaria
práctica. Allí fue quemado por las ascuas del infierno, se le
reveló que la lucha por tomar el cielo por asalto, es la lucha de
los desprendidos, de los que no tienen otra estrella que el bien
social.
Se hizo santo.
Y viajo a México, a encontrarse con otros Santos que lo

convocaban a tomar el cielo por asalto. Y lo tomaron, y
triunfaron, y señalaron para el resto de la humanidad el camino
del santo.
¡Viva el Che y todo el que transita el camino del Santo!

¡Viva el Comandante Chávez!
131
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 132
MISCELÁNEAS 24
1. Los partidos, como hoy los conocemos, son estructuras

políticas adaptadas a la institucionalidad mantuana oligarca.
Maquinarias electorales, más o menos especializadas en la
búsqueda de votos, en elecciones oligarcas, que reclaman
conductas oligarcas, metas y métodos oligarcas, para elegir
representantes a instituciones oligarcas que, por definición, por
su esencia, están separadas del pueblo. De esta manera, son
fuentes del clientelismo y de cuotas de poder.
2. Con el avance de la Revolución, con la declaración de

ir hacia el Socialismo, de dar poder al pueblo, la situación ha
mudado radicalmente. Ahora es necesario cambiar la
organización social, cambiar la manera de elegir a los
representantes populares, y cambiar, por supuesto, a las
instituciones que agruparán a esos representantes populares. El
parlamento, sede del cretinismo oligarca, debe ser sustituido
por una institución incrustada en el alma popular. Es necesario
construir un tejido social en lo político y en lo administrativo,
que restituya la salud social. La sociedad fragmentada por el
Capitalismo, debe ser de nuevo integrada por el Socialismo, esa
es una de sus principales metas.
3. La agresión del imperio tiene varias formas de

presentarse, pero, siempre necesitarán que una gran parte de
nuestra población y la del resto del mundo esté bajo engaño:
una, para que se movilice, la otra, para que acepte. Por eso
manipulan la candidatura de rosalito, le construyen un apoyo
que sólo existe en los medios, hacen manifestaciones de
pantalla o de papel, le inventan emboscadas, se escurren en
nuestras debilidades, y nuestras ambigüedades, crean una
ficción de dictadura, engañan de mil maneras. Después,
132
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 133
Antonio Aponte
cuando se acerquen las elecciones, cuando maduren las

condiciones, podrán hacer acciones cruentas.
4. Si en el afán de conseguir la meta de los votos

sacrificamos la meta espiritual, si apuntalamos la ideología, la
conciencia y los métodos de la oligarquía, entonces, ganaremos
la batalla de las elecciones y perderemos la guerra de la
Revolución.
5. ¿Cuándo se pierde una Revolución? Una Revolución

no se pierde como se pierde en un juego de cartas, todo o nada.
Lo que se pierde es la capacidad de avanzar. La correlación de
fuerzas cambia de favorable a desfavorable, y el anhelo
revolucionario de los pueblos se va desvaneciendo. Entonces,
son entendidas, son sustituidas por soluciones inmediatistas,
que la Revolución de independencia, después de la derrota del
Libertador, emerge robustecida, regresa con Zamora, con
133
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 134
BALANCE Y AJUSTES
MEDIADOS DE OCTUBRE, A CUARENTA Y CINCO días

escasos de las elecciones, es un buen momento para un
balance, y para los ajustes que de ese análisis se desprendan.
Veamos.
Si queremos hacer una evaluación de la campaña, lo

primero a destacar es que los contendientes no buscan lo
mismo. Eso parece absurdo, pero es así: el candidato opositor
no busca sacar más votos, como ocurre en cualquier elección
democrática, el candidato del imperio tiene como objetivo
desestabilizar.
La oposición busca, en pocas palabras, acumular fuerzas

para repetir abril en noviembre. Desestabilizar y dar un zarpazo
para apoderarse del gobierno, o por lo menos forzar la
conformación de un pacto.
Los bolivarianos buscamos la construcción del Socialismo,

por tanto, las elecciones son una estación en este camino. De
allí la consigna diez millones de votos y diez millones de
conciencias, esta expresión resume nuestra necesidad de ganar,
y la urgencia de acumular conciencia para seguir rumbo al
Socialismo.
De lo anterior se desprende que cada campaña, la

opositora y la nuestra, tienen contenidos, formas, objetivos
diferentes. Por lo tanto, las evaluaciones de cada una deben ser
diferentes.
Rosalito, con su demagogia de siete suelas, puede

prometer lo que sea: si nosotros decimos un Metro, el responde
con un Kilómetro, si mostramos Misiones, el anuncia plata
134
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 135
Antonio Aponte
directa. La demagogia no tiene pasado, ni tiene futuro, puede

decir lo que sea: un avión, un médico, oro para cada uno, al
final no va a cumplir, después que llegue al gobierno, todo lo
arreglará con represión fascista. De aquí que, si la ficción
mediática le construye una fuerza, para él es suficiente. Y si esa
fuerza, que es ficticia, no se materializa en las urnas, no le
importa, puesto que con la fuerza mediática pueden lograr su
objetivo de desestabilizar.
Nosotros, al contrario, debemos difundir nuestros logros,

que son muchos, nuestras conquistas, que son bastantes, pero
también debemos fortalecer la conexión amorosa del pueblo
con el Comandante, que es nuestra principal fortaleza, que es
un valor auténtico. El Comandante lo arriesga todo por amor al
pueblo, así lo demostró el 4 de febrero, en abril y en diciembre,
y lo hace cada momento que se enfrenta a un imperio terrorista
que prepara golpes y magnicidios. En contraste, rosalito el
embustero, no ama al pueblo, por los humildes no arriesga
nada. Recordemos que no se atrevió ni a dejar la gobernación:
quiere el chivo y no arriesga el mecate. A rosalito todo le sale
falso, como promoción de carro usado.
Además, la campaña debe mostrar también cuál sería el

futuro con cada uno de los candidatos:
Con Chávez, la construcción de una sociedad de iguales,

la máxima felicidad posible. Con rosalito, reeditaríamos el
Capitalismo salvaje, creador de miseria espiritual y material.
El balance es muy positivo para nosotros, hagamos los

ajustes.
¡Chávez nos ama!

¡Amor con amor se paga!
135
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 136
EL HURACÁN ELECTORAL
LAS REVOLUCIONES SE PARECEN MÁS A UN

HURACÁN que a un cristal de cuarzo, en ellas hay pocas líneas
estáticas. Por eso, los agrupamientos en tiempos de
Revolución, son vaporosos en lo táctico y firmes en lo
estratégico. Si alguien ignora esta realidad, corre riesgo de ser
batuqueado por las borrascas de la historia.
Bolívar peleaba contra los españoles junto a Santander y

Páez. En lo táctico coincidían, estaban del mismo lado de la
tenue línea táctica, sin embargo, en lo estratégico, en la
construcción del nuevo mundo, eran adversarios, y Bolívar
terminó proscrito por sus antiguos aliados y subordinados.
A Sucre tuvieron que matarlo para romper la conexión

estratégica con Bolívar. Situación similar sucedió con Zamora,
hacía temblar a los oligarcas, y a pesar de eso la bala asesina
salió de su mismo bando.
En los tiempos huracanados que hoy vivimos, tiempos de

definición de rumbos, los agrupamientos tácticos se debilitan
tensados por las exigencias estratégicas. El cosmos estratégico
nunca había dependido tanto de lo táctico como ahora. Hoy el
destino estratégico de la Revolución se decide en lo táctico, en
lo electoral, y esa realidad se expresa en nuestra conducta
política. Veamos.
Los que ya llegaron a su aspiración estratégica, los que

piensan que el camino es hasta aquí, que la Revolución es esto,
que más allá lo que hay es perfeccionarla y cuidarla, que
debemos parar, que es necesario un pacto con la oposición, los
que postulen la imposibilidad de ir más allá de un capitalismo
tierno, esos, le darán un contenido anodino a la campaña
136
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 137
Antonio Aponte
electoral. Su objetivo es ganar, y no ganar creando la

conciencia que nos permita avanzar. No plantearán propuestas
nuevas, no tendrán respuestas a las interrogantes del futuro, se
limitarán a distracciones, efectismos publicitarios y giros en el
mismo lugar. Son el pasado intentando detener al mar
embravecido.
Los que tienen su horizonte estratégico en el Socialismo,

los que crean que hay que avanzar hacia el Socialismo, los que
saben que sólo en el Socialismo podremos solucionar los
grandes problemas creados por el capitalismo, que sólo en el
Socialismo podremos resolver el problema de la vivienda, la
alimentación, la salud, la recreación, el trabajo, esos, los que
acompañan al Comandante Chávez en sus sueños, le dan otro
contenido a la campaña.
Para ellos la campaña debe estar impregnada de lo

estratégico socialista, porque es lo socialista la única
posibilidad de desarrollo de esta Revolución. Esta Revolución o
es socialista o perece. Además, la campaña electoral debe estar
sustentada en la fortaleza que le da a la Revolución la alianza
amorosa entre el pueblo humilde y el líder, el Comandante
Chávez. La alianza amorosa entre líder y pueblo precede a toda
Revolución.
La campaña electoral es mucho más que una simple lucha

por votos. Su contenido, su forma, es hoy territorio de
enfrentamiento ideológico, de pugna donde se decidirá el
destino del continente.
¡Chávez nos ama!

¡Chávez es Chávez… lo demás es gamelote!
137
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 138
¿ARMA NUCLEAR O GUERRA

DE TODO EL PUEBLO?
NOS LLEGA LA NOTICIA DE LA DETONACIÓN de una

bomba atómica por parte de la República de Corea, noticia
triste para la humanidad, hecho que no tiene justificación
ninguna, un paso más en el camino hacia el infierno y la
extinción de la vida planetaria. No debería ser necesario
explicar nuestro profundo rechazo a esta acción, sin embargo,
expliquemos.
Los revolucionarios tienen como fundamento de su ética,

un profundo amor por la humanidad y por la vida. Es esa la
razón última de todas sus acciones. Todas las acciones de los
revolucionarios están impregnadas de este amor, lo fecundan,
lo expanden, lo fortalecen. Por tanto, la defensa de un país, si
es revolucionario, debe estar impregnada de ese amor. No se
puede justificar en esa defensa la continuación de la carrera
atómica que pone en peligro la existencia de la vida en el
planeta. Si esto es así, significa que algo está fallando en la
calidad revolucionaria de esos dirigentes.
Si por defender una porción pequeña de la humanidad,

aúpan un camino que pone en peligro a toda la humanidad,
algo falla en ese análisis. Si por salvar a esa porción de la
humanidad cierran el camino de la vida, definitivamente esa
Revolución erró el camino. Si para defender a una Revolución
hay que tener armas atómicas, si para disuadir al imperio hay
que tener armas atómicas, estamos invitando a la humanidad a
destruirse, y a la mayoría de los países que no podrán
fabricarlas, a ser esclavos del imperio.
El camino correcto para defender una Revolución, es el

camino de la vida, el camino del Socialismo, el del amor. Cuba
socialista lo demuestra: exporta amor, sus médicos y sus
138
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 139
Antonio Aponte
alfabetizadores van a los más apartados rincones del mundo a

llevar vida, sus investigaciones de ingeniería genética producen
vacunas y medicamentos, sus investigaciones agropecuarias
mejoran la producción de alimentos.
Pero además, Cuba, en lo militar, en el enfrentamiento

con el imperio, ha desarrollado y aportado a la lucha de los
demás países, el concepto de GUERRA DE TODO EL PUEBLO,
el concepto de guerra asimétrica. A la hora de una agresión,
cada cubano es un Comandante, todo el pueblo se involucra en
la defensa de la Patria. Una invasión le saldría tan cara en vidas
al imperio, que eso lo disuade. Aquel país que defiende
sagradas conquistas se inmolaría antes de doblegarse. Y un
pueblo así, es la mejor defensa para una Revolución. No hay
arma atómica que pueda sustituir la determinación de un
pueblo a defender su suelo y su dignidad.
Cuba marca el camino revolucionario, el camino

socialista de la disuasión del imperio. Un camino que puede
ser transitado por cualquier pueblo, y un camino diferente al
del uso de la energía nuclear con fines militares.
Aplaudimos la posición del Canciller Maduro rechazando

a nombre de todos nosotros el uso militar de la energía nuclear.
¡Chávez nos ama!

139
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 140
HAY UN PLAN “B”

PARA ASESINAR AL AMOR
YA SON POCOS LOS QUE PIENSAN que estamos frente

a unas elecciones convencionales, en las que si sacamos más
votos que la oposición, ellos se retirarán a su oasis en el Este, y
nosotros seguiremos desarrollando la Revolución, camino al
Socialismo.
Cada minuto es más evidente que la vía golpista la

transitan los pretendidos demócratas de rosalito, ya hasta
nuestros más incautos columnistas, aceptan que se desarrolla
un plan golpista.
El plan esta escrito en las páginas de los periódicos

escuálidos y en Internet. El esquema se repite y es tallado frente
a la vista de todos: Quiroz, García Mora, Poleo, Blanco, etc.
etc., lo difunden con impunidad. Uno a uno, los políticos de la
oposición se van plegando al plan.
El esquema básico es cantar fraude el 3 de diciembre en la

noche, crear turbulencias, que serán respaldadas por un
pronunciamiento militar y presión internacional. Y bajo esta
presión, sentarse en la mesa a negociar la entrega del gobierno,
o la conformación de un pacto.
Está claro que este plan básico tiene variantes y matices de

acuerdo al desarrollo de la situación. Puede que no esperen al
3 de diciembre y se lancen antes, también es posible que no
actúen en diciembre y esperen mejor oportunidad en el 2007.
Todo es variable, lo que es seguro, es que existe un plan “B”.
¿Qué debemos hacer los Revolucionarios Bolivarianos?
La confrontación poco a poco va tomando forma: en los

días de octubre el espectro del fascismo pasea nuevamente por
140
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 141
Antonio Aponte
las alamedas, la intolerancia volvió, las agresiones verbales

aparecieron. Lo de Eva Golinger se repite soterrado varias veces
al día. En noviembre arreciarán las agresiones, los medios que
manipulan las psiquis disociadas, ya tocaron a rebato. La
batalla comenzó, en ella todos los bolivarianos tenemos un
papel y una función que cumplir, la orden del día es
conciencia, organización y disciplina.
Los altos dirigentes deben entender que no están

conduciendo un proceso electoral, sino una guerra que tiene
una fase electoral.
Los dirigentes medios deben entender que lo principal es

la unidad y la disciplina. Una acción fuera de nuestras líneas
de mando, es una acción que lleva agua al molino oligarca.
Los militantes debemos entender que la organización, el

trabajo en colectivo, disciplinado, nos hará fuertes. Las
acciones individuales, nos debilitan.
Todos los bolivarianos debemos entender que es necesario

movilizarnos por la defensa de la Revolución, de los logros, de
la esperanza, del amor. Sólo demostrando nuestra fuerza, ahora
y el día de las elecciones, podemos disuadir a los lacayos del
imperio de una aventura. Pero si insisten en hacerla, debemos
todos salir a defender la Revolución, y haremos lo que haya
que hacer para profundizarla. Y si, ojala no se atrevan, se meten
con el Comandante, se enfrentarán a la ira del volcán popular.
Seremos implacables.
¡El Socialismo es Amor!

¡Chávez es amor!
141
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 142
LA HISTORIA DEL AMOR

LA DECLARACIÓN DE AMOR DEL COMANDANTE

Chávez al pueblo de Venezuela, engendró una avalancha de
chirridos opositores, parecen demonios en presencia de la cruz.
Las críticas al Manifiesto Amoroso de Chávez, son muy débiles,
desconsideradas y carentes de inteligencia. Con ellas la
oposición quedó al descubierto en su condición de
conmilitones de Judas, incapaces de comprender el amor.
Con este manifiesto, el Comandante adquirió la dimensión

de verdadero revolucionario, el movido por profundos
sentimientos de amor, el amor que ha guiado a los
revolucionarios auténticos desde los propios inicios de las
civilizaciones. Veamos.
Cristo entendió que el problema central del humano era

el amor, y ofrendó su vida en el intento de “amaos los unos a
los otros”. Desde esa época, la historia de la humanidad ha
sido la historia de los intentos por concretar ese mandamiento
de amor.
Durante mucho tiempo se pensó que era en la esfera espiritual

donde estaría la respuesta, y los llamados a la convivencia, las
oraciones y rezos pidiendo un mundo amoroso, abundaron en el
firmamento humano.
Pero la humanidad siguió extraviada, sin respuesta. En un

momento el hombre pensó que el reino del amor no era de este
mundo, y su esperanza se trasladó a otras dimensiones. Los
revolucionarios ensayaron construir un mundo de amor,
transformando las condiciones materiales de existencia. Aquel fue
un gran paso de la humanidad en su camino amoroso. Ese pueblo
fue capaz de ofrendar veinte millones de sus mejores hijos para
142
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 143
Antonio Aponte
detener al demonio nazi. El glorioso intento constructor de la

Unión Soviética, demostró dos cosas muy importantes: una, que el
humano puede elevarse hasta alcanzar cumbres celestiales, y la
otra, que no basta modificar la existencia para construir el amor.
Finalmente, con Fidel y con el Che, comprendimos que la

conquista de la sociedad del amor tiene dos fundamentos: la
creación de la conciencia amorosa, la conciencia de la
pertenencia social, y la construcción de la economía de
propiedad social que sustenta a esa conciencia amorosa.
Ya la humanidad arribó al conocimiento, ahora espera por

la acción que concrete el sueño de Cristo.
Hoy en Venezuela convergen más de dos mil años de

esfuerzo y anhelo constructor del mundo del amor. Y es hoy y
aquí, con el Comandante Chávez y la Revolución Bolivariana,
que se puede concretar ese sueño:
Las Misiones, territorio amoroso socialista. Las relaciones

internacionales fraternales. La búsqueda de una economía de
propiedad social. El partido único, que será territorio para la
formación del hombre nuevo amoroso. Son acercamientos al
mundo amoroso.
Por conquistar y defender la concreción de este sueño,

por defender a la Revolución Bolivariana, que es un paso en el
camino sagrado de la humanidad, vale la pena vivir y también
vale la pena morir, si es necesario.
Se comprende que la oposición tiemble frente al Manifiesto

Amoroso. Ellos son heraldos negros de las profundidades de las
tinieblas, pero aquí en Venezuela saldrán derrotados.
¡Chávez es amor, en lucha constante contra el odio!
143
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 144
MISCELÁNEAS 25
1. ¿Cuándo se pierde una Revolución? Una Revolución

no se pierde como se pierde en un juego de cartas, todo o nada.
Lo que se pierde es la capacidad de avanzar. La correlación de
fuerzas cambia de favorable a desfavorable y, el anhelo
revolucionario de los pueblos se va desvaneciendo, entonces,
son entendidas, son sustituidas por soluciones inmediatistas
que la Revolución de independencia, después de la derrota del
Libertador, emerge robustecida, regresa con Zamora, con
2. Hoy en el país, quizá llevados por la bonanza

petrolera, germinan ilusiones de la posibilidad de posponer la
marcha hacia el Socialismo. Algunos nos invitan a frenar un
poco, a cambiar las metas socialistas por fantasías, otros más
descarados nos dicen que aquí no hay condiciones sino para
desarrollar los planes sociales y alguno que otro cambio en la
economía, y hasta allí. Nosotros decimos de forma categórica
que no hay lugar para distracciones, o construimos el
Socialismo o el país se hunde en la más miserable de las
tinieblas. Ya no hay lugar ni tiempo para las vacilaciones, ni
para atajos que sólo conducen a callejones sin salida.
3. Es necesario retomar la coherencia, disipar las dudas,

rescatar la emoción y la dignidad de quien lucha por la Patria,
por su futuro, por su defensa. El enfrentamiento es contra el
imperio y sus agentes nacionales, y no debemos olvidar la
enseñanza del Che: “al imperialismo no hay que creerle ni
144
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 145
Antonio Aponte
tantico así”. Y podríamos nosotros parafrasear: al imperio no

hay que darle ventaja ni tantico así.
4. La oposición, que sigue instrucciones de la embajada

gringa, está desarrollando una campaña para tratar de
identificar al Comandante Chávez con la guerra. Siguen el
Formato Nicaragüense, es importante desarmar la patraña. Los
revolucionarios debemos entender que estamos en una guerra
de cuarta generación, en la que la información y la
desinformación son armas fundamentales. Ellos con sus medios
tratan de desinformar, y nosotros tenemos el deber de informar
y formar a la población.
5. El Comandante Chávez, al plantearse el Socialismo,

que es la integración de la sociedad que ha sido fragmentada
por el capitalismo, lo que hace es tomar el único camino que
conduce a la justicia y, por tanto, a la paz. Los que hablen de
paz dentro del capitalismo, son unos engañadores, no hay paz
dentro del capitalismo, porque no hay justicia. Dentro del
capitalismo, la inseguridad no tiene solución, y las grandes
mayorías están condenadas a la exclusión. Por tanto, impulsar
el capitalismo es impulsar la guerra, la verdadera guerra.
145
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 146
MOVILIZAR PARA EL DESENLACE

EN EL ENFRENTAMIENTO CON EL IMPERIO y sus

agentes nacionales, nos aproximamos aceleradamente a una
fase de desenlace. Las guerras asimétricas, como la que hoy
libramos, se componen esencialmente de dos fases:
La fase de acumulación, que es una fase de preparación,

en la que se debe elevar el nivel de conciencia revolucionaria,
la conciencia de pertenecer a la sociedad, la certidumbre de
que sólo en sociedad podemos resolver nuestra existencia, la
convicción de que estamos en un proceso de integración de la
sociedad que ha sido fragmentada por el Capitalismo. En esta
fase se refuerza el compromiso de defender la Patria, y de
continuar en el único camino posible para la redención de su
pueblo: El Socialismo.
La otra, es la fase de desenlace, aquí se produce el

enfrentamiento cruento entre las fuerzas que se disputan la
conducción de la sociedad. Como consecuencia de este
enfrentamiento, el paisaje de la lucha política, de los factores
en pugna, cambia. Este cambio va a depender en gran medida
de la conciencia y de la cantidad de fuerza que se haya
sembrado en la primera fase.
Al desenlace nos aproximamos aceleradamente, por eso

debemos tensar las fuerzas acumuladas en la primera etapa.
Esta fase de desenlace es una encrucijada para la

Revolución, una posibilidad de un gran salto, o el extravío. El
éxito depende de varios factores. Veamos.
Concientizar que el desenlace, la crisis que allí se produce,

es ocasión propicia para el avance revolucionario. Para
146
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 147
Antonio Aponte
avanzar, debemos tener claro que no es suficiente derrotar a

los oligarcas mantuanos, hacerlos retroceder, tambien es
necesario defender la Revolución de la única manera posible,
profundizándola. Esto significa que en la batalla debemos
llegar a niveles altísimos de conciencia del deber social, y
expandir la propiedad social sobre los medios de producción
que sustente esa conciencia. En los momentos de desenlace el
pueblo comprende las medidas revolucionarias. ¿Quién no
hubiese entendido, en abril, la nacionalización de los canales
golpistas? Y son estas medidas las que definen el rumbo.
La conciencia y la claridad de ideas, imprescindibles para

los combates que se acercan, se afinan en la movilización. Es
imprescindible movilizar al pueblo, tensarlo, sacarlo del
marasmo electoral. Todos debemos saber que la pugna social
que hoy vive Venezuela no se decide en lo electoral. La
confrontación con el imperio y sus lacayos es una lucha de
todo o nada, así lo han planteado los gringos y los oligarcas
mantuanos que no se resignan a perder sus privilegios. Ya las
fuerzas bolivarianas van comprendiendo que no hay lugar para
pactos, para convivencias, entre la vida representada por
nosotros, y las oscuridades de la muerte representada por ellos.
Por último, debemos unirnos alrededor del Comandante

Chávez, del camino del Socialismo, de la defensa de la Patria.
Nada debe estar por encima de esta unión.
¡Si se lanzan, la respuesta del pueblo será implacable!

¡Si se meten con Chávez, conocerán la fuerza del Volcán
Popular!
¡Chávez es Chávez, lo demás… es gamelote!
147
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 148
ROSALES NO ES ROSALES
QUE NADIE SE DEJE ENGAÑAR, ROSALES NO ES

ROSALES, es bush, es el imperio, el mismo que nos atacó en
abril, que nos atacó en diciembre, y a punta de billete y
extorsión nos atacó en la ONU. rosales es el muñeco de
ventrílocuo del imperio, él no tiene plan, no brilla con luz
propia, lo que hace es repetir, reflejar lo que le dictan sus
amos norteamericanos. Veamos.
En Venezuela, y la esgrima en la ONU lo demuestra,

están enfrentados dos proyectos políticos:
Uno, el de la redención del pueblo de Venezuela

encarnado en el Comandante Chávez, que propugna la
construcción de una sociedad donde cada uno reciba según su
necesidad y aporte a la sociedad según su capacidad,
siguiendo el principio de vida de los cristianos primitivos
consagrado en la Biblia. En precisas palabras, una sociedad
socialista donde el trabajo de todos sostenga a la sociedad de
todos, a la concreción del sueño bolivariano de construir un
mundo con el máximo de felicidad posible.
El otro, el proyecto de los norteamericanos, que es en

resumen depredar, robar, succionar nuestras riquezas
nacionales, llevarse el petróleo, el gas. El imperio es una bestia
herida sedienta de energía, y ha salido al mundo a conseguirla
a costa de lo que sea: Genocidio en Irak, agresión permanente
al gobierno soberano del Comandante y a la Revolución
Bolivariana, entrega y sumisión del gobierno del Perú,
desestabilización del gobierno de Evo en Bolivia, extorsión de
gobiernos y pueblos alrededor del mundo, bloqueos, sanciones
ilegales y criminales, y paremos aquí de contar.
148
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 149
Antonio Aponte
El proyecto norteamericano, es la asimilación del país a la

economía globalizada norteamericana, la misma que necesita
hacer un muro fatídico para aislarse de los miserables, que con
sus tratados comerciales ha creado en México. La misma
economía del ALCA que quieren imponer al resto de la
América, y que la Revolución Bolivariana y el Comandante han
derrotado.
rosales no es rosales, es bush, y tiene dos caras: la

demagógica, tramposa, engañadora, la que muestra en la
campaña, ofreciendo villas y castillos, sirenas y ballenas,
hornos y olmos, hospitales y enfermos, turismo, escombros,
espejitos, tarjeticas, barajitas, y diez mil cosas más. Y la otra
cara, la verdadera, la oculta, la del plan gringo creador de
miseria espiritual y material.
Estamos enfrentados al monstruo del norte, que hoy se

disfraza de rosalito, el muñeco de ventrílocuo, y mañana, en
diciembre, se puede disfrazar de militar traidor, o de paramilitar
guarimbero, o de OEA diciendo que las elecciones no fueron
limpias, o de debilidades pidiendo pacto, o de, en aras de
llamados a la paz sin justicia, los que acepten firmar
armisticios.
Por supuesto que el imperio será derrotado por el pueblo

de Bolívar. El engaño no pasará, la agresión, tome la forma que
tome, disfrácese como se disfrace, no pasará.
¡Chávez es Chávez… amor y sangre de su pueblo!
149
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 150
LA ONU Y LO NACIONAL
NUESTRA CANDIDATURA AL CONSEJO DE

SEGURIDAD de la ONU, y la batalla que allí se desarrolla,
traen grandes enseñanzas y alertas para nosotros. Veamos.
El imperio más poderoso en la historia de la humanidad,

nos declaró la guerra abierta. Estuvieron participando
activamente en el golpe de abril, pero siempre lo negaron,
intervinieron en el sabotaje petrolero, pero de forma oblicua.
Los personeros del gobierno de bush declaran con frecuencia en
contra del Comandante Chávez y la Revolución venezolana. Sin
embargo, es en esta batalla por el puesto en el Consejo de
Seguridad, que el imperio abiertamente nos enfrenta. La
candidatura de Guatemala quedó evidenciada como una
mampara que cubre la ofensiva de los gringos contra nosotros.
La campaña no la hace Guatemala, la hace de forma descarada
Estados Unidos. El resultado final no cambiará el hecho de que
los gringos se pusieron franca y abiertamente en contra
nuestra, este es el dato importante en este ángulo del análisis.
Los gringos declararon una ofensiva abierta contra

nosotros en la ONU. De allí podemos deducir que están
actuando con la misma intensidad en los demás países, ya
vemos las declaraciones de Alan García, Noboa, la posición
desleal de Uribe y la “neutralidad” de la inefable Bachelet.
También se detectan presiones para impedir la compra de
armas. En resumen, el imperio actúa malicioso en nuestro
entorno internacional. Si esto es así, es tonto no suponer que
esta campaña internacional, tiene su correspondiente
nacional.
Los gringos están aquí, y están actuando para derrocar a

Chávez. Ahora bien, si sabemos que la candidatura de rosalito,
150
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 151
Antonio Aponte
su lacayo, les falló, la pregunta lógica es ¿cuál es el plan para

salir de Chávez?
La respuesta es que existen varios planes y múltiples

variantes. Exploremos:
Existe un plan para desconocer los resultados de

diciembre, desestabilizar, y dar un zarpazo que recomponga el
cuadro político y permita salir de Chávez. Existen planes de
magnicidio, también planes secesionistas. Asimismo, con alta
exquisitez, buscan un pacto entre sectores de la oposición y del
gobierno.
Debemos entender que el imperio tiene una ofensiva

contra nosotros, y que esa ofensiva adquiere diversas formas,
pero que frente a todas ellas, la respuesta de los bolivarianos
debe ser la misma:
Colocar la lucha en su real escenario: Estamos peleando

contra el imperio más poderoso que haya existido jamás. Es
necesario saber que el imperio no cesará hasta ver yugulada a
la Revolución Bolivariana. Aquí no hay otro camino que
profundizar la Revolución, sembrarla en el corazón de los
humildes, darle al pueblo razones sagradas e insustituibles por
las cuales valga la pena pelear. Eso nos permitirá combatir y
triunfar en cualquier terreno en que los gringos nos planteen la
faena.
Es necesario tensar los mecanismos de defensa de la

Revolución, no es posible que los oligarcas conspiren en
nuestras propias narices, hablen de golpe, de pactos, y esa
impunidad la confundamos con democracia.
¡No entregaremos el sueño de Bolívar!

¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo!
151
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 152
EL CIELO ESTÁ NUBLADO

CON ESTRELLAS DE AMOR
NO HAY DUDAS, EL CIELO DE LA PATRIA ESTÁ

NUBLADO anunciando tempestad. Es época de profundos
cambios, de vientos huracanados, de energía social acumulada
esperando por estallar en millones de estrellas de amor, pero es
también posibilidad de regreso a los abismos del pasado, a una
restauración lamentable. Nos acercamos aceleradamente al
amanecer, o a las tinieblas.
¿Cuál es la esencia de esta crisis?
El Comandante Chávez, corriendo el riesgo de parecer

ridículo, ha tenido el acierto de colocar al Amor en el centro
de su propuesta de nación. Entendió que es el amor, anhelo
milenario, el resumen de todos los sueños revolucionarios.
El amor fue motor de la Revolución Francesa, era el móvil de
la Revolución Rusa, acompaña y le da fuerza a la Revolución
Cubana. Es que el amor es el atributo que guía a cualquier
Revolución. Entonces, la esencia de la crisis es la feroz lucha
entre el mundo del amor y el mundo del odio.
El amor que es esta Revolución, se manifiesta desde dos

polos que se llenan y se existen mutuamente.
El Comandante ama. En su entrega al pueblo, en sus

acciones de gobierno, procura elevar la conciencia, la cultura,
las condiciones materiales de existencia, pero sobre todo,
busca que nos reconozcamos y reconstruyamos como pueblo
digno, capaz de grandes obras. El amor del Comandante es la
búsqueda de nuestro crecimiento como pueblo, es un amor
sincero que procura el desarrollo, el crecimiento integral,
material y espiritual, de lo amado.
152
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 153
Antonio Aponte
El Pueblo ama. En su redención como pueblo, rescata el

amor a sí mismo, se recompone como sociedad, supera la
fragmentación impuesta por el capitalismo, que nos hace
participar en una guerra de todos contra todos, y emprende el
camino de la construcción de la sociedad del amor. En ese
camino de redención, se identifica amorosamente y se funde
con el Comandante. Se reconoce en otros pueblos, ahora le
duele Bolivia y vibra con Cuba, los pueblos de África no les son
extraños, comprende que no se puede construir una sociedad
mejor sino somos mejores en nuestras relaciones
internacionales, no se puede ser amoroso en lo interno y
egoístas en lo externo, el amor es universal, o no es.
El imperio y sus lacayos, que son las huestes del odio, nos
adversan igual que las tinieblas adversan a la luz. Ellos
representan al sistema capitalista, donde el amor no tiene
tiempo ni espacio, porque la base ética es la competencia, la
lucha de todos contra todos. Y el amor no anida sin entrega
mutua.
En Venezuela tenemos conciencia de los bandos en

pugna, sabemos del amor del Comandante, y retribuimos con
el amor de que es capaz un pueblo que poco a poco restituye
su condición de sociedad sana, fraternal, amorosa.

153
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 154
CHARLA DE DOMINACIÓN
EN DÍAS PASADOS ASISTIMOS, SIN MUCHAS GANAS,

lo confesamos, a una de esas conferencias que abundan en los
Centros de estudios sobre el Socialismo que proliferan en estos
días, y en donde consiguen la rara proeza de hablar de
Revolución y de Socialismo sin hablar de Marxismo.
La conferencia nos impresionó gratamente, fue dictada por

Alejandro Mena, y suscitó muchas preguntas e interrogantes
que aquí trataremos de resumir. Veamos.
Trataba del Estudio Sobre los Métodos de Dominación en

las Haciendas de la Colonia. Se basaba en materiales escritos
salidos a flote cuando la Revolución Bolivariana removió las
aguas del latifundio remanente.
Explicaba el expositor, que se pueden detectar tres

fronteras, o barreras, cuando se estudian los métodos de
dominación de esa época. Relatemos.
Una primera frontera impide a la masa dominada la toma

de conciencia de su condición de dominado. Está formada por
construcciones teóricas justificadoras de la realidad. Filosofías
que sostienen que es natural el mundo donde unos pocos
predestinados se apoderen de la riqueza de la sociedad, que la
pobreza es inevitable y, además, que el sufrimiento y la
sumisión en la tierra te hace acreedor al cielo. O teorías
científicas que “demuestran” que unas razas son diferentes de
otras: unas nacidas para mandar y otras para ser mandadas.
La segunda frontera está formada por los instrumentos y

valores que impiden que los pocos que consiguen superar la
primera frontera, los que tomaron conciencia de su condición
154
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 155
Antonio Aponte
de dominados, se organicen, y al organizarse potencien sus

fuerzas, solventen su carencias, planifiquen y ejecuten acciones
que lleven conciencia al resto de la población. De esa manera
se formaría un movimiento que pondría en peligro la
dominación. Es que la organización y la unidad de los
liberados, es el principal peligro de la opresión, y contra ella se
dirigen todos los dardos.
La unidad de los revolucionarios es difícil, contra ella

conspiran los valores egoístas y los sistemas de valorización de
la dominación.
La tercera frontera es el miedo al cambio. Esta frontera se

sustenta en el apego a la caverna: la civilización fue fundada
sobre el espíritu y la genética de lo sedentario, el espíritu
nómada dio origen a la aventura, a la expansión, no a la
fundación de sociedades, de civilizaciones. De allí el miedo al
cambio.
La dominación en la hacienda feudal, sigue viva en la

opresión en los tiempos de Internet, y para asombro usa las
mismas fronteras para protegerse. Es comprensible, el alma del
hombre no ha cambiado.
Vivimos en una sociedad de lo individual, de la

competencia, donde la Revolución es el milagro de romper con
el miedo al cambio. Nosotros hemos logrado darle colores de
posibilidad a ese milagro, sólo nos queda defenderlo y
profundizarlo.

¡Chávez es Chávez… amor y sangre de su Pueblo!
155
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 156
LA NOCHE DEL CAMARÓN

ES FAMOSA LA HISTORIA QUE NARRA las veces que

Stalin fue avisado de las señales claras del ataque alemán, y él,
testarudo, las ignoró. La realidad es implacable con los que la
olvidan, y la noche del 22 de junio de 1941, mientras Stalin
dormía, más de 3 millones de soldados alemanes iniciaron la
invasión de la URSS.
El radar de la Revolución Bolivariana, capta todos los días

señales claras de preparación de ataque imperial mantuano.
Veamos.
Una señal: El plan mantuano se discute en los periódicos

y revistas con impunidad: Quiroz, García Mora, Massó, y otros,
no ahorran detalles a la hora de exponer el “proyecto de
transición”. Sus intenciones se resumen en el “gano y cobro”.
Otra señal: los norteamericanos nos atacan abiertamente

en la ONU ¿Cuál es la justificación a esa angustia para que no
entremos a un organismo donde cinco países tienen derecho a
vetar cualquier decisión, y diez están allí más o menos de
adorno? La respuesta es que no pueden permitir nuestra
presencia en el organismo elite del mundo, el Consejo de
Seguridad, porque les será más difícil acusarnos de terroristas,
narcotraficantes y otras locuras que se les ocurran, les será
difícil justificar la agresión a un país que tuvo el aval de dos
tercios de los países de la ONU.
Tercera señal: ¡pablo medina habló! Ya sabemos que

pablo es bocón, el hombre va a las reuniones golpistas y
después solito canta más que un Turpial en primavera. En el
programa de kico y de carla angola, pablo, recién llegado de
Miami, confesó reuniones con roger noriega, y vomitó enterito
156
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 157
Antonio Aponte
el plan golpista de Miami. Ninguna novedad, es un calco del

golpe del 11 de abril.
Cuarta señal: los voceros gringos no dejan pasar día sin

atacarnos y montarnos una calumnia. De todo han dicho de
nosotros, desde la venta clandestina de uranio, hasta que en
Margarita operan células terroristas.
Está clarísimo que se aproxima la Noche del Camarón y,

como dijo el Comandante, son tiempos de dormir con un ojo
abierto.
Los bolivarianos debemos en estos días tonificar medidas

que elevarán la fuerza de nuestra respuesta frente a la agresión.
Verifiquemos.
La disciplina: acciones espontáneas fuera de las

instrucciones del Comandante, serán desfavorables. Llegó la
hora de la disciplina, sólo un pueblo disciplinado podrá dar
respuestas efectivas a las agresiones oligarcas.
Lucha contra rumores: estamos en una guerra de cuarta

generación, en la que la desinformación juega un papel
importantísimo. Debemos recordar la enseñanza del Che: al
imperialismo no hay que creerle ni tantico así.
Acerar la voluntad profunda de luchar por defender a la

Revolución Bolivariana, a la Revolución de la Esperanza.
Reforzar la convicción de que defendiendo esta Patria, estamos
defendiendo el camino de redención para el resto del
continente y para la humanidad toda.

157
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 158
MISCELÁNEAS 26
1. El Comandante Chávez, al plantearse el Socialismo,

que es la integración de la sociedad que ha sido fragmentada
por el Capitalismo, lo que hace es tomar el único camino que
conduce a la justicia y por tanto a la paz. Los que hablen de
paz dentro del Capitalismo, son unos engañadores, no hay paz
dentro del Capitalismo, porque no hay justicia. Dentro del
Capitalismo, la inseguridad no tiene solución, y las grandes
mayorías están condenadas a la exclusión. Por tanto, impulsar
el Capitalismo es impulsar la guerra, la verdadera guerra.
2. La vía Socialista, plantea que la salida es social: todos

juntos, poder popular, sociedad integrada, enfrentando los
problemas que son de origen social. Esta propuesta tiene como
base moral el amor, el convencimiento de que mientras haya
excluidos todos seremos excluidos, que todos somos víctimas y
victimarios de la enfermedad social de la fragmentación, todos
sufrimos sus consecuencias. La certeza de que la suerte de
todos y la suerte de cada uno están entrelazadas. Es así que,
cuando un hermano pasa hambre es la sociedad toda que pasa
hambre, todos padecemos la consecuencia del hambre, el
desempleo, la falta de salud y la falta de educación de
nuestros hermanos.
3. Los de la salida egoísta ahora proponen el engaño,

muy capitalista por cierto, de una tarjeta que permitiría la
solución de los problemas. ¡Doble mentira! Primera mentira, no
cumplirán su falsa promesa electoral, y segunda mentira, si la
cumplieren sería un fracaso: cuando vayamos a comprar con la
tarjeta, nos encontraremos desamparados frente a un feroz y
desatado mundo capitalista, donde la comida subirá de
acuerdo al egoísmo capitalista, la educación de nuestros hijos
158
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 159
Antonio Aponte
subirá de acuerdo la conveniencia de los capitalistas las clínicas

privadas no aceptarán la tarjeta. La voluntad social fragmentada en
millones de tarjeticas inútiles no podrá sostener a Mercal, a Barrio
Adentro, a la Misión Sucre, a las cooperativas. Entonces, nos
daremos cuenta que cambiamos la esperanza por treinta denarios
infecundos, que con esa misma tarjeta el diablo le pagó a Judas.
4. El imperio gringo, igual a todos los imperios, se

sustenta en injusticias. Pero, si preguntáramos cuál es la que
define a esta época, sin duda la respuesta es: el secuestro, en
los abismos del norte, de cinco jóvenes luchadores contra el
terrorismo. Esta es una injusticia agravada y continuada, que se
perpetra todos los días desde hace ocho años. Se trata de
guerreros de la vida, de combatientes contra el flagelo terrorista
que aflige a la humanidad, son ejemplo de dignidad frente al
ultraje. Estos jóvenes secuestrados por luchar contra el
terrorismo y la hipocresía, continúan, con su ejemplo de
dignidad y heroísmo, combatiendo en las ergástulas
imperiales. Son Héroes y esperanza de la Humanidad.
159
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 160
¡QUE DEBATA CONMIGO!

EL COMANDO GRINGO DE ROSALITO, cumple su

cronograma de campaña con precisión suiza. Comenzando la
quinta semana para el día “D”, lanza un reto de debate al
Comandante Chávez. A primera vista parece algo lógico,
debatir es democrático, pero si escudriñamos la propuesta
percibiremos el rabo del diablo en la jugada. Veamos.
Si las intenciones de rosalito son en verdad democráticas,

si son sinceras y no una vulgar maniobra publicitaria de su
comando gringo, entonces, debe dejar la arrogancia y la
soberbia antidemocrática, y no saltarse a la torera a los demás
candidatos y al pueblo de Venezuela. ¿Dónde queda el Conde,
por ejemplo? ¿Por qué con Chávez y no con el Conde?
Lo sensato, lo democrático, es que rosalito vaya a unas

eliminatorias con los demás candidatos, un play off con el
Conde y después, sólo después, puede pensar en un debate con
el Comandante.
No entendemos cómo el comando gringo tiene el tupé, la

osadía, a no ser aconsejados por el desespero, de pretender un
debate “democrático” con el Comandante, sin ir antes a unas
eliminatorias.
El Comandante Chávez, es un candidato con obra, con un

pensamiento expuesto hasta el exceso, con un plan para el
futuro, y con apoyo comprobado en más de ocho elecciones.
rosalito es un candidato presidencial desde hace apenas

tres meses, no tiene obra que mostrar, a no ser la inseguridad
del Zulia, los dudosos manejos administrativos, la alianza con
el terrorista López Sisco, o un montón de promesas huecas que
160
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 161
Antonio Aponte
nadie cree. De promesas está empedrado el camino del

infierno.
Si quiere debatir como medio para exponer sus planes,

para difundir sus proyectos, nos parece bien, está en su
derecho.
¡Nosotros aceptamos el reto! Vamos a una rueda de

debates con rosalito, allí discutiríamos el futuro, develaríamos
su verdadero plan, el que se esconde en la bruma de unas
promesas sin sentido, el plan que le dictan los gringos, el que
se asomó en abril. Este plan tiene como líneas maestras:
Privatizar PDVSA, es decir, quitársela al pueblo de

Venezuela, a nosotros y a las generaciones futuras. Siendo así,
no habrá ni Misiones, ni nada.
Incorporar al país al ALCA, el mismo que empobrece a

México y después lo cercan con un muro infame. El ALCA
acabará con la industria nacional, cundirá el desempleo y la
miseria.
La política internacional será la que dicten los gringos, así

como hacen con Guatemala. Convertirán a Venezuela en un
país aislado, atrapado en las garras del norte, que succionará la
sangre y los sueños de este pueblo.
Lo advertimos, tenemos algunas preguntas sorpresas, el

debate será movido.
Nosotros aceptamos el reto de rosalito, por supuesto,

sabemos que el Sócrates de la camisa azul, no aceptará el reto,
todo él es como su campaña, un producto de las agencias
publicitarias gringas.
161
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 162
EL VAPOROSO MUNDO
EL VAPOROSO MUNDO DE LA POLÍTICA tiene dos

ingredientes fatídicos: la fantasía y la soberbia. El político es
fácilmente contaminado por estos dos virus del drama social.
Con la fantasía deliran, y con la soberbia enceguecen. Por
supuesto, el antídoto para esta virosis es el implacable
veredicto de la realidad infalible. En Venezuela abundan los
enfermos de fantasía y de soberbia. Veamos.
En el campo de la oposición, la soberbia los lleva a

comportarse como mariscales de campo de ejércitos de papel,
que sólo existen en las encuestas fingidas y en las truculencias
del video. Desde ya cantan fraude, y sus esperanzas se remiten
a diciembre cuando esperan una conmoción que los eleve a
Miraflores, o a la mesa de negociación. El vaporoso mundo de
la política los atrapa en un túnel que conduce
irremediablemente al acantilado.
Quieren ser demócratas, volver a un pacto, pero para

movilizar su base fascista necesitan crear posibilidades de
enfrentamiento en diciembre. En diciembre tendrán dos
salidas:
Si el enfrentamiento es verdadero, si han conseguido

captar a algún militar judas, se toparán con la ira del volcán
popular, profundizaremos la Revolución, les socializaremos,
les nacionalizaremos hasta el gato. Serán derrotados.
La otra posibilidad, si la publicitada reacción al supuesto

fraude no se da, ellos deben retirarse a sus casas con la
aplastante catástrofe y el estigma de cobardía. Y desaparecerán
del escenario como el melancólico mendoza.
162
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 163
Antonio Aponte
Por el lado del bolivarianismo, los virus también hacen lo

suyo. Expliquemos.
Cobijadas en la renta petrolera y la fuerte popularidad de

la Revolución, surgen teorías y corrientes restauradoras que
intentan desviar la marcha al Socialismo, hacia una especie de
“sociocapitalismo” inviable y caricaturesco, que no pone en
riesgo sus recién adquiridos intereses. Atribuyen los fracasos a
razones distintas al sistema, condenan a los hombres, nunca al
sistema. Así censuran a bush, nunca al capitalismo que lo
engendra. Condenan a los malos empresarios, nunca al
capitalismo. Buscan alianzas políticas con los oligarcas, hasta
ahora inanes. Su naufragio será inevitable.
El sistema capitalista, lo dijo el Comandante, adquiera la

forma que adquiera, y por encima de los deseos y
declaraciones, nos lleva al infierno. No hay solución a los
problemas sociales dentro del capitalismo. Los que en su
fantasía y soberbia pretendan ir contra esa realidad mil veces
comprobada, están destinados a transitar el túnel que lleva al
abismo.
El único camino de la Revolución Bolivariana, es avanzar

a paso redoblado por el camino hacia el Socialismo. El
Socialismo creará una nueva realidad donde los problemas
encontrarán solución, y así será fuerte e imbatible. En contraste,
los avances capitalistas crean conciencia capitalista, que
devorará las hermosas experiencias socialistas.
¡A cada conspiración, responderemos con medidas

revolucionarias¡
¡Sólo hay una salida… el Socialismo!
¡Chávez y el pueblo, son Socialismo!
¡Contra el golpe y contra los pactos!
¡Rodilla en tierra en la construcción del Socialismo!
163
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 164
LAS CONSIGNAS,
GUÍAS PARA LA ACCIÓN
UNA CONSIGNA ES LA SÍNTESIS DE UNA POLÍTICA,

que es a su vez producto de ideas confrontándose con la
realidad. Podríamos decir que una consigna es la
universalización de la teoría política. De aquí que es necesario
precisar conceptos y realidades para darle vida a las consignas
y diferenciarlas del mero eslogan publicitario.
Señalaremos las principales ideas y objetivos que marcan

el paisaje político, y de allí desprenderemos nuestra propuesta
de consignas. Veamos.
Las principales ideas y objetivos serían: La lucha

antiimperialista. El Bolivarianismo. Avanzar hacia el
Socialismo. Detener la restauración. Enfrentar la conciliación.
Los diez millones en diciembre.
De este perímetro de ideas y objetivos deben surgir las

consignas. Mostremos algunos ejemplos:

¡Somos antiimperialistas, porque somos Bolivarianos!
¡Somos Socialistas, porque somos Bolivarianos!
¡Somos Socialistas Bolivarianos, porque amamos la Patria!
¡Somos internacionalistas como Bolívar!
¡Bolivariano, Socialista, y Chavista!
¡Chávez es Socialismo, Chávez y el Pueblo son Socialistas!
¡Si se meten con Chávez conocerán la fuerza del huracán
popular!
¡La Revolución no se detiene, no hay pacto!
¡La Revolución es Socialismo!
¡La Revolución y el Socialismo no se negocian!
164
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 165
Antonio Aponte
¡Si se lanzan, la respuesta será implacable!

Revolucionarias!
¡Chávez amor del Pueblo!
¡El Pueblo ama a quien lo ama!
¡Con los enemigos del Pueblo, ni a la esquina!
¡Cría fascistas y te sacaran los ojos!
¡Con los fascistas no hay pacto posible!
¡Pueblo unido con Chávez y el Socialismo!
¡La conciliación es traición!
¡La permisividad se acabó!
¡Avanzaremos hacia el Socialismo!
¡Nada nos apartará del camino Socialista!
¡Si desconocen los resultados, lucharemos contra ellos y
haremos que obedezcan!
¡oligarcas temblad, viva el amor!
¡Cada avance del capitalismo es retroceso del Socialismo!
¡PDVSA no se negocia!
¡PDVSA no se cambia por limosnas!
¡Petróleo y Pueblo organizado, garantía de Socialismo!
¡Chávez es paz con justicia!
¡El Socialismo es paz con justicia!
165
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 166
ORGANIZACIÓN
YA LOS BOLIVARIANOS COINCIDEN en que toda la

oposición se plegó al plan desestabilizador que piensan
desarrollar alrededor de las elecciones de diciembre. Los
hechos nos impusieron desechar la fantasía de una oposición
democrática. Si esto es así, si todos los pronósticos nos dicen
que noviembre y diciembre son tiempos de confrontación
cruenta, entonces, los bolivarianos debemos discutir la
organización para la acción que se avecina. Veamos.
¿Cómo debe ser la organización del Pueblo para la

confrontación que se avecina?
Para buscar la respuesta, estudiemos la historia reciente:
El Pueblo, en su búsqueda de la organización y los

caminos de su redención, ha dado importantes batallas. El 27
de febrero salió a la calle iracundo, sin dirección, sin política,
espontáneo, aquello fue una gran conmoción social fallida, no
hubo ningún saldo organizativo, ni político, ninguna consigna,
ninguna acción política, ni siquiera una acción combinada que
envolviera a un grupo de personas más allá de las necesarias
para violentar una puerta de una carnicería. Aquella inmensa
conmoción, o quizá deberíamos decir motín, no fue capaz de
poner en peligro al sistema, ni al gobierno, pero mostró la
fuerza del huracán popular.
En contraste, encontramos la acción del 4 de febrero, una

acción organizada alrededor de consignas políticas, con
objetivos políticos claros, ejecutada por una organización, con
una dirección. Esta acción dejó rastro político, dejó objetivos
políticos señalados, pero no logró sus metas, ni descompuso de
manera importante a un sistema que ya se resquebrajaba. Sin
166
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 167
Antonio Aponte
embargo, se mostró ese día la fuerza de la organización, del

desprendimiento y de las ideas.
Y fue el 13 de abril, cuando se unen el volcán popular, la

ira de los humildes manifestada el 27 de febrero, con la
organización, el desprendimiento y las ideas del 4 de febrero,
que el pueblo encuentra la forma de lucha que le permite
hacerse dueño de su destino y derrotar a los oligarcas.
He allí la respuesta: sumar la energía volcánica del 27 de

febrero, con la organización, visión política y el desprendimiento
del 4 de febrero. Fusionar las dos experiencias, mejorarlas, construir
y fortalecer la unidad civil-militar alrededor de objetivos políticos
claros, con una ética altruista, con una dirección definida, alrededor
del liderazgo del Comandante. Esta es la fórmula para enfrentar a
los oligarcas que pretenden poner en práctica la aventura
desestabilizadora, que hoy preparan frente a nuestras narices con
una impunidad incomprensible.
En ese camino hemos avanzado. En los días que vienen

debemos acerar la organización, concientizarla, prepararla para
combatir en el terreno que nos plantee la oligarquía. Si son
elecciones, los barreremos con los votos masivos de los
bolivarianos. Si es desestabilización, los barreremos profundizando
la Revolución. Esto es, daremos base material a la conciencia social
que en la batalla se expresa.

¡Si se meten con Chávez conocerán la fuerza del
huracán popular!
revolucionarias!
¡Chávez amor del Pueblo!
167
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 168
EFICACIA REVOLUCIONARIA
LAS REVOLUCIONES, EN SU MANDAMIENTO de

revolucionar todo, se tropiezan con barreras de variadas
especies: militares, económicas, sociales, políticas, culturales.
Cada barrera representa un reto para la marcha de la
Revolución, en cada una hay una invitación a permanecer, y el
miedo a lanzarse a la maravillosa aventura de revolucionar, de
fundar mundos inéditos, de construir paraísos, de conquistar
cielos.
De todas las barreras, las más difíciles de superar son las

psíquico-ideológicas, las que sustentan las costumbres
milenarias, producen las conductas cautelosas, y los valores
castrantes. Veamos.
Las revoluciones en ejercicio del poder, enfrentan un reto

donde se manifiesta claramente la barrera psíquico-ideológica.
Este reto es la valorización de la eficacia. Expliquemos.
La Revolución es la superación de la sociedad del egoísmo

por la sociedad del amor, de la fraternidad. Es la sustitución de
la antisociedad de los egoísmos que luchan unos contra otros,
por la sociedad integrada, donde el trabajo de cada uno se
suma al esfuerzo social, en la que el éxito de uno es el éxito de
todos y el fracaso de todos es el fracaso de cada uno. Este
cambio en el fin del trabajo, que pasa de ser un medio de
valorización del individuo, a ser un medio de valorización de
la sociedad, produce a su vez una transformación conciente en
la visión que se tiene de la eficacia y de cómo conseguirla, o
mejor, de cómo superar la ineficacia.
En el sistema capitalista, se es eficaz individualmente, el

triunfo de uno es el triunfo de ese individuo solamente, y así
168
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 169
Antonio Aponte
se valoriza. Se dice, por ejemplo, que un gobernador construyó

una autopista, ignorando a los miles de obreros que allí dejaron
su sangre, los ingenieros que la planificaron, las maestras que
enseñaron a escribir y leer a esos obreros, la madre que los
amamantó, el panadero que les dio pan, el ordeñador que les
permitió beber leche. En otras palabras, se ignora a la sociedad
que está por detrás de cada gesto de los individuos.
En la sociedad que supera al capitalismo, en el

Socialismo, se es eficaz en tanto el trabajo contribuya al éxito
social, y así se valoriza. El individuo sabe que su obra, es la
obra de la sociedad que lo sustenta, su éxito es el éxito de la
sociedad, y sabe que el éxito de la sociedad es el triunfo de
cada individuo.
Es así, con el trabajo realizado en colectivo y con visión

social, que los revolucionarios, inexpertos en funciones de
gerencia y de gobierno, consiguen sobreponerse a sus
carencias y conquistar una eficacia, que es superior a la eficacia
del capitalismo, porque libera la fuerza social que estaba presa
de egoísmo.
El salto de una eficacia del egoísmo a una eficacia de lo

social, es vital para la Revolución. Por eso debemos derrotar las
tentaciones de resolver los problemas usando la eficacia
engañosa del individualismo, usando las armas melladas del
pasado. El trabajo colectivo, con visión social, es la seguridad
de la marcha hacia el Socialismo.
169
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 170
OBJETIVOS DE LA ACCIÓN
NOVIEMBRE Y DICIEMBRE SON MESES DE CONFLICTO.

La actitud desestabilizadora y desesperada de la oposición, así
lo señalan. La contienda es inevitable. Los bolivarianos
debemos estar alerta y preparados para triunfar en cualquier
terreno donde la oligarquía plantee su embestida. Veamos.
Nuestro objetivo central es que el Comandante y el

Socialismo salgan fortalecidos de la faena de diciembre. Los
días de noviembre y diciembre tienen varias propuestas, sin
embargo, la preparación para enfrentarlas es común.
Expliquemos.
Noviembre y diciembre tienen un componente electoral,

allí debemos arrasarlos. Un sólido resultado electoral
fortalecerá al Comandante en su empeño de avanzar hacia el
Socialismo. Esta es la primera línea de combate, debemos
superarla con éxito, por eso es necesario que todos vayamos a
votar concientes de que no es un voto normal, es la
participación en una de las batallas más importante que este
pueblo haya librado en toda su historia, comparable a
Carabobo y a Santa Inés.
La organización del pueblo en batallones, escuadras,

pelotones, debe, a pesar de todos los problemas, garantizar el
éxito en esta batalla. El objetivo son los diez millones, el arma
será el voto, el entusiasmo será el mismo que llevó a Bolívar y
a los llaneros a cruzar Los Andes.
Noviembre y diciembre tienen también un ingrediente

desestabilizador. Los oligarcas mantuanos, los gringos y
rosalito, todos preparan a cielo abierto esa fase. Organizan
brigadas de choque, se apoyan en los medios para crear la
170
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 171
Antonio Aponte
ficción de fraude, hablan de que ya ganaron y que cobrarán. El

ambiente es similar al que precedió al golpe de abril.
¿Cuáles deben ser los objetivos de la revolución en esta

fase desestabilizadora?
Si se lanzan, y todos los análisis indican que sí, que se

lanzarán, conocerán la fuerza del volcán popular, la respuesta
será implacable. La respuesta tiene varios objetivos: uno, por
supuesto, proteger al gobierno bolivariano, proteger al
Comandante Chávez, el otro, profundizar la Revolución, esto
es, acabar con la impunidad.
El que atente contra la Patria debe ser castigado de tal

manera que no pueda preparar otra acción desestabilizadora,
y los instrumentos que usaron para desestabilizar deben ser
confiscados por la sociedad agredida.
Convencernos, definitivamente, que no es posible, en

nombre de una falsa democracia, estimular la existencia de
enemigos del Pueblo, de la Revolución y del Comandante.
Frente a la conspiración, el objetivo es defender y profundizar
la Revolución. Las armas serán las que sean menester para dar
respuesta a los oligarcas en el terreno que planteen la disputa.
El entusiasmo, el mismo de abril, de diciembre, y el mismo
fuego que hizo de Bolívar el Libertador de medio continente.

¡Si se meten con Chávez conocerán la fuerza del Huracán
Popular!
¡Si desconocen los resultados, lucharemos contra ellos y
haremos que obedezcan!
171
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 172
TODAS LAS AMBICIONES CONDUCEN

AL PACTO CONCILIADOR… TODOS LOS
SUEÑOS CONDUCEN AL SOCIALISMO
YA ENTRAMOS EN NOVIEMBRE, EL MES DECISIVO, en

el que se develan y desarrollan las opciones. El ambiente se
colma de posibilidades, vaticinios, presagios. Cada bando trata
de impulsar su vía, son pocos los que aún piensan que las
elecciones resolverán la encrucijada que hoy vivimos.
Si estudiamos con detenimiento el cuadro político, nos

percataremos que en la oposición sólo hay una propuesta que
se manifiesta en dos variantes.
Una variante, la cruenta, plantea barbaridades, como un

“efecto Madrid”, esto es una conmoción antes de las elecciones
que haga mover al electorado. Posibilidad remota, Madrid no
es Caracas, ni Chávez es Asnar, y mucho menos el chavismo es
el electorado español. Proponen otras barbaridades: cantar
fraude, después hacer guarimba, para terminar con el
pronunciamiento de algunos militares felones. Otra locura de
esta corriente dura, es el golpe clásico. Y no descartamos
intento de magnicidio, o un autoatentado a rosalito.
La otra variante, la falsodemocrática, plantea que van

ganando en las encuestas, que ya se cruzaron las líneas, etc.
Esta corriente sabe que miente y lo único que tiene es efecto
mediático.
Las dos variantes son expresión de los mismos intereses,

las dos conducen a la misma salida política: el pacto entre
corrientes conservadoras de allá, y restauradoras de aquí.
Es que hoy en Venezuela, serán los intereses económicos

los que estipularán la forma política y las alianzas que adquiera
la solución de la confrontación, que puede ser un pacto entre
172
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 173
Antonio Aponte
los nuevos y viejos capitalistas, o el avance hacia el Socialismo.
POR ESO EL DILEMA HOY ES: O PACTO CAPITALISTA

OLIGARCA, O SOCIALISMO.
En resumen, el pacto que despunta en lo político surge de

la economía, y debe ser atacado en esos dos frentes, político y
económico:
Movilizando al Pueblo por el Socialismo. En toda batalla

revolucionaria debe estar presente el pueblo movilizado. No
hay batalla exitosa si el Pueblo no participa en ella.
Movilizando al Pueblo para que vote por Chávez, entendiendo
que un Chávez poderoso es garantía de derrota del pacto
oligarca y de marcha hacia el Socialismo. Movilizando al
Pueblo para que en el momento del desenlace no sólo
derrotemos a los oligarcas de allá y de aquí, sino que también
profundicemos la Revolución aumentando las formas de
propiedad social, deteniendo el crecimiento capitalista, y
estimulando la conciencia del deber social.
Cuando la Revolución incentiva lo que llaman sector

privado, que no es otra cosa que capitalismo, lo que hace es
acribillar el camino hacia el Socialismo y apuntalar el pacto
oligarca.

¡Chávez es Socialismo, Chávez y el Pueblo son Socialistas!
Popular!
revolucionarias!
173
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 174
LAS REVOLUCIONES EN EL PODER

TIENDEN A LA CONSERVACIÓN
Publicado el 01 de noviembre de 2006
LA REVOLUCIÓN EN LA ETAPA de la toma del poder,

tiene un horizonte estratégico claro, es un camino lleno de
dificultades y también de esperanzas, la amalgama de
voluntades dispares se realiza con facilidad, todas las
vocaciones se unen en un solo empeño, la necesidad de la
conquista reduce cualquier otra discusión.
Cuando la Revolución llega al poder, comienza a cambiar

la realidad, las condiciones de vida mejoran, se concretan los
sueños, pero también las ambiciones se despiertan, la
costumbre, esa silenciosa enemiga de los cambios, se instala,
las fragancias del poder desplazan a los olores de la lucha
inicial, las mieles del mando refinan los gustos y ablandan las
voluntades, las penurias de antaño se transforman en las
bondades de hoy. Florece, así, el acomodo.
En estas condiciones, surge la tentación de cambiar el salto largo de

la Revolución, por el brinquito de la pulga mediocre. De cambiar la meta
de construir una sociedad ejemplo para el resto del planeta, que
demuestre que un mundo mejor es posible, que el Socialismo es
posible, por el conformismo mezquino de sólo mejorar los índices del
pasado, evitando fundar la nueva relación económica y de conciencia,
que es la nueva sociedad.
¿Cómo combatir la tendencia a la conservación que surge

en el poder revolucionario?
Varios son los pilares fundamentales de esta lucha contra

el acomodo:
Uno, la movilización popular, el Pueblo debe participar

en cada una de las batallas y las conquistas revolucionarias, de
174
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 175
Antonio Aponte
esta manera va adquiriendo conciencia de pertenencia a la

sociedad, del poder que tiene la unidad, el colectivo, lo social.
Así se reconstruye la sociedad que ha sido fragmentada por el
capitalismo. Y es ese Pueblo conciente, informado, politizado,
movilizado, el mejor contralor frente al estancamiento.
Dos, es necesarísimo la construcción de una vanguardia

que agrupe a los mejores de la Revolución en cada etapa, que
sean los primeros en el combate por tomar el poder, y
sobresalientes en la administración y la eficacia de la
Revolución hecha gobierno. Precursores siempre de las nuevas
tareas, de las rectificaciones, del salto hacia el futuro. Colosales
enemigos del apoltronamiento. Consecuentes con el liderazgo,
pero enemigos de la sumisión, irreverentes, y a la vez
disciplinados, creativos, inconformes, siempre rebeldes. Esta
vanguardia tiene como tarea principal ser garantía de que la
Revolución siempre esté avanzando, perfeccionándose,
tallándose, ser soporte de la fusión Pueblo, Líder y Revolución.
Pertenecer a esta vanguardia da la gratificación de ser

miembros del destacamento social que prefigura al futuro, el de
los hombres nuevos, de ser orgullo y ejemplo, los primeros a la
hora del sacrificio, del combate, y los últimos a la hora de los
beneficios materiales.

Huracán Popular!
revolucionarias!
175
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 176
¡EL MODELO CHINO,

CAMINO AL INFIERNO!
EL ENTUSIASMO POR LA VÍA CHINA es compartido

por muchos. En la televisión vemos exaltaciones de aquel
modelo que promocionan como dos sistemas y un solo
país. La propuesta es muy cómoda para los ideólogos de la
pequeña burguesía, es el descubrimiento teórico que calma
sus ansiedades, pretenden haber encontrado la forma de ir
hacia el Socialismo y al mismo tiempo ser capitalistas. Es
que la gran angustia de la pequeña burguesía cuando se
mete a revolucionaria, es conciliar la marcha al Socialismo
con el capitalismo. Es por eso que saltan de alegría con el
“milagro chino”. Pero si estudiamos con más detenimiento
el fenómeno, veremos que el asunto es una estafa más.
El entusiasmo no es nuevo, lo han despertado otras

variantes de falsificación del socialismo, recordemos la tercera
vía de Blair, la cogestión, las empresas recuperadas, todas
fueron ilusiones que se estrellaron con el muro terrible de la
realidad, que nos dice que sólo con el Socialismo podemos
superar los males del capitalismo. Y que el Socialismo es:
propiedad social y conciencia social. Y esta exigencia no
admite atajos. Las formas socialistoides dentro de una
economía con hegemonía capitalista, terminan por ser
engullidas por el capitalismo voraz.
El capitalismo es como un cáncer, si nos descuidamos, si

le damos la mínima oportunidad, crece y acaba por devorar las
otras formas económicas y las conquistas sociales que no le den
lucro. Porque es el lucro el centro de todos sus afanes y su regla
ética fundamental.
Si estudiamos algunos índices del “progreso chino”, nos

percataremos de que presenta los mismos males del
capitalismo clásico. Expliquemos.
176
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 177
Antonio Aponte
Operan en ese país alrededor de dos mil inmensas

trasnacionales, estadounidenses, europeas y del resto del
planeta. Es un país que “desarrolló” un alto índice de
contaminación, que diagnostican como incontrolable. Es un
país con una mano de obra que trabaja en condiciones
precarias de seguridad social y estabilidad. El capitalismo tiene
en china un santuario.
El tal “progreso chino”, conseguido a costa de un brutal

impacto ambiental y una inhumana explotación obrera, es una
ilusión que nos lleva al infierno. El modelo chino es
insostenible, no es ejemplo para el planeta. Las grandes
transnacionales que consiguieron llevar a China sus fábricas
productoras de contaminación, de gases liquidadores de la
atmósfera, son la vía, como dice el Comandante, para convertir
la Tierra en una necrópolis como el planeta Marte.
Estamos de acuerdo con las relaciones con el gigante

chino, pero estas deben considerarse una alianza táctica, un
trabajo inteligente en las grietas y contradicciones del mundo
capitalista. Sin embargo, sería un grave error considerar la vía
china, el camino para superar el capitalismo, y mucho menos
considerarlo ejemplo para la Revolución Bolivariana.

¡O Socialismo, o catástrofe ecológica!
Popular!
177
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 178
EL ESTUDIO
TIENE RAZÓN EL COMANDANTE en su llamado

constante al estudio, a la lectura, a la reflexión. Es que se puede
decir, parafraseando a Bolívar, que un revolucionario sin
estudio es un ser incompleto.
El ser humano vive cerca de ochenta años, se mueve en

un territorio que abarca algunos kilómetros y se relaciona con
un número pequeño de prójimos. Si comparamos esta
trayectoria vital individual, con el recorrido de la humanidad
entera, nos daremos cuenta lo pequeña de una, frente a la
grandiosidad de la otra. Y, si además consideramos que la
especie humana se distingue por tener, junto a la herencia
genética, la herencia cultural, entonces, entenderemos la
importancia y la magnitud del estudio necesario. Podríamos
decir que la especie humana es la especie capaz de estudiar,
esto la determina.
Somos humanos por el conocimiento acumulado en miles

de años de historia. Un ser sin estudio es un ser incompleto,
porque somos el individuo, más la cultura. Un ser sin esa
sapiencia, retrocede a las cavernas, le falta el caudal de vida, de
cultura que transformó al homo en sapiente, en humano, es
decir, un ser capaz de saber, de estudiar.
Las generaciones sin estudio están destinadas a descubrir

el agua tibia, la rueda, el fuego, como las grandes hazañas de
su tiempo. Y, lo que es peor, están destinadas a cometer los
mismos errores de las generaciones pasadas, a ser víctimas de
quienes sí tienen conocimiento.
Si el estudio es tan importante para todos, con más razón

lo es para los revolucionarios.
178
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 179
Antonio Aponte
Los revolucionarios están destinados a dirigir el salto de la

humanidad a cumbres revolucionarias, a romper el
estancamiento de los tiempos, a avanzar y construir nuevos
mundos. Por lo tanto, en ellos debe estar condensado lo
esencial del conocimiento humano, para poder producir la
teoría y la práctica que guíe el camino hacia el futuro.
En estos países de capitalismo marginal, por conveniencias

de la oligarquía, y para facilitar la dominación y expropiación
de las grandes mayorías, la tradición de trabajo es sustituida por
la tradición del azar, de la viveza, del caza oportunidad, del
facilismo, y esa conducta impregna a todos los niveles de la
sociedad. El rigor del estudio, del conocimiento profundo, se
sustituye por la pirotecnia verbal, que brilla un instante para
luego desvanecerse en la inutilidad. La escritura es sustituida
por la improvisación, el conocimiento por la audacia. Se ha
hecho de la ignorancia un valor, de la estulticia una cualidad.
En definitiva, se nos ha educado para la ignorancia.
Debemos seguir las enseñanzas del Comandante y

decretarnos en campaña por el estudio, impregnar a toda la nación
de entusiasmo por la lectura, por las artes, por el conocimiento,
masificar el libro, inundar al país de diccionarios.
En definitiva, debemos hacer de este Pueblo uno de los

más cultos del planeta. Y no olvidemos que Revolución es otra
forma de decir cultura.
179
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 180
¿QUÉ HAS DICHO DE BUENO MINISTRO,

QUE LA CANALLA TE ATACA?
TIENE LÓGICA QUE LA ESCALADA DE ATAQUES

oligarcas mantuanos, comenzara por PDVSA. Es que el
petróleo ocupa el centro de los intereses económicos y
políticos en Venezuela.
Con el cuento del video del discurso del Ministro Ramírez,

se puso en la mesa de discusión el que debe ser el tema central
de la campaña presidencial: el destino del petróleo, el destino
de PDVSA, que es lo mismo que decir el destino de la Patria.
Eso es muy bueno, salimos del debate trivial y entramos en el
centro de la disputa.
En Venezuela hay dos proyectos de país, vale decir, dos

proyectos de utilización de la renta petrolera. La irreconciliable
lucha entre estos dos proyectos, es la esencia de la contienda
electoral.
Uno, el que propone el Comandante Chávez que tiene

como centro colocar la renta petrolera al servicio del Pueblo.
Esto es, primero satisfacer la inmensa deuda social dejada por
los gobiernos depredadores de la cuarta, de allí las misiones, el
programa siembra petrolera, etc., y simultáneamente ir
avanzando hacia la recomposición de las relaciones humanas
fragmentadas por el capitalismo, construyendo una sociedad
amorosa, una sociedad Socialista.
El otro, entregar la industria petrolera y dejar al Pueblo

de Venezuela desprotegido a merced de los gringos. Este es el
plan de la geopolítica de los Estados Unidos, que los ha llevado
a invadir, bombardear, asesinar, con tal de conseguir energía
barata. Este plan lo quisieron imponer en abril y en diciembre,
180
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 181
Antonio Aponte
ahora lo quieren imponer con un plan de desestabilización. Y

es allí donde calza la agresión que hoy le hacen al Ministro.
Lo que dijo el Ministro fue bueno para el Pueblo y malo

para la canalla oligarca: PDVSA ES DEL PUEBLO, Y ES ROJA,
PDVSA APOYA AL COMANDANTE. LOS SABOTEADORES
NO VOLVERÁN, LOS RETOÑOS DE SABOTEADORES SERÁN
SEGADOS.
A nosotros nos reconforta saber que al frente de la

columna vertebral de la economía, está un muchacho
identificado con el Comandante y con su política, es bueno
saber que por allí lo que se encontrará es lealtad.
A los oligarcas lo que dijo el Ministro les hace perder la

compostura y muestran su verdadero plan: que vuelvan los
meritócratas que derrotamos en diciembre, que vuelvan los que
estaban privatizando a PDVSA, los que quieren reventar a la
OPEP para bajar los precios del petróleo, capturar la renta
petrolera para sus intereses mezquinos, y sumir al Pueblo en la
miseria y la desesperanza.
El Pueblo los conoce y no se deja engañar, si intentan de

nuevo quitarnos la esperanza, el amor y la posibilidad de
construir nuestro futuro, se estrellarán en el muro de la
dignidad popular. No volverán. No habrá pacto. Con ellos ni
a la esquina.
A los oligarcas les decimos que a cada agresión sucederá

una medida revolucionaria. Les recordamos que el Chávez
permisivo pasó a la historia.

¡Si se meten con Chávez, conocerán la fuerza del
Huracán Popular!
181
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 182
BRASIL: EL ALIADO EXTRAVAGANTE

A POCAS HORAS DE LA VICTORIA DE LULA, y aún sin

haberse disipado totalmente los vapores de la fiesta del triunfo,
el canciller de aquel país, Celso Amorím, nos muestra las líneas
principales de la geopolítica que piensa desarrollar Brasil en los
tiempos por venir. Veamos algunas ideas que el canciller
Amorim expone:
El Brasil descuidó a los vecinos. De un lado, el presidente

de Venezuela Hugo Chávez ocupa un espacio de liderazgo que
pertenece naturalmente al Brasil. Venezuela, después de la
compra de armamento ruso, está mejor equipada que el Brasil.
Ha transformado sus petrodólares en fuerza de atracción de
Argentina y Paraguay. Por otro lado, EUA, ya dentro de
Colombia, amplía su presencia en el cono sur. Entonces, para
competir, más que diplomacia, es necesario usar los recursos
brasileros en proyectos de infraestructura, de cooperación, de
desarrollo, sobre todo en los países más débiles.
Es claro que el capitalismo brasilero, que está en franca

expansión internacional, ve como enemiga a la política
humana del ALBA desarrollada por Venezuela y el
Comandante Chávez. Van a tratar de modificar el cuadro en la
América del Sur: buscan aislar a Venezuela, atraer a Bolivia,
formar un eje fuerte con Argentina, neutralizar a Paraguay,
fortalecer la alianza con el imperio gringo. La confrontación
está desarrollándose todavía con cierta sordina, seguramente se
hará más evidente y áspera en el futuro. Es un tremendo
enfrentamiento de intereses que obliga a repensar los
fundamentos de nuestra política internacional.
Se demuestra, con la conducta brasilera, que los intereses

que guían la política internacional del gobierno de un país, son
182
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 183
Antonio Aponte
los intereses económicos dominantes en ese país. Y que los

gobiernos, en última instancia, se agrupan de acuerdo a los
intereses económicos que representan. De allí que las alianzas
estratégicas deben estar guiadas por afinidades ideológicas y de
sistemas económicos comunes, más que por afinidades
geográficas o de cualquier otro tipo. En otras palabras, el
sistema dominante dentro de un país, determina las alianzas
estratégicas de ese país.
Siendo así, nuestras alianzas estratégicas en el continente

deberían ser con Cuba, país socialista, Bolivia, país en proceso
de profundos cambios sociales. El resto de las alianzas serán
tácticas, necesarias, es cierto, pero cautelosas, con un ojo
abierto y el otro cerrado.
Otra cosa son los pueblos, que tienen simpatía enorme

por la Revolución Bolivariana y por el Comandante, pero que
no controlan sus gobiernos, son la mayoría explotada en esos
países. A esos Pueblos les debemos el ejemplo, la
demostración de que se puede construir un nuevo mundo, de
que un mundo mejor es posible, de que es posible el
Socialismo.

Popular!
183
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 184
MISCELÁNEAS 27
1. En política es vital acertar en la valoración de los

individuos y factores que se mueven en el escenario. La
política podría definirse como el arte de acumular fuerza, y
este proceso depende de la correcta calificación del entorno.
Calificar de enemigo a un amigo es perder fuerza. Considerar
amigo a un enemigo, es creer que se acumula fuerza para
desengañarse en la primera necesidad. Desechar a un potencial
aliado, es privarse de fuerza. Un error en esta evaluación puede
ser fatal para una política.
2. Las revoluciones en su mandamiento de revolucionar

todo, se tropiezan con barreras de variadas especies: militares,
económicas, sociales, políticas, cada una representa un reto
para la marcha de la Revolución, en cada una hay una
invitación a permanecer y el miedo a lanzarse a la maravillosa
aventura de revolucionar, de fundar mundos inéditos, de
construir paraísos, de conquistar cielos. De todas las barreras
las más difíciles de superar son las barreras psíquico-
ideológicas, las que sustentan las costumbres milenarias,
producen las conductas cautelosas y los valores castrantes.
3. En la sociedad que supera al capitalismo, en el

Socialismo, se es eficaz en tanto el trabajo contribuya al éxito
social, y así se valoriza. El individuo sabe que su obra es la obra
de la sociedad que lo sustenta, su éxito es el éxito de la
sociedad, y sabe que el éxito de la sociedad es el triunfo de
cada individuo.
4. No hay dudas, el cielo de la Patria está nublado

anunciando tempestad. Es época de profundos cambios, de
vientos huracanados, de energía social acumulada esperando
estallar en millones de estrellas de amor, pero es también
184
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 185
Antonio Aponte
posibilidad de regreso a los abismos del pasado, a una

5. El Comandante Chávez, corriendo el riesgo de parecer

ridículo, ha tenido el acierto de colocar al Amor en el centro de
su propuesta de nación. Entendió que es el amor, anhelo
milenario, el resumen de todos los sueños revolucionarios. El
amor fue motor de la Revolución Francesa, era el móvil de la
Revolución Rusa, acompaña y le da fuerza a la Revolución
6. ¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo!

Huracán Popular!
revolucionarias!
185
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 186
TRES PINCELADAS
DE UN MISMO CUADRO
RECIENTEMENTE, DOS CONCEPTOS NOS MUESTRAN

los rasgos principales de una tendencia. Veamos.
Primer concepto: García Mora, conspicuo columnista de

la oposición, decidido partidario del “gano y cobro”, delinea la
esencia de la estrategia opositora en su columna del domingo
5 de noviembre, oigámoslo:
…Para él (para Chávez), la oposición venezolana no es

una opción complementaria del mismo modelo político. Por
ejemplo el Partido Popular Español, y el PSOE son opciones
complementarias del mismo modelo. Este es otro modelo…
Puede fingir, pero no llamará al diálogo, y a la oposición no se
le va a levantar teléfono sino es con la fuerza de los votos.
Queda claro, para ellos el pacto es la existencia de partidos

complementarios que propongan el mismo modelo, es decir, el
capitalismo, similar al pacto de punto fijo. En otras palabras,
castrar la Revolución.
Segundo concepto: Un cardinal funcionario del gobierno

declara el mismo día:
Luego de la reelección del Presidente de la República, el

Ejecutivo Nacional llamará a la reconciliación de todos los
sectores del país, ya que no cree en el mensaje de vencedores
y vencidos. El código del cuatro de diciembre es el del diálogo
y el entendimiento…
Coincidencia inocultable que deja claro que el pacto

también camina por las praderas bolivarianas.
186
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 187
Antonio Aponte
Las dos opiniones, las dos pinceladas muestran el paisaje

de la conciliación, nos indican que el peligro de un pacto no
es un invento de afiebrados ultraizquierdistas. Al contrario, es
una posibilidad evidente, y está en el centro de las intenciones
desestabilizadoras. O, lo que es lo mismo, se desestabiliza para
forzar el pacto. Desestabilización y pacto son dos afluentes del
mismo río.
La estrategia es muy fina, elaborada por expertos,

presentan como aislados los frentes de la confrontación:
elecciones por un lado, desestabilización por otro. Y el objetivo
principal, que es el pacto, se oculta tras las tareas inmediatas.
Los revolucionarios debemos entender que elecciones,
desestabilización y pacto, son componentes de la misma
estrategia contrarrevolucionaria. Si nos distraemos
enfrentándolos aisladamente, la victoria será de la
contrarrevolución.
El otro punto que se desprende de esta situación, es que la

contrarrevolución se encuentra en la oposición y,
lamentablemente, también tiene adeptos dentro de la
Revolución. Es así porque tienen un fundamento económico
común: el capitalismo. Los une la necesidad de impulsar el
capitalismo y degollar al Socialismo. Y así lo intentan, se
aprovechan de nuestras debilidades, de nuestras vacilaciones.
Los hechos, y debemos decirlo con valentía y urgencia,

nos indican que en los próximos días se avecina un deslinde
entre Revolución y contrarrevolución. Y en ese deslinde la
Revolución debe movilizarse alrededor de las siguientes
consignas:

¡Diez millones. Profundizar el camino al Socialismo.
¡Contra la desestabilización y el pacto!
187
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 188
PROFUNDIZAR
EN LOS DÍAS PORVENIR, SERÁ DE VITAL importancia la

profundización de la Revolución. Podemos decir que este es el
punto clave, el territorio de confrontación ideológico dentro
del campo revolucionario, la encrucijada del extravío.
Habrá quien diga que profundizar es hacer obras, otros

dirán que es cubrir las necesidades de la población, otros
pensarán que defenderse de los embates de los gringos,
también señalarán que fortalecer al Mercosur, diversificar los
mercados del petróleo, ayudar a los países más pobres,
fortalecer al ALBA, pelear en la ONU, etc. etc. Todos estarán en
el camino correcto, pero sus respuestas serán parciales,
incompletas, insuficientes. No sirven de guía estratégica.
La esencia de la Revolución, es decir, el objetivo

estratégico último, es la superación del capitalismo, y la
instauración del Socialismo, es la recomposición de la
sociedad, la superación de la fragmentación social.
Expliquemos.
Es conocido que la existencia determina la espiritualidad.

Es importante recordar este concepto, que significa que la
espiritualidad y la existencia son componentes de un complejo,
que se influyen mutuamente, que uno depende del otro, que
están entrelazados.
En el capitalismo, la existencia está determinada por una

economía basada en la competencia, en la ética del lucro,
donde la medida del éxito es la ganancia. Esta economía
determinará una espiritualidad del egoísmo, producirá una
guerra de todos contra todos, una relación egoísta entre los
humanos, y de estos con su entorno. Todo trae como
188
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 189
Antonio Aponte
consecuencia que la sociedad se fragmenta, deja de ser una

verdadera sociedad, se transforma, paradójicamente, en una
mera suma de individuos enemigos entre sí, en una
antisociedad. Este es el fondo de todos los males del
capitalismo, que el Comandante resume como un camino al
infierno.
Entonces, profundizar es cambiar la existencia, cambiar la

economía basada en la competencia, en la ética del lucro, etc.,
y simultáneamente cambiar la espiritualidad del egoísmo por la
espiritualidad del amor.
Es aquí, en el cambio de la existencia, donde entra el

problema de la propiedad: no se puede cambiar la existencia
sin cambiar la hegemonía de la propiedad nosocial de los
medios de producción, por la propiedad social de los medios
de producción. Fíjense bien que decimos medios de
producción, y no cualquier tipo de propiedad. Aclaramos para
que los capitalistas no intenten defender sus intereses
manipulando el miedo de los individuos a perder su propiedad
personal.
Dicho todo esto, podemos concluir que profundizar son

aquellas acciones que nos llevan a la propiedad social de los
medios de producción (ojo, la propiedad colectiva es una
falsificación de la propiedad social), y a la elevación de la
conciencia amorosa, esto es la conciencia de sociedad
integrada, la conciencia de pertenecer a una sociedad donde la
suerte de los individuos dependa de la suerte del todo, donde
la riqueza socialmente producida sea la riqueza de todos,
donde el individuo se reencuentre con su mitad extraviada: sus
semejantes y la naturaleza.
¡Diez millones. Profundizar el camino al Socialismo.

Contra la desestabilización y el pacto!
189
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 190
ÉTICA, EXISTENCIA Y TRABAJO

ACERTADO ESTÁ EL COMANDANTE CUANDO DICE

que la Revolución requiere un impulso ético, y pone como
principal línea de trabajo para el 2007 el desarrollo de la Ética
Socialista. Chávez nos invita a discutir el punto, que sin duda
es trascendental para la Revolución. Estudiemos.
Una Revolución es en esencia un cambio en las relaciones

humanas, y si consideramos a la Ética como el conjunto de
reglas que rigen esas relaciones humanas, que nos dictan lo
que está bien y lo que está mal, entonces podemos decir que
una Revolución es un cambio profundo en la ética de una
sociedad o, lo que es lo mismo, un cambio profundo en los
sistemas de valores de la conducta.
La ética no está aislada de la existencia, del sistema social

que se estudie. Por ejemplo, en la América esclavista era
adecuado a la ética de aquella época, que un humano fuera
propietario de otro humano. Ahora bien, la Revolución
Francesa inspira el cambio de las condiciones de esa existencia
y también de esa Ética, ya la relación de propiedad esclavista
no es aceptada. Podemos decir, resumiendo, que la Ética está
entrelazada con la existencia.
Siendo así, podemos mejorar nuestra definición de

Revolución, y decir que una Revolución es un cambio
profundo en la Ética y la existencia de una sociedad.
El cambio ético requerido por la Revolución Bolivariana, y

propuesto por el Comandante, es el cambio de la Ética del
egoísmo capitalista, donde es aceptado que un hombre se
apropie del tiempo del trabajo de otro hombre, por la Ética del
amor, del Socialismo, donde el trabajo de uno sea para
190
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 191
Antonio Aponte
beneficio de la sociedad y el beneficio de toda la sociedad,

repercuta en beneficio de cada uno.
Para que este cambio maravilloso sea posible, y de

acuerdo a lo que hemos dicho, es necesario que a la par del
cambio ético se produzcan cambios en la existencia.
Expliquemos.
Las condiciones de existencia sólo cambian profundamente,

cuando cambian las relaciones del hombre con el trabajo. Por eso es
necesario, imprescindible en una Revolución, que el trabajo del hombre
deje de ser apropiado por otros hombres. Es preciso que el trabajo
recupere su condición social, esto es, que el trabajo deje de ser una
mercancía individual, un objeto de compra venta, y pase a ser un bien
social. Y esto sólo se consigue con la propiedad social de los medios de
producción administrados por el Estado, que es el representante de
toda la sociedad.
Al cambiar así las condiciones de existencia, al hombre

trabajar para la sociedad, hemos creado las condiciones para
fundar la Ética del amor, la Ética Socialista. Ahora el trabajo no
es una forma de explotación, sino una forma de cooperación
del individuo con la sociedad, y al beneficiar a la sociedad, se
benefician los individuos. Así el hombre rescata a su madre,
vuelve al paraíso, recupera su condición de hombre social, se
integra.
191
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 192
LAS ENCRUCIJADAS
EN LA HISTORIA POLÍTICA DE LAS NACIONES se

presentan encrucijadas en las que se decide el rumbo social.
Estas épocas fundacionales de futuro, turbulencia de
Revolución, deben ser estudiadas.
No se revelan con frecuencia, a veces pasan siglos y los

pueblos no conocen la conmoción del cambio. Nosotros en
Venezuela tenemos el privilegio de vivir en una de estas
encrucijadas.
La última encrucijada que vivió el país fue el 23 de Enero

del 58. En aquella oportunidad la sociedad entró en turbulencia
revolucionaria, se abrió una encrucijada en la que era posible
ir hacia el Socialismo, o al reformismo capitalista. Quizá la
inexperiencia de los dirigentes, o quizá el derechismo de la
izquierda, quizá la astucia de los lacayos del imperio y la
estulticia de los revolucionarios, probablemente todos estos
componentes contribuyeron para que la encrucijada se
resolviera a favor de la opción reformista capitalista, y la
sociedad pagó la equivocación con cuarenta y seis años de
pacto de punto fijo.
Hoy en Venezuela estamos en el medio de una de esas

rarísimas encrucijadas. Se nos presentan dos opciones: ir
hacia el Socialismo, o ir hacia el capitalismo. La pregunta
que debemos hacer los revolucionarios es: ¿De qué
depende que la encrucijada se dirima en uno o en otro
sentido? Estudiando la historia nos aproximaremos a la
respuesta.
En Enero del 58 la Revolución tenía Pueblo, organización,

dirección, entusiasmo, se puede decir que lo tenía todo,
192
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 193
Antonio Aponte
entonces qué faltó, qué falló. Sin dudas faltaron las ideas
revolucionarias. Veamos.
La dirección de esa turbulencia popular estaba formada en

la idea de la ortodoxia de la 3ra. Internacional, que no tenía
vocación de Revolución. Se esgrimió entonces la tesis de que
no era posible avanzar hacia el Socialismo, tesis desmentida en
la práctica por la Cuba de Fidel. En aquella encrucijada falló la
idea. Razón tenía el viejo que dijo que sin teoría
revolucionaria no hay práctica revolucionaria.
El rumbo de los pueblos en la encrucijada depende en

primer lugar de las ideas que lo dirijan. Una Revolución no
puede ir más lejos de las ideas que la sustenten.
En Venezuela la Revolución tiene apoyo de Pueblo, tiene

un líder que mantiene extraordinaria conexión amorosa con
ese Pueblo, las ideas revolucionarias han avanzado como
nunca en nuestra historia, sin embargo, nos adentramos en un
periodo inédito de transición hacia el Socialismo, que amerita
de mucho estudio, de mucha elaboración teórica, para no
equivocarnos en esta encrucijada.
Encontrarnos en esta encrucijada es un privilegio. Somos

un Pueblo con la posibilidad de construir ejemplo, como en los
días de la Independencia, para los pueblos del continente.
Necesario es ir más allá de un buen gobierno, es preciso
cambiar a fondo las relaciones de propiedad y la conciencia
de la sociedad. Es necesario hacer el Socialismo. El planeta no
espera menos de nosotros, la vida nos necesita.
193
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 194
PUNTUALIDAD Y SOCIALISMO
EN LA PRÁCTICA REVOLUCIONARIA, hay elementos

grandes y factores pequeños. Todos son importantes, a veces lo
que nos parece pequeño, intrascendente, tiene la importancia
de ser indicador de rumbos.
Tal es el caso de la puntualidad, que definimos, junto al

diccionario, como el “cuidado y diligencia en llegar a un lugar
o partir de él a la hora convenida. O el cuidado y diligencia en
hacer las cosas a su debido tiempo”.
Digámoslo de una vez, este es un país de impuntuales, la

Revolución, los revolucionarios, no escapan a esta conducta.
Ahora bien, este comportamiento afinca sus raíces o, mejor
dicho, es reflejo de la ideología de la pequeña burguesía y de
los llamados marginales. Veamos.
El pequeño burgués tiene como uno de sus rasgos

existenciales fundamentales, el individualismo. Esto es, sus
problemas y la solución que da a esos problemas, son
individuales, aislados, egoístas. El pequeño burgués se hunde o
se salva solo. Este comportamiento produce una ética, una
conducta del egoísmo. Así lo vemos en las autopistas
soportando la cola solo, miles de carros conducidos por ilusos
egoístas que piensan resolver su traslado individualmente, y lo
que consiguen es empantanarse todas las mañanas y todas las
tardes.
Este comportamiento egoísta, desprecia a sus semejantes,

no los toma en cuenta, los ignora, hasta el punto que un vecino
ignora los sufrimientos y las felicidades del prójimo de la puerta
de enfrente.
194
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 195
Antonio Aponte
Cuando esa conducta se hace política, cuando se involucra

en una Revolución, ya deja de ser un problema individual y se
hace un obstáculo para el avance, para la construcción de la
nueva sociedad y la nueva ética. Y cuando esta conducta
alcanza a los sectores dirigentes, la cuestión adquiere
características de emergencia revolucionaria. Expliquemos.
La impuntualidad no es sólo un problema de horarios, “de

cuidado y diligencia en llegar a un lugar o partir de él a la hora
convenida”, es algo más importante, es un medidor de nuestro
avance en el espíritu revolucionario, en la Ética Socialista. El
comportamiento egoísta tiene una de sus más conspicuas
manifestaciones en la impuntualidad. El avance de la
conciencia del deber social, el avance en la conciencia
revolucionaria, se manifiesta en la puntualidad: a más
puntualidad, más conciencia revolucionaria, a más
impuntualidad, más desprecio por el prójimo, más egoísmo. Es
decir, somos impuntuales porque somos egoístas, y si somos
egoístas, no hemos incorporado la ética del Socialismo, que es
la ética de la consideración del humano, del semejante, del
Pueblo.
Si somos puntuales, demostramos que avanzamos en el

espíritu revolucionario, y este avance es de vital importancia
porque sólo un espíritu solidario, revolucionario, puede
establecer una situación de respeto con el Pueblo. Y solo
respetando al Pueblo podemos dejarlo expresar, darle poder de
análisis y de decisión. Por el contrario, un espíritu egoísta
sustituye al Pueblo, lo suplanta, no lo deja expresar.
¡Un revolucionario impuntual es un revolucionario incompleto!

¡RODILLA EN TIERRA CON CHÁVEZ Y EL SOCIALISMO!
195
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 196
AL IMPERIO NI TANTICO ASÍ

SALE EL DIABLO Y SIGUE EL INFIERNO. El presidente

bush y su partido republicano, han sufrido un revés en las
elecciones parlamentarias, han perdido la mayoría, que ahora
pasa a manos de los demócratas. El hecho alegra al mundo,
siempre es bueno que le den una paliza al adversario. Pero
¿hasta dónde debe llegar el entusiasmo?
El sistema político gringo se basa en un pacto, es una

estratagema que consigue presentar a un solo partido, el que
defiende los intereses fundamentales de los grandes
capitalistas, como si fuesen dos partidos rivales. De esta forma
pueden montar una ficción de lo que ellos llaman democracia,
y engañar con esperanzas de cambio al Pueblo de los Estados
Unidos y al resto del mundo. El sistema lo conocemos en
Venezuela, aquí el pacto de punto fijo fue una imperfecta copia
del truco que allá funciona casi a la perfección.
Ahora nos llenamos de esperanzas, nos alegramos y

gritamos: ¡los demócratas son mayoría! ¡Todo mejorará! Ojalá
tuviéramos razón, pero los hechos nos desmienten.
Veamos.
La invasión a Irak fue aprobada por el partido único, es

decir, demócratas y republicanos. El partido único aprobó 400
mil millones de dólares para la guerra. El partido único, es
decir, demócratas y republicanos, apoyó la invasión del Líbano.
El partido único aprobó la Ley Patriota, que legaliza el
espionaje y la tortura. El bloqueo y la agresión a Cuba tienen
casi cincuenta años, en ese tiempo la mayoría ha cambiando
varias veces, y todo sigue igual contra Cuba. Etc., etc.
Es que el partido único, demócrata y republicano, es
196
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 197
Antonio Aponte
financiado por el gran capital, y lo representa. Es el interés de

los grandes capitales trasnacionales el que guía su acción.
Por eso, es lícito alegrarse por la paliza a Mister Diablo,

quizá las cosas mejoren un poquito. Pero, y esto es importante,
debemos dejar claro que el problema es el sistema, lo que
anda mal en el norte no es que un hombre diabólico se hizo
con la presidencia, y al salir todo cambiará para mejor, no es
así. El sistema imperial capitalista es el verdadero mal, es el
diablo. Desde Hiroshima hasta Guantánamo, ha sido el mismo
diablo. Y mientras el capitalismo persista, necesariamente
habrá diablos en aquel gobierno, los intereses del gran capital
así lo requieren.
Los diablos han existido desde que El Libertador dijo: “Los

Estados Unidos parecen destinados por la providencia para
plagar a la América de miseria y oprobio”. Genial El Libertador,
comprendió que el mal no era el presidente de turno Andrew
Jackson, sino el sistema capitalista.
¡RODILLA EN TIERRA CON CHÁVEZ Y EL SOCIALISMO!

¡Somos antiimperialistas, porque somos bolivarianos!
¡Somos Socialistas, porque somos Bolivarianos!
¡Somos Socialistas Bolivarianos porque amamos la Patria!
¡Somos internacionalistas como Bolívar!
¡Bolivarianos, Socialistas y Chavistas!
197
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 198
MISCELÁNEAS 28
1. Es claro que el capitalismo brasilero, que está en franca

expansión internacional, ve como enemiga a la política
humana del ALBA desarrollada por Venezuela y el
Comandante Chávez. Van a tratar de modificar el cuadro en la
América del Sur: buscan aislar a Venezuela, atraer a Bolivia,
formar un eje fuerte con Argentina, neutralizar a Paraguay,
fortalecer la alianza con el imperio gringo. La confrontación
está desarrollándose, todavía con cierta sordina, seguramente
se hará más evidente y áspera en el futuro. Es un tremendo
enfrentamiento de intereses que obliga a repensar los
fundamentos de nuestra política internacional.
2. No hay dudas, el cielo de la Patria está nublado

anunciando tempestad. Es época de profundos cambios, de
vientos huracanados, de energía social acumulada esperando
estallar en millones de estrellas de amor, pero es también
posibilidad de regreso a los abismos del pasado, a una
3. El Comandante Chávez, corriendo el riesgo de parecer

ridículo, ha tenido el acierto de colocar al Amor en el centro de
su propuesta de nación. Entendió que es el amor, anhelo
milenario, el resumen de todos los sueños revolucionarios. El
amor fue motor de la Revolución Francesa, era el móvil de la
Revolución Rusa, acompaña y le da fuerza a la Revolución
4. Tiene razón el Comandante en su llamado constante al

estudio, a la lectura, a la reflexión. Es que se puede decir,
198
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 199
Antonio Aponte
parafraseando a Bolívar que un revolucionario sin estudio es un

ser incompleto.
5. El ser humano puede vivir cerca de ochenta años, se mueve en

un territorio que abarca algunos kilometros y se relaciona con un
número pequeño de prójimos. Si comparamos esta trayectoria vital
individual con el recorrido de la humanidad entera, nos daremos cuenta
lo pequeña de una, frente a la grandiosidad de la otra. Y si además
consideramos que la especie humana se distingue por tener, junto a la
herencia genética, la herencia cultural, entonces, entenderemos la
importancia y la magnitud del estudio necesario. Podríamos decir que
la especie humana es la especie capaz de estudiar, esto la determina.
199
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 200
LA GUERRA DE LOS LIBROS

LOS LIBROS SON COMO LAS PUPILAS LIMPIAS DE LA

PATRIA, a través de ellos podemos llegar al alma del Pueblo.
Entrar en una Feria del Libro es oportunidad para percibir el
borbotear de los hornos de los tiempos. Saber lo que se lee, es
saber lo que se piensa, y lo que se siente.
En días pasados fuimos a la Feria Internacional del Libro.

Espectáculo grandioso es la palabra exhibida en anaqueles,
expuesta como una diosa que nos dice: “aquí estoy, yo soy la
batalla que llevas por dentro”.
No fuimos a comprar, sólo a escuchar la palabra, asistimos

a contemplar el pensamiento de la época.
Al entrar encontramos a Trotsky, siempre tenaz en su

prédica revolucionaria, acompañado de Lenín, Marx, Engels, y
otros clásicos, nos esperaban en un lugarcito minúsculo,
arrinconados, en manos de una abuelita. En el otro extremo de
la feria, que es grande, estaban los anarquistas, extraviados,
poco material, ausencia de los clásicos, aferrados a los
recuerdos de la guerra española, siguen en combate.
Entreverados en los Trotskistas y los anarquistas, encontramos a
Bolívar y Martí flanqueados por Fidel y el Che, vigorosos,
vigentes, siempre altivos y en la vanguardia, renovados.
Tropezamos abundancia aplastante, de los mismos

plumíferos que en los periódicos oligarcas, rompen lanzas
contra el Comandante cada vez que él les derriba su tinglado
de falsedades históricas.
De Venezuela encontramos mucho, y de la Revolución

poco. Por nosotros combate un raro y prescindible libro de
200
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 201
Antonio Aponte
dibujos que muestra, en más de quinientas páginas, el

aburrimiento de un burócrata que dice tener la habilidad de
dibujar y simultáneamente prestar atención a las reuniones de
trabajo. Es un libro que refleja muy bien una parte de nosotros:
al burocratismo tradicional, mentiroso, que eleva sus defectos a
niveles de virtud, siempre tomando ventajas del poder, y lo que
es peor y grave, trivializando la batalla cultural, o mejor
digamos, perdiendo la batalla cultural.
Una Revolución es ante todo una batalla por sustituir la

cultura de la dominación, por la cultura de la liberación. La
batalla por la hegemonía cultural es la más importante. Si no
conseguimos cambiar la cultura del egoísmo, del culto al
individualismo, de la justificación de un sistema que produce
miseria material y espiritual, por la cultura socialista, la del
amor, la solidaridad, el culto a lo social como condición para
expresar las potencialidades individuales, entonces habremos
perdido la batalla revolucionaria. Sin ese cambio no es
pensable una Revolución. Y es el libro revolucionario, es la
palabra escrita, un pilar indispensable para conseguir ese
cambio.
Ya hemos avanzado con las misiones. Haber enseñado a

leer a millones es un salto hacia la cultura. Ahora tiene la
palabra el libro, vehículo de luces, la Revolución espera por sus
grandes obras escritas.
Llenemos al país de libros, de círculos de lectura y de

escritura, que cada libro entregado no sea un número para la
burocracia sino un manantial del pensamiento.
201
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 202
ROSALES VÍCTIMA DE ROSALES

DOS LÍNEAS DOMINAN EL DISCURSO DE ROSALES Y

DE LA OPOSICIÓN: una, ya pasaron del “gano y cobro”, al “ya
gané, sólo espero el 4 para cobrar contra todo evento”. Y la otra
línea es un descarado bombardeo de toda clase de
barbaridades sobre la Fuerza Armada y sus miembros, en un
clarísimo intento de fracturarla. Ya gritaron que la suerte está
echada, ya hicieron como Cortéz en Méjico, quemaron las
naves, no tienen retorno, o triunfan o perecen en el intento.
Puede ser que todo sea una torpeza ligada con

bravuconadas, es posible, de los oligarcas puede esperarse
cualquier cosa, puede ser que el 4 no hagan nada y rosalito
termine siendo, como mendoza, víctima de su propia lengua.
Todo puede esperarse de estos oligarcas disociados. No

obstante, los análisis serios a que estamos obligados indican
otra cosa. Veamos.
Hay un plan, un 11 de abril se prepara delante de nuestras

narices. Descaradamente anuncian conversaciones con
militares, ya no difunden rumores soterradamente, hoy lo
hacen en los periódicos y revistas. Llaman a prepararse, cunden
los instructivos que señalan el día y hasta la hora. La campaña
mediática de deformación de la realidad está a todo vapor:
pasaron de manipular el tamaño de las manifestaciones
opositoras, a construir una ficción de mayoría holgada a favor
de rosalito. Han sembrado la idea de un fraude en contra de la
oposición. Es decir, las justificaciones para el levantamiento, el
Puente Llaguno lo tienen.
La fase ficcional del golpe está desarrollada, y es nuestro

deber prepararnos, impedir que pasen a la fase de
202
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 203
Antonio Aponte
materialización, que incluye acciones y añagazas. Debemos

defender a la Revolución y al Comandante Chávez.
Los oligarcas, agazapados en las grietas legales preparan el

zarpazo contra la Constitución y la Revolución. Los que la
derogaron en abril, con descaro la invocan para cubrir sus
fechorías de hoy.
Esta estratagema, de que los violadores de la ley se

escondan tras ella para asaltarla, no es nueva, atrapó a Bolívar
en la época de la Convención de Ocaña, Santander y Páez la
usaron para disolver a la Gran Colombia, y posponer el sueño.
¿Qué debemos hacer los revolucionarios, dónde está la solución?
El peligro es percibido por muchos, y ya comienzan las

reacciones desesperadas y desordenadas, esa es la primera
medida que debemos tomar, luchar contra las reacciones
desesperadas que llevan agua al molino oligarca. Hoy más que
nunca se impone la disciplina en la acción.
La segunda medida es movilizar al Pueblo, hacerles ver a

los enemigos de la Revolución, que estamos dispuestos a
responder con fuerza si persisten en su plan golpista.
La tercera medida es movilizar al Pueblo para derrotar las

debilidades que nos conducen a un pacto suicida.
La cuarta medida, es usar el peso del Estado

Revolucionario para combatir a los conspiradores y
defender al Pueblo, a la Revolución y al Comandante
Chávez.
203
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 204
LAS OBRAS DEL ESPÍRITU

Y EL CAMBIO CULTURAL
LAS REVOLUCIONES SON UNA SUSTITUCIÓN cultural

radical. Se trata de cambiar la cultura de la dominación, del
egoísmo, la del capitalismo, por la cultura de la liberación, de
la solidaridad, del amor, la del Socialismo. Es una sustitución
de universos, un trastrocamiento profundo en el alma de la
sociedad. Este cambio es imprescindible, sin él no es posible
una Revolución, nada puede reemplazarlo. Pretender hacer
una Revolución sin un cambio cultural, es arar en el mar.
La cultura no es imparcial, es un reflejo del desarrollo de

la confrontación entre el empeño de construir un mundo donde
el hombre sea el centro, y la cultura que justifica el sistema de
miseria espiritual y material que padecemos. Un conflicto entre
los valores, la ética de la sumisión, del conformismo, y los
valores, la ética de la rebeldía, de la liberación.
Las Revoluciones deben tener como principal meta, como

fundamentales logros, esos cambios culturales. Todas las
acciones revolucionarias deben aspirar como último objetivo
alcanzar y consolidar esos cambios.
El paso de Los Andes que realizaron los llaneros guiados

por El Libertador, fue ante todo un logro de la nueva cultura de
la independencia que nacía en un Pueblo sojuzgado por siglos.
Aquel Pueblo hecho Ejército Libertador, que pasaba hambre, se
vestía de harapos, y se cubría de gloria en las batallas,
encarnaba el amanecer de la nueva cultura. El tiempo no puede
borrar esa hazaña del espíritu social, es que las más sublimes
obras de un Pueblo son las obras del espíritu.
Toda Revolución se nutre y avanza apoyada más en logros

espirituales que en logros materiales. Allí está la Revolución
204
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 205
Antonio Aponte
Soviética, la vencedora del fascismo, olvidó esta máxima y dio

primacía a los logros materiales, llegó hasta la luna, pero
extravió el camino de la conciencia, del espíritu, y hoy la
humanidad toda padece los errores de aquel Socialismo.
En la Revolución Bolivariana, la nuestra, hemos

conseguido grandes evoluciones del espíritu. Las misiones son
territorio de una nueva cultura: rescatar a millones de
venezolanos de la ignorancia, es un triunfo sobre la cultura del
oscurantismo capitalista y sobre la prehistoria. La Revolución
Bolivariana debe continuar dando batallas que demuestren y
eduquen en el cambio de cultura. La Revolución necesita
conquistas del espíritu que sean fruto del esfuerzo de todos,
que muestren el nuevo y noble corazón social tallado por la
Revolución Bolivariana.
En abril y diciembre, el Pueblo unido alrededor de

objetivos altruistas dio batallas que lo elevaron como colectivo
social. La Revolución debe construir oportunidades para que
ese espíritu, esa conciencia social, se exprese en otros ámbitos,
por ejemplo, en la economía, en el trabajo socialista, en el
trabajo voluntario, en las jornadas de estudio colectivo, en las
actividades de vigilancia revolucionaria, en el combate a los
estímulos al egoísmo, y en la premiación de acciones que
enaltezcan la conciencia del deber social.
¡Patria es Socialismo!
205
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 206
¿ES POSIBLE EL SOCIALISMO?

LA POSIBILIDAD DEL SOCIALISMO es la angustia central

de la Revolución en nuestros días. Y es lógico que así sea, toda
la cultura de la dominación tiene como uno de sus objetivos
principales instalar la idea de que los cambios son quiméricos.
Siempre ha sido así.
En la Independencia la primera hazaña fue derrotar la idea

de que era impracticable vivir sin la monarquía. Por esa
resistencia a los cambios es que el inicio de la rebeldía fue la
formación de una junta defensora de los derechos de un rey,
Fernando VII. Había miedo al cambio profundo.
Situación similar vivimos en los días que corren. Se

construyen ideas, se fabrican teorías conservadoras, todas nos
anclan en el capitalismo. La más generalizada es la tesis de un
capitalismo con gasto social abundante, sumado a la llamada
democratización del capital, otros creen ir más lejos y plantean
el efectismo nostálgico de recuperar fábricas que han ido a la
quiebra, lo que no pasa de ser una parodia de pretéritas y
gloriosas luchas obreras. Otros, más desvergonzados, plantean
que el Socialismo nunca se ha hecho, que no es posible, que
sólo es una alucinación.
Nosotros, tal como lo dijo el Comandante, pensamos que

el capitalismo es el camino al infierno. De allí, que la
superación del capitalismo no es una opción que podemos
tomar o no de acuerdo a un capricho, algo así como escoger el
color de una ropa. Se trata de un asunto de vida o muerte: o
superamos al capitalismo y construimos el Socialismo, o la
humanidad y la vida sobre el planeta perecen. Ya esta situación
de encrucijada vital justificaría el intento de construir el
Socialismo.
206
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 207
Antonio Aponte
Sin embargo, a la pregunta inicial de si es posible el

Socialismo, respondemos: que es necesario, es vital y también
es posible, y añadimos: Que es posible, pero no es obra de
timoratos, es un hermoso empeño reservado a humanos con
vuelo alto, los capaces de romper con trescientos años de
calma, y emprender el inédito camino de la fundación de
universos.
La historia nuestra, la experiencia universal, son ricas en

enseñanzas, en indicaciones de cuál es el camino.
El Libertador, nos demostró que la liberación, por

poderosas que sean las fuerzas que se oponen, es siempre
posible.
La Revolución Cubana, el Pueblo Cubano, Fidel y el Che,

innovaron la teoría revolucionaria y establecieron con claridad,
que es la conciencia revolucionaria, el motor principal de las
Revoluciones, que todo debe quedar supeditado a este
principio.
El Cuatro de Febrero nos recordó que somos hijos de

Bolívar, destinados a señalar caminos.
La conexión amorosa del Comandante con lo mejor del

Pueblo, nos indica hoy, que lo tenemos todo para construir un
universo nuevo, para transitar el camino de la redención de la
humanidad.
¡Patria es Socialismo!
¡No al pacto conciliador!
207
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 208
VOLVERSE CAPAZ
LOS REVOLUCIONARIOS NO HEMOS SIDO CAPACES

DE SER REVOLUCIONARIOS. Nos hemos dejado vencer por la
cultura de la dominación, no hemos sabido enfrentarla,
tenemos una suerte de complejo que nos frena. Es necesario
volvernos capaces de ser revolucionarios. Veamos.
La Revolución es en esencia la lucha contra la cultura de

la dominación.
El Libertador percibió ese peligro y nos dijo: “moral y

luces son nuestras primeras necesidades”. Pedía otras luces, las
de la rebelión frente a la monarquía, y pedía otra moral, la
moral que lo hizo decir en Bolivia que la peor infamia era la
esclavitud. Es decir, “moral y luces” resume la necesidad de
otra cultura, la cultura de la liberación.
Bolívar aceptó su derrota cultural en San Pedro

Alejandrino, cuando, a pesar de triunfante en mil batallas
militares nos dice: “Colombianos han abusado de vuestra
credulidad”.
Hoy en Venezuela la cultura de la dominación se cuela por

todos lados, y nosotros, en aras de una unidad que esteriliza y
no beneficia a nadie, callamos el necesario debate, dejando que
la Revolución, lejos de entablar la batalla cultural, aliente los
valores de la dominación, sofrene los valores de la liberación.
Perdemos así la batalla cultural, que es lo mismo que decir,
dejamos escapar la oportunidad revolucionaria.
Un ejemplo es la consigna de: “Venezuela es de todos”

consigna que enmascara el motor de la Revolución: la lucha de
clases.
208
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 209
Antonio Aponte
Venezuela todavía no es de todos, estamos luchando para

que sea de las mayorías humildes y trabajadoras, y deje de ser
de las oligarquías que desde la hora del Libertador se han
apoderado de las riquezas y el trabajo nacional.
Integrar a la sociedad, pasa por una profunda lucha de

clases. Para integrar a la sociedad es necesario acabar con el
origen de la fragmentación social, con la posibilidad de que
una pequeña fracción se apodere de la riqueza que pertenece
a toda la sociedad. En otras palabras, para unir a los hombres
es necesario acabar con las relaciones sociales que los
desunen, y para acabar con esas relaciones sociales
disociadoras, es necesaria una Revolución, que no es otra
cosa, que una profunda lucha de clases. Recalcamos, la
Revolución no se dirige contra los hombres, es una lucha
profunda contra las relaciones sociales que los desunen.
Hace falta que los revolucionarios emprendamos una gran

campaña por la resocialización de la sociedad, por recomponer
a la sociedad que el capitalismo ha fragmentado en egoísmos.
Es importante que elevemos la conciencia de pertenencia a la
sociedad. Que rescatemos los valores de lo social frente a los
valores del egoísmo. Que el individuo espere de la sociedad,
pero también se deba a ella.
Es bueno recordar, que los cambios culturales, los cambios

en la conciencia y en el espíritu deben entrelazarse con los
cambios en las relaciones económicas. Un Pueblo que trabaja
para sí mismo, es un Pueblo, es una sociedad que va camino de
su resocialización.
¡¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo!!
209
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 210
FRATERNIDAD Y LUCHA DE CLASES

CON INSISTENCIA SE ACUSA A LA REVOLUCIÓN y al

Comandante de ser propiciadores de odio entre hermanos, de
disgregación de la sociedad, de sembradores de la discordia, de
propiciadores de la lucha de clases ¿Qué hay de cierto en esto?
Veamos.
La sociedad tal como la conocemos está dividida en

clases, y está división no es capricho, ni voluntad de los
humanos, es producto de las relaciones económicas, sucede
más allá de los deseos. Ahora bien, la sociedad dividida, vive
en una constante lucha de clases. Las clases marginadas,
excluidas, explotadas, expresan su desacuerdo, su
incomodidad, su rebeldía, de formas diversas, desde la
delincuencia, la pugna por los salarios, las manifestaciones
populares, las canciones, hasta el arte, la filosofía, etc.
Cuando esa lucha de clases se eleva a una pugna por

tomar el poder, y desde allí desarrollar los distintos proyectos
de sociedad, de nación, entonces, la lucha de clases se hace
política. Y, si producto de esa pugna política, se produce un
desplazamiento de las clases gobernantes que se apropiaban de
la riqueza social, entonces se abre un período donde hay
posibilidades de desarrollar un proyecto de país distinto, se
habla, en este caso, de un período revolucionario.
En Venezuela, con la llegada al poder del Comandante

Chávez se abrió un período revolucionario. Se comprende que
la lucha de clases siempre existía, sólo que ahora se expresa
políticamente, con la posibilidad de imponerse un proyecto de
sociedad distinto al proyecto expoliador capitalista. Analicemos
los proyectos en pugna.
210
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 211
Antonio Aponte
Por un lado, está el proyecto capitalista globalizador

impulsado por el imperio, que tiene su mejor ejemplo en el
tratado comercial con México, creador de tales niveles de
miseria, que hace necesario la construcción de una moderna
muralla china que aísle a los Estados Unidos de los miserables
que su sistema ha creado.
Por otro lado, está el proyecto del Socialismo Bolivariano

y Cristiano que propugna el Comandante Chávez. Un proyecto
que busca integrar a la sociedad, reconstruir las relaciones
sociales en base al amor, construir una sociedad donde nadie
se apropie de la riqueza que pertenece a todos, que nadie viva
en la opulencia a costa de apropiarse de la riqueza social, que
nadie quede excluido, en resumen, que el hombre deje de ser
lobo del hombre.
Queda claro que el proyecto revolucionario, es un

proyecto de verdadera paz, la paz con justicia. Un proyecto de
inclusión, que no discrimina a nadie, donde tienen cabida
todos los que quieran colaborar en la construcción de un
mundo donde el individuo deje de ser un huérfano en un
desierto de egoísmos.
¡La Patria es el Socialismo!

¡Con Chávez construimos la Sociedad del Amor!
¡¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo!!
211
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 212
MISCELÁNEAS 29
1. Las revoluciones se parecen más a un huracán que a

un cristal de cuarzo, en ellas hay pocas líneas estáticas. Por eso,
los agrupamientos en tiempos de Revolución, son vaporosos en
lo táctico y firmes en lo estratégico, si alguien ignora esta
realidad, corre riesgo de ser batuqueado por las borrascas de la
historia. Bolívar peleaba contra los españoles junto a Santander
y Páez. En lo táctico coincidían, estaban del mismo lado de la
tenue línea táctica, sin embargo, en lo estratégico, en la
construcción del nuevo mundo, eran adversarios, y Bolívar
terminó proscrito por sus antiguos aliados y subordinados.
2. El entusiasmo por la vía china es compartido por

muchos. En la televisión vemos exaltaciones de aquel modelo
que promocionan como dos sistemas y un solo país. La
propuesta es muy cómoda para los ideólogos de la pequeña
burguesía, es el descubrimiento teórico que calma sus
ansiedades, pretenden haber encontrado la forma de ir hacia el
Socialismo y al mismo tiempo ser capitalistas. Es que la gran
angustia de la pequeña burguesía cuando se mete a
revolucionaria, es conciliar la marcha al Socialismo sin salir del
capitalismo. Si estudiamos con más detenimiento el fenómeno,
veremos que el asunto es una estafa más.
3. Cuando un hombre intenta tomar su cielo por asalto,

despierta. Cuando ese hombre entiende que tomar al cielo por
asalto es labor colectiva, se yergue. Al comprender que el cielo
es “amaos los unos a los otros”, avanza. Descubriendo que
existencia y espíritu se entrelazan, se ilumina. Sin embargo, es
en el instante que se desprende de todo y dedica su vida al bien
social, que se hace Santo, un buen hombre, un verdadero
revolucionario. El Che es un buen hombre, un Santo.
212
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 213
Antonio Aponte
4. El vaporoso mundo de la política tiene dos

ingredientes fatídicos: la fantasía y la soberbia. El político es
fácilmente contaminado por estos dos virus del drama social.
Con la fantasía deliran, y con la soberbia enceguecen. Por
supuesto, el antídoto para esta virosis, es el implacable
veredicto de la realidad infalible. En Venezuela abundan los
enfermos de fantasía y de soberbia.
5. La humanidad, el pensamiento humano, es uno sólo.

Es imposible fragmentarlo. No hay una sola idea que no sea
hija, que no esté influenciada por el pensamiento de toda la
humanidad. No hay un hombre de valor que no sea compendio
del tránsito humano en el planeta. Bolívar es Bolívar, pero es
también Rousseau, Sócrates, Robinson, es los enciclopedistas,
es el África que lo amamantó, y es también la Revolución
Francesa.
213
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 214
LA ELECCIÓN ES BATALLA
ES INSUFICIENTE CALIFICAR EL EVENTO DEL TRES de

diciembre próximo, como una simple elección. Ese día será el
encuentro, tal vez violento, pero siempre frontal y decisivo, de
dos visiones del mundo. Será una de esas excepcionales
batallas que deciden el destino de generaciones y continentes.
En las luchas de los humildes por su redención ocurren

estos momentos definitorios, a veces se avanza en la
emancipación de los Pueblos, a veces los humildes son
derrotados en su empeño.
El éxito o fracaso depende de muchos factores. Puede

suceder que el Pueblo pelee sin líder, sin organización, sin
metas, sin ideas transformadoras, entonces, sus luchas están
destinadas a ser meros fuegos artificiales, que indican fuerza,
pero no pasan de ser fulgor precario. Tal fue el caso del 27 de
febrero de 1989, cuando una descomunal energía popular pasó
como una tolvanera por los escalones más primitivos de la
lucha de clases: el individualismo.
Pero, puede suceder que el Pueblo de a luz un líder,

que se organice alrededor de ideas transformadoras, que
tenga conquistas que defender, metas sagradas por las que
luchar, caminos que transitar, sueños que concretar.
Entonces la batalla de los humildes se eleva a los escalones
más excelsos de la existencia humana: la Revolución. En
esos momentos el Pueblo lucha unido y es relámpago
invencible.
En la Venezuela de hoy, vivimos uno de esos escasos

momentos en los que confluyen ideas revolucionarias, Pueblos
con alto grado de conciencia, y un líder que sintetiza el
214
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 215
Antonio Aponte
momento histórico. Esas son las inmejorables condiciones con

las que vamos a diciembre.
La elección es una batalla donde derrotaremos las

pretensiones internacionales y de lacayos nacionales de truncar
el camino hacia la construcción de un mundo mejor, donde
derrotaremos con los votos y con el alma combativa que
heredamos de Bolívar, a los que pretendan abusar de nuestra
credulidad. No es simplemente una elección, es una batalla
que nos propone la historia en la que debemos demostrar
nuestra convicción de avanzar hacia el futuro, sin las cadenas
de un pasado que ya no tiene nada que ofrecernos.
Hagamos uso del privilegio de entrar en combate por la

construcción de un mundo mejor. Ayer, la historia nos convocó
para la independencia, hoy las circunstancias nos convocan
para la defensa de Chávez, de la Revolución Bolivariana, de la
esperanza de liberarse del capitalismo en cualquiera de sus
versiones, y continuar en el camino hacia la construcción de un
mundo donde el hombre no sea lobo del hombre, donde
impere el amor.
En diciembre todos a participar. En las votaciones los

barreremos, y si se ponen a inventar se toparán con el huracán
implacable de la ira popular, y también los barreremos. Nadie,
ni nada, contendrá la voluntad nacional de avanzar.

¡Bolivariano, Socialista y Chavista!
¡La Revolución es Socialismo!
revolucionarias!
215
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 216
HABLÓ EL DESPRECIO A LOS HUMILDES

HABLARON TORO HARDY Y CALDERON BERTI, dos

oligarcas infames. Alarmados, vociferan que la Revolución está
beneficiando a los humildes con servicios de salud, y que eso
está saliendo muy caro.
Ellos, oligarcas de la cuarta, tuvieron cincuenta años

para hacerlo, tuvieron seiscientos meses para hacerlo, tuvieron
dieciocho mil días para hacerlo, tuvieron cuatrocientos treinta
y dos mil horas para hacerlo. ¡Y no lo hicieron! No hicieron las
Misiones Educativas, no acabaron con el analfabetismo, ni
hicieron Barrio Adentro, ni la Misión Milagro.
No lo hicieron porque desprecian a los humildes. Y no

lo harán nunca porque su desprecio a los humildes es
enfermizo, no tiene cura, sólo se disfraza en época de
elecciones para aparecer luego con más furia.
A ellos, oligarcas redomados, les molesta que la

Revolución Bolivariana, y Chávez, se preocupen por el Pueblo,
les molesta las relaciones de cooperación con Cuba, que han
hecho posible que en cuatro años el Pueblo humilde de
Venezuela, desguarnecido en la cuarta, se haya beneficiado
con más de doscientos millones de consultas. Lo que
corresponde a ciento tres millones de horas de atención
directa de los médicos con el Pueblo. Es un tiempo que
equivale a cuatro millones de días, ciento setenta mil meses,
trece mil años.
Entonces, de qué se trata toda la alharaca de estos

oligarcas que nos desprecian, de qué se quejan, qué les
preocupa, por qué se angustian, cuál es el stress, por qué
216
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 217
Antonio Aponte
acusan de estafa a la Revolución Bolivariana, por qué tanto

vericueto matemático, qué los motiva, para dónde quieren ir.
Sin duda hay una maniobra política electoral, buscan

desesperadamente alguna excusa para intentar engañar,
acumular un poco de votos, capturar a algunos incrédulos.
Pero, por qué arremeten ahora contra la salud popular,

por qué la agresión oligarca a Barrio Adentro, que es una
operación de salud nunca vista en la humanidad. Las cifras son
impresionantes, ya ellas por sí solas justificarían la existencia de
Barrio Adentro.
Pero además, Barrio Adentro es un ejemplo de lo que

puede hacer un Pueblo cuando cambia las relaciones
capitalistas que lo condenan a la exclusión, y toma el camino
de las relaciones solidarias, amorosas. Es muestra de lo que
ese amor puede hacer con el petróleo. Lo que tratan de evitar
es que la Revolución siga el camino de la redención, del que
Barrio Adentro es sólo un paso.
Pretenden engañar, no lo lograrán. Sabemos que en las

elecciones lo que se está decidiendo es la continuidad del
camino de redención, o el regreso al pasado, a la cuarta
república, cuando el Pueblo no tenía ni atención, ni amor, ni
esperanza, estaba excluido de la vida, cuando el petróleo era
de la oligarquía infame.
¡Barrio Adentro es Socialismo, es amor!
¡El petróleo es del Pueblo!
217
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 218
LA HISTORIA QUE ELLOS CUENTAN

ES MUY CONOCIDA LA MÁXIMA QUE REZA:

"la historia la escriben los triunfadores". Este pensamiento,
que encierra una gran verdad, se puede parafrasear diciendo:
"los triunfadores son aquellos que escriben la historia".
También podríamos ampliarla expresando: "los triunfadores
escriben la historia y la adecuan a sus intereses". Y podemos
resumir diciendo: "por cada historia adecuada a los intereses
de los triunfadores, hay una historia de los perdedores,
olvidada, aplastada". Ampliemos.
En Venezuela, desde la etapa que comenzó en San

Pedro Alejandrino, los oligarcas han sido los triunfadores. Por
eso, la historia que ingerimos ha sido la falsificación histórica
adecuada a los intereses depredadores de los oligarcas.
El panorama cambia cuando en el país la oligarquía

dominante es desplazada, y sustituida su forma de dominación
política, el pacto de punto fijo, por un nuevo gobierno, el
Gobierno Revolucionario Bolivariano, que abriendo cauce a
los cambios profundos nos coloca rumbo al Socialismo.
Las transformaciones suceden en todos los campos, la

Revolución busca sus caminos, los valores se van sustituyendo,
las metas se logran, los mitos caen, la contienda entre la vieja
cultura y la cultura nueva que empieza a surgir, es tenaz. La
bestia añeja se resiste a su extinción, lucha resuelta a defender
la estructura de falacias que le permitía perpetuarse.
Es la historia la memoria de la nación, uno de los

escenarios más importantes de esta confrontación, porque
una nación es en gran medida moldeada por su memoria.
218
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 219
Antonio Aponte
Hoy en Venezuela se da una confrontación en el campo

de la historia. Veamos.
Por un lado los desvirtuados historiadores de la

oligarquía tradicional, que fundamentó su dominio ideológico
en deformaciones históricas que le permitió ocultar las luchas
libertarias, las tareas pendientes que dejaron esas luchas, y las
deudas de este Pueblo con sus fundadores.
Por otro lado, el Comandante Chávez, rescatador de la

historia aplastada por los consagrados, revelador de la historia
oculta, la de los oprimidos, la de los siempre derrotados.
Es así que el Comandante devela verdades en sus

discursos: pone a Páez en su sitio histórico, traicionó a Bolívar
y a la causa de la independencia. Realza al Libertador y a
Miranda.
Y es por eso que los consagrados de la oligarquía se

revuelven en sus retretes de tinta mercenaria, y comienzan a
ejercer su oficio de gendarmes de la falsificación de la historia,
de sabihondos plumíferos al servicio de la oligarquía.
Falta mucho por desenmascarar. Por allí anda José

Leonardo Chirino, que forma parte de ese grupo de negros
heroicos que irrumpieron en el Caribe estimulados por el
resplandor de la Revolución Francesa, buscando libertad y
fundando repúblicas. Negros que fueron borrados de la historia
oligarca, tal es el caso de los negros haitianos y de José Antonio
Aponte. Seguramente José Leonardo, cantado por Alí Primera,
todavía tiene muchos secretos que lo afincarán en la gloria de
los próceres de la libertad en el continente.
219
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 220
EL ZARPAZO DE LA FICCIÓN
Los humanos viven en medio de una contradicción entre

realidad y ficción. El hombre está encadenado a esa paradoja,
o mejor, el humano es ese contrasentido. Es un animal capaz
de imaginar, de crear ficciones, y al hacerlo se convierte en
Dios, en artista, en poeta, en constructor de absurdos, en
humano. Pero, al imaginar, se separa de la realidad, y esta
separación es camino a la demencia. Entonces, el hombre
necesita hacer equilibrio, como en una cuerda floja, entre la
realidad que lo ata a sus leyes, y la ficción que le licencia el
vuelo de los ángeles.
En esta sociedad capitalista y mediática, los oligarcas,

para mantener su dominación, han abusado de la ficción. Así
vemos a una señora de un barrio declarando que "globovisión
es la verdad", o a un señor manifestando que este gobierno no
ha hecho nada. Sencillamente, son dos víctimas de la ficción
mediática.
Los oligarcas pretenden manejar al mundo real desde el

mundo de la ficción. Han roto el necesario equilibrio entre
realidad y ficción, que nos asegura salud mental. Se han
disociado. Un ejemplo es abril, crearon la ficción de
totalitarismo, de satán en el gobierno, y después lanzan el
golpe. Puente Llaguno, recuerden, es clara muestra de "ficción
creando realidad."
Hoy estamos padeciendo otra inmensa operación de

manipulación ficcional. Veamos.
Primero, fabrican un candidato sin importarles sus

carencias. Después, construyen la ficción de que es el líder de
220
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 221
Antonio Aponte
la unidad nacional, le injertaron un programa de gobierno

huero, le crearon manifestaciones de pantalla y, finalmente,
proclaman que ese mequetrefe va adelante en las encuestas, y
que si pierde es por fraude. Repiten la consigna de "gano y
cobro", es decir, en el mundo de la ficción han creado un
presidente.
En la ficción ya tienen todo resuelto, tienen el

presidente, tienen los votos, lo que les falta es la toma de
posesión, es decir, enfrentarse con la realidad. ¿Cómo lo harán?
Son varias las opciones de los disociados:
O tienen un componente violento que desde la realidad

les sostenga la ficción de rosales presidente. O piensan, en su
locura, que su base fascista saldrá a la calle dirigida por una
ficción creada desde la televisión. O, con desfachatez, sólo
están haciendo bulla para presionar un pacto
pseudodemocrático que ahogue la vía al Socialismo.
Por las declaraciones y acciones de sus dirigentes

bocones, podemos presentir para donde irán.
rosalito prepara el terreno para cantar fraude, para

desconocer al CNE. Por otra parte, preparan brigadas aciagas, y
giran instrucciones para enfrentamientos acerbos. Los fascistas
hablan del terror como si hablaran de confetis. Falta saber si
todo quedará en bravuconadas.
¡Vengan con lo que vengan los derrotaremos!
¡La permisividad se acabó!
revolucionarias!
¡Si se lanzan conocerán la furia del Huracán Popular!
221
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 222
ESTABILIZACIÓN
Las revoluciones son posibles, ocurren en medio de

turbulencias que desestabilizan las relaciones de dominación.
En esos momentos se escenifica una lucha por estabilizar una
nueva gobernabilidad, que puede significar avance profundo, o
remozamiento del pasado para que en esencia todo siga igual.
En 1810 las dificultades de la monarquía española, el

ejemplo de la Revolución norteamericana y de la Revolución
Francesa, los antecedentes libertarios de Gual y España y José
Leonardo Chirino, las condiciones materiales de vida en la
colonia, fueron todos factores que confluyeron y provocaron
una turbulencia que desestabilizó las relaciones de poder.
Esta desestabilización, o si queremos, esta situación de

turbulencia que duró veinte años, se estabiliza con la
disolución de la Gran Colombia y el dominio de las
neooligarquías en Venezuela y Colombia. Lo demás es historia
conocida.
En Venezuela el pacto de punto fijo entró en turbulencia

en los años 90, y los gobiernos de pérez y caldera fallaron en
la estabilización. La situación se le fue de control a la capa
política oligarca, que mantuvo la dominación estable por
cincuenta años, y esa turbulencia posibilitó la llegada del
Comandante Chávez al gobierno.
Desde ese momento hasta nuestros días, la pugna es por

la estabilización, las opciones son claras:
Una, estabilizar en un capitalismo remozado, renovado

en su expresión política, nuevo pacto, nuevas caras, pero con
222
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 223
Antonio Aponte
la misma esencia capitalista. Un discurso nuevo para defender

lo viejo. Es el camino de la reproducción de la miseria.
La otra opción, la de avanzar hacia la construcción de

unas nuevas relaciones sociales basadas en la fraternidad, en el
amor, un cambio en los valores y la cultura, es decir, ir al
Socialismo, que ya sabemos, lo dijo el Comandante, es el único
camino para salvarnos del infierno que nos proponen los
capitalistas.
Ya dura años el período de turbulencia, larga ha sido la

pugna por estabilizar en una u otra opción. Y en plena lucha
llegamos a las elecciones del tres de diciembre.
Todos reconocen que no son unas elecciones comunes,

saben que ellas no resolverán las contradicciones, que las
elecciones no conseguirán estabilizar, que después de
diciembre la pugna continuará hasta que un proyecto se
imponga al otro.
Por eso, los partidarios del proyecto redentor de los

humildes, Socialista, Bolivariano y Chavista, debemos
prepararnos para el triunfo en diciembre y para continuar la
lucha más allá de las elecciones.
La primera batalla que tenemos es con el voto, debemos

ir a votar para que la opción Socialista, Bolivariana y Chavista
salga fortalecida y podamos ir en las mejores condiciones a las
luchas futuras.
Después del voto masivo, la otra batalla es detener los

intentos restauradores de los lacayos del imperio. Para eso
debemos dar una respuesta inmediata, ruda y disciplinada.
223
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 224
COMO TODO LO INDICA

Rosalito y su combo ya decidieron la vía violenta. Sus

declaraciones, sus preparativos, su disociación fascista y la
conducta en la calle, así lo indican.
El proyecto capitalista patrocinado por el norte, se la juega
a todo o nada. Ellos saben, tanto como nosotros, que el camino
de la vía violenta es un camino de todo o nada. A nadie se le
va a ocurrir plantear un pacto con quien no ha sabido sino
agredirnos.
En abril le extendimos la mano franca y prepararon el
saboteo, le volvimos a extender la mano y guarimbearon, ahora
le dimos concesiones para que tomaran el camino
democrático, y reinciden en su salida violenta.
Debemos pensar que el proyecto oligarca fascista no
acepta convivencia, sólo contempla liquidación del proyecto
Socialista, Bolivariano y Chavista. Es que el norte les exige
enterrar el ejemplo, borrar de la memoria, liquidar la
experiencia de emancipación que ya corre por el continente.
Es así, los oligarcas clausuraron los senderos de pactos, de
convivencias o de conciliación. Quien insista en esas vías lo
que hace es debilitar la Revolución y fortalecer a los oligarcas,
facilitando de esta manera la restauración fascista.
Esta es la situación que se despliega frente a nuestros ojos,
a pocos días de las elecciones entramos en terrenos minados
por la infamia.
¿Qué debemos hacer los Revolucionarios?
Lo primero es ubicar al enemigo en su calidad fascista y
desechar las ilusiones de conciliación.
224
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 225
Antonio Aponte
Lo segundo es entender que a la conspiración contra la

Patria debemos dar una respuesta de masas movilizadas,
organizadas y concientes. Se equivocan los que dejan la
respuesta a la espontaneidad del Pueblo, o a los buenos oficios
de los cuerpos de seguridad.
Lo tercero es comprender que la Revolución debe superar
las reglas, los valores, la cultura de la cuarta, so pena de que la
oligarquía imponga su destino, y dé al traste con la esperanza.
Es necesario ¡ya! esto no puede esperar, impulsar la
conciencia socialista, de la solidaridad, del amor, del deber
social, derrotar la cultura clientelar, egoísta, propia del
capitalismo. Todas las prédicas y las acciones deben llevar esta
señal, esta conciencia es la base para edificar el hermoso
edificio socialista.
Vamos a una batalla, y vamos en inmejorables
condiciones: tenemos al Comandante que resume los anhelos
libertarios y revolucionarios de este Pueblo, tenemos clara la
meta, el Socialismo. Existe una fuerte conexión entre el Pueblo
y su líder, la unidad civil-militar es fuerte, el petróleo es del
Pueblo. Nunca antes habían existido condiciones tan
favorables para derrotar a los enemigos del Pueblo y emprender
el camino de la redención de los humildes, el camino al
Socialismo.
En las elecciones los aplastaremos. Y si se lanzan, como
todo lo indica, los derrotaremos en el terreno que propongan,
porque nada ni nadie detendrá el camino de redención que ha
emprendido este Pueblo.
225
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 226
¿POR QUÉ? ¿POR QUÉ? ¿POR QUÉ?

Muchos políticos, analistas y columnistas se preguntan con

perplejidad ¿Por qué en el continente existen dos tipos de
oposición?, una mansa, adaptada a las reglas del juego, y otra
oposición feroz, violenta, desestabilizadora.
Se preguntan con desconcierto ¿por qué en Brasil la

oposición aguarda su turno de acceder al poder sin saltos en el
vacío, en Uruguay sucede lo mismo, y hasta en Chile, donde la
oposición es la ultra derecha proveniente del pinochetismo,
sucede lo mismo? ¿Por qué en Venezuela la oposición no es
constructiva, creativa?, se lamentan una y otra vez.
La inquietud es legítima y merece ensayar una respuesta.

Veamos.
El sistema capitalista en el continente, pasó de una forma

de dominación basada en dictaduras militares, a formas
pseudodemocráticas que les permitieron fácil manipulación y
más estabilidad.
En Venezuela, por ejemplo, la dominación capitalista

ejercida con la dictadura de pérez jimenez, adquirió forma de
pacto de punto fijo. Otro tanto ocurrió en Brasil, en la Chile de
pinochet, y en todo el cono sur la situación fue similar.
Esta manera de dominación, que se basa en la ficción de

cambio para que todo quede igual, funciona así: partidos que
obedecen a los mismo intereses, que en realidad son lo mismo,
se turnan en el gobierno, renuevan de esta manera la ilusión de
cambio, construyendo un tío vivo diabólico que atrapa al
Pueblo en una oscilación infinita entre la esperanza y el
desengaño.
226
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 227
Antonio Aponte
En Venezuela, con la llegada del Comandante, se rompió

el círculo infernal, se fracturó el sistema de dominación y ahora
se pugna por otras reglas de juego. La oligarquía capitalista, que
tenía a la pseudodemocracia como su forma de dominio, al
verse desplazada busca formas de regreso y nuevas maneras de
dominación, la dictadura. Por eso no se comportan como en
las democracias de los países donde el Pueblo está atrapado
en el juego electoral capitalista.
Entonces, no debemos extrañarnos por lo que sucede. Es

que en Venezuela los cambios revolucionarios solicitan
cambios en las formas políticas. Es decir, el esquema
fraudulento tipo pacto de punto fijo está agotado, ahora
debemos ir a verdaderas formas de expresión de la voluntad
popular. Por eso, es necesario construir un Poder Popular, que
trascienda lo local y tome cuenta de toda la representatividad
política nacional.
Si no entendemos que la realidad reclama esos cambios,

corremos el peligro de quedarnos atrapados en la institucionalidad
oligarca y ahogar el avance revolucionario. Si persistimos en
resucitar una oposición amable, pero insincera, que sólo existe
cuando no ve en peligro sus privilegios, estamos transitando el
camino de la restauración capitalista, y el degüello de la esperanza
socialista.
Por ese camino conciliador, debilitamos a la Revolución y

abrimos cauce a la restauración, que buscará restablecer la
dominación perdida con un fascismo tipo pinochet.
¡No al pacto!
¡Avancemos en la construcción de un Poder Popular que
transcienda lo local!
227
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 228
UN PASO MÁS HACIA EL ABSURDO

Los lacayos del imperio, los oligarcas mantuanos,

continúan su marcha hacia el ocaso. Es su naturaleza, no hay
razonamiento que los haga desistir de su rumbo funesto. La
dinámica en estos años ha sido la misma, entre ellos siempre se
imponen los partidarios de las salidas cruentas, es que el
imperio les exige enterrar, extirpar, al chavismo. Veamos.
El domingo aparecen en la prensa mantuana anunciando
otro paso en su afán de desestabilizar. Acerquémonos a los
planes oligarcas.
Omar Barboza, presentado como el cerebro de la campaña
de rosalito, al ser entrevistado por el lamentable Giusti en el
universal del domingo, declara: "nuestro plan es ganar y hacer
respetar. Pero si se presentara un escenario distinto al
previsto, que reconoceríamos, siempre y cuando se cumplan
las normas y acuerdos concretados por nosotros con el CNE."
Y más adelante dice Giusti:
"Barbosa es muy claro al señalar que al comando de
campaña de rosales no le ocurrirá lo mismo que a la
Coordinadora Democrática el 15 de agosto del 2004, cuando
no se supo reaccionar ante el anuncio de un resultado
adverso".
De esta postura surge la pregunta ¿Cómo reaccionarán esta
vez? El conspirador confeso Quiroz Corradi, nos lo aclara en su
artículo semanal en el nacional:
"la lección para el futuro (del 15 de agosto) es que un
fraude anunciado por la oposición siempre será difícil de
probar. En cambio una decisión de no aceptar resultados
electorales desfavorables por una violación de los acuerdos
convenidos entre el RÉGIMEN y la oposición será fácil de
sustentar."
228
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 229
Antonio Aponte
Lo primero que salta a la vista es que no reconocen al CNE

como un poder independiente, sino como parte de lo que ellos
llaman "régimen", esto nos indica por donde van. Después,
muestran su jugada que sería (en esta versión del plan
desestabilizador) decir que el CNE violó los acuerdos.
Ahora bien ¿cuáles son esos acuerdos?
Quiroz nos aclara en su artículo:
"está acordado recibir copia de todas las actas impresas
por las máquinas electorales. Hecho esto no podrá alterarse la
totalización en la transmisión puesto que el resultado final
anunciado por el CNE tendrá que coincidir con la sumatoria
de los totales de las actas en poder de la oposición."
Ellos se colocan al nivel del CNE: para validar los
resultados, se constituyen, en virtud de un dudoso acuerdo, en
poder electoral paralelo.
Y remata Quiroz sentenciando:
"si el régimen viola algunas de las condiciones acordadas
habrá que denunciarlo INMEDIATAMENTE y desconocer los
resultados electorales si estos fueran desfavorables".
Ya los falsodemocratas mostraron cuál es su próximo paso,
el tres veremos si son bravuconadas o tienen otros ingredientes
de peso. Por los momentos, la marcha del domingo debe haber
puesto a más de uno a pensar que es mejor no inventar.

¡El tres el Pueblo reeligirá al Pueblo, y defenderemos ese triunfo!
229
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 230
RUMORES Y CONJETURAS
Las elecciones, tal como las conocemos, no tienen

capacidad de estabilizar una situación de enfrentamiento social
trascendente, sólo sirven para amortiguar tensiones sociales
leves. Este sistema de elecciones, que nos ha impuesto el
imperio, funciona bien únicamente en los países donde la
dominación capitalista está bien establecida.
Las últimas elecciones en el continente corroboran la
afirmación. Veamos.
En el Brasil de Lula, donde el Pueblo escogió entre
candidatos que representan al capitalismo, funcionaron bien,
Chile dio muestra de una elección que es el opio de los
Pueblos, en Nicaragua donde los acuerdos entre las fracciones
que representan la dominación llegan a la indecencia, todo
funcionó a la perfección. En contraste, en Perú, Ecuador,
Bolivia, las elecciones no aquietan las aguas.
Podríamos concluir diciendo que las características de las
elecciones son un buen reflejo del nivel político que ha
alcanzado la conflictividad social.
En Venezuela vivimos un período de enfrentamiento, que
alcanza encumbrados niveles políticos entre dos visiones del
mundo, dos proyectos excluyentes de país. Vivimos en una
encrucijada que decidirá, sin dudas, el destino de la nación y
del continente. Este enfrentamiento afecta a todas las moléculas
de la Patria, sacudiéndolas, transformándolas.
Siendo así, es lógico que las elecciones estén enmarcadas en
una efervescencia de rumores y conjeturas, presagian encuentros
trascendentes que se resolverán fuera del campo de las elecciones.
Los rumores tejen una maraña de información y
desinformación en la que no es posible ubicarse sin un análisis
que vaya más allá de lo evidente, que se afinque en la esencia
230
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 231
Antonio Aponte
y no en la apariencia. Para eso, es necesario establecer los

proyectos en pugna y sus vías de expresión política.
Encontramos dos grande proyectos, por un lado el
Socialismo, que plantea relaciones espirituales y materiales
basadas en el amor, la fraternidad. Este proyecto ve a las
elecciones como un instrumento de consulta de la voluntad
popular, imperfecto, es cierto, pero que debe ser utilizado hasta
construir uno mejor, hasta que surja el verdadero Poder
Popular.
Enfrentado a este, encontramos el proyecto capitalista que
propone truncar el camino hacia la sociedad del amor, y
consolidar a la sociedad capitalista productora de miseria
espiritual y material. Este proyecto ve a las elecciones como un
instrumento adormecedor de los enfrentamientos. Cuando las
elecciones les fallan como narcótico de Pueblos, entonces
apelan a la violencia para restituir su dominio, tal fue el caso de
la Chile de Allende, y el abril venezolano.
En resumen, hay dos posiciones fundamentales frente a las
elecciones, unos que las consideran un camino para ir hacia
mejores formas de organización social, y otros que las
consideran una vía para acumular fuerzas, matar la esperanza y
regresarnos a los abismos capitalistas. En el medio de estas dos
posiciones se encuentran los que piensan que las elecciones
todavía pueden ser el opio de los Pueblos y pretenden restaurar
el pacto engañador.
¡Convertiremos las elecciones en salto al Socialismo!
231
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 232
TRIUNFALISMO
Publicado el 01 de diciembre de 2006
El triunfalismo es un vicio principal de la actividad política,

cáustico de las mejores posibilidades revolucionarias, ponzoña
de la actividad electoral. Razón tiene el Comandante cuando
nos alerta frente a esta enfermedad. Veamos.
El triunfalismo es pariente cercano de la soberbia y, por lo
tanto, camino a la estupidez.
En las elecciones un triunfalista no se organiza: "¿para qué?
Si ganamos fácil". No hace trabajo proselitista: "no es
necesario, estamos sobrados". Tampoco se preocupa por llevar
a la gente a votar: "ellos irán solitos". El día de las elecciones le
da más importancia a la televisión que a la movilización de los
patriotas. El triunfalismo es dañino porque achanta, sin
embargo, este no es su mayor peligro.
El triunfalismo nubla la mente, no permite el análisis real
de la situación, no reconoce los planes desestabilizadores, al
contrario, los desprecia, por eso no sabe afrontar la
emergencia. Los alertas los toman como una agresión, los
llamados a prepararse los considera una muestra de
desconfianza en el triunfo, casi una traición, o a lo menos una
debilidad. Desdeña los peligros, minimiza al enemigo, lo
disminuye. Con las marchas abundantes, pierde el buen juicio,
el público frondoso lo enloquece, extravía el contacto con la
realidad, se hace vulnerable.
En los próximos días vamos a una confrontación que
rebasa lo puramente electoral, es una situación compleja que
amerita un agudo análisis. En los próximos días decidimos el
destino del continente. Desechemos pues la tentación
triunfalista y hagamos un análisis real de la situación,
detectemos peligros y establezcamos responsabilidades.
232
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 233
Antonio Aponte
En la confrontación que viene, en lo electoral y más allá, lo

principal serán las ideas. Sin ideas claras de hacia dónde debe ir la
Revolución, toda acción, aun triunfante en lo táctico, será un
fracaso estratégico. Expliquemos.
En los próximos días estaremos decidiendo la continuidad
del camino al Socialismo. Esa es la disputa principal.
Definiremos si ponemos nuestro esfuerzo en construir una
sociedad donde la relación este signada por el amor, o si
caemos en los abismos del egoísmo capitalista.
Muchos son los enemigos de la sociedad amorosa, de la
vía socialista.
En los días futuros se vislumbran dos posibilidades:
Una, las elecciones transcurren normalmente, gana
Chávez. En este caso debemos avanzar hacia el Socialismo y
desechar la tentación de pacto con los oligarcas, que fortalezca
al capitalismo y por lo tanto debilite al Socialismo.
Dos, rosalito no reconoce el triunfo, y la Revolución sufre
el ataque violento de la fracción oligarca opositora. En este
caso, los enfrentaremos y profundizaremos la Revolución:
nacionalizaremos los medios que usen para agredir a la Patria,
tomaremos medidas socialistas en la economía y en la
organización social.
En cualquier circunstancia nuestro objetivo es avanzar
hacia el Socialismo. La Revolución sólo gana si avanza al
Socialismo.
¡El triunfalismo, escollo en el camino al Socialismo!
¡El Socialismo no se negocia!
¡Avanzaremos en cualquier terreno que planteen la
contienda!
233
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 234
EL OBJETIVO CENTRAL
DE LA REVOLUCIÓN
La superación del capitalismo, la Revolución Socialista,

implica un cambio cultural radical. Significa un cambio en la
visión de la vida, la fundación de una nueva ética, de nuevos
sistemas de referencias, en fin, se trata de la creación de un
nuevo cosmos.
Los revolucionarios, sobre todo los dirigentes, deben guiar
al Pueblo en este cambio de mundos. La tarea es difícil, se trata
de valorar, de medir la realidad con nuevos ojos, eso significa
un cambio profundo de todo, del alma. Veamos.
En el capitalismo, por ejemplo, un aumento en la venta de
carros es un éxito económico.
Pero, en la Revolución es un indicativo de que no hemos
logrado instaurar la nueva relación social, no hemos
conseguido mudar la esquizofrenia del consumismo que lleva
al desastre planetario, que persistimos en intentar la solución
individual de los problemas relegando la soluciones sociales.
En resumen, que no vamos por el camino de integrar a la
sociedad.
Si creemos que el camino al Socialismo está en el aumento
del consumo no esencial, en la satisfacción de necesidades de
forma individual, en cubrir necesidades creadas artificialmente
por el capitalismo, entonces, lo que construiremos es una
ilusión de avance, y al final, tal como lo dijo el Che, nos
percataremos que erramos el camino y dimos vuelta en círculo
para llegar al mismo capitalismo creador de miseria que
queríamos superar.
Si cometemos el error de competir con las estadísticas del
pasado capitalista, que sólo miden la carrera demencial del
234
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 235
Antonio Aponte
consumo y la transformación material que favorece a ese

consumo, estaremos reafirmando a un humano que sólo tendrá
dos alternativas: ser aplastado en sus mejores potencialidades,
convertido en una lamentable máquina mercantil, o condenado
a ser despojo excluido de la civilización, un regresado a la
época de las cavernas. Y al final lo que estaremos cavando es
la profundidad de la sepultura del Socialismo, del nuevo
mundo que pretendimos construir.
El planeta reclama un cambio de rumbo que sólo el
Socialismo le puede dar, dejar la senda de la valorización del
humano por las cosas que posea, y valorarlo por la
espiritualidad que sea capaz de expandir. Es decir, el mundo
reclama una sociedad donde la base de la relación humana no
sea lo material, el poseer, sino lo espiritual, el ser, donde el
hombre no exista por lo que atesore de material, sino por lo
que cultive de espiritual.
En resumen, decimos que lo espiritual, la relación humana
basada en el amor, la fraternidad, el desarrollo de las mejores
condiciones espirituales del hombre, el arte, la ciencia, la
cultura, sobre todo la conciencia de su pertenencia a la
sociedad, son el objetivo central de la Revolución. Y lo material
está justificado en la medida que contribuya a crear las
condiciones para el desarrollo de la espiritualidad, nunca debe
ser excusa para aplastarla.
¡Chávez es Socialismo y sólo el Socialismo
salva a la humanidad!
235
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 236
HOY
Escribimos esta columna horas antes de su publicación.

Difícil empresa vaticinar los acontecimientos del día domingo.
Pero fácil tarea predecir el rumbo que la Patria
emprenderá a partir de este momento.
No sabemos en qué terreno el oligarca nos planteará la
contienda, no lo podemos predecir, lo que si anticipamos es
que los derrotaremos en cualquier lugar.
No sabemos cuánto durará la batalla, pero dure el tiempo
que dure, nos impondremos.
Ganaremos, porque luchamos del lado de la vida.
Las ideas más hermosas, los sueños excelsos, la memoria
del Libertador, y de Fabricio, y del Che, y de Martí, y de Fidel,
y Petión, y José Leonardo, están con nosotros.
¡Triunfaremos! para construir otro mundo, triunfaremos,
para fundar sociedad, lo haremos, y la historia conocerá la
época de corregir rumbos y avanzar hacia el hombre humano.
Derrotaremos al hombre lobo, para encontrarnos con el
hombre nuevo.
Vamos a la batalla, alegres, porque es de alegres la tarea
de redimir Pueblos.
Al anochecer de hoy, pase lo que pase, daremos un salto
hacia la construcción del Socialismo.
Fortaleceremos el lazo amoroso del Pueblo con Chávez,
ratificaremos nuestra voluntad socialista.
Al anochecer de hoy, pase lo que pase, brindaremos, y
ratificaremos el juramento tantas veces hecho, de luchar por
la vida.
236
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 237
Antonio Aponte
Al anochecer de hoy, pase lo que pase, entonaremos una

canción alegre, y continuaremos el combate por la vida.
Y al amanecer de mañana, seguiremos en combate, y al
otro día, después de mañana, seguiremos en combate, y al
otro día, seguiremos en combate, y al día siguiente también, y
así, hasta siempre.
Porque la entrega a las causas justas no cesa jamás.
Mientras haya injusticias que combatir, amor que dar,
humanidad que construir, nunca dejará de haber combate.
Este día, saldremos a la calle, blandiendo una idea:
¡Chávez es Socialismo y sólo el Socialismo salva a la
humanidad!
Ese binomio maravilloso, de idea revolucionaria, de idea
socialista, y líder fusionado con su Pueblo, es un milagro que
ocurre cada cien años.
Este siglo parió temprano.
Estamos obligados a defender el milagro.
Estamos obligados a construir el milagro.
Y hoy lo haremos…
237
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 238
CONTUBERNIO
La restauración oligarca no cesa en su empeño de capturar

a la Revolución. Desde el inicio se han conjurado contra los
sueños bolivarianos: abril, el sabotaje petrolero, guarimbas,
embestidas comunicacionales, ataques financieros, todo forma
parte de la agresión constante a la Revolución.
Ahora la oligarquía, después de la derrota del 3 de
diciembre, aparece con otra agresión contra la Revolución, se
trata de la propuesta de pacto, o mejor, la propuesta de
contubernio. El método no es nuevo, lo han usado muchas
veces, es eficaz, lo usaron contra Bolívar, Zamora, y con esa
argucia derrotaron la gesta popular del 23 de enero del 58.
Veamos.
Es nauseabunda la oferta de la oposición, que ayer no más
decía que había que enterrar al chavismo siete metros bajo
tierra, y ahora con un caradurismo olímpico, aparece llamando
a la convivencia y a la colaboración.
El Nacional, en su editorial del 4 de diciembre, nos
obsequia esta joya:
…"hemos vivido de excesiva politización y, sobre todo,
de antagonismos que, desde un punto de vista del interés
individual o nacional, debe ceder espacios a otras experiencias
de amplitud que nos permitan convenir sobre los grandes
desafíos que tiene planteados la nación"…
Engañoso planteamiento, "convenir sobre los grandes
desafíos que tiene planteada la nación". Es decir, según ellos, la
Revolución que va hacia el Socialismo debe pactar con la
oligarquía capitalista creadora de la miseria espiritual y
material, de la pobreza que queremos superar. Este
planteamiento es fácil de desmontar, a éstos los conocemos
como se conoce al pájaro.
238
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 239
Antonio Aponte
Pero la cosa toma color de capitulación, cuando el mismo

día columnistas principales bolivarianos plantean algo similar.
Nos dicen:
El proceso de cambios revolucionarios debe seguir
adelante - tiene que seguir- hay que lograr su profundización
sin vacilaciones, pero garantizándoles a todos la inclusión en
ese proceso.
El planteamiento conciliador encierra una debilidad que
falsea la propuesta de "seguir adelante con los cambios
revolucionarios": Veamos.
Para adelantar un proceso que tiene como fundamento
construir una sociedad que supere al capitalismo, y eliminar los
privilegios, miserias y vicios groseros que genera, debemos
convocar primero a los actores principales, a las energías
motoras del proceso: a los excluidos, a los trabajadores. Allí
está nuestra fuerza, con ellos debemos adelantar la principal
tarea revolucionaria que es construir un territorio espiritual y
material socialista. Esa es nuestra prioridad, construir la
conciencia y la economía revolucionaria apoyados en esos
sectores sociales. Después de cumplido el principal deber de
los revolucionarios, que es hacer la Revolución, se puede
interactuar con formas sociales, políticas, económicas,
reliquias, vestigios y signos de la transición.
Ahora bien, poner como tarea prioritaria "garantizar la
inclusión" de formas no revolucionarias, lo que hace es
extraviarnos por caminos sin salida.
¡Sólo con Socialismo habrá convivencia!

¡Con contubernios no hay Socialismo!
239
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 240
EL PACTO, CELADA HISTÓRICA

A un observador extranjero le será difícil entender por qué

después de cada triunfo de la Revolución, en lugar de abundar
las proposiciones para avanzar hacia el Socialismo,
hormiguean las propuestas de pactos, diálogos, convivencias y
otros perdones. Si nuestro observador extranjero nos pidiese
que le explicáramos este hecho, tendríamos que remontarnos a
los orígenes de nuestra nacionalidad. Veamos.
Podríamos decirle que la historia de Venezuela, es la
historia de la lucha incesante entre los mantuanos y los
humildes. Lucha que arranca desde la guerra de independencia
y se extiende hasta nuestros días. Y podríamos decirle también,
que esa batalla siempre se ha resuelto por una sustitución de
oligarquías que ha dejado preterido al Pueblo humilde.
Exploremos la historia.
Bolívar, El Libertador, fue víctima del pacto entre
mantuanos y las oligarquías emergentes enriquecidas en la
guerra de independencia. La gesta de Zamora termina en un
pacto entre oligarquías viejas y recientes que permitió a sus
lugartenientes disfrutar del poder por muchos años. El 23 de
enero de 1958 sucedió lo mismo.
Es que el pacto es una forma, muy exitosa por cierto, de
capturar movimientos populares que pongan en peligro el
sistema mantuano que viene mutando desde la colonia para
que todo quede igual.
El pacto es muy eficaz porque remoza a los actores, entran
en escena personajes nuevos barnizados con luchas heroicas
del pasado, que sugieren cambios, pero que nunca pasan de los
afeites. El pacto engatusa con la quimera de armonía, paz, pero
todo queda en ilusión, es una oferta engañosa, atractiva, pero
irrealizable, porque los intereses de la oligarquía y del Pueblo
humilde no pueden conciliarse.
240
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 241
Antonio Aponte
El Comandante Chávez lo dice con claridad estimulante:

el pacto no resuelve las tensiones sociales, nunca lo ha hecho,
porque es un acuerdo entre cúpulas que negocian la vocación
de Revolución del Pueblo, dejando las condiciones de miseria
intactas.
La Revolución Bolivariana, que es la continuación de
aquella lucha creadora de la nacionalidad, sufre los embates
del imperio en forma de golpe, sabotajes y demás inventos
infames, y también los embates de los intentos de
contubernios. Estos siempre aparecen cuando las posibilidades
de avanzar son grandes y los mantuanos son débiles.
La esencia de los pactos ha sido la misma desde siempre.
Con la justificación de instaurar la paz, sacrificamos la
justicia. Con la justificación de la convivencia, aceptamos la
desigualdad. Con la justificación de la libertad, dejamos que
unos se enriquezcan obscenamente, y otros vayan a las calles
atrapados en la miseria.
Ahora, después del triunfo electoral, y ya maduras las
oligarquías emergentes, el pacto histórico se hace presente
cada vez con más fuerza y descaro.
La derrota del pacto restaurador no será posible sin la
participación del Pueblo. Es necesario que la dirigencia se
ponga a la vanguardia, y junto al Pueblo conciente, informado
y movilizado, enfrente esta batalla que es decisiva.
¡Sólo con Socialismo habrá convivencia!
¡Con contubernios no hay Socialismo!
241
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 242
LAS REFORMAS DE LA CONSTITUCIÓN

PROPUESTAS POR ESCARRÁ
¡Comenzó el debate!
Carlos Escarrá nos habla en una amplia entrevista en el
Universal seis de diciembre, de las reformas constitucionales
que están por venir, y de las que él es actor principal. Valioso
material que vamos a comentar con las precauciones del caso,
sabemos que estos periódicos son capaces de ponerle cualquier
aliño a las declaraciones.
Refiriéndose a las reformas al régimen socioeconómico,
punto vital, porque es lo económico el eje donde girará el resto
de la Constitución, declara:
"Se pasará de una economía neoliberal a una social, el
objetivo es incluir estructuras que se han constituido en los
últimos años"
La afirmación es desde lejos muy alentadora, pero cuando
nos acercamos le vemos las debilidades. Veamos.
Se trata de un sofisma que Escarrá, como excelente
abogado, maneja muy bien. Expliquemos.
Se dice, "se pasará de una economía neoliberal a una
social", hasta allí todo aceptable, aunque impreciso, no
establece qué entiende por economía social. Pero, más
adelante, nos aclara su pensamiento cuando indica que "el
objetivo es incluir estructuras que se han constituido en los
últimos años"… y nos habla de propiedad colectiva y
propiedad social. A la propiedad colectiva la despacha rápido,
y expresa que es, por ejemplo, cuando se entrega tierra a una
etnia. En la social, se detiene un poco más, y allí incluye
empresas mixtas, empresas de producción social, procesos de
242
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 243
Antonio Aponte
cogestión, fundos zamoranos, núcleos endógenos, macro-

cooperativas.
¿Dónde esta el contrabando?
Escarrá, sin anestesia alguna, coloca como propiedad
social a formas de propiedad nosocial. Expliquemos.
La propiedad de los medios de producción sólo puede ser
de dos maneras:
O es social, es decir, empresas que son propiedad de la
sociedad toda y administradas a través del Estado, que son la
base del Socialismo.
O son nosociales, es decir, empresas que son propiedad de
una fracción de la sociedad, que puede ir desde una sola
persona hasta miles de accionistas, como es el caso de IBM.
En otras palabras, las formas de propiedad colectiva, de
"propiedad social" que propone Escarrá, y la propiedad
capitalista, son similares, son la misma cosa, tienen la misma
esencia, todas son formas de propiedad capitalista. Esa no es
la vía al Socialismo.
Mas adelante, de forma ingenua, por decir lo más liviano,
Carlos nos dice que controlarán la competencia, la
centralización del capital, impondrán precios justos, y aquí
queda en evidencia su proyecto: se trata de un capitalismo
controlado, que es otra manera de decir tercera vía, o
capitalismo con rostro humano.
Ya sabemos que el capitalismo bien comportado no existe,
y no existe porque su esencia es la competencia, la
acumulación de capital, la depredación del más débil. Los
precios justos para un capitalista son los que le permiten la
mayor ganancia.
Los reformistas pequeños burgueses siempre han soñado
con fórmulas tipo Escarrá, para terminar soltando las amarras y
navegar en el mar del capitalismo que decían combatir.
¡La propuesta Escarrá es una falsificación de Socialismo!
243
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 244
SOCIALISMO VS SOCIALISMO
La Revolución Bolivariana traslada su principal escenario

de confrontación al campo de las ideas. Es allí donde se
dirimirá el rumbo del proceso. Siendo así, es importante
acercarnos a esa batalla.
Para diagnosticar las ideas en combate, oigamos al
embajador gringo, Brownfield, quien el día seis de diciembre,
a propósito de un posible diálogo con el gobierno del
Comandante Chávez, declara:
…"tenemos una relación bastante complicada y hay
diferencias entre los dos gobiernos, son diferencias serias,
profundas y amplias en áreas como Socialismo, capitalismo,
libre comercio, organización hemisférica, relaciones con
países como Irán y Corea"…
El imperio está conciente de donde reside la principal línea
de confrontación: se trata del enfrentamiento entre el
capitalismo, en cualquiera de sus formas y sellos nacionales, y
el Socialismo que lo supera. Ese es el epicentro de la disputa.
No tolerarán a Chávez mientras él permanezca en el
camino socialista. La posibilidad de que avancemos hacia el
Socialismo será bombardeada incesantemente por el imperio y
sus lacayos nacionales. Ellos no aceptan que Venezuela sea
ejemplo para los Pueblos del continente, guía en el camino
liberador del capitalismo en cualquiera de sus formas y
versiones.
¿Cómo son los ataques del imperio y cómo debe ser
nuestra defensa?
El imperio nos ataca de dos maneras diferentes. Una, el
enfrentamiento frontal del modelo capitalista contra el modelo
socialista. Y la otra, el ataque artero desde dentro del modelo
244
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 245
Antonio Aponte
socialista, usando como arma principal las falsificaciones: se

usan términos vacíos de contenido, se les ponen nombres
engañosos a formas capitalistas, se impulsa al capitalismo y se
nos dice que así nos acercamos al Socialismo. De esta manera
se va minando poco a poco las posibilidades del Socialismo.
Frente a estas dos maneras de ataque sólo hay una forma
de defensa. Expliquemos.
Es necesario crear una fortaleza socialista, convertir al
Pueblo de Venezuela, a la nación toda, en una poderosa zona
socialista, en lo material y en lo espiritual. Ese camino ya lo
hemos avanzado, las misiones son territorio espiritual
socialista, muestra de un nuevo tipo de relaciones humanas: en
Barrio Adentro, por ejemplo, se rescató la humanidad del
paciente, éste dejó de ser una mercancía y volvió a su calidad
de humano.
Para crear la fortaleza socialista, es necesario consolidar
un núcleo sólido de teoría socialista, que se alimente de la
práctica nuestra, de la historia, del pensamiento y de la
experiencia de los revolucionarios de todos los tiempos, que así
construya la teoría que necesitamos para defendernos de los
embates frontales y también de las falsificaciones.
Es fundamental la formación de este núcleo, es necesario
que los revolucionarios discutamos y fijemos posición frente a
los puntos cardinales del Socialismo: la propiedad social de los
medios de producción, la conciencia del deber social, el
internacionalismo socialista, la velocidad de la transición, el
poder popular, el partido único, la lucha contra la corrupción,
el despilfarro y la burocratización.
¡Defendamos al Socialismo de ataques y falsificaciones!
245
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 246
LA PELIGROSA TENTACIÓN
Es común en políticos pragmáticos caer en la tentación de

sustituir la realidad por su pequeño mundo de cabildeo. Esta
seducción arrecia luego de abultados éxitos electorales.
Los políticos pragmáticos pierden el rumbo estratégico, y
piensan que tienen un mandato que les faculta para volar de
espaldas a la realidad, crear mundos que los favorecen y a los
que debemos someternos. Se olvidan de la historia y de los
desafíos pendientes. Veamos
Después del triunfo de diciembre, el Comandante, claro
en su ruta estratégica, en contacto con la realidad, en sintonía
con el Pueblo y sus problemas, nos llama a profundizar el
Socialismo. No es un capricho o una obstinación de llanero
cimarrón, se trata de saber que el Socialismo, el auténtico, el
original, es la única salida para el Pueblo humilde, y la única
esperanza para la humanidad.
¿Qué pasó? El Comandante marca el azimut, e
inmediatamente salen unos huelefritos "bolivarianos" a tratar
de amortiguar, de falsificar la ruta. Como miembros de un coro,
proponen con caradurismo el pacto con los oligarcas. Los
oligarcas por su parte aceptan el llamado y construyen agendas
de armisticios.
La situación es trágica, se ven claras las intenciones de
pacto con la oligarquía. El pacto significa que la Revolución
tuerce su camino, se aleja del Socialismo. Y negociar el
Socialismo, significa volver a antes del 98, a olvidar las
circunstancias que hicieron posible el triunfo del 98, y también
a perder la conexión con el espíritu del 4 de febrero.
En otras palabras, es una nueva traición a las esperanzas de
redención que los humildes vienen arrastrando desde la guerra
246
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 247
Antonio Aponte
de independencia. Es una traición similar a la que le hicieron a

Bolívar, a Zamora, y a la que le han hecho mil veces a este
Pueblo batallador.
Nos oponemos al pacto, no porque seamos malucos,
extremistas o inconcientes. Nos oponemos porque el pacto es
en esencia la yugulación de la Revolución, es volver al
capitalismo franco, responsable de la miseria espiritual y
material. El pacto es enterrar la posibilidad socialista, la única
esperanza para esta Patria.
Era de esperar esta situación de pacto capitulador, en las
entrañas de la sociedad venezolana se enfrentan dos grandes
campos:
En un bando, el capitalismo, el rancio y el recién formado,
que pugna por su expresión política, que no es otra que un
pacto que los represente y proteja sus intereses.
Y en el otro bando, enfrentado a estos capitalismos,
encontramos las fuerzas políticas revolucionarias guiadas por el
amor al Comandante, que se manifiestan en marchas,
movilizaciones, las misiones, la búsqueda de formas de
organización que verdaderamente le den poder al Pueblo, en el
ALBA, fraternidad con los Pueblos del mundo.
La lucha está planteada y se decidirá en los próximos
tiempos. Es necesario dotar a la opción revolucionaria de una
teoría sólida y de una economía socialista que la sustente.
¡El pacto es traición al Comandante, al Pueblo y al
Socialismo!
247
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 248
LA PROPIEDAD EN LA LUCHA
POR EL SOCIALISMO
La esencia del Socialismo es restituir las relaciones

amorosas entre los humanos, y de éstos con su entorno. Es
integrar la sociedad que ha sido fragmentada.
La descomposición de la sociedad se debe a siglos de
sistemas que permiten la apropiación del trabajo, que es de
todos, que es de la sociedad, por parte de una fracción de la
misma. Este robo social se realiza usando como fundamento,
como "pistola económica", la propiedad nosocial de los medios
de producción, y una espiritualidad, una conciencia egoísta,
fragmentadora, que justifica el atraco y lo perpetúa.
Entonces:
La lucha por el Socialismo es en esencia la lucha por
restituir la hegemonía de la propiedad social de los medios de
producción, junto a la hegemonía de la conciencia del deber
social. Es decir, los medios de producción deben volver a ser
propiedad de toda la sociedad, y los individuos deben adquirir
conciencia de que su suerte esta ligada, se realiza, a través de
la suerte de la sociedad.
Podemos afirmar, rotundamente, que no es posible
construir el Socialismo sin la hegemonía de la propiedad social
de los medios de producción.
Se comprende que los oligarcas centren aquí sus ataques
contra el Socialismo.
La lucha contra la formación de la conciencia del deber
social, la desarrollan a través del estímulo a valores
individuales, egoístas. Los siembran desde la infancia, y se
valen de los más variados medios, desde la escuela hasta la
televisión. Todo el día estamos sometidos a una lluvia de
valores morales que apuntalan la fragmentación social y
justifican la guerra de todos contra todos.
248
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 249
Antonio Aponte
La lucha contra la hegemonía de la propiedad social de

los medios de producción, la hacen de manera más solapada.
Ellos saben que es allí, en la economía, donde en última
instancia se decide el rumbo del proceso, y es allí donde ponen
en juego todas sus artimañas y habilidades.
La necesidad de la hegemonía de la propiedad social
d e l o s m e d i o s d e p r o d u c c i ó n , no es un capricho de
ultraizquierdistas, se trata de que el Socialismo no es posible
sin esa forma de propiedad.
Se deduce, que el debate que se avecina tenga como
fundamento la definición de la forma de propiedad
hegemónica. La tarea no es fácil, existen muchos atajos para
extraviarse.
Procesos revolucionarios han sucumbido a la tentación de
buscar formas que falsifican a la propiedad social, para terminar
en un eterno ritornello al capitalismo.
Ahora, después que el Comandante decreta
profundización del camino al Socialismo, se revolvieron todos
los argumentos, afeites y disfraces, para tratar de atrapar la
economía dentro de la camisa de fuerza de la propiedad
nosocial, capitalista, de los medios de producción. Es así que
abundan las declaraciones proponiéndonos mil y un extravíos,
menos avanzar hacia la propiedad social.
¡No es posible el Socialismo sin hegemonía de la
Propiedad Social!
¡No es posible el Socialismo sin hegemonía de la
Conciencia Social!
249
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 250
UNA SEÑORA AMIGA

Una señora amiga se quejaba de no entender eso de la

propiedad social, la propiedad colectiva, la nosocial, ni la
privada. Tampoco entiende la necesidad de que la propiedad
social sustituya a la nosocial para poder avanzar hacia el
Socialismo. Tratemos de hacerle una explicación sencilla,
corriendo el riesgo de ser caricaturescos.
Si imaginamos a un organismo compuesto por las células
y los órganos, fácilmente entenderemos que ellos deben
trabajar en armonía. El trabajo de uno redundará en beneficio
de todos. Así, los ojos son importantes, y su funcionamiento
aporta al bienestar del conjunto. Una falla en la vista perjudica
a todo el organismo, y una falla en cualquier parte del
organismo, perjudica también a la vista. No hay ningún órgano
que se apropie del trabajo de los demás órganos, no tendría
sentido.
Ahora bien, la sociedad humana es como un organismo:
sus células son los individuos, los órganos son los medios de
producción y las instituciones.
Si el organismo social funcionara como el ejemplo de
arriba, donde todas las células y todos los órganos, es decir,
todos los individuos y todas las fábricas, trabajaran para el bien
del organismo, entonces estaríamos en presencia del
Socialismo.
Pero, si en este organismo un órgano (medio de
producción) fuese propiedad de un grupo de células, sería
propiedad privada, no social, aun siendo colectiva, es decir,
dejaría de trabajar para el bien común, para el bien del
organismo, de la sociedad. Imaginemos el caos en ese
organismo, se enfermaría, estaríamos en presencia del
capitalismo.
250
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 251
Antonio Aponte
El capitalismo es una enfermedad de funestas

consecuencias para la sociedad, ocasionada por la propiedad
nosocial de los medios de producción, es decir, de los órganos
sociales, que de esta manera dejan de servir al bien común para
servir sólo a una parte, chiquita o grande, de la sociedad.
El Socialismo, en contraste, es la restitución de la salud
del organismo social, que tiene como base indispensable que
los órganos, los medios de producción, sean patrimonio de
todo el organismo, de toda la sociedad, que sean de propiedad
social. A partir de esa restitución, se reparte la riqueza en
forma justa: "recibiendo de cada quien de acuerdo a su
capacidad, y dando a cada quien de acuerdo a su necesidad".
Se comprende que no es posible restituir la armonía social,
sin rescatar la propiedad de los órganos para toda la sociedad.
Y se comprende que con esa propiedad se benefician todos los
miembros del organismo social.
Se comprende también que la propiedad nosocial,
privada, colectiva o cogestionaría, en definitiva rompe la
armonía del organismo, es una enfermedad que perjudica a
todos.
¡Hagamos el Socialismo, no hay excusas!
¡Restituyamos la propiedad social de los órganos
sociales!
¡Restituyamos la salud social!
251
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 252
EL APOCALIPSIS O EL PARAÍSO
El Socialismo es dotar de base material a la espiritualidad

cristiana y al sueño bolivariano. Y, de esta manera, hacer
realidad los mandatos de "amaos los unos a los otros" y "Que
se consolide la unión".
Mucho tiempo tuvo que pasar para llegar a la maravillosa
encrucijada que hoy vivimos. Estamos en tiempos de
florecimiento: está madura la posibilidad de reconstruir a la
sociedad, que milenios atrás los grandes y santificados veían
fragmentada. Pero, la posibilidad de la pérdida total de la
esperanza es una amenaza también cierta.
La historia de la humanidad se ha caracterizado por la
posibilidad de que unos hombres fuesen dueños del trabajo,
del tiempo, de la vida de otros hombres. La evolución de este
absurdo ha llegado a niveles de madurez con el capitalismo,
que es el escalón superior en esa expropiación milenaria.
Ahora bien, la humanidad, el planeta, no resisten el
impacto ecológico que produce el capitalismo al continuar su
viaje inexorable hacia la decrepitud. Los niveles de
contaminación de mares, ríos, la devastación de bosques, el
aumento de gases invernaderos, llevan al planeta al borde del
infierno.
La situación es inédita, prevista por pocos: se pensaba que
el llamado desarrollo era infinito. Ahora se sabe que es cuestión
de pocos años para que el planeta estalle en una gran crisis, que
vaticinan los expertos, llevará a la desaparición de nuestra
especie y pondrá en peligro la vida toda.
La humanidad no resiste un "desarrollo" que produce una
cantidad inmensa de execrados por cada empleo creado, que
no puede incorporar a la civilización a millones de seres
252
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 253
Antonio Aponte
humanos desasistidos de alimentos, salud, educación, de

perspectivas de vida, reducidos a horrible miseria.
Este cuadro desastroso tiene su lado esperanzador: el
adelanto de la técnica, de la ciencia, hacen posible que la
humanidad produzca la riqueza capaz de cobijar a todos sus
miembros en un mundo de felicidad plena, de posibilidades de
expresión de las facultades de cada individuo.
Hoy hay condiciones para el Apocalipsis o para volver al
Paraíso.
¿Cómo tomar el camino correcto?
Si estudiamos los sistemas de organización social que
dieron origen al capitalismo, nos encontraremos con una
característica económica común: la propiedad nosocial de los
medios de producción, y una característica ética común: el
egoísmo. Concluimos que todos orbitaban alrededor de estas
dos características y que ellas van trenzadas.
Podemos decir, entonces, que la historia de la humanidad
ha sido la historia del desarrollo de la propiedad privada
(nosocial) de los medios de producción y del egoísmo que le es
consustancial, y que ha sido ese desarrollo el que nos ha
llevado al borde del despeñadero.
En conclusión, en el centro de la ruta a seguir está la
superación de la propiedad nosocial de los medios de producción
y del egoísmo. En otras palabras, es el Socialismo el único capaz
de hacerlo.
¡Hagamos el Socialismo, no hay excusa!
253
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 254
EL ARTE DEL ENGAÑO

Dijo el Libertador: "nos han dominado más por el engaño

que por la fuerza", y tenía razón. La dominación es el arte del
engaño, toda la dominación descansa en "hacernos creer".
Nos hacen creer que el mundo es como es, y que no se
puede cambiar. Que las luchas revolucionarias son veleidades
de muchachos. Que no luchar es sensatez. Que las batallas
están desligadas.
Que la solución a las contrariedades de un barrio, un liceo,
un hospital, una fábrica que quiebra, no tienen relación con los
viajes del Comandante, las declaraciones cínicas de Lula, la
reforma de la constitución, el precio de la harina pan. Que cada
asunto nace y muere en su ámbito, que no influye, ni es
influido.
Nos hacen creer que lo subalterno es lo principal, y así
evitan que discutamos los asuntos trascendentes.
Un pueblo tiene la grandeza de los temas que discute, y de
la forma como los discute. Un pueblo culto, grande, analiza su
entorno, su inmediatez, desde la grandeza de lo universal. No
sacrifica la estrategia por lo táctico. Más aprecia las soluciones
de las causas, que los paliativos a los efectos, prima un cambio
de estructuras. No se deja confundir con "pan para hoy,
hambre para mañana".
En Venezuela vivimos tiempos de batalla ideológica, el
destino de la Revolución se decide desde las trincheras de
ideas. De allí la importancia de los temas que se discuten,
debemos debatir lo fundamental, aturdirse con temas
subalternos es poner en peligro el futuro de la Revolución.
Se nos plantean varios puntos para el análisis: El partido
único, el revocatorio a gobernadores, la reforma a la
254
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 255
Antonio Aponte
constitución, la reelección, el pacto, la amnistía para los presos,

y muchos más.
Nosotros deliberamos con entusiasmo la conformación del
Partido Único, se cruzan opiniones y se consumen centímetros
de prensa.
¿Pero, es un problema principal, o es en este momento un
distractor?
El tema palidece frente a la importancia que tienen las
reformas económicas a la constitución, éstas se discuten poco,
dando por sentadas modificaciones que nos conducirían a más
capitalismo, y nunca al Socialismo.
Absurdo pensar que el tema del Partido Único es más
urgente, merece más interés, es más importante para la marcha
de la Revolución, que las reformas económicas en la
Constitución, reformas que marcarán el destino del proceso.
Poner en el centro del debate al Partido Único es un
error.
No vemos razón para no posponer esa discusión y
abocarnos a debatir cuál es la economía que nos conducirá al
Socialismo, cuáles serán los cambios que nos hacen avanzar, y
cuáles los cambios que nos hacen retroceder, las
consecuencias de las concesiones al capitalismo.
De esta argumentación saldrá fortalecida la Revolución, y la
formación del Partido Único, ahora sí, podrá ser protagonista.
¡Discutamos lo importante, lo demás puede esperar!
255
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 256
SISTEMA DE NECESIDADES
Y SOCIALISMO
Publicado el 09 de enero de 2007
A un sistema social corresponden unos deseos, unas

ansiedades, unas necesidades determinadas. Las necesidades,
aunque varían con el tiempo, mantienen su esencia. En la
evolución social sólo han cambiado las formas, no ha
cambiado la esencia.
En todos los sistemas hasta ahora conocidos en la historia
de la humanidad, la esencia fundamental de la necesidad ha
sido el tener.
Esta perversión ha encontrado su cima en el capitalismo,
donde se cumplió la esquizofrenia de traducir todas las
necesidades a dinero y convertirlo en el Dios proveedor de
todos los "teneres".
En el capitalismo el dinero es el equivalente de todas las
cosas, las materiales y las espirituales: el amor, el arte, la salud,
la alimentación, todo es transformado en mercancía, y por lo
tanto susceptible de ser trocado en dinero.
Se creó así, la ilusión de que el dinero puede satisfacer
todas las necesidades espirituales y materiales, y se transformó
en la última razón de toda actividad humana.
De allí que una Revolución es en esta época una
sustitución radical de todo el sistema de creación y satisfacción
de necesidades. Es suplantar un sistema donde las necesidades
y su satisfacción están al servicio de acumular dinero, por otro
sistema donde la creación y la satisfacción de las necesidades
realicen al humano, donde no sea necesaria la creación de
falsas necesidades, porque éstas surgirán naturalmente.
Siendo así, podríamos caracterizar una sociedad por sus
necesidades y la manera como esas necesidades son
satisfechas. En otras palabras, cuáles son y cómo satisface las
256
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 257
Antonio Aponte
necesidades, en qué invierte su riqueza esa sociedad, pero:

¿Cómo hacer para medir los deseos de una época?
Ya dijimos que en el capitalismo la principal necesidad es
el dinero, con el dinero se cubren, aparentemente, todas las
demás necesidades, entonces, el gasto del dinero será una
aproximación a las necesidades y a la forma como las satisface
la sociedad.
Ahora bien, en Venezuela, si analizamos los dólares
gastados en importaciones, tendremos una aproximación a las
necesidades y a su satisfacción.
Cadivi nos dice que se otorgaron el año pasado 2.690
millones de dólares para vehículos, 4.750 para tarjetas de
crédito, 5.823 en efectivo para viajes. Tenemos entonces una
buena fotografía de nuestro sistema de creación y satisfacción
de necesidades. Estudiemos, como ejemplo, al transporte.
Resolvemos el transporte de forma individual, egoísta, y lo
convertimos en una falsa necesidad de valorización social:
"valemos por el carro que tengamos".
El consumismo demencial, que surge de la satisfacción de
falsas necesidades y que es la base de la acumulación de
dinero, nos lleva a la depredación del planeta y del humano.
Como dijo el Comandante: Es el camino al infierno.
De tal manera que es de vida o muerte que la sociedad
sustituya la creación de necesidades y la manera de darles
solución. Eso sólo es posible con el Socialismo, o mejor, eso es
el Socialismo.
¡Sólo el Socialismo salva a la Humanidad!
257
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 258
RADIO CARACAS,
TEATRO DE DEFINICIONES
No es casual que el anuncio del Comandante de la no

renovación de la concesión a Radio Caracas, haya creado tanto
revuelo en la oligarquía nacional e internacional.
La iglesia oligarca brincó cual guardián que huele
amenaza a sus intereses. Rosales, presto, ocupó su lugar en la
rancia trinchera. Tinterillos menores aullaron con devoción.
Hasta insulza, hecho el pendejo, deslizó sus comentarios
cáusticos.
Pero, por qué tanto alboroto, por qué la jauría oligarca
blandió las espadas como no lo hacía desde la Ley de Tierras.
La reacción es comprensible, la oligarquía sabe que lo de
Radio Caracas es un terreno de confrontación definitorio. Allí
se mostrará la postura de la Revolución frente a dos asuntos
fundamentales: la propiedad y la espiritualidad. Veamos.
Por un lado, hay una definición en el campo de la
conciencia, de la espiritualidad. El Estado revolucionario toma
cuenta de su deber de defensor de los mejores valores de la
sociedad. Al quitarle la concesión, descabeza a uno de los
principales focos putrefactos creadores de conciencia del
egoísmo, de la base espiritual del capitalismo, propagador de
valores envilecedores del humano. La pugna de los oligarcas es
por mantener esa casamata de bombardeo espiritual de la
Revolución. Quitar la concesión es un triunfo espiritual de la
Revolución.
Sin embargo, sigue pendiente otra batalla, la batalla por
ampliar la propiedad social. Ahora el debate se traslada al qué
hacer con la concesión: si pasa a ser propiedad social, es decir,
propiedad de toda la sociedad administrada a través del Estado,
o es otorgada a formas de propiedad nosocial, esto es, a una
258
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 259
Antonio Aponte
fracción de la sociedad que puede ir desde cooperativa,

empresa mixta, o cualquier otra forma similar.
La solución será emblemática, aleccionadora, creadora de
conciencia, he allí su importancia, sin duda influirá en el
rumbo de la Revolución. Y la oligarquía lo percibe así.
Aquí se entabla una pugna entre dos corrientes con
propuestas económicas contrapuestas:
Una, de influencia pequeño burguesa, propone propiedad
nosocial de la concesión. Presenta su propuesta bajo una
ficción de democratización del capital, o de dar poder a las
comunidades, cuando en realidad lo que hacen es acribillar las
formas socialistas, trocándolas por formas que son fundamento
del sistema capitalista, que construyen formaciones
económicas de propiedad parcial, que al generar intereses
parciales necesariamente terminan enfrentadas a los intereses
de toda la sociedad.
La revolucionaria propone la propiedad social de esa
concesión, lo que significaría señalar un claro Rumbo
Socialista.
Es propicia la ocasión para que el Estado abra un gran
debate sobre el contenido de la programación de los canales.
Allí en ese debate cabe la participación de las comunidades, los
comités de usuarios, los concejos comunales, etc.
Sólo el Estado puede garantizar ese debate abierto. Sólo el
Estado puede garantizar que los canales estén al servicio de
toda la sociedad y no de un segmento.
¡Propiedad social para construir el Socialismo!
¡Conciencia social es Socialismo!
259
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 260
AL PRINCIPIO…
Al principio fue la conciencia, y la conciencia se hizo

Revolución, la esperanza se convirtió en posibilidad y
empreñamos el camino.
No hay dudas, vivimos época de Revolución, que es lo
mismo que decir, vivimos época de generación y concreción
de ideas revolucionarias.
Tenemos, hemos construido, la oportunidad maravillosa y
única de dirigir el destino, de ser dueños de nuestro futuro, y
marcar rumbos al continente y al mundo.
No podemos fallar, no nos está permitido.
Entramos en una etapa crucial, donde lo decisivo será la
claridad de las ideas: la batalla se pierde o se gana
dependiendo de las ideas, ellas serán las armas.
Hay una idea que es básica, que es fundamental para tener
éxito en la faena de crear nuevos mundos:
La Revolución es, tiene como fin último, la integración, el
rescate de la sociedad fragmentada por el capitalismo.
En otras palabras, es recuperar la relación amorosa de los
humanos entre sí, y de éstos con la naturaleza. O rescatamos
las relaciones amorosas, o el capitalismo con sus relaciones
egoístas acaba con la especie humana y con el resto de la vida
del planeta. De eso no hay dudas, la afirmación es corroborada
por la ciencia y por el pensamiento de los más lúcidos.
Recuperar la relación amorosa es la misión de la
Revolución Bolivariana, de la Revolución Socialista. No se
puede ser Socialista sin tener como tarea este rescate. Ahora
bien, cómo hacerlo, dónde está la viga maestra de la
construcción que pretendemos.
260
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 261
Antonio Aponte
La respuesta es categórica: No se puede construir el

Socialismo sin sustituir la propiedad nosocial de los medios de
producción y sin construir la conciencia del deber social.
Expliquemos.
La sociedad está fragmentada porque tiene como
fundamento ético y moral al egoísmo, porque su base
económica también es el egoísmo, que no es otra cosa que el
absurdo de la propiedad nosocial de los medios de producción.
En otras palabras, el egoísmo en lo espiritual tiene como
fundamento económico a la propiedad nosocial de los medios
de producción.
Fácilmente comprendemos que la esencia de la
integración social, es la conciencia del deber social, equivale
a decir, la conciencia de la pertenencia a la sociedad, la
conciencia de que la existencia del individuo está entrelazada
con la existencia de la sociedad, que por ella y para ella
existimos, que por ella somos uno, y para ella somos todo. Y
esa conciencia no es posible mientras persista la hegemonía de
la propiedad nosocial de los medios de producción, esto es,
mientras el trabajo del hombre sea apropiado por otros
hombres y no sea patrimonio de toda la sociedad.
La sociedad será como sea la relación entre los hombres, y
la relación entre los hombres será como sea la relación de los
hombres con el trabajo y con las cosas.
¡La batalla se pierde o se gana dependiendo de las ideas,
ellas serán las armas!
¡Propiedad social para construir el Socialismo!
261
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 262
PARTIDO ÚNICO
Y ORGANIZACIÓN SOCIAL.
El Comandante ha puesto en el centro de la discusión la

formación del Partido Único Socialista. Para analizar el asunto
lo primero que debemos hacer es establecer sus relaciones con
otras materias fundamentales de la Revolución. Veamos.
El partido tiene relación con la función que le otorguemos.
Ya el Comandante ha explicado que el MBR tenía una función
clandestina, así lo ameritaba la tarea revolucionaria en ese
momento, después el MVR, tuvo una función eminentemente
electoral, y la cumplió muy bien, de allí salió invicto.
La pregunta que ahora surge es cuál es el papel del partido
único, qué lo hace necesario, qué lo diferencia del MVR, cuales
son las nuevas funciones y la nueva morfología que lo adapta a
esas funciones. Busquemos respuestas.
La Revolución llegó a un punto donde es necesario romper
con el sistema de consulta de la voluntad popular, propio de la
oligarquía y con la estructura política que le es consustancial.
Las elecciones de la oligarquía eran (son) una forma de
consulta popular precaria que no integran a la sociedad, se
limitan a una manifestación de voluntad fugaz que se esfuma
en el instante que lleva votar. Después no queda nada.
La oligarquía, hábil en su engaño, nos hizo creer que la
elección en primer grado es la más democrática, cuando sólo
es una manera de escamotear la organización del Poder
Popular.
Por supuesto, que a ese tipo de consulta oligarca
corresponden partidos que son simplemente maquinarias
electorales.
La Revolución necesita otro método de consulta, de
participación, y por tanto de organización política, hacia allá
262
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 263
Antonio Aponte
nos lleva la proposición del Comandante.

Siendo así, la construcción del partido único, debe ir
acompañada de la construcción de un nuevo tejido político y
social. Dicho de otra forma, partido y organización social están
fuertemente relacionados.
El tejido social se esboza en los Concejos Comunales, nos
resta construir los niveles que los complementen: instancias
municipal, estadal y nacional, electos desde los concejos
comunales de base, escalonadamente hasta la instancia
nacional, que será parte de una nueva Asamblea Nacional.
La organización política de la sociedad debe tener
estructura similar a los Concejos Comunales, pero diferentes
objetivos y diferentes funciones. Serán funciones de formación
y conducción política, nunca de administración, no postula
candidatos, debe ser referencia moral revolucionaria, sus
miembros serán los últimos a la hora de los privilegios, y los
primeros a la hora del deber y del sacrificio. Dicho en pocas
palabras, la organización política revolucionaria debe ser
territorio para la formación del hombre nuevo.
Ahora bien, la sociedad así organizada, política y
administrativamente, tiene su raíz económica en la propiedad
social de los medios de producción, y su fundamento ético, en
la conciencia del deber social. Con esta nueva organización
social estaremos dando un paso definitivo para la integración
de la sociedad, yendo decididamente rumbo al Socialismo.
263
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 264
TRES GOTAS
DE UN MISMO MANANTIAL
Publicado el15 de enero de 2007
El camino de la Revolución está cementado con lo mejor

de lo humano, allí los heroísmos se confunden con los martirios
en una misma vocación: la lucha tenaz por la redención del
humano.
Los revolucionarios debemos siempre, reflejarnos en el
sendero de la historia para nutrirnos de ejemplos, de
enseñanzas, y de la energía integradora que viene del principio
de nuestra nacionalidad.
Es esencia de la lucha de los Pueblos recomponer a la
sociedad, y esto no es posible sin recuperar la memoria,
unificar las luchas, reconocer enemigos y abrazar aliados.
Fueron vanos los intentos de la oligarquía por fragmentar
nuestra historia, por hacerla inocua.
Fechas llenas de lecciones abundan en la historia Patria y
continental. El diario VEA, en sus sección de efemérides, nos
ofrece al 10 de Enero como uno de esos días donde brotan
cátedras de lucha. Veamos.
El 10 de Enero de 1827 Bolívar entró en Caracas, venía a
combatir las intenciones separatistas de la oligarquía
valenciana, y los extravíos del General Páez. El 10 de Enero de
1860 asesinaron a Ezequiel Zamora. El 10 de Enero de 1924
fue asesinado, en México, Julio Antonio Mella.
Debemos preguntarnos ¿qué une a estos tres sucesos,
aparentemente separados en el tiempo y aislados en la historia?
Son hitos, de la misma lucha por la redención del humano,
de la batalla incesante contra las oligarquías que siempre se
resisten al avance de los Pueblos.
264
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 265
Antonio Aponte
Bolívar fue víctima de la oligarquía mantuana que supo

capturar el alma de próceres ambiciosos, Páez uno de ellos, el
Comandante Chávez se encargó de recordarnos la traición del
"Taita".
Zamora, triunfante, al frente de los guerreros que
continuaban la obra que el Libertador dejó inconclusa, cae
también bajo la infamia oligarca. Una bala pospuso el sueño.
Julio Antonio Mella, un muchacho militante de las ideas
que adentraban al continente en los nuevos siglos, un luchador
contra las dictaduras, pero sobre todo, un innovador de las
teorías de liberación. Padeció la garra larga de las oligarquías
del continente y fue asesinado en Méjico. Era cubano, o mejor
digamos, era un revolucionario, es decir, pertenecía a esa gran
Patria que no acepta más fronteras que las de la posición en el
campo de batalla por la redención del humano, y a la que
pertenecen todos los capaces de temblar de indignación frente
a la injusticia. Él estaba del lado de los humildes, del lado de
los Pueblos, era nuestro hermano.
Los tres sucesos son parte de la misma batalla que se
desarrolla desde el inicio mismo de la nacionalidad, es la
misma batalla que dio Bolívar en todo el continente, porque
entendía que la oligarquía traspasa fronteras y se une cuando
de defender sus privilegios se trata.
Una batalla que hoy continúa aquí en Venezuela, de la
que somos parte y en la que estamos obligados a triunfar.
¡Construyamos el Socialismo, no hay excusas!
265
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 266
¿QUÉ?
En la discusión acerca del Socialismo del siglo XXI, todos

en el campo bolivariano declaran estar de acuerdo con este
sistema. Esta unanimidad es rara: es paradójico que en un
proceso como el nuestro, inédito, audaz, enfrentado, no haya
discordias, diferencias de criterios, discusiones abundantes
sobre los pasos a dar en esta etapa fundacional. Es raro, muy
raro.
No obstante, si vamos a un nivel más soterrado y
escuchamos lo que se cuela entre dientes, en declaraciones
enmascaradas, en escritos de poca divulgación, allí si se dejan
ver conceptos y argumentos que de verdad discuten,
cuestionan, al Socialismo. Aparece lo que andábamos
buscando: la polémica, la discusión ¡Bienvenida! Y que salga a
cielo abierto.
Una Revolución se caracteriza, se enriquece, por los temas
que discute y la seriedad de esa discusión. En contraste, la
discusión tímida y con sordina, no nutre el debate y dificulta la
elaboración que le dará el indispensable piso teórico a la
marcha hacia el Socialismo.
Es necesario discutir las interrogantes fundamentales de
este camino hacia el Socialismo que emprendemos con fuerza
y esperanza. Mencionemos algunas:
¿Es posible el Socialismo?
¿Es posible un capitalismo social?
¿Qué pensamos sobre la propiedad de los medios de
producción?
¿Qué pensamos sobre la manera de impulsar la conciencia
del deber social?
¿Qué pensamos sobre la batalla cultural entre los valores
socialistas y los valores capitalistas?
266
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 267
Antonio Aponte
¿Qué pensamos sobre la relación con las formas

capitalistas existentes?
¿Qué pensamos sobre la viabilidad del Socialismo en
nuestro país rentista?
¿Qué pensamos sobre la necesidad de estimular al
capitalismo?
¿Qué pensamos sobre los aspectos técnicos, filosóficos,
políticos, económicos, de la reforma constitucional?
¿Qué pensamos sobre el partido único-unido?
¿Qué pensamos sobre el Poder Popular?
¿Dónde, cómo, con qué estamos formando al hombre
nuevo?
¿Dónde, cómo, con qué estamos deformando al hombre
nuevo?
Estos son algunos de los ¿Qué? No son nuevos, se han
repetido, con variantes, en todos los intentos revolucionarios
socialistas. Porque en todos aparecen propuestas falsificadoras
que tratan de extraviar el camino, y esos ataques sólo se
derrotan con la discusión abierta. El camino al Socialismo está
lleno de discusiones sin miedo y sin cortapisas.
Estamos empeñados en hacer una Revolución en un país
muy especial, se trata de un país rentista donde la riqueza y la
conciencia no se irradian desde la misma fuente. Realidad muy
importante porque nos exige gran esfuerzo teórico de
adaptación de las verdades revolucionarias universales a
nuestras circunstancias y a nuestro tiempo.
El reto es cómo ser originales sin perdernos en el abismo
de la improvisación necia. Cómo ser únicos manteniendo la
esencia revolucionaria que viene enriqueciéndose por
siglos.No hay otro camino, es necesario estudiar y discutir.

¡Irreverencia en la discusión, fidelidad en la acción!
267
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 268
ESTE ESTADO
En Venezuela la política revolucionaria ha sido

hondamente influenciada por la pequeña burguesía. Se podría
decir que en el último medio siglo la angustia revolucionaria
perteneció a esta clase social.
La gesta libertaria del sesenta fue marcada profundamente
por la dirigencia pequeña burguesa. Con la derrota vino la
diáspora ideológica:
Unos, simplemente saltaron la talanquera, allí está
teodoro, representante de este segmento de dirigentes que no
tuvo perseverancia y migró a los servicios del enemigo, ahora
anda cabalgando mentiras blancas y conciencias negras.
Otros, escépticos, se fueron a rumiar en su mundito las
nostalgia del triunfo que fue huidizo.
Algunos, los más radicales, se refugiaron en doctrinas
anarcoides, de discurso intenso y práctica suave.
Todos transitaron el camino de la improvisación y la
flexibilidad teórica, vendieron los libros clásicos a los
mercantes de usados, y se dedicaron a buscar la Revolución por
los rincones.
Así llegamos al milagro chavista, que fue, sin dudas, el
segundo debut para gran parte de esta pequeña burguesía. De
la noche a la mañana se vieron en posición de influir en una
Revolución. Y, no podía ser de otra manera, desplegaron su
arsenal de doctrinas diletantes y distraccionistas. Veamos.
Lo que proponen está teñido de anarquismo. La esencia
del anarquismo es la negación del Estado, es decir, son
enemigos del Estado, del Estado de ayer y también de este de
hoy.
Esta corriente anarcoide, que oscila entre usufructuar el
poder y minar al Estado, no entiende, no puede entender, los
268
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 269
Antonio Aponte
cambios que ha producido la Revolución Bolivariana. No

perciben este Estado como un Estado diferente al de la cuarta,
que representaba a la oligarquía y al imperio, lo siguen
percibiendo como un Estado enemigo, y por supuesto no
distinguen las necesidades del momento.
Actúan como enemigos de este Estado, que es
representante de los humildes y esperanza de revolución. Lo
sabotean desde adentro con las proposiciones que hacen y en
los rumbos nefandos que proponen para la Revolución.
Hoy, con el asunto de la concesión de Radio Caracas y la
socialización de la CANTV, afloran y germinan los
planteamientos de esta pequeña burguesía, tratan desesperados
de impedir que el Socialismo dé un paso importantísimo.
Saben que la decisión que se tome marcará rumbos
definitorios para esta Revolución, por eso sacan todos sus
recursos marrulleros para impedir que la sociedad sea
propietaria de estas empresas. Falsifican la propiedad social de
los medios de producción, base material ineludible del
Socialismo.
Estos pseudorevolucionarios en este afán llegan hasta el
descrédito abierto del Estado, de este Estado. Argumentan que
no sabe, que no debe administrar. Paradójicamente, abren así
camino a las privatizaciones.
Se olvidan de la Radio Nacional de Venezuela, ejemplo
paradigmático de buena radio, del Canal 8, el mejor Canal de
Venezuela, de Telesur. Y se olvidan de PDVSA como ejemplo
de empresa exitosa, propiedad de la sociedad, eficientemente
administrada por el Estado.
¡Propiedad social de los medios de producción, base
material del Socialismo!
269
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 270
¡AUTÉNTICO!
La realidad se impuso y la discusión se tornó inevitable en

el campo bolivariano. Los recientes planteamientos del
Comandante y las medidas que de ellos se desprenden, hacen
impostergable el tomar decisiones. El territorio para la
ambigüedad se estrecha.
Los diferentes componentes del campo bolivariano se ven
forzados a entrar en territorios de definición.
Sin embargo, todavía hay mucha confusión y profusión de
términos sin contenido. Ahora todos somos socialistas, pero
pocos precisan con rigor qué significa eso. Sus definiciones
"socialistas" difieren poco de los postulados capitalistas, se
podrían intercambiar, son semejantes, sólo varían en la palabra
socialista, que usan y abusan como una suerte de disfraz.
Las preguntas que surgen son:
¿Cuál es el Socialismo auténtico? ¿Cómo guiarnos en esta
ciénaga de imprecisiones y camuflajes?
Lo primero es entender que el Socialismo es un sistema
social que supera al capitalismo. De allí que no se puede ser
socialista sin ser anticapitalista. Quien pretenda ser capitalista
y socialista simultáneamente, es un engañado o un engañador,
un iluso o un pícaro.
Son sistemas incompatibles, aunque en determinadas
circunstancias, en alguna parte del camino, pareciera que
conviven. En realidad siempre entre ellos se escenifica una
feroz lucha de enemigos irreconciliables. Y es la posición que
se tome en esta lucha, lo que nos define como socialistas o
como capitalistas.
Entonces, no se concibe un socialista que simultáneamente
sea capitalista, así como no se concibe un socialista que no sea
270
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 271
Antonio Aponte
antiimperialista, internacionalista, bolivariano, cristiano.

Pero, aún nos falta precisión ¿Qué es lo que define al
Socialismo?
El Socialismo, para ser Socialismo auténtico, debe tener
como fin último la integración de la sociedad que ha sido
fragmentada por el capitalismo y el rescate de la conciencia
del deber social, todo fundamentado en la propiedad social de
los medios de producción. No hay atajos, sobre esa estructura
básica caben todas las variaciones, fuera de esa estructura el
Socialismo se desdibuja, se diluye hasta transformarse en
sarcasmo.
Hoy en Venezuela tenemos una invalorable oportunidad
de emprender el camino hacia el Socialismo auténtico. Y estas
oportunidades vienen siempre aparejadas de una suerte de
inventivas distraccionistas, maquilladoras, deformadoras, que
tienen como finalidad extraviar la esperanza.
El Socialismo falsificado se conoce porque se nombra
socialista y su práctica es capitalista. Se dice socialista, no
obstante propone medidas capitalistas, teme a la propiedad
social y a la conciencia social, y la escamotea.
Cuando nos disponemos a recuperar lo que la cuarta
privatizó, vociferan su acuerdo, aunque de inmediato lo
condicionan. Deben recuperarse, pero ¡no para la propiedad
social administrada por el Estado! indispensable para
fundamentar al Socialismo auténtico. Presurosos proponen
formas disfrazadas de propiedad capitalista, de propiedad
nosocial, de sólo una parte de la sociedad, que son base
material del capitalismo.
Siempre están atentos para falsificar al Socialismo, para
sabotear el camino. Por supuesto, en esta guerra sutil, también
saldrán derrotados.
¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo! ¡Auténtico!
271
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 272
LAS APARIENCIAS
Si alguien quiere entender verdaderamente lo que pasa en

Venezuela, debe buscar tras las apariencias el móvil de los
móviles.
Una densa nube distraccionista cubre la realidad
venezolana, asuntos subalternos se elevan a niveles
protagónicos, mientras elementos fundamentales son
enterrados o pospuestos. La capacidad de enredo y confusión
parece ser infinita, se ha ejercitado durante muchos años, y
convertido en una poderosa arma contrarrevolucionaria.
Veamos.
Los asuntos que se discuten, la seriedad, el rigor con que
se discuten, indican la claridad y la madurez de un proceso
revolucionario.
Hoy tenemos propuestos muchos temas para discutir: el
partido único, la reforma territorial, la reforma de la
Constitución, el poder popular, las leyes habilitantes, etc, etc.
Se discute con abundancia, con vehemencia se levantan
tolvaneras de argumentos. Es que algunos de estos puntos,
como el partido único o la división territorial, son vitales para
la sobrevivencia de muchos que ven venir una nueva era y
temen no poder adaptarse a ella. Aquí cabe la pregunta: ¿se
está abordando la esencia de la revolución, el móvil de los
móviles revolucionarios?
El problema de la propiedad, asunto central de la
Revolución, no se está discutiendo, está oculto bajo una niebla
mezquina. Y, ya sabemos, como se resuelva el problema de la
propiedad, así será la Revolución. El partido único, la división
territorial, la conciencia del deber social, todo será
determinado por la propiedad. En resumen, sin la hegemonía
de la propiedad social de los medios de producción, no es
posible el éxito en la batalla cultural que es la Revolución.
272
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 273
Antonio Aponte
No discutir sobre la propiedad, ya significa una toma de

posición frente a la cuestión. En estos días oímos a alguien que
finge de "teórico revolucionario" diciendo que la propiedad
social de los medios de producción se debería discutir después
¡insólito! El problema más importante de una Revolución se
pospone, y se oculta tras una cortina de palabras y objetivos
subalternos.
Claro, al no discutir las relaciones de propiedad, al poner
estas relaciones como una materia menor, intrascendente, se
facilita imponer de contrabando a la propiedad nosocial de los
medios de producción, y se le da así un golpe mortal a la
Revolución.
Porque las formas de propiedad nosocial son formas
capitalistas, y por tanto se comportan como una enfermedad
virulenta dentro de los procesos revolucionarios. No son
inertes, se expanden, crean conciencia egoísta, y al final
reclamarán más capitalismo, yendo sobre las áreas de
propiedad social que ingenuamente creímos protegidas.
De esta manera, como decía el Che, por pretender usar las
herramientas melladas del capitalismo para construir el
Socialismo, extraviaremos el camino.
Es necesario desechar los intereses mezquinos que
convierten lo subalterno en trascendente.
Lo central de la discusión debe ser la relación de
propiedad, que es el móvil de los móviles.
¡Propiedad social de los medios de producción, es

Socialismo!
¡Conciencia del deber social es Socialismo!
¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo auténtico!
273
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 274
EXTRAÑOS SOCIALISTAS
Extraños socialistas éstos que atacan a la Unión Soviética

con suma facilidad, pero, cómo les cuesta atacar al Capitalismo
y al imperio, a lo sumo se meten con Bush, pero no con su
sistema. Toleran con facilidad a un empresario capitalista, pero
repelen con fuerza al que plantee la propiedad social de los
medios de producción.
Extraños socialistas éstos a los que les desagrada el
Socialismo, es más, lo sabotean.
Las situaciones donde la práctica contradice a la prédica
no es nueva, se presenta a lo largo de la Historia Universal.
Veamos.
Los mismos que crucificaron a Cristo, después se
infiltraron en su iglesia para hacer el "milagro" de transformarla,
de iglesia de los pobres, a iglesia defensora de los despojadores
de la riqueza social. Son extraños cristianos.
Con Bolívar sucedió igual: los mismos que lo llevaron a
San Pedro Alejandrino, lo convirtieron en estatua, y allí
petrificado le secuestraron su sueño y arremetieron contra los
humildes que tanto defendió. Se decían bolivarianos, pero
fracturaron la Gran Colombia, se decían partidarios del
Libertador, pero mantenían la esclavitud. Eran extraños
bolivarianos.
En nuestra historia reciente tenemos buenos ejemplos de
estos extraños especímenes del doble juego político, basta
recordar al triste MAS, que terminó hablando de Socialismo
desde la coordinadora democrática.
En el continente no faltan algunas joyitas pertenecientes a
esta fauna, por allí anda Lula, que del foro de Porto Alegre
brincó a Davos sin inmutarse. También encontramos a la
274
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 275
Antonio Aponte
extraña Bachelet, con un pie en el partido de Allende y otro en

la obra de Pinochet.
La Historia Universal abunda en ejemplos de este tipo, se
puede decir que esta infiltración de extraños ha derrotado más
revoluciones que el enfrentamiento directo con las fuerzas de
lo viejo.
La ideología oligarca es tan o más peligrosa cuando retoña
dentro de un proyecto revolucionario, que cuando lo combate
de frente. Son más peligrosos los extraños revolucionarios, que
los oligarcas asumidos.
En Venezuela la ideología oligarca combatió a la
Revolución de frente y salió derrotada en varias ocasiones, aún
deambulan como almas en pena los escombros de esos
combates. Ahora la ideología oligarca emerge vehiculada por
extraños socialistas, y hace mucho daño a la Revolución. Es el
mismo combate pero por otros medios, ahora la ideología
oligarca no se para enfrente y nos reta, sino viene de dentro,
confunde, diluye, distrae, tuerce el rumbo.
Esta forma de guerra, que es peor que la guerra de cuarta
generación, reclama nuestra máxima inteligencia para detectar
al enemigo, derrotarlo con la fuerza de las ideas, y la pasión
revolucionaria de quienes entienden y sienten que es necesario
avanzar hacia el Socialismo auténtico por sobre cualquier
excusa.
¡Propiedad social de los medios de producción, es
Socialismo!
¡Combate frontal a las falsificaciones!
275
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 276
LA UNIÓN SOVIÉTICA CAYÓ POR

CAPITALISTA, NO POR SOCIALISTA
La caída de la Unión Soviética sirve de soporte a infinitas

manifestaciones contrarrevolucionarias, desde las que postulan
el fin de la historia y la muerte del marxismo, hasta las más
sutiles con retórica socialista pero práctica capitalista, que se
apoyan en una lectura interesada de la experiencia Soviética
para falsificar al Socialismo y despojarlo de su esencia.
Recientemente salieron a la luz los "Apuntes Críticos al
Manual de Economía de la Academia de Ciencia de la URSS",
que recoge las opiniones del Che Guevara sobre esa economía.
Es importante el estudio de este libro, allí se encuentra la
opinión, o deberíamos decir, la premonición cierta del Che
sobre el destino de ese sistema. Veamos.
Dice el Che:
"se sabe desde viejo que es el ser social el que determina
la conciencia y se conoce el papel de la superestructura; ahora
asistimos a un fenómeno, interesante, que no pretendemos
haber descubierto pero sobre cuya importancia tratamos de
profundizar: la interrelación entre la estructura y la
superestructura. Nuestra tesis es que los cambios introducidos
a raíz de la Nueva Política Económica (NEP) han calado tan
hondo en la vida de la URSS que han marcado con su signo
toda esta etapa. Y sus resultados son desalentadores: la
superestructura capitalista fue influenciando cada vez en
forma más marcada las relaciones de producción y los
conflictos provocados por la hibridación que significó la NEP,
se están resolviendo hoy a favor de la superestructura; se está
regresando al capitalismo."
Aquí el Che es claro y categórico: la URSS estaba
regresando al capitalismo, la Nueva Política Económica creaba
una superestructura, es decir, una conciencia capitalista que se
276
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 277
Antonio Aponte
comió al Socialismo. La URSS se hunde por haber estimulado

conciencia capitalista, entonces, lo que le faltó a la URSS fue
Socialismo, y lo que le sobró fue capitalismo.
Oigamos esta enseñanza del Che, hoy cuando definimos
rumbos, cuando algunos postulan la tesis de que es suficiente
la propiedad social de las grandes empresas nacionales y en el
entorno de ellas estimular formas capitalistas, que según el
pronóstico acertado del Che, derrotan al Socialismo.
Si eso fue atinado, verdadero para la URSS, en nuestro
proceso embrionario será inexorable.
El esquema propuesto de propiedad social de las grandes
empresas y dejar su entorno económico sometido al juego de
un mercado que pretenden controlado por el Estado,
necesariamente creará conciencia capitalista y terminará
comiéndose, privatizando, a las empresas que ahora son
propiedad social.
Este fue el camino que transitó el país antes de la llegada
del Comandante, recordemos todo lo que se privatizó y que ya
iban por PDVSA. Ese es el camino que vaticina la enseñanza
del Che.
Y cabe recalcar que ese pronóstico se cumplirá por encima
de los deseos de los gobernantes, y por encima de lo escrito en
la Constitución, porque son la evolución natural del
capitalismo y su conciencia.
277
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 278
SOBREPONERSE A LA DERROTA
Una derrota histórica tiene consecuencias aun muchos

años después de producida. Es como un terremoto, que causa
estragos en lugares muy distantes de donde se origina. Las
consecuencias de las derrotas deben ser enfrentadas, para
corregirlas y retomar el rumbo que se perdió en los remolinos
del desconcierto y el escepticismo.
En Venezuela la derrota de la gesta heroica de los años
sesenta, trajo consecuencias que aún padecemos. Veamos.
Una de ellas es la escasez de cuadros políticos
revolucionarios, no es necesario argumentar mucho para
percatarse de esta realidad. Es suficiente ver los cuadros
dirigentes de los partidos revolucionarios que saltaron la
talanquera, abundantes. Los cuadros que buscaron santuarios
lejos de la política, copiosos. Los que bajaron la guardia,
bastantes. Los que creyeron que todo estaba perdido,
incontables.
Otra consecuencia nefasta fue el extravío de la
continuidad teórica. Los cuadros políticos revolucionarios, en
su huida, se llevaron también la teoría, el hábito de estudio, el
análisis, hasta los libros.
La recomposición de los partidos revolucionarios, los que
quedaron, se intentó a partir del raquitismo doctrinal. Fue una
tarea difícil, y las condiciones de devastación moral en que
quedó el país no ayudaron.
La derrota trajo consigo el facilismo, la improvisación, la
falta de rigor, todo apoyado en doctrinas negadoras del
pasado. Quedamos huérfanos de teoría, náufragos que
precisaban descubrir de nuevo el pensamiento que la
humanidad elaboró en siglos.
278
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 279
Antonio Aponte
La Revolución Bolivariana, calificada por Fidel como un

milagro, surge en estas condiciones de "fatiga teórica". Y,
debemos decirlo con valentía, la Revolución no ha sabido, o
mejor, la dirigencia, víctima del pasado oligarca y de su
ideología de clases, no ha entendido la necesidad de una teoría
revolucionaria sólida, del estudio con rigor. Son pocos los
dirigentes que respetan el estudio, que leen, que publican. Nos
escudamos tras la necesidad de ser "originales", de "inventar o
errar", como si eso significara empezar de nuevo, desechar el
pasado revolucionario, o ser ligeros con la teoría.
Hoy padecemos una enfermedad que podríamos llamar
"fatiga teórica", que de continuar será fatal para la Revolución.
Por allí andan funcionarios que dicen que todo Estado es
burgués ¡insólito!
Otros, confunden propiedad colectiva con propiedad
social, como si la IBM, o la CANTV, por ejemplo, que son
propiedad colectiva, fuesen entonces propiedad social.
Creen que la propiedad nosocial es sólo la propiedad
privada, excluyendo así a la cogestión, Empresas de
Producción Social, cooperativas, fábricas recuperadas, etc.
Confundimos producción social, con propiedad social.
A esta "fatiga teórica" se suma la soberbia que bloquea
todo aprendizaje.
Nos dispensamos de estudiar, de ser rigurosos, con el
cuento de que la teoría surgirá en el camino, como si el
capitalismo, el imperio, nos va a dar todo el chance para que
recorramos cómodamente el camino que la humanidad ya
recorrió.
¡Sin teoría sólida somos fácil presa de falsificadores!
¡La "fatiga teórica" sólo se combate con estudio y rigor!
279
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 280
¿HACIA DÓNDE NOS LLEVA

EL RUMBO AL SOCIALISMO?
La pregunta parece sobrante, pero en realidad es muy

apropiada porque no todos los "rumbos al Socialismo" llevan al
Socialismo.
El camino al Socialismo no es un camino fácil, se trata de
fracturar la hegemonía económica, cultural, psíquica, de un
sistema padecido por la humanidad durante miles de años,
basado en la expropiación de la riqueza social.
Se comprenderá que el camino al Socialismo está lleno de
trampas, ardides, zancadillas, la gran mayoría de ellas ancladas
en nuestra propia alma, que ha sido tallada por la cultura
justificadora del fraude social. Difícil es emprender el camino
al Socialismo, contra esa posibilidad conspiran armas
materiales y espirituales.
En este empeño, los Pueblos y sus dirigentes deben superar
muchos obstáculos. Sin embargo, en Venezuela hemos dado
pasos importantísimos, y ganado batallas fundamentales en ese
rumbo: La conexión amorosa del Comandante con el Pueblo,
es el logro fundamental. No es posible emprender el camino de
la transformación profunda de una sociedad, hasta ahora la
historia así lo demuestra, sin esa conexión amorosa entre un
liderazgo y su Pueblo.
Estamos en una etapa definitoria, difícil, que reclama
mucha precisión en la teoría, los objetivos, los movimientos.
De los pasos que demos dependerá el éxito, es decir, que el
rumbo al Socialismo nos lleve verdaderamente hacia el
Socialismo, y que evitemos caer en las falsificaciones que nos
proponen las ideologías reformistas que habitan en la
Revolución.
Los falsificadores del Socialismo nos proponen, en coro
bien afinado, una tesis que presuntamente nos llevará al
280
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 281
Antonio Aponte
Socialismo, cuando en realidad nos conducirá directo al

abismo. Veamos.
La propuesta falsificadora es: que el Estado conserve las
industrias básicas, PDVSA, electricidad, etc., y al mismo tiempo
con la renta petrolera, se estimulen una serie de formas de
propiedad nosocial de los medios de producción, por lo tanto
capitalistas. Entre estas formas de propiedad nosocial, se
encuentran: la ya desprestigiada cogestión, las cooperativas, de
las que el Che expresó, de manera categórica, "No conducen al
Socialismo", y las Empresas de Producción Social, que son una
quimera de mentes bien intencionadas, pero también una
oportunidad de enchufe al torrente de la renta petrolera, de
mentes capitalistas que las hay por montones.
La propuesta lleva implícita la transferencia de la renta
petrolera hacia parcelas de la sociedad, que en su evolución
enfrentarán sus intereses a los intereses de toda la sociedad.
Esto ya sería suficiente razón para desecharlas, pero, peor
aún, es que crearán conciencia capitalista en grado sumo.
Y esa conciencia por nosotros creada, estimulada,
sustentada, se expandirá necesariamente hacia las zonas de
propiedad social administrada por el Estado, que sucumbirán y
terminarán engullidas por el capitalismo.
En conclusión, ese camino propuesto no conduce al
Socialismo, es un retorno al capitalismo, que por sobre las
buenas intenciones traerá la pérdida de la hermosa oportunidad
de construir otro mundo, el Socialismo auténtico, salvación de
la humanidad.
281
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 282
EL AUMENTO DE LA GASOLINA,
OPORTUNIDAD PARA AVANZAR
El aumento de la gasolina tiene varios significados y

muchas justificaciones. Uno, valedero sin dudas, es que
prácticamente el precio de hoy no cubre ni siquiera el costo de
las gandolas que la transportan. Ya esa sería una buena
justificación, sin embargo, se queda en el ámbito capitalista, se
limita sólo al aspecto mercantil del asunto, no tiene la necesaria
carga socialista que hoy requerimos. Veamos.
Afirma el Comandante Chávez, y junto a él las mentes más
lúcidas del planeta, desde el vicepresidente Gore, hasta José
Saramago, que el crecimiento capitalista pone en peligro la
vida sobre el planeta.
Es así, el crecimiento capitalista llegó a límites tales que
no puede garantizar la satisfacción de las falsas necesidades
por él mismo creadas, para eso necesitaría consumir todos los
recursos no renovables del planeta, y contaminar a niveles no
potables, la tierra, el mar y el aire.
De allí lo inaplazable del Socialismo, es necesario un
sistema que sea capaz de sustituir las falsas necesidades del
capitalismo, por la sensatez natural de las necesidades
humanas. Es necesario que el hombre supere la esquizofrenia
de un consumismo demoníaco, y regrese a la relación
armoniosa con la naturaleza.
No es posible que la sociedad satisfaga las necesidades
artificiales que el capitalismo crea. En el capitalismo el planeta es
vampirizado por una mínima fracción de la humanidad,
condenando al resto a la miseria, conduciendo irremediablemente
a la extinción de la vida sobre el planeta.
Estamos en tiempos de un gran reto para la especie
humana: o somos capaces de asumirnos como sociedad y
282
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 283
Antonio Aponte
superar el egoísmo suicida, o la humanidad perece. Dicho en

otras palabras, o la humanidad demuestra que puede
organizarse como sociedad, construir el Socialismo, o la
humanidad perece.
En este horizonte urgente, se inscribe la necesidad de
emprender el camino de rescatar la sensatez natural de las
necesidades humanas de la sociedad venezolana.
Empecemos por entender que es un crimen de lesa
humanidad despilfarrar la riqueza de un recurso no renovable,
que está en vías de agotamiento ¡Debemos superar el egoísmo
suicida propio del capitalismo!
Valiente el Comandante y la Revolución Bolivariana, al
poner en discusión el tratamiento que esta sociedad, camino al
Socialismo, le da a su principal riqueza.
Proponemos una campaña de discusión y concientización
en los Concejos Comunales, las Mesas de Agua, Partido Unido,
parlamentarismo de calle. Toda la sociedad a discutir el
tratamiento socialista de la gasolina. Vamos a templar, a poner
a prueba, nuestra organización social.
Debemos derrotar al egoísmo y abrir caminos hacia la
socialización de las necesidades y de las formas de
satisfacerlas. En eso nos va el Socialismo y nos va la vida.
Estamos seguros que este Pueblo, que ha dado muestras de
gran altruismo, no caerá en la trampa de la inmediatez
mezquina, y volverá a dar ejemplo del vigor moral que hizo
posible el paso de Los Andes.
¡Rodilla en tierra con Chávez y el Socialismo Auténtico!
283
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 284
AYUDA PARA ENTENDER

MÁS ALLÁ DE LA ANÉCDOTA
Después del receso de navidad el cuadro político

comenzó a moverse, ya en los finales de Enero han pasado
tantas cosas que es necesario que nos sentemos a reflexionar
sobre los hechos y el porvenir.
No es posible entender el momento sin antes repasar los
proyectos que se disputan la conducción de la nación.
Veamos.
Existen tres proyectos en franca pugna:
Uno, el proyecto capitalista franco, que en lo económico
ha tenido éxito para drenar buena parte de la renta petrolera
hacia sus arcas. Es así que un alto porcentaje del crecimiento
del producto interno se debe al sector privado, es decir, se debe
al capitalismo. El sector financiero, la banca, también ha tenido
buenos dividendos, y si estos datos no bastaran, altos
funcionarios del gobierno, al mejor estilo Lula, proclaman que
a "los ricos les ha ido bien con este gobierno".
En lo político este proyecto capitalista impulsará lo que
convenga a sus intereses, desde la democracia oligarca, hasta el
fascismo, y también un Socialismo deformado, despojado de su
esencia.
Otro, el proyecto de la pequeña burguesía, cargado de
ambigüedad, cuestiona al capitalismo, pero esquiva superarlo.
Propone una serie de medidas que procuran su gran anhelo,
esto es, hacer humano al capitalismo, controlarlo. Por
supuesto que fracasan en su intento, y quedan atrapados en un
mar de buenas intenciones, llamados a una ética que no tiene
base en la realidad. En sus planes ilusorios obtienen pocos
resultados y dilapidan dinero. Este proyecto, al fracasar, al
ceder posiciones de gobierno, abre posibilidades a los
284
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 285
Antonio Aponte
capitalistas francos, es decir, funciona como lubricante para el

camino hacia el capitalismo.
En lo político, proponen formas anarcoides adornadas de
populismo. En el fondo, temen a la verdadera organización del
Pueblo y la confinan a lo local.
El tercer proyecto es el proyecto del Socialismo
Auténtico, este aún se debate en concretar la idea socialista, y
encarnarla en el Pueblo. Por razones históricas el movimiento
revolucionario venezolano presenta debilidad teórica, y esa
debilidad los hace ausentes, asustadizos, inertes frente al
debate y la acción política.
Sus aportes son pequeños, se diluyen en la confusión
creada por las teorías pequeño burguesas, ampliamente
acogidas por los medios de difusión al servicio de la oligarquía,
y esto es un indicio de a cuál molino llevan agua.
En Venezuela nunca hubo condiciones tan favorables
para que el proyecto revolucionario tome la hegemonía de la
Revolución Bolivariana, derrote la restauración capitalista y
los desvaríos pequeños burgueses, para avanzar hacia el
Socialismo Auténtico.
Es en este paisaje que debemos analizar los últimos
movimientos políticos:
Los cambios de ministros. Quiénes salieron y quiénes
entraron. A cuál proyecto benefician.
La formación del Partido Único, la forma como se está
dando ese proceso, hacia dónde va, a cuál proyecto va a servir.
Las propuestas en torno a Radio Caracas, o el proceso de
nacionalización de la CANTV.
285
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 286
LA BATALLA VITAL
La historia es categórica cuando nos dice que la necesidad

de expansión y de lucro, inherente al capitalismo, lo hacen un
sistema altamente virulento y letal.
Al capitalismo no se le puede confinar a los límites de la
voluntad del hombre. Es un ente que se mueve independiente
de los deseos humanos. Al capitalismo sólo se le puede
combatir con el Socialismo Auténtico. Las medias tintas no
funcionan, los intentos por hacer sistemas híbridos, o
capitalismos atenuados, han terminado siempre en fracasos
estruendosos y más auge capitalista.
Lo anterior es comprensible si recordamos que la
superación del capitalismo es una tarea cultural, se trata de
superar la cultura del capitalismo, fuertemente arraigada en el
alma de los hombres. Por tanto, la tarea por superarlo es una
tarea revolucionaria, no reformista.
El Comandante Chávez nos alerta con claridad y angustia,
que el capitalismo llegó a sus límites de crecimiento: o es
superado, o acaba con la vida del planeta. En su irremediable
camino catastrófico, el capitalismo llevará a la humanidad y a
la vida planetaria a su extinción. Repetimos, el Socialismo es la
única salida para la humanidad.
En Venezuela existen las posibilidades de ir rumbo al
Socialismo, tenemos condiciones que, sin pecar de pedantes,
son únicas en el mundo para emprender este camino.
Sin embargo, así como existen las condiciones para
avanzar, tenemos también la más formidable barrera que una
Revolución puede enfrentar: la ideología pequeño burguesa.
Ya un clásico afirmó categóricamente, que si no existiera
la pequeña burguesía ya se habría realizado la Revolución
286
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 287
Antonio Aponte
Socialista en el mundo. Todos los clásicos, desde Rosa

Luxemburgo hasta el Che, nos alertan sobre el obstáculo
pequeño burgués.
Después de la victoria de diciembre, luego de haber
aplastado a la oligarquía, el foco de las tensiones se movió al
campo bolivariano. Aquí se escenifica hoy la batalla más
importante de la Revolución Bolivariana:
La lucha es feroz. La ideología pequeña burguesa intenta
atenuar a la Revolución: busca mil fórmulas para hacer
"Revolución" sin salir del capitalismo, coquetea con el
capitalismo, es bestial contra los revolucionarios y sus ideas, y
acepta más a un empresario que a un bolchevique.
Se disfraza de Revolución para diluir la esencia de los
cambios y dejarlos sólo en lo cosmético. Falsifica a los clásicos,
calumnia a los procesos revolucionarios pasados, los
desacredita, borra la historia revolucionaria, nos enceguece con
un presente sin pasado, y nos hace vulnerables.
En los últimos días esta corriente pasó a la ofensiva,
abundan sus declaraciones, entrevistas y libros divulgadores de
estas ideas falsificadoras del Socialismo. Se trata de una
campaña envolvente bien dirigida que por supuesto, ha tenido
buena acogida en los medios de difusión oligarcas.
Es necesario que los revolucionarios redoblemos
esfuerzos para impulsar las ideas del Socialismo Auténtico, esa
es la batalla vital de la Revolución en esta etapa.
No podemos distraernos con asuntos subalternos.
287
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 288
¡LA COGESTIÓN FRACASÓ!

Rápidamente, como son las cosas en el trópico, la

cogestión fracasó. Ya todos lo reconocen.
Es necesario que saquemos enseñanzas de esta
experiencia y ajustemos el rumbo.
¿Por qué fracasó la cogestión? ¿Era un camino hacia el
Socialismo, o meramente un atajo pequeño burgués?
Para buscar las respuestas vayamos al centro del problema,
a la propiedad. Revisemos.
Hay dos formas de propiedad sobre los medios de
producción:
Una, la propiedad nosocial, pertenece al capitalismo,
consiste en que la propiedad de los medios de producción es
de sólo una fracción de la sociedad, que puede ser desde un
individuo, hasta miles, como es el caso de los accionistas de las
grandes empresas, pasando por cooperativas, cogestión y
Empresas de Producción Social.
Todas estas formas son variantes de la propiedad nosocial,
que necesariamente son contrarias a la construcción del
Socialismo. La propiedad nosocial, inexorablemente,
controlada o no, monitoreada o no, siempre, inevitablemente,
genera conciencia capitalista, genera intereses grupales que
terminan enfrentándose a los intereses de la sociedad toda.
Y esta conciencia capitalista, egoísta, reclamará tarde o
temprano una forma política que le sea propicia. En otras
palabras, se enfrentará a un gobierno que quiera ir hacia el
Socialismo.
La otra forma posible de propiedad es la Propiedad
Social, que tiene que ser administrada por el Estado. El
288
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 289
Antonio Aponte
ejemplo claro de este tipo de propiedad es PDVSA: es

propiedad de toda la sociedad administrada por el Estado, y
funciona muy bien.
Esta forma de propiedad se corresponde, es base material,
para la conciencia del deber social, es materialidad propicia
para la formación de la sociedad del amor, de la sociedad
socialista.
La propiedad social es la base del Socialismo, la que
permite la planificación social de la economía, significa que la
sociedad, el hombre, toma control de su futuro, que se libera
de la incertidumbre, del azar de la mano invisible que surge de
la anarquía del mercado.
Entonces, queda claro que lo que falló en INVEPAL, y
fallará en las otras variantes de propiedad nosocial, no fue que
los obreros transformados en capitalistas eran malucos y, por
tanto, si aplicamos ese esquema cogestionario donde los
obreros sean hermanitas de la caridad, funcionará. ¡NO! lo que
falla es el sistema de propiedad, no funciona el concepto. Hay
que cambiar, no puede haber Socialismo sin hegemonía de la
propiedad social, acompañada de una gran campaña de
concientización socialista que sería el Motor Moral y Luces.
Pero este motor no se puede activar en medio de una economía
donde la hegemonía sea de la propiedad nosocial, en este caso
la prédica se perderá en esa materialidad egoísta.
Nos contenta participar en una Revolución que tiene el
coraje de detectar los errores y corregirlos. Vamos por buen
camino.
¡Corregir es de revolucionarios!
289
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 290
¡BUHONEROS!
Publicado el 01 de febrero de 2007
El Alcalde Bernal emprendió la tarea de enfrentar el

problema de los buhoneros, la sospechamos ingrata y la
sabemos difícil.
Todos los revolucionarios debemos acompañarlo en ese
esfuerzo, que puede significar un ejemplo para la marcha y
comprensión de la Revolución Bolivariana. Veamos.
Los Buhoneros son el producto, el símbolo de años de
deformación económica y ética en este país rentista.
Las soluciones revolucionarias, son soluciones y a la vez
enseñanzas, muestran un camino nuevo, una nueva pedagogía
social. No es suficiente resolver el problema, es necesario
solucionarlo revolucionariamente. Esto hace el reto más
intrincado.
¿Qué significa resolver el problema a la manera
revolucionaria?
Primero, se debe ir a su raíz económica, es decir, a su
realidad, desechar las imágenes cándidas del asunto. Investigar
las mafias, los mayoristas, los alquila puestos, averiguar quién
se queda con la ganancia grande, quién explota, y quién es
explotado. En resumen, cómo es la relación de clases dentro
del sector buhonero. Ya el Alcalde Bernal ha declarado que
están en eso.
Segundo, hay que ir a la raíz ética del asunto, y aquí
debían participar los encargados del Motor Moral y Luces, el
Partido Unido, el resto de la sociedad, no es un problema sólo
del Alcalde.
El sector buhonero es un sector que resume la ética del
capitalismo, allí el egoísmo se manifiesta de manera brutal, y el
290
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 291
Antonio Aponte
ansia de ganancia fácil siempre está presente. La cultura

buhoneríl, se basa en la ética del egoísmo, en la solución
individual de los problemas vitales, y allí debe ser combatido.
Por eso es un error tratar de arreglar el problema sólo en
sus propios límites, esto es, proponiendo el día de parada, la
limpieza de sus puestos, no ensuciar, no molestar a los vecinos,
etc. Todo dentro del mundo buhonero.
De esa manera dejamos viva la raíz del problema: el
egoísmo, la falta de conciencia del deber social.
Es necesario que la ética socialista penetre y cambie al
mundo de la economía informal, esa es la solución profunda,
revolucionaria, del problema. Es necesario hacer de los
buhoneros un ejemplo de lo que la marcha hacia el Socialismo
puede hacer por el hombre.
Formemos escuelas revolucionarias para ellos y, esto es
muy importante, es necesario que se hagan jornadas de trabajo
voluntario. Sólo así, en la práctica se derrotará la mentalidad
egoísta y se impondrá la conciencia de sociedad. Sólo así
transformaremos a los buhoneros en ciudadanos socialistas y
los prepararemos para futuras batallas de construcción social,
que vayan más allá del entorno mezquino. Volquemos sobre
ellos la fuerza moral de las misiones educativas.
Los buhoneros tienen potencial para ser una fuerza en la
construcción del Socialismo. En otras ocasiones han dado
muestras de que saben trabajar unidos, es una capacidad que
hay que encauzar y desarrollar.
Transformarlos en esa fuerza, hacerla entrar en la hermosa
batalla de la construcción socialista, es el gran reto del alcalde
Bernal. Apoyémoslo.
¡Construyamos el Socialismo, Propiedad Social,
Conciencia Social!
291
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 292
¡QUE LA CONCIENCIA
PONGA EL PRECIO!
La medida de una Revolución es la conciencia del deber

social. Todo gira alrededor de esta cualidad. Si avanzamos en
esta conciencia, la Revolución avanza y se prepara para nuevos
saltos. Si retrocedemos, la Revolución no puede seguir su
camino y corre peligro de restauración.
En resumen, la Revolución depende de la elevación de la
conciencia del deber social, es decir, la certeza de que la suerte
de los individuos y la suerte de la sociedad están entrelazadas.
El terreno de la conciencia es escenario de la batalla más
importante que una Revolución pueda dar, de ella depende.
Sin conciencia del deber social no hay Revolución posible.
La oligarquía de todos los pelajes sabe la importancia de la
conciencia del deber social y, silenciosa, solapadamente, enfila
sus baterías más arteras contra esta conciencia, de esta manera
debilita a la Revolución y hace un daño que sólo se percibe
cuando ya está avanzado.
Se advierte cuando es necesario tomar una medida
revolucionaria, y nos damos cuenta con tristeza que los niveles
de conciencia no están a la altura, que el Pueblo cayó víctima
del trabajo de zapa de la oligarquía, que el egoísmo contaminó
a las fuerzas revolucionarias, que hemos arado en el mar.
El desarrollo revolucionario trajo errores, eran
inevitables, moverse ocasiona ese riesgo.
Se han prestigiado los valores del egoísmo propio del
capitalismo, se han desarrollado expectativas de solución
individual a problemas vitales, en resumen, se ha estimulado el
individualismo. Recordemos que ayer no más presentábamos
como un éxito la alta venta de carros.
292
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 293
Antonio Aponte
Es comprensible, una Revolución nace atrapada en las

mallas de lo viejo, y es en el luchar que supera la tentación de
utilizar las armas melladas heredadas, es en la batalla que
construye nuevos valores y derriba los viejos.
Ahora que entramos en una nueva etapa, es necesario
profundizar el esfuerzo por elevar la conciencia del deber
social, sólo así podemos afrontar los nuevos retos de la
Revolución. Ahora más que nunca cada medida debe ir
precedida de una campaña de concientización y de
explicación, es necesario que la población comprenda que con
ellas rompemos el marco capitalista, y en esa comprensión nos
educamos, elevamos la conciencia y avanzamos.
El aumento de la gasolina, por ejemplo, es inmejorable
ocasión para un debate sobre la inviabilidad del modelo
capitalista, la imperiosa necesidad del Socialismo, el
tratamiento que la nueva sociedad debe dar a los recursos no
renovables, el cambio en la manera de consumir y de producir.
El aumento de la gasolina será una medida del grado de
conciencia y de organización alcanzado por la Revolución, por
los dirigentes y por el Pueblo. Es un reto para el Partido Único,
las mesas técnicas, para el poder popular, las misiones, las
cooperativas, los comités de salud.
El aumento de la gasolina es ocasión propicia para
avanzar, ajustar el rumbo. Que la conciencia ponga el precio.
¡Conciencia del deber social, es Socialismo!

293
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 294
¡ESTAMOS EN GUERRA,
QUE NADIE NOS PIDA MESURA!
Cuando un Pueblo decide tomar las riendas de su

destino y se lanza a la hermosa aventura de construir el
Socialismo, todas las oligarquías mundiales se conjuran contra
él, le declaran una guerra implacable.
En Venezuela estamos en guerra desde que el 4 de
febrero iluminó la noche que ya duraba medio siglo, y nos
anunció que todavía existía la reserva moral que hizo posible
que los caballos de Apure galoparan tierra peruana llevando a
los centauros de la libertad Americana.
Esta guerra de la oligarquía criolla y sus amos del norte
contra el sueño de redención, se ha expresado de varias formas:
en abril fue un golpe artero, en diciembre un sabotaje directo
al corazón económico, después guarimba, luego tomó forma
electoral en el revocatorio y en la intentona de rosalito. Nunca
la oligarquía nos ha dado cuartel, nunca ha dejado el frente de
batalla, sólo ha cambiado la manera de agredirnos.
Ahora, después de derrotada en el campo militar, en el
sabotaje masivo y en el terreno electoral, el enfrentamiento ha
tomado una forma más sutil, pero más peligrosa y potente.
Hemos llegado a la batalla final de las revoluciones, a la
última línea de resistencia del enemigo oligarca, línea
definitiva desde donde se puede avanzar a territorios
refulgentes, de construcción, o retroceder al infierno
capitalista. Hemos llegado a la batalla ideológica, la más
importante de todas las batallas, peleamos hoy desde la
trinchera de ideas.
En nuestro empeño socialista, nos enfrentamos a las
oligarquías nacionales aliadas a todas las oligarquías
mundiales: nos agreden desde España, pero también desde
294
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 295
Antonio Aponte
Colombia y Perú, el imperio nos amenaza desde todas las

oligarquías y todos los días.
A estos enemigos los detectamos con facilidad, no hay
que hacer esfuerzos para entender que Bush o Negroponte nos
atacan, que Uribe no es nuestro amigo, que Lula culipandea,
pero en esta confrontación también enfrentamos a un
enemigo solapado, difícil de detectar.
Es la ideología reformista encarnada en la pequeña
burguesía, que aparece siempre que hay posibilidades de dar el
salto revolucionario. Con sus distracciones atemperadoras de
las transformaciones, se presenta con una serie de teorías y
propuestas disfrazadas de Revolución, cuando en realidad
esconden formas capitalistas que crecerán como virus y nos
llevarán a la derrota.
Contra estas desviaciones luchamos, contra los intentos
de derrotar y truncar el camino socialista estamos en guerra,
nos enfrentamos decididamente en la nueva forma que
presenta la batalla, la batalla de ideas.
Que nadie nos pida mesura en el combate. Damos estas
batallas con el corazón de los que no quieren que esta
oportunidad de Revolución se pierda como tantas otras. Con el
alma de los que quieren evitar otra derrota para nuestro
preterido Pueblo. Guiados por el que preguntó: ¿trescientos
años de calma no bastan?
295
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 296
¿PODER POPULAR O
PARLAMENTARISMO DE CALLE?
En estos tiempos de fundación de sociedad, debemos estar

atentos a nuestra esencia, reconocer nuestras carencias y
nuestras ventajas. De esta manera, situados en la realidad,
podemos afinar el rumbo y superar obstáculos en el difícil
camino hacia el Socialismo.
En Venezuela la tradición organizativa se perdió con la
derrota la Revolución en la década del sesenta, a partir de allí
las tendencias anarcoides tomaron cuenta del paisaje político.
Con la falacia de "dar poder al Pueblo", se le privó de sus
organizaciones de vanguardia, y los intentos revolucionarios se
sumieron en un período de inoperancia que tuvo su
culminación el 27 de febrero de 1989 con el caracazo,
demostración palmaria de que Pueblo sin organización,
actuando de manera inorgánica, no es capaz de obtener éxitos,
a lo sumo crea turbulencias sociales, motines que no ponen en
peligro al sistema.
Tuvo que llegar el 4 de febrero para que el país, dotado por
una organización de vanguardia, que era el MBR-200, retomara
el control de su rumbo. A partir de allí, el Pueblo construyó una
vanguardia para las tareas electorales, que era el MVR, y pudo
dar batallas exitosas que nos condujeron hasta aquí.
Hoy, cuando existen posibilidades ciertas de avanzar en la
construcción del Socialismo, vemos resurgir a la ideología
anarcoide, manifestándose con fuerza en el tratamiento del
Poder Popular.
Esta corriente anarcoide, intenta conferirle al Poder Popular
un matiz contra la organización política de vanguardia, contra
el Estado, confinarlo sólo a lo local. Esta intensión se expresa
en el llamado "parlamentarismo de calle".
296
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 297
Antonio Aponte
El parlamentarismo de calle, es el reconocimiento explicito

de que estamos en una etapa de transición en cuanto a la
organización política de la sociedad: el viejo parlamento,
tallado para las necesidades de la república oligarca, no cubre
las necesidades de la sociedad que está naciendo, y el
parlamentarismo de calle es un opaco sustituto de lo que debe
ser el parlamento socialista, la Representación Popular
Socialista.
Reunir al parlamento en la plaza con un grupo de
ciudadanos inorgánicos, no puede ser la forma socialista de
representación popular.
En contraste con esta manera de aferrarse a la vieja
estructura, es necesario con valentía construir el nuevo tejido
del poder popular.
Una muchedumbre en una plaza no es poder popular,
debemos construir los concejos comunales electos en
asambleas populares, y a partir de allí elegir delegados para
organismos municipales, estadales, hasta llegar a delegados a la
Asamblea Nacional, que debe estar compuesta además por
delegados de trabajadores, intelectuales, jóvenes, campesinos,
indígenas, etc.
Una Asamblea así constituida será representante orgánica,
real, de la sociedad, y no habrá necesidad de ir a la plaza a
buscar formas de representación que nunca podrán sustituir a
la fuerza del Pueblo organizado.
297
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 298
FIDELIDAD EN LA ACCIÓN,
IRREVERENCIA EN LA DISCUSIÓN
Cuando en una sociedad se desata la pasión de construir un

nuevo mundo, de transformarse revolucionariamente en futuro,
cuando decide hacerse dueña de sí misma, hacerse socialista,
integrarse, dejar atrás el azar y la desigualdad del capitalismo,
entonces, es hora de la discusión profunda.
No es posible avanzar sin discutir, discutir de todo y con
todos. En la discusión no hay más jerarquías que la que emana
de las ideas.
En la batalla de ideas todo puede y debe ser cuestionado,
no hay ideas intocables, la discusión previa a la acción debe
ser intensa, viva, con la fuerza del huracán y la ternura del
sueño de un niño.
Es así, porque en las revoluciones cuando las decisiones
definen el futuro, cuando nos acercamos a las últimas barreras
que obstaculizan el cambio profundo, allí aparecen
apremiantes las distracciones, las falsificaciones, los extravíos
que sólo se pueden detectar y combatir con la abierta
discusión.
Una de estas distracciones, de estos obstáculos a la
discusión impostergable, es la autoridad como criterio de
verdad o, lo que es lo mismo, dar como cierto, sensato, como
verdad, la opinión, la idea política del superior jerárquico.
Es la burocratización de la política, donde la comprensible
disciplina administrativa suplanta a la irreverencia política.
Este es un peligro evidente basado en la herencia de
burocratismo de los gobiernos de la cuarta. De esta forma se
desvirtúa el objetivo de la discusión, la esterilizamos, deja de
ser la búsqueda de lo mejor para el rumbo al Socialismo y pasa
a ser la búsqueda de lo que más agrade al jefe inmediato.
298
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 299
Antonio Aponte
Así se construye una complicidad de silencios y de

aquiescencias que castran a la Revolución, al final del camino
nos percataremos de que engendramos un monstruo que tiene
vida propia.
La Revolución, el Socialismo, necesita la discusión en el
mejor espíritu rebelde de Bolívar, cuando irrumpe contra la
monarquía española y grita frente a los conformistas, "es que
trescientos años de calma no bastan", necesita la dignidad de
Fabricio, que renunció a aquel parlamento porque lo
consideraba agotado, la audacia teórica y organizativa de
Lenin y los Bolcheviques, que nos dieron con su ejemplo la
lección de que la Revolución, el Socialismo, es posible, y que
intentarlo justifica al humano, de la visión teórica del Che y
Fidel, que vaticinan el derrumbe de una Unión Soviética que
todos presentían próspera, la irreverencia del Cuatro de
Febrero, que desgarra la quietud bovina del pacto puntofijista.
Hoy más que nunca debemos guiarnos por el lema
"fidelidad en la acción, irreverencia en la discusión", que
quiere decir, toda discusión es válida, pero la acción debe ser
la que dicte la dirección de la Revolución.
Al final la verdad será confirmada por la realidad, será la
práctica la que nos dé el criterio de verdad y la posibilidad de
ajustar el rumbo.
¡Sólo la discusión nos permitirá derrotar la
burocratización de la política!
299
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 300
SOCIALISMO O FASCISMO
El dilema de esta Revolución no es nuevo, es recurrente en

la historia: se presentó con Allende en Chile, también con Rosa
Luxemburgo en el Berlín de principios del siglo pasado, estuvo
aquí mismo en Venezuela en los años sesenta, el Cono Sur no
escapó de esta disyuntiva, y ahora, nuevamente, con mucha
fuerza se presenta en nuestros días y en nuestro país.
Es que estas son las circunstancias siempre que los Pueblos
están en el prólogo de construir un nuevo mundo.
En Venezuela hemos avanzado después de muchos años de
lucha, de esfuerzo vital, hasta la encrucijada que nos permite
ir hacia el Socialismo, o ir hacia el fascismo. Examinemos la
situación.
Venezuela, país devastado por el capitalismo promotor de
miseria material y espiritual, confronta problemas graves y
profundos que causan una bomba social de alta destructividad.
Ahora bien, el Comandante ha dicho categóricamente que
el capitalismo no puede resolver los problemas vitales de la
humanidad, al contrario los crea y los agudiza, sólo el
Socialismo puede superar los problemas sociales que
confrontamos.
Es imperiosa la necesidad de ir hacia el Socialismo como
única manera de resolver la pobreza que agobia a gran parte de
la población, de construir una sociedad armonizada en el
trabajo común y la distribución equitativa del fruto de ese
trabajo.
En este empeño es central elevar la conciencia del deber
social, todas las acciones de los revolucionarios deben llevar
este destino. Sin conciencia del deber social el Pueblo es sólo
una suma de egoísmos, fácilmente manipulable por los
300
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 301
Antonio Aponte
depredadores capitalistas. Por el contrario, un Pueblo con

sentido del deber social es una fuerza capaz de hazañas
legendarias.
El Socialismo tiene como base esta conciencia, con ella un
Pueblo es capaz de construir mundos, sin ella no puede
avanzar ni un paso en la búsqueda de su futuro. Si fallamos en
la construcción de esa conciencia, la oligarquía podrá
manipular el alma popular y hará que la Revolución pierda
apoyo, se debilite, y se envalentonen para atacarnos.
Hoy aparecen indicios de la intención del imperio y sus
lacayos de agredir de manera cruenta a la Revolución.
Intentan utilizar una protesta, y trabajan para crearla,
manipulan miedos, estimulan apetitos, se apoyan en egoísmos
ancestrales, falsean información, preparan sus verdugos
atroces. Saben que a este Pueblo rebelde, a este huracán
bolivariano, sólo podrán someterlo por la fuerza del fascismo
más cruel. Allende es muestra de lo que es capaz la oligarquía
cuando está en juego la defensa de sus privilegios de casta.
Tal como ayer, el cielo encapotado anuncia una nueva
tempestad. Debemos elevar el nivel de organización popular,
una organización capaz de movilizarse frente a la agresión: los
Concejos Comunales, las Mesas Técnicas, las Misiones, los
Comités de Salud, el Partido Único, todos deben ser
instrumentos de movilización para la defensa de la Revolución.
301
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 302
FRENTES DE BATALLA
EN LA GUERRA DE IDEAS
Todos estamos de acuerdo en que vivimos en medio de una

guerra de ideas, que el destino de la Revolución Bolivariana se
decide en la feroz confrontación que hoy se desarrolla en el
campo de las ideas.
Siendo así, un paso previo importantísimo es detectar los
diferentes frentes de la batalla, la evolución de cada uno de
ellos, las armas que allí se utilizan, la situación del enemigo y
la situación de las fuerzas revolucionarias.
El objetivo más general de esta guerra es la hegemonía
entre el Socialismo y el Capitalismo. Quien conquiste esta
hegemonía habrá triunfado. Con este objetivo en mente,
analicemos.
Encontramos varios frentes de batalla, veamos algunos: El
Estado, La Propiedad, La Conciencia, La Eficacia, La
Corrupción, La Democracia.
Pero sin duda, es el Estado el principal frente, en torno a él
se traba la batalla principal. La suerte del Estado decide la
suerte de los demás frentes, y la suerte de la Revolución.
Los revolucionarios proponemos que el Estado debe ser el
órgano administrativo y planificador de toda la sociedad,
coordinador de las actividades sociales, de defensa, educación,
salud, servicios, comercio, etc.
Es cierto que este Estado heredado de la cuarta debe ser
reconstruido, modificado, transformado, enriquecido con las
nuevas estructuras organizativas que la Revolución forme,
pero nunca debilitado. Al contrario, al cambiarlo se hará más
fuerte, porque ya no será un instrumento para reprimir a los
humildes, sino un instrumento para su realización humana,
para su inclusión, y para la defensa de sus intereses.
Por su parte, los oligarcas y los anarcoides, coinciden en el
objetivo de un Estado débil. Tratan de ahogar al Estado
302
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 303
Antonio Aponte
revolucionario, desprestigiándolo, no justificando su

existencia, mostrándolo inoperante.
Con ese fin intentan desligar al Estado Revolucionario de la
sociedad, sobre todo del Pueblo humilde. Así, lo presentan
como una suerte de fuerza de ocupación que debe ser
combatida por el Pueblo.
Los oligarcas, en coincidencia con los anarcoides, que
existen fuera y dentro de la Revolución, presentan al Estado
como enemigo de la sociedad: con intereses propios, distintos
a los del resto de la población, al que hay que quitar fuerza,
eliminar funciones, que además es ineficaz, corrupto y
antidemocrático.
Por eso prestigian a la iniciativa privada y desvaloran al
Estado, dicen: el naciente Estado Revolucionario es ineficaz, es
decir, el Socialismo es ineficaz y debe ser confinado donde no
haga daño, a las discusiones de salón, pero nunca darle
oportunidad en la economía.
Al ahogar al Estado Revolucionario, sabotean la propiedad
social, que es imposible sin un Estado que la planifique y
administre. Al anular la propiedad social y ahogar a su
administrador, siembran las bases materiales para la conciencia
egoísta, para la corrupción, para el capitalismo.
¡Sólo la sociedad y su Estado Revolucionario pueden
construir Socialismo… y defenderlo!
303
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 304
DOLOR DE BARRIGA Y SOCIALISMO

Esta historia nos llegó por el correo de Internet, creemos que

conocerla será útil a nuestros lectores. Veamos.
"Mi hija de cinco años tenía un fuerte dolor de
barriga, pasó la noche incómoda. En la mañana la llevé
a la clínica donde no dieron con la causa del dolor:
ecos, exámenes de sangre… todo fue en vano. La niña
aparentemente estaba sana, sin embargo seguía el
dolor. Estaba desesperada, si usted es padre
seguramente comprenderá.
Al regresar a casa llamé a mi mamá y le conté lo que
pasaba con su nieta. Ella, por aquello que más sabe
diablo por viejo que por diablo, dijo:
"Ese es el típico dolor de barriga del niño que no
quiere ir a la escuela, dile que mañana no la llevarás a
la escuela". Dicho y hecho, como por arte de magia el
dolor se esfumó.
Llamé a mi mamá para darle las gracias, y me dijo:
"Solo hemos resuelto la mitad del problema, ahora
falta indagar la causa que le produce el rechazo,
averigua con mucho cuidado, no la presiones".
Ya en la noche, después de mucho intentarlo,
helados, caramelos, hasta un reloj y una linterna le
compré, ella me dio la causa de su rechazo a la escuela.
Tuvimos la siguiente conversación:
"Mama, lo que pasa es que no sé colorear".
"Eso no importa, a la escuela se va a aprender".
"-Los otros niños saben, y los felicitan, a mí no".
"-No importa, yo te felicitaré."
"-No es lo mismo, además mis compañeros no
quieren jugar conmigo, me rechazan"
304
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 305
Antonio Aponte
"No creo…¿por qué?"

"-Es que supieron que yo soy chavista"…
"-Te dije que no hablaras de eso en la escuela".
"-Sólo le conté a mi mejor amiga y ella se lo contó a
todos."
"No importa mija, mañana vas y les dices que ya no
eres chavista"
"No puedo, eso sería como irnos a vivir a Júpiter"…
En resumen, la niña dijo que era chavista y sus
compañeritos de cinco años, la rechazan al punto que ahora le
da pánico ir a la escuela.
Deducimos que esos niños son reflejo del sentimiento que
impregna a sus padres. Y es lícito pensar que en esa clase
media el antichavismo tiene su fundamento en ese odio insano
que los niños absorben.
El espíritu fascista de abril, cuando salieron a perseguir a los
líderes chavistas, o cuando atacaron el monumento a Danilo, y
cacerolearon de contento por su asesinato, o cuando no
quisieron atender al Vice, está intacto.
Tanto darle a la clase media, tanto halago, tanto beneficio,
y allí a los niños chavistas aún les duele la barriga al pensar en
ir a la escuela.
Sin duda es un elemento a tener en cuenta, a la hora de
diseñar políticas.
¡Hagamos el Socialismo, no hay excusas!
305
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 306
MARTA HARNECKER,
REACCIONARIA IMPENITENTE
La señora Harnecker ha bautizado un libro, como si de hijo

de familia real se tratase, con bombos y platillos. La criatura se
llama "Reconstruyendo la Izquierda". Comentemos.
Con este libro la señora Harnecker no consigue ubicarse en
la Revolución Bolivariana, sigue instalada cómodamente en los
trabajos conformistas que elaboró para analizar y justificar el
"presupuesto participativo de Porto Alegre", que ahora los
presenta adecuados a sus intereses de hoy.
En el libro encontramos huellas abundantes de que fue
escrito con la técnica del "corta y pega", muy utilizado en los
trabajos escolares. Nos presenta un collage de aquellos escritos
y aquellos libros, que pasó por un filtro para eliminar algunos
párrafos que evidentemente le iban a traer problemas para
desarrollar su oportunismo. Veamos.
En un libro anterior, "Haciendo Posible lo Imposible",
nuestra señora sostenía:
"A esto debe unirse también la necesidad de poner
limitación a los mandatos otorgados por el propio pueblo,
para evitar lo que ha ocurrido en la mayor parte de los países
socialistas -mandatos casi de por vida- algo absolutamente
extraño al pensamiento de los clásicos del Marxismo, que
veían la función burocrática como algo transitorio debido a su
carácter rotativo"…
Por supuesto, este párrafo, por razones obvias, lo eliminó.
Pero también decía:
"¡Que distante de esto han estado muchas de las
organizaciones de izquierda de América Latina! ¿Qué
306
100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 307
Antonio Aponte
simboliza para nuestros pueblos la hoz que figura en la

bandera roja de muchos partidos comunistas? ¿Qué significa
para los indígenas guatemaltecos el nombre de Ho Chi Min y
aún el del Che Guevara, nombres que han adoptado algunos
frentes guerrilleros?"
Por supuesto, este párrafo, por razones obvias, también lo
eliminó.
Pero, además de estos trucos ¿Por qué decimos que el libro
"Reconstruyendo la Izquierda", amén de ser un collage, es un
libro donde persisten las tesis contrarrevolucionarias y
oportunistas de la señora Harnecker? Examinemos.
En la página 155 encontramos esta confesión de fe
contrarrevolucionaria:
"Estos sectores piensan que puede abrirse una situación
insurreccional y que de lo que se trata es de demoler al Estado
burgués, es decir, que existe una posibilidad de ruptura
revolucionaria en el horizonte inmediato. Quienes pensamos
por el contrario, que vivimos un periodo ultra conservador y
que estamos en grandes desventajas en cuanto a correlación
de fuerzas a nivel mundial y local, pensamos que de lo que se
trata es de comenzar a actuar dentro de las estructuras
existentes con el objetivo de irlas transformando y, por lo
tanto, valoramos positivamente el acceso a la administración
de un gobierno local por parte de la izquierda…."
Evidente, este párrafo, que trasladó desde sus días de Porto
Alegre, ilustra el carácter reaccionario de Harnecker. Y es desde
este pensamiento (que postula claramente que no hay
posibilidad para una Revolución) que ella, con desfachatez,
pontifica sobre la Revolución Bolivariana.
¡Derrotemos a los falsificadores y a los oportunistas!
307

100 Granos 2

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

100 Granos 2

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

100 granos 2 23/03/2007 17:55 PÆgina 1

Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS

Gobierno del Estado Anzoátegui

Fundación Fondo Editorial Fabricio Ojeda

Gobernación del Estado Anzoátegui

Diseño gráfico y diagramación

LA CONCIENCIA DE MI AMIGO ································ 46

EL EQUILIBRIO INSENSATO ······································ 48

EN LAS ELECCIONES DE DICIEMBRE? ······················· 92

LA HISTORIA DEL AMOR ········································· 142

PROFUNDIZAR ······················································· 188

LAS REFORMAS DE LA CONSTITUCIÓN

LA BATALLA VITAL ·················································· 286

Vuelven los granos a la batalla. Ahora el volumen dos

La confrontación en Venezuela se decide en las ideas.

Este libro que hoy presenta Antonio Aponte, o deberíamos

Esperamos, sabemos, que estas columnas no pasarán

Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS

FUSILES, LIBROS Y ROSAS

La situación política nacional e internacional indica

Sobre la actitud que tomará el imperio se hacen muchas

Frente a esta amenaza, preparamos la guerra asimétrica. La

Los componentes más importantes de la confrontación

Los pueblos deben estar preparados para la manipulación

amantes de la guerra, que a ella vamos cuando es la única

Debemos tener fusiles y también rosas y libros. Los

¡Sólo el Socialismo salva al pueblo!

Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS

Dicen que en Bélgica existe una congregación religiosa

El origen de la costumbre se pierde en lo profundo de la

Sin embargo, la congregación comenzó a decaer y no se

Cuando supimos de esta historia no resistimos la tentación

recuerde que somos uno y somos todos, es decir, que mi suerte

Ahora vamos a unas elecciones que están ganadas, no hay

¡Sólo el Socialismo salva al pueblo!

Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS

1. Fedecamaras puso en la discusión un proyecto de país,

2. Frente a esa propuesta, la Revolución Bolivariana debe

3. Pedir a los capitalistas que dejen de ser competitivos,

4. Una enseñanza, y la decimos corriendo el riesgo de

sociedad la conciencia del deber social, que sea garante de la

5. En toda Revolución, en todo revolucionario, conviven

Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS

EL SOCIALISMO QUE MUERDE

Si “la batalla es de ideas”, entonces palabras y conceptos

Las palabras tienen un contenido, que en unos casos lo da

En Revolución, si nos guiamos por palabras cuyo

La batalla de ideas se está dando principalmente vaciando

el fenómeno desde la política y la importancia que tiene para

En la Venezuela de hoy el paisaje lo ocupa una palabra:

La batalla de ideas alrededor de la palabra Socialismo, se

Para la Revolución Bolivariana es imprescindible, urgente,

¡Sólo el Socialismo salva al pueblo!

Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS

Quizás, sólo quizás, no estemos comprendiendo la

La Humanidad vive una encrucijada donde le va la vida. El

Es aquí, en Venezuela, donde se dan las condiciones para

Estamos en un momento propicio para el ejemplo urgente,

desnutrición, aumentar el turismo, elevar la cosecha de maíz,

Nuestro deber con la Humanidad es construir esa estrella

Ese es el reto. El pueblo de Bolívar puede cumplirlo.

¡Solo el Socialismo salva al pueblo!

Otros 100 Granos FUSILES, LIBROS Y ROSAS