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Historia
Cuarto grado
Bloques 1 y 2
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La elaboración de Historia. Cuarto grado, bloques 1 y 2, estuvo a cargo de la Dirección General de Materiales Educativos
de la Subsecretaría de Educación Básica, Secretaría de Educación Pública.
Redacción
Zoraida Reyes González
ISBN: 978-607-469-209-9
Impreso en México
Distribución gratuita-Prohibida su venta
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Presentación
Dentro de la educación básica, los grados tercero y cuarto de primaria tienen una importancia
capital: en ellos se consolidan los aprendizajes y competencias, actitudes y valores logrados por
los alumnos en preescolar, primer y segundo grados de primaria relacionados con la comunica-
ción, el pensamiento matemático, el cuidado de su persona y el establecimiento de mejores rela-
ciones con las personas que los rodean y con el ambiente, a la vez que se prepara la compleja
transición a la secundaria. Por ello, estos grados desempeñan un papel fundamental en la Arti-
culación de la Reforma Integral de la Educación Básica.
La Secretaría de Educación Pública ha emprendido una transformación editorial que se
corresponda con los contenidos básicos por adquirir y los nuevos planteamientos en el enfoque
pedagógico y metodológico de enseñanza. Estos materiales presentan a docentes y alumnos una
nueva propuesta gráfica basada en las tendencias más recientes de diseño e infografía para
libros de texto. Cada asignatura tiene su propia estructura de colección, ajustada a las necesi-
dades de los contenidos y programas de cada grado. Con ello se atiende la necesidad de pro-
veer soluciones editoriales acordes con los nuevos enfoques pedagógicos, y a la vez se propor-
ciona a los estudiantes una rica cultura plástica a lo largo de toda la primaria.
Este ejemplar apoya la primera etapa de experimentación de la Reforma y corresponde al pri-
mero de dos volúmenes en que se divide el libro, por lo que incluye exclusivamente los bloques
I y II. Posteriormente se producirá la versión final mediante una construcción colectiva, amplia y
diversa en la que participen expertos, pedagogos, equipos editoriales y técnicos, directivos, ins-
tituciones académicas de reconocido prestigio nacional e internacional, organismos no guberna-
mentales y los consejos consultivos. De manera más importante aún, se rescatarán las experien-
cias de los docentes y alumnos partícipes de la prueba piloto que se desarrolla en 5 mil escuelas
de todo el país. También, su contenido se nutrirá con las aportaciones de los maestros que asis-
ten a las jornadas nacionales y estatales organizadas con el apoyo de las autoridades educativas
de las 32 entidades federativas. Finalmente, con el propósito de ampliar la participación en la mejo-
ra de estos materiales, en el sitio de internet de la Reforma Integral de la Educación Básica
http://basica.sep.gob.mx/reformaintegral/ existirá un espacio abierto de manera permanente para
recibir las sugerencias que permitan mejorar gradualmente su calidad y pertinencia.
Con estos libros de texto se avanza sustancialmente en la integración de los niveles de pre-
escolar, primaria y secundaria, para lograr el perfil de egreso de la educación básica y favorecer
una vinculación eficiente con la educación media. A la elaboración de los planes y programas de
estudio y sus correspondientes materiales educativos se une asimismo el desarrollo de estrate-
gias de formación permanente que acompañarán a los docentes en este arduo camino para refor-
mar el currículo, así como una serie de acciones que consolidarán la gestión educativa.
Conoce tu libro
El libro que tienes en tus manos pretende También hallarás varios apartados o
acercarte a la historia de nuestro país secciones que enriquecerán el estudio de la
de manera interesante y creativa para que historia desde distintos puntos de vista:
encuentres el gusto por comprenderla y Tiempo para recordar, actividades que aparecen
estudiarla. Prepárate, porque a lo largo de al inicio de cada bloque para que repases tus
sus páginas reflexionarás sobre quiénes conocimientos previos y puedas seguir adelante.
somos, de dónde venimos y hacia dónde ¿Cuándo y dónde pasó?, actividades
vamos. que consisten en localizar los acontecimientos
Conocerás temas de la historia de México, estudiados en líneas de tiempo y mapas.
desde la vida de sus primeros pobladores Para detectives, conjuntos de pistas y
hasta la consumación de la Independencia. actividades que te permitirán trabajar los
Localizarás temporal y espacialmente cada temas para reflexionar.
uno de los periodos aquí estudiados, por medio Consulto en…, recomendaciones de otras
de la consulta, interpretación y análisis de fuentes de información, como periódicos,
fuentes históricas; también podrás entender los libros, revistas e Internet.
cambios y las continuidades de la política Para observadores, actividades donde tendrás
nacional y la economía, así como el desarrollo que interpretar imágenes de contenido histórico.
de nuestra sociedad, cultura y vida cotidiana. Niños y niñas en…, información relacionada
El libro cuenta con dos bloques. con los niños y las niñas de la época de estudio.
Cada uno está integrado por tres partes: Curiosidades de la historia, datos de la vida
Panorama del periodo, una breve cotidiana.
introducción sobre los temas que vas Comprendo y aplico, actividades para
a estudiar en cada bloque. que ejercites los conocimientos adquiridos
Temas para comprender el periodo, en cada bloque.
donde analizarás los acontecimientos y Repaso y aprendo, ejercicios al final de cada
procesos históricos de cada bloque. bloque que resumen e integran lo que aprendiste.
Temas para reflexionar, los cuales aluden Deseamos que este libro sirva para que
a la vida cotidiana, la salud, la sociedad, seas parte de la construcción de un México que
la tecnología y los valores de cada época, aprecie y conserve, a través del estudio de
entre otros temas. la historia, nuestro valioso patrimonio nacional.
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Índice
Bloque 2 Mesoamérica 36
Panorama del periodo 39
Ubicación temporal y espacial de las culturas mesoamericanas 43
Temas para comprender el periodo 45
¿Cuál es el legado cultural de los pueblos mesoamericanos? 45
Culturas mesoamericanas 46
Cultura olmeca [46], Cultura maya [49], Cultura teotihuacana [52],
Cultura zapoteca [55], Cultura mixteca [57], Cultura tolteca [59],
Cultura mexica [61]
Las expresiones de la cultura mesoamericana 64
Los conocimientos matemáticos y astronómicos [64],
El calendario [66], La escritura [68], La agricultura [70],
La herbolaria [71], Las festividades [72], El arte [73]
Temas para reflexionar 74
La presencia indígena en la actualidad 74
Las ideas mesoamericanas sobre la creación de la humanidad 75
Repaso y aprendo 77
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Del poblamiento
de América a
los inicios de la
agricultura
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Propósitos
Ubicar temporal y espacialmente Identificar las características de los
el proceso del poblamiento y primeros grupos humanos en América
la conformación de las primeras culturas y las primeras culturas del actual
en el actual territorio mexicano. territorio mexicano.
Valorar el legado de las primeras
culturas prehispánicas.
Bloque 1
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LÍNEA DE TIEMPO
40000 38000 36000 34000 32000 30000 28000 26000 24000 22000
América
23500 a. C.
Presencia humana
en La Toca, Brasil
31500 a. C.
Presencia humana
en El Cedral,
San Luis Potosí,
México
Poblamiento de América
30000 a. C.
Pinturas rupestres
en Francia
Bloque 1
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20000 18000 16000 14000 12000 10000 8000 6000 4000 2000 a. C.
13000 a. C. 7000 a. C.
Presencia humana Cacería del mamut
en Taima Taima, en el Valle de México
Venezuela
13000 a. C.
Pinturas rupestres
en Baja California Sur,
México
11500 a. C.
Presencia humana
en Old Crow Flats,
Canadá
Hacia 2589 a. C.
Comienza la construcción
de las pirámides de Gizeh,
Egipto
3500 a. C.
Surge la escritura
en Mesopotamia
8000 a. C.
Grupos nómadas en Japón,
dedicados a la recolección
y a la cacería
12
0° 30° 60° 90° 120° 150° 180° 150° 120° 90° 60° 30°
80°
Estrecho
N de
Bering
Círculo
Polar Siberia
Ártico Alaska
40°
Trópico
de
Cáncer
Ecuador
Trópico
de
Capricornio
40°
0° 30° 60° 90° 120° 150° 180° 150° 120° 90° 60° 30°
Bloque 1
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de América
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Aridoamérica
Oasisamérica
Mesoamérica
Bloque 1
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Oasisamérica y Mesoamérica
COMPRENDO Y APLICO
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Bloque 1
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Temas para
comprender el periodo
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150° 120° 90° 60° 30°
80° N
Estrecho
Círculo
Polar de Old Crow Flats
Ártico
Bering ( ________ )
40° Meadowcroft
( ________ )
Trópico
de El Cedral
Cáncer
( ________ )
Taima Taima
( ________ )
Ecuador
Bloque 1
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19
El mamut, el mastodonte y el
perezoso gigante se extinguieron
por la caza excesiva de los primeros
pobladores y por los cambios
climáticos del continente.
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Bloque 1
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PARA DETECTIVES
Bloque 1
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Pista 1
PARA DETECTIVES
Bloque 1
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Hay varias teorías para explicar qué llevó a los nómadas cazadores-
recolectores a volverse agricultores. Una de las más aceptadas sugiere
que la población aumentó tanto que lo recolectado ya no alcanzó para
todos los integrantes del grupo, quienes buscaron la forma de produ-
cir el alimento en mayores cantidades y almacenarlo.
Gracias a los restos de semillas hallados en Tehuacán (Puebla)
sabemos que entre los años 5000 y 2500 a. C. inició el cultivo del maíz.
A la par de esto, actividades como la caza y la pesca continuaron de
manera habitual, y también surgieron la alfarería y la cestería. Fue así
como los nómadas se volvieron sedentarios. Posteriormente empeza-
ron a cultivar otras plantas, como el chile, el aguacate y la calabaza.
A partir de la sedentarización surgieron las primeras aldeas y, con
ello, el intercambio de productos. Así se inició el comercio.
COMPRENDO Y APLICO
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Bloque 1
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Aridoamérica
Geográficamente, esta área se caracteriza por las zonas áridas y semiá-
ridas e incluye montañas, mesetas, estepas, desiertos y costas. Entre
su vegetación encontramos pastos bajos, xerófitas (plantas propias de
climas secos), cactáceas (plantas de hojas gruesas, como los cactos)
y coníferas (árboles y arbustos con hojas en forma de cono, como los
pinos). Su clima es extremoso: muy caluroso durante el día, y muy frío
por la noche.
Los pobladores de Aridoamérica se dedicaban principalmente a
la caza de animales, como venados, algunas aves y conejos, así como
a la recolección de frutas, raíces y plantas. La principal actividad de
quienes vivían cerca de la costa era la pesca.
Elaboraban pocos objetos, pues sólo usaban pieles para cubrirse,
algunas canastas y redes para pescar, transportar y guardar alimento.
Otros de sus utensilios eran el arco, la flecha y puntas de lanza hechas
de piedra.
Se organizaban en bandas, y sus creencias y prácticas rituales con-
sistían en rendirle culto a la naturaleza. Era frecuente que estos grupos Algunos fósiles encontrados
se enfrentaran entre sí para conseguir las mejores zonas para cazar o en las zonas muestran cómo eran
la flora y la fauna de la región
quitarse la comida; por estas mismas razones también se enfrentaban desde antes de su poblamiento.
a los grupos sedentarios.
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Bloque 1
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Oasisamérica
Alrededor del año 500 a. C., el territorio aridoamericano fue habitado
por grupos seminómadas, agricultores provenientes de Mesoamérica.
Así, en el centro de Aridoamérica surgió una nueva área cultural que a
mediados del siglo XX fue llamada Oasisamérica.
Esta región posee un territorio semiárido, de clima caluroso, en el
que las lluvias son escasas durante el año; pero, debido a que cuenta
con oasis, algunas tierras son propicias para la actividad agrícola. En
Oasisamérica existían algunos grupos dedicados a la agricultura, la
caza y la recolección; otros practicaban el comercio: intercambiaban
maíz por objetos de barro, cerámica y pieles de animales.
Los grupos que habitaron esta área tenían sus propias creencias y
costumbres y hablaban sus respectivas lenguas, por lo que no había
una unidad política, social, cultural ni económica entre ellos. Algunas
culturas del suroeste de Estados Unidos creían en la existencia de
seres, hoy nombrados kachinas, cuyo aspecto es parecido al del dios Oasis
mesoamericano Tláloc. Estos seres sobrenaturales se asociaban a la Zona en medio del desierto
que está cubierta de
lluvia, la caza y los cultivos, pero ante todo eran considerados espíritus vegetación y, a veces, cuenta
que daban vida a todas las criaturas del universo. con manantiales.
La existencia de oasis
permitió que algunas tierras PARA DETECTIVES Pista 3
fueran cultivables.
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Mesoamérica
Esta área se distingue de las anteriores porque incluye bosques, sel-
vas, costas y montañas; tiene varios tipos de clima y cuenta con tierras
fértiles, gracias a la abundancia de ríos y lagunas en ciertas zonas, lo
cual la hace favorable para la agricultura.
Entre los años 7000 y 2500 a. C. la región de Mesoamérica fue
habitada por grupos de cazadores-recolectores, quienes aprovechaban
los recursos naturales de algunos sitios en los que se quedaban tem-
poralmente. Uno de los animales que estos grupos cazaban era el
mamut, del cual se han encontrado restos en Santa Isabel Iztapan, en
lo que hoy es el Estado de México. Para acorralar al mamut, debido a
su gran tamaño, los cazadores lo conducían a los pantanos y, una vez
que quedaba atrapado en el lodo, le arrojaban lanzas y proyectiles de
piedra hasta que lo hacían caer muerto.
En los actuales estados de México, Puebla, Chiapas y el Distrito
Federal se han encontrado muchos instrumentos de piedra (navajas,
raspadores, puntas de proyectil, cuchillos y metates) que los primeros
habitantes de la región empleaban para destazar los mamuts y raspar
sus pieles, además de servirles para combatir contra otros grupos y
moler las semillas con las que preparaban los alimentos.
COMPRENDO Y APLICO
Bloque 1
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PARA OBSERVADORES
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COMPRENDO Y APLICO
1. Por parejas, hagan una pintura si las pinturas rupestres fueron elaboradas
rupestre en la que representen algún con el objetivo de dejarnos información
aspecto de la vida de los grupos cazadores- acerca de la forma de vida de sus
recolectores de Aridoamérica. Usen la creadores y si piensan que su conservación
información de los textos anteriores como es importante para los mexicanos.
guía para realizar su pintura. De igual
forma, apóyense en lo que han aprendido Consulto en…
en sus clases de Educación Artística, por
ejemplo, creen formas tridimensionales. Fiona Watt, 200 ideas para pintar y dibujar,
2. Cuando terminen su pintura, México, SEP-Océano, 2004,
explíquenla ante el grupo y reflexionen (Col. Libros del Rincón).
Bloque 1
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Entre los granos nativos […] el principal, el más usual y el más útil era
el maíz […] del cual hay muchas especies diferentes en […] color,
peso y gusto […] Lo hay grande, menudo, blanco, amarillo, azul, mora- Francisco Javier Clavijero,
Historia antigua de México,
do, rojo y negro. Del maíz hacían los mexicanos su pan e innumerables México, Porrúa, 1991, libro I,
manjares y bebidas. capítulo 9, p. 15.
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PARA DETECTIVES
Bloque 1
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Repaso y aprendo
De acuerdo con lo que aprendiste 5. _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ fue la zona
en este bloque, completa las siguientes donde se encontraban las tierras más
oraciones: propicias para la agricultura, y contaba
con selvas, bosques, costas y montañas.
1. La zona localizada entre Siberia
y Alaska, por la que pasaron los grupos 6. El _ _ _ _ y la _ _ _ _ _ _
humanos de Asia a América es conocida eran las principales herramientas de los
como _ _ _ _ _ _ _ _ de _ _ _ _ _ _. aridoamericanos y oasisamericanos
para cazar y para atacar a otros grupos.
2. Se le llama _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _
al área compuesta por territorios áridos, 7. Los hombres y mujeres llamados
que se extiende por el noroeste de México _ _ _ _ _ _ _ _ tenían la función de curar
y el suroeste de Estados Unidos. enfermedades y comunicar a los miembros
de su comunidad con los espíritus del
3. Los grupos nómadas de Aridoamérica mundo sobrenatural.
y Oasisamérica dependían principalmente
de la _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ de vegetales 8. Aproximadamente, en el año _ _ __ a. C.
y la _ _ _ _ de animales. ocurrió la separación entre los grupos
cazadores-recolectores y los grupos
4. Los grupos humanos _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ sedentarios-agricultores, lo cual,
son los que se caracterizan por vivir según los arqueólogos, dio origen a
en un lugar fijo. Mesoamérica y Aridoamérica
Autoevaluación
De acuerdo con lo que viste en este bloque, Junto con tus compañeras y compañeros
coloca una en el cuadro correspondiente, y tu maestra o maestro, reflexiona acerca de
dependiendo de tu grado de aprendizaje. las valoraciones que asignaste en la tabla.
Mesoamérica
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Xipe-Tótec.
Cultura mexica,
periodo preclásico.
Bloque 2
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Cerámica de Paquimé,
en Chihuahua.
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LÍNEA DE TIEMPO
2000 a. C. 1500 1000 500
Preclásico
700 a. C.
Desarrollo de los
sistemas de irrigación
en lo que hoy es
Tehuacán, Puebla.
400 a. C.
La rivalidad entre los
Mesoamérica pobladores de la
Región Maya deja
numerosas víctimas.
Edad Antigua
1400 a. C. 776 a. C.
Invención Primeros Juegos
del alfabeto Olímpicos en Grecia
Persia 1579-799 a. C.
Bloque 2
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Teotihuacana 150-750
Maya 250-900
1360
Peste negra
en Europa
42
2 5
1 3
1 Occidente
4
2 Altiplano Central
3 Golfo de México
4 Oaxaca
5 Región Maya
Áreas de Mesoamérica.
Fuente: Linda Manzanilla y Leonardo López Luján,
Atlas histórico de Mesoamérica, México,
Larousse, 1993.
COMPRENDO Y APLICO
¿CUÁNDO Y DÓNDE PASÓ?
1. Observa este mapa y localiza el estado
1. Observa la línea de tiempo donde vives:
de los bloques 1 y 2 y responde lo siguiente: ¿Forma parte de alguna de las áreas de
a) ¿Cuántos siglos pasaron desde el Mesoamérica? ¿A cuál pertenece?
surgimiento de Mesoamérica, en el año 2. Escribe las respuestas en tu cuaderno
2500 a. C., hasta la caída de Tenochtitlan? y coméntalas en el grupo.
b) Identifica qué culturas mesoamericanas
existieron antes y después de Cristo: Consulto en…
¿Cuáles existieron simultáneamente,
es decir, al mismo tiempo? http://www.gobiernodigital.inah.gob.mx/
¿Qué culturas mesoamericanas son Selecciona Zonas arqueológicas y después
simultáneas a la cultura romana? el Mapa sensible.
Bloque 2
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mesoamericanas
PARA DETECTIVES
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Máscara funeraria.
Está recubierta con mosaico de
turquesa, obsidiana y concha.
Cultura teotihuacana, periodo clásico.
Bloque 2
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45
Temas para
comprender el periodo
Cultural
Eonómico
Social
Político
Pista 2
COMPRENDO Y APLICO
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Bloque 2
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Chapopote
Utilizaron madera y barro para hacer vasijas y figurillas; entre estas últi- Residuo de aceite crudo
mas destacan algunas pintadas con chapopote, conocidas como “caras que brota espontáneamente
de niño”, que representan personajes con el cráneo deformado porque de las tierras cercanas al
Golfo de México; actualmente
entre los olmecas era costumbre practicar esto a los niños recién naci- se utiliza en el asfalto para
dos, pues lo consideraban un símbolo de belleza. pavimentar las calles.
Además de mercancías,
los olmecas transportaban en balsas
sus monumentales esculturas.
CURIOSIDADES DE LA HISTORIA
48
COMPRENDO Y APLICO
Bloque 2
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Cultura maya
Así como algunos grupos olmecas emigraron al Altiplano Central, otros
se dirigieron hacia la actual península de Yucatán, el sureste y Centro-
américa y se integraron a las poblaciones locales. Los mayas vivieron
en tres regiones principales: al sur, en lo que hoy es el estado de Chia-
pas (en México), así como en parte de Guatemala, Belice, Honduras y
Costa Rica (en Centroamérica); al centro, en los actuales estados de
Tabasco, Campeche y Quintana Roo, y al norte, en la península de
Yucatán. La etapa de mayor desarrollo de esta cultura fue del 250 al
900 d. C. Gran parte de estas regiones se ubicaban en la selva tropi-
cal, poblada por jaguares, venados, monos y aves como la garza, el coli- Vaso de cerámica modelada
brí y el quetzal, que era muy apreciado por su plumaje. y policromada. Cultura maya,
periodo posclásico.
Las ciudades mayas se construyeron a partir de posiciones astro-
nómicas relacionadas con el movimiento del Sol, la Luna y Venus. El
centro de las ciudades estaba reservado para que vivieran la familia del
gobernante y las deidades; alrededor habitaba la nobleza, cuyos edifi-
cios estaban relacionados con el comercio, y, finalmente, fuera de la ciu-
dad y cerca de las tierras de cultivo, vivía el resto de la población.
Los mayas utilizaron piedra caliza para elaborar basamentos pirami-
dales, templos, plataformas, así como juegos de pelota. También ocu-
paron este material para hacer diversos monumentos y esculturas; Glifo
entre éstas destacan las estelas, columnas en las que tallaban grabados Signo compuesto por
de personajes importantes junto con su nombre y fecha de nacimiento imágenes y símbolos gráficos
que tenían valor ideográfico
o muerte, lo cual escribían por medio de símbolos y figuras llamados y fonético porque expresaban
glifos. ideas o palabras y, a veces,
Otros materiales de la región también les servían en su vida diaria. sonidos. Se esculpían en las
estelas, al lado de los
Usaron madera, estuco, barro, concha nácar y piedras como turquesa personajes, o eran pintados
y jade para elaborar máscaras, collares, pectorales, anillos y pequeñas en los códices.
esculturas. Confeccionaban telas de algodón para vestirse y tejían
Estuco
cestos con fibra de henequén para cargar cosas, conservar las semi- Pasta de cal y arena
llas y guardar objetos. con la que se recubrían
En su pintura mural representaron escenas cotidianas, como fiestas las paredes de los templos y
basamentos piramidales.
y ceremonias rituales relacionadas con la guerra y la pesca. Por estas
obras y por las esculturas sabemos que los mayas practicaban la Estrabismo
deformación del cráneo y el estrabismo en los niños, además, se lima- Orientación desigual
de los ojos cuando
ban y perforaban los dientes para rellenarlos con jade, pues todas estas ambos se dirigen a un
características eran consideradas símbolos de belleza. mismo punto visual.
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Representaciones astronómicas
de los mayas.
Chichén Itzá
YUCATÁN
Uxmal
Tulum
Jaina
QUINTANA
ROO
CAMPECHE
TABASCO
Bloque 2
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Jugador de pelota.
Cultura maya, periodo clásico.
COMPRENDO Y APLICO
1. Para hacer una máscara, primero 3. Pidan a un adulto que les ayude a
reúnete con un compañero y consigan desinflar el globo y a recortar la cubierta a la
el siguiente material: un globo mediano, mitad, de arriba hacia abajo, para obtener
papel periódico viejo y cortado en cuadros dos piezas. Luego, tracen los orificios para
medianos, engrudo o pegamento blanco los ojos, la boca y la nariz, y recórtenlos.
diluido con agua, papel de colores cortado 4. Cubran su máscara con cuadros de papel
en rectángulos y cuadros pequeños. del color que quieran.
2. Inflen su globo, remojen el papel 5. Investiguen acerca del uso que los
periódico en el engrudo o el pegamento mayas daban a las máscaras y escriban su
y cúbranlo con él. Esperen que seque y información en una hoja. Guarden sus
repitan este paso varias veces sobre el globo productos para integrarlos al proyecto del
hasta que se forme una capa dura. museo que harán al final del estudio
de las culturas mesoamericanas.
6. Integra la información de esta cultura en
el cuadro que elaboraste en tu cuaderno.
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Cultura teotihuacana
Algunos de los grupos que migraron de la zona olmeca del Golfo se
establecieron en el Altiplano Central. Llevaban consigo elementos de
su cultura que fueron un gran aporte, pues al mezclarse con la de los
tablero pueblos que habitaban estas regiones dieron origen a otras culturas,
talud entre ellas la teotihuacana.
Por los abundantes recursos naturales que había en la zona, su ubi-
cación geográfica y su intercambio comercial, Teotihuacan fue una ciu-
dad que creció con el tiempo. Logró su mayor esplendor en el periodo
clásico, de los años 150 a 750 d. C., y se convirtió en una de las urbes
tablero más pobladas e importantes de Mesoamérica.
talud Los teotihuacanos construyeron basamentos piramidales (también
conocidos como pirámides) de gran tamaño que se distinguían porque
usaban el talud (la parte inclinada) y el tablero (parte similar a un marco
o panel vertical). Sus construcciones más importantes fueron las pirá-
mides del Sol y de la Luna, así como la larga Calzada de los Muertos y
el templo de Quetzalcóatl. También edificaron plataformas en las que
tablero
se llevaban a cabo ceremonias religiosas y celebraciones populares.
talud
elementos arquitectónicos
Bloque 2
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COMPRENDO Y APLICO
54
Bloque 2
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Cultura zapoteca
En los valles de lo que hoy es el estado de Oaxaca se establecieron
varios grupos de la región, que con el tiempo se unieron y formaron los
pueblos zapoteco y mixteco.
La cultura zapoteca alcanzó su máximo desarrollo en el periodo clá-
sico, del 250 al 900 d. C. Se estableció en Teotitlán del Valle, en la Mix-
teca Alta, una zona natural que entre sus recursos contaba con abun-
Figura que representa la vida
dante agua (por lo tanto, era propicia para la agricultura), arcilla (para y la muerte. Cultura zapoteca,
la alfarería), cal y sal. periodo clásico.
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Cultura mixteca
Los mixtecos alcanzaron su máximo esplendor en el posclásico, de los
años 900 a 1521 d. C. Habitaron una amplia región que hoy compren-
de los estados de Oaxaca, parte de Guerrero y Puebla; ahí se asenta-
ron en las laderas de valles fértiles, lugares cercanos a los ríos.
Los centros de la cultura mixteca fueron: en la Mixteca de la Costa:
Tututepec; en la Mixteca Alta: Mitla, San Juan Laguna Putla, Teposco-
lula, Tamazulapan, Yanhuitlán, Achiutla, Loma del Barrio San Pedro de
Cabeza de ave.
Tlaxiaco y Tilantongo, y en la Mixteca Baja: Santiago Huaxolotla. Cultura mixteca, periodo posclásico.
La sociedad de los mixtecos se dividía en: el gobernante (yya tnuhu
o yya toniñe), los principales (tay situdayu), los hombres libres (tay ñuu),
los terrazgueros o campesinos (tay situndayu), los sirvientes (tay sin-
quachi) y los esclavos (dahasaha).
Considerados los mejores artesanos de Mesoamérica, los mixtecos
tallaban figuras y herramientas de obsidiana y cristal de roca, así como
cerámica policromada (es decir, de varios colores) que decoraban con
motivos geométricos y símbolos. Además, dominaron la técnica de la
orfebrería y elaboraron diversos objetos de oro: collares, pectorales,
narigueras, orejeras y anillos.
También plasmaron su escritura en códices, grabados, pinturas, figu-
rillas, monumentos y objetos ornamentales. Y desarrollaron una notable
tecnología agrícola, pues usaron terrazas (llamadas coo-yuu), e hicie- Terraza
Sistema agrícola en el
ron intercambios comerciales en la región y en sitios lejanos. que se usaba, en forma de
El juego de pelota fue una actividad frecuente en esta cultura. Tenía escalones, la pendiente
una doble función, política y religiosa, porque se vinculaba con el sacri- o la ladera de las montañas y
los cerros para el cultivo y,
ficio humano y con rituales dedicados a la fertilidad y a las fuerzas de así, aprovechar el agua
la naturaleza. de lluvia.
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Cultura tolteca
Los toltecas alcanzaron su apogeo durante el posclásico, entre los años
900 y 1200 d. C. Se establecieron en Chingú, en lo que hoy es el esta-
do de Hidalgo. Dominaron gran parte del centro de México, las costas
del Golfo, parte del Bajío y el área del Soconusco, entre Chiapas y Gua-
temala.
Los toltecas se dedicaban a la agricultura y para sus actividades dia-
rias elaboraron algunos instrumentos, como hachas, cuchillos y puntas
de proyectil. Además, con las fibras vegetales del maguey y los deriva-
dos de esta planta hacían diversos objetos e, incluso, preparaban bebi-
das como el pulque. Crearon distintas piezas de barro: desde ollas,
braseros, incensarios, platos para preparar comida y figurillas que usa-
Atlante. Cultura tolteca,
ban en las ceremonias religiosas, hasta tubos de drenaje o cañerías que periodo posclásico.
servían para hacer correr el agua hacia los terrenos de cultivo.
Debido a que en las imágenes de las ciudades toltecas predominan
las representaciones de guerreros, los investigadores sugieren que este
grupo era el encargado del gobierno. Algunas evidencias escritas
señalan que la ciudad fue regida por varios gobernantes, como Quet-
zalcóatl y Huémac, entre los más conocidos.
La cultura tolteca tuvo gran influencia en Mesoamérica. Al derrum-
be de Tula, un grupo habitante de esta ciudad se dirigió a Chichén Itzá,
ubicada en la Región Maya. Esto puede verificarse al observar la simi- Brasero
litud de las construcciones, algunas esculturas como el chacmool, los Pieza honda y circular
atlantes, las serpientes emplumadas y el altar de los cráneos o Tzom- en la que se prende fuego.
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Cultura mexica
Los mexicas se asentaron en la cuenca de México durante el posclási-
co. Provenían de un lugar llamado Aztlán, que los historiadores han
situado en los actuales estados de Nayarit o Guanajuato, por lo que
también fueron llamados aztecas. Pero ahí debían pagar tributo al
grupo dominante, así que, cansados de esta situación, buscaron otro
sitio con recursos naturales similares a los que había en su lugar de ori-
gen. Durante su travesía rumbo al centro de lo que hoy es México, deci-
dieron fundar una nueva ciudad y dejar atrás su pasado y nombre, por
eso se hicieron llamar mexicas. Viajaron en grupos guiados por un gue-
rrero de nombre Huitzilopochtli, quien les prometió nuevas tierras para
poblar y conquistar.
Después de un largo viaje, en 1325 llegaron al lago de Texcoco,
habitado por pueblos cercanos a ciudades poderosas, como Coatlin-
chan, Azcapotzalco, Xochimilco, Texcoco y Culhuacan. Se les permitió
establecerse en una isla dentro del lago que pertenecía a Azcapotzal-
co, pero debían pagarle tributo. Tributo
Los mexicas conocían varias técnicas de pesca, caza y agricultura, Aportación de productos
diversos que un pueblo
lo que les permitió sobrevivir en ese lugar aunque las condiciones eran imponía a otro como resultado
precarias por la falta de agua dulce, madera y piedra para hacer sus de haberlo conquistado.
Dios murciélago.
Cultura mexica, periodo posclásico.
N
En la cuenca de México
se establecieron los Mexicas.
XALTOCAN
Fuente: Secretaría de Educación Pública, Historia.
Cuarto grado, México, SEP, 2006, p. 28.
Azcapotzalco
Mixquic
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casas. Al paso del tiempo, las buenas relaciones que mantenían con
sus vecinos les permitieron participar en la vida política, por medio de
alianzas militares y matrimoniales con los nobles.
En 1428, los mexicas y otros pueblos se rebelaron contra Azcapot-
zalco, y lograron derrotarlo, por lo que los tres principales grupos de la
cuenca se dividieron el dominio del Altiplano Central en tres sedes: los
mexicas en México-Tenochtitlan, los acolhuas en Texcoco y los tepane-
cas en Tlacopan (hoy Tacuba). A esta unión se le llamó Triple Alianza.
Su dominio se extendió por casi toda Mesoamérica, y gracias a ello
México-Tenochtitlan se convirtió en la ciudad más poderosa de la
región.
La sociedad mexica se integraba por el Tlatoani, que era el gober-
nante o señor; los pipiltin, que eran funcionarios administrativos, jueces,
guerreros y sacerdotes; los pochtecas o comerciantes; los macehual-
tin, artesanos y campesinos, y los tlacotli o prisioneros de guerra.
Durante el posclásico también se desarrollaron las culturas del
Occidente, en los actuales estados de Michoacán, Nayarit, Jalisco, Coli-
ma, Aguascalientes, Querétaro, Sinaloa y parte de Guerrero y Guana-
juato. Entre los pueblos que habitaron lo que hoy es Michoacán desta-
can los tarascos, quienes tuvieron un desarrollo cultural similar al de las
otras áreas mesoamericanas y lograron mantener su autonomía respec-
to a los mexicas. Este pueblo fue el único que desarrolló la metalurgia;
también sobresalió en la cerámica y la plumería. Su principal centro
ceremonial fue la ciudad de Tzintzuntzan.
COMPRENDO Y APLICO
A los esclavos, o tlacotli,
se les ponía una collera de madera
cuando cometían una falta muy grave. 1. Para hacer un penacho, primero reúne
el siguiente material: cartulina, cartón,
lápiz y colores, plumas de aves, semillas,
engrudo o pegamento blanco y
transparente, tijeras y una brocha.
2. Pide a un adulto que te ayude a medir
el contorno de tu cabeza y dibuja en
la cartulina dos círculos: uno debe
medir lo mismo que tu cabeza y el otro
será mayor.
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La cifra 0 se representaba
con una concha.
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1 2 3 4 5 6 7
1. Inventa un símbolo numérico para
representar un día que consideres especial
para ti; usa el tipo de numeración
mencionado en la lectura que más te haya 8 9 10 11 12 13
66
El calendario
Los mesoamericanos usaron los calendarios para medir el tiempo,
determinar los ciclos agrícolas y registrar las actividades rituales de sus
sacerdotes.
Tenían dos calendarios: el solar y el lunar. El primero constaba de
365 días, divididos en 18 meses de 20 días, más 5 días adicionales o
sobrantes que se consideraban de mala suerte. A este calendario, los
mayas lo llamaban Haab, los mexicas Xihuitl y los zapotecas Yza.
El segundo, el lunar, se relacionaba con el planeta Venus. Éste era
adorado por los mayas, y le daban importancia debido a su trayectoria
en el cielo. Este culto también aparece entre los mexicas, quienes aso-
ciaron al astro con el dios Quetzalcóatl y lo llamaron Huey Citlali, que
significa “la gran estrella”.
El calendario lunar y del ciclo de Venus era de 260 días, y es con-
siderado el más antiguo de Mesoamérica. Entre los mexicas se le
conoció como Tonalpohualli, y entre los zapotecas como Piye. Era un
calendario sagrado o ritual que se dividía en ciclos de 13 números con
Los mexicas nombraron 20 signos. Regía las actividades rituales y cotidianas, y los sacerdotes
los 20 días que duraba un mes con
lo utilizaban para determinar las fechas de acontecimientos importan-
dibujos de diferentes animales
que consideraban sagrados. tes, como sembrar, partir a la guerra o casarse.
Entre los mesoamericanos, los dos calendarios coincidían cada 52
años y a ese periodo se le nombró “rueda calendárica”. Cada 52 años
se iniciaba un nuevo ciclo (Xiuhmolpilli) en el que se celebraba la cere-
monia del fuego nuevo, que simbolizaba la renovación de las fuerzas
naturales y la vida. Ese día era tan especial que meses antes de la cele-
bración se construía un nuevo piso a los basamentos piramidales y se
les daba mantenimiento; además, las familias también tenían prácticas
especiales, por ejemplo, renovaban sus utensilios de cocina y herra-
mientas de trabajo.
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La escritura
Los sistemas de escritura de los mesoamericanos tenían el objetivo de
preservar en la memoria datos acerca de sus gobernantes (como los tri-
butos que debían recibir), sus dioses y los ciclos del tiempo. Así, para
que estos datos no se perdieran, con ayuda de la escritura los registra-
ban en diferentes materiales, como piedras talladas, telas, pieles, made-
ra, huesos y cerámica.
Las pinturas, los símbolos y los signos eran medios para describir
y comunicar las ideas y los puntos de vista acerca del mundo. Los espa-
cios donde los representaban eran códices, mapas, calendarios, pintu-
ras murales y estelas de piedra.
La elaboración de los códices fue una práctica muy antigua. Éstos
consistían en largas tiras que se enrollaban o plegaban en forma de
acordeón y se hacían con piel de venado o fibras vegetales, como el
maguey y el papel amate (corteza de un árbol del mismo nombre de la
Pista 4 que se obtiene un papel que aún se elabora en nuestros días).
La escritura mesoamericana incluye tres elementos distintos. El pri-
mero son los pictogramas, que representaban seres humanos, anima-
les, plantas y escenas y se usaban para narrar la historia, la religión y
la vida cotidiana. El segundo son los glifos ideográficos, o ideogramas,
que expresaban ideas, y el tercero son los glifos fonéticos, o fonogra-
mas, con los que escribían los sonidos. En el caso de los códices mexi-
cas, el color de los glifos era fundamental: cuando la vírgula era de color
turquesa, significaba que el personaje hablaba de forma bella, y cuan-
do era de color rojo, indicaba que lo estaba haciendo con enojo.
En Mesoamérica, los tlacuilos eran los pintores: hombres y mujeres,
Vírgula
encargados de plasmar y desarrollar la escritura, que tenían gran cono-
Símbolo gráfico que se usaba cimiento de la técnica pictórica y de la historia de su pueblo. Las reglas
en la pintura mural o los de dibujo eran muy estrictas y para ellos lo importante consistía en
códices mesoamericanos para
indicar que un personaje
transmitir con claridad las escenas, aunque el tamaño de los cuerpos
hablaba. y objetos no correspondieran a la realidad.
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La agricultura
En Mesoamérica existieron diferentes sistemas agrícolas. Uno de los
que destaca es el de las chinampas, pues aún sigue empleándose en
lugares como Xochimilco, en la Ciudad de México. En él se siembra
constantemente, es decir, la tierra casi no descansa. Consiste en usar
Pista 5 parcelas de tierra construidas en pantanos.
Entre los otros sistemas están; por ejemplo, el empleo de parcelas
abiertas en el bosque, las cuales se aprovechaban por uno o dos años
y luego se abandonaban para permitir que se renovara la vegetación.
El uso de riego artificial proveniente de lagos, ríos, arroyos y manan-
tiales fue una técnica más para retener el agua, reducir el tiempo de des-
canso del terreno, intensificar el cultivo y extender la práctica agrícola
Pista 6 en terrenos áridos.
Las terrazas fueron otro recurso de cultivo; se utilizaban las áreas
montañosas, con la finalidad de retener la humedad del suelo y contro-
lar la erosión.
Finalmente, el sistema de roza y quema era una forma de preparar
la tierra para cultivarla. Consistía en talar y quemar las plantas y los árbo-
les de un terreno para fertilizar la tierra y, después, sembrar las semillas.
Pista 7 Todavía se practica en la actualidad.
Los mesoamericanos empleaban instrumentos de labranza, como
hachas, bastones plantadores de hojas (llamados coa o uictli) y palas
con mango (uictli axoquen). Tenían huertas especializadas en las que
se cultivaba nopal, cacao, nopales con grana, aguacate y frutas; ade-
más, había sembradíos de maguey y jardines de plantas ornamentales.
Las flores eran muy apreciadas y se utilizaban para las ofrendas.
Bloque 2
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71
La herbolaria
Ésta era una práctica que consistía en usar plantas para curar enferme-
dades. Los antiguos mexicanos conocieron las propiedades de diver-
sas plantas y las clasificaron según el tipo de padecimientos y síntomas
que podían aliviar. Este conocimiento se transmitía de padres a hijos.
Pero quienes curaban las enfermedades eran los Titici, hombres o
mujeres que tenían un amplio conocimiento acerca de las plantas
medicinales. Pista 8
CURIOSIDADES DE LA HISTORIA
COMPRENDO Y APLICO
Investiga en tu familia o en tu
comunidad si la herbolaria se utiliza en la
actualidad y comenta tus resultados
en clase.
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72
Las festividades
Para los mesoamericanos, las fiestas estaban relacionadas con las
estaciones del año y los dioses; por medio de ellos trataban de influir
Pista 9 en el equilibrio de las fuerzas de la naturaleza.
Entre los mexicas había tres tipos de fiestas que se ofrecían a los
dioses del maíz y de la lluvia: la primera se celebraba al inicio de la esta-
ción seca, la segunda en la época de siembra, y la última en la cose-
cha. Además, en los días correspondientes al mes de abril, que era de
los más secos, para provocar la caída de la lluvia se hacían sacrificios
de niños porque pensaban que su muerte era un intercambio con los
dioses para que éstos les mandaran lluvia.
En los días que corresponden al mes de junio, los mexicas celebra-
ban la llegada de las lluvias rindiendo culto a Tláloc y al Sol, y festejan-
do con un partido de pelota. Cada año también le hacían celebraciones
a Huitzilopochtli, en las cuales modelaban figuras de semillas de amaran-
to y en su interior colocaban piedras de jade, huesos y amuletos.
COMPRENDO Y APLICO
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73
El arte
Los pueblos mesoamericanos se distinguieron por su creatividad y
conocimientos artísticos. Destacaron por su habilidad y destreza en
gran variedad de oficios, que a lo largo del tiempo se fueron especiali-
zando y cuya huella prevalece hasta nuestros días.
La arquitectura, la pintura en muros, códices y cerámica, el arte plu-
mario, la orfebrería, la gran escultura y las figurillas de barro fueron
maneras de expresar la relación del ser humano con la naturaleza, sus
dioses y el universo.
Brasero en forma
El uso de diversos materiales les permitió representar dichos elemen- de un guerrero cuauhteca.
tos. Para la escultura utilizaron piedra, barro, concha, hueso, obsidiana Cultura mexica,
periodo posclásico.
y madera; tallaron en alto y bajo relieve, además de modelar y moldear
el barro. En cuanto a la pintura, ésta la realizaban en cuevas, vasijas,
paredes de edificios, códices y textiles; en ella usaron los colores rojo,
ocre, azul, verde, negro y blanco. Pista 10
COMPRENDO Y APLICO
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PARA DETECTIVES
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75
1 Cochimí 24 Zapoteco
2 Pa-ipai 25 Mixe
5 5
N 3 Kiliwa 26 Zoque
4 Kumiai 27 Chinanteco
5 Cucapá 28 Chontal
1
2 6 Seri 29 Tzotzil
3 7 Pima 30 Tzeltal
4 6
8 Mayo 31 Chol
7 9 Yaqui 32 Tojolabal
7 7 10 Cahita 33 Mame
11 11 Kikapú 34 Maya
9 12 Tarahumara 35 Kekchi
10 13 Huichol 36 Ixil
9 12
8 14 Cora 37 Quiché
8 15 Tepehuán 38 Popoluca
10 16 Hña hñu 39 Tepehua
17 Chichimeca-Jonaz 40 Mazateco
18 Náhuatl 41 Tlapaneco
19 Huasteco 42 Chontal de Tabasco
20 Purépecha 43 Chatino
15 21 Mixteco 44 Amuzgo
22 Mazahua 45 Trique
15 23 Totonaca 46 Popoluca
14 17 19 19
14
13 18 18
17 34 34
18 39
16
23 34
16 16 36
23
20 16 37 37
18
22 35
18 46 18
18 18 40 42 35 36
18 21 40 24 28 31
45 27 38
31
41 24 26 30
21 25 26 29
21
24 32
44
43
28 29
33
76
Pista 13
PARA DETECTIVES
1. Responde las siguientes preguntas: 2. Elige uno de los mitos que acabas de leer
a) ¿Cómo fue la creación de la humanidad y elabora una historieta en la que representes
según los mexicas? ¿Y según los mayas? la creación de la humanidad.
b) ¿Qué diferencias encuentras entre un mito 3. Explora en la Biblioteca de Aula o en la
y otro?, ¿hallaste semejanzas? Explícalas y Biblioteca Escolar si hay algún libro que
apúntalas en tu cuaderno. contenga mitos; pide a tu maestra o maestro
que les lea uno.
Bloque 2
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Repaso y aprendo
Observa el mapa y las imágenes.
Traza líneas en las que ubiques las regiones
a las que pertenecieron. Sigue el ejemplo.
Cultura teotihuacana
Cultura tolteca
Cultura zapoteca
2 5
1 3
Cultura olmeca
1 Occidente
4
2 Altiplano Central
3 Golfo de México
4 Oaxaca
5 Región Maya
Cultura maya
Autoevaluación
De acuerdo con lo que viste en este bloque, Junto con tus compañeras y compañeros
coloca una en el cuadro correspondiente, y tu maestra o maestro, reflexiona acerca de
dependiendo de tu grado de aprendizaje. las valoraciones que asignaste en la tabla.
78
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Ana Luisa Izquierdo y Felipe Solís, “Quetzalcóatl y su época”,
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79
Créditos iconográficos
Para la elaboración de este libro se utilizaron fotografías, Pacheco; p. 59 (ab.), chacmool, Museo Nacional de femenina que sostiene un quetzal, cerámica modelada,
mapas e ilustraciones, cuya creación o derechos Antropología/Conaculta-INAH, fotografía de Marco Antonio Museo Nacional de Antropología/Conaculta-INAH;
de reproducción pertenecen a las siguientes personas, Pacheco; p. 60 (arr. izq.), atlantes, cariátides de guerreros p. 44 (izq.), máscara teotihuacana, piedra serpentina
instituciones, archivos y publicaciones: divinizados, zona arqueológica de Tula, Hidalgo, fotografía recubierta con mosaico de turquesa, obsidiana y concha,
de Ignacio Guevara; p. 62, imagen tomada de fray Diego Museo Nacional de Antropología/Conaculta-INAH;
Maribel Portela, De ritos y colectores (cat. de exp.), Durán, Historia de las Indias de la Nueva España e islas p. 44 (centro), estela con la representación de Ehécatl-
México, Galería de la Secretaría de Hacienda y Crédito de Tierra Firme, cap. XCVIII, Biblioteca Nacional, Madrid, Quetzalcóatl, andesita tallada, Museo Nacional de
Público, 2001. Pp. 6-7 y p. 9, instalaciones escultóricas, España, reprografía de Marco Antonio Pacheco; p. 65 (arr.), Antropología/Conaculta-INAH; p. 44 (der.), hombre-animal,
fotografías de Jesús Sánchez Uribe y Oliver Santana glifo con el numeral 3 oc o 3 perro, Palenque, Chiapas, basalto tallado, Museo Nacional de Antropología/Conaculta-
Martínez, pp. 11-12 y 13-14; p. 26 (ab. izq.), Animal 1, Museo Nacional de Antropología/Conaculta-INAH, fotografía INAH; p. 46, “los gemelos”, perfil del rostro del monumento 9
fotografía de Jesús Sánchez Uribe y Oliver Santana de Jorge Pérez de Lara; p. 66 (centro), detalle del Códice y rostro del monumento 8, Loma del Zapote, Veracruz;
Martínez, p. 21. Borbónico, f. 16, Biblioteca de la Asamblea Nacional p. 47 (ab.), El Señor de Las Limas, piedra verde tallada y
Ricardo Peláez / ilustrador. Pp. 10-11, iconos para Francesa, París, reprografía de Marco Antonio Pacheco; esgrafiada, Museo de Antropología de Xalapa, Universidad
“Línea de tiempo”, bloque 1, 2009; pp. 18-19, mamut, p. 69 (ab. izq.), la princesa 3 Pedernal contrae matrimonio Veracruzana; p. 48 (izq.), estela 19 de La Venta con la
mastodonte y perezoso gigante, 2009; pp. 40-41, iconos con 12 Viento, Códice Nuttall, lado 2, lám. 19, Museo representación de una deidad serpiente sacerdote, basalto
para “Línea de tiempo”, bloque 2, 2009; p. 77, iconos Británico, Londres, Inglaterra, reprografía de Marco Antonio tallado, Museo Nacional de Antropología/Conaculta-INAH;
para mapa de “Repaso y aprendo”, bloque 2, 2009. Pacheco; p. 70, detalles del Códice Florentino, libro IV, p. 48 (der.), El príncipe, hombre-animal, andesita tallada,
Urs Graf / diseñador. Pp. 12, 14, 18, 39, 42, 50, 61, f. 72r., Biblioteca Medicea Laurenziana, Florencia, Italia, Museo de Antropología de Xalapa, Universidad Veracruzana;
75, 77, diseño de mapas con base técnica de: reprografía de Gerardo Montiel Klint; p. 71, representación p. 49, vaso con representación de serpiente emplumada y
2009 © Montain High Maps. www.digiwis.com; de 7 plantas mexicanas, Códice Badiano, f. 38v, Biblioteca árbol de la vida, cerámica modelada y policromada, Museo
p. 65 (ab. der.), esquema de la numeración maya. Nacional de Antropología e Historia, reprografía de de sitio de Tula/Conaculta-INAH; p. 50 (arr. izq.), brasero en
Photo Stock. P. 13 (izq.), niña, Taruma, Amazonas, Brasil, Marco Antonio Pacheco; p. 72, las 18 veintenas y sus forma de sacerdote de Kukulkán, cerámica modelada y
ARCO/G Therin-Weise; p. 13 (der.), niña, Vietnam, fotografía fiestas, Códice Borbónico, lám. 28, reprografía de Marco policromada, Museo Nacional de Antropología/Conaculta-
de Bruno; p. 21 (arr. par izq.), nómadas cazadores, Antonio Pacheco. INAH; p. 52 (izq. ab.), caracol trompeta, concha estucada
Irian-Jaya, Indonesia, fotografías de Eric Baccega. Arturo Curiel Ballesteros, Del cacao al dólar, México, con restos de policromía, Museo Nacional de
Marco Antonio Pacheco / fotógrafo. P. 14, detalle Petra Ediciones-Consulado General de los Estados Unidos Antropología/Conaculta-INAH; p. 54 (arr.), Teotihuacan;
de pintura rupestre, cueva de Oxtotitlán, Guerrero; de América en Guadalajara, 2007. P. 22, Escena de caza, p. 54 (ab.), ofrenda de serpientes, obsidiana tallada, Museo
p. 28, chamán huichol; p. 32, dos detalles de pinturas ilustración de Felipe Dávalos, pp. 12-13. de sitio de Teotihuacan/Conaculta-INAH; p. 54, marcador de
rupestres, cueva de Oxtotitlán, Guerrero. Salatiel Barragán / fotógrafo. P. 26 (arr.), Sahuarus, juego de pelota, caliza tallada, Museo de sitio de Chichén
Archivo de National Geographic. P. 16 (izq. arr.), El Pinacate, desierto de Sonora, 2007. Itzá/Conaculta-INAH; p. 55 (arr.), dualidad vida-muerte,
oso café caminando, Alaska Stock Images; p. 16 (izq. ab.), Bob Schalkwijk / fotógrafo. P. 29, oasis, Cuatro cerámica modelada y esgrafiada, Museo Nacional de
pescadores esquimales de Alaska, Ira Block; p. 16 (ab.), Ciénegas, Coahuila, 2004. Antropología/Conaculta-INAH; p. 56 (arr.), dualidad salud-
vista aérea del glaciar de Mendenhall, Alaska Stock Images; Archivo del proyecto Pintura mural prehispánica en enfermedad, cerámica modelada con restos de policromía,
p. 20 (der.), Cazadores prehistóricos participan en México, Instituto de Investigaciones Estéticas-UNAM. Museo Arqueológico del Estado de México, Dr. Román Piña
las tareas domésticas, ilustración de Peter V. Bianchi; P. 30 (1), venado, glifo del Códice Nutall, dibujo de Chan; p. 56 (centro), elemento arquitectónico en forma de
p. 21 (arr. der. 1), muchacho con arco y flecha, A. Reséndiz, 2006; p. 30 (2), conejo, glifo del Códice serpiente bicéfala, piedra tallada, Fundación Cultural
San Bushman, Namibia, África, fotografía de Joy Tessman; Borgia, dibujo de A. Resendiz, 2006; p. 30 (3), búho, Televisa; p. 58 (izq.), sahumador con mango de serpiente,
p. 21 (arr. der. 2), los pigmeos doblan ramas para crear glifo del Códice Borbónico, dibujo de A. Resendiz, 2006; cerámica modelada y policromada, Fundación Cultural
refugios en campamentos de caza, República Democrática p. 30 (4), serpiente, glifo del Códice Borgia, dibujo de Televisa; p. 59 (arr.), atlante policromado, basalto tallado y
del Congo, África, fotografía de Randy Olson; p. 21 (ab.), A. Resendiz, 2006; p. 38 (der.), Códice Durán, capítulo 1; policromado, Museo Nacional de Antropología/Conaculta-
Cazadores compiten por la carne de un mamut, ilustración p. 39 (ab.), vaso antropomorfo policromado, terracota, INAH; p. 60 (arr. der.); coraza y collar de concha, conchas
de Peter V. Bianchi; p. 23, Vida en aldea maya, ilustración col. privada, Casas Grandes, Paquimé, Chihuahua; spondylus y nácar con caracoles tallados y perforados,
de H. Tom Hall; p. 24 (arr.), Alfareros hohokam, ilustración p. 50 (arr. der.), muro norte del cuarto 2 mostrando los Centro INAH, Hidalgo/Conaculta-INAH; p. 60 (ab.), disco
de Peter V. Bianchi; p. 24 (ab. izq.), Riego de campos Cartuchos Astronómicos y su equivalencia en el cielo, ceremonial, turquesa, concha, coral y resina sobre madera,
con canales de agua proveniente de un río distante, dibujo de José Francisco Villaseñor, 1997; Museo Nacional de Antropología/Conaculta-INAH;
ilustración de Peter V. Bianchi; p. 24 (ab. der.), Mujeres p. 52 (izq. 1, 2, 3), variantes del tablero-talud teotihuacano: p. 61, dios murciélago, cerámica modelada y policromada,
escalan un acantilado en busca de agua, ilustración de 1. Modelo típico; 2. Ciudadela, edificio 1B'; 3. Museo del Templo Mayor/Conaculta-INAH; p. 68 (arr.),
Peter V. Bianchi; p. 25, Familia choctaw, ilustración de La Ventilla, 1992-1994, dibujos de Gerardo A. Ramírez; serpiente emplumada y Tlaltecuhtli, basalto tallado, Museo
Peter V. Bianchi; p. 26 (ab. der.), cactus al atardecer, p. 52 (izq. 4), elementos arquitectónicos en basamento de Antropología, Instituto Mexiquense de Cultura;
Sonora; p. 27 (arr.), acercamiento a un fósil de angiosperma, piramidales, dibujo de Gerardo A. Ramírez; p. 53 (centro / p. 68 (ab.), hueso labrado con la imagen de Quetzalcóatl,
Museo de Historia Natural de Florida; p. 27 (centro), par), dos detalles del pórtico 2, mural 3 de Tepantitla, Museo Nacional de Antropología/ Conaculta-INAH;
fósiles de plantas de hoja ancha, Ira Block; p. 27 (ab.), Teotihuacan, fotografías de Ricardo Alvarado Tapia, 2007; p. 73, brasero en forma de un guerrero cuauhteca,
fósil de concha, fotografía de Paul Nicklen; p. 47 (arr.), p. 55 (ab. izq.), detalle del muro norte del camarín oeste, cerámica modelada y policromada, Museo Nacional de
Los olmecas transportan sus monumentales esculturas, tumba 5, Suchilquitongo, fotografía de Michel Zabé, 1998; Antropología/Conaculta-INAH.
ilustración de Felipe Dávalos; p. 54 (centro), Mercado p. 55 (ab. der. 1), ilustración de figuras 63-80 del mural 11, Archivo de Editorial Clío. P. 45 (arr.), cacao, fruto abierto,
de Tlatelolco, ilustración de Felipe Dávalos; p. 63, tumba 5, Suchilquitongo, dibujo de A. Reséndiz, 2004, fotografía de Pablo Oseguera; p. 51, jugador de pelota,
Tenochtitlan, ilustración de Felipe Dávalos; p. 67, con referencia en Miller, 1995; p. 55 (ab. der. 2), detalle isla de Jaina, Campeche, fotografía de Rafael Doniz;
Calendario Azteca, ilustración de Felipe Dávalos. del muro este del camarín este, tumba 5, Suchilquitongo, p. 58 (der. 2), facsimilar del Códice Borgia, UIAB, fotografía
Archivo de Arqueología Mexicana-Raíces. P. 20 (izq.), fotografía de R. Alvarado y G. Lucet, 2004; p. 64, detalle de Gustavo Guevara; p. 65 (centro izq.), cacería de
puntas de proyectil tipo tortugas, Museo Nacional de del mural en la estructura 1 o La Acrópolis, cuarto 29sub., venado con lazo, Códice Trocortesiano, lám. 46-47,
Antropología/Conaculta-INAH, fotografía de Marco Antonio muro norte, Ek'Balam, Yucatán, fotografía de Javier Hinojosa, Museo de América, Madrid, España; p. 65 (centro der.),
Pacheco; p. 31 detalle de pintura rupestre, Cueva pintada, 2000; p. 68 (centro), detalle del pórtico 2, mural 3 dios navegante, Códice Dresden, reprografía del Museo
Sierra de San Francisco, Baja California Sur, fotografía de Tepantitla, Teotihuacan, fotografía de Ricardo Alvarado Sächsische Landesbibliothek, Dresden, Alemania;
de André Cabrolier; p. 45 (ab.), quechquemitl otomí, Tapia, 2007. p. 71, Códice Florentino, libro IV, f. 72, reprografía de
Museo Nacional de Antropología/Conaculta-INAH, fotografía Fulvio Ecardi / fotógrafo. P. 33 (izq.), teocintle, 1993; F. Alberto Scardigli.
de Marco Antonio Pacheco; p. 52 (ab.), patio principal p. 33 (arr. der.), maíz tempranero, Los Altos, Chiapas, 1999; Códice Florentino, edición facsimilar, tres tomos,
del conjunto Atetelco, zona arqueológica de Teotihuacan, p. 33 (ab. der.), maíz, San Juan de los Durán, Sierra Gorda, Biblioteca Medicea Laurenziana-Secretaría de Gobernación
fotografía de Marco Antonio Pacheco; p. 53 (arr.), ajuar del Querétaro, 2004; p. 34 (arr. izq.), diversidad de maíz; de los Estados Unidos Mexicanos, 1979. P. 66 (arr.), sobre
individuo 5B, Laboratorio del Centro de Investigaciones p. 34 (arr. der.), maíz, Estado de México, 1999; la astrología, tomo I, libro cuarto, f. 34r.; p. 69 (arr. izq.),
Arqueológicas de Teotihuacan, fotografía de Marco Antonio p. 34 (ab. izq.), cosecha de maíz, Pinal de Amoles, elaboración de un códice, tomo II, libro nono, f. 63r.
Pacheco; p. 56 (ab.), detalle del edificio de los danzantes, Sierra Gorda, Querétaro, 2004; p. 34 (ab. centro), maíz, Archivo del Instituto Nacional de Antropología
zona arqueológica de Monte Albán, Oaxaca, fotografía Estado de México, 1999; p. 34 (ab. der.), maíz, Estado e Historia-SEP. P. 69 (arr. der.), detalle del Códice Laud.
de Carlos Blanco; p. 57, cabeza zoomorfa: ave, Museo de México, 1999. Lourdes Almeida / fotógrafa. P. 74 (izq.), familia
Nacional de Antropología/Conaculta-INAH, fotografía de Michel Zabé / fotógrafo. Pp. 36-37, huipil, s. XX, zona González-Nevadas, campesinos tarahumaras, Rancho
Marco Antonio Pacheco; p. 58 (der. 1), representación del de Chinantla, norte de Oaxaca, Museo Regional de Oaxaca; Gomegó, Municipio Bacoyna, Chihuahua, 1999;
topónimo de Yanhuitlán con los gobernantes 4 Venado p. 38 (izq.), Xipe-Tótec, cerámica modelada y policromada, p. 74 (centro), familia Ramírez-Mendía, campesinos
y 10 Agua, Códice Selden, Biblioteca Bodleian, Oxford, Museo Regional de Puebla/Conaculta-INAH; p. 39 (izq.), tepehuanos, Santa María Ocotán, Durango, 1994;
Inglaterra; p. 58 (ab.), vasija trípode, Museo Nacional de Ce Ácatl Topiltzin Qutezalcóatl, andesita tallada, Museo p. 74 (der.), familia Pérez-Hernández, floricultores tzotziles,
Antropología/Conaculta-INAH, fotografía de Marco Antonio Nacional de Antropología/Conaculta-INAH; p. 43, figura Zinacantán, Chiapas, 1992.
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Colofón
Historia. Cuarto grado. bloques 1 y 2
se imprimió por encargo
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El tiro fue de &&& ejemplares.