Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

SADRŽAJ

Riječ priređivača
Allah Selam
Objava Prijatelji
Kur'an Susjedi
Vjera - vjernik Vladari, vode, imami
Islam - musliman Robovi, sluge, potčinjeni
Zikr, spominjanje Allaha Ishrana
Miradž Čistoća
Zahvalnost Allahu, bogobojaznost Odjeća
Pouzdanje, oslanjanje na Allaha Spavanje, snovi
Namaz Gost
Džuma, hutba Bolest, liječenje, obilazak bolesnika
Ramazan, post Dženaza
Ostali postovi Duša
Zekat Smrt
Hadž Život se nastavlja poslije smrti
Bajram Džennet, Džehennem
Kurban Sudbina, predodređenje
Mubarek večeri Kijametski (Sudnji) dan, predznaci Sudnjeg dana
Abdest Meleki
Ezan Šejtani
Džamija Džini, sihr
Učenje Kur'ana, poučavanje Kur'anu Halal – haram
Lijepa narav, lijep odnos prema drugima Grijesi, veliki grijesi
Lijep a ne ružan govor Iskušenje
Povjerenje, iskrenost, strpljivost, stid Trgovina
Upućivanje na dobro, a odvraćanje od zla Dug
Učenjaci, traženje nauke Sud, sporovi, svjedočenja
Rad, sticanje imetka, žudnja za dunjalukom Kamata, mito
Dobra djela, dobročinstva Negativne ljudske osobine
Vakuf, hair Nasilje, zlo, nepravda, ubistvo
Sadaka, milostinja Alkohol
Siromasi, siročad Licemjeri, dvoličnjaci
Džihad, borba na Allahovom putu, šehidi Strasti
Muhammed, alejhisselam, o sebi Svađa, razdor, izmirenje
Posebne odlike Muhammeda, alejhisselam Gatanje, praznovjerje
Ljubav prema Muhammedu, alejhisselam, salavat Blud, prostitucija, nemoral
Poslanikova porodica Laž
Hidžra Krađa
Ashabi, Poslanikovi drugovi Prosjačenje
Ostali Božiji poslanici Novotarije
Dužnosti roditelja prema djeci Odnos prema prirodi, ekologija
Dužnost djece prema roditeljima Odnos prema životinjama
Vasijjet, oporuka, nasljeđivanje Sport, zabava
Brak Pjesnici, slikari
Žene Kršćani, Židovi, mnogobošci
Obaveze žene prema mužu Pokajanje
Obaveze muža prema ženi Allahova milost, praštanje
Rodbina Dova
Međusobni odnosi muslimana
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Tako je govorio
MUHAMMED
Resulullah

Priredio
AHMED MEHMEDOVIĆ

Izdavač
DP ..Grafičar" — Izdavačka djelatnost

Za izdavača
Muris Džampo

Tako je govorio Recenzija

KASIM HADŽIĆ
MUSTAFA PRLJAČA

MUHAMMED Lektor
HADŽEM HAJDAREVIĆ

Resulullah Tehnički urednik, likovna oprema

AHMED MEHMEDOVIĆ

Štampa
DP "Grafičar" Tuzla

Tiraž
5 000

ISBN 86—7573—004—7

CIP – Katalogizacija u publikaciji

Univerzitetska biblioteka, Tuzla

UDK 297.18

MEHMEDOVIĆ, Ahmed
Tako je govorio Muhammed Resulullah / priredio
Ahmed Mehmedović — Tuzla: DP Grafičar, 1991.— 476
str.; 20 cm.— (Biblioteka Posebna izdanja)

ISBN 86—7573—004—7

ŠTAMPA: GZH - ZAGREB, 1994 g.

1
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Riječ priređivača
Roditeljima: Husi i Fatimi, ženi Sevdi, sinovima: Velidu i - O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravajte se
Tariku: Poslaniku, i ne ništite djela svoja.
profesoru Kasimu Hadžiću koji je, nakon rada na ovoj (Muhammed, 33)
knjizi, preselio na Ahiret, neka mu Allah, džellešanuhu,
dodijeli Džennet, - posvećujem ovu knjigu. - Onaj ko se pokorava Poslaniku pokorava se i
Allahu; a onaj ko glavu okreće — pa, Mi te nismo
poslali da im čuvar budeš.
(En-Nisa', 80)

- I pokoravajte se Allahu i Poslaniku da bi vam bila

milost ukazana.
(Ali 'Imran, 132)

- To su Allahovi propisi. Onoga ko se pokorava

Allahu i Poslaniku Njegovu - On će uvesti u
džennetske bašče, kroz koje će rijeke teći, u kojima
će vječno ostati, i to je uspjeh veliki.
(En-Nisa 13)

- A tebi objavljujemo Kur'an da bi objasnio ljudima

ono što im se objavljuje i da bi oni razmislili.
(En-Nahl, 44)

- Tebi Allah objavljuje Knjigu i mudrost i uči te

onome što nisi znao; velika je Allahova blagodat
prema tebi!
(En-Nisa', 113)

- On ne govori po hiru svome - to je samo Objava

koja mu se obznanjuje.
(En-Nedžm, 3-4)

- Ne smatrajte Poslanikov poziv upućen vama kao

poziv koji vi jedni drugima upućujete; Allah
sigurno zna one među vama koji se kradom izvlače.
Neka se pripaze oni koji postupaju suprotno
naređenju njegovu, da ih iskušenje kakvo ne stigne
ili da ih patnja bolna ne snađe.
(En-Nur, 63)

- Reci: »Ako Allaha volite, mene slijedite, i vas će

Allah voljeti i grijehe vam oprostiti!« - a Allah
prašta i samilostan je.
(Ali 'Imran, 31)

- Kada se vjernici Allahu i Poslaniku Njegovu

pozovu, da im on presudi, samo reknu: »Slušamo i
pokoravamo se!« - Oni će uspjeti.
(En-Nur, 51)

- I tako mi Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici

dok za sudiju u sporovima međusobnim tebe ne
prihvate i da onda zbog presude tvoje u dušama
svojim nimalo tegobe ne osjete i dok se sasvim ne
pokore.
(En-Nisa, 65)

- Kada Allah i Poslanik njegov nešto odrede, onda ni

vjernik ni vjernica nemaju pravo da po svom
nahođenju postupe. A ko Allaha i Njegova
Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s
pravog puta.
(El-Ahzab, 36)

2
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Citirani ajeti jasno i nedvosmisleno kazuju da je svaki
musliman dužan, uz pokornost Allahu, džellešanuhu,
pokoravati se i Njegovom poslaniku Muhammedu,
alejhisselam. Nepotrebne su i suvišne rasprave o tome da li
je potrebno osim Kur'ana, glavnog izvora islama,
istraživati, iščitavati, u životu primjenjivati i hadis, praksu,
postupak i riječ Allahova Poslanika. Jasna je i
nedvosmislena riječ Uzvišenog: »Kada Allah i Poslanik
Njegov nešto odrede, onda ni vjernik ni vjernica nemaju
pravo da po svome nahođenju postupe. A ko Allaha i
Njegova Poslanika ne posluša, taj je sigurno skrenuo s
pravog puta«. (El-Ahzab, 36)
Šta je Allah, džellešanuhu, u Svojoj Knjizi vjernicima
odredio jasno je, a šta nam je Poslanik preporučio to treba
da dokučimo iz njegovih riječi, njegovih hadisa, koji su
pohranjeni u brojnim hadiskim zbirkama. Čovjek nema
pravo da kaže: »Dosta mi je Kur'an, držaču se samo onoga
što tamo piše, to je glavni izvor islama i drugi mi nisu ni
potrebni...« Da nije ispravno tako postupiti govore citirani
ajeti i sljedeći hadis:
»Bojati se onom čovjeku koji, kada mu se saopšti nešto od
onoga što sam ja naredio ili zabranio, nasloni se na svoj
naslonjač i kaže: 'Među nama i vama je Allahova Knjiga pa
što u njoj nađemo od dozvoljenih stvari mi ih smatramo
dozvoljenim, a što u njoj nađemo od zabranjenih stvari mi
ih smatramo zabranjenim'. Znajte da sve ono što vam
Allahov Poslanik zabrani isto je kao da vam je i Allah
zabranio«. (Ebu Davud, Ibn Madže, Bejheki) Ili: »Neka se
ne desi nikome od vas da, naslonivši se na svoj naslonjač, u
trenutku kada do njega dopre nešto od onoga što sam ja
naredio ili zabranio, kaže: 'Ma ne znam, mi ćemo slijediti
isključivo ono što je u Allahovoj Knjizi'«. (Šafi, »Er-
Risale«)
Kur'an i Sunnet (Hadis) jesu dva nerazdvojna izvora islama.
Nijekanjem jednoga niječe se i drugi. I, prema jednodušnoj
ocjeni islamskih učenjaka, to je nevjerstvo, stranputica i
otpadništvo od islama. Resulullah kaže: »Ja sam vam kao
vaš roditelj, poučavam vas i upućujem«. (Ahmed, Nesai) Ili:
»Poslan sam sa sveobuhvatnim i jezgrovitim govorom«.
(Buhari, Muslim, Nesai) Kur'an i Sunnet se ne daju
razdvojiti. Kur'an jeste jezgrovita Allahova poruka čovjeku,
ali je hadis najbolji, najautoritativniji komentar Kur'ana. Da
nije hadisa, kako bismo znali na koji način da klanjamo,
koliko rekata, u koje vrijeme. Kur'anom je naređen namaz,
ali ga je Poslanik objasnio, pokazao. Da nije hadisa na šta
bi hadž ličio? Svako bi ga obavljao na svoj način, pa bi u
danima hadža nastao opšti haos. Zahvaljujući podsticaju
Allahova vahja Poslanik je rekao 'Uzmite od mene propise
hadža'; i muslimani su tako postupili. Allah je naredio post,
a Poslanik objasnio. Da nije Poslanikovih riječi, kako
bismo znali šta, na primjer, kvari post, kada počinje
ramazan, šta je sa ostalim postovima. Kur'an traži čistoću,
ali kakvu, šta ona podrazumijeva - sve je to objasnio
Poslanik.
Muhammed, alejhi-s-selam nam je objasnio kako da živimo
časno i jednostavno, kako da se odnosimo prema
Stvoritelju, kako da Mu budemo zahvalni i pokorni; kako
da uredimo odnose sa drugim ljudima; kako da se
ponašamo u braku, u porodici, u društvu sa prijateljima, a
kako sa dušmanima; kako da se odijevamo, hranimo, kako i
šta da govorimo; kako da se veselimo, šalimo; kako da u
3
postelju liježemo; kako da zikir činimo; jesmo li dužni
obilaziti rodbinu, bolesne; kako da se ponašamo u nevolji u
iskušenju; kako da se pripremamo za smrt i mnoga druga
pitanja na koja nailazimo u životu. Da nije hadisa, kako
bismo sve ovo znali?
Ko, onda, može i smije reći da mu hadis nije potreban?
Gradacija vjerskih izvora je jasna. Vjerovjesnik je testirao
Muaza ibn Džebela pred njegov polazak u Jemen:
- Kako ćeš postupiti ako se pred tobom pojavi problem?
- Postupiću po Allahovoj Knjizi.
- A ako njegovo rješenje ne nađeš u Allahovoj Knjizi? -
upita Vjerovjesnik.
- Postupiću po sunnetu Allahova Poslanika - odgovori
Muaz.
- A ako njegovo rješenje ne nađeš ni u sunnetu Allahova
Poslanika, ni u Allahovoj Knjizi, kako ćeš onda postupiti? -
upita Vjerovjesnik.
- Riješiću ga po svome nahođenju - odgovori Muaz, a
Poslanik ga potapša po grudima i reče:
- Hvala Allahu koji je Poslaniku podario njegova izaslanika
– ono s čime je zadovoljan Njegov Poslanik. (Ebu Davud)
Govoriti da je hadis bio svrsishodan samo u vrijeme
Muhammeda, alejhisselam, i njegove misije, da je bio
namijenjen samo njegovim ashabima i da u aktuelnim
vremenima nije savremen, životan posve je neozbiljno i
opasno.
Kada bi Allahov Poslanik svojim ashabima nešto naredio ili
zabranio, oni nisu postavljali pitanje da li ta odredba ili
zabrana ima podlogu u Kur'anu. Znali su da časni Poslanik
ne govori proizvoljno i da sve što kaže, u stvarima vjere,
predstavlja plod Objave. Upoređivanje hadisa s Kur'anom
nije zabranjeno. Naprotiv. Muhammed (a. s.) kaže: »Poslije
mene vi ćete se sigurno međusobno razilaziti, pa što god
vam dođe od mene, to podvrgnite Allahovoj Knjizi i što
bude u skladu s njom, to je moje, a što ne bude, to nije od
mene«. Samo, da bismo hadis mogli podvrći Allahovoj
Knjizi, moramo tu Knjigu poznavati. Moramo znati sve
ajete koji o nekoj oblasti govore, naših i mensuh ajete,
povode objave pojedinih ajeta i tome slično. O tome
moramo uvažavati mišljenja neospornih autoriteta,
mufessira, muhaddisa, islamskih pravnika.
Kako su se prema hadisu odnosili velikani islamske misli
pokazaće nam nekoliko sljedećih primjera: Ahmed ibn
Hanbel kaže: »Ne veži se za mene, ni za Malika, ni Šafiju,
uzmi odakle i mi uzimamo«. Ebu Hanife je naglašavao:
»Kada dođe koji hadis od Allahova Poslanika ja sam za
njega i glavom i očima«.
Imam Šafi izjavljuje: »Kada izreknem jedno rješenje, a
pojavi se o tome jedan hadis Allahova Poslanika, koji
drukčije tretira stvar, sa mojim mišljenjem omlatite o zid«.
Sujuti upozorava: »Znajte, Allah vam se smilovao, ko
zaniječe postojanje hadisa Allahova Poslanika, bilo onoga
koji je izrekao ili onoga koji je praktikovao, sa poznatim
uslovima u hadiskoj nauci, to je dokaz da je taj nevjernik«.
Da se ponovo sjetimo riječi uvaženog Šafije koji razbija
svaku iluziju o tome treba li nam hadis ili ne: »Ako vidite
da ne prihvatim Resulullahov hadis koji mi je prenesen,
znajte da sam poludio!« Evo sad riječi jednog savremenog
učenjaka, Sejjida Huseina Nasra:
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
»Nema nikakve dvojbe daje Poslanik islama, kao
utemeljitelj i glasnik Allahove Objave čovječanstvu, par
excellence interpretator Njegove Knjige i da su njegov
hadis i sunnet poslije Kur'ana, najvažniji izvor islamskog
življenja«.
Ahmed ibn Hanbel je pitao Ebu Abdullaha, muhaddisa, o
hadisima koji govore o Allahovim svojstvima kao što je:
»Allah Slavljeni i Uzvišeni silazi na ovosvjetsko nebo«.
Rekao je Ebu Abdullah: »Vjerujemo u to, tvrdimo da je to
istina, a ne pitamo kako to biva i kakvo ima značenje taj
hadis. Mi ne odbacujemo ništa od tih riječi, a znamo da je
istina sve što je rekao Poslanik, Allah ga blagoslovio i
spasio, ako su prenosioci predaje od Poslanika
vjerodostojni«.
Zašto sve ovo iznosimo? Pa, stoga što se i kod nas, u
posljednje vrijeme, javljaju jalove i nepotrebne diskusije o
tome da li nam je i kako potreban hadis, kako ga vrednovati
i uklopiti u savremeni život.
Ti se, dragi čitaoče, nemoj opterećivati nepotrebnim
raspravama. Dužan si prihvatiti svaku riječ od Poslanika
koja do tebe dopre. Na to te upozoravaju sljedeće njegove
riječi: »Do koga dopre neki moj hadis pa posumnja u njega,
taj sumnja u Allaha, Njegova Poslanika i onog koji je taj
hadis prenio«. (Taberani)
Ima, danas, još jedna pojava koja, u najmanju ruku,
zabrinjava. Mnogi se hadisi olahko proglašavaju slabim,
manjkavim, apokrifnim. Danas je to postalo jako
»savremeno«. Ne može se na osnovu samo jednog
muhaddisa, pa ma kakav autoritet on bio, neki hadis
proglasiti lažnim, slabim, nepouzdanim. Ti, dragi čitaoče,
postupi po riječima Allahova Poslanika: »Ko na mene slaže
neka pripremi sebi boravište u Džehennemu. Do koga
dopre od mene hadis, pa ga odbaci, neka pripremi sebi
mjesto u Džehennemu. Do koga dopre moj hadis pa ga
odbaci ja ću mu biti tužitelj na Sudnjem danu. Zato, ako do
vas dopre moj hadis koji vam je nepoznat (koji vam je
neshvatljiv), ne odbacujte ga, nego recite: 'Allah najbolje
zna!« (Taberani)
U drugom hadisu stoji »Obradovao je Allah, džellešanuhu,
svakoga koje čuo od nas neki hadis pa gaje čuvao dok ga
nije prenio drugome«. (Ebu Davud) Ili: »Allah osvjetljava
lice onog ko čuje moj govor, a potom ga prenese onako
kako gaje čuo« (Tirmizi). Ili: »Nagradio Allah čovjeka koji
prenese ono što je čuo od mene, onako kako ga je čuo, jer
moguće je da slušalac bolje shvati od onoga koji prenosi«
(Muslim, Ahmed).
Navešću sada, dragi čitaoče, desetak primjera iz života
Poslanika i njegovih ashaba, kako bi i ti postupio na sličan
način, bez puno skanjivanja, postupio po riječima svoga
Pejgambera. I ja, i ti. I moja i tvoja porodica, prijatelji,
poznanici. I svi oni koji sebi žele dobro i ovog i budućeg
svijeta. Možda te Allah, džellešanuhu, neće pitati za ono što
ne saznaš. Možda te Poslanikove riječi ne obavezuju ako do
njih ne dođeš. Ali, kad njegove riječi do tebe dopru dužan si
ih, ukoliko za sebe kažeš da si musliman, tog trenutka
usvojiti i po njima dalje postupati. Hadis za tebe postaje
obaveza onog trenutka kad za njega saznaš. Pogledaj kako
su ashabi postupali kad ih je Poslanik savjetovao.
Ashab Usame ibn Šerik priča: »Jednom prilikom došao sam
kod Allahova Poslanika a on je bio sa ashabima koji ga
tako pomno slušaju kao da su im ptice na glavi...« (Ahmed,
Tirmizi) Irbad ibn Sarije prenosi: »Držao nam je
Muhammed, alejhisselam, govor pa smo svi plakali, a srca
su nam igrala u njedrima« (Tirmizi).
Ebu Seid el-Hudri prenosi: »Jednog dana, dok je Allahov
Poslanik sa nama klanjao, skinuo je svoje mestve i stavio ih
na svoju lijevu stranu. Ashabi su, vidjevši to od njega, isto
učinili. Pošto su završili namaz, Muhammed, alejhisselam,
ih upita:
- Zbog čega ste to uradili?
A oni mu odgovoriše:
- Vidjeli smo tebe da to činiš, pa smo i mi učinili.
Tada ih on upozna da mu je Džibril saopštio da su njegove
mestve nečiste, te da ih je zbog toga skinuo«. (Kadi Ijad u
djelu »Eš-Šifa'a«).
Abdullah ibn Omer prenosi: »Allahov Poslanik je jednog
dana skinuo zlatni prsten sa svoje ruke i rekao: 'Ja ga više
nikada neću staviti na svoju ruku'. Ashabi su, vidjevši to od
Allahova Poslanika, isto postupili i pri tome ga nisu upitali
za uzrok«. (Buhari)
Kada je Poslanik obavijestio ashabe o silasku sure »En-
Nur«: »Neka spuste ogrtače niz strane svojih tijela)...«,
odmah su ashabi požurili kućama da obavijeste svoje žene
stoje objavljeno od Allaha, učeći im ajete kako su čuli od
Resulullaha. Sve žene su bile u svojim kućama, a domaćin
je učio suru od početka. Majke, supruge, kćerke, sestre,
mimo su slušale kazivanje i poruku Allahovu. Sve su bile
spremne da, bez pogovora, primjene propis o odijevanju pa
su se latile svojih ogrtača i s njima se ogrnute. Zadovoljne
su bile, iman je ušao u njihova srca i svaki propis je bio
praktično primjenjen. Stale su u redove zajedno sa ženama
Allahova Poslaniku. (Ebu Davud)
Enes ibn Malik prenosi: »Dok sam kružio s čašom vina od
Ebu Telhe, Ebu Abide ibn Džerraha, Ebu Dedžana, Muaza
ibn Džebela i Suhejla ibn Bejda, nazdravljajući im, a skoro
su bili pijani, čuli smo nekog da doziva: 'Čujte, stigla je
zabrana alkohola...!' Niko od nas nije napustio sijelo, niti
nam je ko pristupio u tom trenutku kad smo svoje krčage
poizvrtali, a potom porazbijali. A zatim je neko od nas
pristupio vodi i uzeo abdest, a drugi su se okupali. Pošto je
Ummi Selim bila očevidac događaja, uzela je miris i
poprskala nas njime. Na kraju smo se, zajednički, uputili u
džamiju. (Ibn Džerir, Ibn Kesir)
Prenosi se od Ebu Sufjana ibn Ebul-Hajra da je
prisustvovao predavanju Zahira ibn Ahmeda i da je prvo
što im je kazao bio hadis Resulullaha: »Od lijepog islama
jednog čovjeka je i to da ostavi ono što ga se ne tiče«. Ebu
Sufjan ustade i reče: 'Meni je za sada ovo dovoljno. Tek
kada ga primijenim u praksi doći ću da čujem drugi hadis!«
(Gazali, »El'Kešf...«)
Kada je Ebu Bekr opremio vojsku da pode u odbranu
sjevernih granica od Bizanta, neki su mu prigovarali i tražili
da se od toga odustane, tom prilikom on je rekao: »Tako mi
Allaha, neću mijenjati odluku Resullaha pa makar nas ptice
pobile. Ta Resulullahova odluka neće biti promijenjena ni
onda kad bi nas pustinjske zvijeri napale ili se psi zaplitali
4
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
o noge majki pravovjernih. Jedino kada bi vi svi pomrli i ja
sam ostao u Medini, onda bi taj vaš prijedlog usvojio i
sproveo!«
Eto tako je živjela najbolja od svih generacija muslimana.
Mi nismo imali priliku slušati Poslanika a.s. ali zato imamo
zabilježene njegove riječi. One nas obavezuju onog
trenutka kada za njih saznamo. Ova knjiga je i nastala radi
toga.
Uz drage riječi našeg Resulullaha život će nam biti ljepši,
sadržajniji. Ne zaboravimo: »Vjerovjesnik treba da bude
preči vjernicima nego oni sami sebi...« (El-Ahzab, 6)
Ulema se slaže da Resulullah u prvo vrijeme, u vrijeme
Objave Kur'ana, nije dopuštao zapisivanje hadisa nego
samo pamćenje i usmeno prenošenje, da ne bi došlo do
miješanja kur'anskog teksta i hadisa. Kasnije je, kada je
došlo pogodno vrijeme, to ne samo dozvolio nego i
preporučio. Evo dva hadisa koji ovo potvrđuju: »Ne
zapisujte od mene, a ko je zapisao što osim Kur'ana neka to
izbriše. Usmeno prenositi nema grijeha, a ko namjerno na
mene slaže neka sebi pripremi mjesto u Džehennemu«.
(Muslim) Abdulah ibn Amr ibn As prenosi: »Pisao sam sve
što sam čuo od Poslanika, želeći da to sačuvam i zapamtim,
ali su me neke Kurejšije spriječile, govoreći: 'Ti pišeš sve
što Poslanik govori, a on je čovjek, govori i u srdžbi i kad je
raspoložen.' Obavijestio sam Poslanika o tome, a on mi je
rekao: 'Piši! Tako mi Onoga u čijoj je ruci moj život iz
mojih usta izlazi samo istina'. (Ashabu Sunen)
Tako je pisanje hadisa počelo još u Poslanikovo doba. Još
su nastale prve hadiske zbirke, dosta skromne, ali vrlo
važne za buduće istraživače. Prema najnovijim saznanjima
najmanje pedeset ashaba ostavilo je iza sebe pisana djela,
bilo da su ih sami pisali ili diktirali. Među njima je bilo i
hadiskih zbirki. Neke je čak i sam Muhammed,
alejhisselam, odobrio kao što je slučaj sa Enesovom
zbirkom. I, kako je vrijeme odmicalo hadiska nauka je
postajala sve bogatijom. Nastajale su čuvene hadiske
zbirke: Buharijina, Muslimova i druge. Poznate su mnoge
anegdote o muhaddisima i njihovom sakupljanju hadisa, o
putovanju preko bijela svijeta, katkada radi samo jednog
hadisa, o »vaganju« svakog hadisa, klanjanju istihare i
dugotrajnim dovama da sve bude kako treba. Nije sporna
činjenica da u većini hadiskih zbirki postoje i slabi,
nepouzdani pa i apokrifni hadisi, ali je, danas, dobro poznat
mehanizam za njihovo prepoznavanje.
Mi se iskreno nadamo da u ovoj našoj zbirci barem
apokrifnih hadisa neće biti. A ako ih i bude, uvjereni smo
da će dobronamjerni i čestiti ukazati na njih, kako bismo ih,
u narednim izdanjima, izostavili. Zar da sumnjamo u
stručnost i dobronamjernost naših poznatih alima koji su, u
nama dostupnim kitabima i našoj periodici, donosili ovdje
uvrštene hadise? To su vrsni poznavaoci arapskog jezika i
hadiske literature. Neka Allah nagradi: Fejića, Handžića,
Đozu, Hadžibajrića, Trebinjca, Ramića, Karalića, M.
Hadžića, A. Silajdžića, M. Hafizovića, bračni par
Skenderović, Mahmutovića i sve ostale čije smo prevode
hadisa uvrstili u našu zbirku. Da nije bilo njihovih stručnih
radova, njihovih prijevoda hadisa, ne bi bilo ni ove
praktične zbirke koja je, prvenstveno, namijenjena našem
prosječnom džematliji, a onda i imamima i svima onima
koji žele, vrlo brzo, na jednome mjestu, pronaći željeni
hadis.
5
Knjiga nije, dakle, namijenjena hadiskim stručnjacima
(njima su dostupna izvorna djela), ona je, podvlačimo,
namijenjena običnom čovjeku koji svoj život želi uskladiti
sa Kur'anom i Hadisom. Jer, nenadoknadiva je šteta da
jedan musliman proživi čitav život a da nije upoznao makar
nama dostupne riječi posljednjeg Allahovog Poslanika.
Ibnul-Kajjim el-Dževzi kaže: »Uistinu je ružno vidjeti
čovjeka kojemu je poklonjena svjetiljka, da mu svijetli, kako
tu svjetiljku trne, nastavljajući da luta po mraku«. Ibn
Hazm savjetuje: »Ko želi dobro onog i mudrost ovog
svijeta, ispravno ponašanje, pravu moralnost i sve vrline
neka se ugleda na Allahova Poslanika Muhammeda,
sallallahu alejhi ve selleme, neka uzme sebi za uzor njegov
moral i ponašanje i njegov životni put koliko god može više.
Neka i nama pomogne Allah, džellešanuhu, da se povedemo
za njim i njegovim dobrom!«
Hazreti Alija svjedoči: »Muhammed, alejhisselam, je bio
najdarežljiviji, najsrdačniji, najiskreniji, najpouzdaniji,
najdobrodušniji i najplemenitiji«. Pa zar da i mi ne krenemo
putem plemenitog Poslanika?
Neka Uzvišeni blagoslovi ovaj kitab i ovaj trud i neka je
salavat i selam na Muhammeda, alejhisselam.
Knjiga nema ambiciju antologije. Ona je tek pregled
Poslanikovih hadisa, po vlastitom izboru, kojih ima oko
dvije i po hiljade razvrstanih u 96 poglavlja. Ispred
poglavlja su navedena i po dva-tri ajeta o istoj temi, kako bi
knjiga bila korisnija za imame (hatibe), a i za svakog
čitaoca. Postojeće zbirke hadisa na našem jeziku,
Buharijinu, Rijadus-salihin, Memićevu, Zaganjorijevu
nisam izravno koristio, da mi se ne prigovori prepisivanje,
što ne znači da ih neću koristiti (kao i one koje se, u
međuvremenu, pojave) za naredna izdanja, radi
dopunjavanja određenih poglavlja.
Na knjizi sam radio pune tri godine i pregledao sam
nekoliko desetina hiljada stranica, prvenstveno naše
periodike, a i meni dostupnih ćitaba.
Hadisi su donijeti u prevodu iz jednostavnog razloga što
prosječan čitalac ove knjige ne zna arapski jezik. Drugi
razlog je materijalne prirode, sa uporednim arapskim
tekstom knjiga bi bila dvaput deblja i dvaput skuplja. A,
skupa knjiga ne bi bila dostupna siromašnijem čitaocu a,
priznaćete, i on ima pravo na Poslanikove riječi.
Svega stotinjak hadisa se ponavlja u različitim poglavljima
jer bi, bez toga, neka poglavlja bila siromašnija. Uostalom,
to je praksa i u mojih slavnih prethodnika.
Naslov knjige me je obavezao da ovdje uvrstim samo one
hadise u kojima mora biti makar jedna Poslanikova živa
riječ, dakle upravni govor, mada se hadisima smatraju i
riječi ashaba koje govore o Poslanikovoj ličnosti, njegovim
postupcima, njegovim prešutnim slaganjem sa nekim činom
i slično. Da sam i ove hadise uvrstio u zbirku ona bi bila
znatno obimnija.
Prilikom rada na ovoj knjizi osjećao sam ushićenje i radost
što ću tebi, čestiti čitaoče, ponuditi neprocjenjivo blago
(jedino se tako može kazati) koje je do sada bilo razasuto i,
za tebe, gotovo neupotrebljivo. A ni slutiti ne možeš, dragi
čitaoče, kolika je moja radost sada, na kraju ovog hairli
posla, u Sarajevu, u petak 26. oktobra 1990. godine.
Ahmed Mehmedović
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah
Reci: »On je Allah - Jedan! Allah je utočište svakom! Nije
rodio i rođen nije, i niko Mu ravan nije!«
(El-Ihlas, 1-4)
Allah je - nema boga osim Njega. Živi i vječni!
(Ali 'Imran, 1)
A vaš Bog - Jedan je Bog! nema boga osim njega,
Milostivog, Samilosnog!
(El-Bekare, 163)
Allah je lijep i voli ljepotu.
(Muslim, Tirmizi)
Allah je original, a čovjek je Njegov odraz.
(Buhari, Muslim)
Allah je rekao: »Ugoni Me u laž čovjek, a nema pravo i
napada Me, a nema pravo. Kaže, da ga neću povratiti kako
je postao prvi put, a nije prvo stvaranje za Mene teže od
njegova vraćanja (ponovnog proživljenja). I kaže rob:
'Allah ima dijete', a Ja sam jedan kome se svak obraća,
nisam rođen i neću roditi, i nema Meni niko ravan«
(Buhari)
Čuvaj Allaha, sačuvaće te! Čuvaj Allaha, naći ćeš Ga pred
sobom.
(Ibnu-l-Kajjim El-Dževzi)
Ko osvane, a briga mu bude nešto što je mimo Allaha, taj i
nije Allahov. A onaj ko osvane, a ne tiče ga se stvar
muslimana, ne pripada njima.
(Hakim)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ko nije
zadovoljan Mojim odredbama i nije strpljiv na udarcima,
neka traži sebi drugog gospodara osim Mene«.
(Bejheki)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ako
moj rob zaželi susret sa Mnom i ja zaželim susret s njim,
ako prezire susret sa Mnom i Ja prezirem susret s njim«.
(Buhari. Nesai)
Allahov Poslanik kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ja sam
kod pomisli Moga roba o Meni. Ja sam s njim kad Me
spomene. Ako Me se sjeti u sebi i Ja se njega sjetim u Sebi,
a ako Me spomene pred skupom i Ja ću njega spomenuti
pred boljim skupom«.
(Buhari. Muslim)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao:
»Veličina je Moj gornji ogrtač, a visost je Moj donji ogrtač,
pa ko se bude prepirao sa Mnom u ovome bacit ću ga u
vatru,«
(Ahmed Ebu Davud. Ibni Madže)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ja sam
uz misao robovu o Meni, pa neka Me zamišlja i predstavlja
kako hoće.«
(Taberani. Hakim)
6
Allahu nije ništa draže od zahvale. Zato On veliča Sebe i
slavi Sebe, govoreći: »Hvala Allahu, Gospodaru
svjetova...«
(Taberi)
Allah ima devedeset i devet lijepih imena ko ih postigne ući
će u Džennet!
(Buhari)
Kada Mi se rob prikuči za jedan pedalj, Ja se njemu
prikučim za lakat, a kada se on Meni prikuči za lakat, ja se
njemu prikučim za hvat (dužinu raširenih obiju ruku). Kad
Mi dođe pješice, Ja njemu dođem žureći.
(Buhari)
Ebu Rezin priča daje rekao Poslaniku:
- Božiji Poslanice, da li ćemo mi svi vidjeti Allaha
bez zapreke?
Odgovorio je:
- Da!
- Ima li dokaz za to u onome što je Bog stvorio!
Rekao je:
- Zar vi svi ne gledate Mjesec o uštapu koji je jedno
od Božijih stvorenja, a Allah je uzvišeniji i veličanstveniji.
(Ebu Davud)
Sigurno ćete vidjeti vašeg Gospodara kao što gledate
mjesec u noći uštapa.
(Maturidi)
Razmišljajte o onome što je Allah stvorio, a ne o Njegovom
biću.
(Maturidi)
Niko nije strpljiviji od Allaha na uvrede koje mu se nanose.
Pridružuju Mu druga božanstva, pridaju Mu dijete, a On ih i
pored toga podržava u zdravlju i zbrinjava ih životnim
potrebama.
(Buhari, Muslim)
Ljudi će se baviti raznim pitanjima dok ne dođu do pitanja:
Allah je stvorio stvorenja, a ko je stvorio Allaha? Ko naiđe
na tako nešto, neka kaže: »Ja vjerujem u Allaha!«
(Muslim)
Allah je Tvorac svakog tvorca. Njegovo stvaranje drukčije
je od stvaranja drugih bića.
(Hakim, Sujuti)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
imade toliko sljedbenika koji će biti najmnogobrojniji na
Objava Sudnjem danu.
(Buhari. Muslim)
Svi ljudi su sačinjavali jednu zajednicu, i Allah je slao
vjerovjesnike da donose radosne vijesti i opomene, i po Poslanik je u nekim prilikama tražio mišljenje Ebu Bekra i
njima je slao Knjigu, samu istinu, da se po njoj sudi Omera govoreći:
ljudima o onome u čemu se oni ne bi slagali. – Savjetujte, jer u odsutnosti Objave ja sam kao i vi.
(El-Bekare, 213) (Buhari)

Istina od Gospodara tvoga dolazi, zato nikako ne budi od Kur'an je odvojen od duhovnog i smješten u časnu kuću
onih koji sumnjaju! ovosvjetskog neba odakle ga je Džebrail dostavljao
(El-Bekare, 147) Poslaniku.
(Hakim)
Kada bi Allah govorio Vahjom, stanovnici nebesa bi čuli
zveckanje koje bi ličilo zveckanju lanca po hridini i
stijenju. Prestrašili bi se i mislili bi da je nastupio Sudnji
dan.
(Ibn Merdevejh)

Aiša (r.a.) priča:

Prvo sa čim je počela Objava Allahovu Poslaniku (a.s.) bilo
je u vidu istinitog sna. Sve što bi vidio u tom snu dolazilo bi
poput svijetla dana. Kasnije je zavolio samoću. Osamljivao
bi se u pećini Hira. Tu je boravio u pobožnosti i provodio
mnoge noći u molitvi ne silazeći svojima. Za to bi se,
prethodno, snabdio hranom. Kasnije bi se povratio Hatidži,
opet se snabdio kao i ranije, dok mu ne stigne Istina u
pećini Hira.
Melek (Džibril) mu je došao i rekao: »Čitaj«.
- Ne znam čitati - odgovorio je Muhammed (a.s.)
Zatim me je uzeo k sebi - i stisnuo toliko da me je
muka spopala, a potom pustio i rekao: »Čitaj«.
- Ne znam čitati - rekao sam - a on me uze i po drugi put
stisnu k sebi da me je muka spopala, a potom
pusti i reče: »Čitaj«.
- Ne znam čitati - rekao sam - a on me opet uze i
po treći put stisnu, a potom pusti i reče:
»Čitaj u ime Gospodara tvoga koji stvara, stvara čovjeka od
ugruška!
Čitaj, plemenit je Gospodar tvoj, koji poučava peru, koji
čovjeka poučava onome što ne zna.
(Buhari)

Kada je Allah slao Objavu, nebesa su se od straha prema

Njemu žestoko tresla. Kada bi to čuli nebeski stanovnici,
onesvijestili bi se i zajednički pali Allahu na sedždu. Prvi bi
podigao glavu melek Džibril, pa bi mu se Allah obratio
vahjom i kazivao mu ono što želi. Allahove riječi dopirale
bi do ostalih meleka koji bi svaki put, kad bi se nebesa
zatresla, pitali Džibrila: »Šta kaže naš Gospodar?«
Odgovorio bi Džibril: »Rekao je istinu«. Allah bi završavao
i prekidao sa govorom kad bi On htio.
(Et-Taberani. Sujuti)

Ponekad mi dolazi Objava poput zvonjenja zvona. To mi je

najteži način Objave, i kada se prekine zvonjenje, ja bih
potpuno upamtio ono što mi je Džibril kazao. Ponekad mi
se opet melek ukaže u vidu čovjeka. On bi mi govorio, a ja
pamtio šta mi kaže.
(Buhari)

Nema vjerovjesnika, a da mu je dato slično što je meni

dato, u što će vjerovati čovječanstvo, a to je Objava koja mi
je slana i Knjiga Kur'an. I, ja molim Allaha da ova Knjiga

7
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kur'an
A zašto oni ne razmisle o Kur'anu? Da je on od nekog
drugog, a ne od Allaha, sigurno bi u njemu našli mnoge
protivrječnosti.
(En-Nisa', 82)
Ova Knjiga u koju nema nikakve sumnje, uputstvo je
svima onima koji se budu Allaha bojali.
(El-Bekare, 2)
Kur'an je doista govor koji rastavlja istinu od neistine,
lakrdija nikakva on nije!
(Et- Tariq, 13-14)
Ostavljam vam dvije stvari kojih ako se budete držali
nećete zalutati, Allahovu Knjigu i moj sunnet.
(Tirmizi, Hakim. Malik)
Ostavljam vam nešto, čega ako se budete pridržavali,
nećete nikad zalutati - to je Kur'an, knjiga Allahova.
(Muslim)
Hazreti Alija prenosi: »Čuo sam kad je Allahov Poslanik
rekao:
- Pripazite se, dopašćete smutnje! - Rekoh:
- A, šta je izlaz iz nje, Allahov Poslaniče? - On od
govori :
- Allahovi propisi, Kur'an. U njemu su vijesti o ono
me što je bilo prije vas, o onome što će doći poslije vas i
zakon za vas. Kur'an, to je odlučna riječ, rastavljač istine od
laži, a nije lakrdija. Ko ga, iz oholosti i uobraženosti, ostavi,
Allah će ga takvog upropastiti, a ko traži
uputu izvan Kur'ana, Allah će takvog u zabludi ostaviti.
Kur'an je čvrsto Allahovo uže. On je opomena mudra.
On je ispravni put. Ne navodi na strasti. A jezici ga ne
mogu ispreturati, niti ima kraja čudima njegovim. Ko
govori Kur'anom, istinu govori. Ko po njemu radi, biće
nagrađen. Ko po njemu sudi, pravedno sudi. Ko njemu
poziva, taj je upućen na pravi put.
(Tirmizi)
Prenesite od mene makar jedan ajet.
(Buhari)
Ostavljam vam dvije teške stvari: prva je Allahova knjiga u
kojoj je uputa i svjetlo, pa uzmite je i čvrsto se za nju držite
i, ostavljam vam svoju porodicu. Radi Allaha se prisjetite
moje porodice.
(Muslim)
Pređ polazak Muaza ibn Džebela u Jemen, u svojstvu
izaslanika, Poslanik ga je pozvao sebi i upitao:
- Po čemu ćeš suditi?
- Po Allahovoj Knjizi!
- A, ako tu ne nađeš?
- Po sunnetu Allahova Poslanika.
- A, ako ni tu ne nađeš?
- Tada ću upotrijebiti svoj vlastiti idžtihad.
Poslanik, na kraju reče:
- Hvala Allahu koji je Njegovu Poslaniku dao izaslanika s
kojim je Allahov Poslanik zadovoljan.
(Ahmed. Ebu Davud. Tirmizi. Bejheki)
8
Muhammed (a.s.) je, prema Ibni Mes'udu, rekao: »Ti živiš u
vremenu u kojem ima mnogo ljudi, koji razumiju propise
Kur'ana, a malo ih je koji ga čitaju. Mnogo ljudi živi po
Kur'anu i čuvaju njegove propise, a malo ih je koji vode
računa o njegovim slovima. Ima malo prosjaka, a mnogo
onih koji dijele. Ljudi mnogo ostaju u namazu, a vrlo malo
razgovaraju. Rade više nego govore. A doći će vrijeme,
kada će biti malo onih koji razumiju Kur'an, a mnogo onih
koji ga čitaju. Tada će se gaziti propisi Kur'ana, a vodiće se
računa o njegovim slovima. Biće mnogo prosjaka, a malo
onih koji dijele. Trošiće se mnogo vremena u razgovoru, a
malo u molitvi. Malo će se raditi, a mnogo udovoljavati
svojim strastima«.
(Imam Malik «Muvetta»)
Allah (dž.š.) je učio suru Taha i Ja-sin na hiljadu godina
prije nego li je stvorio stvorenje. Kada su meleki čuli
Kur'an, rekli su: »Blago li zajednici (Ummetu) kojoj će se
ovo objaviti, blago li njedrima koja će Kur'an nositi, blago
li jezicima koji će ga izgovarati.
(Gazali)
Kur'an je Allahova gozba, pa Njegovoj gozbi prisustvujte
što je moguće više. Kur'an je Allahova uputa, jasno svjetlo,
valjani iscjelitelj, čuvar od grijeha onog ko ga se pridržava,
spas ko ga slijedi. Učite ga jer će vas za to Allah nagraditi,
za svako slovo deset sevaba. Ne kažem da je »Elif lam
mim« jedan harf, već »elif« jedan, »lam« drugi, »mim«
treći harf.
(Hakim)
- Postojeće smutnje (fiten)!
Potom smo ga mi zapitali:
- Koji put će voditi iz njih? - Poslanik je odgovorio:
- Božija Knjiga. Ona sadrži vijesti o onome što je bilo u
prošlosti. Ona najavljuje ono što će biti u budućnosti.
(Zehebi, Sujuti)
Kur'an je objavljen kroz pet formi: halal, haram, muhkem,
mutešabih i emsal, stoga se držite halala, a klonite se
harama, slijedite muhkem, a vjerujte u mutešabih, a iz
emsala crpite pouku.
(Es-Sujuti)
Ko tumači Kur'an po svome nahođenju, bez ikakvog
znanja, neka pripremi sebi mjesto u Džehennemu.
(Tirmizi, Ebu Davud, Taberi)
Ko o Kur'anu nešto od sebe rekne pogriješio je makar i
pogodio!
(Taberi)
Ako zapadnete u iskušenja, nejasna poput mračne noći,
obratite se Kur'anu.
(El-Kafi, »Ebvabu-I-Kur'an«)
Ko je licemjeran prema Kur'anu, ne vjeruje u Allaha.
(Ebu Davud. Ibn Hibban)
Zaista će Allah ovom Knjigom (Kur'anom) uzdići neke
narode, a druge njome poniziti.
(Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Vjera – vjernik
Pravi vjernici su samo oni koji u Allaha i Poslanika
Njegova vjeruju, i poslije više ne sumnjaju, i bore se na
Allahovu putu imecima svojim i životima svojim. Oni su
iskreni!
(El-Hudžurat, 15)
Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, vjeri, djelu
Allahovu, prema kojoj je On ljude načinio, - ne treba da
se mijenja Allahova vjera, jer to je prava vjera, ali većina
ljudi to ne zna.
(Er-Rum, 30)
Vjerovanje (iman) jeste da vjeruješ u Allaha, Njegove
meleke i Njegove kitabe, poslanike i Posljednji dan, i da
vjeruješ u Allahovu odredbu, bilo dobro ili zlo.
(Muslim)
Ebu Seid el-Hudri prenosi riječi Allahova Poslanika.
- Ko kaže: »Zadovoljan sam da mi Allah bude Gospodar,
islam bude vjera i Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem,
bude poslanik«, zaslužio je Džennet kao nagradu.
(Ebu Davud)
Slast vjerovanja je okusio onaj koji se zadovoljio da mu
Allah bude Gospodar, vjera bude islam i Muhamed bude
poslanik.
(Muslim, Tirmizi)
Najbolje što sam izrekao ja i vjerovjesnici prije mene je:
»Nema boga osim Allaha, On je Jedini, nema druga, Njemu
pripada vlast nad svim, Njemu pripada svaka hvala i On je
svemoćan!«
(Tirmizi)
Izreka »La ilahe illallah«, kod Allaha ima počast i posebno
mjesto. Tu izreku ko izgovori iskreno, sa njom će ga Allah
uvesti u Džennet, a ko je izgovori lažno, njegov imetak i
život će, doduše, biti zaštićen, a sutra će se susresti sa
Allahom pa će mu On zato račun svidjeti.
(El-Bezzar)
Najdraža vjera Allahu je čista istinska vjera.
(Muslim)
Ko izgovori »La ilahe illallah«, koristiće mu jednog dana.
Zadesiće ga što treba da ga zadesi.
(El-Bezzar, el-Taberi)
Sufjan ibn Abdullah kaže: »Ja sam rekao:
- Allahov Poslanice, reci mi o islamu nešto što će mi
nepotrebnim učiniti da o njemu ikog drugog osim tebe
pitam.
Na to mi Muhammed (a.s.) odgovori:
- Reci, vjerujem u Allaha, a onda (na tome) ustraj.«
(Muslim)
U početku misije Poslanik je obilazio plemena i govorio im:
- O ljudi, recite: »Nema drugog boga osim Allaha«,
- bićete spašeni, pridobićete Arape, pokoriće vam se
stranci, a kada umrete, bićete vladari u Džennetu.
(Ibn Hišam)
9
Ko iskreno i iz srca rekne da nema drugog boga osim
Allaha, ući će u Džennet.
(Buhari)
Ko napusti ovaj svijet, a da je sva svoja djela činio
isključivo u ime i za ljubav jedinoga Allaha, koji nema
druga, i koji je klanjao i zekat dijelio - napustio je ovaj
svijet s Allahovim zadovoljstvom.
(Ibn Madže, Hakim)
Ebu Hurejre je upitao:
- Allahov Poslaniče, ko je najdostojniji tvoga zagovaranja
na Sudnjem danu?
Na to je Muhammed (a.s.) odgovorio:
- Ebu Hurejre, znao sam da me za ovaj hadis neće
prije tebe upitati niko drugi, jer sam spoznao tvoju čežnju
za hadisom.
- Najdostojniji mojega šefaata na Sudnjem danu biće onaj
ko iskreno sa sveg srca kaže: »La ilahe illallah!«
(Buhari)
Tumačeći ajet: »Postići će što želi onaj koji se očisti, i
spomene ime svoga Gospodara pa namaz obavi«. (El-E'la,
14-15), Muhammed (a.s.) je rekao:
- Ko posvjedoči da nema drugog boga osim Allaha,
ko se oslobodi svih vrsta širka i posvjedoči da sam ja
Allahov poslanik.
(El Bezzar)
Ebu Hurejre prenosi da je neko upitao Allahova Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, o tome koje je djelo najbolje, na
šta je on odgovorio:
- Vjerovanje u Allaha i Njegova Poslanika.
A na pitanje šta dolazi poslije toga, on je odgovorio:
- Zatim borba na Allahovom putu, pa valjano obavljen
hadž, koji je kao takav primljen u Allaha, džellešanuhu.
(Buhari, Muslim. Nesai)
Ibn Abbas, prenosi da je neko pitao Allahova Poslanika,
sallallahu alejhi ve sellem, o tome koja je pokornost Allahu
najdraža, pa je odgovorio:
- Od pokornosti Allahu najmilija Mu je ona koja je
čisto pravovjerstvo i lahko sprovodiva.
(Ahmed. Buhari)
U početku poslaničke misije Allah (dž.š.) je poslao
Muhammedu (a.s.) meleka brda i poručio mu da, ako želi,
na stanovnike Mekke će sručiti dva mekanska brda.
Muhammed (a.s.) tom prilikom reče:
- Ne, strpiću se, ne bi li Allah dao da bude među njihovim
potomcima onih koji će vjerovati jednoga Allaha, ne
pripisujući Mu druga.
(Ibn Hišam)
Uistinu je ova vjera lahka, pa ko god ide protiv njene
prirode i pretjeruje, biće od nje nadvladan. Uzmite, dakle,
srednji put, nalikujte savršenstvu i budite dobre volje.
(Bunari)
Kome Allah želi dobro, uputi ga u propise vjere.
(Bunari, Muslim, Ahmed)
Naređeno mi je da se borim sa svijetom sve dotle dok ne
posvjedoče da nema boga osim Allaha i da je Muhammed
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Njegov Poslanik i dok ne počnu obavljati namaz i ne počnu
da daju zekat. Kad to počnu da rade, sačuvali su od mene
svoje duše i imetak, osim za islamsko pravo, a račun će
pred uzvišenim Allahom polagati.
(Buhari, Muslim)
Ova vjera je lahka i niko se s vjerom neće uhvatiti u koštac
a da ga ona neće nadvladati.
(Buhari)
Kada je objavljen ajet: »Biće sigurni samo oni, koji
ispravno vjeruju i koji vjerovanje svoje s mnogoboštvom
(bi zulmin) ne miješaju; oni su na pravom putu«, ashabi su
riječ »zulum« shvatili u značenju nasilja, pa su rekli
Poslaniku:
- Koji među nama, u tom slučaju, nije prema sebi
počinio neko nasilje?
Tada je Poslanik rekao:
- Nije to tako kako ste vi shvatili. Zar niste čuli kako
iskreni vjernik govori: širk je veliko nasilje. Zulum znači
širk (mnogoboštvo).
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre prenosi:
- Grupa drugova Allahova Poslanika (sallallahu
alejhi ve selleme) jednom mu se potužila:
- Ponekad nas spopadnu pomisli o kojima se ne usuđujemo
ni riječi prozboriti. Na to Allahov Poslanik priupita:
- Tako to zaista osjećate? - Kada mu to potvrdiše,
on nastavi:
- To je očit dokaz vašeg vjerovanja.
(Muslim. Buhari)
Alejhisselam je delegaciji iz plemena Abdul Kajs, koja je
došla kod njega, rekao:
- Naređujem vam vjerovanje Allaha Jednog i Jedinog.
Znate li u čemu se sastoji vjerovanje u Allaha? U
svjedočenju da nema drugog boga osim jednog Allaha,
u klanjanju namaza, dijeljenju zekata i da podijelite petinu
od ratnog plijena.
(Buhari. Muslim)
Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko, ili šezdeset i
nekoliko ogranaka. Najbolji ogranak imana je svjedočenje
da nema boga osim Allaha, a najslabiji ogranak imana je
ukloniti smetnju s puta. A i stid je ogranak imana.
(Buhari. Muslim)
Najpotpunijeg je imana onaj vjernik koji ima najbolji
moral!
(Ebu Davud. Ibn HiIla)
Kada čovjek učini prostituciju, izgubi iman, a kada se
pokaje, iman mu se opet vrati.
(Ebu Davud. Hakem)
Jedan od ensarija je došao Allahovom Poslaniku, dok je
ovaj bio u društvu više ljudi, tražeći odobrenje da pogubi
jednog munafika. Na to je Allahov Poslanik upitao:
- Zar on ne svjedoči da nema boga osim Allaha?
- Da - odgovori ensarija, ali se njegovo svjedočenje
ne uvažava.
- Zar on ne svjedoči da je Muhammed Allahov Poslanik? -
upitao je Poslanik.
- Da, ali se njegovo svjedočenje ne uvažava - odgovori
čovjek.
10
- Zar on ne obavlja namaz? - upita Poslanik.
- Da, ali se njegovo klanjanje ne prihvata - odgovori
čovjek. Poslanik na to primijeti:
- To su ljudi čije mi je pogubljenje Allah (dž.š.) zabranio.
(Ahmed u »Musnedu«)
Jedan ashab priča: »Došao sam Allahovom Poslaniku i
rekao mu:
- Ti tvrdiš da si Božiji Poslanik?
- Da - reče Poslanik. Rekoh mu:
- Reci mi koja su ljudska djela najdraža Allahu? -
On mi na to odgovori:
- Vjerovati u Jednog i Jedinog Allaha. - Rekoh mu:
- Još mi štogod reci - a on reče:
- Upućivati ljude da čine dobra djela, a odvraćati ih
od zla. - Zatim mu rekoh:
- Još mi štogod reci - a on reče:
- Paziti, poštovati i pomagati rodbinu.
- Allahov Poslaniče, a sada mi reci koja su djela
najodvratnija Allahu? - On reče:
- Širk, pripisivanje Allahu druga, zatim prekid rodbinskih
veza i odnosa.
(Ebu Ja'la)
Stradali su oni koji otežavaju vjeru, opet su stradali, i opet
su stradali.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud)
Habbab ibn Erett prenosi: »Potužili smo se Allahovu
Poslaniku (sallallahu alejhi ve sellem) dok on jednom
ležaše u hladu Kabe s ogrtačem ispod glave, kao jastukom:
- Zar nam nećeš tražiti pomoć, zar nećeš moliti Allaha
(džellešanuhu) za nas?
- U vremenima prije vašeg - reče on - čovjeku bi iskopali u
zemlji jamu i u nju ga stavili, a onda bi donijeli
testeru te mu raspolovili glavu, ali ga to nije moglo odvratiti
od vjere njegove. I češljali bi ga željeznim češljevima,
kidajući meso i nerve od kosti, ali ga to nije moglo odvratiti
od vjere. Tako mi Allaha, On će zasigurno upotpuniti ovu
stvar (islam) tako da će konjanik moći putovati od Sane (u
Jemenu) do Hadremevta ne bojeći se nikoga osim Allaha
(džellešanuhu) ili (plašeći se samo) vuka za svoje stado. Ali
vi u žurbi prenagljujete.
(Buhari)
Veli Temin Dari da je Allahov Poslanik rekao:
- Vjera je savjetovanje. Mi mu rekosmo:
- Kome, Allahov Poslanice? - a on na to odgovori:
- Allahu Uzvišenom, Njegovoj knjizi, Njegovu Poslaniku,
starješinama muslimana i ostalim muslimanima.
(Muslim)
U ime Boga vas molim, da samo Njega vjerujete i da Mu ne
pridodajete druga božanstva, i da mene slušate. Ja ću vam
pravi put kazati. Tražim od vas, za sebe i svoje drugove,
opću sigurnost i da nas štitite kao što štitite sami sebe. Ako
se budete toga držali, Allah će podariti Džennet i meni i
vama.
(Ibn Ebi Šejbe: Ibn Asakir)
Vjernik mora dijeliti svoj život između obožavanja Allaha,
razmišljanja o svome djelu i svakodnevnog napora da
osigura svoju zemaljsku egzistenciju.
(En-Nevevi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su mirni ostali
muslimani, a vjernik je onaj od koga su sigurni ljudi da im
neće naškoditi u njihovim životima i imecima.
(Tirmizi, Nesai)
Pozvaće se čovjek od mog ummeta na očigled svijeta i
predočiće mu se 99 registara. Svaki registar je koliko oči
mogu obuhvatiti. Zatim će mu se reći: »Niječeš li nešto od
ovoga?« Ili: »Je li te neko od Mojih pisara oštetio?«
Odgovoriće: »Ne Gospodaru moj!« Opet će ga pitati: »Imaš
li opravdanje?« Odgovoriće: »Ne, Gospodaru moj!« Onda
će mu se reći: »Ti imaš kod nas lijepih djela! Danas nema
ni prema kome nasilja«. Onda će mu se dati karta na kojoj
piše: »Ešhedu en la ilahe illallah ve ešhedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu«. Zatim, kazaće mu se:
»Donesi svoj teret!« Odgovoriće: »Moj Bože, šta je ova
karta u odnosu na ovolike registre?« Odgovoriće mu se:
»Nećeš biti oštećen!« Registri će se staviti na jedan, a karta
na drugi tas. Registri će se podići, a karta će prevagnuti.
(Tirmizi)
Vjernik će biti potpun vjernik tek onda kada bude volio i
drugom bratu ono što voli i sebi.
(Ebu Davud)
Nije vjernik onaj koji drugoga napada i vrijeđa, proklinje,
nepristojno se izražava i koji je bestidan.
(Tirmizi Hakim)
Svaki od poslanika koje je Allah, džellešanuhu, poslao prije
mene imao je svoje vjerne i odane pomagače i drugove koji
su slijedili njegov pravac i u svemu se za njim povodili.
Poslije njih su došli loši potomci koji su govorili ono što
nisu radili, a radili su ono što im nije bilo naređeno. Ko im
se u tome bude suprotstavljao svojom moći, vjernik je. A
ko to ne mogne, pa im se suprotstavi svojim jezikom
(riječju), vjernik je. A vjernik je i onaj ko im se mogne
suprotstaviti tako što će u srcu osuditi njihov postupak, pa
to učini. Ko ni ovo ne bude učinio njegov iman je manji od
zrna gorušice.
(Muslim, Tirmizi)
Čudnovato je čuvstvo vjernika! Svaka njegova stvar njemu
je dobra, a to nije tako nikome osim vjerniku. Ako ga
zadesi radost, on Allahu zahvali i bude mu dobro. Ako ga
zadesi šteta i tegoba, on se strpi i bude mu dobro.
(Muslim)
Vjernik je ogledalo vjerniku!
(Ebu Davud)
Najteža iskušenja su imali vjerovjesnici, a zatim njima
bliski (pobožni) ljudi. Čovjek dolazi u iskušenje prema
jačini svoga vjerovanja, pa ako mu je vjera čvrsta iskušenje
je teže, a ako mu je vjera površna i iskušenje će biti u jačini
njegovog vjerovanja. Nevolje i iskušenja neće napustiti
čovjeka sve dok taj hoda po površini Zemlje i dok ne bude
bezgrešan.
(Tirmizi. Nesai. Ibn Madže. Ibn Hibban. Hakim)
Znanje je prijatelj vjerniku, razum mu je vodič, dobra djela
su mu skrbnik, blagost pomoćnik, strpljenje vojni
zapovjednik, nježnost roditelj, a ljubaznost njegov brat.
(Bejheki)
Snažan vjernik bolji je i draži Allahu od slabog, ali u
svakom je dobro. Drži se onoga što ti koristi i traži pomoć
od Allaha, a nemoj biti slab.
(Muslim)
Mu'min je onaj ko ne prelazi granice strasti svojih, koji
stalno razmišlja, traži nauku u ime Boga (dž.š.),
upotpunjuje svoju pamet svjetlima znanja. On lijepo govori,
lijepo se ponaša i vlada, malo se smije, a češće plače. On
čini da mu dunjalučke stvari budu podložne, a da on njima
ne robuje, željan je budućeg svijeta i veseli mu se, a manje
ga potresaju ovozemne stvari. Ne pretjeruje u jelu, češće je
zabrinut i zamišljen, junak je prema strastima svojim, a
potpuno zanemaruje one puteve koji su u službi strasti.
Suprotstavlja se šejtanu, stalno je u pokornosti Bogu (dž.š.),
zaokupljen je svojim, a ne tuđim manama. On kada govori,
govori Kur'anom, kada se druži lijepo mu je društvo, a žudi
da mu Bog (dž.š.) bude odgajatelj. Smiren je kada spominje
Boga (dž.š.) i ustrajan u izvršavanju Božijih zapovijedi, boji
se Dana sudnjeg i raduje se susretu sa svojim Gospodarom«
(»Tefdžiru tesnim fi qalbin selim«)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ko
bude neprijatelj jednom Mome robu, koga sam ja odabrao i
koji je Meni blizu, Ja ću tome čovjeku navijestiti rat. Ničim
se Moj rob ne može više Meni približiti nego onim čime
sam ga Ja zadužio. Moj se rob Meni Postepeno približava i
vršenjem viška u ibadetu (nafila) pa ga Ja zavolim. A kad
ga Ja zavolim, njegova ljubav prema Meni preovlada, pa
njegov sluh kojim sluša bude samo radi Mene, njegov vid
kojim vidi bude samo radi Mene, ruka njegova kojom
prihvaća radi samo radi Mene, noga njegova kojom ide, ide
samo radi Mene. Ovakav čovjek ako nešto od Mene zatraži,
Ja mu udovoljim, a ako se Meni uteče, Ja ga sklonim.«
(Buhari)
Džabir ibn Abdullah prenosi: »Bili smo sa Poslanikom i on
nacrta jednu liniju na pijesku. Zatim nacrta dvije linije s
njene desne i lijeve strane. Stavi svoju ruku na srednju
liniju i reče:
- Ovo je Allahov put - i prouči ovaj kur'anski ajet:
»Ovo je moj put kojim pravo idem pa se njega držite i
druge puteve ne slijedite pa da vas odvoje od puta Nje-
gova«. (El-en'am, 153)
(Ibn Madže)
Primjer vjernika je poput zeleniša od usjeva: njega vjetar
čas povija, čas mu štetu pričini. A primjer munafika je
poput primjera čvrsto ukorijenjenog stabla. Ono postoji sve
dok ga jedan udarac ne iščupa iz korijena.
(Muslim)
- Ovaj svijet je tamnica za vjernika, a džennet za
onoga koji ne vjeruje (u Allaha džellešanuhu).
(Muslim)
11
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Islam, musliman
A onaj ko želi neku drugu vjeru osim Islama, neće mu biti
primljena, i on će na onom svijetu nastradati.
(Ali 'Imran, 85)
O vjernici, bojte se Allaha onako kako se treba bojati i
umirite samo kao muslimani!
(Ali 'Imran, 102)
Allahu je prava vjera jedino - islam.
(Ali 'Imran, 19)
Islam se zasniva na pet temelja: vjerovati jednog, jedinog
Allaha, klanjati namaz, dijeliti zekat, postiti ramazan i,
kome to bude moguće, obaviti hadž.
(Buhari, Muslim)
Omer ibn Hattab priča: »Jednog dana, dok smo sjedili sa
Allahovim Poslanikom, pomoli se jedan čovjek u izrazito
bijeloj odjeći i izrazito crne kose. Na njemu se nije
primjećivao trag putovanja, a niko ga od nas nije poznavao.
Sjeo je pred Poslanika, prislonivši koljena uz Poslanikova
koljena, stavivši svoje ruke na Poslanikova stegna, a zatim
upitao:
- Muhammede, obavijesti me o islamu?
Allahov Poslanik mu reče:
- Islam je da svjedočiš da nema boga osim Allaha i
da je Muhammed Njegov Poslanik, da klanjaš namaz,
da daješ zekat, da postiš ramazan i da obaviš hadž ako
ti to bude moguće.
- Istinu si rekao - reče nepoznati čovjek.
»Mi smo se čudili«, veli hazreti Omer, »i pita i potvrđuje
odgovor.«
- Obavijesti me o imanu.
Poslanik mu reče:
- Imanje da vjeruješ Allaha (dž.š.), Njegove meleke,
Njegove knjige, Njegove poslanike, Sudnji dan i da vjeruješ
u Božije određenje dobra i zla (Kada-i-kader).
- Istinu si rekao - reče nepoznati čovjek i dodade:
- Obavijesti me o dobročinstvu?
- Dobročinstvo je da obožavaš Allaha kao da ga vidiš, jer
ako ti njega i ne vidiš, On tebe vidi - odgovori
Allahov Poslanik.
- Obavijesti me o Sudnjem danu.
- Upitani o tome ništa više ne zna od onoga koji pita
- odgovori Poslanik.
- Obavijesti me onda o njegovim predznacima.
- Od predznaka Sudnjeg dana su i ovi: kada robinja rodi
sebi gospodara (gospodaricu) i kada vidiš gole i
bosonoge čobane kako se natječu u izgradnji - odgovori
Poslanik.«
Hazreti Omer kaže da je zatim nepoznati čovjek otišao, a
nakon izvjesnog vremena Allahov poslanik mu rekao:
- Omere, znaš li ko je onaj nepoznati čovjek?
- To najbolje Allah i Njegov poslanik znaju - odgovorih.
On mi reče:
- Ono je bio Džibril. Došao je da vas poduči vjeri.
(Buhari, Muslim)
Muavija ibn Hejda kaže da je došao Poslaniku i rekao mu:
- O Allahov Poslaniče! Došao sam da te pitam sa čime te je
12
nama poslao tvoj Gospodar? - a Poslanik mu je rekao:
- Sa islamom.
- A kakvi su njegovi znakovi? - ponovo je upitao, a
Poslanik mu je odgovorio:
- Vjerovati da nema drugog boga osim Allaha, da je
Muhammed Njegov Poslanik, obavljati namaz, davati zekat
i izbjegavati sve oblike idolopoklonstva.
(Bejheki)
Ebu Ejjub priča: »Kad je Allahov Poslanik bio na jednom
putovanju pred njim se pojavi neki 'arabija i uze
Muhammedovu (a.s.) devu za usta, a zatim mu reče:
- Allahov Poslaniče! Reci mi šta će me približiti
Džennetu, a šta će me udaljiti od Džehennema?
Allahov Poslanik zategnu dizgine, a zatim baci pogled na
ashabe, pa reče:
- Ovaj je čovjek krenuo pravim putem, a zatim se
okrenuo prema 'arabiji pa ga upita:
- Kako ti ono reče?
Arabija mu ponovi svoje pitanje, a Allahov Poslanik mu
odgovori:
- Priznaj samo jednog i Jedinog Allaha i samo Njemu
ibadet čini, valjano i uredno klanjaj namaz, dijeli
zekat, pazi i obilazi svoju rodbinu. Pusti mi sada devu
da idem.
(Buhari, Muslim)
Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku i rekao mu:
- Allahov Poslaniče! Vjerujem i očitujem da osim
Allaha nema drugog Boga, a ujedno izjavljujem da si ti
Allahov Poslanik. Klanjam pet dnevnih namaza, propisno
dajem zekat i postim mjesec ramazan.
Na to mu Allahov Poslanik reče:
- Ko umre, a bude izvršavao nabrojene vjerske dužnosti,
biće u društvu Allahovih poslanika, šehida i najiskrenijih
vjernika isto tako jedan drugome blizu kao
prst uz prst, ali samo ako je bio poslušan i dobar prema
svojim roditeljima.
(Ahmed, Taberani)
Naređeno mi je da se borim za priznanje istine, da nema
drugog Boga osim jednoga Allaha i da je Muhammed
Njegov poslanik, da treba obavljati namaz, postiti, dijeliti
zekat i obaviti hadždž. Ko prihvati ove istine, biće spašen i
nagrađen.
(Buhari, Muslim)
Tri su osnovna principa i načela islama na kojima se temelji
islamsko učenje. Ko zanemari i napusti jedan od njih,
prestaje biti vjernik »halalud-demi« - svjedočenje da nema
boga osim Allaha, propisani namaz i post ramazana.
(Ebu Ja'la)
Džabir priča da je neki čovjek upitao Muhammeda
- Šta misliš, ako ja klanjam propisane namaze, postim
ramazan, radim što je dozvoljeno, a klonim se
onog što je zabranjeno, i ništa više ne učinim osim toga,
hoću li ući u Džennet?
Muhammed (a.s.) odgovori:
- Da, hoćeš.
(Muslim)
Talha ibn Ubejdullah prenosi: »Allahovom Poslaniku
(sallalahu alejhi ve selleme) je došao jedan čovjek iz
Nedžda, raščupane kose.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Šum njegova govora se čuo, ali se nije moglo razumjeti šta
govori sve dok se nije približio. Tek tada se vidjelo da se
raspituje o islamu.
Allahov Poslanik mu reče da je dužan klanjati pet namaza u
toku dana i noći.
- Da li sam dužan više od pet namaza? - upita on.
- Nisi, osim ako želiš dobrovoljno - odgovori mu
Poslanik.
Zatim mu Allahov Poslanik reče da je dužan postiti mjesec
ramazan.
- Da li sam dužan postiti osim ramazana? - ponovo
upita ovaj.
- Nisi, osim ako ti hoćeš dobrovoljno od sebe - reče
Poslanik.
(Talha prenosi da je Allahov Poslanik spomenuo tada i
zekat.)
- Da li sam dužan davati osim zekata? - opet upita
on.
- Nisi, osim ako ti hoćeš da podijeliš sam od sebe -
odgovori mu Poslanik.
»Tada on krenu« - kaže Talha - »reče:
- Tako mi Allaha, neću ovome ni dodavati niti ću
smanjivati!
Na ove njegove riječi Allahov Poslanik reče:
- Ako je istinu rekao, on je od onih koji su spašeni.
(Buhari, Muslim, Nesai, Tirmizi)
Primjer onoga sa čime me je Allah poslao ljudima jeste kao
primjer obilne kiše koja je pala na jedan dio plodne zemlje.
Zemlja se natopila i iz nje je ponikla sočna i bujna trava.
Kiša je pala i na dio propustljive zemlje na čijoj se površini
voda nije zadržala, ali je i od nje bilo koristi jer ju je Allah
podario ljudima da se njome koriste, iskopali su na dubini
bunareve i iz njih pili vodu, pojili stoku i polja
navodnjavali. Ali kada je kiša pala na neplodnu,
propustljivu zemlju, od nje nije bilo nikakve koristi, na njoj
nije moglo ništa rasti, pa čak ni trava, a ni ljudi se nisu
mogli njome okoristiti, jer se nije zadržala na dubini. Ovo
se može porediti sa ljudima koji proučavaju vjeru islam.
Oni imaju koristi od mog poslanstva, jer su naučili, a i
druge podučili tome. Nasuprot ovome je primjer oholih
hvalisavaca koji ne prihvataju Objavu koju sam im donio.
(Hadis je usaglašen od svih muhadisa)
Ebu Musa je upitao Božijeg poslanika koji je islam
najvredniji, a on mu je odgovorio:
- Najbolji je islam onog čovjeka od čijeg su jezika i
ruku sigurni ostali muslimani.
(Muslim)
Ibn Omer prenosi: »Neki je čovjek zapitao Allahovog
Poslanika, koji je islam najbolji? Muhammed (a.s.) mu je
odgovorio:
- Dijeli hranu i nazivaj selam poznatom i nepoznatom.
(Buhari, Muslim)
Dobar je musliman onaj koji se ne zanima besposlicom.
(Ebu Davud)
Od dobrog i čvrstog islama jednog čovjeka je i to da
ostavlja ono što ga se ne tiče.
(Tirmizi)
Na Sudnjem danu će četvoro tražiti pomoć: gluhonijem,
ludak, malouman i čovjek koji je umro u periodu bez
Poslanika. Gluhonijem će kazati: »Islam je došao, a ja ništa
čuo nisam«. Ludak će kazati: »Gospodaru, islam je došao, a
djeca su me zasipala raznim predmetima.« Dok će
malouman kazati: »Došao je islam, a ja ništa razumio
nisam«. Onaj ko je umro u naznačenom periodu, reći će:
»Gospodaru, nije mi došao tvoj poslanik«. Allah će onda
zatražiti da Mu se zakunu za pokornost, pa će po izaslaniku
narediti da uđu u vatru. Tako mi Onoga u čijoj je ruci duša
Muhammedova, ako uđu u nju, naći će je hladnu i
spasonosnu.
(Ahmed)

Allah će iz pažnje prema jednom dobrom i pravom

muslimanu otkloniti nesreću od stotinu članova njegovih
susjeda.
(Taberani)

Hakim ibn Hizam je upitao Allahova Poslanika:

- Hoću li imati nešto od pobožnosti iz predislamskog
perioda?
- Primivši islam zadržao si dobro koje si ranije učinio, a to
je kod tebe bila pobožnost.
(Muslim)

Kada čovjek prihvati islam i valjano ga primjenjuje, Allah

će mu upisati svako dobro koje je bio ranije uradio i
izbrisati svako zlo koje je bio ranije učinio, a poslije toga
dolazi naknada i to: za svako dobro nagrada od deset do
sedam stotina puta, a za loše djelo njemu odgovarajuća
kazna, ukoliko Allah i nju ne oprosti.
(Nesai, Buhari)

13
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Zikr, spominjanje Allaha
O vjernici, često Allaha spominjite i hvalite,
ujutro i navečer ga Veličajte.
(El-Ahzab, 41-42)
...i veličaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije sunčeva
izlaska i prije zalaska, i veličaj Ga noću i poslije
obavljanja sedždi.
(Kaf, 39-40)
A kada namaz završite, Allaha spominjite, i stojeći, i
sjedeći, i ležeći.
(En-Nisa; 103)
Kome bude dato ovo četvero, dato mu je dobro i ovog i
onog svijeta: srce koje je zahvalno Allahu dželle-šanuhu;
jezik koji Allahu zikr čini; tijelo, koje je strpljivo na
iskušenjima; supruga koja neće iznevjeriti svoga muža, već
čuva svoju čast i njegovu imovinu.
(Taberi)
Pretekli su vas muferriduni! Ashabi upitaše:
- A ko su to muferriduni, Allahov Poslaniče?
Resulullah odgovori:
- To su oni koji mnogo Allaha zikir čine.
(Muslim)
Hoćete li da vam kažem koje je vaše najbolje i kod
Gospodara vašeg najčistije djelo, koje vas podiže na visoke
stepene, koje je bolje od dijeljenja zlata i srebra i od borbe
na Allahovom putu? Ashabi odgovoriše:
- Hoćemo, Allahov Poslaniče.
On reče:
- Zikrullah!
(Tirmizi, Ahmed, Hakim)
Kod Allaha će na Sudnjem danu najviši stepen imati oni
koji su mnogo zikir činili.
(Ahmed)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »O sine
Ademov, ako Meni zikr činiš u sebi, Ja ću tebe spomenuti
sam. Ako Meni zikr činiš u skupini, Ja ću tebe spomenuti u
boljem skupu. Ako se približiš koliko pedalj, Ja ću se
približiti tebi aršin. A ako se Meni približiš aršin, Ja ću se
približiti tebi toliko kao kad se obje ruke rašire. Ako Mi
dolaziš hodom, Ja ću se tebi odazvati žureći«.
(Buhari)
Od riječi »La ilahe illallah«, nema boljeg djela, niti će
izgovaranje tih riječi ostaviti grijeha iza sebe.
(Ibn Madže)
Zikr činiti Allaha je vrednije od dijeljenja sadake.
(Muslim)
Zikr je lijek za srce.
(Dejlemi)
Ja sam uz Moga roba gdje god Me spomene i dokle god on
svoje usne zikrom pokreće.
(Ahmed)
Čišćenje je veliki dio imana. Riječ: »Elhamudil-lla-hi«,
puni mizan. Riječi: »Subhanal-llah vel-hamdu lillah«,
i popune prostor između neba i Zemlje. Namaz je svjetlo.
Milostinja je jasni dokaz. Strpljivost je sjaj. Kur'an je jak
argument za tebe ili protiv tebe. Svaki čovjek radi i trudi se
za nešto, ali će neko otkupiti sebe i svoju dušu, te je
osloboditi, a nekoje prodati i upropastiti.
(Muslim)
Ebu Musa prenosi: »Putovali smo zajedno sa Allahovim
Poslanikom. U putu su neki počeli da glasno uče tekbire.
Muhammed (a.s.) ih upozorio i naredio im da u sebi uče
tekbire. Rekao im je:
- A zar mislite da se obraćate gluhu i odsutnu? Vi se
obraćate Onom ko je blizu i koji sve čuje. On je s vama.
(Šatibi: »El-I'tisam«)
Pokornost Allahu je, zaista, jednostavna, ali neće niko
uspjeti u pretjerivanju u tome, a da ga ona ne savlada.
Stoga, budite umjereni, pravični i ni u čemu nemojte
pretjerivati! Obradujte radosnim vijestima i tražite pomoć u
pokornosti Allahu moleći Ga jutrom, večeri i krajem noći.
(Buhari. Nesai)
Šejtan nastoji da ovlada srcem ljudskim. Ali kad njegovo
srce otpočne sa zikrullahom, povlači se očajan. Ako,
međutim, čovjekom ovlada nemar prema Allahu, onda
šejtan zavlada njegovim srcem.
(Nesai)
Ovaj svijet je proklet. Prokleto je ono što je na njemu mimo
zikra Allaha i pokornosti Njemu, te učenjaka i učenika.
(Tirmizi)
Allahu je nadraže djelo da umreš vlažnog jezika čineći zikr
Allahu.
(Bejheki)
Srca hrđaju kao što hrđa gvožđe, Neko je upitao o načinu
liječenja takvih srca, pa je on odgovorio:
- Spominjanjem Allaha (zikrom).
(Nesai)
Najbolje sjedenje kada se ibadet čini je kada smo okrenuti
prema Kibli.
(Taberani)
14
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Miradž
Hvaljen neka je Onaj koji je u jednom času noći preveo
svoga roba iz Hrama svetog u Hram daleki, čiju smo
okolinu blagoslovili kako bismo mu neka znamenja Naša
pokazali. - On, uistinu, sve čuje i sve vidi.
(El-isra', 1)
On ga je i drugi put vidio, kod Sidretul-munteha, kod koje
je dženetsko prebivalište, kad je Sidru pokrivalo ono što je
pokrivalo - pogled mu nije skrenuo, nije prekoračio, vidio
je najveličanstvenija znamenja svog Gospodara.
(En-Nedžm, 13-18)
Ko ti bude pričao da je Muhammed vidio svog Gospodara,
slagao je.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Pitali su Poslanika je li na miradžu vidio Allaha, a on je
rekao:
- Vidio sam svjetlo (nur)
(Muslim)
O miradžu je Poslanik rekao:
- Nalazio sam se negdje između sna i jave.
(Buhari)
Doveden mi je Burak, životinja duga i bijela, veća od
magarca, a manja od mazge, a postavlja svoja kopita na
kraju svoje strane. Jahao sam dok sam došao do Bejtul -
makdisa, dokle mi je rečeno, a onda sam otišao na nebo.
(Muslim)
Nosili su me od zastora, dok nisam prošao sedamdeset
zastora, a širina svakog bila je petsto godina puta; tamo se
spustio zeleni pokrov (refref), čije svjetlo je bilo jače od
svjetlosti Sunca, pa mi je zaslijepilo oči. Smjestili su me
iznad tog refrefa i dohvatio sam Allahov Prijesto (Arš)
(Rafi)
Enes ibn Malik kaže da je Božiji Poslanik rekao: »Dat mi je
Burak. To je bijela životinja, nešto veća od magarca, a
manja od mazge, korača brzinom pogleda. Uzjahao sam ga,
pa me je nosio dok nisam stigao u Bejt-ul-makdis. Privezao
sam životinju za halku za koju privezivahu Božiji poslanici.
Zatim sam ušao u Bejt-ul-makdis, klanjao dva rekata, a
potom izašao. Džibril mi je ponudio jednu posudu sa vinom
i drugu s mlijekom. Odabrao sam mlijeko, a Džibril mi
reče: 'Odabrao si islam!' Zatim sam uzdignut u najbliže
svemirsko prostranstvo. Džibril je tražio da se otvori, pa mu
je rečeno: »Ko si ti?« Ja sam Džibril' - odgovorio je. Ko je s
tobom? 'Muhamed' - odgovori! Rečeno je: 'Je li mu
upućeno poslanstvo?' 'Da, upućeno mu je' - odgovori
Džibril. Otvoreno nam je! Kad li tamo, Adem (a.s.)
Pošto mi je izrazio dobrodošlicu i poželio dobro, uzdignuti
smo na drugo svemirsko prostranstvo. Džibril je tražio da
se otvori, pa mu je rečeno: 'Ko si ti?' 'Ja sam Džibril' -
odgovorio je. Rečeno je: 'A ko je s tobom?' 'Muhammed' -
odgovorio je. Rečeno je: 'Je li mu upućeno poslanstvo?' Da,
upućeno mu je - odgovori Džibril. Otvoreno nam je. Kad li
tamo, Jahja i Isa (a.s.), izraziše mi dobrodošlicu i poželiše
svako dobro.
Zatim smo uzdignuti na treće svemirsko prostranstvo.
15
Džibril je tražio da se otvori, pa mu je rečeno: 'Ko si ti?' 'Ja
sam Džibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom?' -
'Muhammed' - odgovorio je Džibril. Rečeno je: »Je li mu
upućeno poslanstvo?« Da upućeno mu je reče Džibril.
Otvoreno nam je. Kad li tamo, Jusuf
(a.s) kome je dat simbol ljepote, koji mi, takođe izrazi i
dobrodošlicu i poželi svako dobro.
Zatim smo uzdignuti na četvrto svemirsko prostranstvo.
Džibril je tražio da se otvori, pa mu je rečeno: ,Ko si ti?' ,Ja
sam Džibril!' - odgovorio je. ,A ko je s tobom,' - rečeno je.
,Muhamed,' - odgovorio je Džibril. Rečeno je: ,Je li mu
upućeno poslanstvo?' ,Da upućeno mu je' - reče Džibril.
Otvoreno nam je. Kad li tamo, Idris (a.s.) koji mi izrazi
dobrodošlicu i poželi dobro. Allah (dž.š.) veli: »Mi smo ga
na visoko mjesto uzdigli«.
Zatim smo uzdignuti na peto svemirsko prostranstvo.
Džibril je zahtijevao da se otvori, pa mu je rečeno: 'Ko si
ti?' 'Ja sam Džibril' - odgovorio je. A ko je s tobom' - rečeno
mu je? 'Muhammed' - odgovorio je Džibril. Rečeno je: 'Je li
mu upućeno poslanstvo?' Da, upućeno mu je' - odgovori
Džibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Harun (a.s.), koji mi
izrazi dobrodošlicu i poželje dobro.
Zatim smo uzdignuti k šestom svemirskom prostranstvu.
Džibril je zatražio da se otvori, pa mu je rečeno: 'Ko si ti«?'
Ja sam Džibril' - odgovorio je. ,A ko je s tobom' - rečeno
mu je. ,Muhammed' - odgovorio je Džibril. ,Je li mu
upućeno poslanstvo«' ,Da, upućeno mu je' - rekao je
Džibril. Otvoreno nam je, kad li tamo Musa (a.s.) koji mi je
izrazio dobrodošlicu i zaželio dobro.
Zatim smo uzdignuti u sedmo svemirsko prostranstvo.
Džibril je tražio da se otvori, pa mu je rečeno: 'Ko si ti'? Ja
sam Džibril' - odgovorio je. 'A ko je s tobom'
- rečeno mu je. 'Muhamed' odgovorio je Džibril. Rečeno je:
'Zar mu je upućeno poslanstvo?' Da, upućeno
mu je' - rekao je Džibril.
Otvoreno nam je. Kad li tamo, Ibrahim (a.s.) naslonjen na
Kabu, u koju svakodnevno uđe sedamdeset hiljada meleka
koji se više ne vraćaju. Potom sam otišao do Sidretul-
muntehaa, kad li tamo lišće poput slonovih ušiju, a plodovi
poput zemljanog vrča. Sidru je pokrivao prekrivač od
Božijih stvari. Niko od Njegovih stvorenja nije u stanju da
opiše njenu ljepotu. Allah mi je objavio nešto od objave i
stavio u dužnost pedeset namaza u svakom danu i noći«,
rekao je Božiji Poslanik.
»Silazio sam, dok nisam dopro do Musaa (a.s.) koji mi reče:
'Šta je Gospodar stavio u dužnost tvojim sljedbenicima?
Pedeset namaza u svakom danu i noći' - rekoh mu' - veli
Božiji poslanik. Na to mu Musa (a.s.) reče: 'Povrati se
svome Gospodaru i traži olakšicu svojim sljedbenicima, jer
to oni neće moći podnijeti, ja sam to oprobao na
Izraelićanima«.
Pa sam se povratio svome Gospodaru i rekao: »Moj
Gospodaru, olakšaj mojim sljedbenicima' pa mi je umanjio
za pet namaza«, veli Božiji poslanik.
»Sišao sam do Musa (a.s.) pa mi reče: »Šta si uradio?«
Umanjeno mije za pet namaza« - odgovorih mu. A on mi
reče: »Tvoji sljedbenici to ne mogu podnijeti, nego se vrati
svome Gospodaru i traži olakšicu svojim sljedbenicima«.
»Pa sam se,« veli Božiji poslanik, »neprestano povraćao
između mog Gospodara i Musaa (a.s.), a On mi je
umanjivao po pet namaza dok mi, na koncu, reče:
»Muhammede, njih je pet, a u svakom danu i noći, za svaki
namaz piše se deset, a to je pedeset namaza. Ko naumi
uraditi kakvo dobro djelo, pa ga ne uradi piše mu se jedna
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
nagrada, a ako ga uradi piše mu se deset. A ko naumi
uraditi neko zlo djelo, pa ga ne uradi ne piše mu se grijeh, a
ako ga uradi piše mu se samo jedan grijeh«.
Povratih se Musau (a.s.) i obavijestih ga, a on mi ponovo
reče: »Povrati se svome Gospodaru i traži olakšicu svojim
sljedbenicima, jer to oni ne mogu izdržati«, reče Božiji
poslanik: »Vraćao sam se svome Gospodaru dok se nisam
postidio.«
(Muslim)
U drugom hadisu stoji da je Vjerovjesnik (a.s.) prošao
pored skupine ljudi koji siju i istog dana žanju. Čim
požanju, vrati se kako je bilo. »Šta je ovo«, Džibrile? -
upitao je Božiji poslanik? »Ovo su borci na Božijem putu -
dobro djelo se nagrađuje sedam stotina puta. Sve što su
žrtvovali i uradili prati ih. A Allah je najbolji opskrbitelj«, -
odgovorio je Džibril.
Zatim sam prošao pored skupine ljudi, veli Božiji poslanik,
koji stijenama lupaju glave: kad god ih smrve, povrate se u
prvobitno stanje, a to im kaznu ne ublažuje. »Šta je ovo,
Džibrile?« A on mi odgovori:
»To su oni kojima je bilo teško obavljati propisane
namaze«.
Zatim je Božiji poslanik naišao na skupinu ljudi obilježenih
sprijeda i straga: izgone se na pašu kao što se izgoni stoka,
da jedu bodljikavo trnje, zekkum (drvo u Džehenemu) i
džehenemsko užareno kamenje. Rekao sam: »Ko su ovi
Džibrile«? A on mi reče: »Oni što nisu od svoje imovine
dijelili zekat, a Allah im nije nepravdu učinio, niti je tvoj
Gospodar nepravedan prema svojim robovima.«
Zatim je Božiji poslanik prošao pored skupine ljudi pred
kojima se u kazanu nalazilo skuhano meso i drugo
nekuhano i pokvareno, pa su počeli jesti nekuhano i
pokvareno, a ostaviše skuhano. Rekao sam:
»Ko su ovi, Džibrile?« A on mi odgovori: »Ovo je čovjek
od tvoga umeta koji je imao svoju zakonitu ženu, a odlazio
drugoj i s njom noći provodio i žena koja bi napuštala svog
zakonitog muža odlazila kod drugog i s njim noć
provodila.«
Zatim je prošao pored čovjeka koji je sakupio veliko breme
drva, ne može ga ponijeti, a opet još dodaje. »Ko je ovaj?« -
upitah Džibrila. On mi reče: »Ovo je čovjek od tvoga umeta
kod koga su povjerljive stvari ljudi koje ne može da očuva,
a prihvata se drugih«.
Zatim je naišao na skupinu ljudi kojima željeznim
makazama režu usne i jezike; kada ih izrežu, povrate se u
prvobitno stanje, a to im ne ublažava kaznu. Rekoh: »Ko su
ovi, Džibrile?« On mi odgovori: »Ovo su spletkaroši i sijači
nereda.«
Zatim je prošao pored jednog omanjeg kamena iz koga je
izišao ogroman bik.
Želio je da se vrati tamo odakle je izašao, ali nije mogao.
»Šta je ovo, Džibrile?« - upitah, a on mi reče: »Ovo je
čovjek koji izgovori neku krupnu riječ, zbog koje se kaje i
želi da je povrati, ali nije u stanju«.
Zatim je došao u dolinu u kojoj se osjećao svjež i ugodan
miris, i miris miska, a čuo se i glas. »Šta je ovo, Džibrile?«
- upitah, a on odgovori: »Ovo je glas Dženneta koji veli:
»Gospodaru, podari mi ono što si mi obećao, obilate su
moje sobe, moja svjetlost, moja svila, moje boravište, moj
biser, moji dragulji, moje srebro i zlato, moje čaše, moja
zemlja i kamenje, moj med, moja voda, moje mlijeko, moji
napici, moji raznosači su mnogobrojni, pa podari mi,
Gospodaru, ono što si mi obećao. Allah (dž.š.) reče: »Tvoj
je svaki musliman i muslimanka, svaki vjernik i vjernica,
svaki onaj ko je vjerovao Moje poslanike, radio dobro i
ništa Mi kao druga ili suparnika nije pripisao. Ko se Mene
bude bojao taj je siguran, ko Me bude molio biće mu
uslišano. Ko mi šta uzajmi Ja ću mu vratiti, a ko se na Mene
osloni Ja sam mu dovoljan. Ja sam Bog. Drugog božanstva
nema i Ja svoje obećanje neću iznevjeriti. Spašeni su
pravovjerni, a slavljen je Allah, najbolji Stvoritelj.
'Zadovoljan sam' - reče Džennet.
Zatim je došao u dolinu iz koje se čuo ružan glas i veoma
loš i neprijatan miris. »Šta je ovo, Džibrile« - upitao je
Vjerovjesnik. »Ovo je glas Džehennema«, odgovorio je
Džibril. Džehenem veli: »Gospodaru, podari mi ono što si
mi obećao. Mnogobrojni su moji lanci, moji vatreni okovi,
moje razbuktale vatre, moje žege, moje bodljike, moji
smradovi, moje patnje, moje provalije su već iskopane, a
moje vrućine postale nesnošljive. Daj mi, Gospodaru, ono
što si mi obećao«.
Reče Allah (dž.š.): »Tvoj je svaki mušrik, muško i žensko,
svaki negator, muško i žensko, i svaki silnik koji sumnja u
dan konačnog obračuna. »Zadovoljan sam«, rečen
Džehennem. Božiji poslanik je nastavio put dok nije stigao
u Bejtul-makdis.
(Taberani, El Bezzar)
U predaji drugog stoji: »Neko me zovnu s moje desne
strane: »Pogledaj me! Želim da te upitam; Pa mu se nisam
odazvao. Onda me neko zovnu s moje lijeve strane, pa se ni
njemu nisam odazvao«
U istoj predaji stoji i ovo:
»Kad naiđoh na ženu, otkrila ruke, a na njoj svakojake vrste
ukrasa koje je Allah stvorio. Reče: »Muhamede, pogledaj
me, želim da te upitam, ali ja nisam obraćao pažnju na nju.«
Zatim se nastavlja da mu je Džibril rekao: »Onaj prvi što je
zovnuo, to je židovski propovjednik. Da si se odazvao, tvoji
sljedbenici bi se požidovili. Onaj drugi što je zovnuo, to je
kršćanski propovjednik. Da si se odazvao, tvoji sljedbenici
bi se pokrstili. Žena je simbol ovog svijeta.«
(Bejheki)
U hadisu koji prenosi Ebu Seid, ističe se, da je vidio posudu
u kojoj je bilo dozvoljeno skuhano meso koje niko ne jede i
drugu u kojoj je bilo nekuhano meso, ljudi ga jedu. Džibril
mu je rekao: »Ovo su oni koji ostavljaju dozvoljeno, a jedu
zabranjeno.« U istom hadisu se veli da je naišao na skupinu
ljudi u kojih su stomaci kao kuće veliki kad god pokušaju
da ustanu strovale se. Džibril mu za njih reče: »Oni su jeli
kamatu«.
Naišao je na skupinu ljudi u kojih su usne kao u deve,
gutaju žeravicu, koja izlazi ispod njih. Džibril mu je rekao:
»Oni su bespravno jeli imovinu siročadi«.
Prošao je pored žena koje su za dojke obješene«. To su
prostitutke. Prošao je pored skupine ljudi, kojima čupaju
vlastito meso, zatim im ga daju da jedu: »To su klevetnici i
podrugivači«.
»Konačno, stigao sam u Bejt-ul-makdis, privezao sam
životinju za halku za koju su vezali Božiji poslanici, zatim
smo ja i Džibril ušli u Bejt-ul-makdis i klanjali po dva
rekata.«
U predaji koju bilježi Muslim od Enesa stoji: »Ušao sam u
mesdžid, klanjao dva rekata, potom izišao, pa mi je Džibril
ponudio posudu s vinom i drugu s mlijekom. Odabrao sam
mlijeko, a Džibril mi reče: «Odabrao si mlijeko, odabrao si
fitret1« na kome se temelji stvaranje.
1
En-Nevevi kaže: »Ovdje fitret znači islam i ustrajnost na pravom putu«.
16
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
U Ibni Mesudovoj predaji se dodaje:
»Ušao sam u mesdžid i prepoznao vjerovjesnike. Neko od
njih bio je na kijamu, neko na rukuu, a neko na sedždi.
Mujezin je proučio ezan i uspostavljen je namaz. Stali smo
u redove, očekujući ko će nam biti imam. Tada me je
Džibril uzeo za ruku i prebacio naprijed, i ja sam im klanjao
kao imam«.
U predaji koji bilježi Taberani stoji: »Zatim je uspostavljen
namaz. Vjerovjesnici su se međusobno proturali dok
konačno mene ne proturiše.«
Ibn Abas prenosi daje Alejhiselam rekao: »U noći, u kojoj
sam preveden, prošao sam pored Musaa (a.s.), koji je
klanjao u svom kaburu...«
(Muslim)
Ubej ibni Kab prenosi od Vjerovjesnika: »U noći u kojoj
sam preveden osjetio sam ugodan miris. Šta je ovo: upitah
Džibrila, a on mi odgovorio: »Ovo je frizerka, njen muž i
sin, dok je češljala Faraonovu kćerku, ispao joj je češalj iz
ruke pa je rekla: »Propade Faraon!« Kćerka je obavijestila
oca, i ovaj je pogubi«
(Ibn Merdevejh)
Ibni Abas prenosi da je Vjerovjesnik (a. s.) rekao: »Pošto
sam preveden, osjetio sam veoma ugodan miris. »Kakav je
ono miris?« - upitao sam. Rekoše: »To je frizerka
Faraonove kćerke i njena djeca. Njoj je ispao češalj iz ruke,
pa je rekla: u ime Boga: U ime mog oca - reče Faraonova
kćerka, a frizerka će njoj: Moj Gospodar je i tvoj i
Gospodar tvoga oca. »Zar ti imaš Gospodara osim mog
oca? - upita kćerka Faraonova.« Da, odgovori. Pozvao ju je
Faraon i upitao: Zar ti imaš Gospodara osim mene? Ona mu
je odgovorila: »Moj i tvoj Gospodar je Allah«. Pa je
naredio da donesu veliki bakreni kazan, užaren je na vatri, a
zatim je naredio da bace nju i njenu djecu. Bacili su jedno
po jedno, dok nije došao red na novorođenče, koje je reklo:
»Majko, izdrži i nemoj se kolebati, jer si na pravom putu«.
Veli Alejhisellam: »Četvoro je novorođenčadi progovorilo:
ovo, Jusufov (a. s.) svjedok, Džuvejdžov zastupnik i Isa, sin
Merjemin.«
(Ahmed, Nesai, El-Bezzar, Taberani, Bejheki, Ibn
Merdevejh)
Vjerovjesnik je govorio:
»Sreo sam u noći u kojoj sam preveden Ibrahima (a.s) i on
mi reče: Muhamede, ponesi od mene selam svojim
sljedbenicima i obavijesti ih da Dženet miriše i obiluje
dobrom zemljom i pitkom vodom i pogodan je za sjetvu,
čije je sjeme: »Subhanallahi vel-hamdu lillahi ve te ilahe
illellahu vallah ekber vela havle vela kuvete illa billahil-
'alijjil' azim«.
(Tirmizi, Ibnu Merdevejh)
Allahov poslanik je u noći u kojoj je preveden prošao pored
Ibrahima (a.s.), koji mu je tom prilikom rekao: »Naredi
svojim sljedbenicima neka pripreme mnogo dženetskog
sjemena, jer je dženetsko tlo plodno a zemlja prostrana«.
A šta je džennetsko sjeme?« - upita Vjerovjesnik: »La havle
vela kuvvete illa billahil-alijjil azim«, odgovori Ibrahim
(a.s.)
(Ibn Ebi Halim. Ibn Merdevejh)
Alejhisselam je rekao:
»Kada sam bio na miradžu prošao sam pored skupine ljudi,
17
koji su imali bakrene nokte, kojima su trgali svoja lica i
prsa. »Ko su ovi, Džibrile?« - upitao sam ga, a on mi
odgovori: »To su oni što su klevetali ljude i kaljali njihovu
čast.«
(Ahmed, Ebu Davud)
Vjerovjesnik je rekao:
»U noći u kojoj sam preveden prošao sam pored ljudi
kojima makazama od vatre režu usne, kad god ih izrežu
povrate se u prvobitno stanje. Ko su ovi? - upitao sam
Džibrila, a on mi reče: »Ovo su propovjednici tvog ummeta
koji govore drugima što sami ne rade.«
(Ibn Merdevejh)
Allahov poslanik je rekao:
»Vidio sam, napisano na vratima Dženeta, u noći u kojoj
sam preveden, slijedeće: »Sadaka se deseterostruko
nagrađuje, a zajam osamnaestoruko«. Upitao sam Džibrila:
»Zbog čega je zajam vredniji od sadake?« A on mi
odgovori: »Zato što onaj koji traži sadaku ima imovine, a
onaj koji traži zajam ne troši ga osim ako mu je stvarno
potreban«.
(Ibn Madže, Hakem, Tirmizi, Ibn Ebi Hatim, Ibn
Merdevejh)
U predaji koja dolazi od Ebu Hurejre stoji: »Kad li naiđoh
na skupinu ljudi u kojih su stomaci kao kuće, i kad koji
pokuša da ustane, strovali se i rekne: »Gospodaru moj,
nemoj počinjati sa Sudnjim danom, jer oni su na putu
Faraonove porodice.« »Naiđe grupa ljudi«, veli Božiji
poslanik, »pa ih pregazi«. »Čuo sam ih gdje vrište od straha
i prizivaju Allaha.« »Ko su oni?« - upitao sam Džibrila, a
on mi odgovori: »Ovo su oni tvoji sljedbenici koji su
kamatu jeli, dići će se kao što se diže onaj koji se dodirom
šejtana izbezumio«.
(Bejheki, Ibn Ubi Hulim)
Allahov poslanik je rekao: »U noći u kojoj sam preveden
vidio sam čovjeka koji pliva u rijeci a koga tuku kamenjem.
»Ko je ovaj?« - upitao sam. Rečeno mi je da je to onaj koji
se lihvarstvom bavio«.
(Ibn Merdevejh)
Ibn Abas kaže:
»Čuo sam Vjerovjesnika (s. a. v. s.) gdje kaže: - »Pošto sam
preveden stigao sam do Sidretul-munteha, kad li tamo plod
poput zemljanog vrča.«
(Taberani)
Allahov poslanik je rekao: »Noći u kojoj se dogodio Isra
osvanuo sam u Meki. Pričao sam o tom mom događaju,
znajući da ću zbog toga biti u laž ugonjen.
Naišao je Božiji neprijatelj Ebu Džehel, sjeo pored mene,
zatim mi izazovno reče: »Je li se to što dogodilo?« »Da« -
odgovorio sam mu, »šta« - upita? »Preveden sam« - reče
Božiji poslanik. »Kuda?« - upitao je Ebu Džehel!? »U
bejtul-makdis« - odgovorio sam. »Zatim si osvanuo među
nama?« - reče Ebu Džehel? »Da« - odgovorio je
Vjerovjesnik (s. a. v. s.). Veli Vjerovjesnik da Ebu Džehel
nije pokušavao da ga demantuje, bojeći se da Alejhisellam
ne uputi dovu, nego je rekao: »Šta misliš da sazoveš svoj
narod i da im ispričaš to što si meni ispričao? »Uredu« -
reče Vjerovjesnik (s. a. v.) Ebu Džehel je otišao
Kurejšijama i rekao: »Dođite, o potomci Lutovi«, -
iskupljali su se na određenom mjestu i sjedili pored njih
dvojice.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Džehel tada reče: »Pričaj im ono što si meni ispričao«,
- a Vjerovjesnik im reče: »Noćas sam preveden«. »Kuda?«
- upitaše. »U bejt-ul-makdis«, - odgovorio je. »Zatim si
osvanuo među nama«, - rekoše: »da« - odgovori Božiji
poslanik. Tad neki zapljeskaše, a neki štaviše ruku na glavu
izražavajući na taj način čuđenje. »Možeš li nam opisati
Mesdžid« - reče neko -»pošto među nama ima onih koji su
putovali u taj grad i vidjeli Mesdžid?« »Pa sam«, veli Božiji
poslanik,« počeo da im ga opisujem. Kod opisivanja nisam
mogao da se sjetim nekih detalja. Tada mi je donesen
Mesdžid i postavljen ispred Ukajlove kuće, te sam ga
promatrao i opisivao. Pošto sam završio, ustaše neki i
rekoše: »Tako nam Boga, on ga je u potpunosti opisao«.
U verziji koja se prenosi od Hasana, stoji da su se mnogi
toga dana, koji su primili islam, povratili u nevjerstvo, a
neki su otišli kod Ebu Bekra i rekli mu: »Jesi li čuo šta
priča tvoj drug« Smatra da je sinoć otišao u Bejtul-makdis,
klanjao u njemu, zatim se iste noći, vratio u Mekku. A Ebu
Bekr im reče: »Vi izmišljate laži na njega«. »Ne« -
odgovoriše - »Eno ga u Mesdžidu priča svijetu o tome«.
Tada im Ebu Bekr reče: »Ako je to rekao onda je istinu
rekao, i što bi se čudili tome. Tako mi Boga, on me
obavještava da mu Vijest u dijelovima dana i noći dolazi s
neba i ja mu to vjerujem, a to je nevjerovatnije od toga
čemu se vi čudite. Zatim je Ebu Bekr otišao Božijem
poslaniku i rekao: »Božiji poslaniče, jesi li ti pričao ovima
da si noćas otišao do Bejtul-makdisa?« »Jesam«, - reče
Božiji poslanik. »Opiši mi ga, Božiji poslaniče« - reče Ebu
Bekr - jer sam ga ja vidio.«
Veli Hasan, da je Vjerovjesnik pričao. »Predočen mi je
Mesdžid u koji sam gledao dok sam ga opisivao Ebu Bekru,
a Ebu Bekr je, dok sam ga opisivao govorio: »Istinu, si
rekao, svjedočim da si ti Božiji poslanik«, -a Vjerovjesnik
mu je govorio: »A ti Ebu Bekre si, Es-Sidik«
Toga dana ga je prozvao Es-Sidik.
(Ahmed)
Odgovorih: »Ummet!« »Pogledaj«, - reče On, Uzvišeni, -
ispred sebe«. Pogledao sam i vidio veliko, beskrajno more,
a u njemu jedno drvo na tom drvetu ptica i u njezinu kljunu
malo zemlje, koliko jedno zrno. Veličanstveni i Moćni reče:
»More - to je Moja milost, ono drvo - to je dunjaluk, ptica
je tvoj ummet, a ona mrva zemlje u njezinu kljunu - to su
grijesi tvoga ummeta. Da ona ptica ispusti onu mrvu zemlje
- da li bi se to primijetilo na morskoj površini? Nemoj
brinuti za grijehe tvoga ummeta, Ja Sam Najmilostiviji.
Kad oni ne bi griješili, stvorio bih ljude koji griješe i
opraštao im. Još dodade: »Tvom ummetu je jedna trećina
grijeha oproštena tvojim noćašnjim dolaskom, druga trećina
će im biti oproštena tvojim šefa'atom na Sudnjem danu, a
treća trećina će im biti oproštena Mojom milošću i
oprostom«.
(»Tefdžiru tesnimi fi kalbin selim«)
Približi mi se moj Gospodar u najljepšoj prilici (u noći Isra)
i reče: »U čemu se parniče meleki?« Rekoh: »Ne znam«.
On stavi dlan na moja prsa i ja nađoh da je hladan. Tad mi
otkri saznanje u svakoj stvari i upita: »Muhammede, u
čemu se parniče meleki?« Rekoh: »U iskupljivanju od
grijeha«, - a On reče: »Kako je to iskupljivanje?« Rekoh:
»Abdest u nepogodama, potom naglašena aktivnost u
vršenju dobrih djela i dobročinstava i, na kraju, iščekivanje
namaza poslije namaza. Ako čovjek tako učini živjeće
hvale vrijedan život i takav će umrijeti i biće bez grijeha
kao što ga je majka rodila bez njih«.
(Tirmizi)

Muhammed (a. s.) je rekao: »Kada sam stupio u Arš, htio

sam izuti svoju obuću. Tada sam čuo glas od Allaha: »Ne
skidaj obuću! Arš i Kursijj su počašćeni pod tvojom
obućom«. Rekoh: »Moj Rabbe, mom bratu Musau Si rekao:
»Skini obuću svoju, ti si u svetoj dolini Tuva!« Uzvišeni
odgovori: »Približi Mi se, Ebul-Kasime! U Mene, Musa
nije kao ti. Da, Musa je razgovarao sa Mnom, ali ti si Moj
miljenik. Musa je tražio da Me vidi. Rekao sam mu: »Nećeš
Me vidjeti prije nego Moj miljenik«. Zatim čuh glas iznad
sebe: »Ja dižem hidžab (zastor) koji je između Mene i
tebe!« »Kad Allah podiže hidžab, rekoh u zanosu: »Moj
Odgojitelju: Ettehijjatu lillahi ve-s-salavatu ve-t-tajjibatu! -
Najljepši selam Allahu i poštovanje i sva dobra djela!«
»Es-selamu alejke, ejjuhe-n-nebijju, ve rahmetullahi ve
berekatuhu!« - »I tebi selam, vjerovjesniče, i Allahova
milost i blagoslovi« - reče Uzvišeni Allah.
Ja dodadoh: »Es-selamu alejna ve ala ibadillahi-s-salihin!«
- Selam svim nama i svim dobrim robovima Allahovim. A
Džibril-alejhi-s-selam - uzdahnu: »Ešhedu en la ilahe
illallah, ve ešhedu enne Muhammeden abduhu ve
resuluhu!« - Svjedočim da je samo Allah - Bog, i da je
Muhammed Njegov rob i Njegov Poslanik.
Uzvišeni reče: »Približi Mi se, Ebul Kasime!«, - i ja se
približih do najbližeg odstojanja. Upita me: »Čime ćeš Me
počastiti, Moj Miljeniče?« »Mojim robovanjem Tebi«, -
odgovorio sam. Uzvišeni tada objavi: »Subhanellezi esra bi
abdihi lejlen...« - Uzvišen je Onaj koji Svog roba prenese
jedne noći... Onda me upita: »Šta tražiš od Mene?«
18
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Zahvalnost Allahu, bogobojaznost
Sjećajte se vi Mene, i Ja ću se vas sjetiti, i zahvaljujte Mi, i
na blagodatima Mojim nemojte neblagodarni biti!
(El-Bekare, 152)
O ljudi, klanjajte se Gospodaru svome, koji je stvorio vas i
one prije vas, da biste se kazne sačuvali.
(El-Bekare, 21)
Tebe, Allaha, Gospodara svjetova, hvalimo, Milostivog,
Samilosnog, Vladara Dana sudnjeg, Tebi se klanjamo i od
Tebe pomoć tražimo!
(El-Fatiha, 1-4)
Ne mogu nabrojati hvale koje Ti pripadaju!
(Kurtubi)
Izložio mi je moj Gospodar da mi učini dolinu Meke punu
zlata. Rekao sam:
- Ne, Gospodaru, dan ću jesti, a dan postiti. Kada budem
gladan, moliću Ti se i spominjati Te, a kada budem sit,
zahvaljivaću Ti se.
(Tirmizi)
Hazreti Aiša prenosi: »Allahov Poslanik je noću toliko
klanjao da bi mu noge otekle.
- Zašto to činiš? - upitala sam - kada ti je Allah oprostio i
Prošle i buduće grijehe?
Odgovorio je:
- Zar da ne budem zahvalan rob Allahu?
(Muslim)
Nema mladića koji ostavi dunjalučki užitak i zabavu, a
svoju mladost usmjeri u poslušnosti Allahu i da mu Allah
neće dati nagradu koliko 72 iskrenih prijatelja, jer Allah
kaže: »Hej ti mladiću, koji ostavljaš svoje prohtjeve i
žrtvuješ svoju mladost radi Mene, ti si kod Mene kao neki
od Mojih meleka.«
(Ebu Neim »El-Bilad«)
Nema ni jednog mladića koji se u svojoj mladosti bojao
Allaha a da ga Allah ne uzvisi u njegovoj starosti.
(Ibnu-I-Kajjim el-Dževzi)
Muavija je pitao hazreti Aišu da mu da jedan jezgrovit
savjet. Ona mu je odgovorila: »Mir Božiji neka je na tebe!
Čula sam Allahova Poslanika da kaže:
- Ko god traži Allahovo zadovoljstvo (pa i) srdeći svijet,
Allah će ga zadovoljiti pa neće biti ovisan o svijetu.
Naprotiv, ko traži zadovoljstvo svijeta, srdeći Allaha, On će
ga predati, prepustiti svijetu.
(Tirmizi)
Allah je rekao Isau (alejhisselam): »O Isa! Poslaću poslije
tebe narod (ljude) koji će zahvaljivati ako ih zadesi ono što
vole, a strpe se i očekuju od Mene dobro i kad ih zadesi ono
što ne žele, a ne znaju i nisu blagi. Od svog znanja i
blagosti ja ih darivam«
(Ahmed, Taberani, Hakim Bejheki)
Pitali su ashabi koja su djela najbolja, a Poslanik je
odgovorio: - Bogobojaznost i lijepa ćud - etika.
(Muslim)
19
Najveću vrijednost na Sudnjem danu će imati
bogobojaznost i lijepa ćud.
(Muslim)
Allahu moj tebi se pokoravam i u Tebe vjerujem.
(Buhari, Muslim)
O ljudi, vaš Gospodar je jedan, vaš otac je jedan, svi ste vi
Ademovi, a Adem je od Zemlje. Kod Allaha je najbolji onaj
ko je najbogobojazniji. Arap nema prednosti nad nearapom,
osim po bogobojaznosti.
(»Kenzul-ummal«)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Kad bi
Moji robovi bili Meni pokorni (u volji), kiša bi im padala
noću, a Sunce grijalo danju i ne bih dao da čuju
grmljavinu«.
(Ahmed. Hakim)
Svevišnji Allah govori: »Sluge Moje! Vi ste svi zalutali
osim onih koje sam Ja uputio na pravi put. Radi toga tražite
od Mene da vas uputim na pravi put, uputiću vas. Sluge
moje! Vi ste svi gladni osim onih koje sam Ja nahranio.
Stoga tražite od Mene hranu. Ja ću vas nahraniti. Sluge
moje! Vi ste svi nagi, osim onih koje sam Ja odjenuo.
Tražite od Mene da vas odjenem, odjenuću vas. Sluge
Moje! Vi svi griješite danonoćno, ja praštam sve grijehe,
tražite opraštanje grijeha, oprostiću vam ih. Sluge moje! Vi
ne možete imati mogućnosti da Meni nanesete neku štetu.
Isto tako ne možete imati mogućnosti da Mi učinite neku
korist. Radi toga, ako činite dobro djelo, od toga korist
pripada vama. Isto tako, ako činite neko zlo djelo, šteta ide
samo vama. Sluge Moje! Kada biste vi svi, od prvog do
posljednjeg, i ljudi i duhovi bili u pobožnosti kao što je srce
najpobožnijeg čovjeka, to ne bi povećalo ni trunke Moju
vlast i moje carstvo. Sluge Moje! Kad biste vi svi, od prvog
do posljednjeg, bili toliko pokvareni kao srce
najpokvarenijeg čovjeka, to ništa ne bi umanjilo moju vlast
i moje carstvo. Sluge moje! Kad bi vi svi, i ljudi i duhovi,
stali na jednu poljanu i ponešto od Mene zatražili i kad bih
ja ispunio želju sviju vas, to ne bi umanjilo ništa od Mojih
mogućnosti ni toliko koliko umanji vodu mora vrh igle koja
se zamoči u more. Vi što god činite - sebi činite, vaša djela
pišu se i biće u cijelosti za vas sačuvana. Ko u popisu nađe
dobra, neka hvali Boga, a ko nade drukčije, neka ne
okrivljuje nikoga osim samoga sebe«.
(Muslim)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Sine
Ademov, nađi vremena za Moje ibadete, napuniću ti prsa
bogatstvom i spriječiti siromaštvo, a ako ne postupiš tako,
napuniću ti ruke poslom, ali neću spriječiti da osiromašiš«.
(Ahmed, Tirmizi, Ibni Madže, Hakim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pouzdanje, oslanjanje na Allaha
Onaj ko se sasvim preda Allahu, a uz to čini dobra djela,
uhvatio se za najčvršću vezu. Allahu se, na koncu, sve
vraća.
(Lukman, 22)
I u Allaha se pouzdaj, Allah je zaštitnik dovoljan!
(El-Ahzab, 3)
Došao je neki beduin Poslaniku da ga nešto upita. Prije
nego što je on pitao, Poslanik je upitao njega gdje je devu
ostavio. Beduin je rekao da ju je ostavio Allahu na čuvanje.
Poslanik mu je rekao:
- Sveži je pa se osloni na Allahovu pomoć.
(Tirmizi, Bejheki, Ebu Nu'ajm, Ibn Hibban, Ibn Huzejme)
Džabir, sin Abdullaha, prenosi: »Ratovali smo u društvu sa
Poslanikom Allaha (s.a.v.s.), pa, pošto je nastupila
podnevna žega, odsjeo je Poslanik pod jedno hladovito
stablo i objesio svoj mač na drvo, legao i zaspao. I ostali
ashabi razišli su se tražeći hlad pod drugim stablima. I dok
smo se tako odmarali, zovnu nas Poslanik, pa smo došli.
Pred njim je sjedio jedan beduin, a Poslanik nam ispriča
sljedeće:
- Ovaj mi je prišao dok sam spavao, pa je izvukao
moj mač. U tom času sam se probudio, a on stoji iznad
moje glave sa isukanim mačem i reče mi: 'Ko će te sa
čuvati od mene?' 'Allah', odgovorio sam. Na te moje riječi,
stavio je mač u korice i sjeo preda mnom.
Allahov Poslanik oprostio mu je i nije ga kaznio.
(Buhari)
Ebu Bekr, opisujući seobu Muhammeda (a.s.) iz Mekke u
Medinu, prenosi: »Za nama je iz Mekke pošla potjernica, te
nas je sustigao Suraka, sin Malika. Rekao sam:
- O Allahov Poslaniče. Gotovi smo. - Na to mi Poslanik
reče:
- Ne budi tužan. Zaista je Allah s nama - pa je Poslanik
zamolio Allaha da omete Suraku, pa se njegova
kobila do trbuha zaglibila u čvrsto tlo. - Na to je Suraka
povikao:
- Ja mislim da ste vas dvojica molili Allaha protiv
mene. Zamolite Allaha da me spasi iz ovog zaglibljenja,
a Allah mi je svjedok da ću od vas odvratiti vaše gonioce.
Allahov Poslanik je molio Allaha i Suraka se je spasio.
Tako je Suraka, gonioce koje je sreo, vratio rekavši:
- Ovuda nije Muhammed prošao. I održao je dato
obećanje.
(Buhari)
U slučaju neuspjeha i teškog stanja Poslanik bi rekao:
- Moj Allahu! U Tebe se uzdam i zamijeni ovu nesreću sa
nečim boljim.
(Tirmizi)
20
Namaz
Pomozite sebi strpljenjem i namazom, a to je, zaista, teško,
osim poslušnima, koji su uvjereni da će pred Gospodara
svoga stati i da će se njemu vratiti.
(El-Bekare, 46)
Namaz obavljajte i zekat dajite i zajedno s onima koji
namaz obavljaju i vi obavljajte!
(El-Bekare, 43)
Redovno namaz obavljajte, naročito onaj krajem dana, i
pred Allahom ponizno stojte.
(El-Bekare, 238)
Vjera islam se temelji na pet stvari: svjedočenju da nema
Boga osim Allaha i da je Muhammed Njegov rob i
poslanik, na klanjanju namaza, davanju zekata, postu
ramazana i obavljanju hadža
(Buhari, Muslim)
Sve ima svoj osnov, a osnov vjere islama je namaz.
(Er-Rebi u »Musnedu«)
Muhammed (a. s.) kaže da je Uzvišeni Allah (dž. š.) rekao:
»Tvojim sljedbenicima sam stavio u dužnost pet namaza, i
stavio sebi u obavezu da one koji ih budu redovno obavljali
u propisano vrijeme uvedem u Džennet. Prema onima koji
ne budu vodili računa o namazu, nemam takve obaveze.«
(Ibn Madže)
Omer b. Murrek el-Džuhemi kaže: »Došao je neki čovjek
kod Božijeg poslanika i rekao:
- Božiji poslanice, šta misliš, ako ja posvjedočim da
nema Boga osim Allaha i da si ti Njegov poslanik i budem
redovno obavljao pet dnevnih namaza, davao zekat, postio
ramazan i u njemu noću klanjao nafilu i veličao Allaha, u
koju kategoriju ljudi spadam?
A Božiji poslanik mu reče:
- Ti ćeš biti sa iskrenim i šehidima.
(Ibn Hibban, Ibn Huzejme)
Prvo za što će čovjek na Sudnjem danu račun polagati je
namaz. Pa ukoliko mu namaz bude dobar, dobra su mu i
ostala djela, a ukoliko mu namaz bude loš, loša su i ostala
djela.
(Taberani)
Nema tog čovjeka koji pogriješi, a zatim ustane i uzme
abdest, klanja namaz i zamoli Allaha za oprost, a da mu
Allah ne udovolji.
(Ebu Davud, Nesai)
Pet dnevnih namaza, džuma do druge džume, ramazan do
ramazana, brišu grijehe, ako se izbjegavaju veći grijesi.
(Autori četiri Sunena)
Ko lijepo uzme abdest, opere ruke, lice, potare glavu i uši
zatim klanja propisani namaz Allah (dž. š.) oprosti grijehe
koje je tog dana počinio svojim, nogama, rukama i koje je
počinio slušajući svojim ušima i gledajući svojim očima i
ono što je tog dana loše pomislio.
(Ahmed)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Prvo što je Allah ljudima propisao od vjerskih obaveza je
namaz, a namaz je i posljednje što će ostati (od vjere). Za
namaz će se prvo račun polagati.
(Ebu Ja'la)
Ebu Hurejre i Ebu Seid el-Hudri kažu: »Jednog dana nam je
Božiji poslanik držao govor (i između ostalog rekao):
- Tako mi onoga u čijoj su ruci moja duša i moj život - to je
tri puta izgovorio, zatim je zaplakao, pa smo
i svi mi plakali, jer nismo znali na što se je zakleo. Potom je
digao glavu, na licu mu se vidjelo zadovoljstvo,
pa nam je to bilo draže od najvećeg bogatstva. Zatim je
rekao: - Nema ni jednog čovjeka koji redovno klanja
pet vakata namaza, posti ramazan, daje zekat i čuva se
teških grijeha, a da mu na Sudnjem danu neće biti otvoreno
svih osam džennetskih kapija...
(Hakim)
Muhammed (a. s.) jednom prilikom upita:
- Šta mislite kada bi neko od vas imao rijeku, pa se u
njoj svaki dan po pet puta kupao, da li bi na njemu bilo
nečistoće?
Prisutni odgovoriše:
- Ne bi, Božiji poslaniče. A on tom prilikom reče:
- Takođe i onaj koji svaki dan pet puta dnevno klanja
namaz ne može imati grijeha.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud)
Prilikom nastupa svakog namaskog vremena, Allah (dž. š.)
je zadužio meleke da viču: »Ljudi ustajte da (namazom)
gasite vatru koju ste sebi naložili (svojim griješenjem).«
(Taberani)
Ko ih (namaze) bude čuvao, živjeće dobro, umrijeće s
dobrim i biće čist od grijeha kao na dan kad ga je majka
rodila.
(Tirmizi)
Ibn Ka'b es-Silmi prenosi: »Provodio sam vrijeme kod
Resulullaha, donosio mu vodu za abdest i bio mu na usluzi.
Jednom mi reče:
- Pitaj me.
- Kako da postignem da te pratim i u Džennetu? -
rekoh.
- Još nešto? - upita.
- Samo to - odgovorih.
- Postavi sebi obavezu da mnogo činiš sedždu - reče mi.
(Muslim)
Svevišnji Allah (dž.š.) je propisao pet namaza svojim
robovima, pa ko ih bude redovno i propisno obavljao, taj
ima garanciju kod Allaha (dž. š.) da će ga uvesti u Džennet,
a ko ih ne bude redovno obavljao, taj nema garanciju;
ukoliko želi kazniće ga, a ukoliko želi oprostiće mu.
(Malik u »Muvetta«. Ibn Hibban)
Obavezan si da često činiš sedždu Allahu. Ti nikada nećeš
učiniti sedždu Allahu, padajući ničice, a da te Allah time ne
uzdigne za jedan stepen i ukloni od tebe jedan grijeh.
(Muslim)
Između čovjeka i nevjerstva nalazi se ostavljanje namaza.
(Ahmed, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže)
Rob je najbliži Allahu kad je na sedždi.
(Muslim)
21
Nema imana onaj u koga se nema povjerenja, niti ima
namaza onaj ko klanja nečist, niti ima vjere onaj ko nema
namaza. Mjesto namaza u islamu je onakvo kakvo je mjesto
i uloga glave u čovječjem organizmu.
(Taberani)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao:
»Podijelio sam namaz (Fatihu) između Mene i Moga roba, i
robu za što zatraži. Kad rob rekne: 'Hvala Allahu,
Gospodaru svjetova', Allah na to odgovori: 'Hvali Me Moj
rob'. Kad rob rekne: 'Opći dobročinitelj, Milostivi', Allah
rekne: 'Slavi Me Moj rob'. Kad rob rekne: 'Vladar Sudnjeg
dana', Allah rekne: 'Veliča Me i uzvisuje Moj rob'. Kad rob
rekne: 'Samo Tebe obožavamo i Tebe molimo za pomoć',
Allah odgovori: 'Ovo Je između Mene i Mog roba, a rob će
imati šta tražiti'.
Kad rob rekne: 'Uputi me na pravi put, na put onih koje si
obasuo svojim blagodatima, a ne onih na koje se srdiš i koji
su zalutali', Allah će reći: 'Ovo je za Moga roba i rob će
imati šta tražiti (daće mu se)'«
(Ahmed. Muslim. Ibn Davud. Tirmizi. Nesai. Ibni Madže)
Naređujte svojoj djeci da obavljaju namaz kada im bude
sedam godina, a kada im bude deset godina, onda ih radi
namaza i udarite.
(Uhu Davud)
Meni je najveća radost u namazu.
(Ibn Haldun u »Mukaddimi«)
Tri su osnovna temelja islama i načela vjere na njima se
temelji vjera islam. Ko napusti jedan od tih temelja prestaje
biti musliman: »Svjedočenje da nema Boga osim Allaha,
propisani namaz i post ramazana«.
- Ko bude redovno i propisno obavljao namaz, on
će mu na Sudnjem danu biti svjetlo, dokaz i spas, a ko
ne bude obavljao namaz, na Sudnjem danu neće imati
svjetla, dokaza, niti će biti spašen i biće u društvu Karuna,
Firauna, Hamana i Ubeja ibn Halefa.
(Ibn Hibban, Taberani)
Klanjajte kao što mene vidite da klanjam.
(Buhari, Muslim)
Od zadovoljstva na ovom vašem svijetu dragi su mi miris i
žene; a moje pravo zadovoljstvo je u namazu.
(Muslim)
Posljednje riječi Allahova Poslanika bile su:
- Namaz, Namaz! Pokazujte svoju bogobojaznost
kroz odnos prema vašim podčinjenim.
(Ebu Davud)
Zavjet između vas i njih je namaz. Ko napusti namaz, taj
prestaje biti musliman.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Čovjek klanja namaz, a od namaza nema osim desetinu,
devetinu, osminu, sedminu, šestinu, petinu, četvrtinu
trećinu ili polovinu, dakle onoliko koliko je u njemu bio
prisutan.
(Ebu Dimiti, Nesai. Ibn Hibban)
»Među vama ima onih koji obavljaju namaz u cijelosti, a
ima i onih koji obave samo pola namaza, ili trećinu', ili
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
četvrtinu, ili petinu«. Tako je nabrajao dok nije spomenuo i
desetinu.
(Ahmed, Nesai)
Namaz čovjeka ne vrijedi dok pravilno ne obavi i sedždu.
(Ahmed. Ebu Davud)
Najveći je kradljivac onaj koji krade svoj namaz.
- Božiji poslaniče - povikaše prisutni - kako čovjek
može krasti namaz. A on odgovori:
- Ako ne upotpunjuje ruku, ili sedždu, ili subbu između
ruku'a i sedžde.
(Ibn Huzejme. Hakim. Ahmed)
Upitao je Poslanik ashabe:
- Šta mislite o alkoholičaru, bludniku i kradljivcu?
Oni su rekli:
- To Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.
Tada je rekao:
- Postupci tih ljudi zaslužuju kaznu, a najgori je
onaj koji krade od namaza: kada nepotpuno obavi
ruk'u i sedždu i namaz obavlja bez potrebne skrušenosti.
(Ahmed. Tirmizi. Tajalisi. Malik)
Allah (dž. š.) ne gleda u namaz čovjeka u kome ne obavi
subbu između ruku'a i sedžde. Subba se sastoji u tome da se
po povratku sa ruku'a prije nego se ode na sedždu ispravi u
takvom stanju zadrži dok ne izgovori: 'semi' allahu limen
hamideh« i da se ispravi između svoje sedžde i zadrži
smiren koliko može lagano da kaže: »Subhanallah«.
(Taberani)
Ključ Dženneta je namaz.
(El-Zakimi)
Kada čovjek stupi u namaz Svevišnji se Allah (dž. š.)
Svojim licem okrene prema njemu. Kada se ovaj u namazu
okrene na stranu Allah ga upozori: »Čovječe, kud se
okrećeš, zar ti je neko bolji i preči od Mene? Meni se
okreni!« Kad se čovjek i po drugi put u namazu okrene
Allah (dž. š.) ga upozori, a kada se okrene treći put i
Svevišnji Allah (dž. š.) se okrene od njega.
(El - Bezzar)
Čovjek može da klanja šezdeset godina a da mu ni jedan
namaz ne bude primljen. Iz razloga što je, možda, pravilno
obavljao ruku ali nije sedždu, ili je pravilno obavljao
sedždu ali nije ruku.
(El - Asbihani)
Pravilno sedždu činite! Neka niko od vas na sedždi ne
položi laktove poput psa dok leži.
(Buhari)
Hazreti Omer je pitao Poslanika o skraćivanju namaza na
putu, pa mu je rekao:
- To je milost koju vam je Allah dodijelio, pa primite
Njegovu milost.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Vail ibn Hadžer kaže: »Klanjao sam za Vjerovjesnikom, pa
je on na desnu stranu predao selam izgovarajući: 'Esselamu
'alejkum ve rahmetullahi ve berekatuh', pa na lijevu stranu
na isti način.
(Ebu Davud)
22
Došao je Poslaniku jedan čovjek i rekao mu:
- Ne znam ništa od Kur'ana, pa me pouči kako da
klanjam.
Poslanik mu je rekao:
- Uči: »Subhanallahi vel hamdulillahi ve la ilahe
ilallahu vallahu ekber. Ve la havle ve la kuvvete illa billahil
- 'alijjil - 'azim«.
(Ahmed, Ebu Davud, Nesai)
Nema namaza bez učenja Kur'ana, pa makar to bila i Fatiha.
(Ebu Davud)
Namaz nije valjan onome ko u njemu ne prouči Fatihu.
(Buhari)
Namaz nije potpun onome ko ga klanja bez učenja Fatihe.
(Ahmed. Muslim, Tirmizi. Ebu Davud)
Poslanik je jednom čovjeku (koji je ušao u džamiju, klanjao
dva rekata, a zatim pozdravio Poslanika) rekao:
- Vrati se i ponovo klanjaj, jer nisi klanjao kako treba!
Nakon trećeg upozorenja dotični čovjek je rekao:
- Tako mi Onoga koji te je sa istinom poslao, ja ne
znam bolje, pa pouči me! Tada je Poslanik rekao:
- Kada stupiš u namaz izgovori tekbir, onda prouči
iz Kur'ana ono što ti je lahko. (Po drugoj verziji: »On
da prouči iz Kur'ana ono što hoćeš«) Zatim se sagni na
ruk'u da se na njemu potpuno smiriš, tada se podigni
da se na stajanju potpuno ispraviš, zatim se spusti na
sedždu da se na njoj smiriš i onda se podigni na sjedenje
tako da se potpuno smiriš. Tako radi u svakom namazu!
(Buhari)
Kad želiš stupiti u namaz, prvo se abdesti, zatim se okreni
prema kibli, a potom stupi u namaz sa početnim tekbirom.
(Muslim)
Džabir prenosi: »Klanjali smo u tamnoj noći i pobojali smo
se za kiblu. Pa kada smo završili namaz vidjeli smo da smo
klanjali u pogrešnom pravcu. Spomenuli smo to
Vjerovjesniku, a on je rekao:
- Vaš namaz je stigao na svoje mjesto.
(Bejheki)
Muaz ibn Džebel prenosi: »Klanjali smo sa Vjerovjesnikom
jednog oblačnog dana, okrenuti suprotno od kible, a bili
smo putnici. Pošto smo završili namaz i sjeli pojavilo se
Sunce pa smo rekli:
- O Allahov Poslanice, klanjali smo suprotno od kible, - a
on reče:
- Vaš namaz je stigao do Allaha Uzvišenog.
(Bejheki)
Ne klanjajte kod mezara niti sjedite na njima.
(Muslim)
Cijela Zemlja je mesdžid osim grobova i mokrih čvorova.
(Ahmed)
Najlošiji su oni ljudi koji dožive Smak svijeta i oni koji
grobove veličaju i za bogomolje ih uzimaju.
(Ahmed)
Nema namaza ako je postavljena sofra. Isto tako, ako je
čovjek gonjen malom ili velikom nuždom.
(Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ko završi svaki svoj namaz sa 33 »Subhanallah«, sa 33
»elhamdulillah« i 33 »Allahu ekber«, i tih 99 završi stotim
riječima: »la illahe ilellah«... biće mu oprošteni grijesi, pa
makar ih bilo kao morske pjene.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre priča: »Poslanik je sa nama klanjao dva rekata
podne-namaza i predao selam, a zatim je ustao i stao uz
jedan drveni stup u vrhu džamije i na njega stavio ruku. Tu
su među ashabima bili i Ebu Bekr i Omer koji su se bojali
da mu to kažu. Ubrzo poslije toga svijet je pri izlazu iz
džamije pitao:
- Je li to skraćeni namaz?
Jedan čovjek, koga je Poslanik dozivao nadimkom Zul-
Jedejni, reče:
- Allahov Poslaniče, jesi li što zaboravio ili je namaz
skraćen?
- Nisam ništa zaboravio, a nije ni skraćen - odgovori
Poslanik.
Zatim je klanjao još dva rekata, predao selam, izgovorio
tekbir i obavio sedždu«.
(Buhari)
Ibn Mesud prenosi: »Kada bismo klanjali sa Poslanikom na
posljednjem bismo sjedenju učili: »Neka je spas i mir
Allahu od Njegovih robova! Neka je spas i mir na toga i
toga!« Po svršetku jednog od namaza Poslanik nam reče:
- Ne govorite »spas na Allaha«, jer je Allah stvarni
Spasitelj, nego recite: »Čast, slava i gospodstvo pripadaju
samo Allahu. Njega treba iznad svega poštivati,
Njemu se klanjati i u Njegovo ime dobra djela činiti.
Neka si spašen, o Allahov Poslaniče, neka se na tebe izlije
Božija milost i Božiji blagoslov! Neka se Božije spasenje
pokloni nama i svim dobrim robovima Allahovim! Ja srcem
vjerujem, a jezikom očitujem da je samo
Allah Bog, i da je Muhammed Njegov rob i Njegov
Poslanik«.
- Potom će svako od vas odabrati dovu koja mu se
najviše sviđa i, proučiti je.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Ko spoji dva namaza bez opravdana razloga, taj je počinio
veliki grijeh.
(Hakim)
Hazreti Alija prenosi da je Allahov Poslanik nakon
završetka bitke na Hendeku rekao:
- Zabavili su nas ud srednjeg namaza, ikindije, Allah
im grobove i kuće ispunio vatrom.
(Buhari, Muslim)
Klanjajte u svojim kućama i ne pretvarajte svoje kuće u
grobove.
(Buhari)
Namaz čovjeka obavljen u džematu vrednuje se više nego
namaz obavljen u kući ili dućanu dvadeset puta i više, i to
kada se uzme abdest kako treba, potom izađe u džamiju radi
zajedničkog klanjanja namaza, a ne radi nečeg drugog, on
neće koračati ni jednog koraka a da mu se ne podigne
vrijednost za jedan stepen više i ne skine sa njega još jedan
manji grijeh, sve dok ne uđe u džamiju, a kada uđe u
džamiju on je na namazu sve dotle dok ga taj namaz na
mjestu zadržava. Kada on klanja, meleki neprestano mole
23
oprosta za njega dok se nalazi na mjestu gdje je klanjao
govoreći: »Bože naš, spasi ga! Bože naš, smiluj mu se!«
(Buhari)
Namaz koji čovjek obavi u džematu bolji je od namaza koji
obavi sam, kod kuće ili u dućanu, za dvadeset i pet stepeni.
(Buhari, Muslim)
Namaz obavljen u džematu vredniji je od pojedinačnog za
dvadeset i sedam stepeni.
(Buhari. Muslim. Tirmizi. Ibni Madže)
Bolje je priključiti se jednome u namazu nego klanjati sam,
a bolje je klanjati sa dvojicom ljudi, a sve što je džemat
veći, Allah više voli.
(Ebu Davud)
Bolje je čovjeku da nalije u uši rastopljeno olovo nego da
čuje ezan, a da ostane ravnodušan.
(Ibnul-Kajjim el-Dževzi. »Kitabus-salat«)
Pravo je nasilje, bezvjerstvo, munafikluk u onoga ko čuje
najvećeg Allahovog pozivaoca - koji poziva na namaz na
vječiti spas, a on se ne odazove.
(»Medžmeuz-Zevaid«)
Dođe mi da reknem mujezinu da prouči ikamet i da
zadužim nekoga da imami, a da ja sa sobom uzmem žara i
da potpalim kuće onima koji nisu došli da klanjaju.
(Buhari. Muslim)
Da samo trojica ljudi žive u susjedstvu ili u šumi, pa ne
obave namaz džematile, to bi bio znak da ih je šejtan zaveo;
pa pazite da ne zanemarite namaz u džematu.
(Ebu Davud)
Čovjek koji čuje ezan pa ne dođe da klanja u džematu u
džamiji, bez opravdanja, neće mu biti namaz kabul, kada ga
napose obavi (iako je izvršio obavezu) Ashabi su upitali:
- Koji je to opravdani uzur?
Poslanik je odgovorio:
- Strah (po život, imovinu ili čast) i bolest.
(Ebu Davud)
Onaj ko obavi jaciju u džematu, dobije nagradu kao da je
pola noći proveo u ibadetu, a ko obavi oboje - sabah i jaciju
u džematu, dobiva nagradu kao da je cijelu noć proveo u
ibadetu.
(Tirmizi)
Čuvajte se navike da ne klanjate u džematu, ili će vam
Allah zapečatiti srca, pa ćete postati od onih koje je Allah
učinio nemarnim.
(Ibn Madže)
Ibn Mes'ud prenosi da je klanjao za Poslanikom pa je neko
od prisutnih muktedija učio poluglasno ono što je i Poslanik
učio. Po završetku namaza, Poslanik mu je rekao:
- Kada neko od vas klanja za imamom, neka šuti i
prati njegovo učenje, jer imamovo učenje je i njegovo, a
imamov namaz je i njegov namaz.
(Bejheki. Ahmed. Ibn Madže)
Kada neko od vas bude klanjao kao imam ljudima neka
bude umjeren jer među njima ima iznemoglih, bolesnih i
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
onih sa fiziološkim potrebama. A kada neko od vas bude
klanjao po sebi neka odulji koliko želi.
(Buhari, Muslim)
Stanem na namaz i hoću da oduljim, pa kad čujem plač
dojenčeta, skratim kako bih izbjegao da taj namaz majci
teško padne.
(Buhari)
Klanjajte za svakim imamom, bio on dobar ili loš.
(Maturidi)
Ko ne udovolji pozivu, zgriješio je prema Allahu i
Poslaniku.
(Muslim)
Enes ibn Malik prenosi: »Jednoga dana smo htjeli da
klanjamo, pošto je proučen ikamet, Muhammed (a.s.) se
okrenuo nama i rekao:
- Izravnajte safove, uistinu, vidim vas iza leđa.
(Buhari)
Izravnavajte safove i zatvorite pukotine između vas jer se
šejtan uvlači među vas i popunjava te pukotine.
(Ahmed. Taberani)
Najprije ispravite i popunite prvi saf, zatim sljedeći pa
sljedeći. Posljednji saf ne mora biti popunjen.
(Ebu Davud. Nesai, Bejheki)
Najviše nagrađen korak od Allaha je onaj kojeg džematlija
učini da bi popunio prazninu u prednjem safu.
(El-Bezzar)
Ko poveže saf, Allah će ga povezati sa sobom, a ko prekine
saf Allah će prekinuti s njime svaku svoju vezu.
(Nesai. Hakim. Ibn Huzejme. Ebu Davud)
Ili ćete izravnati svoje safove u namazu ili će vam Allah
izmijeniti vaša lica unatrag.
(Buhari)
Zbijte redove, približite se jedan drugome i usporedite
međusobno svoja ramena i vratove. Tako mi Allaha, ja
vidim šejtana kao crno janješce kako se kroz praznine
redova uvlači među vas.
(Ibn Hibban)
Izjednačite se, poravnajte se i nemojte jedan mimo drugog
prolaziti, nemojte se razdvajati da vam se srca ne razdvoje.
Neka se do mene primaknu punoljetni i učeni, a onda do
njih bliži, pa opet njima bliski.
(Muslim)
Imam je postavljen da se za njim povodi i ne razilazite se s
njim: kada čini ruk'u, činite ga i vi, kada izgovori:
»Semiallahu limen hamideh«, vi recite: »Rabbena lekel-
hamd«, kada krene na sedždu, krenite i vi, kada klanja
sjedeći, klanjajte sjedeći i vi, svi skupa!
Ispravljaj redove namaza, jer ispravljen namaski red je
sastavni dio ljepote namaza.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) je vidio nekog čovjeka kako klanja van
safa pa mu je rekao: - Obnovi taj namaz!
(Taberani)
Prenosi Enes ibn Malik da je Njegova majka pozvala
Božijeg poslanika da im se pridruži u jelu koje je ona bila
pripravila (u čast što ih je posjetio). Allahov Poslanik im se
pridružio i jeo je sa njima, a zatim je rekao:
- Ustanite da vam klanjam.
- Ustao sam - kaže Enes - i uzeo sam hasuru koja je
bila pocrnila od duge upotrebe pa sam je polio vodom
(i oprao) a zatim je na tako čistu hasuru stao Muhammed
(a.s.), a ja i dječak po imenu Humjere b. Ebi Damire, iza
njega smo napravili saf, a starica iz nas. Muhamed (a.s.)
nam je klanjao dva rekata, a zatim je otišao.
(Muslim)
Upitao je neki čovjek Resulullaha:
- Koja je islamska naredba Allahu najdraža?
Poslanik mu odgovori:
- Namaz u svom vremenu. Ko napusti namaz taj ne
ma ni vjere. Namaz je glavni stub vjere.
(Bejheki)
Abdulah b Mesud kaže: »Upitao sam Allahovog poslanika:
- Koje je djelo najmilije Allahu dž.š.?
On mi odgovori:
- Namaz koji je obavljen na vrijeme.
- A koji iza toga - ponovo sam upitao.
- Dobročinstvo roditeljima.
- A koje onda - ponovo upitah.
- Borba na Božijem putu - odgovori Božiji poslanik.
(Buhari, Muslim)
Jesar prenosi: »Vidio me je Ibn Omer kako klanjam poslije
zore, pa mi je rekao:
- Vidio nas je Allahov Poslanik dok smo u to doba
klanjali, pa reče:
- Neka prisutni obavijeste odsutne, da nema namaza poslije
zore nego samo dva rekata.
(Ahmed, Ebu Davud)
Prvo namasko vrijeme je Allahovo zadovoljstvo, posljednje
je Allahov oprost.
(Tirmizi. Darekutni)
Muhammed (a.s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao: »Sine
Ademov, klanjaj mi četiri rekata početkom dana (sabah),
jamčim ti uspjeh poslova do kraja dana«.
(Tirmizi)
Najvredniji namaz (nafila) jednog čovjeka je namaz
obavljen u njegovoj kući, osim strogo propisanog namaza.
(Buhari. Muslim, Taberani)
Kada neko od vas obavi namaz u džamiji, neka jedan dio
svoga namaza pokaže u kući jer zaista Allah (dž. š.) daje
dobro u tu kuću.
(Muslim)
Primjer kuće u kojoj se spominje uzvišeno ime Allaha (dž.
š.) i one u kojoj se ne spominje, je kao primjer živog i
mrtvog.
(Bunari, Muslim)
24
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Osvijetlite vaše stanove sa namazom i učenjem Kur'ana.
(Bejheki)
Vaš namaz (nafilu) potaknite u vašim kućama i ne odnosite
se prema vašim stanovima kao prema grobovima.
(Buhari, Muslim)
Svaki dio vašeg tijela obavezan je na sadaku, svako
slavljenje Allaha (dž. š.) je sadaka, svako potvrđivanje
Kelimei-šehadeta je sadaka, svako veličanje Stvoritelja je
sadaka, upućivanje na dobro, a odvraćanje od zla je sadaka,
a nagrada vam pripada i od dva rekata duha-namaza.
(Ahmed, Muslim, Ebu Davud)
Dobrovoljni namaz u kući je svjetlo, ko to hoće neka
osvijetli svoju kuću tim namazom - nafilom.
(Ahmed)
»Ako ima neko kakvu potrebu kod Allaha (dž. š.), ili da
sretno riješi nešto sa nekom osobom, lijepo je klanjati dva
rekata ove nafile.«
Muhamed (a.s.) o tome kaže:
»Neka uzme propisno abdest, zatim klanja dva rekata,
zahvali Allahu (dž. š.) i donese salavat na Allahova
poslanika, a zatim neka izgovori: »Nema drugog Boga
osim Allaha, blagog i plemenitog. Neka je slava Allahu,
Gospodaru Velikog Arša. Hvala Bogu, Gospodaru svjetova;
tražim od Tebe da mi ukažeš Tvoju milost i oprost
i da iskoristim svaku priliku za dobročinstvo i sačuvaj
me od svakog grijeha. Ne ostavljaj mi ni jednog grijeha
a da ga ne oprostiš, a niti brige a da je ne razgališ. Neka
ne budem imao nikakve potrebe kod Tebe s kojom Ti
nisi zadovoljan a da mi ne pomogneš da je sretno okončam,
Ti koji si najmilostiviji'«.
Ko klanja dva rekata duha-namaza neće biti upisan u
nemarne ljude, ko ga klanja od četiri rekata upisuje se u
pobožnjake, ko klanja šest rekata, biće toga dana, Božijom
pomoći, očuvan od većeg grijeha, ko klanja osam, uvrštava
se kod Allaha u odane pobožnjake, a ko klanja dvanaest
rekata, Allah će mu dati sagraditi ugodan smještaj i boravak
u Džennetu.
(Buhari)
Zaista u Džennetu imaju vrata koja se zovu »Ed-Duha«, pa
će se na Sudnjem danu sa tih vrata čuti glas: »Gdje su oni
koji su redovno klanjali duha-namaz; ovo su vrata na koja
ćete samo vi ulaziti sa Allahovom milošću«.
(Taberani)
Božiji poslanik je klanjao u džamiji duha-namaz, izgovorio
tri tekbira, a potom proučio dovu ovog sadržaja: »Bože
moj, podari nam kišu - rekavši to tri puta - Bože moj,
omogući nam da imamo masnoće, mlijeka, loja i mesa!«
(Buhari)
Ibni Omer (r. a.) je rekao: »U doba Vjerovjesnika usnio
sam kao da mi je u ruci komad grube svile i kao da ne želim
mjesto u Dženetu, nego da odletim (samo) do njega, i u tom
vidjeh kako mi priđoše dvojica da me odvedu do
Džehennema. Tad ih srete melek i reče: »Ne plaši se!
Pustite ga! Hafsa je ispričala Vjerovjesniku jedan od
mnogih mojih snova i Vjerovjesnik je rekao:
- Abdullah je divan čovjek. Još samo kad bi noću klanjao
nafilu! I Abdullah je od tada (kaže Nafi) noću klanjao.«
(Buhari)
25
Najbolji namaz poslije propisanih namaza je noćni namaz.
(Muslim)
Ibni Abbas nam prenosi da je Muhamed (a. s.) ustajući na
noćni namaz, učio: »Moj Bože, samo Tebi pripada hvala, Ti
si Svjetlo nebesa i Zemlje; neka Ti je hvala, Ti sam o sebi
opstojiš i čuvar si nebesa i zemlje; neka Ti je hvala, Ti si
Gospodar nebesa i Zemlje i onoga što je u njima; Ti si
istina i Tvoje obećanje je istina; Tvoj govor je istina i susret
sa Tobom je istina; Dženet i Džehennem je istina: Sudnji
dan je istina; Moj Bože, ja se predajem Tebi, u Tebe
vjerujem i na Tebe se oslanjam; Tebi se predajem i Tebi se
vraćam pa oprosti mi, Ti si moj Gospodar, nema drugog
Boga osim Tebe.«
(Muslim)
Ibni Abas prenosi da je klanjao sa Božijim poslanikom
noćni namaz i čuo je kako uči, ili u toku namaza ili na
sedždi: »Moj Bože, učini mi svjetlo u mom srcu i u mojim
čulima sluha i vida, podari mi svjetlo i sa desne i sa lijeve
strane, ispred i iza mene, daj mi svjetlo iznad i oko mene,
pokaži mi svjetlo - ili je kazao - nadahni me svjetlom«.
(Muslim)
Allah (dž. š.) je najbliži vjerniku u posljednjoj trećini noći,
pa ako hoćeš da budeš od onih koji spominju Allaha u tom
vremenu obavljaj noćni namaz.
(Tirmizi)
Zaista, prvo za što će vjernik polagati račun na Sudnjem
danu jeste namaz, pa ako ga nije izvršavao i upotpunjavao,
reći će (mu) se: Pogledajte da li ima nešto od dobrovoljnih
namaza da bi se upotpunilo ono što je izostavio od farzova,
zatim će teći u tom smislu i sva ostala njegova djela.
(Nesai)
Prenosi Ebu Hurejre da je Muhammed (a. s.) pitao Bilala:
- Ispričaj mi o djelu koje si učinio u islamu i u koje
najviše polažeš nadu, jer sam čuo (u snu) u Dženetu bat
tvojih koraka.
Bilal odgovori:
- Djelo u koje najviše polažem nadu jeste: nisam ni
kada uzeo gusul ili abdest, bilo noću ili danju, a da ni
sam sa tim abdestom ili gusulom klanjao sve što mi je
propisano da klanjam.
(Buhari, Muslim)
Džabir ibn Abdullah prenosi: »Božiji poslanik poučavao bi
nas istihari - odabiranju poslova kao što bi nas poučavao
svakoj suri Kur'ana i govorio:
- Kada se neko od vas bude odlučio za neki posao,
neka prethodno klanja dva rekata nafile i neka kaže:
Bože moj, molim Ti se, da uz pomoć Tvoga znanja
odaberem ono što je dobro. Molim da me pomogneš
Svojom pomoći. Molim za Tvoju veliku milost. Ti si
moćan, a ne ja. Ti znaš (sve), a ne ja. Ti si poznavalac
svakih tajni. Bože moj, ako znaš da će ovaj posao za mene,
za moju vjeru i moj život i konac moga posla. (Ili je, kaže
prenosilac, rekao,: - Za moj ovozemni posao i stvar
budućeg svijeta - biti dobar, pa dosudi mi ga, olakšaj
mi ga, i podari mi u njemu napredak. A ako znaš, da će
ovaj posao za mene, za moju vjeru, život i konac moga
posla? Ili je, kaže prenosilac, rekao: - Za moj ovozemni
posao i stvar budućeg svijeta, biti od zlobe, otkloni
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
ga od mene, a mene odvrati od njega! Dosudi mi dobro
gdje god to bilo i podari mi da sam time zadovoljan!
Još je rekao:
- Molilac može (u gornjoj molbi) imenovati svoju
Potrebu.
(Buhari)
Za vrijeme Muhameda (a. s.) pomračilo se Sunce upravo na
dan kada je umro njegov sin Ibrahim. Govorilo se daje
pomračenje Sunca nastalo radi smrti Ibrahimove, pa je
povodom toga Muhammed (a. s.) rekao:
- Zaista su Sunce i Mjesec Allahovi znakovi. Ne nastaje
pomračenje zbog nečije smrti, a niti radi nečijeg života,
kada vidite njihova pomračenja, upućujte dovu
Allahu (dž. š.), molite se i klanjajte sve dok se ne pojave.
(Muslim)
Podnevsko vrijeme je od trenutka kada Sunce iz zenita
krene do vremena kada sjene ljudske budu kao njegova
visina, do ikindije, a ikindija je sve dok Sunce ne požuti.
Akšam je dok je na nebu prisutno crvenilo, a zatim nastaje
jacija. Sabah je od zore do izlaska Sunca.
(Muslim)
Ko izostavi ikindiju propao mu je posao.
(Ibnul Kajjim el-Dževzi)
Upitan, koja će dova biti uslišana, Muhamed (a.s.)
odgovori:
- Dova u posljednjoj trećini noći i ona poslije obavljenih pet
dnevnih namaza.
(Tirmizi)
Džuma, hutba
O vjernici, kad se u petak na namaz pozove, kupoprodaju
ostavite i pođite da namaz obavite; to vam je bolje, neka
znate! A kada se namaz obavi, onda se po zemlji raziđite i
Allahovu blagodat tražite i Allaha mnogo spominjite, da
biste postigli što želite.
(El-Džumu'a, 9-10)
Ko god se je petkom okupao, što je mogao ljepše, očistio se
i oprao, što je mogao bolje, obukao najljepše odijelo, što ga
je imao, dobro se namirisao miomirisom svojih ukućana, a
potom, rano, krenuo na džumu-namaz, tako da prolazeći
džamijom nije rastavio ni dvojicu ljudi u safovima, biće mu
oprošteni njegovi grijesi učinjeni prema Allahu, u periodu
između ove i druge, ranije, minule džume-namaza.
(Buhari, Ibn Madže)
Ko se petkom okupa onako kao što se kupa po izvršenom
spolnom snošaju, a potom krene u džamiju u prvom
jutarnjem času, računa mu se nagrada kao da je žrtvovao
devu; ko krene u drugom času, kao da je žrtvovao veliko
goveče; koje krenuo u trećem času, kao da je žrtvovao
rogatog ovna; ko bude krenuo u četvrtom času, kao da je
žrtvovao kokoš; a onaj ko je krenuo u petom času, računa
mu se kao daje žrtvovao jaje. Kad imam izađe na minber
tada pristupe meleki i slušaju spominjanje Allaha.
(Buhari)
Obavljanje džume-namaza je dužnost stanovnika svakog
naselja u kome ima starješina (imam), pa makar tu ne bilo
više od četiri stanovnika.
(Darekutni}
Na džumi imaju tri vrste ljudi: ljudi koji u toku namaza
razgovaraju i oni će za to dobiti odgovarajuću kaznu; ljudi
koji prisustvuju učenju hutbe i Allahu se obraćaju dovom,
Allah im je može ili primiti ili odbiti; zatim ljudi koji
prisustvuju učenju hutbe, a dolaskom u džamiju ne guraju
se i ne prejahuju druge ljude niti, idući u džamiju, ma koga
uznemire, njima će biti oprošteni manji, prema Allahu
učinjeni grijesi između ove i sljedeće džume i još tri dana
iza nje, jer je Uzvišeni Allah rekao: Ko uradi dobro djelo
dobiva deseterostruku nagradu«.
(Ebu Davud)
Mi smo vremenski posljednji, a na Sudnjem danu prvi,
izuzevši to što je ranijim narodima data objava prije nas.
Petak je, zapravo, njihov dan koji im je bio određen kao
praznik. Oni su se, potom, u praznovanju njegovu podvojili,
pa je Allah nas na njega uputio i ostali svijet sada nas
slijedi. Jevreji svetkuju sutrašnji dan (subotu), a kršćani
preksutrašnji (nedjelju).
(Buhari)
Hazreti Aiša priča: »Svijet je iz svojih stanova i avala-
naselja, dolazio naizmjenično na džumu-namaz. Oni
dolažahu po prašini, pa bi bili prašnjavi i znojni, znoj je,
upravo, lio iz njih. Poneki bi od njih došao Allahovom
Poslaniku, dok bi on, Allah mu se smilovao i spasio ga, bio
još kod mene, pa bi mu Vjerovjesnik rekao:
- Da ste se, za ovaj dan, očistili od te prašine i znoja»
(Buhari)
26
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Sa'd ibn Ebi Vekas je jednog petka nekom čovjeku
rekao:
- To ti nije nikakav namaz!
Ovaj je to prenio Vjerovjesniku i on je Sa'da pitao:
- Zašto si to rekao, Sa'de?
- Dok si ti učio hutbu, on je razgovarao - odgovorio
je Sa'd. Muhammed (a.s.) na to je rekao:
- Istinu je rekao Sa'd.
(Ibn Šejbe u »Musannefu«)
Ko razgovara petkom dok imam uči hutbu, on sliči magarcu
koji nosi tovar knjiga, a onaj ko mu kaže: »Šuti!«, neće
imati džumanske nagrade.
(Ahmed. Bezzar. Taberani)
Ako kažeš svome drugu pokraj sebe: »Šuti!«, dok imam
petkom uči hutbu, učinio si ispad i izgubio džumansku
nagradu.
(Bunari)
Muhammed (a.s.) jednog je petka citirao sa minbera jednu
suru, pa je Ebu Derda namignuo Ubejju ibn Kabu, upitavši
ga:
- Kada je ova sura objavljena. Ja je do sada nisam
čuo? Ubejj mu je samo migom pokazao da šuti, a kada
su završili namaz, rekao mu je:
- Tvoje klanjanje je prazno trabunjanje i beskoristan
posao. Ebu Derda je o tome obavijestio Vjerovjesnika,
a on mu je odgovorio:
- Istinu je rekao Ubejj.
(Taberani)
Na dan petka meleki izvjese zastave zahvalnosti nad
svakom džamijom u kojoj se muslimani skupljaju radi
klanjanja džume-namaza, dok kod Kabe prisustvuje osobno
Džibril. Ti su meleki petkom svijetlog i veselog lica poput
Mjeseca u uštapu. Uz njih su bilježnice čije se stranice
presijavaju poput čistog srebra, a pera sjaje poput žutog
zlata. Ovi meleki bilježe posjetioce redom prema časovima
njihovog dolaska u džamiju i prema položajima kod Allaha
(dž.š.). Vjernici koji su u džamiju došli prije imama, bilježe
se među prve, Allahu najmilije osobe; koji su došli po
izlasku imama na minber, bilježe se da su prisustvovali
učenju hutbe, a koji su došli početkom klanjanja namaza,
računa im se da su prisustvovali zajedničkom obavljanju
džume namaza. Kada imam preda selam, meleki iskažu
svoje čestitanje praznika prisutnim muslimanima, i ako je
neko iz grupe vjernika, koji je ranije dolazio u džamiju prije
imama, izostao i nije se našao tu u džematu, meleki
uzviknu: »Allahu, Gospodaru naš! Nema nam ovdje
prisutnog tog i tog, a ne znamo zbog čega je izostao od ove
džume namaza. Ako si ga, Allahu, uzeo sebi, smiluj mu se!
Ako se razbolio, uputi ga na lijek! A ako je otišao na
putovanje, udruži ga sa dobrim i Allahu odanim ljudima!«
(Ebu Fadl Dževzi u «Kitabut - Tergibu»)

Petkom i uoči petka donosite salavate na mene. Ko tako

bude činio ja ću mu biti svjedok i zagovornik na Sudnjem
danu.
(Bejheki)

Kada god klanjaš džumu-namaz, klanjaj četiri rekata poslije

nje.
(Muslim. Abu Avana. Ahmed. Ibn Huzejme)

Najodabraniji dan u sedmici je petak. Nastojte da u tom

danu donesete što više salavata na mene, jer će ti salavati
biti meni predočeni. Prisutni mu prigovoriše:
- Kako će ti biti predočeni, kad će tvoje tijelo tada
biti rastočeno i pretvoreno u prah?
Na to reče Allahov Poslanik:
- Allah je zabranio zemlji da pojede tijela Allahovih
poslanika.
(Ehu Davud. Nesai)

Petkom ima jedan časak i neće ga pogoditi ni jedan rob-

musliman, koji bude ustrajno klanjao namaz i Allaha za
nešto zamolio, a da mu On to neće uslišati. (Potom je
Muhammed, (a.s.), pokazao rukom da je ovaj trenutak
kratkotrajan).
(Buhari)

Ebu Seid se obratio Ebu Hurejru riječima: - Kaži nam da li

ti znaš štogod o sretnom času petkom? - Pitao sam o njemu
Vjerovjesnika - rekao je Ebu Hurejre - i on mi je odgovorio:
»Znao sam tačno njegovo vrijeme, ali sam to sada smetnuo
s uma, baš kao stoje slučaj i sa Lejletul-Kadrom.«
(Hakim. Ibn Huzejme)
27
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ramazan, post
O vjernici! Propisuje vam se post, kao što je propisan
onima prije vas, da biste se grijeha klonili i to neznatan
broj dana; a onome od vas koji bude bolestan ili na putu -
isti broj drugih dana. Onima koji ga jedva podnose - otkup
je da jednoga siromaha nahrane. A ko drage volje da više,
za njega je bolje. A bolje vam je, neka znate, da postite.
(El-Bekare, 183-184)
Ljudi, prikučio vam se častan mjesec, mjesec blagoslova,
sreće i napretka, mjesec u kome je noć Lejletul-kadr, koja
je vrednija od hiljadu mjeseci! Allah vam je naredio da
postite obdan u ramazanu, a noći ramazanske da provodite
u dobrovoljnom ibadetu. Ko obavi nafilu uz ramazan kao
da je obavio farz u nekom drugom mjesecu, a ko obavi farz
uz ramazan kao da je obavio sedamdeset farzova izvan
ramazana. Ramazan je mjesec strpljivosti, a nagrada za
strpljivost je Džennet. To je mjesec međusobnog
ispomaganja muslimana, mjesec u kome se uvećavaju
prihodi i opskrba vjernicima. Posebno praktikujte uz
ramazan četiri stvari: dvije kojima ćete zadovoljiti vašeg
Stvoritelja i dvije bez kojih vi nikako ne možete. One sa
kojima ćete zadovoljiti Stvoritelja su stalno ponavljanje
kelimei-šehadeta i istigfara. A ono bez čega vi nikako ne
možete jeste da molite Allaha za Džennet i tražite spas od
Džehennema. Ko priredi iftar postaču, imaće za to nagradu
kao da je roba oslobodio i biće mu oprošteni svi manji
grijesi učinjeni prema Allahu (džellešanuhu).
(Haris ibn Usame u »Musnedu«)
Poslanik kaže daje Uzvišeni Allah rekao: „Svako djelo koje
čovjek učini pripada isključivo njemu, a za svako dobro
djelo ima deseterostruku nagradu. Post je isključivo Moj i
Ja za njega nagrađujem; postač ostavi svoje jelo, piće i
požudu radi Mene. Kada neko od vas posti, neka se ne
približava svojoj ženi i neka ne govori ružnim govorom. A
ako ga neko napadne i počne grditi, neka mu kaže: 'Ja
postim'! Onaj ko posti ima dvije radosti: jedna je kada
prekida sa postom a druga je dan kada će sresti svog
Gospodara. A onaj ko posti Allahu je prijatniji od
mošusova mirisa".
(Buhari, Muslim, Darimi, Ahmed, Nesai, Ibn Madže)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Svako
čovjekovo djelo pripada čovjeku, izuzev posta. 'Post je Moj
i Ja za njega posebno nagrađujem.' Post je Džennet, pa kada
neko od vas bude postio, neka ne govori bestidno, neka ne
urliče i ne bude drzak. A ako ga neko bude uznemiravao ili
tukao, neka samo dva puta ponovi: 'Ja postim.' Tako mi
Onog u čijim rukama je Muhammedova duša, usta tog
postača će na Sudnjem danu mirisati miomirisom posta.
Postač miriše duplim mirisom: kada se mrsi, miriše
mirisom iftara, a kada se bude susreo sa Allahom, mirisaće
mirisom posta«.
(Ahmed, Muslim, Nesai)
Ko bude postio mjesec ramazan s istinskom vjerom u srcu i
izvršavanjem svih obaveza, biće mu oprošteni grijesi koje
je do tada učinio.
(Buhari, Ebu Davud, Nesai)
28
Kada dođe ramazan vrata Dženneta se otvore, vrata
Džehennema zatvore, a šejtani bivaju okovani.
(Muslim, Buhari)
Ko ne ostavi laž i ne prestane djelovati na osnovu nje nema
potrebe ni da ostavlja hranu i piće svoje radi Allaha. Ili, ko
ne napusti ružan govor i nevaljale poslove uz ramazan, za
vrijeme posta, nema potrebe ni da posti, a Allahu nije
potrebno njegovo gladovanje.
(Buhari. Ebu Davud. Tirmizi)
Ko isposti ramazan, potpuno vjerujući i preispitujući se,
biće mu oprošteni prethodni grijesi.
(Muslim)
Kad dođe prva noć ramazana šejtani i buntovni džini se
sputaju, sva vrata Džehennema se pozatvaraju, sva vrata
Dženneta se pootvaraju i pozove se: »O ti koji činiš dobro
odstupi, a ti koji činiš zlo, prođi se...«
(Tirmizi)
Drži se posta jer njemu nema ravna.
(Nesai, Hakim)
Koliko i koliko ima postača, a da od svoga posta nemaju
ništa drugo osim gladovanja i žeđi.
(Nesai. Ibn Madže)
U haber-hadisu se prenosi:
»Kada se pojavi mlađak mjeseca posta zasvijetli se Božiji
Arš i Kursij, a meleki i sve što je među njima govore:
»Blago ummetu Muhammedovu! Kakvu im je samo počast
Allah priredio! Za njih traže oprosta i Sunce i Mjesec,
zvijezde i sve što je na nebesima. I ptice u zraku, ribe u
vodi i sve što ima dušu na zemlji, neprestano, noću i danju,
osim šejtana (neka je na njih prokletstvo). Kada postači
osvanu, Allah ni jednog ne ostavi a da mu ne oprosti. Allah
(dž.š.) naredi melekima da čine salavate i da slavu traže
postačima u ramazanu, jer mjesec posta je mjesec rahmeta i
magfireta«.
(»Zubdetul Vaizin«)
Post i Kur'an će, na Sudnjem danu, za vjernika posredovati,
pa će post reći: »Spriječio sam ga od jela i strasti, pa mi
dozvoli da posredujem za njega«. A Kur'an će reći:
»Spriječio sam ga da po noći spava, pa mi dozvoli da
posredujem za njega«. Njihovo će se posredovanje i
zagovaranje usvojiti.
(Ahmed)
U haber-hadisu se pripovijeda:
Kada je Musa (alejhis-s-elam) bio u prilici razgovarati sa
Allahom (džellešanuhu), upita svoga Gospodara: »Da li si
ikojeg čovjeka počastio kao mene, koji sam čuo Tvoj govor
i s Tobom sam razgovarao«? Bog (dž.š.) mu odgovori:
»Imaću zajednicu ljudi koju ću počastiti bolje od tebe. Daću
im ramazanski post i biću im bliži nego što sam sada tebi.
Ja sa tobom govorim, a između mene i tebe je sedamdeset
hiljada koprena. A kada usposti Muhammedova zajednica,
kada im njihove usne pobijele a lica problijede, Ja ću, u
vrijeme iftara, podignuti te koprene za njihove dove«!
(»Tefdžiru tesnimi fi qalbin selim«)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Hurejre prenosi da je Muhammed alejhiselam rekao:
- Svaki dobar posao sinova Ademovih Bog (dž.š.)
nagrađuje deseterostruko do sedam stotina stupnjeva,
izuzev posta. Za post je nagrada koja je nemjerljiva bilo
kojim mjerilom, jer se post ne može izvršiti bez strpljivosti
a Allah (dž.š.) u Kur'anu kaže: »Samo oni koji budu
strpljivi biće bez računa nagrađeni« (Zuber, 10) Strpljivosti
ima tri vrste: Strpljivost iz pokornosti prema Allahu (dž. š.),
strpljivost iz razloga što je Allah (dž.š.) nešto naredio ili
zabranio i strpljivost u velikim teškoćama, bolovima,
malaksalost. Sve ove strpljivosti su se skupile kod posta i
zato je za post posebna nagrada«!
(Tefdžiru tesnimi fi qalbin selim«)
Ko god posti za vrijeme ramazana on ima vjerovanje u
Mene i čezne za Mojim zadovoljstvom.
(Buhari)
Post je štit!
(Usaglašen od svih muhaddisa)
Postač i kada spava ibadet čini.
(Taberani)
Postačevo spavanje je ibadet, njegova šutnja je tesbih,
njegovo djelo se udvostručava, njegova dova se prima, a
grijesi mu se opraštaju.
(Taberani)
Post je mjesec strpljivosti, a tri dana posta svakog mjeseca
otklanjaju mržnju iz prsa.
(Ahmed)
Za sve postoji zekat. Zekat za tijelo je post, a post je pola
strpljivosti.
(Ibn Madže)
Adijj ibn Hatem prenosi: »Pošto je objavljen ajet: 'I jedite i
pijte sve dok budete mogli razlikovati bijelu nit od crne niti
zore; dohvatio sam dvije uzice, jednu crnu a jednu bijelu, i
stavio ih pod jastuk pa onda uperio pogled prema njima, ali
nisam raspoznavao bijelu uzicu od crne. Čim sam se
probudio prenio sam Allahovom Poslaniku i obavijestio ga
o onome što sam učinio, a on mi reče:
- Onda mora da je tvoj jastuk pogolem. Tu se radi o
dijeljenju dana od noći.«
(El-Alusi »Ruhul-meani«)
Postite kada ga (mlađak) vidite, a mrsite kada ga vidite; a
ako je nevidljiv, namirite trideset dana šabana.
(Buhari)
Postite kada ga vidite, a mrsite kada ga vidite, a ako je
nevidljiv - procijenite.
(Ahmed)
Postaču se dova neće odbiti.
(Ahmed)
Ata ibn Jesar prenosi: Neki je čovjek poslao ženu da upita
Allahova Poslanika smije li čovjek poljubiti svoju suprugu
kada posti. Ummi Selema ju je obavijestila da Allahov
Poslanik ponekad to učini. Pošto je o tome upoznala muža,
on reče:
- Ja nisam kao Allahov Poslanik i neću to činiti. Allah
svom Poslaniku dozvoljava što hoće. Čuvši za to,
Allahov Poslanik povišenim glasom reče:
29
- Tako mi Allaha, ja se od sviju vas najviše bojim Allaha i
najbolje poznam Njegove granice.
(Malik u »Muvettau«)
Najdraži Mi je rob koji najviše žuri da se iftari.
(Ahmed, Tirmizi. Ibni Madže)
Ljudi će biti u dobru sve dok budu požurivali s iftarom.
(Buhari, Malik, Tirmizi)
Muhammed (a.s.) je kod Sa'd ibn Ubade jeo hljeba i
maslinova ulja. Po završetku jela učinio mu je dovu: »Daj,
Bože, da se kod tebe iftare oni koji poste. Daj, Bože, da
tvoje jelo budu jeli dobri i bogobojazni ljudi. Daj, Bože, da
se za tebe kod Allaha budu zauzimali meleki i molili Ga da
te On obaspe Svojim rahmetom i da ti oprosti grijehe«.
(Ebu Davud)
Ljudi su stalno zabavljeni dobrim, dokle god žure omrsiti
se, iftariti, čim tome bude vrijeme.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Ko bez opravdanog razloga bude mrsio jedan dan ramazana
ne može taj dan nadoknaditi makar postio sve vrijeme
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Praktikujte sehur, jer je u sehuru berićet.
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Nesai)
Pomozite se sehurom za dnevni post, a popodnevnim
spavanjem za noćni namaz!
(Ibn Huzejme)
Ko se zaboravi da posti, pa iz zaborava jede ili se napije,
neka nastavi postiti; njega je Allah nahranio ili napojio.
(Buhari, Muslim)
Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku i rekao:
- O Allahov Poslaniče, upropastio sam se, pogriješio
sam.
Upitao je Allahov Poslanik:
- Šta te je upropastilo?
Odgovorio je:
- Imao sam odnos sa svojom ženom u danu ramazana.
Na to mu je Poslanik rekao:
- Imaš li s čime osloboditi roba?
Odgovorio je da nema, a zatim ga je upitao:
- Možeš li da postiš dva mjeseca neprekidno?
Odgovorio je:
- Ne!
- Upitao ga je Allahov Poslanik:
- Imaš li s čime nahraniti šezdeset siromaha?
- Odgovorio je:
- Ne!
- Zatim je otišao Poslanik i donio mu arek hurmi, da
ih podijeli sirotinji. On je pitao:
- Hoću li podijeliti siromašnijim od nas, o Allahov
Poslaniče? Tako mi Allaha, nema potrebnijeg od nas u
cijeloj pokrajini, Medini.
- Allahov Poslanik se nasmijao i rekao:
- Idi i nahrani svoju porodicu!
(Buhari, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ramazanski post ko hoće može pojedinačno napaštati, a ko
hoće može i odjedanput.
(Darekutni)
Upitan je Poslanik da li se post može pojedinačno napaštati,
pa je rekao da može, a zatim dodao:
- Vidiš, ako bi neko imao kakvog duga pa ga bude
vraćao postupno, po dirhem ili dva, zar se taj ne odužuje? A
Allah i te kako više želi da olakša i oprosti.
(Darekutni)
Ako se čovjek razboli uz ramazan pa ne bude postio
nekoliko dana ili cijeli ramazan, pa ozdravi, a ne naposti
propuštene dane do sljedećeg ramazana, napostiće
propuštene dane, a uz to će još za svaki dan dati fidju.
(Darekutni)
Ko isposti ramazan i posti još šest dana u mjesecu ševalu,
računa mu se kao da je postio godinu dana.
(Muslim, Tirmizi, Ebu Davud)
Ko bude postio mjesec ramazan, zatim nastavio još šest
dana ševala, računaće mu se kao da je postio sve vrijeme.
(Buhari)
Hamza ibn Amr el-Eslemi je pitao Allahova Poslanika:
- Allahov Poslaniče, ja imam snage da postim i na
putu, pa je li mi grijeh postiti.
Allahov Poslanik mu odgovori: Hazreti Aiša prenosi da je
Hamza ibn Amr Eslemi rekao Allahovom Poslaniku:
- Allahov Poslaniče, mogu li ja postiti na putu?
(Za nj se inače znalo daje mnogo postio.)
A Allahov Poslanik mu odgovori:
- Ako hoćeš posti, a ako hoćeš mrsi.
(Buhari, Muslim)
Ne spada u dobročinstvo da postite na putu nego ste
obavezni prihvatiti olakšicu koju vam je Svevišnji Allah
dao.
(Nesai)
Mrsiti na putu je olakšica koju vam je Allah podario, pa ko
je bude prihvatio taj je dobro postupio, a ko
želi da posti nema u tome grijeha.
(Muslim, Nesai)
Džabir ibn Abdullah prenosi: »Allahov Poslanik je putovao,
kad ugleda grupu ljudi koji nekom čovjeku prave hlad,
upita ih šta je to, a oni mu odgovoriše da dotični posti. Tada
Allahov Poslanik reče:
- Ne spada u dobročinstvo post na putu.«
(Muslim. Bejheki)
Onaj koji posti na putu isti je kao onaj što ne posti, a kod
kuće je.
(Ibn Madže)
Svevišnji Allah je skinuo obavezu posta sa musafira (dok je
na putu) i pola namaza.
( Nesai, Tirmizi)
Allah dozvoljava da putnik ne posti i skraćuje namaz, a
trudnica i dojilje da mrse.
(Buhari, Muslim. Ebu Davud. Tirmizi, Nesai)
30
Mudžibe el-Bahilijje prenosi da je njezin otac (ili amidža)
bio sa Poslanikom pa ga ponovo sreo nakon godinu dana.
Bio se izmijenio u licu i općem stanju.
- Poznaješ li me, Poslaniče? - upitao je.
Poslanik reče:
- Izmijenio si se, a bio si i ljepše ćehre!
- Da! Odgovorio je, - Nisam jeo od kad sam otišao
od tebe, osim noću.
Allahov Poslanik reče: - A zašto mučiš sebe? - a zatim
nastavi:
- Posti ramazan i po jedan dan od svakog mjeseca.
- Povećaj mi jer sam snažan - zamoli on.
- Dobro - reče Poslanik - posti po dva dana.
- Povećaj mi!
- Posti po tri dana.
- Povećaj mi!
Onda Poslanik tri puta ponovi:
- Posti mjesec huruma (zul-kide, zulhidždže, muharrem i
redžeb) i ostavi se posta!
(Ebu Davud, Ahmed, Nesai)
Ebu Seid el-Hudri prenosi:
»Putovali smo sa Allahovim Poslanikom u Meku i tom
prilikom smo postili. Pošto smo stigli do određenog mjesta,
Allahov Poslanik nam reče:
- Približili ste se neprijatelju, pa bi bilo bolje da se
omrsite!
Pošto je to bila povlastica, neki su omrsili, neki su nastavili
da i dalje poste. Pošto smo odsjeli na drugom mjestu,
Allahov Poslanik nam reče:
- Vi ćete se susresti sa neprijateljem pa se omrsite!
Postoje to bila naredba, mi smo se svi omrsili. Zatim smo
poslije toga putovali sa Poslanikom i postili na putu!«
(Muslim. Ahmed, Ebu Davud)
Ko u itikafu provede deset dana ramazana kao da je učinio
dva hadža i dvije umre.
(Bejheki)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Katade prenosi da su ashabi pitali Poslanika o postu
Ostali postovi ponedjeljkom, pa im je on odgovorio:
- To je dan u kojem sam ja rođen, u kojem sam izabran za
Otkup za prekršenu zakletvu je: da deset siromaha poslanika i u kojem mi je dostavljena Objava.
običnom hranom kojom hranite čeljad svoju nahranite, ili (Muslim)
da ih odjenete, ili da roba ropstva oslobodite. A onaj ko ne
bude mogao - neka tri dana posti. Najdraži post Allahu je post Davuda (a.s.), dan bi postio, a
(El-Maide, 89) dan mrsio.
(Buhari, Muslim)
.. i nastoj da se Gospodaru svome približiš!
(El-Alek, 19) Ne postite petkom, osim da s tim danom postite i dan prije
ili dan poslije.
Poslanikova dova na početku redžeba: »Bože, blagoslovi (Buhari, Muslim)
nas u redžebu i šabanu i daj nam da dočekamo ramazan«.
(Taberani) Nema posta ko neprekidno posti.
(Buhari, Muslim)
Usame ibn Zejd je rekao Poslaniku:
- Nisam primijetio da i u jednom mjesecu postiš kao
u šabanu? - Odgovorio mu je:
- To je mjesec koji su ljudi zanemarili, iako je između
redžeba i ramazana. U njemu se dižu djela Gospodaru
svjetova, a ja najviše volim da mi djela budu uz
dignuta dok sam postač.
(Nesai. Ahmed. Ebu Davud, Ibn Huzejme)

Hazreti Aiša je rekla:

- Vidim, Allahov Poslaniče, da ti je post u ša'banu
draži od posta ostalih mjeseci?
- Da, - reče - zaista, Allah u tom mjesecu propiše
smrt onome ko će te godine umrijeti. Drago mi je da se
moj edžel odredi kad budem u stanju postača.
(Ebu Ja'la)

Upitan je Poslanik koji je namaz najvredniji, poslije farza.

Odgovorio je:
- Namaz u pola noći. - A zatim je pitan:
- Koji je najbolji post poslije ramazana? - Odgovorio je:
- Allahov mjesec koji zovete muharrem.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud)

Pitao je neki čovjek Resulullaha:

- O Allahov Poslaniče, koji mi mjesec naređuješ da
postim nakon ramazana? - a na to je Muhammed (a.s.)
rekao:
- Ako želiš da postiš poslije ramazana, onda posti
muharrem, on je Allahov mjesec. U tom mjesecu ima
dan u kome je Allah praštao narodu i u njemu će oprostiti i
drugima.
(Taberani)

Hazreti Aiša prenosi: »Poslanik je bio naredio post Jevmi-

ašura. Pa, kada je propisan ramazanski post rekao je:
- Ko želi da posti Jevmi-ašura neka posti, a ko ne želi neka
jede.
(Buhari)

Ashabi su pitali Poslanika o postu na Dan Arefata, pa im je

rekao.
- Post na Dan Arefata otklanja sve grijehe učinjene
protekle godine i one koji će se učiniti ubuduće.
(Muslim)

31
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Zekat
A vi namaz obavljajte i zekat dajite i Poslaniku poslušni
budite da bi vam se ukazala milost.
(En-Nur, 56)
Zekat pripada samo siromasima i nevoljnicima, i onima
koji ga sakupljaju, i onima čija srca treba pridobiti, i za
otkup iz ropstva, i prezaduženima, i u svrhe na Allahovu
putu, i putniku-namjerniku. Allah je odredio tako! - A
Allah sve zna i mudar je.
(Et-Tevba, 60)
Ni jedan kapital na kopnu i na moru nije propao ni zbog
čega drugog nego zbog toga što nije čišćen zekatom.
(Taberani)
Ko da zekat u namjeri da dobije nagradu i biće nagrađen, a
ko odbije da ga da, mi ćemo ga silom uzeti i uz to mu
zaplijeniti još pola imovine.
(Ebu Davud)
Ni jedan narod neće zanemariti obavezu zekata a da ih
Allah zbog toga neće staviti na iskušenja glađu.
(Taberani. Hakim. Bejheki)
Ljudi nisu nikad zapostavili dijeljenje zekata od svoje
imovine a da im Allah zbog toga nije uskratio kišu. I, da
nije životinja, kiša im ne bi pala.
(El Bezzar, Bejheki)
Zekat se nije nikada pomiješao sa imovinom a da je nije
uništio.
(Buhari, El Bezzar , Bejheki)
Ko klanja namaz a ne dijeli zekat taj nije musliman, te mu
ni ostala dobra djela neće koristiti.
(El-Asbihani)
Ko da zekat taj je od sebe odstranio nesreću.
(Ibn Huzejme)
Osigurajte svoj imetak zekatom.
(Ebu Davud. Bejheki, Taberani)
Nema namaza onaj ko ne dijeli zekat (to je Resulullah
rekao tri puta). Onaj ko zekat da ondje gdje ne treba isti je
kao i onaj koji ga nije dao.
(Imam er-Rebi u »Musnedu«)
Naređen nam je namaz i zekat pa ko ne bude redovno
dijelio obavezni zekat taj nema ni namaza.
(Taberani)
Na troje ću vam se zakleti i ispričati vam hadis pa upamtite.
Zekat neće umanjiti imovinu, niti će čovjeku biti učinjeno
nasilje, pa se strpi, a da mu Allah neće zbog toga povećati
ugled, niti će čovjek otvoriti vrata prosjačenja a da mu pri
tome Uzvišeni Allah neće otvoriti vrata siromaštva.
(Tirmizi)
Uistinu, Uzvišeni Allah prima zekat i milostinju i prihvata
je u Svoju »desnicu«, zatim je odgaja kao što neki od vas
odgaja malo ždrijebe. Tako da će zalogaj po vrijednosti
dostići težinu planine Uhuda.
(Ahmed, Tirmizi)
Kada daš zekat na svoj imetak, ispunio si obavezu.
(Tirmizi, Ibn Madže)
Nema dana u kome ljudi osvanu da ne siđu dva meleka od
kojih jedan govori: »Allahu, nadoknadi onome ko dijeli«. A
drugi govori: »Allahu, uništi onoga ko ne dijeli«.
(Buhari, Muslim. Tirmizi)
Kome Allah dadne kapital, pa od njega ne bude dijelio
zekat, na Sudnjem će danu biti pretvoren u ogromnu zmiju
otrovnicu crnih pjega iznad očiju, koja će ga stezati oko
vrata, zatim će ga uzeti za vilice i govoriti mu: Ja sam tvoj
kapital, ja sam tvoje bogatstvo.
(Buhari)
Vodite računa o imetku siročeta (ili reče, o imovini
siročadi) da ga se ne upropasti zekatom.
(Imam Šafi)
Trgujte sa imovinom siročadi, unapređujte je i nemojte
dozvoliti da je zekat uništi.
(Taberani)
Zekatom osigurajte svoja imanja.
(Ebu Davud)
Neki čovjek je došao Poslaniku i rekao mu:
- Daj mi dio zekata.
Poslanik mu odgovori:
- Allah se nije zadovoljio sa odlukom ni jednog Božijeg
poslanika niti koga drugog u pogledu zekata, pa je
On sam presudio i podijelio ga na osam dijelova. Zato,
ako pripadaš jednoj od tih kategorija dobićeš svoje pravo.
(Ebu Davud)
Abdullah ibn Ebi Auf prenosi da je Poslanik, kada bi mu
ljudi donosili svoj zekat, govorio: »Bože, ukaži Svoju
milost rodu toga i toga!« Kad mu je zekat donio moj otac,
on je rekao: »Bože, ukaži Svoju milost Ebu Aufovu rodu!
(Buhari)
Kada je Ibn Letbijje iz plemena Ezd, koga je Muhammed
(a.s.) odredio da sakuplja zekat, došao pred Poslanika i
podijelio sakupljenu imovinu na dva dijela i rekao
Poslaniku: »Ovo je vaše, a ovo je meni poklonjeno«, tada
se na licu Poslanika mogla vidjeti ljutnja, pa je ustao i
sakupljenom svijetu rekao: - Neke od vas šaljem da vršite
dužnost za koju sam odgovoran Allahu (dž.š.), pa dođete i
kažete: »Ovo je vaše a ovo su meni dati pokloni«. Volio bih
da takve vidim kad dođu u kuću svoje majke ili oca, da
vidimo da li će i tamo dobiti poklone ili ne. Tako mi
Allaha, takvi sve što budu dobili kao poklon, na Sudnjem
danu će nositi na svome vratu.
(Buhari)
Troje ko uradi napuniće se imanom: Ko obožava samo
Jednog Boga, ko tvrdi da je samo Jedan Bog i ko od svog
imetka, iz ljubavi, da zekat, čisteći imetak.
(Ebu Davud)
32
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Seid el-Hudri prenosi:
»Dok je Poslanik vršio raspodjelu zekata, prišao mu je
Hurkus ibn Zuhejr, zvani »Zul Huvejrisa«, i rekao:
- Budi pravedan o Allahov Poslaniče!
Tada je Poslanik rekao:
- Teško tebi, ako ja nisam pravedan, a ko onda može
biti pravedan?
Tada je objavljen ajet: »Ima ih koji ti prigovaraju zbog
raspodjele zekata. Ako im se iz njega da, zadovolje se, a
ako im se ne da, odjednom se razljute!«
(Buhari)
Neki čovjek iz plemena Benu Temim došao kod Allahova
Poslanika i rekao mu: - Allahov Poslaniče, jesam li ja kod
Allaha i Njegova Poslanika čist ako dam zekat tvome
izaslaniku?
Poslanik mu odgovori:
- Ako daš zekat mom izaslaniku ti si čist i imaćeš na
gradu, a grijeh će imati onaj ko ga utroši gdje ne treba.
(Ahmed)
Trgovci! Trgovinu prate obećanja i zakletve, pa to čistite
zekatom.
(Ebu Davud)
Neki čovjek, po imenu Kabisa, došao Poslaniku i rekao da
ga je zadesila neka nesreća i zatražio pomoć iz zekata.
Poslanik mu je rekao da sačeka dok se prikupe sredstva, a
zatim dodao:
- O Kabisa, pomoć iz zekata i vitara traži se samo u tri
slučaja, i to: ako čovjeka zadesi nezgoda zbog koje mora
dati veliku odštetu, kao što je odšteta za ubistvo, zatim
čovjek koga zadesi nesreća, kao što je požar, i veliki
bijednik. Takvima je dozvoljeno da traže. O Kabisa, ružno
je tražiti sadaku i njome se hraniti!
(Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Prenosi se da su neke ensarije na ime zekata ili milostinje
dijelili najgoru vrstu datula. Običavali su da grozd datula
okače o jedno uže u trijemu Poslanikove džamije sa koga su
obično jeli siromašni muslimani-muhadžiri. Kada je to
Poslanik vidio, rekao je:
- Loše li je to što ste okačili!
(Tirmizi, Ibn Madže)
U onome što napaja nebo, izvor, ili je vlažno, ima jedna
desetina (zekata), a u onome što se natapa fizičkim radom,
ima (se dati) jedna petina.
(Buhari)
Na ono što napajaju rijeke i oblaci, daje se desetina, a na
ono što se natapa crpljenjem vode iz zemlje, jedna petina.
(Muslim)
Nema zekata u onome što je ispod pet brodskih tovara.
(Ahmed, Bejheki)
Dajte dva i po posto od četrdeset dirhema, a to je dirhem.
Ali, ta obaveza ne nastupa dok ne imadnete dvjesto
dirhema. Kad bude se imalo dvjesto dirhema, od toga je pet
dirhema zekat, a preko toga po navedenoj obračunskoj
osnovi.
(Ebu Davud, Darekutni, Bejheki)
Na deve slijedi zekat, na brave slijedi zekat i na odjeću i
kućne potrepštine slijedi zekat.
(Taberani)
Ebu Sejjar el-Muti je upitao:
- Allahov Poslaniče, ja posjedujem pčele.
A Allahov Poslanik mu reče:
- Podijeli na ime zekata desetinu.
(Ahmed. Ibn Madže)
Nema zekata na životinje za rad.
(Ebu Davud)
Računaj im mladunče tek došlo na svijet koje nosi pastir...
(Malik, Šafija)
Nisi dužan ništa dati na zlato dok ne dostigne vrijednost 20
dinara, a kad dostigne tu vrijednost i prekogodini, dužan si
dati pola dinara, a ako je iznad tog, iznos u istom omjeru.
(Ahmed, Ebu Davud)
Oslobodio sam vas zekata na konje i robove, zato dajite
zekat na srebro od svakih četrdeset dirhema, jedan dirhem.
Nema zekata na 190 dirhema, a ako dostigne iznos od 200
dirhema, na ime zekata dajte pet.
(Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Kada budeš imao 200 srebrnjaka koji pregodine kod tebe,
od toga ćeš dati 5 srebrnjaka, a nisi obavezan na zlato ništa
dok ne bude bilo 20 zlatnika, pa kad pregodine, na njih se
daje pola zlatnika, a ako je više, obračun ide po istom
osnovu.
(Ebu Davud, Bejheki)
Nema ni jednog vlasnika zlata i srebra na koje nije davao
propisani zekat a da ono na Sudnjem danu neće biti
pretvoreno u kovinu koja će biti užarena u džehennemskoj
vatri, zatim će njima biti prženi njegovi brkovi, čelo i leđa,
u danu čija će dužina iznositi pedeset hiljada godina, sve
dok Allah ne presudi ljudima. Zatim će vidjeti svoje mjesto
u Džennetu ili Džehennemu. Niti ima i jednog vlasnika
krava i ovaca na koje nije davao propisani zekat a da one
neće biti dovedene na Sudnjem danu te će ga gaziti svojim
papcima i probadati rogovima, kad god prođe posljednja
vratiće se ona prva sve dok Allah ne presudi svojim
robovima u danu čija je dužina pedeset hiljada godina, kako
vi računate, a potom će vidjeti svoje mjesto u Džennetu ili
Džehennemu.
(Buhari. Muslim. Ahmed)
Kada je Poslanik poslao Muaza ibn Džebela u Jemen, rekao
mu je:
- Ti ideš narodu koji je primio objavu. Prvo što treba
uraditi jeste da ih pozoveš da vjeruju Jednog Stvoritelja
i da priznaju mene za poslanika. Pa ako te poslušaju u
tome, obavijesti ih da im je Allah propisao pet dnevnih
namaza. Pa ako te poslušaju, obavijesti ih da im je Allah
propisao davanje zekata, koji će se uzimati iz imetka
njihovih bogataša i davati njihovim siromasima.
(Buhari)
Poslanik je rekao hazreti Aliji:
- Ti nisi dužan dati zekat na zlato sve dotle dok ne
budeš imao 20 dinara.
(Ahmed, Ebu Davud)
33
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Neka žena došla kod Allahova Poslanika, a sa njom je bila i
njena kćerka koja je na ruci imala dvije zlatne narukvice.
Upita je Allahov Poslanik:
- Da li ti na to daješ zekat?
- Ne - odgovori mu ona. A on joj tada reče:
- Raduje li te da te Allah zbog nje opasa narukvicom
od džehennemske vatre na Sudnjem danu? Čuvši to,
baci narukvice Allahovom Poslaniku i reče:
- Dajem ih u ime Allaha i Njegova poslanika.
(Ebu Davud)
Na nakit nema zekata.
(Darekutni)
Esma, kći Jezidova, prenosi: »Ušla sam sa svojom tetkom
kod Allahova Poslanika, a na sebi smo imale zlatne
narukvice, pa nam on reče:
- Da li ste za to dale zekat?
Odgovorile smo da nismo. Zbog toga on nastavi:
- Zar se ne bojite da vas Allah ne kazni za to vatrenim
narukvicama? Dadnite na to zekat!
(Ahmed)
Podijelite od imetka, pa makar u tim vašim nakitima.
(Buhari)
Ukbe ibn Haris prenosi:
»Klanjao sam sa Allahovim Poslanikom ikindijski namaz,
pa je odmah nakon što je predao selam ustao i otišao kod
jedne svoje supruge, a zatim se vratio. Vidjevši kod
prisutnih čuđenje zbog takve žurbe, reče:
- Dok sam klanjao sjetih se da imam nešto zlata.
Mrzim da zanoći kod mene, te sam na njega dao zekat.
(Buhari, Ahmed)
Hazreti Aiša prenosi: »Ušao je kod mene Allahov Poslanik
i vidio na mojim rukama burme od srebra pa reče:
- Šta je to, Aiša?
Rekoh:
- Načinila sam ih da bi se tebi uljepšala!
- A, jesi li na to dala zekat?
Odgovorih da nisam. On mi tada reče:
- To ti je dovoljno da padneš u Džehennem.
(Ebu Davud)
Ko dadne zekatul-fitr prije bajram-namaza, biće mu
primljen kao zekatul-fitr, a ko ga dadne poslije bajram-
namaza, to mu se računa kao obična sadaka.
(Ebu Davud, Hakim, Ibn Madže)
Na svaku stvarima zekat, zekat na organizam je post, a post
je pola strpljivosti.
(Ibn Madže)
Ummi Ma'kal el-Esedije priča da je njen muž, za fi
sebilillahi, na ime zekata dao devu. Ona je, međutim,
željela da obavi umru, pa je zamolila muža da joj da tu
devu, što on odbi. Ona otiđe kod Allahova Poslanika i
ispriča mu slučaj, te mu Allahov Poslanik naredi da joj je
da, i reče:
- Hadž i umre su fi sebilillahi.
(Ahmed)

Ummi Selema je rekla: »Stavila sam sebi jednu ogrlicu od

zlatnika i upitala:
- Allahov Poslaniče, je li ovo gomila blaga?
Odgovorio je:
- Kad imovina dostigne vrijednost na koju se daje
zekat, pa se od nje dade zekat, tada se to ne smatra go-
milanjem imovine.
(Ebu Davud)

Esma bint Jezid, priča:

»Ušla sam sa svojom tetkom kod Božijeg poslanika, i obje
smo imale zlatne narukvice, pa nam on reče:
- Jeste li na to dale zekat?
Kada smo mu rekle da nismo, dodao je:
- Zar se ne bojite da vas zbog toga Allah ne kazni
vatrenim narukvicama.
(Ahmed)

Na imetak koji nije pregodinio ne daje se zekat.

(Kardavi »Fikhuz-zekah«)

Vlasnik zlata i srebra ako ne bude davao zekat, na Sudnjem

danu će to biti uvaljano i zatim usijano u vatri
džehennemskoj, a potom će se žigosati čelo njegovo,
prednja i leđna strana njegova. Kad se ohladi usijaće se
ponovo, i tako neprekidno u toku dana dužine pedeset
hiljada godina, do konačnog Allahovog suda među ljudima.
Tada će vidjeti svoj put: ili Džennetu ili Džehennemu.
(Muslim)
34
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Hadždž
Hadž i umru radi Allaha izvršavajte!
(El-Bekare, 196)
Hadž je u određenim mjesecima; onom ko se obaveže da
će u njima obavljati hadž nema snošaja sa ženama i nema
ružnih riječi, i nema svađe u danima hadža. A za dobro
koje učinite Allah zna. I onim, što vam je potrebno za put,
snabdijte se. A najbolja opskrba je bogobojaznost. I Mene
se bojte, o razumom obdareni!
(El-Bekare, 197)
Hodočastiti Hram dužan je, Allaha radi, svaki onaj koji je
u mogućnosti; a onaj koji neće da vjeruje - pa, zaista,
Allah nije ovisan ni o kome.
(Ali 'Imran, 96-97)
Islam se temelji na ovih pet stvari: vjerovanju da nema
boga osim Allaha i da je Muhammed Allahov poslanik,
klanjanju namaza, davanju zekata, obavljanju hadža i postu
mjeseca ramazana.
(Buhari, Muslim)
Spajajte hadž i umru, jer hadž i umra odstranjuju
siromaštvo i brišu grijehe kao što kovački mijeh odstranjuje
trosku od željeza i prečišćava zlato i srebro. Za hadž koji je
valjano i propisno obavljen nagrada je Džennet.
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi)
Hadžija neće nikada osiromašiti.
(Taberani)
Požurite sa izvršenjem hadža, jer niko od vas ne zna šta mu
se može u međuvremenu dogoditi.
(Ahmed, Ebu Davud)
Borci na Allahovom putu i hodočasnici, koji obavljaju hadž
i umru, Allahovi su gosti; oni su se odazvali Njegovom
pozivu pa se i On odazvao njihovim dovama.
(Ibn Madže)
Uzmite od mene propise hadža!
(Muslim)
Ebu Hurejre prenosi: Čuo sam Vjerovjesnika kada je rekao:
- Ko propisno obavi hadž i pri tome ne učini kakvo
ružno djelo ili prestup, vraća se bez grijeha kao što je
bio onoga dana kada ga je majka rodila.
(Buhari, Muslim)
Jedan čovjek koji se zvao Habis upitao je Poslanika:
- O Allahov Poslaniče! Je li hadž svake godine ili
jedanput? - Poslanik je odgovorio:
- Jednom, a ko obavi više puta to je dobrovoljno.
(Ebu Davud. Nesai. Ahmed)
Ebu Hurejre prenosi: »Allahov Poslanik nam je, jednom
zgodom, održao govor, pa između ostalog, rekao:
- Ljudi, Svevišnji Allah je propisao hadž kao obavezujuću
dužnost, pa je izvršavajte.
Neko od prisutnih upita:
- Jesmo li to dužni činiti svake godine?
Allahov Poslanik zašuti dok ovaj pitanje ne ponovi tri puta,
a zatim reče:
- Da sam rekao »da« bili biste obavezni svake godine
obavljati hadž, a vi to ne biste mogli izvršiti, zato me ne
pitajte o onome što sam prešutio, jer su oni koji su živjeli
prije vas propali zbog toga što su puno pitali, a zatim
proturječili poslanicima koji su im bili poslani. Kada vam
nešto naredim vi to izvršite, a ako vam nešto zabranim, vi
se klonite toga.
(Buhari, Muslim)
Upitan je Poslanik:
- Ko je dužan obaviti hadž?
A on je odgovorio:
- Onaj ko ima dovoljno novca i prevozno sredstvo.
(Tirmizi. Ahmed)
Ustrajte u vršenju hadža i umre jer ova dva ibadeta
otklanjaju siromaštvo i grijehe kao što vatra uništava hrđu
sa gvožđa.
(Nesai, Tirmizi, Darekutni)
Opraštaju se manji grijesi počinjeni između obavljanja
jedne i druge umre, a za primljeni hadž jedina nagrada je
Džennet.
(Malik)
Allahov Poslanik je čuo čovjeka kako govori:
- Odazivam Ti se bože u ime Šibrime.
- Ko je Šibrime? - upitao ga je Allahov Poslanik.
- Moj brat ili moj rođak - odgovorio je.
Resulullah gaje pitao da li je izvršio hadž za sebe, a on je
odgovorio da nije. Allahov Poslanik mu je na to odgovorio:
- Prvo učini hadž za sebe pa onda za Šibrimu.
(Udu Davud. Ibn Madže)
Koji god maloljetnik obavi hadž pa postane punoljetan
dužan je obnoviti hadž i koji god rob učini hadž pa poslije
postane slobodan i on je dužan obnoviti hadž.
(Ibn Šejbe. Bejheki)
Ibn Abbas prenosi da je žena iz plemena Džuhejna došla
Allahovom Poslaniku i kazala:
- Moja majka se zavjetovala da će hadž obaviti a
umrla je, ne ispunivši svoju obavezu. Mogu li ja za nju
izvršiti tu dužnost?
- Da. izvrši za nju hadž - odgovorio joj je Allahov
Poslanik. - Šta misliš da ti je majka umrla pod dugom,
da li bi ga bila dužna izmiriti?! Poravnajte, onda, vaše
dugove prema Allahu, jer je prioritetnije ispuniti obaveze
prema Njemu.
(Buhari. Muslim)
Kada neko pode da obavi hadž, a opskrba mu je na pošten
način zarađena i njegova jahalica pošteno stečenim novcem
kupljena, pa stavi svoju nogu u uzengiju i rekne:
Lebbejkellahumme Lebbejke«, melek na nebesima uzvikne:
Tvoja opskrba je na pošten način zarađena, a tvoja jahalica
halal-novcem kupljena, tvoj hadž uzvišeni Allah uzima«.
Ako neko pode na hadž sa novcem koji je na nepošten
način stekao, kad stavi nogu u uzengiju i uzvikne:
»Lebbejkellahumme Lebbejke«, melek uzvikne na
nebesima: »Tvoja opskrba je stečena na nepošten način, a
tvoja jahalica kupljena haram novcem, tvoj se hadž odbija i
Uzvišeni ga Allah ne prima.«
(Taberani)
35
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ko bude posjedovao novčana sredstva i jahalicu, kojima bi
mogao otići do Mekke i nazad, a ne obavi hadž, taj će
umrijeti kao nemusliman.
(Tirmizi, Bejheki)
Abdullah ibn Abbas kaže da je neka žena iz plemena
Has'am rekla Muhammedu (a. s.): - Poslaniče Božji,
Svevišnji Allah je svojim robovima propisao hadž kao
obligatnu dužnost, a moj otac je star, ne može se držati na
jahalici. Mogu li ja za njega hadž obaviti?
- Možeš - reče joj Muhammed (a. s.)
(Buhari, Muslim)
Abdullah ibn Ebi Evfa', je upitao Muhammeda (a. s.):
- Može li čovjek pozajmiti novac da bi obavio hadž!
- Našto mu on reče:
- Ne može.
(Bejheki)
Požurite sa izvršenjem hadžske obaveze jer niko od vas ne
zna šta ga (sutra) može u tome spriječiti.
(El-Asbihani i)
Abdullah ibn Omer priča: »Sjedio sam sa Božjim
poslanikom u džamiji na Mini kada su mu došla dva
čovjeka, jedan ensarija a drugi iz plemena Sekif. Nazvali su
selam, a zatim su rekli:
- Poslaniče Božiji, došli smo da te nešto upitamo, - a
Muhammed (a. s.) im reče:
- Ako želite, ja ću vas obavijestiti o onome što
namjeravate pitati, a ako želite vi pitajte?
- Obavijesti nas Božji poslaniče – rekoše. Zatim se
onaj iz plemena Sekif okrenu ensariji predloži mu da
upita on. Te ensarija reče: - Obavijesti me, Božji poslaniče.
Božji poslanik mu tada reče:
- Došao si da me upitaš, o svom odlasku na hadž i
kakvu nagradu imaš za to: o dva rekata poslije tavafa i
šta imaš za to; o sa'ju između Safe i Merve i kakvu ćeš
nagradu imati za to, o stanju na Arefatu i kakva je za to
nagrada; o bacanju kamenčića i kakva je za to nagrada;
o žrtvi koju ćeš zaklati i kakva je nagrada za nju; i o izlasku
iz ihrama.
Čuvši to čovjek reče:
- Tako mi Onog koji te je s istinom poslao, za to smo te
došli pitati. Božji poslanik mu tada reče:
- Kada kreneš od kuće da obaviš hadž tvoja deva neće
ni jednom podići ili spustiti nogu, a da ti Allah (dž.š.)
neće za to upisati po jedan sevab i izbrisati grijeh. Za
dva rekata koja ćeš klanjati poslije tavafa imaš nagradu
kao da si oslobodio roba. Za saj između Safe i Merve
imaš nagradu kao da si oslobodio sedamdeset robova.
Što se tiče stajanja na Arefatu, te večeri Allah (dž.š.)
Svoju milost spušta na ovozemaljska nebesa i te večeri se
hvali melekima riječima: »Moji robovi, različitih vjerskih
osjećanja i pobožnosti, došli su mi iz svih krajeva svijeta da
bi zaslužili moj Džennet. Zaista, kada bi imali grijeha
koliko je kamenčića, ili koliko ima kapi kiše, ili koliko je
morske pjene, Ja bih im ih oprostio. Raziđite se Moji robovi
i neka znate da vam je oprošteno vama i onima za koje ste
vi oprost tražili!« Što se tiče bacanja kamenčića na
džemretima, na svaki kamenčić koji baciš biće ti oprošten
po jedan veliki grijeh. Za žrtvu (ti mogu reći) da je ona
pohranjena kod Svevišnjeg Allaha (dž.š.) na čuvanje. Za
brijanje (ili šišanje) glave na svaku dlaku koju obriješ imaš
36
po jedan sevab i oprašta ti se po jedan grijeh. A kada budeš
tavafio poslije tog znaj da tavafiš bez ijednog grijeha. Tada
će ti doći melek, staviti svoje ruke na tvoja ramena, i reći će
ti: Pazi kako ćeš ubuduće postupiti, a ono što je prošlo sve
ti je oprošteno.«
(Taberani, el-Bezzar)
Ko pođe na hadž pa u putu umre na Sudnjem danu će mu
biti upisan hadž kao da ga je obavio. Ako pođe na umru, pa
u putu umre, piše mu se umra na Sudnjem danu kao da ju je
obavio.
(Ebu Ja'la)
Uistinu je Kaba jedan od stubova islama, pa ko obavi hadž
ili umru on je osiguran kod Svevišnjeg Allaha (dž. š.). Ako
ga usmrti (na putu) uvešće ga u Džennet, a ako ga povrati
njegovoj porodici, povratiće ga sa nagradom i koristi.
(Taberani)
Zaista, ova kuća (Kaba) je jedan potporanj islama, i ko joj
hodočasti ili umru čini, on je pomagač Allaha! Pa, ako
umre unići će u Džennet; a ko se kući svojoj vrati, vraća se
s nagradom i blagoslovom.
(Taberani)
Poslao je Allah (dž.š.) Džibrila Ademu pa mu naredi da
sagradi Kuću, a potom da tavafi oko nje. Džibril mu je tad
rekao: »Ti si prvi čovjek a ovo je prva kuća koja je
podignuta radi ljudi«.
(Bejheki)
Namaz koji se obavi u Mesdžidu-l-haramu ima vrijednost
kao sto hiljada namaza, namaz u ovoj mojoj džamiji ima
vrijednost kao hiljadu namaza, a namaz u džamiji »Bejtu-l-
Makdis (u Jerusalimu) ima vrijednost kao pet stotina
namaza obavljenih na nekom drugom mjestu.
(Taberani)
Ko se okupa u svojoj kući, zatim ode u Kuba-džamiju i u
njoj klanja, ima nagradu kao da je obavio umru.
(Ahmed. Mesni. Ibn Madže)
Ko propisno abdesti, zatim ode u Kuba-džamiju i tu klanja
četiri rekata, ima nagradu kao da je roba oslobodio.
(Taberani)
Prva džamija koja je podignuta na Zemlji je Mesdžidu-l-
Haram (Kaba u Meki), zatim Mesdžidu-l-Aksa (u
Jerusalimu).
(Buhari, Muslim)
Kaba će se zaista hodočastiti i umra činiti poslije pojave
Jedžudža i Medžudža.
(Buhari)
Propast svijeta neće nastupiti sve dok se Kaba ne prestane
hodočastiti.
(Buhari)
Allahov Poslanik je rekao hazreti Aiši: - Da tvoj narod nije
donedavno bio u nevjerstvu, srušio bih Kabu i napravio
novu sa dvoja vrata.
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kada musliman uči telbiju, onda sve što je sa njegove desne
i lijeve strane uči telbiju, i kamen, i drvo, i pijesak, tako da
zemlja, tu i tamo, puca.
(Ibn Madže. Bejheki, Tirmizi. Hakim)
Na pitanje koji je hadž najbolji, Muhamed (a.s.) je
odgovorio:
- Onaj u kome se telbija uči povišenim glasom i zakolje
kurban.
(Tirmizi. Ibn Madže)
Došao mi je Džibril i rekao: »Naredi svojim ashabima da
uče telbiju povišenim glasom, jer ona spada u obrede
hadža«.
(Ibn Madže. Ahmed. Hakim)
O rode Muhammedov, ko od vas učini hadž neka
povišenim glasom uči telbiju...
(Ahmed Ibn Hibban)
Neće musliman provesti dan učeći telbiju sve do zalaska
sunca toga dana, a da neće biti čist od grijeha kao na dan
svog rođenja.
(Ibn Madže)
Onaj koji prouči telbiju ili tekbir na glas biće obradovan.
- Je li Džennetom, Allahov Poslaniče?
- Da Džennetom - odgovorio je.
(Taberani, Sa 'd ibn Mensur)
Ibn Abas kaže da je Allahov Poslanik obilazio oko Kabe
jašući na devi i kad god bi prošao pokraj Hadžerul-esveda,
pokazao bi prema njemu onim što je držao u svojoj ruci i
rekao: »Allahu ekber!«
(Buhari)
Ja sam prvi sa Zemlje koji će biti pitan na Sudnjem danu,
zatim stanovnici Džennetul-Beki'e koji će biti zajedno sa
mnom, a potom stanovnici Mekke.
(Gazali »Ihja«)
Uzvišeni Allah je kazao: »Kada odlučim da srušim svijet,
počeću od Svoje kuće (Ka'be); prvu ću nju srušiti, a zatim
cijeli svijet«.
(Gazali »Ihja«)
Doći će vrijeme kada će stanovništvo Medine ići i tražiti
udobniji život i kada ga nađu, povratiće se u Medinu,
potovariti svoje ukućane i otići tamo, a Medina im je bolja,
samo kada bi oni znali.
(Ahmed)
Ko umre u Medini, biću mu šefa'atdžija na Sudnjem danu.
(Gazali »Ihja«)
Vjerovjesnik se popeo na jednu utvrdu od medinskih
utvrđenja i rekao:
- Da li vidite ono što ja vidim? Ja stvarno vidim
mjesto mnogih smutnji među vašim kućama kao mjesta
kapljica kiše.
(Buhari)
Kada je Muhammed (a.s.) ugledao Medinu, prilikom
povratka s hadža, tri puta je izgovorio tekbir, a zatim rekao:
- Samo je Allah Bog, On je Jedan i nema sudruga.
37
Njemu pripada slava i hvala i On je svemoćan. Vraća
mo se, kajući se od grijeha, obožavajući samo našeg
Gospodara. Njemu sedždu činimo i Njemu se zahvaljujemo.
Allah je ispunio Svoje obećanje i pomogao Svome
robu. On je, Svojom moći, porazio neprijatelja.
(Ibnu-l-Kajjim »Zadul-Mead«)
Naređeno mi je da se iselim u mjesto koje će druga mjesta
presegnuti; zovu ga Jesrib, a ime mu je Medina. Njezina
odlika je da odvaja dobre od loših ljudi kao što kovački
mijeh odvaja trosku od gvožđa.
(Buhari, Muslim, Nesai)
Iman se ustalio u Medini kao što se zmija ustali u svom
leglu.
(Buhari, Muslim. Nesai)
Onoga ko pokuša stanovnicima Medine učiniti bilo kakvu
spletku ili smutnju zadesiće ista sudbina kao kada se so
nađe u vodi.
(Muslim)
Medina je sveto mjesto... njezino drveće se ne smije sjeći i
u njoj niko ne smije bilo kakvu novotariju u vjeru uvoditi.
Ko to učini, na njega je prokletstvo Allahovo, meleka i
čitavog svijeta.
(Buhari, Muslim)
Na molbu Ibrahimovu Allah je učinio svetom grad Mekku,
i Ibrahim je učio dovu Alahu za dobro njezinih stanovnika,
a na moju molbu, učinio je svetom Medinu, i ja sam molio
Allaha da je blagoslovi dva puta više nego Mekku.
(Muslim)
Kada bi se pojavio prvi plod, ljudi bi ga donosili
Allahovom Poslaniku i on bi, uzevši ga u svoje ruke,
proučio ovu dovu: »Bože, blagoslovi nam naše plodove, i
blagoslovi nam naš grad, i blagoslovi nam sve ono što u
njemu mjerimo i vagamo, od naših žita i naših plodova.
Bože, Ibrahim, alejhisselam, je zaista Tvoj rob i Tvoj
prijatelj i Tvoj vjerovjesnik, a i ja sam uistinu Tvoj rob i
Tvoj vjerovjesnik. On je molio za blagoslov Meke, a ja Te
molim za blagoslov Medine dvostruko više«.
(Muslim)
Napuštajući dragu Mekku, u cilju zaštite i očuvanja islama,
Resulullah kreće prema Medini i moli: »Bože, oni su me
protjerali iz meni najdražeg grada, pa me nastani u gradu
koji je Tebi najdraži«
(Hakim)
Allahu moj, podaj Medini napredak dva puta veći od onog
kakav si dao Mekki.
(Buhari)
Ne poduzimajte putovanja osim da biste posjetili ove tri
džamije: ovu moju džamiju, El-Mesdžidu-l-Haram i El-
Mesdžidu-l-Aksa.
(Muslim)
- Kuda ideš? - upitao je Allahov Poslanik jednog
čovjeka koji je bio krenuo na put.
- U El-Mesdžidu-l-Aksa (u Jerusalimu) - odgovori
on.
- Jedan namaz koji se obavi u ovoj mojoj džamiji
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
bolji je od stotinu namaza obavljenih u bilo kojoj drugoj
džamiji, osim Svetog hrama u Mekki - reče mu Poslanik.
(Ebu Jala)
Ko obavi hadž i posjeti moj mezar, smatraće se kao da me
posjetio dok sam bio živ. Ko obavi hadž a ne posjeti moj
grob, neugodno je mojoj duši. Onome, ko me posjeti u
Medini, nadajući se za to nagradi od Allaha, biću mu
svjedok i zagovornik na Sudnjem danu.
(Bejheki)
Ko se očisti i uzme abdeset u svojoj kući, zatim ode i obavi
namaz u džamiji »Kuba«, pripada mu nagrada kao za
obavljenu umru.
(Ahmed, Nesai, Ibn Madže)
Ebu Seleme ibn Abdirahman pripovijeda: »Jedanput, kada
je pokraj mene prolazio Abdurahman ibn Ebi Seid el-Hudri,
upitao sam ga: - Šta si čuo od svoga oca o džamiji koja je
podignuta na istinskoj bogobojaznosti?
- Moj otac je kazivao, da je ušao kod Allahova Poslanika,
koji je bio u sobi jedne od svojih supruga, i upitao ga:
»Allahov Poslaniče, koja je od dvije ove džamije podignuta
na istinskoj bogobojaznosti?«. Na to je on
uzeo u šaku pijeska i bacio ga na tlo, rekavši: »To je
ova vaša džamija - džamija u Medini.«
- I ja sam čuo da je tvoj otac tako kazivao - reče
Ebu Seleme ibn Abdirahman.
(Muslim, Tirmizi , Nesai)
Umra briše grijehe koje je čovjek počinio između dvije
umre, a za propisno obavljeni hadž je nagrada samo
Džennet.
(Buhari, Muslim, Nesai, Tirmizi, Ibn Madže, Malik)
Onaj ko je u ihramu ne može sklopiti brak, niti se može
zaručiti.
(Muslim)
Hadž i umra su dvije obaveze i ne smeta da počneš bilo
kojom.
(Darekutni)
U vrijeme hadža Aiša je imala redovno mjesečno pranje.
Bilo joj je žao što neće moći obaviti hadž, pa je plakala.
Poslanik ju je vidio, pa kada mu je rekla o čemu se radi,
rekao je:
- Izvršavaj sve ono što i ostale hadžije osim tavafa,
oko Bejtullaha sve dok se ne očistiš.
(Buhari)
Ibn Abbas prenosi: »Čuo sam Allahova Poslanika kako
kaže:
- Žena ne putuje ako sa sobom nema mahrema!
Na to je neki čovjek ustao i rekao:
- Allahov Poslaniče, moja je žena otišla da obavi
hadž, a ja sam se prijavio za tu i tu bitku.
Resulullah mu reče:
- Idi i obavi i ti hadž sa svojom ženom.«
(Buhari. Muslim)
Kada je Muhammed (a.s.) završio potpisivanje ugovora na
Hudejbiji, rekao je:
- Ustanite, zakoljite kurbane, a potom se obrijte!
I tako mi Boga (kaže prenosilac) ne ustade ni jedan čovjek
38
od njih, iako je to rekao tri puta. Pa pošto ne ustade niko od
prisutnih, ustade Poslanik i ode kod Ummi Seleme
(supruge) i ispriča joj šta ga snađe od ashaba. Ummi
Selema mu reče:
- O Allahov Poslaniče! Voliš li da te poslušaju? Izađi i
nemoj ni s kim progovoriti ni jednu riječ dok ne zakolješ
svog kurbana i pozoveš svog brijača da te obrije.
Ustade Poslanik, izađe i ni skim nije progovorio ni riječi
dok ne učini tako. Zakla svog kurbana, pozva brijača koji
ga obrija, a kada to ugledaše ljudi ustadoše, zaklaše
kurbane, obrijaše jedni druge, pa je izgledalo da će jedan
drugog, utrkujući se, ubiti, ljuti sami na sebe što ga nisu
odmah poslušali.
(Ibnul-Kajjim el-Dževzi)
Ibn Abbas kaže: »Stajao neki čovjek na devi sa Božjim
poslanikom, kad li se na jednom strovali sa deve i izdahnu.
Tada Božji poslanik reče:
- Okupajte ga vodom i lotosom, zatim ga zamotajte
u njegove ihrame i nemojte mu pokrivati glavu niti ga
namirisavati jer će on na Sudnjem danu biti proživljen u
ihramu kako izgovara: »Lebbejkellahumme lebejk«
(Buhari. Muslim)
Aiša je jednom prilikom rekla Muhammedu (a.s.):
- Božji poslaniče, znamo da odlazak u borbu spada
u najbolja djela, pa hoćemo li mi ići u borbu?
Božji poslanik joj tom prilikom odgovori:
- Najbolja borba je propisno hadž obaviti.
Aiša je upitala Božjeg poslanika:
- Poslaniče Božiji, jesu li žene dužne ići u borbu? -
na što joj on reče:
- Njihova borba su hadž i umra.
(Ibn Huzejme)
Borba za starog, nejakog i ženu je hadž i umra.
(Nesai)
Izvršavajte hadž, jer hadž sapire grijehe kao što voda sapire
nečist.
(Taberani)
Ko pođe od kuće u namjeri da posjeti Bejtul-haram (Kabu),
pa uzjaše na svoju devu, neće njegova deva podignuti niti
spustiti nogu a da mu Svevišnji Allah neće upisati po jedan
sevab, oprostiti po jedan grijeh i podići mu ugled za jedan
stepen. Tako da će, dok dođe do Kabe, obavi tavaf, izvrši
saj' između Safe i Merve i obrije se, biti čist od grijeha kao
što je bio onog dana kada ga je majka rodila
(Bejheki)
Ko ode u Meku da bi obavio hadž a zatim iz Meke ode
pješke, sve dok se ne vrati ponovo u Meku Allah (dž.š.) mu
na svaki korak upisuje po sedam stotina sevaba a svaki od
tih sevaba je ravan sevabu Harema. Neko upita:
- A kakav je to sevab Harema? A on odgovori:
- Sevab Harema je vrijedan koliko stotinu hiljada
drugih sevaba.
(Ibn Huzejme, Hakim)
Hadžije i oni koji odu da obave umru Allahova su
deputacija. Kada Ga nešto zamole On im udovolji želji, a
kada od Njega zatraže oprost grijeha On im oprosti.
(Ibn Huzejme, Ibn Hibban, Nesai)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah (dž.š.) oprašta grijehe hadžiji i svakom onome kome
hadžija bude tražio oprost.
(Ibn Huzejme, Hakim, Bezzar, Taberani)
Ko namjerava da obavi hadž neka požuri, jer može se
dogoditi da oboli ili da ne bude prevoznog sredstva ili da
nešto drugo iskrsne.
(Ahmed, Ibn Madže, Bejheki)
Džabir ibn Abdullah je izjavio: »Kada je Allahov Poslanik
završio tavaf oko Kabe, došao je do Mekami-Ibrahima,
proučio: »Neka vam mjesto na kome je stajao Ibrahim bude
prostor iza koga ćete namaz obavljati!«, zatim je klanjao
dva rekata: na prvom rekatu je proučio Fatihu i El-
Kafirun, a na drugom Fatihu i Ihlas. Potom se vratio do
Hadžerul-esveda, dotakao ga i onda se zaputio na brežuljak
Safa.
(Muslim, Nesai, Ahmed, Ebu Davud)
Tavaf oko kabe je kao namaz, pa bi bilo bolje kad ne bi
razgovarali dok ga činite, a ako već neko razgovara neka
govori samo ono što je lijepo.
(Tirmizi, Hakim)
Džabir prenosi: »Kada je Poslanik obavio tavaf, Omer ga
upita:
- Je li ovo mjesto ono na kome je stajao naš otac Ibrahim?
Poslanik reče:
- Da, ovo je to mjesto.
Omer tada dodade:
- Zašto ga ne bismo uzeli za našu musallu?
Ovim povodom je objavljeno: I učinili smo Hram utočištem
i sigurnim mjestom ljudima: 'Neka vam mjesto, na kome je
stajao Ibrahim, bude prostor za namaz!'...«
(Ibn Ebi Hatim, Ibn Merdevejh)
Tavaf oko Kabe, sa'j između Safe i Merve i bacanje
kamenčića na Mini su propisani radi slavljenja i veličanja
Uzvišenog Allaha.
(Ebu Davud. Tirmizi)
Allahov Poslanik je ugledao hazreti Omera kako se tiska
kroz hadžije ka Hadžeru-l-esvedu pa mu je rekao:
- O Ebu Hafse, ti si snažan čovjek, ne guraj se ka Hadžeru,
jer ćeš ozlijediti nejake, ako ti se ukaže prilika da
nesmetano dođeš do njega, ti priđi, a ako ne, ti se okreni
prema njemu, ispruži ruke, učini tekbir, potari se po licu i
kreni dalje.
(Šuti u »Sunenu«)
Hadžeru-l-esved je »desna ruka« Allahova na Njegovoj
zemlji.
(Ahmed)
Muhammedova (a.s.) dova na Arefatu: »Samo je Allah
Bog. On je Jedan i nema sudruga. Njemu pripada
zahvalnost i on ima vlast. On posjeduje svako dobro i On je
svemoćan.«
(Ahmed)
Džabir (r.a.) pripovijeda: »Kada se Allahov Poslanik
približio brežuljku Safa, proučio je početak 158. ajeta
poglavlja »El-Bekare« i rekao: Započinjem onim čime je i
Allah započeo, pa je započeo od Safe, popevši se na ovaj
brežuljak tako da je vidio Bejtullah, zatim se okrenuo
39
prema Kibli i proučio Kelime-l-tevhid i tekbir (tj. 'Nema
niko dostojan da mu se klanja osim Allaha. On je Jedan
Jedini. On nema ortaka. Sva vlast je Njegova i hvala
pripada samo Njemu. On daje život i smrt. On je
Svemogući. Niko, osim Allaha, nije dostojan da mu se
klanjamo. On je Svoje obećanje ispunio. Pomogao je
Svome robu. On je sam pobijedio saveznike koji su bili
protiv Njegova Poslanika). Između toga je proučio opet
dovu. Ovako je činio tri puta. Zatim je sišao do mjesta
Merva stupivši nogama u dolinu Batnu-l-vadi. Povrativši
se, krenuo je prema Mervi i, došavši ovdje, učinio je ono
što je učinio na brežuljku Safa.
(Muslim, Ahmed, Nesai)
Potrčite, jer uistinu vam je Allah propisao s'aj (tj. trčanje
između Safe i Merve).
(Ahmed, Taberani)
Voda »Zemzem« koristi za ono radi čega se pije.
(Ahmed. Ibn Madže)
Zaista jedan od znakova razlikovanja između nas i
licemjera jest da oni ne piju vodu »Zemzem«.
(Ibn Madže)
Voda »Zemzem« koristi za ono u šta se upotrijebi: koje pije
zbog bolesti, Allah će mu zdravlje podariti, ko je opet pije
zbog gladi ili žeđi, Allah će ga zasititi, odnosno žeđ mu
utaliti. »Zemzem« je vrelo Džibrilovo i napajalište
Ismailovo.
(Darekutni)
Voda »Zemzem« je blagoslovljena: ona je ukusna hrana i
djelotvoran lijek.
(Muslim)
Ibn Abas (r.a.) kaže »Napojio sam Allahova Poslanika
vodom »Zemzem«, i on je tada pio stojeći (a u drugoj
predaji: jašući na devi).
Ummi Ejmen pripovijeda ovo:
- Nisam čula da se Allahov Poslanik ikada potužio
na glad ili žeđ. On bi svakog jutra za vrijeme hadža, poslije
klanjanja sabaha, pio vodu »Zemzem«, i kad bi
mu poslije toga ponudili jelo, odbio bi, riječima: »Ne
mogu, sit sam.«
(Muslim)
Dajite svijetu vodu (Zemzema), o sinovi Abdul-Mutalibovi.
Da se ne bojim da ljudi ne pomisle da to spada u hadžske
obrede, pa se počnu gurati s vama i tako preuzmu od vas
pojenje hodočasnika, i ja bih s vama dijelio tu vodu, zbog
velike vrijednosti toga djela.
(Muslim)
Džabir prenosi: »Muhammed (a.s.) je bio upitan koji je to
primljeni hadž?« Pa je odgovorio:
- U kojem je hadžija dijelio hranu i obraćao se lijepim i
prijatnim riječima«.
(Hakim)
Hadž je Arefat...
(Ahmed. Ebu Davud. Tirmizi. (Nesai)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dan u kome Allah, džellešanuhu, pomiluje najviše Svojih
robova od džehennemske vatre je dan kada hadžije stoje na
Arefatu...
(Muslim)
Allah, džellešanuhu, uistinu se ponosi pred melekima sa
hadžijama koji stoje na Arefatu i govori im: »Pogledajte
Moje robove koji, raščupanih kosa i prašnjavi, žure da se
odazovu Mome pozivu«.
(Ahmed, Taberani)
Najbolja dova je ona na Arefatu.
(Tirmizi, Ahmed)
Jedan namaz u Kabi vrijedi sto hiljada namaza, u mojoj
džamiji hiljadu namaza a u Mesdžidi-Aksa pet stotina
namaza.
(Bejheki, Sujuti)
Prostor između moje sobe i moje minbere jedan je od
džennetskih vrtova.
(Buhari, Muslim)
Ko u mojoj džamiji klanja četrdeset namaza, ne napravivši
među njima prekid, Allah će mu dati tri ukaza: da ga
oslobađa od Džehennema, da će ga sačuvati od patnje, i da
ga oslobađa od licemjerstva.
(Ahmed, Taberani)
Namaz u mojoj džamiji je vredniji hiljadu puta od namaza u
nekoj drugoj džamiji, izuzev Mesdžidu-l-harama.
(Muslim)
Tako mi Allaha, ti si zaista najbolje Allahovo mjesto na
Zemlji i Allahu najdraže od svih drugih mjesta. I da nisam
bio primoran da se iselim, ne bih nikada otišao iz tebe.
(Ahmed, Ibn Madže, Tirmizi)
Uzvišeni Allah je Meku učinio svetim gradom, a ne ljudi,
stoga nikome ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan nije
dozvoljeno da u njoj prolijeva krv, niti siječe njezino
drveće. Ako bi neko htio da to učini, nalazeći opravdanje za
sebe, u činjenici da je Allahov Poslanik, u njoj vodio borbu,
recite mu: »Allah je uistinu dozvolio Svome Poslaniku, a
vama to nije dozvolio, a i njemu je dozvolio samo za jedno
određeno vrijeme poslije toga njezina svetost se ponovo
uspostavlja kao i ranije«. Neka prisutni priopće odsutnima.
(Buhari)
Divno li si ti i meni drago mjesto! Da me moj narod nije
primorao da te napustim, nikada nigdje izvan tebe ne bih
boravio.
(Tirmizi)
Ovaj grad Allah je učinio svetim: njegovo drveće se ne
smije sječi, lov njegov se ne smije razgoniti i u njemu
izgubljenu stvar niko ne smije uzeti, osim onaj koji će je
obznaniti.
(Buhari)
Uzvišeni Allah je obećao ovoj kući da će je hadž činiti šest
stotina hiljada vjernika, a ako ih bude manje, taj broj će
Allah nadopuniti melekima.
(Gazali »Ihja«)
Bajram
I pouzdaj se u Silnoga i Milostivog, koji te vidi kada
ustaneš da sa ostalima molitvu obaviš, jer On, doista, sve
čuje i sve zna.
(Eš-Šu'ara', 217-220)
Znaj da nema boga osim Allaha! Traži oprosta za svoje
grijehe i za vjernike i vjernice! Allah zna kuda se krećete i
gdje boravite.
(Muhammed, 19)
Uzvišeni Allah uputi melekima pitanje: »Kakva je nagrada
onima koji izvrše svoju obavezu?«
Meleki odgovore: »Stvoritelju i Gospodaru naš, njega
slijedi nagrada.
Reći će Allah: »Budite mi svjedoci da ću ih Ja nagraditi za
njihov post i namaz Mojim zadovoljstvom i oprostom.«
Potom će Uzvišeni, gledajući sve klanjače na bajram
pogledom milosti i milosrđa reći: »Molite Me, robovi Moji!
Tako mi Moje veličine, ko Me god danas bude molio za
svoje mjesto na ahiretu, udovoljiću mu, i za ovaj svijet, Ja
ću ga pripaziti; budite vi zadovoljni sa Mnom, pa ću i Ja biti
zadovoljan vama. Raziđite se oprošteni Mojim oprostom!«
(Bejheki)
Kada nastupi bajram. Allah oslobodi od Džehennema toliko
ljudi koliko ih je oslobodio u svim noćima tog ramazana,
trideset puta po šezdeset hiljada.
(Bejheki)
Na Ramazanski bajram meleki se poredaju pokraj puta i
dozivaju: »Poranite, o muslimani, svome plemenitom
Gospodaru koji dobro daje i povećava ga: 'Ja sam vam
naredio da noći provodite u ibadetu pa ste to činili; naredio
sam vam da danju postite pa ste postili i tako ste poslušali
svoga Gospodara. Zato, primite sada vaše nagrade'.
A kad klanjaju bajram-namaz, Allahov glasnik poviče:
»Čujte dobro! Vaš Gospodar vam je uistinu grijehe
oprostio. Sada se vratite sretni svojim kućama!« Bajram je
dan dijeljenja nagrada, i tako se naziva kod stanovnika
vasione.
(Taberani)
Uljepšajte vaše Bajrame tekbirima, tevilima (La ilahe
illallah) tahmidima (Elhamdulillahi) i takdisima
(Veličanjem Allaha).
(Taberani)
Ko oživi noć uoči Kurban-bajrama i noć uoči ramazanskog
bajrama, njegovo srce neće umrijeti na dan kad druga srca
budu pomrla.
(Taberani)
Enes prenosi: »Kada se Muhammed (a.s.) preselio iz
Mekke u Medinu, stanovnici Medine su imali svoja dva
praznika kada su se zabavljali i veselili. Muhammed (a. s.)
im je tada rekao:
- Allah vam je ova vaša dva praznika zamijenio sa dva
bolja: Ramazanskim i Kurbanskim bajramom.
(Nesai. Ibn Haban)
40
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dani Tešrika su dani u kojima se jede i pije.
(Muslim)
Opskrbite siromahe u ovom danu (Bajramu).
(Bejheki. Darekutni)
Opskrbite siromahe za ovaj dan da ne treba da obilaze i
traže sebi opskrbu.
(Bejheki)
Opskrbite siromahe na bajram, da bi taj dan bili
obezbjeđeni.
(Darekutni)
Aiša prenosi: »Ebu Bekr mi je ušao u šator na Mini i našao
dvije ensarijske djevojke koje su kod mene u šatoru pjevale
pjesme o Busau (praznik). One nisu bile profesionalne
pjevačice. Ugledavši ih, Ebu Bekr je viknuo:
- Zar šejtanske frule u kući Allahova Poslanika?
Bilo je to na Bajram. Na njegove riječi Allahov Poslanik
odgovori:
- Ebu Bekre, svaki narod ima svoj praznik, a ovo je naš
praznik.
41
Kurban
Mi smo ti, uistinu, mnogo dobro dali, zato se Gospodaru
svome moli i kurban kolji, onaj koji tebe mrzi sigurno
će on bez pomena ostati.
(El-Kevser, 1-3)
Svakoj vjerskoj zajednici propisali smo klanje kurbana
da bi spominjali Allahovo ime prilikom klanja stoke
koju im on daje.
(EL-Hadždž, 34)
Ibn Abbas kaže da je Muhammed (a.s.) na Kurban-bajram
rekao:
- Na ovaj dan čovjek ne može ništa bolje uraditi nego da
zakolje kurban. Jedino ako učinimo posjetu rodbini.
(Taberani)
Onaj ko ima sredstava, a ne žrtvuje (ne zakolje kurban), ne
smije se približiti našem mjestu zajedničke molitve
(musalli).
(Ahmed. Hakim)
Vlasnik kurbana ima dobro djelo za svaku dlaku kurbana.
(Tirmizi)
O ljudi, koljite kurban i računajte nagradu za njegovu krv,
jer zaista kurbanska krv, iako pada na zemlju, na čuvanju je
kod Moćnog i Uzvišenog Allaha.
(Taberani)
Na Kurban-bajram Allahu je najdraže da se novčanice
potroše za kurban.
(Taberani)
Kada neko od vas hoće da kolje, neka se za to unaprijed
pripremi.
(Ibn Madže)
Najbolji posao koji čovjek može za vrijeme Kurbanskog
bajrama uraditi, a to je ujedno tada i najdraži posao Allahu,
jeste puštanje krvi svome kurbanu. On će mu (kurban)
pristupiti sa svim svojim znakovima na Sudnjem danu.
Zaista, taj posao stigne Allahu prije nego što padne prva
kap krvi na zemlju. Pa uljepšajte svoje poslove kurbanom.
(Bunari, Muslim)
Prvo što ćemo uraditi u ovom danu je da klanjamo bajram-
namaz, a zatim ćemo se vratiti kućama i poklati kurbane.
Ko tako uradi, postupio je po mome sunnetu.
(Bunari, Tirmizi, Nesai)
Ko sa zadovoljstvom zakolje kurban, računajući na
Allahovu nagradu, kurban će mu biti zaklon od vatre.
(Taberani)
Ko zakolje od vas neka nipošto ne osvane nakon trećeg
dana, a da se u njegovoj kući nađe išta od kurbana.
Sljedeće godine ljudi su pitali.
- Allahov Poslaniče, hoćemo li činiti kao što smo činili i u
prošloj godini?
On reče:
- Jedite i hranite (druge) i pričuvajte kao zalihu, jer
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
je ta godina bila teška i naporna ljudima, pa sam želio posve hromo i ono koje je zbog velike starosti izgubilo moć
da ih time pomognete. kontrole nad sobom.
(Buhari) (Ahmed, Tirmizi, Ibn Hibban)

Bio sam vam zabranio da jedete kurbansko meso preko tri Ne koljite na ime kurbana osim ono koje je zrelo, a ako
dana: sad vam dozvoljavam, jedite ga i nemojte prodavati naiđete na poteškoće, onda zakoljite jagnje od šest mjeseci.
kurbansko meso, niti kožu od kurbana. (Muslim)
(Ahmed)
U islamu ne postoji ritualna žrtva.
Ko je sa nama obavio namaz, a potom zaklao kurban, (Ebu Davud)
postupio je po našem sunnetu. A ko je zaklao prije namaza
neka to uradi po drugi put.
(Buhari, Muslim)

Ebu Burde je pitao Muhammeda (a.s.):

- Allahov Poslanice, ja sam zaklao ovcu prije bajram-
namaza, misleći da je ovaj dan, dan jela i pića. Želio sam da
to klanje bude prvo što ću učiniti na ovaj
dan, i doručkovao sam prije nego sam došao da klanjam
bajram-namaz.
- Tvoja ovca koju si zaklao računa se kao obično
meso, a ne kao kurban - kaže mu Allahov Poslanik.
- Allahov Poslaniče, mi imamo jednu mladu kozu, u
osmom mjesecu, koja je bolja od jednogodišnjeg bravčeta, i
meni je draža nego dvije ovce, pa da li je moguće
da nju zakoljem sada kao kurban? - upita Ebu Burde.
- Zakolji je na ime kurbana, ali to neće biti dozvoljeno više
nikome poslije tebe! - odgovori mu Allahov Poslanik.
(Buhari)

Kada neko od vas zakolje kurban, neka dio njegovog mesa

ostavi za svoje potrebe.
(Ahmed)

Ko zakolje kurban prije bajram-namaza, zaklao ga je za

sebe (neće biti primljen), a ko zakolje kurban poslije
bajram-namaza, izvršio je vjerski čin i postupio je po
sunnetu muslimana.
(Buhari. Muslim. Ahmed)

Ko proda kožicu od svoga kurbana kao da nije ni zaklao

kurban.
(Ahmed. Bejheki)

Bog (dž. š.) je propisao obzir (dobročinstvo) i lijep

postupak prema svačemu. Pa kad i ubijate (neprijatelja)
ubijte na lijep način. Kad koljete (kurban), koljite na lijep
način. Neka svaki od vas naoštri nož i sa životinjom koju će
klati, obzirno postupa.
(Muslim. Ebu Davud. Tirmizi. Nesai. Ibn Madže)

Džabir prenosi da je Allahov Poslanik na Kurban-bajram

zaklao dva rogata, crna, s nešto bjeline, uškopljena ovna.
Povalivši ih, prije klanja, proučio je: »Ja okrećem lice
svoje, kao pravi vjernik, Allahu, koji je nebesa i Zemlju
stvorio. Ja nisam od onih koji Allahu druge ravnim
smatraju. Namaz moj, i obredi moji, i život moj, i smrt
moja, doista, su posvećeni Allahu, Stvoritelju i Gospodaru
svjetova, koji nema saučesnika. To mi je naređeno i ja sam
prvi musliman. Moj Allahu, ovo je od Tebe i Tebi od
Muhammeda i njegovih sljedbenika. U ime Allaha! Allah je
najveći!«
(Ebu Davud)

Četvoro se ne može u kurban: ćoravo, izrazito bolesno,

42
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Mubarek-večeri Abdullah ibn 'Umer (r.a.) prenosi da su neki od

Mi smo ga počeli objavljivati u noći Kadr - a šta ti misliš
šta je noć Kadr? Noć kadr je bolja od hiljadu mjeseci -
meleki i Džibril, s dozvolom Gospodara svoga, spuštaju se
u njoj sve dok zora ne svane.
(El-Kadr, 1-5)
Poslanikovih ashaba sanjali da je »Kadr« u posljednjih
sedam noći. Vjerovjesnik je na to kazao:
- Držim vaš san istinitim. Ona je u posljednjih sedam noći
ramazana, pa ko je bude tražio, neka je traži u posljednjih
sedam noći ramazana.
(Buhari. Muslim)

Četiri su noći kao i dani koji ih slijede, a dani su kao i
njihove noći. U njima Allah dobrote dijeli jednom dijelu
ljudi i zaštitu od vatre drugom dijelu; daje obilne svoje
darove, a to su: »Lejletu-l-Kadr« i dan koji je slijedi,
»Lejletu-l-Arefe« i dan koji je slijedi, petnaesta noć šabana
i dan koji je slijedi i noć uoči petka i dan koji je slijedi.
(Šejh Abdullulif Hamza:»Minberu-l-islam«)
U petnaestoj noći šabana sva su djela izložena Gospodaru
svjetova, zato ja najviše volim da mi djela budu izložena
pred Njim dok postim.
(Nesai)
U petnaestoj noći šabana Uzvišeni Allah naloži meleku
smrti usmrćivanje svih onih bića koja u toj godini treba da
umru. Kada nastupi petnaesta noć šabana, bdijte u njoj, a
dan koji slijedi postite.
(Ed –Dinaveri u «El-Medžalis»)
Ko provede noć »Kadr«, čvrsto vjerujući Allaha i
nadajući se Njegovoj milosti, biće mu oprošteni prošli
grijesi.
(Ibn Madždže)
Aiša je znatiželjno pitala Vjerovjesnika:
- Šta misliš, kad bih znala koja je noć »Kadr«, kako
bih se u njoj molila? On joj reče:
- Uči: »Allahu, Ti si Oprosnik, voliš da opraštaš, pa,
oprosti meni«
(Tirmizi. Ahmed)
Allahu je najdraže da Mu se ibadet čini za vrijeme deset
dana zulhidždžeta. Tada je vrijednost svakog dana posta
kao godina dana posta, kijam (stajanje u namazu) svake ove
noći je kao u Lejletu-1-kadru.
(Tirmizi. Ibn Madže)

Muhammed (a.s.) je svojim ashabima govorio posljednji

dan mjeseca ša'bana:
- O ljudi, eto vam se je približio i bacio svoju sjenu i hlad
na vas blagoslovljen, napredan i berićetli mjesec u kome
ima jedna noć, hairnija i bolja od svih noći u hiljadu
mjeseci, mjesec čiji je post Allah učinio obaveznim,
naredio da ga postite i da njegove noći dobrovoljno
provodite u ibadetu.
(Ibn Huzejme)

Ko provede u ibadetu »Lejletul-Kadr«, u iskrenoj vjernosti

računajući na sticanje njezinih blagodati, biće mu oprošteni
prošli grijesi.
(Buhari)

Ko provede noć »Kadr« u iskrenoj vjernosti, računajući na

sticanje njezinih blagodati, biće mu oprošteni i prošli i
budući grijesi.
(Ahmed)

Tragajte za »Lejletul-Kadrom« u posljednjoj desetini.

(Buhari, Muslim'

Tragajte za »Lejletul-Kadrom« u neparnim noćima

posljednje desetine ramazana.
(Buturi)

Ona je u posljednjoj dekadi, i to devetoj noći što prolazi, ili

u sedmoj što ostaje (27. noć).
(Buhari)

Jedan je, opet, ashab sanjao da je »Kadr« 27. noći

ramazana, našto je Poslanik kazao:
- Držim taj san ostvarivim u posljednjoj ramazanskoj
desetini, pa tu noć iščekujte u njegovim neparnim noćima.
(Muslim)
43
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Abdest
O vjernici, kada hoćete da namaz obavite, lica svoja i ruke
svoje do iza lakata operite - a dio glava svojih potarite - i
noge svoje do iza članaka. A ako ste džunupi, onda se
okupajte, a ako ste bolesni ili na putu ili ako ste izvršili
prirodnu potrebu ili ako ste se sastajali sa ženama, a ne
nađete vode, onda rukama svojim čistu zemlju dotaknite i
njima preko lica svojih pređite.
(El-Maide, 6)
Iskreno predani Allahu ne može biti nečist.
(Abdul-Ahad Davud)
Allah će vjerniku sa takvim (temeljitim) abdestom cijelo
tijelo od grijeha očistiti. A ako se abdesti, ne spomenuvši
Allaha srcem, niti jezikom, takvome će biti lišeni grijeha
samo oprani dijelovi tijela.
(Buhari)
Abdest je oružje vjernika. Ko je kadar što duže se
kretati pod djejstvom abdestne čistoće, s imenom
Allahovim u srcu, neka tako čini, jer duša se pri tom otima
svemu nečistome što je orobljava.
(Buhari)
Nema namaza ko nema abdesta, a nema abdesta ko ne
spomene Allahovo ime dok se abdesti.
(Ahmed)
Zaista, na dan oživljavanja moj ummet će biti pozivan i
prepoznavan po blistavom biljegu od tragova abdesta, pa ko
od vas može da poveća taj blistavi biljeg, neka to učini.
(Buhari. Muslim)
Dok musliman uzima abdest, spadaju grijesi ušiju, očiju,
ruku i nogu njegovih, pa kada sjedne, on je oprošten od
grijeha.
(Ahmed)
potirali noge vlažnom krpom:
- Teško petama od paklene vatre!
(Buhari)
Budite ustrajni ali nećete moći! Znajte da je namaz vaše
najbolje dobro djelo, a abdest samo vjernik čuva.
(Ibn Madže)
Abdest na abdest je kao nova svjetlost na staru.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Burejde prenosi: »Allahov Poslanik je uzimao abdest za
svaki namaz sve do dana osvojenja Meke, kada je s jednim
abdestom klanjao više namaza. Tom prilikom rekao mu je
Omer:
- Allahov Poslaniče, učinio si nešto što ranije nisi
običavao da uradiš?
- Učinio sam to namjerno, Omere«.
(Muslim. Ahmed)
Mukim će mesh činiti dan i noć, a putnik tri dana i noći.
(Muslim)
Ključ za ulazak u namaz je čišćenje, uzimanje abdesta,
zabrana činjenja drugih djela u namazu je donošenje
tekbira, a izlaženje iz namaza je predavanje selama.
(Ebu Davud. Ed-Darimi. Ahmed)
Kada se neko od vas probudi iz sna neka opere svoju ruku
prije nego je stavi u vodu svoga abdesta jer, doista, niko od
vas ne zna gdje mu je ruka bila za vrijeme spavanja.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Prenosi Ibn Abbas da je Muhammedu (a. s.) ponuđeno jelo
i rečeno mu:
- Zar ti nećemo donijeti vodu za abdest? On je odgovorio :
- Abdest je propisan za namaz.
(Muslim)

Ko uzme abdest u svojoj kući, pa krene u džamiju da obavi

zajednički namaz, on neće koraknuti ni jednog koraka a da
mu neće biti podignuta vrijednost i oprošteni manji grijesi.
(Muslim)

Niko od vas neće uzeti abdest, i to tako da ga uzme na

najljepši način, sa svim propisima, zatim izgovori: »Ešhedu
en la ilahe illellahu vahdehu la šerike lehu, ve ešhedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu«, a da mu se neće
otvoriti osam džennetskih vrata, neka uđe na koja god hoće!
(Muslim)

Ko uzme abdest, pa opere šake, ispere usta tri puta, nos tri
puta, opere lice tri puta i ruke do iza lakta tri puta, te
mokrom rukom potare glavu, zatim opere noge do iza
članaka i ne progovori dok ne izgovori: »Ešhedu en la ilahe
illellahu vahdehu la šerike lehu, ve ešhedu enne
Muhammeden abduhu ve resuluhu«, njemu su oprošteni
grijesi između dva abdesta.
(Ebu Ja'la)

Poslanik je uzdignutim glasom dva ili tri puta uzviknuo

onima koji su, prilikom uzimanja abdesta, umjesto pranja

44
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ezan
...i ko hoće, put ka Gospodaru svome će izabrati.
(El-Muzzemil, 19)
Zatim, ja sam ih otvoreno pozivao, a onda sam im javno
objavljivao...
(Nuh, 8-9)
Kad bi ljudi znali kakva se ljepota krije u ezanu i prvom
safu, te kad ne bi našli drugog načina da dosegnu tu ljepotu
nago putem izvlačenja kocke - i to bi učinili.
(Buhari)
Kada su dvojica krenuli na put, Poslanik im je rekao:
- Kada izađete (na put), učite ezan, zatim ikamet, a potom
neka od vas dvojice bude imam onaj koji je stariji.
(Buhari)
Onoga ko obavlja mujezinsku dužnost sedam godina,
nadajući se Allahovoj nagradi, Allah će spasiti
džehennemske vatre.
(Tirmizi)
Osobi koja bude učila ezan svjedočiće na Sudnjem danu i
ljudi i džini da su slušali njegov ezan.
(Buhari)
Kada učiš ezan, stavi prste u uši, jer ćeš onda moći dati
najveći glas.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) čuo je nekog mujezina kako uči ezan
poput pjesme, pa je rekao: - Ezan se uči ravnomjernim
glasom. Ako ga tako ne možeš učiti, onda ga i ne uči.
(El-Kurtubi)
Ko kaže, kada čuje ezan: »Allahumme rabbe hazi-hidda've-
tittammeti ve salati-l-kaimeti ati Muhammede-ni-l-vasilete
vel fadilete veb'ashu mekamen mahmudenillezi
ve'addtehu«, imaće pravo na moj šefa'at Kijametskog dana.
(Buhari, Muslim)
Tri vrste ljudi neće osjetiti strahote polaganja računa na
Sudnjem danu i biće u udobnosti uživajući Božije
blagodati: čovjek koji je učio Kur'an u ime Allaha (dž.š.) i
imamio narodu od kojeg je stekao priznanje i zadovoljstvo,
čovjek koji je bio mujezin u džamiji i pozivao ezanom u
ime Allaha svijet na namaz i na vršenje Allahovih odredaba
i čovjek koji je zarađivao sebi nafaku na ovome svijetu, ali
ga to nije spriječilo da se posveti ahiretu.
(Buhari)
45
Džamija
Džamije su Allaha radi, i ne molite se, pored Allaha,
nikome!
(El-Džinn, 18)
Ima li većeg nasilnika od onoga koji brani da se u
Allahovim hramovima ime Njegovo spominje i koji radi
na tome da se oni poruše? Takvi bi trebalo da u njih
samo sa strahom ulaze. Na ovom svijetu doživjeće
sramotu, a na onom svijetu patnju veliku!
(El-Bekare, 114)
Allahu su džamije najdraže građevine.
(Muslim)
Kad uzvišeni Allah pošalje neku nesreću ili kaznu na
Zemlju, on poštedi one koji džamije popravljaju i
posjećuju.
(Ibn Asakir)
Ko sagradi džamiju želeći time postići samo Allahovo
zadovoljstvo, Allah će mu sagraditi sličnu zgradu u
Džennetu.
(Buhari)
Ko u ime Allaha sagradi džamiju, Allah će njemu istu takvu
sagraditi u Džennetu.
(Buhari, Muslim)
Ko sagradi džamiju malenu makar kolik čapljino gnijezdo,
Allah će mu u Džennetu sagraditi kuću.
(Ahmed)
Ko sagradi džamiju u veličini gnijezda čaplje, želeći time
postići Allahovo zadovoljstvo, Allah će mu dati sagraditi
dvorac u Džennetu.
(Taberani)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ja,
katkada, naumim da kaznim stanovnike Zemlje, ali kad
među njima vidim one koji grade i podižu Moje kuće te one
koji se međusobno vole radi Mene, kao i one koji rano
ustaju da se Meni mole i oprosta traže, Ja odustanem od
naumljene kazne.
(Bejheki)
Kada neko od vas uđe u džamiju, neka kaže: »Bože, otvori
mi vrata Tvoje milosti!« A kada izađe iz džamije, neka
kaže: »Gospodaru moj, od Tebe tražim da me nagradiš iz
Tvoje nenadmašive dobrote«.
(Muslim)
Obraduj one koji po tami i mraku idu u džamiju, potpunim
svjetlom na Sudnjem danu.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Prenosi se od Fatime, kćerke Allahova Poslanika, da je
rekla: »Kada bi ušao u džamiju, Poslanik bi izgovorio:
'Bismillah. Neka je spas na Allahova Poslanika! Bože,
oprosti mi grijehe i otvori mi vrata Tvoje milosti!' A kada bi
izlazio iz džamije, rekao bi: 'Bismillah. Neka je salavat na
Allahova Poslanika! Bože, oprosti mi grijehe i otvori mi
vrata Tvoje milosti i Tvoje dobrote'«.
(Ibn Madže)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kada vidite nekoga da redovno ide u džamiju brinući se o
njoj, znajte da je vjernik, jer Allah (džellešanuhu) kaže:
»Allahove džamije održavaju oni koji vjeruju u Allaha,
Sudnji dan, namaz obavljaju i zekat daju i koji se nikoga
osim Allaha ne boje; oni su, nadati seje, na pravom putu.«
(Tirmizi)
Otklonite iz džamija malu djecu, lude, kupoprodaju, svađe i
rasprave, dizanje glasova, vršenje kazni, potezanje sablji i
oružja. Pred vratima džamija napravite mjesta gdje će se
abdest uzimati i gdje se čovjek može očistiti. Petkom ih
namirišite.
(Ibn Madže)
Pitali su Muhammeda a.s. o Bejti Makdisu, pa je rekao:
- Idite i klanjajte u njoj, a ko ne može neka pošalje
da se u njoj kandilji zapale.
(Ibn Madže)
Malik ibn Huvejris pripovijeda: »Došli smo kod Poslanika i
ostali kod njega dvadeset dana. Bili smo mladići iste dobi.
Postupao je s nama blago. Jedan dan pitao nas je koga
imamo kod kuće? Kada smo ga obavijestili rekao nam je:
- Idite svojim porodicama, učite ih čemu sam vas
poučio. Kada dođe namasko vrijeme neka neko od vas
ezani i neka prođe pred džemat onaj ko je najstariji.«
(Buhari. Muslim)
Hazreti Aiša prenosi da je Muhammed (a. s.) rekao:
- Zaista Allah i Njegovi meleki blagosiljaju safovske
desne strane. To je bio povod da su se ashabi svrstavali
radije na desno krilo reda u džamiji. Ova pojava unijela je
pometnju u redoslijed pravljenja safova, pa je Muhammed
a.s. rekao:
- Zar se nećete poredati kao što se redaju meleki...
objašnjavajući da treba popuniti i lijevo krilo.
(Ibn Madže)
Kada neko od vas uđe u džamiju, neka klanja dva
rekata namaza prije nego što sjedne.
(Muslim)
Džabir ibn Abdulah je rekao: »Došao sam Allahovom
Poslaniku u džamiju a on mi reče:
- Klanjaj dva rekata!«
(Buhari)
Poslanik je rekao:
- Džamiji dajte njeno pravo.
- Kakvo je njeno pravo - upitali su prisutni, a Poslanik je
odgovorio:
- Da klanjate dva rekata prije nego što sjednete.
(Buhari)
Poslanik je u džamiji objašnjavao propise islama. Ušao je
Ebu Katade i priključio se grupi. Poslanik mu je rekao:
- Ustani i klanjaj dva rekata! Kada neko od vas uđe
u džamiju neka ne sjeda dok ne klanja dva rekata.
(»Kutubi sitte«, Ahmed)
Ko jede luka, saransaka ili prase, neka se ne približuje
našim džamijama i neka sjedi kod kuće.
(Muslim)
Allah je prokleo one koji su grobove svojih poslanika uzeli
za bogomolje. Pazite, ne uzimajte moj grob za džamiju!
(Buhari)
46
Učenje Kur'ana, poučavanje Kur'anu
Kada hoćeš da učiš Kur'an, zatraži od Allaha zaštitu od
šejtana prokletog.
(En-Nahl, 98)
I pamtite Allahove ajete i mudrost, koji se kazuju u
domovima vašim; Allah je uistinu dobar i sve zna.
(El-Ahzab, 34)
Naučite sami da čitate Kur'an. Za svaki pročitani harf
Kur'ana bićete deseterostruko nagrađeni.
(Darimi)
Kur'anska sura »El-Mulk« ima trideset ajeta. Ona će na
Sudnjem danu biti zagovornik opraštanja grijeha onome ko
je napamet zna sve dok mu grijehe ne oprosti Onaj u čijoj je
ruci vlast.
(Tadž)
Najvredniji ibadet moga ummeta je učenje Kur'ana.
(Bejheki)
Hafizi Kur'ana će biti u Allahovom hladu kada drugog
hlada ne bude bilo.
(Dejlemi)
Samo se dvojici smije zavidjeti: čovjeku kome je Allah dao
da nauči Kur'an pa ga on uči noću-danju i čovjeku kome je
Allah dao imetak pa ga on troši na Allahovu putu, danju-
noću.
(Buhari, Muslim)
Najbolji među vama je onaj koji nauči Kur'an i drugog
poučava Kur'anu.
(Buhari)
Nebesa se otvaraju peterome: kiši koja pada, učenju
Kur'ana, susretu vojske, ezanu i dovi.
(Taberani)
Onaj u čijem srcu nema nimalo Kur'ana nalik je na
razvaljenu, napuštenu kuću.
(Tirmizi)
Najbolji ljudi koji uče Kur'an su oni koji se Allaha najviše
boje.
(Ibn Madže)
Uistinu su najbolji oni učači koji, kada ih slušamo,
ostavljaju dojam bogobojaznih.
(Ibn Madže)
Kada učite Kur'an, orosite oči suzama, a ako to ne činite,
onda ga učite dirljivim glasom.
(Ebu Davud, Ibn Madže)
Učite Kur'an, jer Allah neće kazniti ono srce koje je čuvalo
u sebi Kur'an. Kur'an je Allahova trpeza; ko ga uči biće
bezbjedan; ko ga voli biće radostan.
(Darimi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Odabranici moga ummeta su hafizi Kur'ana i oni koji noći
oživljavaju ibadetom.
(Taberani)
Ko bude učio Kur'an i postupao onako kako Kur'an nalaže,
njegovim roditeljima će na Sudnjem danu biti stavljena
kruna čija će svjetlost biti bolja od sunčeve svjetlosti na
Zemlji. A kakva li će tek biti nagrada za njega!?
(Ebu Davud)
Ko uči Kur'an i nauči ga napamet, pa bude objašnjavao
halal i haram po Kur'anu, halal preporučujući a haram
zabranjujući, Allah će ga uvesti u Džennet i daće mu pravo
da čini šefaat za deset osoba iz svoje porodice koji su
zaslužili Džehennem.
(Tirmizi)
Vjernik koji uči Kur'an je poput čentruna, miris mu je
dobar, a i ukus mu je dobar, a vjernik koji ne uči Kur'an je
poput hurme, mirisa nema, a slatko je.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Učite Kur'an dok su s njim združena vaša srca, a kad
nestane te harmonije prestanite.
(Buhari, Muslim)
Prepustite svojim očima dio ibadeta koji im pripada.
- A koji je to dio? - upitaše ashabi.
- Učenje u Mushafu gledajući - odgovori Poslanik.
(Bejheki)
Post i Kur'an će posredovati kod Allaha (dž.š.) za čovjeka
na Sudnjem danu. Post će reći: »On radi Tebe nije jeo ni
pio niti se strastima podavao, zato mi dozvoli da se za njega
zauzmem!« A Kur'an će reći: »On me noću učio i nije
spavao, zato mi dozvoli da mu posrednik kod Tebe
budem!« Eto tako će post i Kur'an posredovati kod Allaha
(dž.š.) za čovjeka koji je postio i Kur'an učio.
(Hakim)
Ko bude učio Kur'an i postupao po njegovim uputama i do
smrti ne bude džemat napuštao, Allah će ga oživjeti na
Sudnjem danu u društvu s melekima.
(Ebu Nasr)
Najgori čovjek je pokvarenjak koji uči Kur'an a ne postupa
po njegovim porukama!
(Nesai)
Vjernik koji uči Kur'an je kao limun čiji je miris lijep, a i
ukus mu je lijep. Vjernik koji ne uči Kur'an je kao hurma
koja nema mirisa, ali ima sladak ukus. Munafik koji uči
Kur'an je kao bosiok, čiji je miris lijep, a ukus mu je gorak.
Dok je munafik koji ne uči Kur'an kao divlja tikvica koja
uopće nema mirisa, a ukus joj je gorak.
(Bunari, Muslim)
Dobar i vješt hafiz Kur'ana biće u društvu s plemenitim i
odabranim melekima, a onome koji se napreže u učenju
Kur'ana pripadaju dvije nagrade.
(Muslim)
Srca hrđaju kao što željezo rđa, čisti ih učenje Kur'ana.
(Bejheki)
47
Ebu Zerr prenosi: »Rekao sam Allahovom Poslaniku da me
posavjetuje, pa je rekao:
- Budi muttekija, jer je to kruna svih dobrih djela!
Ja sam zatražio od njega da mi da još koji savjet, pa
je on rekao:
- Uči Kur'an jer je on svjetlo tvoje na ovom svijetu,
a biće ti gotovina na drugom svijetu!
(Ibn Haban)
Biće kazano onome koji je stalno učio Kur'an, i po njemu
radio, da uči i da se penje (osvaja Džennet), da ga uči kao
što ga je učio na ovom svijetu. Njegovo će mjesto biti ondje
gdje se zaustavi s učenjem.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Neće se iskupiti ljudi u jednoj od Allahovih kuća radi
učenja i proučavanja Kur'ana a da na njih neće biti
spušteno spokojstvo, mir i rahmet, a i meleki će ih
okruživati, dok će ih se Allah (dž.š.) sjetiti s onim što samo
Allah ima.
(Muslim)
Enes ibn Malik prenosi: »Allahov Poslanik je kazao:
- Allah ima svoje odabranike i prijatelje među ljudi
ma. Ja sam upitao ko su ti sretnici, a Allahov Poslanik je
odgovorio:
- Allahovi odabranici i prijatelji su oni ljudi koji uče
Kur'an i žive po njemu!
(Ahmed)
Došao neki čovjek Poslaniku i rekao mu da ga nešto muči i
pritišće u prsima pa mu je Resulullah rekao:
- Uči Kur'an!
(Ebu Davud, Nesai, Ibn Madže)
Nemojte ga (Kur'an) napuštati, ali nemojte ni pretjerivati (u
učenju); nemojte se njime hraniti i nemojte se njime
bogatiti.
(»Fikhus-sunne«)
Učite Kur'an i u njegovo ime molite Allaha, jer će poslije
vas doći narod koji će učiti Kur'an i u njegovo ime moliti
od ljudi.
(Ahmed, Tirmizi)
Učite Kur'an, ali ne za pare.
(Ahmed, Taberani, Bejheki)
Ko lijepo sasluša učenje, makar jednog ajeta iz Allahove
Knjige, Allah mu upisuje dobro za koje će ga mnogostruko
nagraditi, a ko prouči jedan kur'anski ajet, Allah će mu ga
pretvoriti u svjetlost na Sudnjem danu.
(Ahmed)
Ulazeći u džamiju Muhammed (a.s.) je primijetio čovjeka
da uči Kur'an s povišenim tonom i rekao mu:
- Tiho veličajte i molite Allaha i nemojte ometati je
dan drugoga.
(Ebu Davud)
Ukrašavajte kiraet Kur'ana vašim glasovima.
(Ebu Davud)
Uljepšavajte učenje Kur'an mekamom, jer lijep glas ističe
ljepotu kur'anskoga stila.
(Darimi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Lijep glas je ukras prilikom učenja Kur'ana.
(Bezzar)
Allah nije dozvolio nikome ono što je dozvolio Poslaniku, a
to je mekam prilikom učenja Kur'ana.
(Buhari, Muslim, Nesai)
Allahov Poslanik je rekao Abudllahu ibn Mesudu:
- Uči mi Kur'an.
- Zar da ja učim tebi, Kur'an se tebi objavljuje, o Allahov
Poslaniče.
- Uči mi jer ja volim da slušam drugog dok uči
Kur'an.
I ja sam počeo učiti suru En-Nisa, i kad sam došao do ajeta:
»A šta će, tek, biti kada dovedemo svjedoka iz svakog
naroda, a tebe dovedemo kao svjedoka protiv njih?«
Allahov Poslanik mi reče:
- Dovoljno je za sada! - a ja se okrenuh i ugledah
kako mu se oči u suzama kupaju.
(Buhari, Muslim)
Muhamed (a.s.) je rekao Ebu Musau el-Eš'arijji:
- Ebu Musa, tebi je dat milozvučan glas kao što je
bio podaren Davudu (a.s.).
(Buhari)
Muhammed (a.s.) je u društvu žene hazreti Aiše, zastao,
opčaran učenjem Kur'ana, pored jedne kuće i rekao:
- To je Salim, oslobođeni rob Ebu Huzejfe. Hvala
Allahu koji je mom ummetu podario ovakvo nešto.
(Ibn Madže)
Ponavljajte Kur'an, jer je to blagodat koja najlakše izmiče iz
grudi.
(Buhari, Muslim)
Srca hrđaju kao što hrđa željezo!
- A šta ih liječi? - upitali su drugovi.
- Učenje Kur'ana - odgovorio je.
(Bejheki, Kurtubi)
Ko bude učio Kur'an gledajući u tekst ili napamet, pa to
zaboravi, na Sudnjem danu će sakat sresti Allaha.
(Ed-Darimi)
Učač Kur'ana je poput vlasnika deva: ako ih sveže,
zadržaće ih, a ako ih pusti, one će se razići.
(Buhari, Muslim)
Ako učač Kur'ana bude učio Kur'an noću-danju, znat će ga,
inače će ga zaboraviti.
(Muslim)
Učite Kur'an redovno i ponavljajte ono sto naučite, jer tako
mi Onoga u čijoj je vlasti moj život, Kur'an brže napušta
čovjekove grudi nego što se rasprše deve kad se oslobode
svojih veza.
(Buhari, Muslim)
Ko nauči nešto iz Kur'ana pa to zaboravi, susret će Allaha
na Sudnjem danu a pred Njim neće imati isprike.
(Ebu Davud)
Pokazane su mi nagrade koje će biti dodijeljene mojim
sljedbenicima, pa čak i nagrada koju će imati čovjek zato
48
što je iz džamije iznio prašku, a pokazani su mi i grijesi
moga ummeta, i ja nisam vidio da je ičiji grijeh veći od
grijeha čovjeka zato što je zaboravio suru iz Kur'ana koju je
bio naučio.
(Tirmizi)
Onome ko nauči nekoga jedan kur'anski ajet, ili ga poduči
nekom važnom pitanju teći će nagrada do Sudnjeg dana.
(Ibn Asakir)
Uzvišeni Allah voli da se uči Kur'an onako kako je
objavljen. (Da se staje poslije svakog ajeta)
(Ibn Huzejme)
Ovaj Kur'an je objavljen na sedam dijalekata (harfova)
učite ga prema onom dijalektu koji vam je najlakši.
(Buhari)
Hazreti Omer kaže: »Čuo sam Hišama ibn Hakima kako u
namazu uči poglavlje »El-Furkan« na drugačiji način nego
što sam ga ja naučio od Božijeg poslanika. Kada je završio
namaz, ja sam ga upozorio i upitao od koga je naučio ovako
čitanje, učenje ovog poglavlja. Rekao je da je to naučio od
Božijeg Poslanika. Tada sam ga priveo Božijem poslaniku i
saopštio mu da pogrešno uči poglavlje »El-Furkan«, a
Muhammed (a.s.) je zatražio od Hišama da ponovi svoje
učenje. Kada je to učinio, Božiji poslanik je rekao:
- Tako je objavljeno. Kur'an je objavljen na sedam
harfova.
(Buhari)
Kada je Ubejj proučio Fatihu pred Poslanikom, on je
uzviknuo:
- Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, niti u
Tevratu, niti u Zeburu, niti u Indžilu, a ni u Kur'anu ni
je objavljena druga sura slična Fatihi.
(Ibn Kesir)
Tako Mi Onoga koji upravlja nada mnom, sura Ihlas doista
odgovara trećini Kur'ana.
(Buhari)
Ko redovno svake večeri uči poglavlje »El-Vaki'a« biće
spašen od bijede i siromaštva.
(Tirmizi)
U Kur'anu, zaista, postoji jedna sura, koja će se zauzimati
za onoga koji je uči i koja će tražiti oprost za onoga koji je
sluša, a to je sure Jasin.
(Kurtubi, Muhammed Ali es-Sabuni)
Onome ko uči Jasin, tražeći Allahovo zadovoljstvo, biće
oprošteni raniji grijesi. Zato, učite Jasin, naročito kod osoba
na samrti.
(Bejheki)
Kada pođeš na noćni počinak prouči: »Kul ja ejjuhel-
kafirun«, to je (način) za čišćenje od širka.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim, Bejheki)
O suri »El-Kehf«, Allahov Poslanik je rekao:
- Ko napamet nauči prvih deset ajeta ove sure biće
zaštićen od Dedždžala.
(Muslim, Nesai. Ebu Davud. Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Prenosi se da je Allahov poslanik rekao:
- Noćas mi je objavljena sura koja mi je draža od
svega što sunce obasjava, zatim je proučio: »Mi ćemo ti
dati sigurnu pobjedu...«
(Bunari, Muslim)
Ko prouči dva posljednja ajeta sure el-Bekare (»Semi'na ve
eta'na«... - »čujemo i pokoravamo se...«), prije spavanja,
biće mu dovoljno.
(Muslim)
Učite »Ez-Zehravejni«: »El-Bekare« i »Ali Imran«...
(Muslim)
Ko uoči petka prouči poglavlje Ed-Duhan biće mu
oprošteni grijesi.
(Muslim)
Ko poslije svakog namaza prouči »Ajetu-l-kursi«, samo ga
smrt odvaja od Dženneta.
(Ibn Hibban)
Ko kaže, kada obavi sabah-namaz, utječem se Allahu koji
sve čuje i sve zna od prokletog šejtana, tri puta, a zatim
prouči tri posljednja ajeta iz sure »El-Hašr« za njega će
moliti sedamdeset meleka, a ako umre toga dana, umro je
kao šehid.
(Ahmed)
Kada čovjek prouči ajeti-tilavet iz Kur'ana (ajet gdje ima
sedžda) i učini potom sedždu, šejtan se osami uplakan,
govoreći: »Teško meni! Čovjeku je naređeno da učini
sedždu i on je to učinio, pa će zato dobiti Džennet. I meni je
bilo naređeno da se poklonim pa sam to odbio i zbog toga
sam zaslužio Džehennem«!
(Muslim)
Ko noću prouči deset ajeta iz Allahove Knjige zadobiće
veliko bogatstvo, vrednije od ovog svijeta i svega što je na
njemu. Na Sudnjem danu će njemu Allah (dž.š.) reći: »Uči i
penji se, za svaki ajet koji proučiš imaćeš jedan viši
stepen«. I on će učiti i osvajati nove položaje. A kada
prouči sve što je znao od Kur'ana, kazaće mu se: »Drži!« i
on će rukama prihvatiti. Biće upitan da li zna što drži. Tada
će on pogledati i u desnoj ruci će ugledati vječnost, a u
lijevoj uživanje.
(Taberani)
Muhammed (a.s.) je rekao Abdulahu ibn Amru: - Prouči
Kur'an za mjesec dana. - Ali, ja ga mogu brže proučiti
- Prouči ga za deset dana.
- Mogu još za kraće vrijeme
- Prouči ga za sedam dana, i nema više!
(Buhari, Muslim)
Žena u menstruaciji može učiti (napamet) ajet.
(Buhari)
Lijepa narav, lijep odnos prema drugim
ljudima
I, iz oholosti, ne okreći od ljudi lice svoje i ne idi
zemljom nadmeno, jer Allah ne voli ni gordog ni
hvalisavog. U hodu budi odmjeren, a u govoru ne budi
grlat; ta najneprijatniji glas je revanje magarca!
(Lukman, 18-19)
O vjernici, kad vam se kaže: »Načinite mjesta drugima
tamo gdje se sjedi« - vi načinite, pa i vama će Allah
mjesto načiniti;
(El-Mudžadele, 11)
Poslan sam da usavršim plemenite ćudi kod ljudi.
(Malik u »Muvetta«)
Abdullah ibn Amr ibn As prenosi: »Allahov Poslanik nije
bio bestidan. On je govorio:
- Najbolji između vas su oni koji su najljepše ćudi«.
(Buhari)
Usame ibn Šerik prenosi da su ashabi jednoga dana sjedili
sa Poslanikom i u tom trenutku došla je jedna nepoznata
grupa ljudi. Sjeli su pored Poslanika i postavili mu pitanje:
Koji je čovjek najdraži Uzvišenom Allahu? - Poslanik je
odgovorio:
- Allahu je najdraži onaj čovjek koji je najljepše od
gojen.
(Taberani)
Najsavršeniji je iman kod onih vjernika koji se najmoralnije
vladaju i koji imaju najljepšu narav. Između vas je
najodabraniji onaj koji se najljepše ponaša prema svojoj
kućnoj čeljadi.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Najbolje dobro djelo je lijepa ćud, a grijeh je ono što buni i
uznemiruje dušu i što ne želiš da svijet sazna.
(Muslim)
Zaista, meni će biti najdraži i najbliži od vas na budućem
svijetu onaj koji bude imao najljepše ponašanje i dobar
odnos prema drugim ljudima, a od mene najdalji će biti
onaj koji se bude hrđavo ponašao i zlo činio drugima.
(Ahmed, Ibn Hibban)
Ko nema nježnosti i uljudnosti promašilo ga je veliko
dobro.
(Muslim)
Nježnost i uljudnost je nakit svakog posla, a odstraniti
grubost i slično čini čast i veličinu.
(Muslim)
Zaista Allah voli blagost i za nju daje nagradu kakvu ne
daje za grubost i nikome ni zašta drugo.
(Muslim)
Nemojte govoriti: »Ako nam ljudi budu činili dobro i mi
ćemo njima činiti dobro, a ako nam budu činili zlo i
nepravdu i mi ćemo njima uzvratiti zlo i nepravdu«. Budite
pri sebi. Ako vam ljudi učine neko dobro, učinite i vi njima
49
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
dobro, a ako vam učine neko zlo, nemojte im uzvraćati zlim
niti im zbog toga činiti neku nepravdu.
(Tirmizi)
- Hoćete li da vam kažem zašto Allah podiže čast i
ugled?
- Hoćemo, Allahov Poslaniče - rekoše ashabi, a on
im reče:
- Ako budeš blag pa se ne budeš ljutio na onoga ko
se prema tebi ponese grubo i nekulturno, ako oprostiš
onome ko ti je učinio neku nepravdu, ako dadneš i učiniš
dobro onome ko je od tebe uskratio svoje dobro i
ako posjetiš onog ko je na tebe zaboravio.
(Bezzar, Taberani)
Ko bude imao tri svojstva s njim će Allah vrlo lahko
svidjeti račun, a uz to će ga Svojom milošću uvesti u
Džennet. Upitaše:
- Koja su to svojstva, Allahov Poslaniče? - a on reče:
- Da dadneš onome ko je tebe odbio, da obiđeš i posjetiš
onoga ko tebe ne obilazi i ne posjećuje i da oprostiš onome
ko ti je učinio nepravdu. Ako budeš tako činio, Allah će te
uvesti u Džennet.
(Taberani, Bezzar, Hakim)
Kome je dato pa je blage naravi i ko je milostiv, dato mu je
veliko dobro na oba svijeta. Pažnja i obilazak rodbine, lijep
odnos sa susjedima i lijepa narav, donose sreću i
blagostanje zemljama i gradovima i produžuju ljudski život.
(Ahmed)
Ebu Džurejh el-Hudženi pripovijeda: »Došao sam Božijem
poslaniku i rekao mu:
- Daj mi neki savjet. - Božiji poslanik mi reče:
- Ne vrijeđaj i ne psuj nikoga. Ne omalovažavaj ni
najmanju uslugu. Ne daj svom bratu neko obećanje a
da ga ne ispuniš.«
(Buhari, Muslim)
Bog ne gleda u vaše izglede, niti u imetke, nego gleda u
vaša srca i vaša djela.
(Muslim)
Ko od vas pokuca na (tuđa) vrata tri puta i ne dobije
odgovor ili dozvolu za ulazak neka se vrati.
(Buhari, Muslim)
Allah neće pozivati na odgovornost moje sljedbenike za
pomisli koje ostaju u prsima sve dok ih na vani ne
manifestuju govorom ili djelom.
(Buhari)
Kada neko od vas dođe pređ tuđa vrata neka ne stoji po
sredini već desno ili lijevo.
(Ebu Davud)
Džabir prenosi:
»Došao sam Poslaniku, pokucao na vrata, pa kad je on
upitao:
- Ko je? - odgovorio sam: - Ja - a on je, negodujući,
ponovio:
- Ja! Ja! - Poslije ovoga ashabi su izgovarali svoje
puno ime.
(Buhari, Muslim)
Nemojte dizati čovjeka sa njegova mjesta da vi tu sjednete.
(Buhari, Muslim)
50
Lijep, a ne ružan govor
Zar ne vidiš kako Allah navodi primjer - lijepa riječ kao
lijepo drvo: korijen mu je čvrsto u zemlji, a grane
prema nebu; ono plod svoj daje u svako doba koje
Gospodar njegov odredi, - a Allah ljudima navodi
primjere da bi pouku primili. A ružna riječ je kao ružno
drvo: iščupanom drvetu s površine zemlje nema
opstanka.
(Ibrahim 24-26)
Reci robovima Mojim da govore samo lijepe riječi...
(El-Isra," 53)
Musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su sigurni drugi
muslimani; a muhadžir je onaj koji napusti ono što je Allah
zabranio.
(Buhari, Muslim)
Čovjek pokatkad izgovori dobru riječ, kojoj ne poklanja
naročite pažnje, jer mu se čini beznačajna, a ona mu pribavi
Božije zadovoljstvo i podiže mu vrijednost za više
stupnjeva. Isto tako čovjek ponekad izgovori hrđavu riječ,
kojoj ne poklanja nikakve brige, a ona ga odvede u
Džehennem.
(Buhari)
Ko šuti spašen je.
(Tirmizi, Ahmed)
Znak lijepog islama jednog čovjeka jeste da se ne miješa u
ono što ga se ne tiče.
(Tirmizi, Ibnu Milile)
Najviše grešaka čovjek stiče svojim jezikom.
(Taberani, Bejheki)
Allah se smilovao onom ko čuva svoj jezik, spozna svoj
zeman i uskladi način života tom zemanu.
(Dejlemi)
Ko mnogo govori mnogo posrče, a ko mnogo posrče
mnogo i griješi, a ko mnogo griješi najprije će u
Džehennem.
(Taberani)
Nemojte mnogo pričati osim da Allaha spominjete (činite
zikr). Zaista pretjeran govor dovodi do tvrdoće srca, a
najudaljeniji čovjek od Allaha (dž.š.) jeste onaj koji je
hladna i tvrda srca.
(Tirmizi. Bejheki)
Čovjeku je dovoljno grijeha da prepričava sve što čuje.
(Buhari)
Ko sačuva svoj jezik, sluh i vid na Dan Arefata, biće mu
oprošteni grijesi od prethodnog do tog Arefata.
(Bejheki)
Četiri stvari se samo rijetko postižu: Šutnja, i to je početni
ibadet, poniznost, spominjanje Allaha (zikr) i zadovoljstvo i
sa neznatnim.
(Taberani. Hakim, Bejheki)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Muaz ibn Džebel pripovijeda da mu je Božiji Poslanik,
pored ostalog, jednom prilikom rekao:
- Dobro pazi ovo! - pokazujući na jezik. Nakon što je Mauz
upitao:
- Pa zar će ljudi odgovarati za ono što govore? - Božiji
Poslanik mu reče:
- Jadna ti majka! Pa zar će ljude išta više trpati u
Džehennem od njihovih jezika.
(Tirmizi, Nesai, Ahmed)
Ko vjeruje u Allaha (dž.š.) i Sudnji dan neka govori samo
ono što je dobro ili neka šuti.
(Buhari. Muslim)
Pravi musliman je onaj od čijeg jezika i ruku su spašeni
drugi muslimani.
(Ahmed, Ebu Ja'la, Bezzar)
Ko mi garantuje za ono što je među njegovim vilicama i za
ono što je medu njegovim nogama, ja mu garantujem
Džennet.
(Buhari, Muslim)
Hoćete li da vam kažem koji je najlakši i najugodniji
ibadet? To su: šutnja i lijepa narav.
(Ibn Ebid-Dunja)
Neka se Allah smiluje čovjeku koji, kad govori, govori ono
što je dobro pa bude nagrađen, ili se suzdrži od ružnih
riječi, pa bude spašen.
(Ibn Mubarek)
Šutnja je mudrost, ali je malo onih koji je praktikuju.
(El-Kadai)
Budi lijepe naravi i ustraj u šutnji. Jer, tako mi Onoga u
čijoj je ruci moja duša, ljudi od tih osobina ništa ljepše ne
mogu imati.
(Ebu Neim)
Ko želi da živi u miru, neka ustraje u šutnji.
(Bejheki)
Samoća je bolja od lošeg društva, a dobar drug je bolji od
samoće. Dogovor o dobru korisniji je od šutnje, a šutnja je,
opet, bolja od dogovaranja o zlu.
(Hakim, Bejheki)
Adijj ibn Hatim pripovijeda: »Allahov Poslanik je
spomenuo Džehennem, zatražio utočište od njega u Allaha i
svoje lice okrenuo (u stranu). Potom je ponovo spomenuo
Džehennem, zatražio utočište od njega u Allaha i svoje lice
okrenuo (u stranu). - Šu'be kaže da je to zasigurno dva puta
učinio - a potom rekao:
- Čuvajte se od Džehennema, pa makar podijelili
polovicu hurme! A ako ni to ne budete mogli, onda ta
ko što ćete reći lijepu riječ!
(Buhari. Muslim)
Ko vjeruje u Allaha i u drugi svijet, neka počasti gosta; ko
vjeruju Allaha i u drugi svijet, neka poštuje susjeda; ko
vjeruje Allaha i u drugi svijet, neka govori što je dobro i
korisno ili neka šuti.
(Buhari, Muslim)
Ukbe ibn Amr je pitao Muhammeda (a.s.):
- O Allahov Poslaniče, u čemu je spas? - Allahov
Poslanik mu je odgovorio:
- Čuvaj se svog jezika, drži se svoje kuće i plači nad
svojim grijehom.
(El-Kušejri)
Allahu je mrsko čula-kazala, stalno zapitkivanje i traćenje
imetka.
(Sejjid Sabik »Fikhu-s Sunne«)
Zaista je govorništvo neka vrsta magije.
(Buhari)
Ako opsuješ muslimanu, činiš grijeh, a ako se digneš protiv
njega, činiš nevjerstvo.
(Buhari)
Allah neće pozivati na odgovornost moje sljedbenike za
pomisli koje ostaju u prsima sve dok ih ne ispolje govorom
ili djelom.
(Buhari)
Allah mrzi tri stvari kod vas: beskoristan govor, rasipanje
imovine i često traženje ili prošnju.
(Buhari)
Musliman, kao takav, ne može spadati među one koji
vrijeđaju i peckaju, koji proklinju, koji govore bestidne
riječi i brbljaju.
(Tirmizi)
Lijepa riječ je milostinja (sadaka).
(Muslim)
Uspjeh je siguran u svakom poslu u kojem se posavjetuješ s
pametnima i iskusnima, i postupiš po njihovom uputstvu.
(Ebu Davud)
Musa ibn Džebel prenosi: »Bio sam sa Allahovim
Poslanikom, na jednom putovanju. Jednog dana putovao
sam u njegovoj neposrednoj blizini, pa sam ga upitao:
- Allahov Poslaniče, reci mi jedno djelo koje će me,
ako ga budem činio, uvesti u Džennet, a udaljiti od
Džehennema.
- Pitao si me za veliku stvar, ali to će lahko postići
onaj koga Allah u tome pomogne: istinski čini ibadet
samo Allahu i nemoj Mu ni u čemu širk činiti, redovno
klanjaj namaz, dijeli zekat, posti mjesec ramazan i iz
vrši hadž - reče mu Poslanik.
- Hoćeš li da te uputim na ono što će ti otvoriti vrata
dobra - upita Poslanik, i nastavi:
- Post je štitnik od džehennemske vatre, sadaka po
ništava grijehe kao što voda gasi vatru, i namaz koji
čovjek obavlja u gluho doba noći. Tada je Poslanik proučio
Allahove riječi: »Bokovi njihovi se postelja lišava
ju i oni se Gospodaru svome iz straha i želje dovama
obraćaju, a dio onoga što im Mi darivamo, udjeljuju. I
niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono što su činili,
skrivene radosti čekaju. Potom je nastavio:
- Želiš li da ti kažem glavu svega, njegov stup i njegov
vrhunac?
- Da, o Allahov Poslaniče! - odgovorih.
- Glava svega je islam, stup njegov je namaz, a džihad je
51
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
njegov vrhunac - reče on.
- A hoćeš li da ti sada kažem čime će čovjek sve to
postići? - upita on.
- Dakako, Allahov Poslaniče - rekoh ja. On uhvati
za svoj jezik i reče:
- Čuvaj svoj jezik!
- Allahov Poslaniče - rekoh ja - zar ćemo mi biti
odgovorni za jezik kojim govorimo!?
- Žalosna ti majka bila, Muazu! Zar nisi znao da će
ljude upravo njihovi jezici baciti strmoglavice u
džehennemsku vatru!
(Tirmizi, Ibn Madždže)
Allahu je najmiliji onaj čovjek koji svojim savjetima uputi
na pravi put najviše Njegovih robova.
(Ahmed)
Ako budeš primoran da nešto od nekoga zatražiš ili upitaš,
obrati se dobrim ljudima.
Allahu moj, smiluj se mojim halifama! Neko upita:
- A, ko su tvoje halife, Allahov Poslaniče? - A on
odgovori:
- To su oni koji će poslije mene prenositi moje hadise i moj
sunnet, i objašnjavati ih ljudima.
(Taberani, Hatib-el-Bagdadi)
52
Povjerenje, iskrenost, skromnost,
strpljivost, stid
I koji o povjerenim im amanetima i obavezama svojim
brigu brinu...
(El-Mu'minun, 8)
O vjernici, bojte se Allaha i govorite samo istinu.
(El-Ahzab, 70)
I radi Gospodara svoga trpi!
(El-Muddesir, 7)
U tijelu ima jedan komadić mesa. Ako je ono zdravo i
dobro, dobro je i cijelo tijelo, a ako je ono pokvareno,
pokvareno je cijelo tijelo, a to je srce.
(Buhari)
Ebu Zerr je upitao:
- Allahov Poslaniče, zašto me ne zadužiš nečim
odgovornijim.
Poslanik je, udarivši me po ramenu, odgovorio:
- Ebu Zerru, ti si slab i nejak, a to je povjerenje; ono će na
Dan suda biti poniženje i kajanje, osim onome ko ga
prihvati istinski i ko da svoj udio u tome.
(Muslim)
Nema imena onaj ko ne ispunjava sve preuzete obaveze,
niti ima vjere onaj ko ne drži obećanu riječ.
(Ahmed)
Tražite iskrenost, mada držali da je u njoj propast, u njoj je
samo spas.
(Ibn Ebi ed-Dunja)
Neka nikog od vas ne sprečava bojazan od ljudi da kaže
istinu ako je zna.
(Tirmizi)
Ko god je skroman u ime Allaha, Allah mu podigne ugled.
(Muslim)
Muhamed (a.s.) je rekao Ešbehu Abdul-Kajsu:
- Zaista ti posjeduješ dva svojstva koja voli uzvišeni Allah:
blagost i strpljivost - Ešbeh je upitao:
- Jesam li ih stekao ili me takvim Allah stvorio? - Poslanik
je odgovorio:
- Stvoren si s njima.
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Strpljivost i suočavanje imaju veću nagradu od one koju
dobija čovjek oslobađanjem roba. Allah će njihovog
nosioca nagraditi beskrajnim Džennetom.
(Taberi)
Ko se bude trudio da bude strpljiv i Allah će mu u tome
pomoći. Nije nikom dato neko dobro kao što je to
strpljivost.
(Buhari, Muslim)
Enes prenosi, da je Muhammed (a.s.) naišao na neku ženu,
koja je plakala radi smrti njenoga djeteta i rekao joj:
- Boj se Boga i imaj strpljenja. - Žena mu je odgovorila:
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Šta tebe interesuje moja žalost.
Kad je ova žena upozorena da je to bio Božiji Poslanik, to
ju je više ožalostilo nego sama smrt djetinja, pa je odmah
požurila do kuće Božijeg Poslanika i izvinula se, rekavši:
- Nisam te poznavala, Božiji poslaniče. Na to joj je Božiji
Poslanik rekao:
- Strpljenje, to je ono kod prvog udarca.
(Buhari, Muslim)
Ibn Omer prenosi da je Poslanik, kada je objavljen ajet:
»Oni koji imanja svoja troše na Allahovom putu, slični su
onome koji posije zrno, iz koga nikne sedam klasova, i u
svakom klasu po stotinu zrna...« rekao:
- Allahu, povećaj mom ummetu. - Tim povodom je
objavljeno: »Koje taj, koji će Allahu drage volje zajam
dati...« Tada je Poslanik opet rekao:
- Allahu, povećaj mom ummetu, - pa je objavljeno: »Samo
oni koji budu strpljivi biće bez računa nagrađeni«.
(Ibn I bi Hulim, Ibn Merdevejh)
Stid je, uistinu, dio vjere.
(Buhari)
Stid samo dobro donosi.
(Buhari, Muslim. Ahmed)
U prostakluku je samo zlo, a u stidu samo ljepota. Allah
ima stid plemenitosti. Stidi se da ne udovolji čovjeku koji
Ga moli i da pružene ruke vrati praznim.
(Ahmed)
Ebu Mes'ud el-Ensari priča daje Alejhisselam rekao:
- Od riječi, koje je svijet zapamtio od savjeta prošlih
Božijih poslanika, jeste i ova: »Kad se ne stidiš, radi što
hoćeš«.
(Buhari)
Iman se sastoji od sedamdeset i nekoliko, ili šezdeset i
nekoliko, ogranaka, radnji. Najbolji ogranak imana je
izgovor: »Nema drugoga boga osim Allaha«, a najslabiji
njegov ogranak je ukloniti smetnju s puta. I stid je ogranak
imana.
(Buhari. Muslim)
Četvoro spada u običaje (sunnet) Allahovih vjerovjesnika:
stid, upotreba misvaka, upotreba mirisa i ženidba.
(Ahmed. Tirmizi)
Ebu Hurejre prenosi daje Allahov Poslanik, jednom
prilikom, rekao:
- Ko će od mene uzeti ove riječi pa da postupa po njima ili
da poduči onoga ko bi po njima postupao? - Pa sam - veli
Ebu Hurejre - rekao:
- Ja ću, o Allahov Poslaniče - a on me uze za ruku i nabroja
ih pet i reče:
- Čuvaj se harama bićeš najpobožniji čovjek; budi
zadovoljan onim što ti je Allah dodijelio, bićeš najbogatiji;
čini dobro svom susjedu bićeš vjernik; želi drugom ono što
želiš sebi, bićeš musliman. Nemoj se puno smijati, jer
preveliki smijeh umrtvljuje srce.
(Abdul-Kavijj el-Munziri »Ettergibu vel-terhibu«)
Lijepa osobina čovjeka je da se kloni onoga što ga se ne
tiče.
(Ebu Davud)
53
Upućivanje na dobro, a odvraćanje
od zla
I neka među vama bude onih koji će na dobro pozivati i
tražiti da se čini dobro, a od zla odvraćati, - oni će šta
žele postići.
(Ali 'Imran, 104)
Onaj ko se bude za dobro zalagao - biće i njemu udio u
nagradi, a onaj ko se bude za zlo zauzimao - biće i
njemu udio u kazni. A Allah nad svim bdi.
(En-Nisa', 85)
Ko od vas vidi nešto što vjera prezire i ne trpi, neka to
promijeni i ukloni rukom. A ako ne mogne rukom, onda
jezikom; ako ne mogne ni jezikom, onda barem srcem, što
je već najslabiji iman.
(Muslim)
Ljudi, Allah vam kaže: »Naređujte dobro a sprečavajte zlo i
ružno prije nego što budete molili pa vam Ja ne budem htio
odgovoriti, prije nego budete što iskali pa vam Ja ne budem
bio voljan dati, prije nego li Me budete molili za pomoć i Ja
vam ne budem htio pomoći.«
(Ibn Madže, Ibn Hibban)
Tako mi Onoga u čijoj je vlasti moj život, ili ćete kako
treba vršiti misiju upućivanja na dobro i sprečavanja od zla,
ili će vas Allah kazniti, pa kad Mu se budete obraćali i
tražili od Njega pomoć, neće vam se odazvati.
(Tirmizi)
Ne smijete ni sebi ni drugome štetu činiti
(Ahmed, Ibn Madže, Darekutni. Malik)
Uzvišeni Allah ne gleda na vaš izgled i porijeklo, niti na
vašu imovinu i bogatstvo, nego gleda u vaša srca i vaša
djela.
(Muslim)
Boga mi, bolje ti je da tvojim uzrokom Allah nekoga na
pravi put uputi, nego da imaš najbolje krdo deva.
(Buhari, Muslim)
Ko u islam uvede lijep običaj imaće za to nagradu i nagradu
svih onih koji poslije njega budu postupali po tom običaju,
a njima neće biti umanjena nagrada. A ko u islam uvede
ružan običaj, imaće za to grijeh i grijeh svih onih koji budu
postupali po njemu, a njima neće biti umanjeni grijesi.
(Muslim)
Neće biti ni jedan narod u kome su se činili grijesi, a koji su
se mogli iskorijeniti, a da na njega Allah neće spremiti
Svoju kaznu.
(Ebu Davud)
Kada ljudi vide silnika da čini nasilje pa se ne udruže da ga
spriječe, sigurno će ih Allah kazniti nasiljem toga silnika.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Durre bint Ebi Leheb kaže da je jednom prilikom upitala:
- Allahov Poslaniče, ko spada u redove najboljih ljudi?
- Oni koji se najviše pribojavaju Allaha, oni koji najviše
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
paze i obilaze svoju rodbinu, oni koji upućuju ljude da čine
dobra i vjerom naređena i preporučena djela, a odvraćaju ih
od djela koja su vjerom zabranjena i pokuđena.
(Ibn Habban. Bejheki)
Svaki je musliman dužan dijeliti i pomagati druge.
- A ako nema - upitaše prisutni.
- Neka radi i neka zaradi pa će koristiti i sebi i drugima -
odgovori Allahov Poslanik.
- Ako ne nađe posla?
- U tom slučaju neka pritekne u pomoć obespravljenom i
potlačenom.
- Ako ni to nije u stanju?
- Neka onda upućuje na dobro i neka se kloni i susteže od
zla i to će mu se ubrojiti u sadaku.
(Buhari. Muslim)
Neka niko od vas ne bude beskičmenjak pa da kaže: »Ja
sam sa ljudima. Ako ljudi čine dobro i ja ću ga činiti, a ako
budu griješili i ja ću griješiti«. Ne budite takvi već budite
dosljedni pa ako ljudi čine dobro vi im se pridružite, a ako
griješe vi se sustegnite od toga.
(Tirmizi)
Vi ste poslati da ljudima olakšavate a ne da im otežavate.
(Buhari)
Oni koji govore ljudima i upućuju ih, a zaboravljaju sebe,
slični su fitilju koji svijetli drugom, a sam sagorijeva.
(El-Bezzar)

Svaki vjerovjesnik kojega je Allah slao narodima prije

mene imao je svoje pomagače i drugove koji su prihvatili
njegov pravac i slijedili njegov put. Zatim bi poslije njih
došli njihovi nasljednici, koji su govorili ono što nisu činili,
a činili ono što im nije bilo naređeno. Ko se protiv takvih
bude borio svojom rukom, vjernik je; ko se protiv njih bude
borio riječju, vjernik je; ko se protiv njih bude borio
osudom u srcu, vjernik je. Poslije ovoga nema više imana ni
koliko je zrno gorušice.
(Muslim)

Svaki poslanik kojega je Allah poslao ili namjesnik kojega

je namjesnikom učinio, imao je svoje dvije skupine: jedna
mu je pomagala u traženju da se čine dobro i podsticala ga
na to, a druga mu je tražila zlo i podsticala ga na to.
Sačuvan od grijeha je bio samo onaj kojega je Allah
sačuvao.
(Buhari)

Savjetnik mora biti povjerljiva osoba.

(Tirmizi. Ebu Davud)

Svaki čovjekov govor je protiv njega osim spominjanja

Allaha ili preporučivanja dobra ili odvraćanja od zla.
(»Et-Tergibu vet-terhib«)

Ebu Zerr (r.a.) veli da mu je Alejhisselam dao ovakvu

preporuku:
- Boj se Boga gdje god budeš. Za lošim djelom uradi dobro
djelo. Time ćeš loše djelo izbrisati. Sa svijetom
postupaj dobroćudno.
(Tirmizi)

U našu zajednicu ne spada ona osoba koja ne poštuje starce,

koja nema samilosti prema nejakom i ne nastoji da promiče
ono što je dobro i da sprečava ono što je zlo.
(Buhari, Tirmizi)

Izbjegavajte sjedenje po ulicama. Prisutni drugovi rekoše:

- Pa mi moramo da se sastajemo na razgovore.
Muhamed (a.s.) dodade:
- Pa baš kad hoćete da sjedite, onda bar ispunjavajte
dužnosti koje vam se nameću kad sjedite na javnim
putevima.
- A koje su to dužnosti? - upitaše prisutni. Muhamed (a.s.)
reče: - Obarati poglede, uklanjati smetnje sa puta, odgova-
rati na selame, upozoravati na dužnosti i opominjati na
neurednosti.
(Buhari, Muslim)

54
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Učenjaci, traženje nauke
On daruje znanje onome kome hoće, a onaj kome je
znanje darovano - darovan je blagom neizmjernim. A
shvatiti mogu samo oni koji su razumom obdareni.
(El-Bekare, 269)
Reci: »Zar su isti oni koji znaju i oni koji ne znaju?
Samo oni koji pameti imaju pouku primaju!«
(Ez-Zumera, 9)
A Allaha se boje od robova Njegovih - učeni.
(El-Fatir, 28)
Traženje nauke je dužnost svakog muslimana.
(Ibn Madže)
Učenjaci su nasljednici Božijih poslanika.
(Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže, Ibn Hibban)
Vrijednost učenog nad pobožnim je kao vrijednost moja
nad jednim od vas.
(Tirmizi)
Nije moj sljedbenik onaj koji ne poštuje starijeg i nema
milosti prema mlađem i ne pozna pravo učenih.
(Ahmed. Taberani)
Učenjaci su nasljednici Božijih poslanika, a Božiji poslanici
ne nasljeduju ni dinare ni dirheme već nasljeđuju znanje.
(El-Munziri »Et-Tergibu vel-terhibu«)
Učenjaci moga ummeta su kao poslanici Benu Isra'il.
(Buhari, Ahmed).
Ko slijedi put na kome stiče znanje Allah će mu olakšati put
u Džennet.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Ko krene na put u namjeri da traži nauku, on je na
Allahovom putu sve dok se ne povrati.
(Tirmizi, Al-Munziri)
Najbolji oblik odanosti prema Allahu (dž. š.) jeste traženje
znanja.
(»Kunuzul-hakaik«)
Traženje znanja bolje je od nafile namaza.
(Taberani)
Najbolji među mojim sljedbenicima su učenjaci, a među
njima su najbolji oni koji su u milosti najširokogrudniji.
Pazite, Allah će oprostiti učenjaku četrdeset grijeha prije
nego neznalici samo jedan grijeh...
(Taberani)
Abdullah ibn Amr prenosi: »Poslanik je jednom ušao u
džamiju i opazio dvije grupe prisutnih: one koji su molili i
one koji su se bavili izučavanjem nauka. Primijetio je:
- Jedni i drugi čine dobro; samo, ima onih koji nešto mole
od Allaha, i o Njemu potpuno ovisi hoće li im uslišati želje;
dok drugi uče i tjeraju neznanje; mene samoga Allah je
poslao kao učitelja. Ovo govoreći, smjestio se u grupu koja
se bavila izučavanjem.
(Ibn Abd el-Ber , Ibn Madže, Darimi)
Ko ide putem nauke, Allah će mu olakšati put u Džennet.
Meleki pružaju svoja krila tragaocu za znanjem zadovoljni
onim što on radi. Za oprost grijeha učenom čovjeku mole
nebeski stanovnici i zemljani, čak i ribe u vodi. Učen od
pobožnog je bolji toliko koliko je Mjesec sjajniji od
zvijezda. Učenjaci su nasljednici Božijih poslanika, jer
poslanici u svojoj zaostavštini nisu ostavljali imetak nego
nauku. Ko odabere nauku, odabrao je ono najbolje.
(Ebu Davud, Tirmizi)
U dobra djela, od kojih će čovjek imati koristi i poslije
smrti, spadaju: nauka koju čovjek drugoga nauči i tako je
proširi, dobro i hairli dijete, Mushaf ostavljen iza sebe,
sagrađena džamija, podignuta musafirhana, dovedena
tekuća voda i za života određena sadaka.
(Ibn Madže)
Nema zavisti osim u dvije stvari: prema čovjeku kome je
Allah dao imovinu kojom pravilno upravlja i troši je na
pravom mjestu i prema čovjeku kome je Allah dao znanje
po kome se vlada i poučava druge tom znanju.
(Muslim, Buhari)
Jedan jedini učenjak je jači u borbi protiv šejtana od hiljadu
asketa (pobožnjaka).
(Tirmizi)
Ko god krije neko znanje od nekoga koji ga traži, imat će za
kaznu vatrenu uzdu u ustima na dan Posljednjeg suda.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Najtežu kaznu na budućem svijetu iskusiće učeni koji nisu
postupali u duhu znanja.
(Et-Taberani, Bejheri, Ibn Madže)
Ko proširi svoje znanje, a time ne uveća i upućenost, ono
mu samo pospješuje udaljenost od Allaha.
(Gazali »El-Kešf...«)
Znanje kojim se ne koristi slično je blagu koje se ne troši na
Allahovom putu.
(Ahmed, Darimi)
Ko otkloni od jednog muslimana jednu ovosvjetsku brigu i
poteškoću, Allah će od njega otkloniti jednu brigu i
poteškoću budućeg svijeta. Ko olakša stanje jednom
siromahu, Allah će njemu olakšati i na budućem svijetu. Ko
pokrije sramotu i mahanu jednog muslimana, Allah će
njega pokriti na oba svijeta. Allah je na pomoći svome robu
sve dok je rob na pomoći svome bratu. Ko krene jednim
putem tražeći nauku, Allah će mu olakšati zbog toga put
prema Džennetu. Nikada se neće sastati u jednoj Allahovoj
kući jedna grupa ljudi, da uče Kur'an i da ga proučavaju, a
da na njih ne siđe i da ih ne prekrije spokoj i mir, i da ih ne
zastre Allahova milost, i da ih ne opkole meleki, i da ih
Allah ne spomene i ne pohvali među Svojim odabranicima.
Koga nazad bace njegova djela i posao, ne može ga
unaprijediti njegov rod, niti njegov soj.
(Muslim)
Znanje neće biti istrgnuto iz ljudskih prsa, već će biti
istrgnuto smrću učenjaka. Nakon što ne ostane učen
čovjek, ljudi će za predvodnike uzeti neznalice, koji će
donositi odluke na osnovu svoga mišljenja, bludeći ta
ko i druge zavodeći.
(Ibn Hazm, «En-Nuber»)
55
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Čuvajte stečeno znanje tako što ćete ga zapisati.
(Ibn Abdel-Berr. »Džamiul-bejanil-ilmi«)
Jedan od Poslanikovih drugova požalio mu se na svoje
pamćenje. Rekao je:
- Allahov Poslaniče, dosta čujem hadisa, ali ih zaboravim.
- Poslanik mu je rekao:
- Svoje pamćenje pomozi desnom rukom.
(Tirmizi, Ibn Addi. Bezzar. Taberi. Ibn Asakir)
Ko rekne na mene ono što ja nisam kazao, pripremio je sebi
boravište u Džehennemu. Ko izrekne fetvu bezrazložne
podloge, nosiće grijeh onoga kome je tu fetvu izdao. A ko
svoga prijatelja uputi na nešto, znajući da je ispravnost na
drugoj strani, neka zna da ga je izdao i iznevjerio.
(Ebu Davud)
Prva stvar koju je Allah stvorio bilo je pero.
(Tirmizi. Ebu Davud. Tejalisi)
Allahu moj, utječem Ti se do znanja koje nije plodonosno, i
od srca koje nije skrušeno, i od duše koja se ne može
zasititi, i od dove koja neće biti uslišana.
(Muslim, Tirmizi, Nesai).
56
Rad, sticanje imetka, žudnja za
dunjalukom
Ljudima se čini da je lijepo samo ono za čim žude: žene,
sinovi, gomile zlata i srebra, divni konji, stoka i usjevi. To
su blagodati u životu na ovom svijetu; a najljepše mjesto
povratka je u Allaha.
(Ali 'Imran, 14)
Ima ljudi koji govore: »Daj Ti nama, Gospodaru naš, na
ovom svijetu!« Takvi na onom svijetu neće imati ništa. A
ima i onih koji govore: »Gospodaru naš, podaj nam dobro
i na ovom i na onom svijetu, i sačuvaj nas patnje u ognju
!«
(El-Bekare, 200-201)
Iskoristi pet stvari dok te nije spriječilo drugih pet: Život
prije smrti, zdravlje prije bolesti, slobodno vrijeme prije
zauzetosti, mladost prije starosti i bogatstvo prije
neimaštine.
(Bejheki)
Čovjek govori:
«Moj imetak, moj kapital». A zar od tvoga imetka pripada
išta više tebi nego ono što pojedeš i upropastiš, ili što se
odjeneš i pretvoriš u prnju, ili što dadeš u dobrotvorne svrhe
pa spremiš za drugi svijet.
(Muslim)
Traženje dozvoljene i poštene zarade dužnost je sva kog
muslimana.
(Dejlemi)
Blago onom čija je zarada čista i poštena. Njegove su misli
i nukane dobre i pravedne, njegovo djelovanje časno i
plemenito, a od njegova zla ljudi ostaju pošteđeni. Blago
onom ko svoje znanje izvodi u djelo, višak svoga imetka
troši na plemenite svrhe, a višak svoga govora zadrži za
sebe.
(Buhari, Taberani)
Ko traži blagodati ovoga svijeta na dozvoljen način sa
namjerom da se sačuva prošnje i da opskrbi svoju porodicu,
te da ukaže pažnju i milost i svome susjedu, toga će Allah
na Sudnjem danu oživjeti, a lice mu sja kao Mjesec
petnaestu večer. Ko, međutim, traži blagodati ovoga svijeta
na nedozvoljen način s namjerom da se uzdiže nad druge i
da se ponosi, taj će izaći pred Allaha, a Allah će na njega
biti srdit.
(Ebu Neim)
Jednom je majka poslala Ebu Seida do Poslanika da zatraži
pomoć. Kada je Ebu Seid došao u džamiju, zatekao je
Poslanika sa ashabima. Nešto im je govorio. On im se
pridružio i upravo tada Alejhisselam je izgovarao ove riječi:
- Onaj ko radi i zaradiće; Allah će ga pomoći. Ko
traži oprost, On će mu oprostiti. Ko se trudi da obuzda
svoju ljutnju, Allah će mu u tome pomoći.
Kada je Ebu Seid saslušao ove riječi, vratio se kući, a
Poslaniku nije ni rekao zbog čega je došao.
(Ahmed. Tirmizi. Malik)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nema bolje hrane ni slađeg jela od onoga koji je čovjek
zaradio svojom rukom. I Davud pejgamber je živio i
izdržavao se od svoje zarade.
(Buhari)
Rekli su ashabi:
- O Allahov Poslaniče! Došli smo da te pitamo o ne
čemu.
On je rekao:
- Ako želite pitajte, a ako hoćete ja ću vas obavijesti
ti, - a potom je rekao: - Došli ste da me pitate o opskrbi? -
Uzvišeni Allah daje opskrbu vjerniku odakle se
i ne nada.
(Dejlemi. Bejheki. Hakim, Kadai)
Nikada niko ne jede bolju hranu od one koju zaradi svojim
trudom.
(Buhari)
Džibril mi je prenio da niko neće napustiti ovaj svijet dok
ne dokrajči svoju opskrbu, zato se bojte Allaha i lijepo
postupajte kad je budete sticali. Ako neko od vas smatra da
mu opskrba sporo dolazi neka se ne služi griješenjem pri
njenom traženju jer se Allahove blagodati ne postižu
griješenjem.
(Hakim. Šafi)
Obraćajući se hazreti Aiši, Muhammed (a.s.) je jednom
prilikom rekao:
- Nagrada ti je prema uloženom trudu!
(Ibn Tejmijje, »Kitab et — Tevhid«)
Rano poranite tražeći nafaku i svoje potrebe, jer je u uranku
blagoslov i uspjeh.
(Taberani)
Kada klanjate sabah, nemojte spavati, a zanemariti traženje
vaših životnih potreba.
(Taberani)
Uistinu, nafaka traži čovjeka više nego što ga traži smrt.
(Taberani)
Čovjeku nije dozvoljeno sticati imetak na nepošten način i
neće mu biti primljen kod Allaha sve kad bi ga darovao u
korisne svrhe. Onoga koji tako radi ne treba blagosiljati i
iskati mu od Allaha nagrade i oprosta. A ukoliko ga, pak,
ostavi iza sebe biće mu brašnjenica u Džehennemu.
(Ahmed)
Sve one koji na nepošten i na nezakonit način stiču imetak i
gomilaju kapital čeka Džehennem na Sudnjem danu.
(Buhari)
Doći će vrijeme kada se čovjek neće brinuti za imovinu
odakle ju je uzeo, da li iz dozvoljenog ili nedozvoljenog.
(Buhari)
Ko zamrkne umoran, radeći pošteno, i s halalom zarađujući
svoju opskrbu, zamrknuo je oprošten od grijeha.
(Ibn Asakir)
Dužnost svakog muslimana je da stiče imovinu samo
pošteno i na dozvoljen način. Ko obnoći večeravši hranu
pošteno zarađenu, obnoćio je sa Allahovim zadovoljstvom i
57
osvanuo oprošten od manjih grijeha učinjenih prema
Allahu.
(Ibnu -l - Kajjim el - Dževzi)
Ko obradi zemljište koje nema vlasnika, taj ima pravo na tu
zemlju.
(Buhari)
Ko uzme u svijeta imetak s namjerom da ga vrati, Allah će
za njega vratiti i pomoći mu. A ko uzme u svijeta imetak s
namjerom da ga uništi, Allah će njega uništiti.
(Buhari. Ibn Madže)
Povjerljivost donosi opskrbu, a obmana dovodi do bijede i
siromaštva.
(Dejlemi)
Veliku sreću za čovjeka predstavljaju ove četiri blagodati:
čestita i poštena žena, poslušna djeca, iskreni prijatelji i
zarađivanje opskrbe u mjestu boravka.
(Dejlemi)
Troje pričinjavaju sreću čovjeku, a drugo troje nesreću;
sreću čine: dobra i čestita supruga, ugodan stan i udobno
prevozno sredstvo. A nesreću predstavljaju: loša supruga,
loš stan i loše prevozno sredstvo.
(Ahmed)
Sehl ibn Sa'd prenosi da je jedan čovjek došao Muhammedu
(a. s.) i rekao:
- Allahov Poslaniče, naputi me na jedno djelo, koje
kada izvršim voliće me Allah i voliće me svijet.
Muhammed (a. s.) mu reče:
- Ne žudi za ovim svijetom, Allah će te voljeti, a ne
žudi za onim što je u svjetskim rukama, svijet će te voljeti.
(Ibn Madže)
Sevban ibn Budžud prenosi da je Allahov Poslanik, rekao:
- Uskoro će na vas navaliti (drugi) narodi kao što izjelice
navaljuju na svoju posudu sa hranom.
- Je li to zbog toga što će nas tada biti malo, Allahov
Poslaniče? - upitao je neko od prisutnih.
- Nije! Naprotiv, biće vas tada čitavo mnoštvo, ali
ćete biti poput nanosa bujice. Allah će doista iz srca vašeg
neprijatelja ukloniti strahopoštovanje prema vama,
a u vaša srca će sigurno ubaciti slabost.
- Allahov Poslaniče - opet će neko od prisutnih - a
šta je ta slabost?
- Ljubav prema ovom svijetu, a prezir prema smrti -
odgovori Poslanik.
(Ahmed, Ebu Davud)
Abdullah ibn Omer priča: »Uzeo me je Allahov Poslanik za
rame, pa mi rekao:
- Budi na ovome svijetu kao stranac ili kao putnik!
(Buhari)
Bogatstvo nije u mnoštvu materijalnih dobara. Istinsko
bogatstvo je u duhovnom bogatstvu.
(Buhari, Muslim)
Allah voli kad čovjek radi neki posao da ga radi vješto i
stručno.
(Bejheki)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah voli vješta i vrijedna zanatliju.
(Ibn Adij)
Radite, svakom će biti lahko ono za što bude po prirodi
nastrojen.
(Muslim)
Kunem vam se da su tri stvari istinite: milostinja neće
umanjiti imetak onom koji dijeli, da će Allah uzdignuti čast
i ugled čovjeka kojem je učinjena nepravda, ako on to
strpljivo podnese, Allah će, bez sumnje, dati siromaštvo
čovjeku koji bez potrebe počne prositi. Još ću vam nešto
reći, pa i to zapamtite. Ljudi se dijele na četiri kategorije:
Čovjek kojem je Allah dao imetak i znanje, pa se on u
svemu pribojava Allaha, pazi, pomaže i obilazi svoju
rodbinu i zna kakve su njegove materijalne obaveze prema
Allahu, pa se u svemu toga i pridržava. Taj spada u red
najboljih muslimana koji će zauzeti najbolje mjesto. Čovjek
kojem je Allah dao znanje, ali mu nije dao bogatstva, ali on
ipak ima dobre namjere. Govori: »Da imam imetka činio
bih dobra djela kao i onaj čovjek što čini«. On će prema
svojoj namjeri biti nagrađen, kao i onaj prvi. Čovjek kojem
je Allah dao imetak, ali mu nije dao znanja, pa on troši svoj
imetak u stvari vjerom zabranjene, a uz to se ne pribojava
Allaha, ne pazi i ne obilazi svoju rodbinu, niti uopće hoće
da zna o svojim obavezama prema Allahu. Taj spada u red
najgorih ljudi i biće među onima koji će na budućem svijetu
biti u najtežem položaju: Čovjek kojem Allah nije dao ni
znanje ni imetka, govori: »Da imam imetka provodio bih se
kao onaj koji ga ima«. On će biti kažnjen prema svojoj
namjeri. Grješnik je i onaj koji troši imetak u vjerom
zabranjene stvari.
(Tirmizi, Ibn Madže)
Vi se bolje razumijete u stvari iz djelokruga ovoga svijeta.
(Muslim)
Ko sagradi objekat mimo svojih potreba, ne kaneći ga
koristiti, na kijametu će biti zadužen da ga nosi na svojim
plećima.
(Et-Taberani)
58
Dobra djela, dobročinstva
Onoga ko se bude Allahu pokoravao i uz to dobra djela
činio, toga čeka nagrada kod Gospodara njegova, takvi se
neće ničega bojati i ni za čim neće tugovati
(El-Bekare, 112)
Allah nikoga ne opterećuje preko mogućnosti njegovih: u
njegovu korist je dobro koje učini, a na njegovu štetu zlo
koje uradi.
(El-Bekare, 286)
Zar da od drugih tražite da dobra djela čine, a da pri tome
sebe zaboravljate, vi koji Knjigu učite? Zar se opametiti
nećete?
(El-Bekare, 44)
Allah je neke ljude posebno odredio da hizmete ljudima i
da im se svijet obraća svojim željama i poslovima. Ti su
ljudi sigurni od Allahove kazne, jer su bdjeli nad pravima
Njegovih stvorenja.
(Taberani)
Allah je nekima odredio blagodati kako bi koristili drugima
ljudima. On ih ustali kod njih sve dok ih dijele. A, kad se
desi da te blagodati sprečavaju, drugima, oduzima ih i daje
drugima.
(Ebu Nu'ajm el-Isbahani, »El-Hulya«)
Aiša, prenosi da je kod nje bila jedna žena, kada je ušao
Allahov Poslanik, i upitao:
- Ko je ova?
- To je ta i ta - rekla je Aiša - priča mi o svom namazu.
- Pusti to. Činite onoliko koliko možete jer, tako mi Allaha,
Allahu neće dodijati da vas nagrađuje sve dok vam ne
dosadi da činite dobro. Njemu je najdraže ono djelo u čijem
izvršavanju čovjek ustraje.
(Buhari. Nesai)
Svi ljudi su podređeni Allahu, a Allah od svih najviše voli
onoga ko je najkorisniji ljudima.
(Taberani. Šihab)
Kada čovjek ustane ujutro, svi se njegovi organi obraćaju
jeziku, riječima: »Allahom te kunemo da danas postupaš
pravo, jer ako ti postupaš pravo i mi ćemo, a ako ti budeš
griješio i mi smo grješni«.
(Tirmizi t Taberani, Bejheki)
Poslovi se procjenjuju po namjerama, a motivisanost je
glavni kriterij prilikom vrednovanja i nagrađivanja ljudi.
(Buhari)
Allah (dž.š.) od Svog roba neće primiti ni jednog djela u
kome uz tjelesno prisustvo nije bio i duhovno i misaono
prisutan.
(Muhammed ibn Nasr-el-Mirvezi)
Ebu Hurejre prenosi: »Ensarije su rekli Allahovom
Poslaniku:
- Podijeli između nas i naše braće, doseljenika iz Mekke,
palmovike!
- Ne! - odgovorio je Poslanik.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Pa, pomozite nam obrađivati - pozvali su oni - i bićete
nam ortaci u plodu.
- Čusmo i pokorismo se - rekoše muhadžiri.«
(Buhari)
Olakšavajte, a ne otežavajte. Obradujte, a ne odbijajte.
(Buhari)
Onaj koji radi na zbrinjavanju siromašnih udovica i
beskućnika može se uporediti sa borcima na frontu u ime
Boga.
(Buhari. Muslim)
Ko ima višak u tovarnoj ili jahaćoj marvi, neka ga ustupi
onome koji toga nema; ko ima viška u opskrbi, neka ga
ustupi onom koji toga nema.
(Muslim)
Ko iskopa bunar zaslužio je Džennet.
(Buhari)
Vidio sam čovjeka koji se provodi u Džennetu samo zato
što je posjekao neko drvo s puta koje je smetalo
prolaznicima i saobraćaju.
(Muslim)
Jednog dana Poslanik je primio neku sumu novca; njegova
kći Fatima došla ga je zamoliti da joj kupi robinju za
pomoć, jer je njezin muž osjećao bolove dok je vukao vodu
iz bunara, a ona nije imala snage mlatiti žito. Poslanik joj
odgovori:
- Ne mogu vam dati to što tražite, ostavljajući ljude iz Suffe
praznog želuca; namijeniću sav taj novac za njihovu korist.
(Ahmed)
Ko vidi neku sramotu pa je sakrije, kao da je spasio živo
zakopano žensko dijete (Neki predislamski Arapi su
zakopavali živu žensku djecu kada se rode).
(Ehu Davud, Nesai)
Hakim ibn Hizam je upitao Vjerovjesnika šta je sa
oslobođenjem robova, održavanjem rodbinskih veza i
dobročinstvom koje je on činio u periodu širka, hoće li to
biti nagrađeno? Vjerovjesnik je odgovorio:
- Islamizirao si ono dobro koje si ranije učinio!
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Ko olakša vjerniku jednu tegobu na ovom svijetu, Allah će
mu olakšati tegobu na Sudnjem danu. Ko olakša i pomogne
siromahu Allah će njemu olakšati i pomoći i na ovom i na
budućem svijetu. Ko pokrije mahanu jednog muslimana,
Allah će pokriti njegovu mahanu na oba svijeta. Allah je u
pomoći i pomaže svoga roba sve dotle dok Njegov rob bude
u pomoći svome bratu. Ko krene na put da traži nauku,
Allah će mu olakšati i omogućiti da pođe putem koji vodi u
Džennet. Kad god se neka skupina ljudi sastane u jednoj
kući, od Allahovih kuća, da uče i studiraju međusobno
Kur'an sigurno će se nad njima izliti Allahov blagoslov, mir
i milost, meleki će ih opkoliti i čuvati, a Allah će ih
spomenuti s onim ljudima koji su kod Allaha odabrani.
Kome njegova djela otkažu i uspore ga od blaženstva,
spokojstva i bogobojaznosti neće ga sigurno ni njegovo
porijeklo ni soj dovesti do spasa i sreće.
(Muslim)
59
Vakuf, hair
Oni koji imanja svoja troše na Allahovu putu liče na
onoga koji posije zrno iz kojeg nikne sedam klasova i u
svakom klasu po stotinu zrna. - A Allah će onome kome
hoće dati i više; Allah je neizmjerno dobar i sve zna.
(El-Bekare, 261)
I imetak na Allahovom putu žrtvujte, i sami sebe u propast
ne dovodite, i dobro činite; Allah, zaista, voli one koji
dobra djela čine.
(El-Bekare, 195)
Za sve što podijelite i što zavjetujete - Allah, sigurno, za to
zna! - A nevaljalcima neće niko moći pomoći.
(El- Bekare, 270)
Kada čovjek umre, prestaju sva njegova djela, osim u tri
slučaja: ako ostavi trajnu sadaku, ako ostavi znanje kojim
se drugi koristi i ako ostavi dobro dijete koje će za njega
dovu činiti.
(Muslim)
Među stvari i dobra djela od kojih čovjek ima koristi i
poslije smrti, spadaju i: nauka kojoj drugoga nauči i proširi
je, ili ako ostavi iza sebe dobro i Allahu pokorno dijete, ili
ostavi iza sebe mushaf, ili sagradi džamiju, ili sagradi kuću
za siromašne putnike, ili dovede vodu, ili za života i u
zdravlju odredi i iza sebe ostavi vakuf čiji prihod ide
siromasima; od svega toga će brati plod i poslije smrti.
(Ibn Madže, Ibn Huzejme)
Enes b. Malik prenosi: »Kada je Allahov Poslanik« došao u
Medinu, naredio je izgradnju džamije, rekavši:
- O sinovi Nedžarovi, recite mi cijenu ove vaše bašče!
- Ne, tako nam Allaha, ne tražimo za nju drugu
protuvrijednost osim (nagradu) kod Allaha (džellešanuhu).«
(Buhari)
Jednog dana je Muhammed (a.s.) naredio skupljanje
dobrovoljnih priloga. Došao je Ebu Bekr i donio cijeli svoj
imetak, a hazreti Omer pola imetka. Muhammed (a.s.) upita
Ebu Bekra:
- Šta si ostavio svojoj porodici? - a on odgovori:
- Ostavio sam im Allaha i Allahova Poslanika! - To je
toliko zadivilo Muhammeda (a.s.) da je kazao:
- Ništa mi tako dobro nije došlo kao imetak Ebu Bekra!
Kad je to čuo Ebu Bekr, zaplakao je i kazao:
- Zar ja i moj imetak pripadamo ikom drugom do tebi,
Allahov Poslaniče?!
(Tirmizi, Ebu Davud)
Ibn Omer, prenosi: »Omer je dobio u Hajberu imanje
zvanje Semg, pa je upitao Vjerovjesnika:
- Dobio sam imanje (zemlju) i ono mi je najdraži imetak
koji sam ikada imao, pa šta mi naređuješ u vezi s njim?
- Ako hoćeš, zavještaj osnovu toga imanja u dobrotvorne
svrhe, uvakufi ga - reče Alejhisselam.
I Omer uvakufi (svoje imanje) u korist siromaha, rodbine,
oslobođenja robova, na Allahovu putu (za opće potrebe
zajednice), za gosta, putnika namjernika, a i da nije grijeh
onome koji time upravlja da to koristi u granicama
dozvoljenog i nahrani prijatelja, ne želeći se time bogatiti, a
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
osnova (toga vakufa) da se ne može prodati, ni pokloniti drugima i da pružajući ruke traže od svijeta. Koliko god ti
niti naslijediti. podijelio, to je sadaka, pa čak i zalogaj koji pružiš svojoj
(Buhari) supruzi. I neka ti Allah da pa da ozdraviš i budeš od koristi
ljudima, a od štete neprijateljima! Sa'd je u vrijeme
Enes ibn Malik, prenosi: »Ebu Talha bijaše najbogatiji spomenute bolesti imao samo jednu kćerku.
Ensarija u Medini po palmama. Od njegovih imanja (Buhari. Muslim, Ebu Davud, Tirmizi. Nesai)
najdraži mu bijaše palmovik zvani Bejruha, koji se nalazio
naspram (medinske) džamije. Vjerovjesnik često je ulazio u
nj i u njemu pio dobru vodu. Pa pošto je objavljeno:
»Nećete postići dobročinstvo sve dok ne udijelite dio od
onoga što vam je najdraže...«, Ebu Talha je ustao i rekao:
- Allahov Poslaniče, Allah kaže: »Nećete postići
dobročinstvo sve dok ne udijelite dio od onoga što vam je
najdraže...«, a meni je od mojih dobara najdraža Bejruha, i
ja je sad činim sadakom u ime Allaha. Nadam se da je to
pravo dobročinstvo i da će mi biti zaliha kod Allaha. Pa
raspolaži s njim kako ti Allah nalaže!
- Aferim! - reče Alejhisselam i dodade:
- To je imetak koji korist donosi... Čuo sam šta si rekao.
Mišljenja sam da ga učiniš vakufom u korist rodbine.
- Učiniću to, Allahov Poslaniče - reče Ebu Talha i razdijeli
ga svojoj rodbini.
(Buhari)

Vjerovjesnik, je došao u Medinu, u kojoj tada nije bilo

pitke vode osim bunar Rumeh. Tada je on rekao:
- Ko će otkupiti ovaj bunar i učiniti da njegova kofa (za
zahvaćanje vode) bude sa kofama (ostalih) muslimana u za-
mjenu za bolje od toga u Džennetu?
- Pa sam ga ja kupio - kaže Osman - iz svoga imetka za
dvadeset pet - ili je rekao, trideset pet hiljada dinara. To je
bio izvor nekog od sinova Nedžara pa je Osman tu iskopao
bunar, izgradio ga i poklonio muslimanima, pa je njegova
kofa bila sa njihovim kofama.
(Tirmizi, Nesai)

Ibn Abas, prenosi: »Sa'du ibn Ubadu je umrla majka dok je

on bio odsutan, pa je rekao:
- Allahov Poslaniče, umrla mi je majka, dok sam ja bio
odsutan, pa da li će joj koristiti ako što za nju podijelim (na
ime sadake)?
- Hoće - odgovori Poslanik.
- Onda te uzimam za svjedoka da je moja bašča Mitraf sa
daka (vakuf) na ime nje.
(Buhari)

Šta to znači da neki ljudi (vakifi) postavljaju takve uslove

kakve ne odobrava Allahova knjiga i Allahov propis? Ko
postavlja uslov koji nije u Allahovoj knjizi i Allahovom
propisu, u tom on nema prava, makar uslovljavao stotinu
puta. Allahov uslov je preči i jači.
(Kutubu-sitte)

Sa'd ibn Vekkas, prenosi: »Allahov Poslanik je došao da me

obiđe u Meki - a Sa'd preziraše da ga smrt zateče u mjestu
iz koga je morao seobu učiniti. Tom prilikom mi je rekao.
- Neka se Allah smiluje Ibn Afrau!
- Allahov Poslaniče - rekao sam tada - ja želim oporuku
učiniti svu svoju imovinu.
- Ne! - reče Allahov Poslanik.
- Onda polovicu! - rekoh ja.
- Ne! - ponovo će on.
- Onda trećinu - učinih ja.
- Trećina može, iako je i trećina mnogo. Jer da ostaviš iza
sebe imućne potomke, bolje je nego da ih ostaviš na teret
60
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Sadaka, milostinja
Oni koji udjeljuju imanja svoja noću i danju, tajno i javno,
dobiće nagradu od Gospodara svoga, i ničega se oni
neće bojati i ni za čim oni neće tugovati.
(El-Bekare, 274)
Lijepo je kad javno dajete milostinju, ali je za vas bolje
ako je dajete siromasima kad niko ne vidi, i On će preći
preko nekih vaših hrđavih postupaka. - A Allah dobro
zna ono što radite.
(El-Bekare, 271)
I pitaju te koliko da udjeljuju. Reci: »Višak!«
(El-Bekare, 219)
Kad čovjek umre, tim momentom presahnu svi izvori
sevaba, osim: trajne sadake, znanja od kojih se drugi
koriste i dobro odgojeno dijete što ga se dovom sjeća.
(Muslim)
Na svaki ljudski zglob, svaki dan u kom Sunce grane
slijedi milostinja. Ako dvojicu pomiriš, i to je
milostinja. Ako nekom pomogneš da na konja uzjaše ili
mu pomogneš prtljagu na konja natovariti, i to je
milostinja. Lijepa riječ je milostinja. Svaki korak, kojim
koračaš radi namaza, jeste milostinja. Da sa puta
ukloniš, što prolaznike uznemiruje i smeta im to je
milostinja.
(Buhari, Muslim)
Svakog dana kad ljudi osvanu, pojavljuju se dva meleka od
kojih jedan kaže: »Gospodaru naš, nadoknadi onom koji
dijeli«. A drugi kaže: »Gospodaru naš, upropasti imovinu
onoga koji ne dijeli.«
(Buhari, Muslim)
Darežljivi je draži Allahu nego pobožni.
(Tirmizi)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Moj
robe dijeli, a ja ću tebi dati!«
(Buhari, Muslim)
Dobra djela čuvaju čovjeka od nesreće i zlih posljedica.
Milostinja koja se daje, tajno, ublažuje Allahovu srdžbu.
Pažnja koju iskazujemo prema svojoj rodbini produljuje
život. Svako dobro djelo smatra se sadakom. Ljudi koji su
činili dobra djela na ovome svijetu biće obilno nagrađeni na
budućem svijetu. Ljudi koji su činili vjerom zabranjena
djela, biće kažnjeni na budućem svijetu. Među prvima koji
će ući u Džennet biće oni koji su na ovome svijetu činili
dobra djela.
(Taberani)
Darežljiv čovjek je blizak Allahu i ljudima; blizu je
Džennetu, a daleko od vatre. Škrt čovjek je daleko od
Allaha i ljudi, i daleko od Dženneta, a prikučen vatri
džehennemskoj. Darežljivi neznalica bliži je Allahu od
pobožnog tvrdice.
(Tirmizi)
Darežljivost je jedno od džennetskih stabala čije se grane
61
spuštaju i na ovaj svijet, pa ko se uhvati za jednu od
njegovih grana ona će ga uvesti u Džennet. Škrtost je jedno
od džehennemskih stabala, čije se grane spuštaju i na ovaj
svijet, pa ko se uhvati za jednu njegovu granu ona će ga
uvesti u Džehennem.
(Bejheki)
Neće biti uništen imetak na kopnu i moru osim
uskraćivanjem zekata.
(Taberani)
Ko dadne iz halal-zarađenog imetka koliko je jedna hurma,
jer Allah ne prima osim ono što je dobro, Allah to prima i
njeguje kao što neko od vas njeguje svoje mladunče dok ne
postane kao brdo.
(Buhari, Muslim)
Dajući milostinju, te pazeći i obilazeći svoju rodbinu,
čovjek će zaslužiti da mu Allah dadne sreću i blagoslov u
životu i da od njega otkloni nesreće i životne neugodnosti.
(Ebu Jala)
Čuvaj se Džehennema makar dijeljenjem polovine datule i
lijepom riječju.
(Buhari)
Čuvajte se vatre, pa makar sa pola hurme.
(Buhari, Muslim, Ahmed!, el-Bezzar)
Pet dana nakon dolaska u Kuba, Poslanik je predvodio
namaz. Tom prilikom je između ostalog, rekao:
- Ljudi! Mislite ponajprije na same sebe; znajte da
nakon smrti ostavljate svoje stado bez pastira, te izlazite
pred lice Gospodara kojem ne treba ni tumača ni po-
srednika. Alah će vas zapitati: »Zar moj Glasnik nije
došao k vama? Zar vam nismo dali dosta imanja? A što
ste vi donijeli?« Čovjek gleda i desno i lijevo, ali pomoći
niotkud, a pred njim Džehennem. Ko god se želi vatre
izbaviti, neka to učini davši siromahu bar jednu hurmu. A
ko nema ništa dati kao milostinju, neka kaže barem dobru
riječ, jer Allah dobročinstva nagrađuje deset
do sedam stotina puta većom nagradom. Mir s vama!
(Ibn Hišam)
Došao čovjek Muhammedu (a. s.) i upitao ga:
- Koje je davanje kod Boga najbitnije?
- Da podijeliš - odgovori Muhammed - dok si
zdrav, dok ti je imetak drag i dok se nadaš bogatstvu, a
bojiš siromaštva. Tada dijeli, a nemoj čekati posljednjeg
časa kada ti duša dospije u grlo, pa onda oporukom ostaviš
onome, jer u tom času ionako sve iza tebe
ostaje drugome.
(Buhari)
Hazreti Aiša kaže: »Došla mi je neka žena pred vrata i
zatražila sadaku. Sa sobom je imala dva sina. Nisam imala
ništa da joj dam, osim jedne hurme, i dala sam je. Žena je
uzela hurmu u svoju ruku popolovila je na dva dijela i dala
je svojim sinovima, a ona sebi nije uzela ništa. Ustala je,
zahvalila se i otišla. Kada je Poslanik došao, obavijestila
sam ga, a on je rekao:
- Ko postupi tako u sličnoj situaciji to će mu biti dobar
zastor od vatre.«
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ashabu Sa'du je umrla majka pa se obratio Poslaniku sa
pitanjem:
- O Allahov Poslaniče, umrla mi je majka, mogu li
za nju podijeliti sadaku?
Resulullah je rekao:
- Da.
Na pitanje koja je sadaka najbolje, Poslanik je odgovorio:
- Žedna napojiti.
(Sejjid Sabik »Fikhus - sunne«)
Jedan ashab se obratio Poslaniku:
- Moj otac je umro i iza sebe je ostavio imetak bez
ikakve oporuke. Da li bi mu sadaka iz te imovine mogla
biti kefaret ako bih je ja iz te imovine podijelio?
Poslanik je rekao:
- Da.
(Muslim)
Svaki musliman je dužan da udjeljuje.
- A ako nema, Allahov Poslaniče? - upitaše.
- Pomoći će na bilo koji način onog kome je pomoć
potrebna - odgovorio je.
- A ako ni to ne može, Allahov Poslaniče? - upitaše
ponovo. Odgovorio je:
- Neka radi ono što je dobro i neka se uzdržava od
zla; to je za njega sadaka.
(Buhari, Muslim Nesai)
Milostinja koja se dadne ubogom siromahu, računa se kao
jedna milostinja, a kad se podijeli svome bližnjem, onda su
učinjene dvije milostinje: jedna što je podijeljena
milostinja, a druga što se podržava rodbinska veza sa
svojom rodbinom.
(Tirmizi)
Neki čovjek iz plemena Temim došao je Allahovom
Poslaniku i rekao mu:
- Allahov Poslaniče! Imam veliku porodicu, ali sam
i bogat, jer imam veliki imetak. Reci mi i uputi me šta
da radim i u što da trošim svoj imetak?
Allahov Poslanik mu na to reče:
- Treba da izdvojiš dio zekata iz svoga imetka, jer je
i to jedan od načina koji će te očistiti od grijeha. Treba
da paziš, obilaziš i materijalno pomažeš svoju rodbinu.
Treba da pripaziš i pomogneš uboge siromahe. Treba
da paziš da ne povrijediš pravo svoga susjeda. Treba da
udijeliš onom ko ti pruži ruku.
(Ahmed)
Za svaki dinar koji potrošiš na Božijem putu bićeš
nagrađen; za dinar koji dadneš za otkup roba, za dinar koji
daš siromahu i za dinar koji potrošiš na svoju porodicu
bićeš nagrađen, ali je najveća nagrada za utrošeni dinar radi
potreba svoje porodice.
(Muslim)
Najprije pomozi sebi: Ako štogod ostane, podaj porodici. A
ako ostane još nešto, podaj bližnjem. Ukoliko opet pretekne
nešto, onda daj dalje i dalje.
(Nesai)
Milostinja i sitni izdaci na pomoć nikada neće umanjiti
imetak. Praštanje učinjeno u ime Boga, samo povećava čast
čovjeku. Allah uzvisuje onoga koji je u njegovo ime
ponizan. Ko sam sebe uzvisuje, njega Bog ponizuje.
(Dejlemi)
62
Doneseno je Allahovom Poslaniku devedeset hiljada
dirhema, koji su stavljeni na hasuru, pa je ustao Poslanik da
ih podijeli siromasima i nije vratio ni jednoga dok nije
podijelio sav novac. Zatim je došao neki čovjek i Allahov
Poslanik mu reče:
- Nema više ništa kod mene, ali idi i kupi sebi šta ti
je potrebno na moj račun, a kada dobijemo drugi novac
odužićemo taj dug.
Tada mu hazreti Omer reče:
- Allah te ne duži da učiniš ono što nisi u stanju.
Muhammed (a. s.) ne odobri Omeru ovakvu primjedbu, a
neki ensarija reče:
- O Allahov Poslaniče, udijeli i ne boj se, onaj koje
Vlasnik Arša nije siromašan.
Poslanik se nasmija i radost mu se ukaza na licu, pa reče:
- Ovako mi je naređeno.
(Tirmizi)
Bogataši su uistinu siromasi, izuzev ako svoje bogatstvo
troše tako, tako i tako.
(Buhari)
Ako imućni odugovlači sa davanjem onoga što je dužan
dati, to je nasilje. Kada neko od vas bude upućen na
imućnoga, neka prihvati.
(Buhari, Muslim, Nesai, Ibn Madže)
Muhammed (a. s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao:
- Troši na druge; trošiće se na tebe.
(Ahmed, Buhari, Muslim)
Majko nečija, prošetaj tamo nekom ulicom dok ne
smognem izvršiti ono što tražiš. Ove riječi rekao je Božiji
poslanik nekoj slaboumnoj ženi, koja mu je došla i rekla:
»Imam nešto da te zamolim.«
(Muslim)
Jedite, pijte i dijelite milostinju, ali sve u granicama
umjerenosti i bez oholosti.
(Nesai, Ibn Madže)
Allah više voli da pustite vašu djecu u blagostanju, nego da
sve potrošite na milostinju i ostavite svoje nasljednike
prositi na javnim mjestima.
(Buhari)
Ko novac koji potječe od harama sakupi, pa ga podijeli kao
sadaku, od toga neće imati nikakve koristi, nego će,
naprotiv, biti odgovoran.
(Ibn Huzejme, Ibnu Habban, Hakim)
- Ima li neko među vama kome je draži imetak njegova
nasljednika nego njegov vlastiti imetak?
- Ne, Allahov Poslaniče! Svi mi volimo više svoj imetak
nego imetak naših nasljednika.
- Onda, znajte da je vaše samo ono što za života
podijelite, a vašeg nasljednika je sve ono što ostaje iza vas.
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
prvi čiji će zagovor biti uvažen, nije hvala; ja ću prvi
Siromasi, siročad prihvatiti halku na džennetskim vratima koja će mi biti
otvorena, a prvi ću ući u Džennet, a sa mnom će biti i
I pitaju te o siročadi. Reci: »Bolje je imanja njihova siromasi mog ummeta, nije hvala; ja ću imati najveću
unaprijediti!« A ako budete s njima zajedno živjeli, pa oni počast koju niko od onih koji su živjeli prije mene ili poslije
su braća vaša, a Allah umije razlikovati pokvarenjaka od mene neće dostići, nije hvala. (O sebi)
dobročinitelja. (Tirmizi)
(El-Bekare, 220)

Oni koji bez ikakva prava jedu imetke siročadi - doista

jedu ono što će ih u vatru dovesti i oni će u ognju gorjeti.
(En-Nisa', 10)

I siročadi imanja njihova uručite, hrđavo za dobro ne

podmeći te i imetke njihove s imecima vašim ne trošite, -to
bi, zaista, bio vrlo veliki grijeh.
(En-Nisa', 2)

Na ovom svijetu najbolja je ona kuća u kojoj je zbrinuto

siroče i prema njemu se lijepo postupa, a najgora je ona
kuća u kojoj se loše prema siročetu postupa. Ja i zaštitnik
siročeta bićemo zajedno u Džennetu kao ova dva prsta
(sastavio je Poslanik srednji i kažiprst)
(Ibn Madže)

»Ja i staratelj siročeta stojimo ovako«. Pri tom je

Muhammed (a.s.) sastavio srednjak i kažiprst, a zatim je
nastavio: »A onaj koji radi na zbrinjavanju sirote udovice i
beskućnika može se uporediti sa borcem na frontu i sa onim
koji neumorno klanja i posti«.
(Ehu Jala)

Ako želiš da ti se srce omekša i postigne svoj cilj, budi

milostiv prema siročetu, pomiluj ga po glavi i nahrani ga
svojom hranom, tvoje će se srce razmekšati i svoj cilj
dostići.
(Taberani)

Poslujte (trgujte) imetkom siročadi da ga ne pojede zekat.

(Taberani)

Ko preuzme starateljstvo nad jetimom, neka posluje za

njega i neka ne ostavi (imetak) da ga pojede zekat.
(Tirmizi)

Ko pomaže udovicu i siromaha, dobiće nagradu borca na

Allahovom putu i nagradu onoga koji se čitave noći moli
Allahu i posti sve dane.
(Bunari)

Ebu Zerr priča: »Moj prijatelj, Allahov Poslanik,

preporučio mi je sedam stvari: da volim siromahe i da se
ujedno s njima družim, da se ne ugledam u bogatije,
uglednije i od sebe zdravije, nego da se ugledam u one koji
su od mene siromašniji i bolesniji, da pazim i obilazim
svoju rodbinu, pa makar me ona uznemiravala, da govorim
samo istinu, pa makar ona bila i gorka, da se zbog istine ne
plašim ničijih prigovora, da od ljudi ništa ne tražim i, da što
više učim: La havle ve la kuvvete illa billah«.
(Ahmed, Taberani)

Ja sam Allahov miljenik, to nije hvala; ja ću nositi počasni

bajrak na Sudnjem danu, iza mene će stajati Adem (a. s.) i
svi ostali poslanici, nije hvala; ja ću biti prvi zagovornik i

63
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Džihad - borba na Allahovom putu
I borite se na Allahovom putu protiv onih koji se bore
protiv vas, ali vi ne otpočinjite borbu! - Allah, doista, ne
voli one koji zapodijevaju kavgu.
(El-Bekare, 190)
Allah voli one koji se na Njegovu putu bore u redovima
kao da su bedem čvrsti.
(Es-Saff, 4)
I ne reci za one koji su na Allahovu putu poginuli: »Mrtvi
su!« Ne, oni su živi, ali vi ne znate!
(El-Bekare, 154)
Allah, džellešanuhu, obavezao se pomoći ovoj trojici: borcu
na Allahovu putu, onome ko je dužan i želi dug vratiti, i
onome koji se ženi u želji da sačuva spolnu čednost.
(Tirmizi, Nesai, Hakim)
Trojica ljudi zaslužuju da im Allah bude u pomoći: onaj
koji se bori na Allahovom putu, rob koji vjerno i pošteno
služi svoga gospodara želeći da valjano i pošteno obavi
povjereni mu posao i onaj koji se oženi da se sačuva od
bluda.
(Tirmizi, Ibn Habban, Hakim)
Upitali su Poslanika:
- Ko je na Allahovom putu? Onaj koji se bori zbog
ratnog plijena, onaj koji se bori radi slave ili onaj koji
se bori da bude solidaran sa svojim plemenom? Muhammed
(a.s.) je odgovorio:
- Niko od njih, već jedino onaj koji se bori da pobijedi
riječ Allahova.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Muhammed (a.s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao: »Koji
god Moj rob stupi u borbu za Moj put, u želji da postigne
Moje zadovoljstvo, zajamčujem mu povratak s nagradom i
plijenom, ako ga vratim živog, a ako pogine, jamčim mu
oprost, milost i Džennet«.
(Ahmed, Nesai)
Nemojte žuditi da idete u boj protiv neprijatelja, ali kad se s
njime susretnete, izdržite.
(Buhari, Muslim)
Jedan od poslanika je pošavši u borbu rekao svojim
sljedbenicima neka ne ide onaj ko se tek oženio, niti onaj
ko gradi kuću pa je još nije pokrio, niti onaj ko ima stoku
pa očekuje njihovu mladunčad. Potom je krenuo, došao
pred jedan grad koji je želio zauzeti pred akšam. Tom
prilikom se okrenuo Suncu i rekao da i ono kao i on mora
poštovati ono što mu se naredi, a onda uputio Allahu (dž.š.)
dovu: »Allahu moj, zadrži Sunce da ne zađe dok ne osvojim
grad«, pa mu je Allah uslišao dovu, zadržao Sunce da ne
zađe dok grad nije osvojen. Njegovi sljedbenici su počeli da
skupljaju plijen, a Allah je tada poslao vatru koja je uništila
sve ono što su sakupili...
(Buhari)
Vodite džihad s mnogobošcima pomoću vaših dobara, vaših
osoba i vaših jezika.
(Darimi)
Svaki narod ima bogougodno putovanje, a bogougodno
putovanje moga ummeta je borba na Allahovom putu.
(Ebu Davud, Hakim, Bejheki)
Svaki narod ima svoj rehbanijjet (monaštvo), a rehbanijjet
moga ummeta je borba na Allahovom putu.
(»Kenzul-ummal«)
Troje spada u osnove vjerovanja: ostavljanje na miru onoga
koji izgovori »La ilahe illallah«, takvog čovjeka ne treba
proglašavati nevjernikom zbog nekog grijeha koji je
počinio i ne izbacivati ga iz imana zbog nekog njegovog
djela; džihad na Allahovu putu od dana kada me je Allah
poslao kao poslanika pa dok se posljednji sljedbenik ovog
naroda bude borio protiv Dedždžala, a džihad ne može
dokinuti nepravda nasilnika niti pravda pravednoga; te
vjerovanje u sudbinu.
(Ebu Davud)
Najodabranija borba, džihad, je reći istinu pred
nepravednim vladarem.
(Ahmed)
Došao neki čovjek Muhammedu (a. s.) i rekao mu:
- Dajem ti prisegu da ću krenuti u hidžret i da ću se
boriti na Allahovom putu, a sve u namjeri i želji da me
Allah nagradi.
- Je li ti živ koji roditelj? - upita ga Allahov Poslanik.
- Jesu oba - reče čovjek.
- Ti želiš nagradu od Allaha?
- Da - odgovori čovjek.
- Vrati se roditeljima, čini im dobro i pazi ih, pa će ti
se računati kao da si i bio u ratu.
(Muslim)
Došao neki čovjek Allahovom poslaniku, sallallahu alejhi
ve selleme, i rekao, da želi da se bori na Allahovom putu ali
nema za to mogućnosti, na šta ga je on upitao:
- A je li ti živ koji od roditelja?
- Živa mi je majka - reče on.
- Traži Allahovo zadovoljstvo u dobročinstvu prema njoj,
jer ako tako postupiš, ti si obavio i hadž i umru i borac si na
Allahovom putu.
(Ahmed, Nesai, Bejheki)
Na čelu svih šehida je Hamza sin Abdul Muttalibov, zatim
čovjek koji ode kod nepravednog vladara te zatraži od njega
da bude pravedan, a on odbije i zbog toga ga ubije.
(Hakim)
Kada su vaša braća izginula na Uhudu, Allah je njihove
duše smjestio u njedra zelene ptice. One odlaze na
džennetske rijeke i hrane se džennetskim plodovima;
sklanjaju se u kandilje od zlata, koji su u sjenci Arš. Kada
su naišli na ovakvo gostoprimstvo i na lijep odnos, rekli su:
»Da naša braća znaju kako nas je Allah nagradio, ne bi se
sustezali od džihada niti bi se umarali od ratovanja!« Tada
je Allah (dž.š.) rekao: »Ja ću ih izvijestiti o vama«, i Svome
Poslaniku je objavio: »Nikako ne smatraj mrtvima one koji
su na Allahovu putu izginuli! Ne, oni su živi i u obilju su
kod Gospodara svoga, radosni zbog onoga što im je Allah
64
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
od dobrote Svoje dao i veseli zbog onih koji im se još nisu
pridružili«. (Ali Imran, 169)
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Allah je njihove duše (duše šehida) smjestio u njedra zelene
ptice.
(Ibnu-I-Kajjim el-Dževzi)
Duše šehida se nalaze u zelenoj ptici koja se spušta na
džennetske plodove i drveće.
(Ahmed. Tirmizi, autori četiri »Sunena«)
Došao je neki čovjek Allahovom Poslaniku i upitao ga:
- Allahov Poslanice, šta dobijam ako poginem kao šehid?
- Džennet - odgovorio je Poslanik. Kada je čovjek
otišao dodao je:
- Izuzev da bude nekom nešto dužan. Malo prije mi Džibril
dođe s tim!
(Ibnu-t-Kajjim el-Dževzi)
Vašeg druga sam vidio zatvorenog na vratima Dženneta.
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Ukrao je čovjek dio platna, a zatim poginuo kao šehid.
Ljudi su za njega govorili: »Neka mu je prijatno u
Džennetu! - na što je Allahov Poslanik rekao:
- Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, platno
koje je ukrao će u kaburu na njemu zapaliti vatru!
(Ibn-l-Kajjim el-Dževzi)
Džihad starijeg, mladog, nemoćnog i žene je u hadžu
i umri.
(Nesai)
Allah je propisao finoću u svim stvarima: čak ako. ubijate
(neprijatelja), učinite to na fin način.
(Muslim. Ebu Davud)
Predajte iglu i konac kao ratni plijen, jer ko nepošteno radi,
ide u džehennem.
(Belazuri)
Svaki izdajnik i varalica imaće na sudnjem danu zastavicu
prema veličini učinjene prevare ili izdajstva.
(Buhari, Muslim)
Rafi'b. Hadidža prenosi: »Došao je Džibril ili neki drugi
melek Resulullahu i pitao ga: »Kako gledate međusobno na
učesnike Bedra?« Odgovorio mu je: - Oni su naši
izabranici! Rekao mu je:
- Oni su kod nas izabrani meleci! Zatim dođu učesnici
Uhuda iza učesnika Bedra po odabranosti, onda
dolaze učesnici Bej'a, - tj. učesnici Bej'atu-r-ridvan.
(Ibn Madže)
Muhammed (a.s.) je zabranio da se u ratnom okršaju
mrcvare, sakate ili pale živi ljudi. Rekao je:
- Samo Gospodar vatre može kazniti vatrom.
(Buhari)
Rat je, ustvari, lukavstvo.
(Buhari)
65
Muhammed, alejhisselam, o sebi
Reci: »Ja vam ne kažem: 'U mene su Allahove riznice,'
niti: 'Meni je poznat nevidljivi svijet', niti vam kažem: 'Ja
sam melek' - ja slijedim samo ono što mi se objavljuje«.
Reci: »Zar su isto slijepac i onaj koji vidi? Zašto ne
razmislite?«
(El-En'am, 50)
Nezamislivo je da čovjek kome Allah da Knjigu i znanje i
vjerovjesništvo - poslije rekne ljudima: »Klanjajte se meni,
a ne Allahu!« - nego: »Budite Božji jer vi Knjigu znate i
nju proučavate!«
(Ali 'Imran, 79)
Odgajao me je moj Gospodar (Allah), pa me je savršeno
odgojio.
(Es-Sem 'ani u djelu »Edebul-umelai«)
Ja sam iskreni poslanik koji nije učio čitati i pisati. Teško
svakome onom koji nije učio čitati i pisati. Teško svakome
onom koji me zaniječe, odstupi od mene i bori se protiv
mene. A blago svakom onom koji bude vjerovao u mene,
ono što govorim drži istinom i pomaže mi i bori se sa
mnom.
(Ibn Sad u djelu »Et-Tabekat)
Od svih Božjih poslanika ja ću imati najviše pristalica na
Sudnjem danu i prvi ću pokucati na vrata Dženneta.
(Muslim)
Od mene će se prvog zemlja rastupiti i prvi ću obući
džennetsku odjeću, a potom ću stati na desnu stranu Arša.
Niko osim mene neće dostići taj stepen.
(Tirmizi)
Ja ću biti poglavar svih ljudi na Sudnjem danu; to nije
nikakva hvala. U mojim rukama će biti počasni bajrak; nije
hvala. Svi Božji poslanici će toga dana pod moj bajrak.
Biću prvi zagovornik i prvi čiji će zagovor biti uvažen, nije
hvala.
(Ahmed, Tirmizi, ibn Madže)
Ja sam Poslanik svima koje sam zatekao i svima koji će se
roditi poslije mene.
(Ibn Sad u djelu »Et-Tabekat«)
Ja sam Muhammed. Ja sam Ahmed, ja sam počašćeni i
sabirač, ja sam Poslanik pokajanja i milosti.
(Muslim, Ahmed)
Ja sam isključivo čovjek; zaboravljam isto kao što i vi
zaboravljate. Ako neko od vas zaboravi nešto u (namazu),
neka učini dvije sedžde dok je još na sjedenju.
(Muslim)
Tako mi Allaha, ja se u svakom danu više od sedamdeset
puta obratim Allahu za oprost.
(Buhari)
Tako mi Allaha, nećete naći da je prema vama iko
pravedniji od mene.
(Ahmed, Malik, Taberani)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Uzvišeni Allah je izabrao (pleme) Kinane između potomaka
Ismaila (a.s.) izabrao je Kurejš od (plemena) Kinane.
Izabrao je Benu Hašima od skupine Kurejš, a mene od
porodice Hašim.
(Muslim, Tirmizi)
Allah me je učinio plemenitim, a nije me učinio silnikom i
nepokornim.
(Ebu Davud. Ibn Madže)
Ja sam vam kao vaš roditelj, poučavam vas i upućujem. Pa
ako neki od vas želi da obavi neku fiziološku nuždu, neka
se ne okreće prema Kibli.
(Ahmed. Nesai)
Ja sam samo jedno: obznanjujem i prenosim Allahovu
poruku, a Allah je taj koji upućuje. U isto vrijeme vam
samo raspodjeljujem ono što vam Allah daje!
(Taberani)
Poslan sam da usavršim etičke vrline kod ljudi.
(Malik u »Muvettau«)
Poslan sam kao milost, a nisam poslan da kažnjavam.
(Hatib El-Bagdadi u djelu »Tarihul-Bagdad«)
Uistinu ja se volim šaliti, ali i u šali isključivo govorim
istinu.
(Taberani)
U Meki poznajem kamen koji me je pozdravljao prije
poslanstva.
(Muslim, Ahmed, Tirmizi)
Poslan sam sa univerzalnim i jezgrovitim sadržajem
(govorom). Pobjeđivao sam pomoću straha (tako što bi
Allah dž.š. prije nekog pohoda mojim neprijateljima ubacio
strah u njihova srca). Dok sam jednog dana spavao dati su
mi ključevi ovozemaljskih riznica i stavljeni u moju ruku.
(Bunari, Muslim, Nesai)
Najbolji su od cjelokupnog Ademovog (a.s.) potomstva;
Nuh, Ibrahim, Musa, Isa i Muhammed, a Muhammed je
opet najbolji od njih.
(Ibn Asakir)
Nekolicina ashaba su rekli Božjem poslaniku - Božji
poslanice, obavijesti nas o sebi a on odgovori:
- U redu, reći ću vam. Ja pozivam onome čemu je
pozivao Ibrahim (a.s.) Moj dolazak je nagovijestio Isa
(a.s.). Moja majka je vidjela u momentu kada me je zanijela
kako iz nje zasija svjetlo koje je osvijetlilo dvorac
u Šamu. Odgojen sam i dojen u plemenu Sad ibn Bekr.
Dok sam jednog dana, sa svojim bratom po mlijeku, iza
kuće u kojoj smo stanovali čuvao ovce, došla su mi dva
čovjeka u bijeloj odjeći noseći zlatnu posudu napunjenu
snijegom. Zatim su me uzeli, rasporili moj stomak i izvadili
mi srce. Potom su mi i srce rasporili i iz njega izvadili
komadić crne usirene krvi, a zatim ga ispirali tim snijegom
dok ga nisu u potpunosti očistili. Tada reče jedan od njih
ovom drugom. »Izmjeri ga sa desetoricom od njegova
umeta«, pa me je izmjerio pa sam pretego na vagi. Potom
mu je onaj naredio da me izvaga sa hiljadom mojih
sljedbenika, pa sam i njih pretegao na vagi. Zatim mu je
rekao: »Dosta je, ostavi ga, kada bi ga stavio na jedan tas
66
vage, a na drugi njegov (budući) ummet on bi pretegao.«
(Ibn Ishak)
Moja je majka u momentu kada me je rodila vidjela kako je
iz nje zasijalo svjetlo koje je obasjalo dvorce u Busri.
(Ibn Sad u djelu »El-Tabekat«)
Sa šest stvari sam odlikovan nad ostalim Božjim
poslanicima: Dat mi je univerzalan i jezgrovit govor,
pobjeđivao sam pomoću straha, dozvoljen mi je plijen (koji
ranijim poslanicima nije bio dozvoljen). Učinjena je zemlja
čistom i džamijom mom ummetu (sljedbenici ranijih
poslanika su mogli obavljati molitvu samo u
bogomoljama). Poslan sam kao Poslanik svim stvorenjima
(raniji poslanici su dolazili isključivo svome narodu).
Mojim dolaskom je završeno poslanstvo.
(Muslim, Tirmizi)
Uzvišeni Allah (dž.š) nije poslao ni jednog poslanika a da
prije toga nije čuvao stoku.
- A ti, Božji poslaniče - upitaše prisutni:
- Da, i ja sam čuvao po mekanskim brdima.
(Bunari)
U onome što mi nije objavljeno ja sam ravan nekom od vas.
(Taberani)
Ja sam Allahov miljenik, to nije hvala; ja ću nositi počasni
bajrak na Sudnjem danu, iza mene će stajati Adem (a.s.) i
svi ostali poslanici, nije hvala, ja ću biti prvi zagovornik i
prvi čiji će zagovor biti uvažen, nije hvala. Ja ću prvi
prihvatiti halku na džennetskim vratima koja će mi biti
otvorena, a prvi ću ući u Džennet, a sa mnom će biti i
siromasi mog ummeta, nije hvala. Ja ću imati najveću
počast koju niko od onih koji su živjeli prije mene ili poslije
mene neće dostići, nije hvala.
(Tirmizi)
Ja se od sviju vas najviše bojim Allaha i najbolje poznajem
Njegove granice.
(Muslim, Buhari)
Ono sa čim sam poslan je slično kiši koja pokvasi zemlju,
od koje jedna vrsta plodova prima vodu, a poslije iz nje
izrasta raznovrsno korisno bilje. Druga vrsta je neplodna
koja u sebi zadržava vodu, koja kasnije izvire i ljudi je
kasnije piju i koriste u druge svrhe. I treća vrsta koja je niti
plodna, niti u sebi može zadržati vodu, a to je slično onome
koji prihvati i razumi vjeru, pa se okoristi onime sa čim sam
došao, te nauči i podučava drugog, kao i onom ko ne
pridaje tome nikakve pažnje i ne prihvati uputu sa kojom
sam došao.
(Buhari, Muslim)
Ne hvalite me pretjerano, jer ja sam samo Allahov rob.
Recite za mene da sam rob Allahov i Njegov Poslanik.
(Buhari)
Moj primjer i primjer ostalih poslanika prije mene je sličan
primjeru čovjeka koji je sagradio kuću i koju je dotjerao i
uljepšao, samo na jedan ugao nije stavio jednu ciglu, pa su
ljudi počeli da obilaze oko kuće i dive joj se, govoreći: »Da
je samo stavljena i ova cigla?« Eto, ja sam ta cigla, ja sam
posljednji vjerovjesnik.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslije mene nema Objave niti drugog Božijeg poslanika.
(Buhari, Muslim)
Sa mnom su završeni poslanici.
(Buhari, Muslim)
Neki ashabi su kazali:
- Poslaniče, pa ti stalno postiš! On im je odgovorio:
- Ja nisam poput vas, ja bivam nahranjen i napojen
od Allaha (dž.š.)
(Buhari, Muslim)
Allah me poslao kao muallima (učitelja).
(Ibn Madže)
Svrha mog poziva nije moje lično bogaćenje, niti dobijanje
časti ni vlasti. Mene je Allah (dž.š.) uputio vama za
Poslanika i objavio mi Knjigu. Naredio mi da budem
donosilac radosne vijesti i da opominjem. Radi toga vam
prenosim nauk Božiji i upućujem vas. Zato, ako primite
moj savjet, bićete sigurno sretni i spašeni na dunjaluku i na
Ahiretu, a ako ga ne prihvatite, to na mene neće uticati, a
Allahovo je da odlučuje između mene i vas.
(Ibn Hišam, »Sira«)
Uzvišeni Allah me je u Kur'anu nazvao sa sedam imena:
Muhammed, Ahmed, Taha, Jasin, Muzzemmil, Muddessir i
Abdullah.
(Nesefi)
Enes ibn Malik prenosi: »Došla trojica (ashaba) jednoj od
supruga Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve selleme,
raspitujući se o njegovom ibadetu. Pošto su o tome bili
obaviješteni, učinilo im se da je to malo ibadeta, pa su to
popratili riječima:
- A gdje smo mi u odnosu na Vjerovjesnika, a njemu
je Allah oprostio sve grijehe.
Tada jedan od njih reče:
- Ja stalno noću klanjam!
Drugi reče:
- Ja stalno postim i nikada ne mrsim.
Treći dodade:
- Ja izbjegavam žene i neću se nikada oženiti.
Sve je to saznao Allahov Poslanik, i zahvalivši Allahu,
nastavio:
- Šta misle ljudi koji kažu to i to. Jer ja, Allaha mi,
najviše se od svih vas bojim Allaha i najpredaniji sam
Mu, ali ja i postim i mrsim (jedem), i klanjam i spavam
i ženim se. Ovo je moj sunnet, a ko izbjegava moj sunnet,
nije moj.
(Buhari)
Ja sam najsličniji Isau, neka je mir nad njim, i na ovom i na
budućem svijetu. Poslanici su braća i svi potiču od jednog
oca. Majke su im različite a vjera im je jedna. Među nama
nije bilo poslanika.
(Buhari, Muslim)
Ja sam poslanik rata (kad zatreba) isto kao što sam i
poslanik milosrđa.
(Ibn Tejmije, »Sijasa Šer'ija«)
- Ti si loš govornik. Reci: »A onaj koji se ne pokorava
Bogu i Njegovu poslaniku.« Ovo je rekao Božiji poslanik
67
nekom čovjeku koji je u njegovu prisustvu držao
govor u kojem je između ostalog rekao:
- »Onaj koji se pokorava Bogu i Njegovu poslaniku,
taj ide pravim putem, a onaj koji im se ne pokorava, taj
ide putem zabluda«. Božiji poslanik zamjerio je govorniku
što je u govoru upotrijebio zamjenicu u dvojini kad je
rekao: »A onaj koji im se ne pokorava«, čime je stavio u isti
red Boga i Božijeg poslanika.
(Muslim)
Ja sam zaista čovjek. Što vam naredim iz područja vjere to
primite, a što vam naredim od sebe znajte da sam čovjek.
(Muslim)
Ibrahim je Allahov prijatelj, a ja sam Allahov miljenik.
(Tirmizi)
Ja nisam poslan da rastvaram srca ljudska.
(Ibn Hazm »El-Fisal...«)
Najbolji od vas je onaj koji je najbolji svojoj porodici. Ja
sam od vas najbolji svojoj porodici.
(Bejheki)
Kada se Mauz ibn Džebel vratio iz Jemena predložio je
Muhammedu (a. s.) da prihvati pozdrav ljudi u vidu sedžde,
jer je tamo vidio kako ljudi na taj način iskazuju poštovanje
prema svojim velikanima. Muhammed (a.s.) je to
kategorički odbio rekavši:
- Ne smijete me obožavati kao što kršćani obožavaju
sina Merjemina.
(Ahmed)
Dato mi je da izaberem između šefa'ata ili da pola mog
ummeta uđe u Džennet. Izabrao sam šefa'at, jer je opštiji i
potpuniji. Mislite li da je on samo za bogobojazne? Ne,
nego i za mnogobrojne uprljane grješnike!
(Bejheki)
Ja sam prvi koji će tražiti šefa'at i ja sam prvi kome će se
dati šefa'at. Onda je spomenuo svoga strica Ebu Taliba,
rekavši:
- Možda će mu koristiti moj šefa'at, pa će biti u plićaku od
vatre.
(Buhari)
Gospodar mi je predložio da učini dolinu Mekke zlatnom.
Rekao sam: «Nije potrebno, Gospodaru. Ja jedan dan
jedem, a jedan dan gladujem. Pa kada gladujem, ponizan
sam ti i sjećam Te se, a kada jedem slavim Te i zahvaljujem
Ti.«
(Tirmizi)
Poslat sam sa pravom, istinskom i tolerantnom vjerom.
(Ahmed)
Moju opskrbu Allah je dao u mom radu.
(Ahmed)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Posebne odlike Muhammeda,
alejhisselam
Mi smo te poslali svim ljudima da radosne vijesti donosiš i
da opominješ, ali većina ljudi ne zna.
(Sebe', 28)
Samo Allahovom milošću ti si blag prema njima, a da si
osoran i grub, razbjegli bi se iz tvoje blizine.
(Ali 'Imran, 159)
A tebe smo samo kao milost svjetovima poslali.
(El-Enbija', 107)
Svaki poslanik je poslan samo u svoj narod, a ja sam poslan
i svakom bijelcu i svakom crncu.
(Sejjid Sabik, »Fkhus-sunne«)
Niko od vas neće biti savršenije vjere od mene.
(Ibn Hazm, »El-Fisal...«)
Meni će prvom biti otvorena džennetska vrata.
(Ibn Nedžar)
Abdullah ibn Mesud prenosi: »Allahov Poslanik se jednom
prilikom, razbolio, pa sam ga posjetio. Vidjevši ga, rekao
sam mu:
- Allahov Poslaniče, ti imaš teške bolove?
- Da, odgovorio je. Allah mi daje bolove možda kao
što su bolovi dvojice ljudi među vama.
- A da li imaš i duplu nagradu? - pitao sam.
- Imam, odgovorio je Allahov Poslanik..
(Buhari. Muslim)
Ebu Zerr el-Gafari veli da je Muhammed (a.s.) jednom
prilikom, učeći Kur'an, proučio prvi ajet sure »Ed-Dehr«:
»Zar je to davno bilo kad čovjek nije bio spomena
vrijedan«, a potom rekao:
- Ja vidim ono što vi ne vidite i čujem ono što vi ne
čujete. Nebesa su zakukala zbog tereta koji nose. Na
njima nema ni koliko se prst može staviti praznog prostora
na kome nije melek na sedždi Allahu. Tako mi Allaha, da vi
znate ono što ja znam, malo biste se smijali,
a više biste plakali i ne biste imali vremena da se
naslađujete sa svojim suprugama, nego biste se kretali
tragajući za poslovima za koje ćete biti nagrađeni.
(Ibn Madže. Bejheki)
Nije bilo vjerovjesnika a da mu nije dato neko čudo, ni
jednom od njih nije dato čudo slično meni, a da su u to
povjerovali ljudi. To što mi je dato je ono što mi je
objavljeno Vahjom i ja želim da na Sudnjem danu bude
najviše onih ljudi koji su slijedili Kur'an.
(Buhari Muslim)
Sidk (Iskrenost) i poštenje Mog roba ogleda se u svemu
onome što prenosi od Mene, i u onome u čemu širi vijesti o
Meni.
(Adem Abdullah el-Eluri)
Što se mene tiče, ja ne jedem naslonjen.
(Buhari)
68
Abdullah ibn Amr veli: »Neko mi je saopćio da je
Muhammed (a.s.) rekao:
- Čovjek za namaz koji klanja sjedeći ima polovinu
nagrade od namaza koji klanja stojeći! Jednom prilikom
sam ušao kod Poslanika, a on klanja sjedeći, stavio
sam mu ruku na čelo. Pošto je završio, rekao mi je:
- Šta ti je, Abdullahu ibn Amru.
Odgovorio sam:
- Čuo sam da si ti rekao da čovjek koji klanja sjedeći
ima pola nagrade onoga koji klanja stojeći. Vidim te da
klanjaš sjedeći.
Na to će Poslanik:
- Ja nisam kao vi«.
(Muslim)
Hazreti Aiša prenosi: »Rekla sam Allahovom Poslaniku:
- Poslaniče, ti spavaš prije vitara, a potom ih klanjaš
i ne uzimaš abdest? On joj odgovori:
- Aiša, moje oči spavaju, ali srce ne spava.«
(Buhari. Muslim)
Džabir ibn Abdullah prenosi: »Allahovu Poslaniku je
donesena posuda u kojoj je bila hrana od povrća. Pošto je
osjetio miris (luka) rekao je prisutnim:
- Jedite. Kad je primijetio da se prisutni ustručavaju
da jedu ono što Poslanik neće, on je rekao:
- Jedite, jer vi ne razgovarate sa Onim s kim ja
razgovaram.
(Buhari, Muslim)
Ebu Ejjub el-Ensari je pripremio jelo Poslaniku u kome je
bilo crvenog luka, pa ga je Poslanik odbio i nije htio jesti.
Vidjevši to, Ebu Ejjub ga upita je li haram?
- Ne, nego ga ne volim - odgovori Poslanik. Na to
će Ebu Ejub:
- Od sada i ja ne volim ono što ti ne voliš.
(Muslim)
Hazreti Aiša pripovijeda: »Jedanput sam upitala Božijeg
poslanika da li je ikada došao u teže stanje i mučniju
situaciju od one u kojoj se je nalazio u bici na Uhudu (kada
su muslimani bili poraženi i kad je sam Muhammed, a.s.,
bio ranjen u lice). Božji poslanik reče.
- Mnogo sam pretrpio i podnio od tvoga naroda, ali
najteže što sam ikad pretrpio to je ono što mi se dogodilo na
dan Akabe. Ja sam se tada predstavio Ibni Abdi
Jalejlu (u Taifu) i pozvao ih u islam, ali su me odbili i
nije mi se niko odazvao. Vratio sam se zabrinut, ožalošćen i
oborene glave, pa, došavši sebi, malo sam se pribrao tek
kad sam stigao do Karnisaleba. Tu sam digao
glavu i vidio sam da me je zasjenio jedan oblak. Pogledao
sam u oblak i u njemu sam opazio Džebraila. On
me je zovnuo i rekao mi: »Bog je čuo što ti je rekao tvoj
narod i kako su te odbili. Poslao ti je Meleka gora.«
Ovaj melek nazvao mi je selam, a zatim mi je rekao:
»Muhamede, Svevišnji je čuo riječi tvoga naroda
izgovorene tebi, ja sam Melek gora, poslao me je tebi
Gospodar da ti budem na usluzi. Zapovijedaj šta želiš! Ako
hoćeš, ja ću da sklopim Ahšebejn (dva suprotna brda)
nad njima. Božiji poslanik je odgovorio: »Moja je želja
da oni izrode potomke koji će obožavati samo jednog
jedinoga Boga, ne pridružujući Mu nikakva druga
božanstva«.
(Buhari, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Hazreti Aiša veli: »Jednom prilikom sam bila s Poslanikom, Vladavina halifa će trajati trideset godina.
pa mi on reče: - Aiša, Džibril ti naziva selam. (Ebu Davud, Tirmizi)
- Neka je i na njega spas, - odgovorila sam, a potom
mu rekla. Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao:
- Poslaniče, uistinu, ti vidiš ono što mi ne vidimo.« »Učinio sam te prvim vjerovjesnikom u stvaranju, a
(Buhari) posljednjim u slanju«.
(El Bezzar, Sujuti)
Enes ibn Malik veli: »Jednoga dana smo (htjeli da
klanjamo), pošto je proučen ikamet, Muhammed (a.s.) se
okrenuo prema nama i rekao:
- Izravnajte safove, uistinu, vidim vas iza leđa.«.
(Buhari)

Ashabi su pitali:
- Allahov Poslaniče, ti upotrebljavaš riječi koje mi
ne razumijemo iako smo rođeni Arapi?
- Mene je moj Gospodar učio pa sam naučio - od
govorio im je Allahov Poslanik.
(ibn Kutejbe)

Muaz ibn Džebel prenosi da je Poslanik rekao onima koji

su pošli s njim na Tebuk:
- Sutra ćete, ako Bog da, stići na vrelo Tebuk, ne prije no
dođe podne. Ko od vas stigne do njega, neka ne
dohvaća nimalo vode, dok ja ne dođem.
Mi smo došli do vrela, ali su prije došla dva čovjeka. Iz
vrela je pomalo curila voda. Allahov Poslanik ih upita:
- Da li ste zahvatili imalo vode?
- Da - odgovoriše.
Na to ih je Vjerovjesnik naružio i svašta rekao. Potom su
oni - kaže Muaz - rukama po malo zakopavali, dok se nije u
nešto nakupilo. U tome je Allahov Poslanik oprao svoje
ruke i lice, a potom povratio u vrelo i ono je teklo obilnom
vodom, dok se ljudi nisu napojili. Zatim reče:
- Ubrzo ćeš, Muaze, ako budeš duže živio, vidjeti toliko
vode da će ovdje napuniti bašče.
(Muslim)

Došao mi je Džibril i rekao mi: »Muhammede! Da

živiš koliko god želiš na kraju ćeš ipak umrijeti. Voli koga
god hoćeš, ipak ćeš od njega biti rastavljen. Radi šta
god hoćeš, po tom će ti biti nagrada odmjerena. Znaj,
čast vjernikova je u noćnom namazu, a veličina u
neovisnosti od ljudi
(Bejheki)

Ibn Mensur prenosi: »Bili smo kod Abdullaha ibn

Amra: upitali smo ga. Koji će od ta dva grada biti osvojen,
Carigrad ili Rim? Izvukao je jedan stari sanduk,
odakle je izvadio neku knjigu, koju je pregledavao, a
zatim nam je pročitao, Bili smo kod Poslanika i upravo
smo pisali ono što je govorio; neko ga je upitao koji će
grad biti prvi zauzet, Carigrad ili Rim, a Poslanik je od
govorio: - Grad Heraklijeva sina«.
(Darimi)

Tako mi Onoga u čijoj je moći Muhammedova duša,

bogatstva persijskog i rimskog carstva biće utrošena na
putu Uzvišenog Allaha.
(Buhari)

Vladavina mojih nasljednika iza mene će trajati trideset

godina, a onda će nastupiti kraljevstvo.
(Ahmed, Ibn Haldun)

69
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
puno posta, niti puno sadake i milostinje, ali volim Allaha i
Ljubav prema Muhammedu (a. s.), Njegova Poslanika. Na to mu Poslanik reče:
- Ti si s onim koga voliš.
salavat
Zaista Allah i Njegovi meleki donose salavat na
Vjerovjesnika! O vjernici, donosite i vi salavat (na njega) i
šaljite mu selam!
(El-Ahzab, 56)
Vi u Allahovom poslaniku imate divan uzor za onoga koji
se nada Allahovoj milosti i nagradi na onom svijetu, i koji
često Allaha spominje.
(El-Ahzab, 21)
Vjerovjesnik treba da bude preči vjernicima nego oni sami
sebi...
(El-Ahzab, 6)
U kojoj mjeri ti je uzor Allahov Poslanik, utoliko si vjernik.
(Buhari, Muslim)
Ko slijedi mene, taj slijedi i Allaha, a ko ne slijedi mene, taj
ne slijedi ni Allaha.
(Buhari, Muslim)
Ko je pokoran Poslaniku, taj je spašen!
(Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Primjer odnosa između mene i vas je kao primjer čovjeka
koji je naložio vatru na koju se zalijeću leptiri i skakavci.
On ih tjera od vatre, a oni uskaču u nju. Isto je tako i sa
mnom. Ja vas štitim od vatre, a vi mi izmičete iz ruku.
(Muslim)
Ni jedan od vas neće biti pravi vjernik sve dok mu njegova
želja ne bude slijedila ono što sam ja donio.
(El - Makdisi u djelu »El - Hudždže«)
Hazreti Omer je rekao Allahovom Poslaniku:
- O Allahov Poslaniče, ti si mi, Allaha mi, draži od
svega drugoga osim od mene samoga. - Na to mu Allahov
Poslanik reče:
- Ne tako, Omere, dok ti ne budem bio draži i od tebe
samoga. - Nakon izvjesnog vremena Omer ponovo
reče:
- O Allahov Poslaniče, Allaha mi, ti si mi draži od
svega pa i od mene samoga. Tada mu Allahov Poslanik
odgovori riječima:
- Sada, Omere!
(Buhari)
Abdullah ibn Mesud prenosi: »Došao neki čovjek Poslaniku
i rekao:
- Allahov Poslaniče, šta kažeš za jednog čovjeka koji
voli nekoga, a nije stigao do njega. Na to mu Resulullah
reče:
- Svako će biti s onim koga je volio.
(Buhari)
Enes ibn Malik prenosi da je neki čovjek upitao Poslanika,
kada će biti Sudnji dan? Poslanik ga upita staje za Sudnji
dan pripremio, a on odgovori:
- Nisam za Sudnji dan pripremio puno namaza, niti
70
(Buhari)
Allah uvodi čovjeka u Džennet sa Sunnetom kojeg se
pridržavao.
(Ahmed)
Abdullah ibn Seleme priča: »Čim je Allahov Poslanik
stigao (iz Mekke u Medinu), svijet je pohrlio prema njemu.
Tu sam i ja bio. Zagledao sam mu se u lice da bih se i sam
uvjerio da li je taj čovjek od istine. Konačno, došao sam do
uvjerenja da njegovo lice nije ono koje laže. Prve riječi koje
sam čuo iz njegova razgovora, bile su:
- Narode! Što više jedni drugima nazivajte selam, što više
dijelite hranu, pazite i obilazite rodbinu, klanjajte noću dok
drugi svijet spava, pa ćete ući u Džennet«.
(Tirmizi)
Poslanik je kaznio pijanicu, propisanom kaznom, pa jedan
od prisutnih poče proklinjati toga čovjeka, a Poslanik reče:
- Nemojte ga proklinjati jer, Allaha mi, koliko ja
znam, on voli Allaha i Njegova Poslanika.
(Buhari)
Prilikom svakog selama koji mi bude upućen, Allah mi
povrati dušu, kako bih mogao uzvratiti pozdrav.
(Ebu Davud)
Mes'ud el-Ensari priča: »Sjedili smo u društvu Sa'da ibn
'Ubade kada nam je Poslanik prišao. Bešir ibn Sa'd je rekao:
- Allah (dž.š.) nam je naredio da donosimo salavat
na tebe? On (prenosilac) je rekao: »Muhammed (a.s.)
je šutio da smo bili poželjeli da ga uopće nismo pitali.
Allahov Poslanik je rekao:
- Reci: »Allahu, blagoslovi Muhammeda, i njegovu
porodicu, kao što si blagoslovio Ibrahima, i njegovu
porodicu. Obaspi milošću Muhammeda, i njegovu
porodicu, kao što si obasuo milošću Ibrahima, i članove
njegova doma u svijetu. Ti si odista dostojan hvale i slave;
a pozdravljajte i onako kako umijete.«
(Muslim)
Nikada se ne okupe ljudi na jednom mjestu a da ne zasluže
grijeh ako tom prilikom zanemare sjećanje na Allaha i
salavat na Njegova Poslanika, i Allah, ako hoće, može da ih
kazni, a, ako hoće, može da im oprosti.
(Tirmizi)
U čijem prisustvu se spomene moje ime, neka donese na
mene salavat. Jer, ko na mene donese jedan salavat, Allah
će na njega deset.
(Tirmizi)
Donosite na mene salavat, jer vaš salavat dopire do mene pa
ma gdje vi bili.
(Ahmed)
U čijem prisustvu se spomene moje ime, a taj ne izgovori
salavat, on je skrenuo s puta koji vodi u džennet.
(Malik »Muveta«)
Donosite na mene salavat, on vas čisti (od grijeha)
(Ahmed)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Donosite na mene salavat, Bog vas blagoslovio.
(»Fejdul Kadir, šerh Džamiu - s -Sagir«)
Donosite na mene salavat, a i na ostale poslanike, jer je i
njih Allah poslao kao i mene.
(»Fejdul - Kadir, šerh Džami-s-Sagir«)
Tako mi Onog u čijoj je ruci moj život, neće biti pravi
vjernik od vas onaj kome ja ne budem bio draži od
njegovog imetka, djece, svih ljudi pa i od samoga njega.
(Buhari)
Bojati se je za onoga koji, naslonjen na svome ležaju, kada
mu se čitaju moji hadisi, kaže: »Ostavi to! Daj nam Kur'an,
ono što nam se Kur'anom zabranjuje i jeste zabranjeno, a
što se njime dozvoljava i jeste dozvoljeno«. Pa, nije li
Poslanikova zabrana isto što i zabrana Allaha Uzvišenog?!
(Tirmizi, ibn Madže, Ahmed)
Priča Abdullah b. Mugafel da je neki čovjek rekao
Vjerovjesniku a. s:
- Poslaniče, tako mi Allaha, ja te volim.
- Pazi šta govoriš, reče mu Poslanik. A pošto ovaj tri
puta ponovi: »Tako mi Allaha, ja te volim;«
- Allahov Poslanik mu reče:
- Ako me uistinu voliš, onda budi spreman na siromaštvo;
siromaštvo brže stiže do onoga ko me voli nego
što bujica stiže do svog ušća.
(Tirmizi)
71
Poslanikova porodica
Allah želi da od vas, o porodico Poslanikova, grijehe
odstrani, i da vas potpuno očisti.
(El-Ahzab, 33)
O žene Vjerovjesnikove, vi niste kao druge žene!
(El-Ahzab, 32)
I opominji rodbinu svoju najbližu i budi ljubazan prema
vjernicima koji te slijede!
(Eš-Šu'ara', 214-215)
Narode, ja sam samo čovjek; uskoro će možda da me
posjeti izaslanik moga Allaha i da se odazovem. Ja među
vama ostavljam dvije važne stvari: prva je Božija knjiga
(Kur'an), u njoj je svjetlo i spasonosna uputa; prionite uz
nju i čvrsto se je pridržavajte. Drugo što vam ostavljam jesu
članovi moga doma. Skrećem vam pažnju na članove moga
doma (ovo je ponovio tri puta).
(Muslim)
Huzejfe prenosi da je Muhamed (a.s.) rekao:
- Ovo je jedan od meleka koji je tražio dozvolu od
Gospodara da me pozdravi i obavijesti kako su Hasan i
Husejn odabranici mladića džennetskih stanovnika, a
njihova majka odabranica žena stanovnica džennetskih.
(Nesai)
Odgojite svoju djecu u znaku ova tri svojstva: da vole
Allahova Poslanika, da vole njegovu porodicu (Ehlu-l-Bejt)
i da vole učiti Kur'an.
(Dejlemi)
Hazreti Alija prenosi: »Resulullah me pozvao sebi i reče:
- Zaista je primjer tebe kao primjer Isaa, zamrzili su
ga Židovi, pa su mu oklevetali majku, a zavoljeli su ga
kršćani toliko da su ga digli na stupanj koji mu ne
pripada. A što se mene tiče, propašće dvije osobe: ona
koja mi bude pripisivala što mi ne pristaje voleći me, i
ona koja me mrzi i čija mržnja će učiniti da me okleveće«.
(El Bezzar, Ebu Ja'la, Hakim)
Poslanik je rekao hazreti Aliji:
- Ti si prema meni na stupnju Haruna prema Musau, s tom
razlikom što poslije mene nema nebijja.
(Buhari, Muslim, Ahmed, Taberani)
Alija je od mene i ja sam od Alije.
(Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Muhammed (a. s.) je pozvao Aliju, Fatimu, Hasana i
Husejina i rekao:
- Moj Allahu, ovo je moj Ehl!
(Buhari, Muslim)
Hazreti Aiša prenosi da joj je Resulullah rekao:
- O Fatima, zar te ne čini zadovoljnom to što si najbolja
među ženama vjernika ili najodabranija žena ovoga
ummeta.
(Buhari, Muslim)
Fatima je dio mene, pa ko nju mrzi taj mrzi i mene.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Najbolje žene su Merjema kćerka Imranova i Hadidža Hidžra

kćerka Huvejlidova. U Sahihu stoji: I Fatima, odabranica
žena ovog ummeta. Onaj ko se iseli Allaha radi naći će na Zemlji mnogo
(Buhari, Muslim) mjesta, uprkos svojih neprijatelja, i slobodu. A onome
ko napusti svoj rodni kraj radi Allaha i Poslanika
Hasan i Husejn su prvaci medu džennetskim mladićima. Njegova, pa ga stigne smrt, nagrada od Allaha njemu je
(Tirmizi. Hakim) sigurna. A Allah mnogo prašta i milostiv je.
(En-Nisa', 100)
Merjema je najbolja žena i Fatima je najbolja žena.
(Tirmizi) Oni koji vjeruju i koji se isele i bore na Allahovu putu,
oni se mogu nadati Allahovoj milosti. A Allah prašta i
Kad dođe Dan kijameta reći će se: O sabranici, zažmirite i samilostan je.
pognite glave svoje dok prođe Fatima kćerka (El-Bekare, 218)
Muhammedova.
(El-Taberi) Svi su poslovi prema namjerama. Svakom čovjeku pripada
samo ono što namjerava. Pa ko se preseli iz jednog mjesta u
Poslanik je upitao kćer Fatimu: drugo radi Allaha i Njegova Poslanika, to je pravi
- Šta je najbolje za žene? muhadžir, a ko se preseli radi ovosvjetske koristi ili da se
- Da ih ne vidi ni jedan (tuđ) muškarac, - odgovori oženi nekom ženom, taj neće dobiti drugo nego što je
ona. To se dopade Poslaniku, zagrli kćer i reče: namjeravao.
- Ne pada iver daleko od klade! (Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
(Gazali, »Alkemija sreće«)
Ibn Šimase prenosi: »Posjetio sam Amra ibn Asa dok je
Kome bude podareno ovih pet blagodati, nema opravdanja ležao na samrtničkoj postelji. Tom prilikom je dugo plakao,
za neizvršavanje onosvjetskih djela: dobra i poštena žena, a zatim rekao: 'Kada mi je Svevišnji Allah otvorio srce
dobra i poslušna djeca, lijepo ophođenje sa svijetom, prema islamu, otišao sam kod Allahova Poslanika i rekao
življenje i sticanje nafake u svome mjestu i ljubav prema mu:
porodici Allahova Poslanika. - Allahov Poslaniče, pruži mi svoju desnicu da ti se
(Zejd ibn Erkam) zakunem. Pošto je pružio ruku, stisnuo sam je svojom
desnicom. Allahov Poslanik me tada upita:
- Amre, šta hoćeš?
- Hoću da mi uvjetuješ.
- Šta ću to uvjetovati?
- Ono čime će mi biti oprošteni grijesi koje sam prije
islama počinio. Allahov Poslanik mi tada reče:
- Amre, zar ti ne znaš da islam briše sve grijehe koje
je čovjek počinio prije nego što ga je primio, da hidžra
briše sve grijehe koji su počinjeni prije nje i da hadž
briše sve grijehe koje je čovjek počinio prije nego što je
hadž obavio!
(Muslim, Ibn Huzejme)

Kada su pripadnici plemena Benu Selim, nastanjeni u

predgrađu Medine, odlučili da se presele bliže Poslanikovoj
džamiji, Poslanik je, kad je ovo čuo, rekao:
- Zašto se selite? Vaši tragovi biće zapisani.
(Tirmizi)

Najdraži Allahu je čovjek-stranac u tuđoj zemlji koji se

sklonio u cilju zaštite svoje vjere. Takve ljude će Allah na
Sudnjem danu proživjeti sa Isaom, sinom Merjeminim.
(Ebu Ne'im)

72
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ashabi, Poslanikovi drugovi
Allah je zadovoljan prvim muslimanima, muhadžirima i
ensarijama i svima onima koji ih slijede dobra djela
čineći, a i oni su zadovoljni Njime; za njih je On
pripremio džennetske bašče kroz koje će rijeke teći, i
oni će vječno i zauvijek u njima boraviti. To je veliki
uspjeh.
(Et-Tevba, 100)
Najbolji moj ummet su drugovi mog vremena!
(Buhari, Muslim)
Ne napadajte moje drugove! Allaha mi, kad bi neko od vas
potrošio brdo zlata kolika je planina Uhud, ne bi postigao
njihovo mjesto ni njihov položaj.
(Muslim, Buhari, Ibn Madže)
Zaklinjem vas Allahom u pogledu mojih ashaba! Nemojte
se, poslije mene, okomiti na njih. Ko ih zavoli, zavolio ih je
iz ljubavi prema meni, a ko ih mrzi, zamrzio ih je iz mržnje
prema meni. Ko njih uznemiri, uznemirio je i mene, a ko
mene uznemiri, taj je uznemirio i Allaha, a ko Allaha
uznemiri, On će ga uskoro uzeti.
(Tirmizi)
Desetorica su u Džennetu: Ebu Bekr, Omer, Osman, Ali,
Zubejr, Talha, Abdurrahman, ibn Avf Ebu Ubejde, Sa'ad
ibn Ebi Vekas i Se'id ibn Zejd.
(Tirmizi i autori Sunena)
Da sam mogao nekoga imenovati glavarom, a da ne pitam
muslimane za savjet, izabrao bih Ibn Umm Abda (Abdullah
ibn Mesu'ud).
(Ibn Sa'd)
Kada je objavljeno: »I da pouku od zaborava sačuva uho
koje pamti«, - Poslanik je rekao:
- Molio sam Allaha da to bude uho Ali ibn Ebi Taliba!
(Taberi)
Svaki nebijj je imao »havarijju« (saradnika), a moj havarijja
je Zubejr.
(Buhari. Muslim)
Amr ibn As prenosi: »Poslanik me je odredio za
vojskovođu i prije polaska u borbu došao sam kod njega i
postavio mu sljedeće pitanje.
- O Allahov Poslaniče! Koga najviše voliš od ljudi?
On mi je rekao: - Od svih (žena) najviše volim Aišu, a od
ljudi njenog oca (Ebu Bekra).
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Ibn Hibban)
Ashabi su se pitali koji je od njih najdraži Poslaniku, pa kad
je Poslanik čuo za ovo, rekao je:
- Slijedite poslije mene ovu dvojicu mojih drugova,
Ebu Bekra i Omera. Idite putem Ammara i poslušajte
savjet ibn Mesuda.
(Ahmed, Tirmizi, Ibn Madže)
Poslanik izađe iz kuće s povezom oko glave i dođe sjesti na
minber u džamiji, pa započne sa sjećanjem na mučenike
bitke kod Uhuda; to je dugo potrajalo. Zatim reče:
- Bio je jedan Allahov sluga; Allah mu je dao izabrati
između onoga što je na Zemlji i onoga što je kod
Njega; i sluga je više volio ono što je kod Allaha.
Ebu Bekr ga odmah razumješe, poče plakati i reče:
- Mi bismo, radije, da se mi i naši rođaci žrtvujemo
umjesto tebe.
Muhammed (a.s.) odgovori:
- Šuti, Ebu Bekre! - Pa nastavi:
- Gledajte sve ove kuće čija se vrata otvaraju na dvorište
džamije. Sve ih zatvorite osim vrata Ebu Bekra, jer
ne poznajem nikog ko bi bio korisniji od njega za moju
stvar; i doista, kad bih mogao povesti jednog prijatelja
među ljudima, bio bi to Ebu Bekr. On je moj drug i brat
u vjeri dok nas Allah ne sjedini kod Sebe.
(Ibn Hišam)
Kad bih uzimao nekog za prijatelja sebi uzeo bih Ebu
Bekra. Ali, Allah (dž.š.) uzeo je vašeg druga za prijatelja
Svoga. Nema Božijeg poslanika poslije mene.
(Ahmed)
Od Ibn Enesa se prenosi da je Muhammed (a.s.) za Ebu
Bekra i Omera rekao:
- Ova dvojica su predvodnici staraca stanovnika
Dženneta, prvih i posljednjih, osim Allahovih poslanika i
izabranika.
(Tirmizi)
Blago onome ko je mene vidio i vjerovao u ono što sam
donio, a blago onome ko vidi i one koji su mene vidjeli.
(Ahmed)
Ne znam koliko ću ostati među vama. Poslije mene slijedite
ove - a zatim je pokazao svojom rukom na Ebu Bekra i
Omera.
(Ibn Madže)
Enes prenosi da je neki čovjek došao Allahovom Poslaniku
i pitao ga kada će biti Sudnji dan? Poslanik ga upita šta je
za taj dan pripremio? On mu odgovori:
- Ništa, ali volim Allaha i Njegova Poslanika!
- Ti ćeš sa onim koga voliš - obradova ga Poslanik.
Enes je rekao da ih nije ništa toliko obradovalo kao riječi
Allahova Poslanika:
»Ti ćeš sa onim koga voliš!« - a zatim doda:
- Ja volim Vjerovjesnika, Ebu Bekra i Omera i nadam se da
ću biti s njima, iako moja djela nisu na visini
njihovih.
(Buhari)
Prije vas bilo je pronicljivih i dosjetljivih ljudi, a ako ima u
mome narodu takvih, onda je to Omer.
(Buhari)
Znak imana i ispravnog vjerovanja je voljeti ensarije, a
znak nifaka i tajnog bezvjerstva je mrziti ensarije.
(Buhari)
Pošto je zamolio milost Allahovu za mučenike Uhuda,
Poslanik je rekao:
- O muhadžiri, preporučujem vam dobar postupak
prema ensarijama, jer ljudi će se množiti, ali ensarije će
ostati u istom stanju. Oni su doista bili nosioci moga
povjerenja, i kod njih sam našao sklonište. Činite, dakle,
dobra svima od njih koji čine dobra, a praštajte onima koji
čine zlo.
(Ibn Hišam)
73
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Resulullah je, pri kraju života, na minberu rekao:
- Allah je prokleo one koji su grobove svojih poslanika
pretvorili u mjesta klanjanja. Poslije moje smrti ne
pretvarajte moj mezar u idol kome se klanja. Zapovijedam
vam da dobro postupate s ensarijama; oni su mi bili kao
odjeća na tijelu i nosioci mog povjerenja; volite ih, a
opraštajte onima od njih koji čine zlo.
(Buhari, Muslim, Malik)
Ebu Seid el-Hudri je rekao: »Došlo je do nesporazuma
između Halida ibn Velida i Abdur-Rahmana ibn Avfa, pa
ga je Halid uvrijedio, te je Allahov poslanik rekao:
- Ne vrijeđajte nikog od mojih ashaba! Kada bi neko od vas
podijelio zlata koliko je brdo Uhud ne bi postigao ono što bi
neko od njih postigao (kada bi udijelio) pregršt ili pola
pregršti (zlata).
(Muslim)
Koji vas vjernik najviše oduševljava? - upitao je
Vjerovjesnik ashabe.
- Meleki - odgovorili su.
- Oni svakako vjeruju, pošto već bivaju kod svoga
Gospodara!
- Onda, vjerovjesnici - dodadoše ashabi.
- Pa kako da i oni ne vjeruju, a objave im dolaze?
- Onda mi - odgovoriše ashabi.
- Kako da i vi ne vjerujete, a ja među vama?
- Pa onda ko, Allahov Poslaniče?
- Narod koji će doći poslije vas, koji će nalaziti pisana
djela i vjerovati u njih - odgovori Vjerovjesnik.
(Ibn Kesir)
Kada su muslimanski borci stigli na Bedr, Allahov Poslanik
je odabrao mjesto gdje će se utaboriti. Habab ibn Munzir ga
je upitao:
- Allahov Poslaniče, jesi li to mjesto odabrao po Allahovoj
odredbi, ili ti držiš da je tu najbolje? Ako je po
Allahovoj odredbi, mi se pokoravamo, ako je to po
tvom nahođenju, ja imam bolji prijedlog. - Muhammed
(a.s.) mu tada reče:
- Nije to po Allahovoj odredbi, nego je to moje uvjerenje,
zato iznesi svoj prijedlog. - Habab ibn Munzir tada predloži
da se utabore pored vode, da sve ostale bunareve zatrpaju,
tako da će mušrike žeđ prisiliti na povlačenje. Pošto ga je
saslušao, Muhammed (a.s.) reče:
- U pravu je Habab ibn Munzir, premjestite se pored
vode.
(Ebu Hasan En-Nedevi u djelu »Essiretun - nebevijje«)
Hazreti Aiša prenosi da je Allahov Poslanik jednog dana
čuo nekakve glasove i upitao je:
- Kakvi su ono glasovi? - Ona mu je odgovorila da
su to glasovi ljudi koji oprašuju plodove, a Muhammed
(a.s.) joj reče: - Bolje bi bilo da ih ne oprašuju dok
plod ne sazrije.
Pošto su saznali za mišljenje Allahova Poslanika, ljudi su
prestali sa oprašivanjem i rod je bio veoma slab. Kasnije su
o tome upoznali Poslanika, a on im je rekao:
- Ako vam nešto kažem u stvarima koje se tiču ovosvjetskih
poslova vi se držite svoje prakse i iskustva, a
ako vam nešto kažem iz oblasti vjere, vi to prihvatite.
(Ahmed)
Amr ibni As prenosi: »Još prije objave islama ja sam
smatrao, da obožavanje idola nema nikakva smisla. Jednog
74
dana čuo sam da se u Meki pojavio neki čovjek, koji priča
koješta. Otišao sam u Meku da vidim tog čovjeka. To je bio
Muhammed (a.s.). Do toga časa bijahu primili islam samo
Ebu Bekir, Bilal i nekoliko drugih koji bijahu izloženi
velikoj patnji i stradanju. Kad sam stupio pred Muhameda
(a.s.), zapitao sam ga:
- Ko si ti?
On mi je odgovorio:
- Poslanik!
- A šta je to poslanik - zapitah ga ja.
- Poslao me je Bog - reče on.
- Sa čime te je poslao? - nastavih ja.
- Poslao me je da propovijedam ljubav i pažnju prema
bližnjem, da razbijam kipove i da propovijedam
obožavanje jednog jedinoga Boga bez ikakve primjese
višeboštva.
- E, ja onda pristajem uz tebe - završih ja. Božiji poslanik
na to reče:
- To ti ne možeš da učiniš danas. Zar ne vidiš u kakvim se
teškim prilikama nalazim ja i moje pristalice?
Vrati se svojoj kući i kad čuješ da sam pobijedio, onda
mi dođi.«
Pripovjedač nastavlja: »Kad sam čuo da je Božiji poslanik
stigao u Medinu, posjetio sam ga i zapitao; - Poznaješ li
me? - a on mi odgovori:
- Pa ti si onaj što si mi dolazio u Meku.«
(Muslim)
Neka mi niko od mojih ashaba ne dostavlja ništa loše o
nekome, jer ja želim da pred vas izađem čista srca i čiste
namjere.
(Ebu Davud)
Odličnici među vama iz vremena džahilijjeta biće
odličnici i u islamu ako prodube poznavanje i obrede
islama.
(Buhari, Muslim)
Na Dan oživljenja muslimana vodiče se računa o vrlinama i
dobrim djelima iz doba džahilijjeta.
(Buhari)
Ibn Abbas prenosi da su Kurejšije, jednom prilikom, rekli
Allahovom Poslaniku:
- Moli Allaha da nam Safu, brežuljak u Mekki, pretvori u
zlato, kako bismo ojačali protiv naših neprijatelja. Allah je
obećao Poslaniku da će im to učiniti, ali, ako i poslije toga
ne budu vjerovali, onda će ih kazniti kaznom kojom nikoga
nije kaznio na oba svijeta. Tada je Poslanik zamolio:
- Allahu, ostavi mene i moj narod, a ja ću ih stalno
pozivati u pravu vjeru.
(Ibn Ebi Hatem, Ibn Merdevejh)
Zahvatiće i moje sljedbenike ono što je zadesilo Izraelićane.
Razišli su se Izraelićani na sedamdeset i dvije grupe, a moji
sljedbenici će se razići na sedamdeset i tri, za jednu grupu
više. Svi će u Džehennem osim jedne. Rekoše prisutni:
- Allahov Poslaniče, koja je to grupa koja će prednjačiti ? -
On odgovori: - Ona u kojoj sam ja i moji drugovi.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)
Muhammed (a.s.) je naredio nekim ashabima:
- Napišite mi statistiku pripadnika islama!
Pa kada su je napisali, ispostavilo se da ih je preko 1.500.
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ostali Božiji poslanici
I kad god vam je koji poslanik donio ono što nije godilo
dušama vašim, vi ste se oholili, pa ste jedne u laž
utjerali, a druge ubili.
(El-Bekare, 87)
O kako su ljudi jadni! Ni jedan poslanik im nije došao, a
da mu se nisu narugali.
(Jasin, 30)
Upitan je Vjerovjesnik o broju poslanika, pa je odgovorio:
»Sto dvadeset i četiri hiljade«
(Taftazani)
Ebu Zerr prenosi: »Rekao sam:
- Allahov Poslaniče, koliko je bilo vjerovjesnika? -
Odgovorio je:
- Sto dvadeset i četiri hiljade.
- Koliko je od toga broja bilo resula?
- Tri stotine i trinaest.
(Taberani)
Ja sam izabranik Ademovog roda.
(Es-Sujuti)
Ne uzdižite me nad Musaom. Ni jednom čovjeku nije
dozvoljeno da kaže: »Ja sam bolji od Junusa ibn Mette».
(Buhari. Muslim)
Ne govorite: »Ovaj vjerovjesnik Božiji je bolji od onoga«.
(Buhari)
Aiša prenosi: »Allahov Poslanik (a.s.) uobičajio je da
govori dok je bio zdrav:
- Svakom se Allahovom poslaniku, prije njegove
smrti, pokaže njegovo mjesto u džennetu Zatim mu se
stavi u izbor, da odabere: ili da umre ili će da još živi.
(Buhari)
Alija prenosi da je »Bismilla« bila prvo objavljena Ademu,
koji je rekao: »Moje potomstvo biće zaštićeno od mučenja
sve dok bude ustrajavalo učiti Bismillu«. Ona je potom bila
objavljena Ibrahimu, koji ju je proučio kada je bio bačen u
vatru, ali je Allah učinio vatru hladnom i spasom (mirom)
za njega. Bismila je zatim bila povučena natrag sve dok nije
bila objavljena Sulejmanu; meleki koji su poslani
Sulejmanu, rekli su mu: »Sada, tako nam Allaha, tvoja vlast
će biti potpuna«. »Bismila je opet povučena natrag sve dok
Allah nije poslao mene (Muhammeda). Moja zajednica će
doći na Dan proživljenja, ponavljajući: »U ime Allaha,
Svemilostivog, Samilosnog!«. Kada njihova djela budu
vagana, njihovi dobri postupci će prevagnuti njihove zle
postupke.
(Nisaburi)
Među svim ljudima ovoga i budućeg svijeta ja sam najbliži
Isau (a.s.), sinu Merjeminu. Oni su kazali:
- Allahov Poslaniče, kako to? - Na to je Poslanik
odgovorio:
- Poslanici su braća po vjeri, majke su im različite, a
njihova vjera je istovjetna; a između mene i Isaa nema
poslanika.
(Muslim)
Ne znam o Zulkarnejnu da li je bio vjerovjesnik ili kralj.
(Ibn Asakir)
Najbolji crnci su Lukman, Bilal i Nedžaši.
(Ibn Asakir)
Zaista Davud (a.s.) nije jeo osim ono što je svojom rukom
zaradio.
(Buhari)
Nikada niko neće jesti bolju hranu od one što je zaradio
svojom rukom. Allahov poslanik Davud (a.s.) jeo je samo
ono što je zaradio svojim rukama.
(Buhari)
Isa (a.s.) je prošao, jednom, pored krave koja se teško telila
i ona mu tada progovori: »O ti, koji si Božija Riječ! Zamoli
Boga neka me spasi. Tada Isa (a.s.) zamoli: »O Tvorce duše
iz duše, i Ti koji izvodiš dušu iz duše, spasi je«. Potom se
krava oteli.
Ummi Habiba i Ummi Selema su pričale da su u Abesiniji
vidjele jednu crkvu u kojoj su bile postavljene slike Božijeg
poslanika. Muhammed (a.s.) je, tom prilikom rekao:
- Ti bi ljudi, kada bi neko bolji između njih umro,
na njihovim grobovima podizali bogomolje i tamo
postavljali slike. Oni će pred Allahom na Sudnjem danu
biti najgori.
(Buhari. Muslim)
Neka Allah uništi one Jevreje što su grobove svojih
poslanika pretvorili u bogomolje.
(Buhari, Muslim)
Kada je Allahov poslanik sa svojom ženom Hatidžom
došao Vereki i rekao mu da mu se javio Džibril sa
Objavom, Vereka mu je rekao:
- Ovo je veliki pouzdanik koji je dolazio Musau. Kamo
sreće da budem živ kada te tvoj narod bude progonio«.
Allahov Poslanik se začudi:
- Progonio! Vereka reče:
- Da, nikada nije došao ni jedan čovjek sa nečim
sličnim kao što si ti došao, a da nije bio zlostavljan, a
ako doživim taj dan, pružiću ti veliku pomoć.
(Ibn Hišam)
Hazreti Fatima je, nakon smrti Allahova Poslanika, došla da
traži nasljedstvo u imovini njenog oca. Ebu Bekr joj je tada
spomenuo da je Poslanik, jednom prilikom, rekao:
- Mi poslanici svoju imovinu ne ostavljamo nasljednicima.
Što iza nas ostane, to je sadaka.
(Buhari, Muslim)
Mnogi su prije vas pretvarali grobove Božijih poslanika i
drugih ljudi u bogomolje. Ne pretvarajte grobove u
džamije. Ja vam to zabranjujem!
(Muslim)
Poslanik je neposredno prije smrti rekao:
- Znajte da su najlošiji oni ljudi koji grobove Allahovih
poslanika uzimaju za bogomolje.
(Ahmed. Ebu Ja'la)
75
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dužnosti roditelja prema djeci
Onima koji su vjerovali i za kojima su se djeca njihova
u vjerovanju povela priključićemo djecu njihovu, a
djela njihova nećemo nimalo umanjiti - svaki čovjek je
odgovoran za ono što sam učini.
(Et-Tur, 21)
O vjernici, neka vas imanja vaša i djeca vaša ne zabave
od sjećanja na Allaha. A oni koji to učine, biće
izgubljeni.
(El-Munafikun, 9)
Svi ste vi pastiri i svi ćete biti odgovorni za svoje stado.
Narodne starješine i poglavari su pastiri, pa će i oni biti
odgovorni za svoje stado. Čovjek je pastir u svojoj porodici
i biće odgovoran za svoje stado. Žena je pastir u kući svoga
muža, pa će i ona biti odgovorna za svoje stado. Sluga je
pastir u imetku svoga gospodara pa će i on biti odgovoran
za svoje stado. Ukratko, svi ste vi pastiri i svi ćete biti
odgovorni za svoje stado.
(Buhari. Muslim)
Neće niko doći pred Allaha s većim grijehom od onih koji
zapuste odgoj i obrazovanje svoje čeljadi.
(Hafiz Iraki)
Ne može otac ostaviti, niti pokloniti svome djetetu ništa
bolje od lijepa odgoja.
(Tirmizi)
Vi ćete na Sudnjem danu biti prozvani po vašim imenima i
imenima vaših očeva, pa nadijevajte lijepa imena.
(Ebu Davud)
Kome se rodi dijete, pa mu prouči ezan na desno, a ikamet
na lijevo uho, ono mu neće oboljeti od padavice.
(Ebu Ja'la)
Ako svome djetetu date ime Muhammed, poštujte ga i dajte
mu lijepo mjesto u društvu gdje se nalazite, i nemojte ga
grditi.
(Hatib el-Bagdadi)
Oplemenite vašu djecu i uljepšajte njihov odgoj.
(Ibn Madže)
Zaista je pravo djeteta da ga njegov roditelj poduči Kur'anu,
da mu nadjene lijepo ime i oženi ga, odnosno uda, kad
postane punoljetno.
(Ibn Nedžar)
Pomozite svojoj djeci da vam čine dobro, jer ko hoće može
svoje dijete učiniti nepokornim.
(Taberani)
Rad čovjeka koji je izašao iz kuće, žureći da zaradi i
nahrani svoju malu djecu, jeste u ime Allaha, džellešanuhu,
a i on sam je na Allahovom putu. Ako je krenuo da radi,
kako bi nahranio i izdržavao svoje ostarjele i iznemogle
roditelje, i tada je na Allahovom putu...
(Taberani)
Čovjeku je dosta grijeha ako uskrati izdržavanje onima koje
je dužan izdržavati.
(Ebu Davud. Hakim. Ahmed)
Roditelj je obavezan prema djetetu: da mu da lijepo ime, da
ga lijepo odgoji, da ga poduči pismenosti, plivanju i ratnim
vještinama, da ga izdržava imovinom zarađenom na
dozvoljen način i da ga oženi, odnosno, ako je kćerka, uda
kada dođe vrijeme za to.
(Hakim)
Za dinar koji na Allahovom putu daš siromahu, za
oslobođenje roba imaš nagradu kod Allaha, ali je veća
nagrada za onaj dinar koji potrošiš na vlastitu porodicu.
(Ibn Kutejbe)
Poštujte svoju djecu i lijepo ih odgajajte!
(Ibn Madže)
Ko odgoji dvije kćerke do njihove punoljetnosti (i udaje), ja
i on ćemo na Sudnjem danu biti ovako (i Poslanik je
ispružio svoja dva prsta).
(Tirmizi)
Ko hrani tri kćeri i ima tri sestre, ili dvije kćeri ili dvije
sestre, pa ih lijepo odgoji i dobro im učini i uda ih, ući će u
džennet.
(Ebu Davud. Tirmizi)
Ko ima jednu kćer zabrinut je. Težak je to teret onome ko
ima dvije. Ako ima tri kćeri, o pravovjerni, pomozite mu,
jer on će sa mnom u džennetu biti kao ova dva prsta.
(Gazali. »Ihja«)
Ko vjenča kćerku protiv njene volje taj brak nije valjan.
(Buhari)
Ko svoju kćerku uda za nemoralna grješnika, prekinuo je
njezine rodbinske veze.
(Imam Ša'bi)
Onome ko svoju kćer da nevjerniku, s njom je presjekao
sve veze i bacio ju je u vatru.
(Gazali)
Sinove svoje ženite, a kćeri udajte. Kćerkama nakite u zlatu
i srebru dajte, lijepo ih obucite i lijepe im darove odredite,
kako bi bile što više voljene.
(Hakim)
Brak je jedna vrsta ropstva. Treba gledati na to kome će se
predati kćer.
(Gazali)
Naređujte svojoj djeci da klanjaju kada budu imali sedam
godina, a kada budu imali deset godina pa ne budu klanjali,
kaznite ih. I, mušku od ženske djece razdvojite u postelji.
(Taberani)
U džennetu postoji kuća zvana »Kuća radosti« u koju će ući
samo oni koji su znali na koji način će djecu obradovati.
(Ibn Adijj)
Uzvišeni Allah ne voli da činite razliku među svojom
djecom, čak i kad ih ljubite.
(Ebu Nedžar)
76
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ne pravite razliku kada svojoj djeci nešto darivate, ta i vi
volite da sva djeca budu podjednako dobra prema vama,
čineći vam dobro i iskazujući vam ljubaznost.
(Taberani)
Svako ko se rodi, rodi se kakvim ga je Allah stvorio, a
roditelji načine od njega Jevreja ili hrišćanina ili mazdejca.
(Gazali: »Munkiz«)
Nije ti neprijatelj čovjek koga u borbi ubiješ i stekneš slavu,
ili on tebe ubije pa, kao šehid, uđeš u džennet. Pravi ti je
neprijatelj tvoje dijete koje je iz tvoje kičme poteklo (ako
ga ne odgojiš)...
(el-Ešari)
Kome muslimanu - vjerniku umre troje maloljetne djece,
ona će ga zasigurno dočekati na jednim od osmoro
džennetskih vrata, i ući će u džennet na ona vrata na koja on
htjedne.
(Ahmed, Ibn Madže)
Kada čovjeku umre dijete, Uzvišeni Allah se obrati
melekima ovako: »Uzeste li dušu djetetu Moga roba?« »Da,
odgovore oni. »Uzeste li plod srca njegova?« - pita Allah
»Da«, odgovaraju, opet, meleki. »A šta na to kaže Moj
rob?« Zahvaljuje riječima: "Mi smo Allahovi i Njemu se
vraćamo'. Tada Allah, džellešanuhu, kaže melekima:
»Načinite za Moga roba kuću u džennetu i dajte joj ime:
'Kuća zahvalnosti'«.
(Tirmizi)
Dijete je plod srca i jedan od mirisnih džennetskih cvjetova.
(Tirmizi)
Vaša djeca su džennetske ptičice, pa kada neko od te djece
sretne svoga roditelja, uzeće ga za odjeću i neće ga pustiti
sve dok ga Allah, zajedno s njim, ne uvede u džennet.
(Muslim)
Na Sudnjem danu za pojedinim čovjekom ići će dobra djela
kao brda. Čovjek će zapitati: »Šta je ovo?« Tada će mu se
reći: Ovo su sevabi od dova tvoga djeteta kojom je molio da
ti oprosti grijehe«
(Taberani)
Žena koja pomogne porodilji da svoje dijete umori (ili živo
zakopa u zemlju), kao i majka djeteta (porodilja), obje će u
džehennem.
(Hakim)
77
Dužnosti djece prema roditeljima
Gospodar tvoj zapovijeda da se samo Njemu klanjate i
da roditeljima dobročinstvo činite. Kad jedno od njih
dvoje, ili oboje, kod tebe starost dožive, ne reci im ni:
»uh!« - i ne podvikni na njih, i obraćaj im se riječima
poštovanja punim. Budi prema njima pažljiv i ponizan i
reci: »Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad
sam bio dijete, njegovali!«
(El-Isra', 23-24)
Mi smo naredili čovjeku da bude poslušan roditeljima
svojim.
(Lukman, 14)
Neki čovjek je upitao Poslanika o dužnosti prema
roditeljima pa je Poslanik odgovorio: - Oni su ti i Džennet i
Džehennem!
(Ibn Madže)
Od svih djela najbolja su: klanjanje namaza u pravo vrijeme
i poštovanje roditelja.
(Muslim)
Ko zadovolji roditelje zadovoljio je Allaha, a ko otkaže
poslušnost roditeljima, taj je otkazao poslušnost i Allahu.
(Taberani, Ibn Habban, Hakim, Tirmizi)
Na Sudnjem danu trojicu ljudi Allah neće ni pogledati:
onog koji je bio neposlušan roditeljima, alkoholičara i
čovjeka koji pogovara učinjeno dobro,
(Nesai, Bezzar)
Tri osobe neće ući u Džennet: čovjek koji je bio neposlušan
svojim roditeljima, čovjek koji je znao za nemoral svoje
žene, ali je preko toga šutke prelazio i žena koja u nošnji
oponaša muškarca.
(Nesai, Bezzar)
Na pitanje šta su to teški grijesi, Muhammed (a.s.) je
odgovorio:
- Allahu sudionika pripisati, ne izvršavati dužnosti
prema roditeljima, ubistva i lažno svjedočenje.
(Buhari)
U velike grijehe spada: Zanijekati Allaha ili vjerovati u
višeboštvo; ubiti čovjeka; svjesno i lažno se zaklinjati, a u
namjeri da bi nekog obmanuo i prikratio u njegovim
moralnim ili materijalnim pravima; te biti neposlušan
svojim roditeljima.
(Buhari)
Poslanik je rekao:
- Neka ga je sram, neka ga je sram i opet neka ga je
sram!
- Koga, Allahov Poslaniče - zapitaše začuđeno ashabi, a
Resulullah reče:
- Onoga kod koga roditelji dožive starost, jedno ili
oboje, a on ne uđe u Džennet!
(Muslim, Ahmed)
Kazne za sva grješna djela mogu da, po Allahovoj volji,
budu odgođene do Sudnjega dana, izuzev kazni za
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
nepoštivanje roditelja. Ove kazne Allah izvršava u životu,
prije smrti, nad njihovim počiniteljima.
(Hakim)
Ako se čine sljedeća tri grijeha nema koristi od bilo kojeg
drugog djela: širk prema Allahu džellešanuhu; neposlušnost
i nepokornost roditeljima i bježanje sa bojnog polja.
(Taberani)
Dijete se ne može odužiti svojim roditeljima, osim u slučaju
ako bi bio zarobljen, pa ga on otkupio i oslobodio iz
ropstva.
(Buhari)
Muaz ibn Džebel kaže: »Preporučio mi je Allahov Poslanik
deset stvari, rekavši mi:
- Nemoj zanijekati Allaha, ili ga vjerovati kako Njegovu
veličanstvu ne dolikuje, pa makar te ubili ili spalili. Ne
otkazuj poslušnost roditeljima, pa makar te isključili iz
imetka, koji bi trebalo pripasti tebi. Ne propuštaj farz-
namaz, jer ko namjerno propusti farz-namaz
nije više pod Allahovom zaštitom. Ne pij alkoholna pića,
jer su ona izvor svakom zlu i nemoralu. Čuvaj se grijeha,
jer čovjek, radeći djela koja su vjerom zabranjena,
navlači na sebe Allahovu mržnju. Pazi da ne napustiš
bojne redove onih koji se bore u ime Allaha za očuvanje
dina; a ko bi slučajno svi borci na tome putu izginuli, ti
ostani čvrst. Iz onoga što ti je Allah podario pristojno
podmiruj potrebe svoje porodice. Nikad ne zaboravi
potrebu valjanog odgoja svoje djece, pa ako je
potrebno i kazni ih za neposlušnost.
(Ahmed, Taberani)
Džabir ibn Semure priča: »Allahov Poslanik se ispeo na
minber i tom prilikom tri puta glasno rekao Amin, pa kada
je upitan zašto je to učinio, odgovorio im je:
- Došao mi je Džibril-Emin pa mi je rekao: Muhammede!
Ko nadživi jednog ili oba roditelja pa umre i ode u
Džehennem, Allah ga udaljio od Svoje milosti!
Muhammede i ti reci Amin!« Eto zašto sam rekao Amin!
Džibril ponovo reče: Ko doživi mjesec ramazan
pa umre, a ne uspije da mu budu oprošteni grijesi - Allah ga
udaljio od Svoje milosti! Muhammede, reci Amin!« I ja
sam rekao Amin! Zatim mi Džibril reče: »U čijoj se
prisutnosti spomene tvoje ime, a on ne prouči salavat,
Allah ga udaljio od Svoje milosti! Reci Amin!« I ja sam
rekao Amin!«
(Taberani)
Allahovom Poslaniku je iz Jemena u Medinu došao neki
čovjek u namjeri da se prijavi za jedan od njegovih pohoda.
Imaš li roditelje u Jemenu? upita ga Allahov Poslanik.
- Imam - odgovori čovjek.
- Jesu li oni saglasni sa - tvojom namjerom? - upita
Poslanik.
- Nisu - odgovori čovjek.
- Vrati se svojim roditeljima, pazi ih i dobro im čini.
To ti je bolje od džihada sa Allahovim Poslanikom.
(Ahmed, Ibn Madže, Nesai, Hakim)
Čuvaj i održavaj prijateljstvo svoga oca i nemoj ga
prekidati, jer ako to učiniš, Allah će ugasiti tvoje svjetlo. O
muhadžiri i ensarije, ko svoju ženu stavi ispred svoje
majke, na njega je prokletstvo, Allah neće primiti ni jedno
njegovo dobro djelo. Ko osvane, odnosno omrkne, a
njegovi roditelji budu sa njim zadovoljni, osvanuo je,
odnosno omrknuo je, a dvoja džennetska vrata su pred njim
širom otvorena; a ko bude imao samo jednog roditelja, onda
samo jedna vrata. A ko, pak, osvane, odnosno omrkne a
njegovi roditelji budu na njega ljuti, osvanuo je, odnosno
omrknuo je, a dvoja džehennemska vrata su pred njim
širom otvorena; ako bude imao samo jednog roditelja, onda
samo jedna vrata.
- A šta ako mu oni budu činili nepravdu? - upita neko od
prisutnih.
- Ako mu i nepravdu budu činili - odgovori Poslanik i
ponovi ovo tri puta.
(Bejheki)
Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku i zapitao ga:
- Ko je od ljudi najzaslužniji da mu poklonim svoju
pažnju i svoje prijateljstvo?
- Majka - reče mu Allahov Poslanik.
- A ko je onda na redu? - zapita čovjek.
- Majka - odgovori mu Muhammed (a.s.).
- A ko je onda? - ponovo će čovjek.
- Majka, pa otac, - odgovori mu Allahov Poslanik.
(Buhari, Muslim)
Džennet je gdje gaze noge vaših majki.
(Nesai, Sujuti)
Uzvišeni Allah vam preporučuje da svojim majkama činite
trostruko, a svojim očevima dvostruko dobro, i da budete
pažljivi prema ostaloj rodbini, prema bliskosti.
(Buhari)
Uzvišeni Allah vam naročito zabranjuje da prema majkama
budete neposlušni, da žensku djecu ubijate (ili živu u grob
zakopavate).
(Buhari, Muslim)
Kada čovjek prestane upućivati dovu Allahu za roditelje,
biće mu uskraćena opskrba.
(Dejlemi)
Prenosi se da je Hanzala preživljavao teške muke kada je
bio na samrti, pa su o tome obavijestili Allahova Poslanika.
- Je li još živa njegova majka? - upitao je Poslanik.
Kada mu je odgovoreno da je Hanzalova majka još živa,
zatražio je da je dovedu.
- Tako mi Onoga u čijoj vlasti je moj život, Hanzali
neće ništa koristiti ni namaz, ni zekat, ni post sve dok si
ti na njega ljuta - reče joj Poslanik.
Majka je pohvalila Hanzalu, da on i klanja i daje zekat, a
onda je dodala:
- Ali, ja sam ljuta na njega, jer je svoju ženu stavio ispred
mene. Na kraju, Allahov Poslanik zamoli i majka halali
svome sinu. Čim je to učinila, Hanzala ispusti svoju dušu i
preseli na Ahiret.
- Ko bude dobro činio svojim roditeljima i pokoran
im bio, blago njemu! Allah će mu život produžiti.
(Buhari)
Psovanje i proklinjanje svojih roditelja spada u velike
grijehe.
- Allahov Poslaniče! Pa zar ima neko ko psuje i proklinje
svoje roditelje?
Zapitaše prisutni ashabi, a on im reče:
- Ima, ako neko drugome opsuje roditelje ili mu ih
78
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
proklinje, a ovaj mu to uzvrati, na taj način čovjek psuje i
proklinje svoje roditelje.
(Taberani)
Došao neki čovjek Allahovom Poslaniku pa ga zapitao:
- Allahov Poslaniče! Ja sam stavio svoju majku za
vrat pa sam je nosio više od dvije milje i to po tako
usijanom pijesku da bi se komad mesa na njemu ispekao.
Da li sam time iskazao dužnu zahvalnost prema svojoj
majci?
- Možda je time iskazana najobičnija pažnja - odgovori mu
Muhammed (a.s.).
(Taberani)
Onoga, koji obavi hadž za svoje roditelje ili oduži njihove
dugove, Allah će oživjeti na Sudnjem danu medu dobrim i
odabranim ljudima.
(Darekutni)
Došao neki čovjek kod Allahova Poslanika pa mu reče:
- Allahov Poslaniče, moja je majka umrla, a ostala je
dužna mjesec posta. Hoću li napostiti za nju? - Allahov
Poslanik mu reče:
- Da je tvoja majka ostala nekome nešto dužna da li
bi taj dug za nju vratio?
- Da - reče čovjek. A Allahov Poslanik će na to:
- Allahov dug je najpreče vratiti!
(Muslim)
Neki čovjek iz plemena Benu Seleme upitao je
Muhammeda (a.s.):
- Allahov Poslaniče! Da li sam dužan činiti neko dobro
svojim roditeljima i poslije njihove smrti.
- Jesi - reče mu Allahov Poslanik:
- Moliti Allaha da ih obaspe Svojim blagodatima i
da im primi njihova dobra djela, moliti Ga da im oprosti
grijehe, izvršiti njihove oporuke koje su učinili za života,
iskazivati ljubav i činiti dobro rodbini s kojom su i
roditelji održavali veze te, paziti prijatelje svojih roditelja.
(Ebu Davud, ibn Madže, Ibn Hibban)
Ashab Ebu Burde priča: »Došao sam u Medinu. Odmah me
je posjetio Abdullah ibn Omer i rekao mi:
- Znaš li zbog čega sam ti došao u posjetu?
- Ne znam, - rekoh mu, a on mi reče:
- Čuo sam kada je Allahov Poslanik rekao:
»Ko želi da zijaret učini svoga oca u mezaru, neka posjeti
očeve prijatelje«.
- Između moga oca Omera i tvoga oca postojalo je
veliko prijateljstvo i ljubav, pa sam zbog toga došao da
te posjetim«.
(Ibn Habban)
Ashab Sa'd je došao kod Poslanika i upitao ga:
- Allahov Poslaniče! Majka mi je umrla, a nije mi
naredila niti oporučila. Da li bi joj koristilo ako bih
podijelio sadaku ili nešto uvakufio u njeno ime?
- Koristilo bi joj. Ako ništa drugo iskopaj bunar.
(Taberani)
79
Vasijjet, oporuka, nasljeđivanje
Kada neko od vas bude na samrti, ako ostavlja imetak,
propisuje vam se, kao obaveza za one koji se Allaha
boje, da pravedno učini oporuku roditeljima i bližnjima.
Onaj ko je izmijeni, a zna kako glasi - pa grijeh za to
pada na one koji je mijenjaju; - a Allah, zaista, sve čuje
i zna.
(El-Bekare, 180-181)
Oni među vama kojima se primiče smrt, a koji
ostavljaju iza sebe žene - treba da im oporukom
unaprijed za godinu dana odrede izdržavanje i da se one
ne udaljuju iz kuće.
(El-Bekare, 240)
Ko uskrati nasljedstvo nasljedniku Allah će njemu uskratiti
nasljedstvo (pravo) na Džennet.
(Ibn Madže)
Ko bude umro sa oporukom, umro je na pravom,
sunnetskom putu, umro je kao bogobojažljiv i sa
šehadetom, umro je sa Allahovim oprostom.
(Ibn Madže)
Nasljednik nema dijela u oporuci.
(Ahmed, Ebu Davud)
Ko umre, a bude imao napisanu vasijjetnamu, može biti
siguran: da će se poslije njegove smrti podmiriti njegove
obaveze prema drugim ljudima, da je izvršio jedan sunnet,
da je stavio do znanja nasljednicima prema kome ima kakve
materijalne obaveze, a isto tako, ako i on ima kakvih
potraživanja, da je umro a da su mu oprošteni grijesi.
(Ibn Madže)
Musliman ne bi smio prenoćiti ni dvije (tri) noći, a da nema
napisanu oporuku (vasijjet).
Ashab Abdullah ibn Omer je rekao, nakon ovoga:
- Nije prošla ni jedna noć od kako sam čuo Allahova
Poslanika da je rekao gornje riječi o oporuci, a da
oporuku nisam odmah napisao.
(Buhari, Muslim)
Poslanik je bio pozvan da bude svjedokom jednoj diobi
imetka, gdje je otac želio pokloniti jednom sinu dio svoga
imetka. Poslanik ga je upitao da li ima još djece, pa kada je
ovaj potvrdno odgovorio, Muhammed (a.s.) je rekao:
- Ja ne mogu biti svjedok u ovoj prilici.
(Muslim, Nevevi)
Jedan ashab je želio pokloniti svoju ušteđevinu jednom
svome sinu. Otišao je Poslaniku da se posavjetuje i kada mu
je saopćio razlog svoga dolaska, Poslanik gaje upitao:
- A da li imaš još djece? Kada je ovaj rekao da ima,
Muhammed (a.s.) mu je rekao:
- Bojte se Allaha i budite pravedni prema svojoj djeci.
(Buhari, Muslim)
Enes ibn Malik priča: »Bili smo kod Allahova Poslanika
kad se pomoli jedan čovjek i reče:
- Allahov Poslaniče! Umrije onaj čovjek!
- Je li onaj što je maločas bio s nama? - zapita Muhammed
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
(a.s.).
- Jest - rekoše ashabi. On reče:
- Subhanallah! Uze ga smrt iznenada kad joj se nije
ni nadao i kad je nije želio. Uskraćen je od nagrade i sevaba
onaj ko ne bude imao vasijjetnamu.
(Ibn Madže)
- Ima li neko među vama kome je draži imetak njegova
nasljednika, nego njegov vlastiti imetak?
- Ne, Božiji poslaniče! Svi mi volimo svoj imetak nego
imetak naših nasljednika.
- Onda znajte da je vaše samo ono što za života podijelite,
a vašeg nasljednika je sve ono što ostaje iza vas.
(Buhari)
Došao je neki čovjek Muhammedu (a.s.) i upitao ga:
- Umro mi je otac, i ostavio dobar imetak, ali nije ništa
oporučio. Mogu li u ime njega nešto podijeliti?
- Možeš i treba - odgovorio je Muhamed (a.s.).
(Muslim, Ahmed)
Neka žena je došla Muhammedu (a.s ) i saopćila mu da joj
je majka bila naumila obaviti hadž, ali je umrla prije nego
je izvršila ovu namjeru.
- Mogu li za nju obavit hadž? - upitala je Allahova
Poslanika.
- Svakako da možeš - odgovorio je Muhammed
(a.s.), dodajući: Da je tvoja majka ostavila kakvih drugih
dugova ljudima, da li bi ti takve dugove vratila? A
Allahovi dugovi su još preči.
(Buhari)
Mi, Allahovi poslanici, ne ostavljamo imovinu
nasljednicima. Ono što iza nas ostane je sadaka koju treba
koristiti u opće svrhe.
(Fethul bari)
Ubica ne učestvuje u nasljedstvu.
(Tirmizi)
80
Brak
I oni koji govore: »Gospodaru naš, podari nam u
ženama našim i djeci našoj radost i učini da se čestiti na
nas ugledaju«!
(El-Furkan, 74)
S njima lijepo živite! Ako prema njima odvratnost os-
jetite, moguće je da je baš u onome prema čemu odvrat-
nost osjećate Allah veliko dobro dao.
(En-Nisa', 19)
Udavajte neudate i ženite neoženjene...
(En-Nur, 32)
Brak je dio mog sunneta; svako ko se udalji od našeg
pravca udaljava se od nas.
(Ibn Madže)
Sklapajte brakove i rađajte djecu; ja ću se ponositi vašim
brojem naspram drugih zajednica.
(Bejheki)
Nemam potrebe za ženama.
(Buhari, Darimi)
O, mladi čovječe, oni među vama koji mogu uzdržavati
suprugu treba da se ožene, zato sprečavajte oči od gledanja
na svjetlucavo zlo i čuvajte se nemorala.
(Muslim)
Ko bude od vas u mogućnosti da nađe odgovarajuću osobu
za brak, neka se oženi. To će mu sačuvati oči od harama i
zaštititi će ga od bluda. A ko nije u mogućnosti, neka posti,
jer će ga post sačuvati od grijeha.
(Buhari)
Ako vam dođe onaj ko vam odgovara po izgledu i vladanju,
sa željom da se oženi od vas, oženite ga. Ako to ne budete
činili, dolaziće do smutnje na Zemlji i poroka širokih
razmjera.
(Ibn Kutejbe, Tirmizi)
Tražite nafaku stupanjem u brak.
(Dejlemi)
Ko bude imao uslove za ženidbu pa se i pored toga ne
oženi, taj nije moj sljedbenik.
(Taberani)
Prenosi se od Akkafa ibn Veda'a el-Halalija da mu je
Poslanik (a.s.) rekao:
- Imaš li ženu, Akkafe?
- Ne! - odgovorio mu je. Poslanik mu reče:
- Ti si onda prijatelj šejtana. Ako si hrišćanski kaluđer,
pridruži im se, a ako si s nama, naš sunnet je ženidba.
(Ibn Kutejbe)
Ženite se, jer vam žene doista donose blagoslov u kuće.
(Bezzar)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ne uzimajte žene zbog njihove ljepote, jer ih ljepota može
upropastiti; ne uzimajte ih zbog njihova imetka, jer ih
imetak može učiniti obijesnim; uzimajte ih zbog njihove
pobožnosti, jer ćete imati dobro odgojene, solidne i vrijedne
supruge.
(Ibn Madže)
Žena se uzima zbog četiri stvari: zbog imovine, radi dobrog
roda, zbog ljepote, zbog pobožnosti. Drži se ove pobožne!
(Bunari, Muslim)
Ko se oženi ženom zbog njezina bogatstva, Allah će mu
time samo povećati siromaštvo. Ko se oženi ženom zbog
njezina porijekla, Allah će mu uvećati poniženje. A ko se,
pak, oženi da bi sačuvao svoj pogled i spolni život od
grijeha i da bi obilazio svoju rodbinu, Allah će mu
blagosloviti tu ženu, a i njoj će blagosloviti njega.
(Ibn Hibban)
Kome Allah (džellešanuhu) podari dobru i čestitu suprugu,
zaista mu je pomogao da sačuva pola svoje vjere, pa neka
se on sam pobrine, moleći Allaha, za drugu polovinu.
(Taberani. Hakim)
Allah najviše prezire, iako je to samo po sebi dozvoljeno
djelo, razvrgnuće braka.
(Ebu Davud. Hakim. Ibn Kutejbe)
Tri izjave imaju se smatrati zbiljom bez obzira da li su
potekle u zbilji ili šali: vjenčavanje, puštanje žene (razvod)
i vraćanje njezino nakon puštanja.
(Ahmed, Ebu Davud. Ibn Madže. Tirmizi)
Kada neko od vas hoće da zaprosi neku ženu, ako može da
kod nje vidi ono što ga privlači da se njome oženi, neka
vidi.
( Hakim, Ebu Davud)
Poslanik je običavao poslati neku od žena da se upozna s
eventualnim mahanama i nedostacima žene koja se udaje, i
govorio je:
- Idi i pogledaj, jer bolje je da među vama traju ljubav i
zajednički život.
(Nesai, Tirmizi)
El-Mugire je rekao Poslaniku daje zaprosio neku ženu. Na
Poslanikovo pitanje:
- Da li si je vidio? - ovaj odgovori:
- Nisam.
- Pogledaj je prije vjeridbe, opreznije je, da ne bi poslije
zažalio.
(Ibn Madže, Tirmizi)
Zakonom regulišite i objavite stupanje u brak?
(Taberani)
Allahov Poslanik bi čestitao mladencima brak, riječima:
»Neka Allah blagoslovi tebi nju i njoj tebe i poveže vas s
onim stoje dobro«.
(A utori »Sunena«)
Objelodanite stupanje u brak, a vjeridbu držite u tajnosti.
(Dejlemi)
81
Kada je Akil ibn Ebi Talib sklopio brak s jednom ženom iz
Benu Džušema, prisutni su mu čestitali riječima: »Neka
bude sa slogom, sa ljubavlju i sa sinovima!«, na što je on
rekao:
- Čestitajte kao što je imao običaj čestitati Allahov
Poslanik, riječima:
- Neka Allah blagoslovi vas i vaš brak!
(Nesai)
Jedan ashab je tajno obavio vjenčanje svoje kćerke tako što
se dogovorio sa mladoženjom da njegova kćer ostane u
roditeljskoj kući. Kada je Poslanik za ovo saznao, rekao je:
- Objelodanite sklapanje braka i učinite ga javnim.
(Taberani)
Allahov Poslanik nije dozvolio Aliji (r.a.) da uđe Fatimi,
dok joj ne da vjenčani dar. Kada je nazreti Alija rekao
Poslaniku da nema ništa što bi joj mogao dati na ime toga,
on je upitao:
- A gdje ti je hutamijski pancir?
I Alija je dao svoj oklop Fatimi, kao vjenčani dar.
(Ebu Davud. Nesai. Hakim)
Jedna se žena od Benu Fezare vjenčala uz vjenčani dar koji
iznosi dvije sandale. Poslanik je upitao:
- Jesi li zadovoljna sa vjenčanim darom koji iznosi
samo dvije sandale?
- Zadovoljna sam - odgovorila je ona. I on je to
odobrio.
(Ahmed. Ibn Madže. Tirmizi)
Jedanput je jedna žena došla Allahovom Poslaniku i rekla:
- Allahov Poslaniče, ja sebe poklanjam tebi. - Poslanik je
šutio, a ona je još dugo stajala. Tada ustade jedan
od prisutnih i reče:
- Allahov Poslaniče, vjenčaj je za mene?
- Imaš li nešto da joj daš kao vjenčani dar? - upita
Poslanik.
- Imam ogrtač - reče čovjek.
- Ako njoj daš ogrtač, kako ćeš ti bez ogrtača? - upita
Poslanik, i dodade:
- Razmisli o nečemu drugom.
- Nemam ništa drugo - ponovo će ovaj.
- Imaš li makar prsten od gvožđa? - priupita Poslanik.
- Nemam ni to - odgovori on.
- A znaš li napamet nešto iz Kur'ana? - na kraju upita
Poslanik.
- Znam to i to poglavlje - reče čovjek.
- Dobro, onda vas vjenčavam uz ono što ti znaš iz
Kur'ana - reče Poslanik i vjenča ih tako.
(Bunari, Muslim)
Najblagosloveniji je onaj brak koji je najlakši opremom.
(Ibn Kutejbe)
Neka ni jedan od vas ne zaručuje ono što je zaručio njegov
brat, osim ako prvi prosac odustane ili mu sam dozvoli.
(Buhari, Muslim)
Kada te pozovu dvojica na svoje svadbe istovremeno,
odazovi se onome koji ti je bliži, jer je to pravo susjedstva,
inače se odazovi onome koji te prvi pozove.
(Ebu Davud, Ahmed)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Jedan dan gozbe na svadbi je sunet (obaveza), dva dana su Ti imaš dužnosti prema Allahu, imaš dužnosti prema sebi, a
dobro djelo, a tri dana su već znak hvalisanja i želje za imaš dužnosti prema porodici, pa zato ispunjavaj svoje
prestižem. dužnosti prema svakome od spomenutih.
(Taberani) (Buhari)

Kada se ženio Poslanikov drug Abdurahman ibn Avf,

Allahov Poslanik mu je rekao:
- Priredi gozbu, zakolji makar ovcu!
(Buhari, Muslim)
Pristanak za udaju žene koja je ranije udavana je
preči od pristanka njezina staratelja, a i od djevojke se
traži pristanak, koji može biti iskazan i njezinom šutnjom
(Autori Sunena)
Sve ono što je zabranjeno po krvnom srodstvu - zabranjeno
je i po mlijeku.
(Muslim)
Nema braka bez (privole) staratelja i dvojice pravednih
svjedoka.
(Imam Šafi)
Sestra Ma'kila ibn Jesara se razvela od muža i, poslije
izvjesnog vremena, kad je iddet (propisani priček) istekao,
njen bivši muž Ebu Beddah je predložio da se ponovo
vjenčaju, a ona je pristala. Njen brat Ma'kil se tome
suprotstavio. Poslanik je pozvao Ma'kila i rekao mu:
- Ako vjeruješ u Allaha, nemoj braniti svojoj sestri
da se ponovo uda za svog bivšeg, razvedenog muža.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)
Uzvišeni Allah će pitati svakog čuvara za ono što mu je
povjereno: da li je to sačuvao ili je upropastio! Također će
čovjek biti pitan kako je djelovao u svojoj porodici: je li
svoju porodicu štitio i pravim je putem vodio!
(Ibn Hibban)
Vi imate pravo nad vašim ženama, a i vaše žene imaju
pravo nad vama; vaša prava nad suprugama su: da ne
dozvole da iko koga mrzite sjeda na vašu postelju, šta više
da iko bez vašeg dopuštenja ulazi u kuću; a njihovo pravo
nad vama je: da im dobro činite, odijevajući ih i hraneći
kako najbolje možete.
(Tirmizi)
»Čekajte, to je Safija binti Hajjij«. Muhamed (a.s.) bio je
jedan put u itikafu u džamiji, gdje su ga koji put posjećivale
supruge donoseći mu hranu i druge potrebne stvari. Kad ga
je jedanput posjetila njegova supruga Safija, u džamiji su se
nalazila dvojica ljudi. Kad su ovi ljudi odlazili iz džamije,
za njima je pošao Muhamed (a.s.) i rekao im:
- Čekajte, to je bila moja supruga Safija.
(Muslim)

Okanite se poroka! Ženite one koji su dostojni jedni drugih,

a i sami se ženite takvim.
(»Džami-s-sagir«)

Vaše se stvaranje odvija u vašoj majci u obliku sperme 40

dana, zatim toliko isto kao gruda usirene krvi, zatim toliko
isto kao gruda mesa (embrio), zatim se pošalje melek da u
njega udahne dušu.
(Buhari, Muslim)

Kada je Muhammed (a.s.) upitan koji je grijeh najveći,

odgovorio je:
- Da Allahu pripišeš Njemu ravnog, a On te stvorio,
i da ubiješ svoje dijete iz straha da s tobom ne jede.
(Buhari, Muslim)

Ebu Hurejre prenosi da je neki beduin iz plemena Benu

Fezare došao Allahovom Poslaniku optužujući ženu koja
mu je rodila crno dijete. Da bi ga urazumio, Allahov
Poslanik se poslužio primjerom iz života. Upitao ga je:
- Imaš li deva? - na što mu je ovaj odgovorio da ima.
- Kakve su boje? - upitao ga je Vjerovjesnik.
- Crvene! - odgovorio je.
- A ima li među njima koja siva? - ponovo će Allahov
Poslanik.
- Ima - odgovori.
- A odakle ti sive?
- Možda su u pitanju nasljedne osobine - reče čovjek.
- Zar nije moguće da budu u pitanju nasljedne osobine i
kod tvog djeteta? - reče Allahov Poslanik.
(Buhari, Muslim)

82
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Žene
I jedan od dokaza Njegovih je to što za vas, od vrste
vaše, stvara žene da se uz njih smirite, i što između vas
uspostavlja ljubav i samilost, to su, zaista, pouke za
ljude koji razmišljaju.
(Er-Rum, 21)
Muškarcima pripada nagrada za ono što oni urade, a
ženama nagrada za ono što one urade.
(En-Nisa', 32)
One su (žene), uistinu, druga polovica muškarcima.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Ed-Darimi)
Među stvarima vašega svijeta, najdraže su mi bile žene i
mirisi: a svježina moga oka (radost moga srca) jeste u
namazu.
(Nesai, Ahmed, Ibn Sa'd)
Neka vjernik ne mrzi vjernicu, jer ako nije zadovoljan sa
nekim njezinim svojstvom, zadovoljan je sa nekim drugim.
(Muslim)
Četiri elementa dolaze u obzir i utječu na čovjeka prilikom
odabiranja određene osobe za ženu: ljepota, porijeklo,
bogatstvo i moralni kvalitet (vjera). A ja ti preporučujem da
paziš na moralne i duševne kvalitete i da tražiš takvu ženu.
(Buhari)
Ljudi su stradali kad god su bili potčinjeni ženama.
(Ahmed)
- Čuvajte se bespotrebnog miješanja i osamljivanja
sa ženama.
Jedan od Ensarija upita:
- Šta misliš za djevera. Naime, smije li se čovjek družiti sa
ženom svoga brata (snahom)?
- Djever je smrt - odgovori Božiji poslanik.
(Buhari)
Poslije moje smrti ljudima neće ostati veće iskušenje od
onoga u koje će ga dovoditi žene.
(Ibn Madže)
Uzvišeni Allah je u srcima žena usadio ljubomoru, a
hrabrost i odvažnost u srcima muškaraca. Međutim, žena
koja bude strpljiva u podnošenju ljubomore, nadajući se da
će biti za to nagrađena, imaće kod Allaha šehidsku nagradu.
(Taberani)
Čast i obraz boračkih žena moraju biti za neborce (one koji
su ostali kod kuće) isto tako moraju biti sveti kao što su im
sveta čast i obraz njihovih vlastitih majki. Svaki borac koji
ostavi svoju familiju na brizi nekom drugom neborcu, pa
mu ovaj učini prevaru i izdajstvo, imaće pravo da na
Sudnjem danu uhvati tog neborca i da mu oduzme sve što
bude htio (od njegovih dobrih djela).
(Muslim)
Grešno je svako oko koje gleda ono što je zabranjeno, jer
time vrši čin bluda. Žena koja se namiriše i lijepo nakiti u
namjeri da zavede grupu ljudi kraj kojih prođe, grješna je
zbog takvog postupka, kojim može izazvati pobudu i
odvesti u blud,
(Ahmed, Tirmizi)
Iskušani ste raznim otvorenim nedaćama i strpili ste se u
tome, ali se bojim za vas od skrivenih smutnji. Među njima
su najopasnije žene. Jer, kad na sebe stave nakit i obuku
odjeću Šama i ukrase Jemena, time zamore bogata i
opterete siromaha onim što on nema.
(Ibn Kutejbe)
Dvije vrste ljudi biće stanovnici Džehennema i ja ih, poslije
ovozemaljskog života, neću više vidjeti: silnici, u čijim su
rukama bičevi debljine kravljih repova, kojima tuku svijet, i
žene koje nose prozirnu odjeću kao da su gole, koje okreću
lice od Allahovih zapovijedi i sklone su zlim djelima, a
glave su im kao grbe u deva. Takve žene neće ući u
Džennet, niti će osjetiti njegov miris! A miris njegov se širi
na sve strane veoma daleko.
(Ahmed)
Allahovo prokletstvo je na žene koje oponašaju muškarce i
na muškarce koji oponašaju žene.
(Ahmed, Ebu Davud)
Žena koja stavlja periku na glavu, obmanjuje, a svaka
obmana je zabranjena.
(Nesai)
Ne zabranjujte sluškinjama Božijim hramove Božije.
(Buhari, Muslim)
Abdullah ibn Omer je jednom prilikom u društvu citirao
hadis Allahova Poslanika:
- Ne sprečavajte žene da noću idu u džamiju.
Čuvši to jedan od njegovih sinova reče:
- Tako mi Allaha, nećemo im dozvoliti da tamo prave
nered!
Na to ga je Abdullah žestoko udario, govoreći:
- Kažem da je rekao Allahov Poslanik, a ti tako govoriš.
(Buhari, Muslim)
Ženi nije dozvoljeno da putuje ni koliko iznose dva dana
hoda bez muža ili najbližeg rođaka (mahrema - sa kojim ne
može stupiti u brak)
(Buhari)
Žena neće putovati osim s mahremom.
(Buhari. Muslim)
Ja i Isa, sin Merjemin, prvi smo među ljudima.
Vjerovjesnici su sinovi žena sa visokim moralnim
svojstvima. Između mene i Isaa nije bilo vjerovjesnika.
(Buhari)
Ja i Isa, sin Merjemin, prvi smo među ljudima na ovom i na
budućem svijetu. Rekoše:
- Kako to, Allahov Poslaniče?
Odgovori Resulullah:
- Vjerovjesnici su braća, od majki sa visokim moralnim
kvalitetima. Njihove majke su majke svih pravovjernih.
Zajednička im je vjera jedna. Između mene i
Isaa nije bilo vjerovjesnika.
(Muslim)
83
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
U posebne žene svijeta spadaju: Merjema, kći Imranova;
Hatidža, kći Huvejlida; Fatima, kći Muhammeda, i Asija
žena Faraonova.
(Tirmizi)
Potpune vrline nalazimo kod mnogih muškaraca, dok kod
žena ne nalazimo osim kod Merjeme, kćeri Imranove,
Asije, žene Faraonove, Hatidže, kćeri Hivejlidove i Fatime,
kćeri Muhammedove. Prednost Aiše nad ostalim ženama je
kao prednost jela »es-serid« nad svim ostalim jelima.
(Buhari, Muslim)
Žene su muškarcima sestre.
(Ebu Davud, Ahmed)
84
Obaveze žene prema mužu
One imaju isto toliko prava koliko i dužnosti, prema
zakonu, - samo, muževi imaju prednost pred njima za
jedan stepen. - A Allah je silan i mudar.
(El-Bekare, 228)
A reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode
brigu o stidnim mjestima svojim; i neka ne dozvole da
se od ukrasa njihovih vidi išta osim onoga što je i onako
spoljašnje, i neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka
ukrase svoje ne pokazuju drugima...
(En-Nur, 31)
Ženska će osoba kod udaje gledati da se uda za pobožna,
ćudoredna, ljubazna i darežljiva muža, a paziće da se ne
uda za pokvarena čovjeka. Mlade djevojke ne treba udavati
za stare, niti za pokvarene ljude. Treba da se udaju za svoju
priliku.
(Ibni Abidin)
Žena koja redovito klanja pet vakata namaza, posti
mjesec Ramazan, čuva svoju čast i poštenje i bude pokorna
svome mužu, ući će u Džennet.
(El-Bezzar)
Poslije pobožnosti i bogobojaznosti muslimanu nije ništa
korisnije dato kao dobra žena: kada joj muž nešto naredi,
ona to izvrši; kada je pogleda, ona ga svojim pogledom
razveseli i raspoloži; ako je za neku stvar zakune, ona to
izvrši; ako čuva svoje poštenje i muževu imovinu kada je
on odsutan.
(Ibn Madže)
Da sam ikome naredio da čini sedždu drugome, naredio bih
ženama da čine sedždu svojim muževima, radi prava koja
im je Allah dao nad njima.
(Ebu Davud, Hakim, Tirmizi)
Neka žena iz plemena Has'am je došla kod Allahova
Poslanika i rekla mu:
- Allahov Poslaniče, objasni mi kakve su obaveze žene
prema mužu. Ja sam bez muža, pa ako mognem tim
obavezama udovoljiti, udaću se, inače, i dalje ću ostati
da živim bez muža.
Muhammed (a.s.) joj reče:
- Žena je dužna na poziv muža stupiti u intimni odnos kad
god on to bude tražio. Žena ne smije postiti dobrovoljni
post (nafilu) bez muževog odobrenja, jer ako to uradi samo
je gladovala, jer u tom slučaju post neće biti primljen kod
Allaha. Dužnost joj je da ne izlazi iz kuće bez muževog
znanja i odobrenja, jer ako to radi proklinjaće je nebeski
meleki, meleki koji donose ljudima Allahovu milost i
meleki koji su zaduženi da izvrše kaznu.
(Taberani)
Hazreti Aiša priča: »Pitala sam Allahova Poslanika kome
žena najviše duguje svoju poslušnost, a on mi reče:
- Mužu.
- A kome čovjek najviše duguje?
- Majci - odgovori mi Allahov Poslanik.«
(Ahmed, Nesai)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Allahov poslaniče, Ebu Sufjan je škrt čovjek, pa da
Žena koja umre, a njezin muž bude zadovoljan s li je meni grijeh da, od onog što on ima, nahranim našu
njom, ući će u Džennet. porodicu?
(Tirmizi) - Nije - odgovorio je on - ali samo u granicama
uobičajenoga.«
Došla neka žena Muhammedu (a.s.) i rekla mu: (Buhari, Muslim)
- Allahov Poslaniče! Ja sam izaslanik žena, da te nešto
upitam: Allah je propisao ljudima džihad. Ako uspiju pa u
ratu pobijede neprijatelja, biće nagrađeni; ako poginu,
živjeće kod svoga Stvoritelja u raznovrsnom izobilju. Mi
žene samo služimo svojim muževima. Hoćemo li mi imati
šta od toga?
Muhammed (a.s) reče:
- Koju god od žena sretneš reci joj da je poslušnost
mužu ravna borbi u svetome ratu, ali vas je malo koje se
pokoravate.
(El-Bezzar)

Ženi nije dozvoljeno ni da posti (dobrovoljni post) ako joj

je muž kod kuće, osim sa njegovom dozvolom.
(Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)

Najblagoslovljenija je ona žena koju je najlakše opskrbiti.

(Ahmed)

Kada muž pozove suprugu iz bilo kakve svoje potrebe,

neka se odazove pa makar bila potpuno zauzeta drugim
poslom.
(Tirmizi, Nesai)

Ženu koja odbije muža kad je pozove u postelju, pa on

zanoći ljut na nju, meleki će proklinjati sve dok ne svane.
(Ahmed)

Nije naš onaj koji odvrati ženu od njezina muža.

(Ebu Davud, Nesai)

Ženi koja zatraži od svoga muža razvod braka, bez

opravdanog razloga, biće uskraćeni džennetski mirisi.
(Ahmed, Ebu Davud)

Nije dozvoljeno ženi da podijeli, bez odobrenja muža, išta

od njegove imovine.
(Bejheki)

Kad god žena uznemiri svoga muža na ovom svijetu,

njegova hurija na onom svijetu uzvikne: »Ne uznemiravaj
ga, jer je on kod tebe samo privremeno, i uskoro će
se nama pridružiti, a tebe ostaviti.«
(Tirmizi)

Ummi Habiba je upitala Allahova Poslanika: - Allahov

Poslaniče, naša žena koja se uda dva puta, pa umre, kojem
od njih dvojice će pripasti na drugom svijetu?
- Pripast će plemenitijem po vladanju, Ummi Habibo!
Ćudoređe ide sa dobrom ovog i onog svijeta.
(Ibn Kutejbe)

Došla je Hinda, kćerka Utbetova, i rekla:

- Allahov poslaniče, na cijeloj Zemlji nije bilo čeljadi
za koju bi mi bilo draže da budu poniženi od tvoje čeljadi, a
danas je postalo tako da na cijeloj Zemlji nema čeljadi za
koju bi mi bilo draže da budu časniji od tvoje čeljadi. (Aiša
dalje) kaže: »Tako mi Onog u čijoj je ruci moj život, ona je
takođe rekla:
85
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Obaveze muža prema ženi
Muškarci vode brigu o ženama zato što je Allah dao
prednost jednima nad drugima i zato što oni troše
imetke svoje. Zbog toga su čestite žene poslušne i za
vrijeme muževljeva odsustva vode brigu o onome o
čemu treba da brigu vode, jer i Allah njih štiti.
(En-Nisa', 34)
Žene vaše su njive vaše, i vi njivama svojim prilazite
kako hoćete, a pripremite što i za duše svoje.
(El-Bekare, 223)
Najviše prava nad ženom ima njezin muž, a najviše prava
nad čovjekom ima njegova majka.
(Hakim)
Muž je dužan prema svojoj ženi sljedeće: da je hrani kao
što se i sam hrani, da je lijepo odijeva, da je ne udara, i da
je ne ruži i ne napušta, osim u postelji.
(Hakim)
Najbolji među vama su oni koji su najbolji prema svojim
ženama.
(Ahmed)
Najsavršenija je vjera kod onih muslimana koji su najljepše
ćudi, a najbolji su među vama oni, koji su najbolji svojim
ženama.
(Ibn Hibban)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka ne uznemirava
susjeda! Oporučujem vam, da prema ženama budete
pažljivi, budući da je žena stvorena od krivog rebra, čiji je
vrh najiskrivljeniji; ako ga pokušaš ispravljati, slomiće ga, a
ako ga, pak, ne budeš ispravljao, ostaće savijeno.
(Buhari, Muslim)
Bojte se Allaha u pogledu žena! Vi kod njih imate svoja
prava, a i one kod vas imaju svoja prava.
(Muslim)
Za sve ono što potrošiš u namjeri da postigneš Allahovo
zadovoljstvo bićeš nagrađen, pa čak i za ono što staviš u
usta svojoj ženi.
(Buhari, Muslim)
Prema ženama su velikodušni i pažljivi samo plemeniti
ljudi, a žene ponizuju i zlostavljaju samo oni koji su loši i
niske naravi.
(Ibn Asakir)
Najbolji su među vama oni koji lijepo postupaju sa svojim
ženama i sa kćerkama.
(Ibn Hibban)
Oporučujem vam lijep postupak sa svojim suprugama.
(Buhari)
Dokle će neki od vas da tuče vlastitu ženu, kao što
tuče svoju devu, a možda će se još pri kraju dana naći s
njome u intimnom zagrljaju.
(Muslim)
86
Neko se Poslaniku žalio da mu je žena rasipnica. Poslanik
mu reče:
- Razvedi se od nje.
- Ali, ja je volim! - odgovori ovaj.
- U tom slučaju pokrij (njenu mahanu).
(Gazali, »Ihja«)
Trojica nikako neće ući u Džennet: čovjek koga žena vara,
a on je ravnodušan, žena koja se oblači i ponaša kao
muškarac, i notorni pijanica.
(Taberani)
Kad budete duže vrijeme odsutni od kuće nemojte kući
dolaziti po noći.
(Buhari, Muslim)
Supruga Osmana ibn Maz'uma se požalila Poslaniku kada
ju je suprug zanemario pa ga je Poslanik upitao:
- Da li si ti napustio pouke koje si dobio od mene?
- Ne - odgovorio je Osman a Allahov Poslanik nastavi:
- Nije nam naređeno monaštvo. Moj običaj je da obavim
namaz i radostan odem na spavanje. Ja čuvam post i
neznatno jedem. Ja vjenčavam, a i razvodim onog koji
zastrani sa puta na koji sam ukazao i koji ne drži ništa od
mene. O Osmane! Tvoja porodica ima isključivo pravo na
tebe. Tvoja porodica pripada samo tebi.
(Darimi)
Kada neko od vas hoće da spava sa svojom ženom neka
kaže: »Moj Gospodaru, odstrani od nas šejtana i od onoga
šta si nam podario«, jer ako bude suđeno da im se iz toga
rodi dijete, neće mu šejtan nikada ništa moći naškoditi.
(Buhari. Muslim. Tirmizi, Nesai)
Imao sam namjeru zabraniti muškarcima da se približe
svojim ženama dok doje; zatim sam se sjetio da ni
Bizantinci ni Iranci to ne zabranjuju, budući da djeci ne
škodi. Onda sam promijenio mišljenje.
(Ebu Davud)
Jedan čovjek je došao i rekao Allahovom Poslaniku (a.s.):
- Ja se sustežem od spolnog snošaja sa svojom ženom koja
je noseća.
- A zašto? - priupita Poslanik.
- Zato što se plašim za naše dijete - reče ovaj.
- Da je to štetno, štetilo bi i djeci Perzijanaca i Rimljana -
primijeti Poslanik.
(Muslim)
Čovjek će biti nagrađen i za intimni život sa svojom ženom.
Jedan od slušatelja, koga je ova riječ Allahova Poslanika ne
malo iznenadila, začuđeno upita:
- Zar će čovjek biti nagrađen i za to što zadovoljava
svoju strast? - na što mu Allahov Poslanik odgovori:
- Zar ne znaš da bi učinio haram ako bi svoju strast
zadovoljavao na nedozvoljen način, zato, ako je
zadovoljava na dozvoljen način, biće nagrađen.
(Muslim)
Kada neko od vas ima spolni odnos sa svojom suprugom,
neka se ne udaljuje od nje sve dok i ona ne zadovolji svoje
potrebe.
(Ibn Adijj)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kod Allaha na Sudnjem danu najgore mjesto će imati onaj
čovjek koji objelodani ono što mu njegova žena povjeri pri
spolnom snošaju kao i on njoj.
(Muslim, Ahmed)
Ashabi su razgovarali o planiranju porodice. Jedni su
opravdavali postupak, pri spolnom odnosu, u kojem se
sprečava spermi da dođe do maternice, ejakulacijom van
ženskog spolovila. Drugi su sumnjali u to. Pitali su
Poslanika a on je rekao:
- Radite što želite, ali bit će onako kako Allah odredi. Od
svake vode (sperme) ne nastaje dijete.
(Ahmed)
87
Rodbina
... i rodbinske veze ne kidajte, jer Allah, zaista, stalno nad
vama bdi.
(En-Nisa', 1)
Allah zahtijeva da se svačije pravo poštuje, dobro čini, i da
se bližnjima (rodbini) udjeljuje...
(En-Nahl, 90)
I opominji rodbinu svoju najbližu.
(Eš-Šu'ara', 214)
A kada diobi prisustvuju rođaci, siročad i siromasi, i
njima nešto darujte i lijepu riječ im recite.
(En-Nisa', 8)
U Džennet neće ući onaj koji kida rodbinske veze.
(Buhari, Muslim)
Rodbina je dio Allahove milosti. U pogledu nje Allah
(džellešanuhu) kaže:
- »Ko to bude obilazio, Ja ću njega obilaziti, onome koji
prekine rodbinske odnose, Ja ću uskratiti Svoju pomoć«.
(Buhari)
Rodbinstvo je vezano za Arš i jasno govori: - »Allahu!
Iskazi Svoju pažnju i milost prema onome koji pokazuje
pažnju prema meni. Uskrati svoju milost i pažnju prema
onome ko je zaboravio na mene i prekinuo odnose sa
mnom«.
Uzvišeni Allah odgovara: - »Ja sam Rahman i Rahim. Riječ
Rahim je iz korijena Moga imena. Ko bude pazio na
rodbinske veze i Ja ću njega paziti, a ko prekine odnose sa
rodbinom i Ja ću njemu uskratiti Svoju milost«.
(El-Bezzar)
Ebu Hurejre (r. a.) pripovijeda da se jedan čovjek požalio
Allahovom Poslaniku (sallallahu alejhi ve selleme)
riječima:
- Allahov Poslaniče, ja imam bližnju rodbinu s kojom želim
imati dobre odnose, ali oni to ne žele. Ja im pomažem, a oni
meni pakoste: ja s njima uljudno postupam, a oni se prema
meni neljubazno odnose. Na to mu Poslanik kaže:
- Ako je tako kako ti tvrdiš, onda si ti njima kao bolest koja
ih pritišće i steže. Ali, dokle god si ti prema njima takav,
dotle će tebe Allah pomagati.
(Muslim)
Upitao neki čovjek Muhammeda (a. s.):
- Allahov Poslaniče! Imam rodbinu koju pazim i obilazim,
ali oni mene ne obilaze niti me posjećuju. Činim im dobro,
a oni meni uzvraćaju zlim. Ja sam prema njima blag, a oni
prema meni grubi.
Na to mu Muhammed a. s. reče:
- Ako je tako kao što kažeš, onda će im (na Sudnjem danu)
biti kao da im u oči sipaš vreo lug.
(Muslim)
Uistinu obilaženje rodbine rađa ljubav u porodici, povećava
imetak i produžava život.
(Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nagrada za jedno djelo najbrže stiže za dobročinstvo i za
iskazanu pažnju i obilazak rodbine. Zlo koje čovjeka može
zadesiti najbrže dolazi zbog nepravde i zbog prekida
rodbinskih odnosa.
(Ibn Madže)
Ko želi da mu Allah dadne obilnu opskrbu, te dug i u
blagostanju obilan život, neka pazi i obilazi svoju rodbinu.
(Buhari, Muslim)
Džabir ibn Abdullah priča: »Došao je, jednom, među nas
Allahov Poslanik i rekao nam:
- Muslimani! Bojte se Allaha, obilazite i pazite svoju
rodbinu, jer ni zašto neće čovjek biti brže nagrađen kao
za pažnju i obilazak svoje rodbine; čuvajte se nepravde
i nanošenja materijalnih šteta drugim ljudima, jer ni
zbog čega ne stiže brže Allahova kazna kao zbog nepravde,
ne otkazujte poslušnost roditeljima, jer, tako mi Allaha, ni
džennetskog mirisa neće osjetiti: čovjek koji je bio
neposlušan roditeljima, čovjek koji je prekinuo odnose s
rodbinom, stariji čovjek koji se ne prolazi bludnog života i
čovjek koji se oholo odnosi prema ljudima. Veličina
pripada samo Allahu. Laž je veliki grijeh osim u
slučajevima kada se želi izmiriti dvije zavađene osobe.
(Taberani)
Abdullah ibn Evfa priča: »Jednom prilikom sjedili smo kod
Allahova Poslanika; on reče:
- Neka danas s nama ne sjedi onaj ko je u zavadi s nekim
od svoje rodbine. Istog časa ustade jedan mladić i udalji se
iz društva. Otišao je svojoj tetki po materi s kojom se bio
zbog nečeg zavadio. Zamolio ju je da mu oprosti, a ona je
njega zamolila da i on njoj oprosti i halali. Zatim se vratio u
društvo. Tada je Allahov Poslanik rekao:
- Allahova milost ne pada na one ljude među kojima
se nalazi čovjek koji je u zavadi s rodbinom ili jednim od
rodbine.
(Isfihani)
U najveće grijehe spada gaziti čast i dostojanstvo jednog
muslimana. Ko zaboravi svoju rodbinu i prekine s njom
dobre odnose, Allah mu je zabranio ulazak u Džennet.
(Ahmed, El-Bezzar)
Upoznajte svoje porijeklo, time ćete učvrstiti rodbinske
veze. Nema rodbinske bliskosti ukoliko se veze prekinu, pa
ma o kakvoj se bliskoj rodbini radilo, niti je rodbina daleko
ako su veze bliske pa makar (po formi) bila daljina.
(Ebu Davud, Tajalisi. Hakim)
Nije pravi prijatelj bližnji samo onaj koji uzvraća ljubav
ljubavlju, nego onaj koji pazi na dužnosti prema bližnjima -
čak i onda kada to ovi ne čine prema njemu.
(Buhari)
Najbolja je ona milostinja koja se da rodbini koja je na tebe
ljuta i prema tebi neraspoložena.
(Taberani. Ibn Huzejme. Hakim)
Muhammedova (a.s.) žena Merjema oprostila je robinju, a
nije za to prethodno tražila odobrenje od Allahova
Poslanika. Kad je nastupio njen dan i kada je došao kod nje,
ona mu reče:
- Allahov Poslaniče! Znaš li da sam oslobodila svoju
robinju?
88
- A zar si to uradila? - reče joj Muhammed (a. s.)
- Jesam.
Ona mu odgovori.
- Kamo sreće da si je poklonila svojim tetkama po materi,
imala bi višu nagradu.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai)
Došao neki čovjek Muhammedu (a.s.) i rekao mu:
- Učinio sam veliki grijeh. Ima li načina da mi bude
oprošteno?
- Imaš li tetku po majci?
- Imam - odgovori čovjek Allahovom Poslaniku.
- Pazi je i čini joj dobro, - reče mu Muhammed (a.s.)
(Tirmizi)
Tako mi Onoga koji me sa Istinom poslao, na Sudnjem
danu Allah neće kazniti onoga: koji je imao samilosti prema
djetetu koje je ostalo bez oca pa ga je pomagao; onog koji
je bio blage riječi i koji se čuvao da koga ne uvrijedi i koji
nije prkosio susjedima s bogatstvom koje mu je Allah
udijelio. Moj narode! Tako mi Onog koji me s Istinom
poslao, Allah neće primiti milostinju od čovjeka koji je dao
drugome imajući svoje rodbine koja je tome potrebna. Tako
mi Allaha, takvog čovjeka Allah neće ni pogledati na
Sudnjem danu.
(Taberani)
Hazreti Aiša kaže da je upitala Božijeg Poslanika:
- Božiji Poslaniče, Ibn Džu'dan u predislamsko doba
podržavao je rodbinske veze i nahranjivao siromahe, da li
će mu to koristiti?
- Neće mu koristiti - odgovorio je Muhammed (a.s.) - jer
on nije nikad rekao: »Gospodaru, oprosti mi moj grijeh na
Sudnjem danu«.
(Muslim)
Koga raduje da živi u izobilju i da se dugo spominje neka
pomaže rodbinu. Obožavaj Allaha tako da Mu ništa ne
prispodobljavaš, klanjaj, daj zekat i pomaži rodbinu.
(Buhari)
Rekao je Allah (džellešanuhu): »Ja sam vrlo milostiv.
Stvorio sam matericu (rahm) i od svog imena Rahman dao
joj ime »rahm«. Ko bude obilazio svoju rodbinu da ih vidi,
tražiću i Ja da se s njim vidim, a ko presiječe ljubav prema
rodbini (kat'i-rahm) i Ja ću presjeći Svoju ljubav prema
njemu«.
(Ahmed, Buhari, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim)
Ko želi da što duže živi, da ima svega u izobilju, da bude
pošteđen nesreća, neka se pribojava Allaha i neka pazi i
obilazi svoju rodbinu.
(Ahmed, El-Bezzar, Hakim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Međusobni odnosi muslimana -
džema'at
Svi se čvrsto Allahova užeta držite i nikako se ne
razjedinjujte!
(Ali 'Imran, 103)
O vjernici, živite svi u miru i ne idite stopama šejtanovim;
on vam je, zaista, neprijatelj otvoreni.
(El-Bekare, 208)
Vi ste narod najbolji od svih koji se ikada pojavio: tražite
da se čine dobra djela, a od nevaljalih odvraćate, i u
Allaha vjerujete.
(Ali 'Imran, 110)
Nijedan od vas neće biti vjernik sve dok ne bude želio
svome bratu ono što sam sebi želi.
(Buhari, Muslim, Ahmed. Nesai)
Musliman prema muslimanu odnosi se kao zgrada čiji se
dijelovi međusobno vežu i čine jednu čvrstu cjelinu.
(Buhari)
Ko se ne brine za opće muslimanske poslove, taj i ne spada
u muslimane.
(Taberani)
Neki ljudi su rekli »to i to«. Što se mene tiče, ja postim, ali i
mrsim, spavam, ali i bdijem, jedem meso, oženjen sam, pa
ko odustane od ovakvog načina života - koji je moj put - taj
ne pripada mojim sljedbenicima (mome ummetu).
(Buhari, Muslim)
Vi ste kao sedamdeset drugih naroda. Vi ste bolji i časniji
kod Allaha.
(Sujuti. autori "Sunenu«)
Olakšavajte, a ne otežavajte! Obradujte, a ne rastjerujte!
Budite poslušni jedan drugom i nemojte se međusobno
razilaziti!
(Buhari)
Moji se sljedbenici ne mogu složiti u onome što nije istina.
Pa ako doživite da se moji sljedbenici u nečemu i raziđu,
držite se većine.
(Ibn Madže)
Allahova se »ruka« nalazi iznad zajednice koja je
jednodušna.
(Tirmizi, Nesai)
Ko radi sa ljudima i pri tome im ne čini nasilje, ko im
prenosi nešto i pri tome ne laže, ko obeća nešto i obećanje
ne iznevjeri, on je osoba izrazite čestitosti i krajnjeg
poštenja. Njega treba prihvatiti kao rođenog brata, a nikako
odbaciti. Odbacivanje takvog je zabranjeno.
(Hatib el-Bagdadi)
Musliman je muslimanu brat: ne smije mu nasilje učiniti,
niti ga na cjedilu ostaviti. Allah će pomoći onome ko bude
bio u pomoći svome bratu. Onome ko bude olakšao
muslimanu kakvu tegobu, Allah će njegovu olakšati tegobu
na Sudnjem danu.
(Buhari. Muslim. Ebu Davud. Nesai. Tirmizi)
Nemojte jedan drugome zavidjeti, nemojte jedan drugoga
varati; nemojte jedan drugoga mrziti, nemojte (povišenim
tonom) jedan drugome leđa okretati; nemojte se jedan na
drugoga u prodaji nametati i budite, o Allahovi robovi,
prava braća. Musliman je brat muslimanu. Neće mu nasilje
činiti, neće ga napustiti, neće mu lagati, neće ga poniziti.
Pobožnost je ovdje, (u prsima - ovo je ponovio tri puta).
Dosta je za jednog čovjeka zla da ponizi svoga brata
muslimana. Jednog muslimana je haram drugome
muslimanu sve, i njegov život, njegov imetak i njegova
čast.
(Muslim)
Čuvajte se sumnjičenja, jer je sumnjičenje najlažnija
pojava. Ne dozvolite da se pred vama loše govori o
odsutnim osobama. Nemojte jedni druge uhoditi. Ne
natječite se u zlu. Ne zavidite jedni drugima. Nemojte se
mrziti i jedni drugima nemojte leđa okretati. Budite robovi
Allahovi, prava braća, kao što vam je naredio.
(Muslim)
Ko radi jedan posao koji doprinosi džemaatu i u tome
postigne uspjeh, Allah će mu to djelo primiti, a ako
pogriješi Allah će mu oprostiti. Ko, pak, radi jedan posao
kojim, cilja razbijanju jedinstva zajednice i tu nakanu,
privodeći kraju, ipak uradi pozitivno, Allah mu to neće
primiti, a ako uspije u svojoj nakani, neka se pripremi za
boravak u Džehennemu.
(Taberani, Bezzar)
O vi koji vjerujete samo jezikom i u čija srca iman još nije
ušao, ne pratite i ne istražujte mane muslimana, jer ko
istražuje njihove mahane, Allah će istražiti njegove
mahane. A čiju mahanu Allah istraži razotkriće ga u
njegovoj kući.
(Ebu Davud)
Nije dozvoljeno muslimanu da uputi na svog brata i pogled
kojim bi ga uznemirio.
(Ahmed)
Čovjeka koji ostavi na cjedilu drugog čovjeka tamo gdje se
oskrnavljuje njegova svetost i ocrnjuje njegova čast Allah
će ostaviti bez pomoći tamo gdje će on željeti Njegovu
pomoć.
(Ebu Davud)
Ko uzme u zaštitu vjernika od munafika Allah će mu na
Sudnjem danu poslati meleka koji će štititi njegovo tijelo od
džehennemske vatre. Međutim, ko napadne muslimana
želeći ga tako osramotiti, Allah će ga zadržati na
džehennemskom mostu sve dok ne iskusi zasluženu kaznu
zato što ga je oklevetao.
(Ebu Davud, Ahmed)
Onoga u čijem se prisustvu ponižava vjernik i on ga ne
zaštiti, iako za to ima sve mogućnosti, Allah će, u prisustvu
brojnih očevidaca, poniziti na Sudnjem danu.
(Ahmed)
89
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Onoga ko pomogne nemoćnom ili mu otkloni nevolju, Najkorisnije djelo je obradovati brata vjernika, ili ga duga
Allah će uzeti u Svoju zaštitu onoga dana kad neće biti osloboditi ili ga hljebom nahraniti.
druge zaštite osim Njegove. (Bejheki, Ibn Ebi Dunja)
(Ahmed)
Ko pomogne svome bratu kad mu zatreba, bolje mu je nego
Ko god od vas ima mogućnosti da učini neku korist svome da je deset godina boravio u itikafu. A ko jedan dan
bratu, neka to učini. provede u itikafu radi zadovoljstva Uzvišenog Allaha,
(Muslim) Allah će između njega i vatre postaviti tri hendeka. A
između njih je rastojanje veće nego između istoka i Zapada.
Smilovao se Allah čovjeku koji načini mjesta svome bratu. (Taberani, Bejheki)
(Ibn Kesir)
Da bi jedan čovjek bio bolji musliman pomoći će mu
Kad vidite nekog čovjeka da govori »propade narod«, on je to ako napusti ono što ga se ne tiče.
najveća propalica. (Tirmizi)
(Muslim)

Moja zajednica će se podijeliti u sedamdeset i tri sljedbe, a

samo jedna od njih će biti spašena.
(Muslim)

Allahu je najdraže da čovjek svom bratu priđe vesela

lica, da mu otkloni poteškoće, da mu pomogne u plaćanju
duga, da ga nahrani ako je gladan. Meni je draže
poći uslužiti brata nego da se zatvorim u ovu džamiju
mjesec dana radi ibadeta. Onaj ko skrije svoju srdžbu
prema čovjeku, a da je htio mogao ju je ispoljiti, Allah
će mu na Sudnjem danu ispuniti srce zadovoljstvom.
Onaj ko pođe s čovjekom, bratom, u namjeri da ga služi,
Allah će mu učvrstiti noge onoga dana kada one budu
podrhtavale.
(EL-Asbihani)

Ko se dobrovoljno pomiri sa poniženjem, a ne bude

prisiljen na to, ne spada u naše redove.
(Taberani)

Allah će u svako sto godina spremiti mome ummetu one

osobe koje će obnoviti njegovu vjeru.
(Ebu Davud, Hakim, Bejheki)

Abad ibn Šrahbil je rekao: »Došao sam u Medinu s očevim

roditeljima. Ušao sam u žitno polje. Iščupao sam nekoliko
klasova i izdvojio zrnevlje. Došao je vlasnik polja. Uzeo je
moju odjeću i tukao me. Pošao sam kod Poslanika da se
potužim protiv tog čovjeka«. Poslanik ga je pozvao sebi.
Pitao ga je:
- Šta te je navelo da tako postupiš? On je odgovorio:
O Allahov Poslaniče, ovaj čovjek je ušao u moje polje,
iščupao je klasje i izdvojio zrna.
Poslanik reče:
- On nije znao, a ti ga nisi podučio. Bio je gladan, a ti ga
nisi nahranio. Vrati mu njegovu odjeću I Allahov Poslanik
je naredio da mi daju mjericu žita«.
(Nesai, Ebu Davud)

Ko ide radi potrebe brata muslimana, kao daje čitav život

Allahu služio.
(At-Tilmisani: »El-Hadi li el-muhtadi«)

Ko se zauzme za brata muslimana u nekoj njegovoj nevolji,

Allah će mu oprostiti. Allah se obavezao da ne kazni nikoga
ko pogleda u njega.
(At-Tilmisani, »El-Hadi li el-muhtadi«)

90
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Selam
Kad pozdravom pozdravljeni budete, ljepšim od njega
otpozdraviti ili ga uzvratite, jer će Allah za sve obračun
tražiti.
(En-Nisa', 86)
A kad ulazite u kuće, vi ukućane njene pozdravite
pozdravom od Allaha propisanim, blagoslovljenim i
uljudnim.
(En' Nur, 61)
- Musliman ima prema muslimanu šest dužnosti.
- A koje su te dužnosti, Božiji poslaniče? - upita neko od
prisutnih. Božiji poslanik reče:
- Kad ga susretneš na putu, da mu selam nazoveš.
Kad te pozove na neku gozbu, da mu se odazoveš. Kad
zatraži od tebe savjeta, da mu ga dadeš. Kad kihne i zahvali
Bogu, da mu nazdraviš. Kad oboli, da ga posjetiš.
I, kad umre, da ga ispratiš do groba.
(Muslim)
Dosta je kada prođe skupina ljudi da jedan od njih nazove
selam, a dosta je da jedna od onih što sjede odvrati.
(Ebu Davud)
Musliman je dužan muslimanu: odvratiti selam, obići ga
kada se razboli, klanjati mu dženazu, odazvati se njegovom
pozivu i nazdraviti mu kada kihne.
(Buhari, Muslim)
Onaj koji jaše nazvaće selam onome ko ide pješke, a onaj
što ide pješke onome što sjedi, manji broj ljudi nazvaće
selam većem broju, mladi će nazvati starijem.
(Buhari, Muslim)
Enes prenosi: »Rekao mi je Allahov Poslanik: - Moj sinak,
kada uniđeš svojoj čeljadi, nazovi selam jer će taj selam biti
blagoslov tebi i tvojoj kućnoj čeljadi.
(Tirmizi)
Muslimanu nije dozvoljeno da prekine veze sa svojim
bratom više od tri dana tako, da, kad se negdje susretnu
okreću glavu jedan od drugoga. Od njih dvojice biće bolji
onaj koji prvi nazove selam.
(Buhari)
Nećete ući u Džennet sve dok ne budete vjerovali, a nećete
vjerovati dok se ne budete voljeli. Hoćete li da vas uputim
na nešto što ako budete radili, međusobno ćete se voljeti?
Širite medu sobom selam.
(Muslim)
Najbliži i najugodniji čovjek Allahu je onaj koji prvi
nazove ljudima selam.
(Ebu Davud. Tirmizi)
Kada jedan od vas dođe na mjesto gdje sjede ljudi, neka
nazove selam, a kad htjedne da ustane, neka opet nazove
selam, jer nije prvi preči od drugoga.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Kada čovjek prođe pored kabura svoga brata kojeg je
poznavao i nazove mu selam, ovaj mu selam uzvrati i
prepozna ga. Ako, pak, prođe pored kabura nekog koga nije
poznavao i selam mu nazove, ovaj mu samo selam uzvrati!
(Ibn-l-Kajjim el-Dževzi)
Ebu Seid ul-Hudri prenosi: »Prisustvovao sam jednom
medžlisu ensarija kad je sav usplahiren, dršćući, došao Ebu
Musa el-Eš'ari i rekao:
- Otišao sam kod Omera tri puta nazvavši mu selam
pored vrata, tražeći time dozvolu da uđem kod njega.
Pošto mi nije dozvolio, ja sam se vratio. U tom je Omer
izašao i upitao me što se vraćam, zašto nisam ušao? Ja sam
ga obavijestio da sam čuo Allahova Poslanika gdje kaže:
Ako neko od vas želi da uđe kod nekoga, neka pred vratima
tri puta nazove selam pa ako mu ovaj ne dozvoli neka se
vrati:. A Omer mi reče:
- Ako mi ne dovedeš nekoga ko će posvjedočiti da je to
Allahov Poslanik rekao, ja ću te žestoko izbičevati.
Pa sam evo došao da vas upitam da li je neko to isto čuo od
Allahova Poslanika.
Tada je s njim otišao Ubej ibn Ka'b kod Omera i potvrdio
da je i on to čuo od vjerovjesnika. Nato se Omer obrati Ebu
Musau, riječima:
- Ja, zaista, ne sumnjam u tebe, ali se bojim da ljudi
ne pođu koješta pripisivati Poslaniku što on nije rekao.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre je rekao Poslaniku:
- O Poslaniče, kad god te vidim, duša mi se smiri, a oči
razvesele; obavijesti me o svemu!
Poslanik je rekao:
- Sve je stvoreno od vode.
Ashab je ponovo rekao:
- Uputi me na posao koji će me uvesti u Džennet, a udaljiti
od Džehennema.
Resulullah je tada rekao:
- Obožavajte Milostivog, hranu svoju udijelite, selam
međusobno nazivajte, sigurno ćete ući u Džennet.
(Ahmed, Tirmizi. Ibn Madže)
Nemoj propustiti ni olahko držati ni jedno dobro djelo,
makar to bilo da svoga brata sretneš vesela lica.
(Muslim)
Onog kog sretnete, od mog ummeta, prenesite (moj) selam,
jednom po jednom, do Sudnjega dana.
(Sujuti. Širazi)
Pitali su Poslanika koje je dobro djelo najbolje, a on
odgovori:
- Da nahraniš jelom i nazoveš selam i onom koga poznaješ i
onom koga ne znaš.
(Buhari, Muslim)
O ljudi, širite selam, dijelite jelo, pomažite i pazite rodbinu,
klanjajte i Allahu se molite kad svijet spava, ući ćete u
Džennet spašeni.
(Hakim, Ibn Madže, Tirmizi)
Primite od mene selam, odsutnim ashabima prenesite moj
selam, a svjedoci ste mi da selamim svakog onog ko primi
islam i ko me u mojoj vjeri slijedi do Sudnjega dana.
(Sujuti)
91
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Prijatelji
O vjernici, za prisne prijatelje uzimajte samo svoje, ostali
vam samo propast žele: jedva čekaju da muka dopadnete,
mržnja izbija iz njihovih usta, a još je gore ono što kriju
njihova prsa. Mi vam iznosimo dokaze, ako pameti imate.
(Ali 'Imran, 118)
Neka vjernici ne uzimaju za prijatelje nevjernike kad ima
vjernika; a onoga ko to čini - Allah neće štititi. To učinite
jedino da biste se od njih sačuvali.
(Ali 'Imran, 28)
Ni jedan od vas ne vjeruje sve dotle dokle ne bude volio
svome bratu (muslimanu) što voli sam sebi.
(Buhari, Muslim)
Ne mrzite se, ne zavidite jedni drugima i ne okrečite leđa
jedan od drugog! Budite kao prava Allahova stvorenja u
bratskim odnosima.
(Buhari. Muslim)
Kada upoznaš čovjeka i sprijateljiš se s njim, pitaj ga za
njegovo ime i ime njegova oca. Pa kada bude odsutan,
sjetićeš ga se, kada se razboli, obići ćeš ga, a kada umre,
prisustvovaće njegovoj dženazi.
(Bejheki)
Nema dvojice muslimana, a da među njima ne postoji
Allahova koprena kao zaštita, pa kada jedan drugome kaže
ružnu riječ, nestaje te Allahove koprene.
(Bejheki)
Ko propisno uzme abdest pa obiđe brata muslimana,
vjerujući da će ga za to obilno nagraditi Allah, udaljio se od
Džehennema sedamdeset »harifa«.
- Rekoh - kaže Enes - šta je to »harif?« - a on mi (Poslanik)
reče: - Godina.
(Ebu Davud)
Primjer muslimana u njihovoj ljubavi i pažnji sličan je
organizmu čiji dijelovi podjednako osjećaju kad oboli samo
jedan od njih.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Dužan
sam ukazati Svoju ljubav onima koji se vole u Moje ime,
koji se sastaju u Moje ime, koji se pomažu u Moje ime i
koji se posjećuju u Moje ime.
(Ahmed)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Onima
koji se vole u Moje ime daću balkone od svjetla, na kojim
će im zavidjeti pejgamberi i šehidi«.
(Taberani, Hakim. Bejheki)
Jedan je čovjek krenuo u susjedno mjesto posjetiti svoga
prijatelja. Dok je putovao, Allah je poslao meleka, koji je
presreo tog putnika i upitao ga:
- Kud si krenuo?
- Imam brata u ovom selu - reče čovjek.
- Da li kod njega imaš neki interes, pa ga želiš iskoristiti?
- Ne, isključivo sam rukovođen namjerom da ga posjetim
iz ljubavi i prijateljstva - opet će čovjek.
- Ja sam Allahov izaslanik, poslao me tebi da ti kažem da
te voli Allah koliko ti voliš svoga brata - reče mu melek.
(Buhari, Muslim)
Allah (dž. š.) će reći na Sudnjem danu: »Gdje su oni koji su
se voljeli međusobno samo radi Moje veličine? Staviću ih u
Svoj hlad kad ne bude drugog hlada osim Moga.
(Ahmed, Muslim)
Musliman je muslimanu brat, pa mu ne smije nepravdu
učiniti, niti ga na cjedilu ostaviti. Ko bude pomogao svome
bratu u nekoj njegovoj potrebi, Allah će njemu pomoći u
njegovoj potrebi. Ko olakša muslimanu kakvu tegobu,
Allah će olakšati neku njegovu tegobu na Sudnjem danu.
Ko sakrije sramotu muslimana, Allah će pokriti njegovu
sramotu na Sudnjem danu.
(Ebu Davud, Muslim)
Zaista, kada musliman dođe u obilazak brata muslimana, on
je, sve dok posjeta traje, u džennetskoj bašči.
(Muslim)
Vjernik je ogledalo vjerniku i vjernik je vjerniku brat: čuva
mu njegovu imovinu i štiti ga u njegovoj odsutnosti.
(Edu Davud)
Vjernik učvršćuje vjernika kao što dijelovi zgrade
učvršćuju jedan drugi.
(Muslim, Buhari)
Ko voli u ime Allaha, a kada mrzi čini to u ime Allaha, i
daje u ime Allaha, i uskraćuje u ime Allaha - on je
upotpunio svoje vjerovanje.
(Edu Davud)
Neće se dvojica muslimana sresti i rukovati, a da im se ne
oprosti prije nego što se rastanu.
(Ebu Davud)
Enes prenosi da je neki čovjek upitao Poslanika:
- Allahov Poslaniče, kad jedan od nas sretne svoga brata i
prijatelja, hoće li mu se nakloniti?
- Ne - odgovori Poslanik.
- Hoće li ga zagrliti i poljubiti?
- Ne - reče Poslanik.
- Hoće li ga uzeti za ruku i s njim se rukovati?
- Da - reče mu Poslanik.
(Tirmizi)
Nema ni jednog vjernika koji izrazi saučešće i pokaže
saosjećanje u nesreći sa svojim bratom, a da ga Allah neće
okititi odjećom počasti na Dan kijameta.
(Ibn Madže, Bejheki)
Primjer ljudi koji sjede u društvu rđave osobe i onoga koji
sjedi u društvu čestite osobe sliči onome čovjeku koji sjedi
sa osobom koja kod sebe ima mošusa ili sa onom koja puše
na viganj. Onaj sa mošusom ili će mu podariti malo te
mirisave materije ili će je kupiti od njega, ili će osjetiti lijep
miris. A onaj sa vignjem ili će mu spržiti odijelo, ili će se
nakusati smrada.
(Buhari, Muslim)
92
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nije dozvoljeno da musliman ne govori sa svojim bratom
muslimanom više od tri dana, da pri susretu okreću glavu
jedan od drugog. Od njih dvojice bolji je onaj koji prvi
nazove selam.
(Ebu Davud)
Abdullah ibn Dinar priča: »Neki beduin susreo na ulici
Meke Abdullaha ibn Omera, koji mu je odmah nazvao
selam, posadio ga na magare koje je jahao, te mu uz to još
dao i prekrivač s glave. Rekosmo:
- Allah ti dao svako dobro! Beduini se i s malo pažnje
zadovoljavaju. - On reče:
- Otac ovog čovjeka bio je veliki prijatelj Omera ibn
Hattaba, a ja sam čuo kada je Allahov Poslanik rekao:
»Među najveća dobročinstva spada ukazivanje pažnje
porodici prijatelja i ahbaba svog oca.«
(Muslim)
Ljudi su poput rudnika zlata i srebra. Najbolji u
predislamskom periodu su i u islamu najbolji kad postanu
učeni u vjeri. Duše su kao vojnici istog roda, koje su bliske
udružuju se, a koje su nepristupačne razilaze se.
(Muslim)
Kod koga se nađu tri stvari, nalazi slast imana: da mu Allah
i Njegov Poslanik budu draži od svega, da njegova ljubav
prema drugome bude samo iz ljubavi prema Allahu i da
prezire da se vrati u nevjerstvo kao što prezire da bude
bačen u vatru.
(Buhari, Muslim. Tirmizi)
Susjedi
I Allahu se klanjajte i nikoga Njemu ravnim ne smatrajte!
A roditeljima dobročinstvo činite, i rođacima, i siročadi, i
siromasima, i susjedima bližnjim i susjedima daljnjim, i
drugovima, i putnicima-namjernicima, i onima koji su u
vašem posjedu.
(En-Nisa', 36)
Džibril mi je neprestano preporučivao susjeda, tako da sam
pomislio da će ga proglasiti nasljednikom.
(Buhari)
Ko vjeruje Allaha i Sudnji dan neka oda počast svome
susjedu.
(Sve hadiske zbirke)
Ko pošteno zarađuje, s namjerom da prehrani sebe i svoju
čeljad i da ne bude ovisan o ljudima, te da priskoči u pomoć
svome komšiji, lice će mu prilikom susreta sa Allahom sjati
svjetlošću puna Mjeseca.
(Taberani)
Čini dobročinstvo susjedu bićeš musliman.
(Ibn Madže)
Ko vjeruje Allaha i Posljednji dan neka govori što je dobro
ili neka šuti. Ko vjeruje Allaha i posljednji dan neka počasti
susjeda. Ko vjeruje Allaha i posljednji dan, neka počasti
gosta.
(Buhari, Muslim)
- Tako mi Allaha, nije vjernik, tako mi Allaha, nije
vjernik, tako mi Allaha, nije vjernik!
- Ko to, Allahov Poslaniče? - upitaše prisutni.
- Onaj od čijeg zla nije siguran njegov susjed – reče
Poslanik.
(Buhari, Muslim, Ahmed)
Došao je Muhammedu (a.s.) neki čovjek i rekao mu:
- Allahov poslaniče, Ja stanujem u mahali Benu Fulan, ali
od stanovnika te mahale nisam miran. Najviše me
uznemiravaju najbliži susjedi. Muhammed (a.s.) je odmah
poslao Ebu Bekra, Omera i Aliju koji su došli i stali na
džamijska vrata u Medini i viknuli:
- Narode! Po četrdeset kuća na sve strane smatraju
se susjedima. Neće ući u Džennet onaj od čijeg se zla bude
plašio njegov susjed.
(Taberani)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka ne uznemirava svoga
susjeda. Ja vam ujedno preporučujem da lijepo postupate
prema svojim ženama, pa primite moj savjet u pogledu njih.
(Buhari, Muslim)
Da neki čovjek proviri u tvoju kuću, pa da ti baciš
kamenčić i da mu izbiješ oko, ne bi bio griješan.
(Buhari, Muslim)
Ako bi neko bez odobrenja povirio u tuđu kuću, pa mu
vlasnik izbije oko, ne bi krivično odgovarao, niti bi bio
obavezan na bilo kakvu materijalnu nadoknadu.
(Ahmed, Nesai)
93
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ona osoba koja prisluškuje razgovor ljudi, koji ne vole da
se čuju, kazniće se na Sudnjem danu salijevanjem u uši
rastopljenog olova.
(Buhari)
Jedan ashab je upitao Poslanika:
- Allahov Poslaniče, kako mogu najlakše vrednovati
svoje postupke?
Poslanik je rekao:
- Kada čuješ svoje susjede da o tebi lijepo govore znači da
si dobar, a kada ih čuješ da o tebi loše govore znači da si
loš.
(Ahmed, Ibn Madže, Taberani)
Haram je svakom muslimanu da večera ako zna da u
njegovom susjedstvu postoji neko ko nema što da večera,
dok i njemu ne omogući da dobije večeru.
(»Fikhus-sunne)
Poslanik je jednom upitao ashabe:
- Ko će primiti pet savjeta i raditi po njima ili će još nekoga
poučiti? Prvi se javio Ebu Hurejre, a Poslanik je rekao:
Čuvaj se Allahovih zabrana bićeš najpobožniji čovjek, budi
zadovoljan sa onim što ti je Allah dodijelio bićeš
najbogatiji, budi dobar prema susjedu bićeš vjernik, voli
svakome ono što želiš sebi bit ćeš musliman, nemoj se
mnogo smijati, jer prekomjerno smijanje umrtvljuje srce.
(Ahmed, Tirmizi, Bejheki, Ebu Nuajm)
Neka ne sprečava komšija komšiju da uz zid njegove kuće
prisloni nadstrešnicu, postavi gredu i tome slično.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) je jednom prilikom upitao ashabe:
- Šta vi kažete za blud? - na što mu oni rekoše:
- To je stvar koju je Allah i Njegov Poslanik zabranio i
koja je do Sudnjeg dana zabranjena.
- Allahov Poslanik im na to reče:
- Ako jedan čovjek učini blud sa deset žena, manji mu je
grijeh nego da učini blud sa ženom svoga susjeda.
- Zatim Muhammed (a.s.) ponovo reče:
- Šta velite za krađu? - na što mu oni odgovoriše:
- To je stvar, koju je Allah i njegov Poslanik zabranio.
- On im reče:
- Ako čovjek ukrade iz deset kuća manji mu je grijeh
nego da ukrade iz kuće svoga susjeda.
(Buhari, Muslim)
Onoga, koji počini blud sa ženom svoga komšije, Allah
neće ni pogledati na Sudnjem danu, niti će ga očistiti od
grijeha, nego će mu samo reći: »Ulazi u Džehennem s
onima koji tamo ulaze!«.
(Dejlemi)
Neka je žena uvijek klanjala i postila ali je imala loše
odnose sa komšilukom, vrijeđala je narod i svađala se.
Kada su Poslanika upitali za njeno stanje rekao je:
- Ona je za Džehennema.
(Ahmed, Hakim)
94
Vladari, vođe, imami
Allah vam zapovijeda da odgovorne službe (emanete)
onima koji su ih dostojni povjeravate i kada ljudima sudite
da pravično sudite.
(En-Nisa', 58)
Reci: »O Allahu, koji svu vlast imaš, Ti vlast onome kome
hoćeš daješ, a oduzimaš je od onoga od koga hoćeš; Ti
onoga koga hoćeš uzvisuješ, a onoga koga hoćeš unizuješ;
u Tvojoj ruci je svako dobro, Ti, uistinu, sve možeš!
(Ali 'Imran, 26)
Svi ste vi pastiri i svi ćete biti pitani za svoje stado: vladar
je pastir i biće pitan za svoje stado; žena je pastirica u kući
svoga muža i biće pitana za svoje stado; sluga je pastir u
imovini svoga gospodara i biće pitan za svoje stado.
(Mislim da je još rekao): Čovjek je pastir u imovini svoga
oca i biće pitan za svoje stado. Svi ste vi pastiri i svi ste
odgovorni za svoje stado.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Koji god musliman preuzme upravu nad muslimanima pa
ne bude uložio krajnje napore za dobro naroda i ne bude
iskreni prijatelj naroda, taj neće ući sa narodom u Džennet.
(Muslim)
Najbolji vaši starješine muslimani jesu oni koje vi volite, a
oni vas vole, a najgori su oni koje vi mrzite, a oni vas mrze,
koje vi proklinjete, a oni vas proklinju.
(Muslim)
Vođa naroda je njegov sluga.
(Muslim, Hatib el-Bagdadi)
Ako Allah želi dobro nekom narodu daje mu dobre vladare
i dobre časnike. Ako želi zlo tom narodu, daje mu loše
kraljeve i loše časnike.
(Ebu Jusuf, »Haradž«, zatim »Kenz el-Ummal«
Ima tri vrste ljudi sa kojim se Svevišnji Bog na Sudnjem
danu neće upuštati u razgovor (radi prezira): Starac -
bludnik; poglavar države - lažac; siromah - uzoholjen.
(Muslim)
Ko se ne pokorava (pravednim starješinama) i napravi
razdor u zajednici, pa u tom stanju umre, umro je
džahilijjetskom smrću.
(Buhari, Muslim)
- Vjera je iskreno željeti dobro.
- Kome? - upitali smo mi.
- Allahu, Njegovu Poslaniku, Knjizi, muslimanskim
rukovodiocima i njihovu narodu - reče Poslanik.
(Muslim)
Ne uzimamo za javnu službu one koji je traže.
(Buhari, Ebu Davud)
Ne traži neku funkciju u vlasti, jer ako ti se ona povjeri na
tvoj zahtjev, bićeš odgovoran (za nemar); i obratno, ako ti
se ona povjeri bez tvoga pitanja, pomagaće ti se.
(Muslim, Ebu Davud)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Koga imenujemo za neku dužnost, neka se toga savjesno
prihvati u malim kao i velikim stvarima; neka se drži onoga
što mu se naredi i neka se suzdržava od onog što mu se
zabrani.
(Ebu Davud)
Dužni ste slušati i pokoravati se, pa makar vam
naredbodavac bio abesinski rob. Zaista, ko od vas bude
živio poslije mene vidjeće velika odstupanja i
razmimoilaženja. Zato vam preporučujem da se držite mog
sunneta i sunneta onih koji poslije mene budu slijedili
ispravan put. Držite ga se snažno!
(Ebu Davud)
Ako vam se postavi za poglavicu rob Abisinac, čak i
osakaćenog nosa, slušajte ga i budite mu pokorni sve dotle
dok vas vodi onim putem koji je označila Božija knjiga -
zakon.
(Muslim)
Kad god vladar čini najbolje što može i upravlja ispravno,
biće dvostruko nagrađen (od Allaha). Ako čini najbolje što
može, a rezultat ne bude dobar, opet će biti nagrađen.
(Šafi)
Ima sedam vrsta ljudi koji će biti pod okriljem Allaha na
Dan oživljenja, na dan kad nikakvog drugog okrilja neće
biti: pravedan vladar; čovjek koji čak i u svojoj mladosti
izvršava dužnosti prema Allahu; čovjek koji se boji Allaha
kad je sam i tada roni suze; onaj, čije je srce neprestano
vezano uz džamiju; prijatelji koji se vole samo u ime
Allaha; čovjek koji, zavođen od neke lijepe, otmjene žene,
kaže: »Ne, ja se bojim Allaha«; onaj koji daje milostinju
tako da lijeva ruka ne zna šta je desna dala.
(Buhari, Tirmizi, Nesai, Ebu Davud)
Troje predstavljaju golemu nesreću: vladar, koji kada se
učini dobro, ne pohvaljuje, a kada se pogriješi, ne prašta,
susjed, koji kada vidi dobro - prešuti ga, a zlo - razglasi ga;
žena - supruga, koja ako si uz nju, uznemirava te, a ako si
odsutan, nevjerna je.
(Taberani)
Ima pet stvari pa ko uradi makar jednu od njih, zaslužio je
da ga Allah nagradi: Ko obiđe bolesnika, ko ode pa klanja
dženazu umrlome muslimanu, ko izađe kao borac za stvar
islama, ko ode i posjeti vjerskog poglavara i to u namjeri da
mu skrene pažnju na pravilan rad i ujedno da mu pruži
svoju podršku u njegovu radu, ko se povuče u svoju kuću
kako od njega niko ne bi bio uznemiren, a kako bi ujedno
on bio miran od svijeta.
(Ahmed, Taberani. Ibn Huzejme, Ibn Habban)
Odista bojim se za svoje sljedbenike, da ih ne zavedu i ne
upropaste zalutali i nedostojni imami (vođe).
(Tirmizi)
Musliman je dužan slušati i pokoravati se u onome što voli i
što prezire, ako u tome nema grijeha. A ako mu bude bilo
naređeno nešto da učini što mu je kao muslimanu
zabranjeno, ne smije poslušati i ne smije se pokoriti.
(Jahja El-Katan u »Sahihajnu«)
Jedan dan pravednog upravljanja imama (vođe) je bolji od
šezdeset godina ibadeta.
(Et-Taberani)
Ebu Zerre! Ti si slabić, a ona (služba) je amanet, a na
Sudnjem danu je blamaža i pokajanje osim za one ljude,
koji prime službu sa pravom i ispune dužnosti koje ta
služba zahtijeva.
(Muslim)
Nemojte govoriti: Donesi hranu svome gospodaru, uzmi
abdest svome gospodaru.« Nemojte govoriti: »Moj
gospodar«, - nego recite: »Moj pretpostavljeni, moj
starješina.«
(Buhari, Muslim)
Pitao je Poslanik svoje ashabe:
- Poslije moje smrti šta je za vas bolje, život ili smrt?
prisutni su rekli:
- Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju.
Resulullah je tada rekao:
- Kada budu vaši predstavnici birani ljudi, a vaši bogataši
tolerantni i darežljivi, vaše probleme budete rješavali
dogovorom, površina Zemlje za vas je bolja od
njene unutrašnjosti. A kada budu vaši predstavnici loši, a
bogataši sebični i škrti, vašim poslovima budu upravljale
žene, unutrašnjost zemlje za vas je bolja od njene površine.
(Tirmizi)
Jednom prilikom Muhammed (a.s) je govorio ashabima o
islamu. Došao je neki beduin i upitao ga:
- Kada će biti smak svijeta?
Poslanik je nastavio sa izlaganjem, ne obraćajući pažnju na
pitanje. Po završetku Poslanik je potražio Čovjeka koji je
pitao i rekao mu:
- Kada nestane povjerenja, očekuj smak svijeta!
- A kada će ga nestati? - upitao je beduin, a Poslanik je
dodao:
- Kada se (važan) posao povjeri onome koji ga nije
dostojan.
(Bunari)
Nastupiće vremena u kojim će vladar (vođa) raspolagati
njihovom zaradom i obmanjivati ih dok im se budu
obraćali. Kada takvi nešto i urade, biće to s prezirom i
podozrenjem prema tom poslu. Neće biti zadovoljni s njima
sve dok im za njihova ružna djela ne počnu priznanja
odavati i dok laži njihove ne budu istinom smatrali. Treba
im dati za pravo sve dok granice ne pređu, a tad, svako ko
bi život izgubio boreći se protiv nasilja i nepravde njihove,
šehidom bi postao.
(Taberani)
Napustite kazne zbog sumnji!
(Ibn Rušd, »Bidaja«
Ne kažnjavajte muslimane koliko god možete: ako ima
mogućnosti izbjeći, pustite ga, jer je bolje poglavaru da se
zabuni u opraštanju, nego da se zabuni u kazni.
(Tirmizi, Ahmed)
Gotovo ste stigli da činite isto ono što čine Perzijanci i
Rimljani. Oni stoje, a vladari im sjede.
(Muslim)
95
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Robovi, sluge, potčinjeni
I Allahu se klanjajte i nikoga ravnim njemu ne
smatrajte! A roditeljima dobročinstvo činite... i onima
koji su u vašem posjedu.
(En-Nisa', 36)
Allah opskrbljujući vas daje jednima više nego
drugima. Ali onima kojima je dato više ne daju onima
koji su u njihovoj vlasti, a potrebe su im jednake. Zašto
nisu na Allahovim blagodatima zahvalni!
(En-Nahl, 71)
Kada je Ebu Zerr uvrijedio svoga roba, podrugljivo ga
oslovivši »sinom crnkinje«, Muhammed (a.s.) mu je rekao:
- Ti si čovjek u kom je ostalo predislamskog barbarstva.
Oni su vaša braća i pomoćnici. Allah ih je stavio pod vašu
vlast, pa zato, koji god od vas ima u svojoj vlasti svoga
brata (roba), neka ga hrani hranom koju i sam jede, neka ga
odijeva onakvom odjećom kakvu i sam oblači. Ne
opterećujte ih preko njihovih mogućnosti, a ako ih
obavežete težim obavezama, priskočite im u pomoć.
(Buhari, Muslim)
Oni (robovi) su braća vaša i sluge vaše.
(Buhari. Muslim. Ahmed. Ehu Davud. Tirmizi, Ibn Madže)
Nemojte govoriti: moj rob, moja robinja. Vi ste svi Božiji
robovi, a vaše žene božije robinje, nego govorite: moj
momak, moja cura, moj mladić i moja djevojka..
(Buhari, Muslim)
Nikakvo ropstvo nad Arapima!
(Serahsi »Mebsut«)
Ko izvrši neku kaznu na robu za djelo koje nije počinio ili
ga ošamari, to može popraviti samo na taj način da mu dade
slobodu.
(Muslim)
Ko god posjeduje robinju, pruža joj poduku, i to dobru
poduku, brine se za njezin odgoj, i to dobar odgoj, i zatim je
oslobodi da bi je oženio kao slobodnu ženu, imat će od
Allaha dvostruku nagradu.
(Buhari, Ibn Hazm)
Selemet ibn Ekva prenosi: »Vodili smo bitku sa plemenom
Benu Fezare. Komandovao je Ebu Bekir. U ratnom plijenu
koji smo u tim borbama zadobili nalazila se jedna divna
žena, koju mi je Ebu Bekir (valjda za naročite zasluge)
darovao. Kad smo se vratili u Medinu susreo me Božiji
poslanik i rekao mi:
- Selemo, pokloni mi tu ženu. Odgovorio sam da mi se žena
veoma dopada. Dan kasnije, kaže Selema, susreli smo se u
čaršiji, pa mi je ponovio iste riječi.
- Pa dobro, poklanjam ti je, Božiji poslaniče, a da je
se nisam ni dotakao, odgovorih ja. Selema kaže da je
Muhamed (a.s.) odmah poslao ovu ženu u Meku i njome
otkupio više muslimana koji su se nalazili u sužanjstvu kod
mekanskih idolopoklonika.
(Muslim)
Gladnog nahranite, bolesnog obiđite i zarobljenog
oslobodite!
(Buhari)
96
Ishrana
I jedite ono što vam Allah daje, što je dozvoljeno i
lijepo; i bojte se Allaha u kojeg vjerujete.
(El-Maide, 88)
O vjernici, jedite ukusna jela koja smo vam podarili i
budite Allahu zahvalni, ta vi se samo Njemu klanjate!
(El-Bekare, 172)
O ljudi, jedite od onoga što ima na zemlji, ali samo ono
što je dopušteno i prijatno...
(El-Bekare, 168)
Kad neko od vas hoće da jede neka prvo spomene Allahovo
ime. Ako to zaboravi učiniti prije jela, neka učini kad god
se sjeti.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Ako čovjek ulazeći u svoju kuću, kao i prije početka jela,
spomene Allahovo ime, šejtan rekne (drugim šejtanima):
»Nema za vas ovdje ni konaka, ni večere«. Međutim, ako
čovjek prilikom ulaska u svoju kuću ne spomene Allahovo
ime, šejtan rekne: »Imate gdje noćiti«. Ako čovjek pri jelu
ne spomene Allahovo ime, šejtan rekne: »Imate šta
večerati«.
(Muslim. Ebu Davud, Nesai)
Prenosi se od Ebu Hurejra da je Muhammed (a.s.) rekao:
- Allah je dobar, prima samo dobro. Uzvišeni Allah
je naredio vjernicima isto stoje naredio Svojim poslani
cima. Allah kaže u Kur'anu: »O poslanici, jedite stoje
lijepo, a radite stoje dobro...« Kaže Allah: »O vjernici,
jedite od lijepih jela koje sam vam Ja podijelio i zahvaljujte
Allahu, ako Njega obožavate«. - Zatim Ebu Hurejre
nastavi: »Poslije Allahov Poslanik spomenu čovjeka koji
dugo putuje, raščupan, prašnjav, pruži ruke nebu, govoreći:
»O Gospodaru, Gospodaru!«, a jelo mu
haram, piće mu haram, odjeća mu harem i odhranjen sa
haramom pa odakle će se njegova molba uslišati?!
(Muslim)
Nema slađeg zalogaja od onoga koji se zaradi svojim
vlastitim rukama. 1 Božiji poslanik Davud hranio se od
svoje zarade.
(Buhari)
Zekerijja (a.s.) bijaše stolar i prema tome živio je i
izdržavao svoju kuću od svoje zarade.
(Buhari, Muslim)
Neki čovjek je bez »bismille« jeo i tek na kraju se sjetio da
je izgovori. Poslanik je to posmatrao i nasmijavši se rekao:
- Za sve vrijeme sa njim je jeo šejtan. Kad je spomenuo
Allahovo ime, tada je šejtan povratio iz stomaka sve što je
pojeo.
(Ebu Davud, Nesai)
Allahov Poslanik je jeo sa šestoricom ashaba. Došao je neki
neuk seljak i uzeo nekoliko zalogaja. Time je ionako
skroman obrok umanjio ashabima, koji su ostali gladni. To
je Muhammed (a.s.) primijetio i rekao:
- Da je ovaj seljak spomenuo Allahovo ime, bilo bi vam
dovoljno.
(Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ešarije (jedno pleme) kad u ratno doba oskudijevaju na
hrani u Medini, sakupe sve što imaju od hrane na jedno
mjesto, na neko platno, a onda dijele narodu jednaku
količinu mjereći je jednakom posudom. Oni su moji, a ja
sam njihov.
(Muslim)
Ashabi su upitali:
O Allahov Poslaniče, šta nam možeš reći o ovome: jedemo
dosta hrane, ali se ne možemo zadovoljiti! - Poslanik ih je
upitao:
- A da li jedete u društvu ili pojedinačno? - Rekli su
da jedu pojedinačno, na što im je Poslanik rekao:
- Jedite skupa svoju hranu, počnite sa »bismilom«,
pa će vam Uzvišeni Allah podariti bereket.
(Ahmed, Ebu Davud, Ibn Madže, Taberani, Ibn Hibban,
Bejheki)
Donijeli Muhammedu (a.s.) mlaćenicu, sa njegove desne
strane sjedio je beduin, a sa lijeve Ebu Bekr. Pošto se
Resulullah napio, dodao je sud beduinu i rekao: - Počinjite
sa desne strane.
(Buhari. Muslim)
Jelo jednog dosta je dvojici, jelo dvojice dosta je četvorici,
a jelo četvorice dosta je osmorici.
(Muslim)
Čovjek ne napunja nikakvu posudu goru od svog trbuha.
Dovoljno je za čovjeka nekoliko zalogaja da ga drže
uspravno, ali, kad već mora da se hrani, onda neka jednu
trećinu trbuha zauzme hrana, jednu trećinu piće, a jedna
trećina neka ostane slobodna za disanje.
(Buhari, Tirmizi)
Stradali su gurmani!
(Muslim. Ahmed)
Najviše se bojim za svoje sljedbenike velikih stomaka,
pretjeranog spavanja i lijenosti.
(Darekutni)
Ugošćavajte pobožne!
(Bejheki)
Nemojte se zamarati zbog gosta, jer bi ga to moglo naljutiti.
(Ibnu Asakir)
Najgore jelo je jelo svadbe gdje se zovu samo bogataši, a ne
i siromasi. Ko bude pozvan na neku gozbu, pa se ne
odazove, griješan je i prema Allahu i prema Njegovu
Poslaniku.
(Buhari, Muslim)
Kada si na svadbi ili gozbi, pa se postavi jelo, ne počinji
jesti dok domaćin ne rekne.
(Ebu Davud)
Selman Farisi je jednom u Medini pripremio hranu i pozvao
Poslanika da dođe sa svojim drugovima. Pomenuo je da se
radi o sadaki, milostinji. Poslanik mu je rekao:
- Nosi, mi ne jedemo milostinju! Selman je kasnije
ponovo pozvao Poslanika i rekao mu da želi da ga počasti i
tada je Resulullah prihvatio.
(Tirmizi)
97
Mu'min ima sevab za svako dobro djelo, čak i za zalogaj
kojeg stavlja u svoja usta i u usta svoje porodice.
(Buhari)
Ja ne običavam jesti nagnuvši se, jer ja sam rob i jedem i
sjedim kao rob.
(Buhari)
Dovoljno je nekoliko zalogaja da se zasiti čovjekov
želudac.
(Tirmizi)
Kad jedete, jedite desnom rukom, a kad pijete, pijte desnom
rukom, jer šejtan jede i pije lijevom rukom.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Jedan od ashaba jeo je u društvu Muhammeda (a.s.) lijevom
rukom.
- Jedi služeći se desnom rukom, rekao mu je Poslanik.
- Ne mogu - bile su riječi ashaba. Na te riječi Muhammed
(a.s.) je rekao:
- Dobro bi bilo da to učiniš. Od tada ovaj ashab nikada
više nije prinio ustima svoju lijevu ruku.
(Muslim)
Ne jedite lijevom rukom, jer šejtan jede lijevom rukom.
(Muslim)
Nemojte piti na jedan dušak kao što pije deva. Pijte na dva
ili na tri puta. Prije nego počnete piti, spomenite Allahovo
ime. Kada se napijete, izrecite zahvalnost Allahu.
(Tirmizi)
Pijenje na tri duška tečnije je, bolje utažuje žeđ prijatnije je
i zdravije.
(Muslim)
Muhammed (a.s) je rekao Ebu Hurejri da se hrana i piće
uzimaju sjedeći. Rekao mu je: »Sjedi i pij« Ovo je ponovio
nekoliko puta.
(Buhari)
Kad neko od vas štogod pije, neka ne puše u posudu
(Buhari. Muslim)
Nemojte lokati kao psi, i nemojte po noći piti iz posude
prije no što provjerite šta se nalazi u njoj, osim ako je
poklopljena.
(Ibnul Kajjim u »Zadul-meadu«)
Muhammed (a.s.) je nekom ashabu, za sofrom, rekao:
- Poštedi nas svoga podrigivanja.
(Tirmizi)
Ko jede bijeli luk, neka njegov neprijatni miris umrtvi
kuhanjem.
(Muslim)
Slobodno jedite ono što pusti krv pri klanju i nad kojim je
Allahovo ime spomenuto.
(Buhari, Muslim)
Komad koji se otkine od životinje dok je ova još živa
smatra se lešinom.
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi, Hakim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pitao je neki ahab Poslanika:
- Ako neko zakolje životinju i zaboravi spomenuti
Allahovo ime, šta treba raditi? - Poslanik je odgovorio:
- Allahovo ime je u ustima svakog muslimana.
(Taberani, Darekutni)
Hazreti Aiša prenosi da je rekla Muhammedu (a.s.):
- Pojedini buduini nam donose meso, a ne znamo da li su
ga zaklali s imenom Allaha ili nisu? - Poslanik je
odgovorio:
- Recite: »bismillah« i jedite.
(Buhari, Ebu Davud)
Džabir prenosi:
»Allahov Poslanik nas je poslao (na jedan pohod) odredivši
nam za vođu Ebu Ubejda, kako bismo presreli karavanu
Kurejšija, a snabdjevši nas samo sa nešto datula. Sem
datula za nas on nije niša drugo pribavio. Ebu Ubejde nam
je davao datulu po datulu. Ja sam, kaže Ebu Zubejr, upitao:
- Šta ste radili s njima? - Odgovorio je:
- Sisali smo ih baš kao što i dijete sisa, a potom smo
na njih pili vodu i to nam je bilo dovoljno za jedan dan sve
do noći. Skupljali smo lišće pomoću naših štapova, potom
smo ga kvasili vodom i jeli. Onda smo otišli na obalu mora.
Na morskoj obali pred nama se pojavilo nešto poput velike
pješčane dine. Prišli smo i ustanovili da je to bio kit. Ebu
Ubejde je rekao: »On je mrtav«. A potom je dodao: »Ne,
Muhammed nas je poslao na Allahov put, a vi ste u velikom
škripcu, tako da ga vi možete jesti«. Bilo nas je tri stotine i
ostali smo tamo mjesec dana, dok se nismo ugojili. On
(Džabir) je dalje govorio:
- Gledao sam kako smo vadili krčagom loj iz njegove
duplje i rezali od njega komade mesa kolik bik ili ravne
biku. Ebu Ubejde je uzeo između nas trinaestoricu i
smjestio ih u njegovu duplju, zatim je uzeo jedno njegovo
rebro i uspravio ga. Potom je osedlao najveću devu koju
smo imali i njome prošao ispod njega, a mi smo se sami
snabdjeli sa komadima kuhanog mesa. Kada smo se vratili
u Medinu, otišli smo kod Allahova Poslanika i ispričali mu
to, na što je on odgovorio:
- To je bila opskrba koju vam je Allah dao. Imate li neki
komad mesa da je ostao, tako da biste ga mogli nama dati?
Džabir je rekao:
- Poslali smo Allahovu Poslaniku jedan komad mesa i on
gaje pojeo«.
(Muslim)
Adijj ibn Hatim prenosi: »Obratio sam se Poslaniku
riječima:
- Allahov Poslaniče, mi često ulovimo, a nemamo noža
kod sebe, osim oštra kamena i trstikova štapa. Poslanik mi
na to reče:
- Pusti krv čime bilo, spominjući Allahovo ime.
(Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Ibn Madže, Hakim)
Adij ibn Hatim je pitao Poslanika o tome kako postupiti sa
plijenom koji donese lovački pas, pa mu je Poslanik rekao:
- Kada pustiš svog uvježbanog lovačkog psa, a pri tome
spomeneš Allahovo ime, slobodno ti je jesti (ulov).
(Buhari, Muslim. Ibn Madže)
Adiji ibn Hatim prenosi: »Pitao sam Allahova Poslanika:
- Mi smo narod koji lovi sa ovim (dresiranim) psima, onda
(šta da radimo)? - Na to je Muhammed (a.s.) odgovorio:
98
- Kada pustiš svoje pse i spomeneš Allahovo ime, onda
jedi ono što su ti oni ulovili, pa čak ako je taj ulov (divljač)
ubijen, izuzev ako pas nije jeo. Ako je on bude jeo, onda je
nemoj jesti ti, jer se bojim da bi to mogao biti ulov koji je
on ulovio za sebe. I nemoj jesti u slučaju da se drugi psi
pridruže tvojim lovačkim psima.
(Muslim)
Ako pogodiš plijen oštrim dijelom, jedi ga. A ako ga
pogodiš tupim dijelom i ugine, nemoj ga jesti, jer je
ubijeno.
(Buhari)
Kad odapneš strijelu i pogodiš plijen, zatičući ga mrtva,
dozvoljen ti je jesti, osim u slučaju da ga pronađeš u vodi,
jer ti nije poznato je li stradao od pogotka ili se ugušio u
vodi.
(Buhari, Muslim)
Ako pogodiš plijen i on ti umakne, zatim ga nakon tri dana
pronađeš, ako još nije počeo zaudarati, dozvoljen ti je jesti.
(Muslim)
Upitan je Muhammed (a.s.) o morskoj vodi pa je rekao:
- Njegova voda je čista, a uginulo u njemu je dozvoljeno.
(Ahmed, Ashabus - Sunen, Malik)
Jedite pocrnjele plodove trnovitog drveta erak; jeo sam ih
dok sam bio pastir.
(Ibn Sa'd)
U kući u kojoj nema hurmi, gladna su čeljad.
(Tirmizi)
Tražite svoju hranu u utrobi zemlje.
(Bejheki, Taberani)
Od strvine je zabranjeno da se upotrijebi bilo šta za jelo.
(Buhari, Muslim)
Džabir prenosi:
»Jedanput Božiji Poslanik zatraži kod kuće, da mu donesu
nešto smoka, ali su mu rekli da nema ništa osim sirćeta.
Nato je Muhammed (a.s.) rekao:
- Sirće je lijep smok.
(Buhari, Muslim)
Mjerite vašu hranu: biće vam izdašnija i berićetnija.
(Buhari)
Poslije jela bi Muhammed (a.s.) rekao: »Hvala Allahu, koji
nas je nahranio i napojio i koji je dao pa smo muslimani.«
(Tirmizi)
Allah je zadovoljan s robom ako poslije jela i napitka
iskaže zahvalnost Allahu.
(Muslim, Tirmizi)
Napiće se ognjenom vatrom onaj ko pije iz zlatnog i
srebrnog posuđa.
(Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Čistoća
U njoj (džamiji) su ljudi koji vole da se često peru, a
Allah voli one koji se mnogo čiste.
(Et-Tevba, 108)
Zatim, neka se sebe prljavštinu uklone, neka svoje
zavjete ispune i neka oko Hrama drevnog obilaze.
(El-Hadždž, 29)
I haljine svoje očisti!
(El-Muddesir, 4)
Čistoća je pola vjere!
(Muslim, Tirmizi, Ahmed)
Čistite se jer je islam čist.
(Ibn Hibban)
Čistite se i ukrašavajte; islam je čistoća.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim. Bejheki)
Ovaj moj abdest je abdest poslanika prije mene i abdest
miline punog prijatelja Ibrahima (a.s.).
(Ahmed)
Allah je čist i traži čistoću!
(Tirmizi)
Pet je stvari koje vam ostavljam kao moj sunnet;
preporučujem vam ih: odstranjivanje dlaka sa stidnih
mjesta, obrezivanje, podrezivanje brkova, odstranjivanje
dlaka ispod pazuha i obrezivanje nokata.
(Buhari, Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Nesai, Tirmizi)
Četiri su stvari koje su nam ostale od ranijih Božijih
poslanika: obrezivanje muške djece, upotreba kozmetike i
kozmetičkih sredstava, čišćenje zuba misvakom i ženidba.
(Tirmizi)
Kada pođete na spavanje ugasite svijeću, jer miš može doći
do fitilja i požar u kući izazvati. Zatvarajte kućna vrata,
zaštitite vodu i pokrijte posude.
(Ebu Davud, Ibn Madže, Hakim, Ahmed, Taberani)
Ugasite svjetlo i zaključajte vrata kada spavate noću,
zatvorite posuđe sa vodom i pokrijte hranu i piće.
(Buhari, Muslim)
Poslanik je poručio namjesnicima:
- Ako mi šaljete glasnika, neka bude lijepe vanjštine i lijepa
imena.
(Suhejll)
Jednoga dana neko s užasnom kosom i bradom ude u
džamiju. Poslanik mu dade znak da izađe i da se uredi, što
ovaj odmah, i učini. Kad se vratio, Muhammed primijeti:
- Nije li tako bolje za tebe, nego da si došao s kosom
kao vrag?!
(Malik u »Muvettau«)
Ebu Hurejre je sreo Poslanika u medinskoj ulici, pa je
skrenuo u sokak kako bi ga izbjegao. Poslanik ga je
potražio kasnije i pitao gdje je bio.
- Bio sam džunub, Allahov Poslaniče, pa mi je bilo
mrsko da te susretnem - odgovorio je Ebu Hurejre.
Tada mu Poslanik reče:
- Subhanallah! Vjernik nije pogan.
(Buhari)
Kada je objavljeno: »U njoj su ljudi koji vole da se često
peru, a Allah voli one koji se mnogo čiste«, Poslanik je
rekao:
- O Ensarije, Allah vas hvali zbog čistoće. U čemu se
sastoji vaše čišćenje? Jedan od prisutnih je rekao:
- Kada smo džunupi, mi se okupamo i kada hoćemo
da namaz obavimo, mi uzmemo abdest.
Tada je Poslanik upitao:
- A, ima li još nešto osim toga? Kada su rekli da vole da se
vodom operu nakon obavljene nužde, Poslanik je rekao da
je to upravo ono o čemu je riječ i dodao da tako i dalje
nastave.
(Darekutni)
Allah stavlja u obavezu svakog muslimana da se jednom
sedmično okupa.
(Muslim, Buhari)
Deset poslova spada u neophodnost: podrezivanje brkova,
puštanje brade, čišćenje zuba misvakom, ispiranje nosa,
obrezivanje nokata, pranje zglobova i prevoja
odstranjivanje dlaka, pranje iza obavljanja nužde i ispiranje
usta sa grgoljenjem.
(Muslim)
Kupanje je obavezno svakoga petka za svaku odraslu
osobu. Isto tako, čišćenje zuba misvakom (četkicom) i
uzimanje ja ga (parfema) ako bude imao.
(Buhari, Muslim)
Dobro isperi nos osim u slučaju kad postiš.
(Tirmizi)
Kad se neko od vas probudi iza spavanja, pa onda bude
uzimao abdest, neka dobro vodom ispere nos, i to tri puta,
jer šejtan se zavlači duboko u nos i zadržava se na zidovima
nosne duplje.
(Buhari, Muslim)
Da se ne bojim da neću opteretiti svoje sljedbenike, strogo
bih im naredio da prilikom svakog namaza očiste zube.
(Buhari, Muslim)
Namaz obavljen uz prethodno pranje zuba misvakom
vredniji je kod Allaha za sedamdeset puta od namaza koji je
obavljen bez takvog čišćenja.
(Ibn Huzejme, Ahmad, Hakim, Darekutni, Ibn, Adijj,
Bejheki)
Pranje i čišćenje zuba misvakom čistoća je za usta, a
zadovoljstvo za Gospodara.
(Taberani)
Misvak je sredstvo za čišćenje zuba i pribavljanje
Allahovog zadovoljstva.
(Ahmed, Ibn Hibban)
Perite vaša usta i zube, jer su ona korita za kur'anske riječi.
(El-Bezzar)
99
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Isperite usta vodom poslije pijenja mlijeka, jer ono sadrži
masnoću.
(Buhari, Muslim)
Ko zanoći masnih ruku pa mu se nešto dogodi, onda neka
okrivljuje samog sebe.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Hazreti Alija je zamolio svoga susjeda da pita Poslanika da
li je potrebno kupanje kada iz spolnog organa izađe samo
sluz koja nije kao sperma od koje nastaje plod. Aliju je bilo
stid da upita Poslanika pošto mu je bio zet. Preko
posrednika je dobio sljedeći odgovor:
- Operi svoj spolni organ, zatim uzmi abdest kao za namaz.
(Nesai, Taberani, Dijaa)
Enes ibn Malik prenosi da je Ummu Sulejma kazivala da je
upitala Allahova Poslanika u vezi žene koja u snu vidi ono
što vidi muškarac (doživi seksualno sladostrašće), te da je
Poslanik rekao: »Ako to žena vidi (doživi) u snu, neka se
okupa«.
Ummu Sulejma je rekla: »Bila sam se postidjela toga,
rekavši:
- Može li se to desiti, Allahov Poslaniče?
Na to je Poslanik odgovorio:
- Da, jer odakle bi, onda, mogla postojati sličnost?
Muška tekućina (sperma) je gusta i bijele boje, a ženska
je rijetka i žućkaste je boje; tako sličnost dolazi sa strane
onoga čija tekućina prevlada ili nadvlada.
(Muslim)
Kada neko od vas mokri, neka pripazi na svoju mokraću.
(Ebu Davud, Bejheki)
Poslanik je jednom prošao pored medinskog groblja i
zaustavio se pored dva friška mezara pa je rekao:
- Ovi koji ovdje leže sada su u velikim mukama, ali ne zbog
krupnih stvari. Prvi nije pazio na mokraću, a drugi je
prenosio tuđe riječi.
(Buhari, Ahmed, Nesai)
Padne li muha u tanjir s jelom i utopi li se samo jedno
njezino krilo unutra, treba umočiti i drugo, prije no što
bacimo muhu, jer u jednom muhinom krilu je bolest, a u
drugom lijek.
(Buhari, Ahmed)
Svaka koža koja se ustavi, postaje sterilna, čista.
(Muslim)
Ibn Abbas prenosi: »Kućnoj pomoćnici majke vjernika
Mejmune neko poklonio bravče, koje je ubrzo iza toga
uginulo. Tuda je prošao Muhammed (a. s.) i primijetio:
- Zar nećete uzeti njegovu kožu, uštaviti je i u nešto
upotrijebiti?
- Ono je mrtvo - odgovoriše mu. On reče:
- Ono je samo zabranjeno jesti.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud. Tirmizi. Nesai.)
Štavljenje kože je njeno klanje.
(Ebu Davud, Nesai)
Štavljenje odstranjuje od kože nečistoću.
(Hakim)
Kad pseto loče iz vaše posude neka se ta posuda opere
sedam puta.
(Muslim)
Ebu Hurejre prenosi: »Jedan beduin je unišao u džamiju
Allahova Poslanika (s.a.v.s.) i pomokrio se u njoj. Prisutni
ashabi su ustali u namjeri da ga istuku. Na to im Poslanik
reče:
- Ne prekidajte ga. Prolijte na njegovu mokraću kofu vode,
jer ste poslati da olakšavate, a ne da otežavate. Kada neko
od vas obavlja nuždu neka se ne okreće prema kibli.
(Muslim, Ahmed)
Ebu Ejuub el-Ensari kaže da je Muhammed (a. s.) rekao:
- Kada obavljate nuždu, ne okrečite se prema Kibli,
prednjom niti zadnjom stranom, već bočnim stranama.
»Otišli smo u Šam, nastavlja Ebu Ejjub, i naišli smo na
nužnike koji su građeni prema Kibli, pa smo se udaljili
od njih i zatražili oprost od Allaha Uzvišenog«.
(Buhari, Muslim)
Čuvajte se triju prokletstava koja će na počinioca navratiti
prokletstvo i Allaha i ljudi: obavljanje nužde na izvoru,
putu (javnom mjestu) i hladu.
(Ebu Davud, Ibn Madže, Hakim, Bejheki)
Ne obavljajte malu nuždu u stajaćoj vodi.
(Buhari)
- Čuvajte se prokletih.
Drugovi zapitaše:
- Ko su ti prokleti?
- To su oni koji obavljaju nuždu po putevima ili po
javnim mjestima gdje se narod osvježava i odmara.
(Muslim)
Ebu Seid el-Hudri prenosi: »Jednog dana, dok je Allahov
Poslanik sa nama klanjao, skinuo je svoje mestve i stavio ih
na svoju lijevu stranu. Ashabi su, vidjevši to od njega, isto
učinili. Pošto su završili namaz Muhammed (a. s.) ih upita:
- Zbog čega ste to uradili? A oni mu odgovoriše:
- Vidjeli smo tebe da to činiš, pa smo i mi učinili. Tada ih
on upozna da mu je Džibril saopštio da su njegove mestve
nečiste, te da ih je zbog toga skinuo.
(Kadi Ijad u djelu »Eš-Šifaa«)
- Zašto ga nisi pokrio, makar da si stavio komad drveta
preko njega? Ovo je Muhammed (a.s.) rekao jednom
čovjeku koji mu je ponudio čašu mlijeka.
(Muslim)
100
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Odjeća
O sinovi Ademovi, lijepo se obucite kad hoćete da na-
maz obavite! (kad u džamiju pođete)!
(El-E'raf, 31)
I neka vela svoja spuste na grudi svoje; neka ukrase
svoje ne pokazuju drugima...
(En-Nur, 31)
Otac Ebu Ahvesa je otišao Poslaniku da ga nešto upita. Bio
je neuredan pa ga je Poslanik upitao:
- Imaš li imetka? - pa kada je ovaj odgovorio potvrdno
Muhammed (a.s.) je rekao: - Kada ti je Allah dao imetak,
neka se vide na tebi tragovi Njegove blagodati.
(Hakim i autori tri »Sunena«)
Amr ibn el-As priča da je Resulullah na njemu primijetio
odjeću žute boje i rekao mu:
- Skini to, jer je to boja idolopoklonika.
(Muslim, Ahmed)
Oblačite bijelo, to je najljepša odjeća. I kad umrete, obucite
se u bijelo.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Ko se odijeva iz uobraženosti neće ni primirisati Džennet.
(Buhari)
Luksuznu odjeću koja izdvaja i koja može izazvati zavist
kod drugih Muhammed (a. s.) je zabranio riječima:
- Ko obuče takvo odijelo, sa željom da strši među ostalima,
biće ponižen kod Allaha (dž. š.).
(Ebu Davud)
Ne oblačite svilu. Uistinu, ko bude oblačio svilu na
dunjaluku neće je oblačiti na ahiretu.
(Buhari, Muslim)
Ko pusti svoju odjeću iz oholosti Allah ga neće pogledati.
(Buhari, Muslim)
Hazreti Alija prenosi: »Uzeo Muhammed (a.s.) komad svile
u desnu, a zlata u lijevu ruku i reče:
- Muškarcima moga ummeta ovo dvoje je zabranjeno.
(Ebu Davud, Nesai)
Ko obuče svilaču, Allah će mu na kijametu obući paklenu
košulju. (Kod Buharije: »neće je obući na kijametu«).
(Ahmed)
Jedi šta hoćeš, pij šta hoćeš i oblači šta hoćeš, dok te ne
zavedu u grijeh dva svojstva: pretjeranost u jelu i piću i
oholost u oblačenju.
(Nesefi)
Vidio je Poslanik prsten od zlata na ruci jednog čovjeka,
skinuo ga, bacio, a zatim rekao: - Želi li neko od vas žišku
vatre pa neka je uzme u ruku. Onda je neko od prisutnih
rekao čovjeku, nakon što je Poslanik otišao:
- Uzmi svoj prsten i koristi se njime.
Odgovorio je:
101
- Ne, tako mi Allaha, neću ga nikada uzeti; Allahov
Poslanik ga je bacio.
(Muslim)
Neka je proklet onaj ko oblači žensku odjeću i ona koja
oblači mušku odjeću.
(Ebu Davud, Ahmed, Ibn Madže)
Neka je Božije prokletstvo na vlasuljare koji se bave
uređivanjem lažne kose kao i na one koje tu lažnu kosu sebi
prave. Isto tako neka je prokletstvo na one žene koje se
bave tetoviranjem i na one na kojima se to tetoviranje vrši.
(Muslim)
Žena koja stavlja na glavu periku, obmanjuje, a svaka
obmana je zabranjena.
(Nesai)
Esma, kćer Ebu Bekrova (r. a.), ušla je kod Resulullaha,
alejhi-s-selam. Bila je u veoma prozirnoj odjeći (kroz koju
se moglo vidjeti tijelo). Resulullah je okrenuo svoje lice od
nje i rekao:
- Esma, kada žensko postane punoljetno, nedolično je da se
vidi išta od njena tijela, osim ovo i ovo - pokazavši na svoje
lice i šake.
(Ebu Davud)
Poslanik je preporučio da se, prilikom oblačenja nove
odjeće, kaže: »Moj Allahu, Tebi hvala, Ti si me obukao.
Molim Te za hair njegov i hair njegova djelovanja. Tražim
Tvoju zaštitu od njegova Šerra i Šerra njegova djelovanja«.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Kada obuvate obuću, prvo obujte desnu nogu, pa lijevu, a
kada skidate obuću prvo lijevu pa desnu. Neka se desna
prvo obuje, a posljednja izuje.
(Muslim)
Nemojte hodati sa obuvenom jednom cipelom. Obujte obje
cipele ili hodajte bosi.
(Buhari, Muslim, Ashabus-Sunen)
Razlikujte se od nevjernika.
(Buhari, Muslim)
Ko se trudi da nalikuje nekoj zajednici, on i pripada njoj.
(Ebu Davud)
U iman spada pristojnost i umjerenost u oblačenju.
(Ibn Davud, Ibn Madže, Hakim, Ahmed, Taberani)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
kose koja se može vidjeti. Raščešljavao je kosu kvaseći je
Spavanje, snovi vodom, zatim je, oslanjajući se na ramena dvaju ljudi,
obilazio oko Kabe. Kada sam upitao koje on, rečeno mi je
I jedan od dokaza Njegovih je san vaš noću i po danu... da je to bio Isa, sin Merjemin.
(Er-Rum, 23) (Buhari, Muslim)

Allah uzima duše u času njihove smrti, a i onih koji Nema više poslanstva, ali ostaju radosni nagovještaji.
spavaju, pa zadržava one kojima je odredio da umru, a (Ibn Sirin)
ostavlja one druge do roka određenog. To su, zaista,
dokazi za one koji razmišljaju. Jasna snoviđenja su od Allaha, a ružni snovi su od šejtana.
(Ez-Zumer, 42) (Ibn Sirin)

Kad kreneš u postelju uzmi abdest kao za namaz - Postoje tri vrste snova: san kao radosni nagovještaj od
rekao je Muhammed (a.s.) Berrau ibn Azibu. strane Allaha (dž.š.), san koji je od šejtana i san koji je
(Buhari, Muslim) posljedica neke čovjekove preokupacije.
(Ibn Sirin)
Kada rob kaže: »Bismillahi tevekkeltu alellahi la havle ve
la kuvvete illa billah«, kaže mu se: »Upućen si i zadovoljio Jedne noći sam sanjao da smo u kući Utbe ibn Rafia, pa
si!« smo bili posluženi svježim datulama Ratba ibn Taba.
(Tirmizi) Protumačio sam to kao naš uspjeh na ovom i na budućem
svijetu, i da je naša vjera uzvišena.
Kada su hazreti Alija i Fatima zatražili od Poslanika slugu (Muslim)
kako bi im pomogao u kući, on im je rekao:
- Hoćete li da vas obavijestim o dobru koje tražite?
Kada krenete da spavate, proučite 33 puta subhanalah, 33
puta elhamdulillah, 33 puta Allahu ekber, to vam je bolje
od sluge!
(Muslim)

Ko ne mogne zaspati noću, prevrćući se u postelji, pa ovo

prouči, dok je budan, dova će mu biti primljena: »la ilahe
illallahu vahdeu la šerike leh. lehul mulku ve lehul hamdu
ve huve ala kulli šej'in kadir. Subhanellahi velhamdulillahi
ve la ilahe illallahu vallahu ekber, vela havle ve la kuvvete
illa billah«.
(Buhari)

Kada se neko od vas prene u snu neka izgovori: »Utječem

se Svevišnjem Allahu od Njegove srdžbe, kazne,
pokvarenih robova, šejtanova zavođenja i prisutnosti - neće
mu naškoditi taj ružan san.
(Tirmizi, Nesai)

Od vjerovjesništva neće ništa ostati osim radosne vijesti.

Rekoše: - Šta je to, Allahov Poslaniče?
Resulullah odgovori: - Istinito snoviđenje koje vidi i doživi
čovjek, ili to neko drugi primijeti kod njega.
(Buhari, Muslim)

Poslanstvo i Božja objava su završeni. Poslije mene više

poslanika i vjerovjesnika nema. To ljudima koji su čuli
teško pada. Vidjevši to Poslanik nastavi:
- A ostale vijesti i nagovještaji.
Neko upita: - A šta su to nagovještaji, Božji Poslaniče?
- Snovi vjernika - odgovori Poslanik - oni su četrdeseti dio
poslanstva.
(Ahmed, Tirmizi)

Abdullah ibn Omer prenosi da je Muhammed (a.s.)

govorio:
- Prošle noći sanjao sam da sam bio kod Kabe i da sam
vidio čovjeka rumenog lica; čovjeka poput onih
najzgodnijih ljudi koje možete sresti i najljepše kovrčave

102
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
bio obaviješten o ovome slučaju i tom prilikom je rekao:
Gost - Allaha si poslušao, a šejtanu neposlušnost pokazao.
(Abdurrezak)
Pitaju te kome će udjeljivati, reci: »Imetak koji
udjeljujete neka pripadne roditeljima, i rođacima, i Najgora je ona gozba na svadbi koja je pripremljena samo
siročadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima; a za za site bogataše, dok je gladnoj sirotinji zabranjen pristup.
dobro koje učinite Allah sigurno zna«. (Buhari)
(El-Bekare, 215)

Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka počasti svoga gosta.

Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka čini dobro susjedu.
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan, neka govori ono što je
dobro, ili neka šuti.
(Buhari, Muslim, Ibn Madže)

Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka počasti gosta. Pri

odlasku potrebno ga je snabdjeti hranom za jedan dan i noć.
Ugošćenje može trajati tri dana. Ako gost ostane više od tri
dana, onda se taj višak računa kao sada ka. Nije dozvoljeno
gostu da ostane kod domaćina jako dugo, da time postane
dosadan i težak.
(Buhari)

Nema dobra ko nema gostoljubivosti.

(Ahmed)

Kada vam dođe gost, ne pretjerujte radi njega, jer tada ćete
biti njegov dušmanin. Onome ko je gostu dušmanin, Allah
je njegov dušmanin.
(Gazali)

Onaj koji je negdje pozvan, a ne odazove se, onaj koji ne

odgovori pozivu, usprotivio se Allahu i Njegovu Poslaniku.
(Gazali, »Alkemija sreće«)

Onaj koji počasti jednog mu'mina kao da je počastio

Allaha.
(Gazali, »Alkemija sreće«)

Ibn Omer prenosi: »Jednom prilikom bili smo na putovanju

sa Allahovim Poslanikom, Allah ga obasuo svojim
blagoslovom i Milošću, kad ugleda naselje u koje je kanio
ući, pa je rekao:
- Allahu moj, obaspi nas blagoslovom u njemu (tri puta) i
njegovu nam opskrbu podari, pobudi nam ljubav prema
žiteljima naselja i omili nas kod dobrih stanovnika
njegovih«.
(Taberani)

Neki čovjek je otišao u goste svome prijatelju. Pošto nije

bilo domaćina kod kuće, čovjek je odlučio da ga ipak
sačeka. Domaćin se vratio sa zakašnjenjem i nakon što su
se pozdravili pitao je svoju ženu:
- Da li si počastila moga prijatelja jelom? - Žena je rekla:
- Čekali smo tebe - a on je, revoltiran time, rekao:
- Čekala si me do ove dobi bez jela. Boga mi, neću ni
okusit hranu. - Njegova žena je odgovorila:
- Ako ti nećeš neću ni ja.
Gost je slušao taj dijalog i odlučio da se i sam uključi u
razgovor:
- Ako vi nećete jesti, neću ni ja.
Nakon svega ovoga domaćin je ipak savladao svoju srdžbu
i pozvao gosta i ženu da jedu skupa. Sutradan Poslanik je

103
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Je li dopušteno liječiti se lijekovima? I Poslanik odgovori
Bolest, liječenje, obilazak bolesnika potanko:
- Pa jest, jer je Allah svakoj bolesti, koju je stvorio,
On zna da će među vama biti bolesnih... stvorio i lijek, osim starosti.
(El-Muzzemil, 20)
... naročito oni koji su izdržljivi u neimaštini, i u bolesti,
i u boju ljutom. Oni su iskreni vjernici, i oni se Allaha
boje i ružnih postupaka klone.
(El-Bekare, 177)
Ko je od vas bezbjedan, zdrav i ima svakodnevnu opskrbu,
kao daje cijeli svijet njegov.
(Tirmizi)
Za svaku bolest ima lijek i ako se pogodi lijek, doći će do
ozdravljenja, s Allahovom pomoću.
(Buhari, Muslim)
Uzvišeni Allah nije dao nikakvu bolest, a da joj nije dao
lijek - osim starosti. Hranite se kravljim mlijekom, jer je
ono sastavljeno od raznovrsnog ljekovitog bilja.
(Hakim)
Liječite se, jer Allah nije stvorio nijednu bolest a da joj nije
dao lijek, osim jedne bolesti, a to je starost.
(Autori Sunena)
Većina ljudi ne zna iskoristiti dvije blagodati: zdravlje i
slobodno vrijeme.
(Buhari)
Na Sudnjem danu se rob neće ni pomaći sve dok ne bude
pitan za svoj život, u što ga je potrošio, za svoj posao za što
ga je radio, za svoj imetak odakle ga je stekao i u što ga je
potrošio i, za svoje tijelo, u čemu ga je iscrpio.
(Tirmizi)
Za svaku bolest postoji lijek, pa kad se nekom u bolesti
nađe lijek čovjek će Allahovom voljom, ozdraviti.
(Muslim)
Usame ibn Šerik prenosi: »Bio sam kod Allahova Poslanika
kada mu je došao neki beduin i upitao ga o liječenju, pa mu
je poslanik rekao da se liječi, jer: - Allah je za svaku bolest
odredio lijek osim jedne, a to je starost«.
(Ahmed)
Nijednog muslimana neće zadesiti bol, bolest, briga, tuga,
uznemirenost, ili sjeta, čak ni bol od uboda trna, a da mu
Allah za to ne bude brisao grijehe.
(Buhari, Muslim)
Kada je jedan pobožan liječnik upitao Poslanika:
- Služi li liječnik ičemu? - Poslanik je žustro odgovorio:
- Allah je čist! Je li Allah stvorio ikoju bolest na Zemlji, a
da joj nije našao i lijeka? Ko zna, zna, a ko ne zna, ne zna.
Nađeš li pravi lijek za svaku bolest, ljudi će ozdraviti po
Allahovoj zapovijedi.
(Ahmed)
Jednoga dana Poslaniku se upute neki beduini, koji ga,
između ostalog, upitaše:
104
(Ahmed)
Jednog dana Poslanik posjeti nekog ranjenika, a zatim reče:
- Pozovite liječnika ovog plemena! – Pošto je stigao,
liječnik upita:
- O Allahov Poslaniče, čemu služe lijekovi? - A na to će
Poslanik:
- Allah je čist! Je li Allah stvorio ikoju bolest na zemlji, a
da nije stvorio i lijek protiv nje?
(Ahmed)
Uzvišeni je Allah rekao: »Kad čovjeka opteretim bolešću
dvoje dragih mu (očiju), pa se strpi, nadoknadiću mu tako,
da će Džennet željeti njegove oči.
(Ahmed, Buhari)
Uzvišeni Allah mi je poručio: »Ako moga roba zabole oči,
pa to on bude strpljivo podnosio, Ja ću mu strpljivost
nadoknaditi Džennetom«.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Kad
stavim u iskušenje čovjeka bolešću, pa mi izriče hvalu i
trpi, dignut će se iz postelje bez grijeha kao od majke rođen.
Stvoritelj će reći melekima - čovjekovim pratiocima:
»Ovoga roba sam spriječio od ibadeta i stavio ga u
iskušenje (bolešću). Pišite mu nagrade kako biste pisali da
je bio zdrav«
(Ahmed)
Znakovito je koliko će pravi musliman biti nagrađen za
bolest.
- Zatim je, - kaže ashab Mes'ud, - Allahov Poslanik
podigao glavu prema nebu i nasmijao se. Kada je upitan
zašto je podigao glavu i zašto se nasmijao, rekao je:
- Posmatrao sam dva meleka koji su bili došli da vide kako
jedan Allahov rob klanja, na mjestu gdje je obično ranije
klanjao. Nisu ga našli. Vratili su se i rekli: »Allahu! Mi smo
tome i tome Tvome robu svaki dan i noć pisali dobra djela
koje je činio. Danas smo ga zatekli bolesna«. Uzvišeni
Allah im na to reče: »Pišite mome robu kao da čini dobra
djela dan i noć, kao kad je bio zdrav. Nemojte ništa
umanjivati. Moja je stvar da ga posebno nagradim za bolest,
a njemu pripada nagrada za dobra djela koja je radio«.
(Taberani, Bezzar)
Božiji poslanik je obišao bolesnika, pa mu je rekao:
- Obveseli se, jer Allah (dž.š.) je rekao: »Bolest je
moja vatra, spustim je na svog roba vjernika na ovome
svijetu, da mu bude zaštita od vatre na Sudnjem danu«.
(Ahmed. Ibni Madže, Bejheki)
Uzvišeni je Allah rekao: »Kojem robu darujem zdravlje i
imućnost (široku nafaku) u životnim potrebama, pa prođe
pet godina, a on mi ne dođe, taj je lišen Moga dobra«.
(Ebu Ja'la ibn Hibban)
Uzvišeni je Allah rekao: »Kad se Moj rob razboli ili krene
na put, njemu se piše kao kad je zdrav i kao da je kod
kuće«.
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ashab Bešir ibn Abdullah priča: »Allahov Poslanik je
posjetio nekog bolesnika koji je pripadao ensarijama.
Bolesnik mu se okrenuo i rekao:
- Allahov Poslaniče! Ima sedam dana kako od bolova
nisam sklopio očiju, niti ima iko kod mene.
- Moj brate! Strpi se, strpi se, dok se riješiš grijeha koje si
učinio. Časovi provedeni u bolesti otklanjaju grijehe«.
(Ebu Davud)
Ashab ibn Mes'ud priča: »Ušao sam kod Allahova
Poslanika. Prihvatio sam ga za ruku. Osjetio sam da ima
visoku temperaturu, pa sam mu rekao:
- Allahov Poslaniče! Ti imaš visoku temperaturu?! -
On mi na to reče:
- Tačno je. Osjećam veliku vrućinu i bolove kao što bi
osjećala dva čovjeka.
- Hoćeš li bar za to dobiti i dvostruku nagradu? - upitah ga.
- Da, hoću. Nema nijednog muslimana kojeg spopadne
bolest, neka uznemirenost i tome slično, a da mu za to
Allah neće izbrisati grijehe, kao što ostane stablo u jesen
kad zbaci svoje lišće.
(Buhari. Muslim)
Allah je spustio i bolest i lijek i dao za svaku bolest lijeka,
pa se liječite, ali se ne liječite onim što je zabranjeno.
(Ebu Davud)
Zaista vam Allah nije dao lijeka u onome što vam je učinio
zabranjenim.
(Buhari)
Onaj koji bude liječio bolesnika, a ne zna medicinsku
nauku, smatrat će se odgovornim.
(Ebu Ja'la)
Ebu Hurejre pripovijeda: »Bio sam kod Božijeg poslanika
kad mu je došao neki čovjek i rekao da mu brat boluje od
proljeva. Božiji Poslanik mu je preporučio da bratu dade
napitak od meda. Čovjek je otišao i nakon kraćeg vremena
vratio se i rekao:
- Dao sam mu meda, ali nije bilo koristi. - Božiji Poslanik
ponovi:
- Idi i podaj mu meda. - Ovaj je otišao i vratio se iz
javivši da je izvršio zapovijed, ali da se stanje kod brata
nije izmijenilo. Božiji Poslanik i po treći put reče:
- Idi i podaj mu meda.
- Kad se čovjek i po treći put vratio i izjavio da je dao
meda, ali da je bolesnikovo stanje ostalo isto, Božiji
Poslanik reče:
- Bog je rekao istinu, a trbuh tvoga brata je slagao.
Kasnije se ovaj čovjek vratio i rekao da mu je bratu bolje.
(Buhari)
Omer ibn Hattab je jednom krenuo s vojskom prema Siriji.
U putuje saznao da tamo hara kolera, pa je odlučio da se
vrate. Neki su mu prigovorili:
- Zar bježiš od Božijeg određenja? - Omer je tada rekao:
- Bježim od određenja ka određenju.
Abdurrahman ibn Avf je tada citirao hadis: »Kad čujete za
koleru u nekom mjestu, nemojte tamo ići, a ako kolera
zavlada u vašem mjestu, ne napuštajte ga bježeći od nje«.
(Buhari, Muslim, Ahmed. Nesai)
Novac (vrijednost) primljen za prodato pseto, prljav je.
105
Nagrada koju prima bludnica, prljava je. Zarada vadioca
krvi, prljava je.
(Muslim)
Sa oboljelim od džuzuma (gube, lepre) razgovaraj sa
udaljenosti od jednog ili dva koplja.
(»Džamius - sagir«)
Zašto vi cijedite vašoj djeci ognojene krajnike, pritiskom
prsta? Pomozite se ovim indijskim drvetom, jer u njemu
ima lijeka za sedam bolesti, između ostalih i za upalu
podrebrice, a za upalu krajnika daje se u prahu kroz nos.
(Buhari, Muslim)
Bježi od gubavca, kao od tigra!
(Buhari, Ahmed)
Bježi od gubavca kao što bježiš od lava.
(Buhari)
Ako čujete da se u jednom mjestu pojavila zarazna bolest,
ne idite tamo. A ako ste se već zatekli u tom mjestu, ne
izlazite iz njega.
(Buhari, Muslim)
Kada vam se zijeva, stavite ruku na usta, da vam šejtan ne
bi uletio u usta.
(Muslim)
Allahov Poslanik je obišao bolesnika pa mu je rekao:
- Obraduj se, jer je Allah rekao: »Bolest je Moja vatra, dao
sam je svom robu na ovom svijetu da mu bude zaštita od
vatre na Sudnjem danu«.
(Ahmed)
Hazreti Aiša prenosi da je Muhammed (a.s.), kada bi došao
kod bolesnika, uputio dovu Allahu (dž.š.) riječima:
»Otkloni bolest o Gospodaru ljudi, izliječi ga, jer Ti si taj
koji liječiš i drugoga lijeka nema osim onog u čemu Ti daš
lijek za otklanjanje bolesti«. Zatim bi uzeo malo pljuvačke
na prstu i malo zemlje i to pomiješao i stavio prstom i
rekao: »U ime Allaha grumen naše zemlje kojom traži
lijeka jedan od nas da ozdravi, jedan od nas, sa Allahovom
dozvolom«.
(Ibn Madže)
Kada jedan musliman obiđe bolesna brata muslimana, sve
dok se ne vrati nalazi se u jednom krilu Dženneta.
(Muslim. Ahmed, Tirmizi)
Koji čovjek posjeti bolesnika on urone u Allahovu milost, a
kad sjedne kod bolesnika sa svih strana okruži ga Allahova
milost.
- Rekoh mu - kaže Enes - Allahov Poslaniče! Kad
je tolika pažnja prema onome koji obiđe bolesnika, a
šta je onda sa bolesnikom?
- Njemu se brišu grijesi - reče Allahov Poslanik.
(Ahmed. Taberani)
Ummul A'la priča: »Posjetio me je Allahov Poslanik kad
sam bila bolesna. On mi reče:
- Ummul A'la! Budi vesela, jer muslimanku koja pati od
bolesti, Allah čisti od grijeha kao što vatra srebro čisti od
hrđe.
(Ebu Davud)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ako bolesnik nešto poželi da pojede, dajte mu to ako mu
neće škoditi.
(Buhari)
Kad uđeš kod bolesnika, zamoli ga da ti prouči dovu, jer je
njegova dova slična dovi meleka.
(Buhari. Ibn Madže)
Ko obilazi bolesne zaplovi u Allahovu milost, a kada sjedne
pored bolesnika, cio utone u Allahovu milost i ljubav.
(Ahmed)
Obići bolesnika veći je sevab nego prisustvovati njegovoj
dženazi.
(Dejlemi)
Allah će reći na Sudnjem danu: »Sine Ademov! Razbolio
sam se, a ti Me nisi obišao«.
Čovjek će odgovoriti: »Bože, kako da te obiđem, a Ti si
Gospodar svjetova!?«
Gospodar će reći: »Zar nisi znao da se je taj i taj Moj rob
razbolio i nisi ga obišao? Znaš li, da si ga posjetio, našao bi
Me kod njega.
Sine Ademov! Tražio sam da me nahraniš, pa Me nisi
nahranio«.
Čovjek će odgovoriti: »Bože, kako da te nahranim, a ti si
Gospodar svjetova?!«
Reći će mu: »Zar nisi znao daje taj i taj Moj rob tražio da
ga nahraniš, pa ga nisi nahranio. Da si ga nahranio, našao bi
to kod Mene!
Sine Ademov! Tražio sam da Me napojiš, pa Me nisi
napojio.«
Čovjek će reći: »Kako da Te napojim, a Ti si Gospodar
svjetova?« Odgovoriće mu: »Taj i taj je čovjek tražio od
tebe vode i nisi ga napojio. Znaš li, da si ga napojio, našao
bi zasigurno to kod Mene«.
(Muslim)
106
Dženaza
Zaokuplja vas nastojanje da što imućniji budete sve dok
grobove ne naselite.
(Et-Tekasur, 1-2)
A ti, o dušo smirena, vrati se Gospodaru svome
zadovoljna a i On tobom zadovoljan, pa uđi među
robove Moje, i uđi u Džennet Moj!
(El-Fedžr, 27-30)
Musliman prema muslimanu ima izvršavati šest obaveza:
kada ga susretneš, pozdravi ga. Kada te pozove ili zatraži
pomoć, odazovi mu se. Kada zatraži od tebe savjet,
posavjetuj ga. Kada kihne i zahvali Allahu, nazdravi mu.
Kada se razboli, posjeti ga i obiđe. I, kada umre, pođi mu
na dženazu.
(Muslim)
Kada se pripremi dženaza i ljudi je ponesu na ramenima,
ako to bude dobra duša, ona kaže prisutnima: »Požurite sa
mnom«. Ako umrla osoba ne bude dobra duša i plemenita,
poviče: »Teško meni, kud me to nosite? Vratite me!« Taj
njezin glas i vapaj čuje sve drugo osim čovjeka! A kad bi
on taj glas čuo, pao bi u nesvijest.
(Buhari)
Posjećuj grobove umrlih i sjećaj se budućeg svijeta. Kupaj
umrle, jer je dodir s mrtvima izrazita pouka, i klanjaj im
dženazu, možda ćeš se rastužiti i zabrinuti. A zabrinuti će
na Sudnjem danu biti u Allahovoj zaštiti i uživati sve
Njegove blagodati.
(Hakim)
Ko slijedi dženazu i obavi namaz ima jedan kirat, a ko
slijedi dženazu sve dok se ne završi ima dva kirata. Jedan
kirat je kao brdo Uhud.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Hakim- Ibn Madže)
Kada neko od vas vidi dženazu, ako je neće pratiti, neka
ustane na noge dok dženaza ne prođe, ili dok on ne
zaostane za njom, ili dok se ne spusti radi klanjanja
dženaze-namaza.
(Buhari, Muslim)
Čim ugledate dženazu, ustanite i stojte sve dok ona ne
prođe ili dok je ne spuste na zemlju.
(Buhari. Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Džabir sin Abdullaha (r.a.) prenosi: »Pokraj nas prošao je
jedan sprovod, pa je zbog njega ustao Poslanik (s.a.v.s.), a
ustali smo i mi. Rekli smo:
- Poslaniče! Ovo je sprovod nemuslimana, jednog Židova.
- Zar to nije čovjek? - reče Poslanik. - Kada vidite dženazu
(čija god bila), ustanite na noge.
(Buhari)
Ko okupa mejjita, stavi ga u kefine, namiriše i svakako
uredno opremi, nosi ga, klanja mu dženazu i ne otkrije ništa
što je vidio (prilikom opremanja), vratiće se čist od grijeha
kao kad ga je majka rodila.
(Ibn Madže)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
čiji je to kabur. Rečeno mu je da je te i te žene. On se sjetio
Nema muslimana koji umre, pa mu dženazu klanja 40 ljudi te žene, jer ju je poznavao. Ukorio nas je zato što ga nismo
koji ne čine širk Allahu, a da Allah neće primiti njihovo obavijestili o njenoj smrti. Rekli smo:
zauzimanje za njega. - Allahov Poslaniče, postio si taj dan, pa si bio malo
(Muslim) poslije podne prilegao. Bilo nam je žao da te
uznemiravamo.
Kad bi završio pokopavanje mejjita, Poslanik bi stani nad - Niste to smjeli učiniti. Ne smije se dogoditi da neko od
njim i reci: vas umre, a da ja ne prisustvujem i ne klanjam dženazu -
- Molite za oprost grijeha vašem bratu i molite da bude namaz. Zatim je prišao kaburu, a mi smo iza njega stali u
postojan, jer se sada ispituje. safove i ponovo klanjali dženazu«.
(Ebu Davud, Hakim) (Ahmed, Nesai, Bejheki, Hakim, Ibn Hibban)

Dvije stvari mogu dovesti u bezvjerstvo: sumnjati u nečije - Jedan vaš brat je preselio. Ustajte i klanjajte mu dženazu.
poštenje i moral i naricanje za umrlim. Ove riječi rekao je Božiji poslanik svojim drugovima, kada
(Muslim) je doznao za smrt abesinskog vladara.
(Muslim)
Ne slijedite dženazu za kojom ide narikača ili za kojom se
nosi vatra. I ne idite ispred dženaze.
(Ebu Davud)

Nije od nas onaj ko se udara po licu, cijepa odjeću i

oplakuje džahilijetskim oplakivanjem.
(Buhari, Muslim)

U naše društvo ne spada onaj koji se (radi nečije smrti)

brije, ni onaj koji razdire (odjeću) ni onaj koji jauče .
(Buhari, Muslim)

Poslanik je zabranio svako rasipanje pri dženazi. O tkanini

za ćefine rekao je:
- To je potrebnije živima nego mrtvima.
(Imam Malik)

Kada budete kadili mrtvaca, učinite to neparni broj puta.

(Bejheki, Hakim)

Ako umre žena među muškarcima, a nema druge žene, ili

umre muškarac među ženama, gdje nema drugog muškarca,
uzet će im se tejemum i tako će se pokopati kao da nema
vode uopće.
(Ebu Davud, Bejheki)

Ne ostavljaj neizravnanih grobova, niti spomenika.

(Tirmizi)

Jednog dana se Allahov Poslanik našao na nekoj dženazi.

Unutrašnjost mezara imala je jednu malu grešku, nastalu pri
kopanju. On je naredio da se to odmah popravi. Neko ga je
upitao:
- Da li će ta greška na neki način štetiti mrtvome?
Muhammed (a. s.) reče:
- Uistinu, takve stvari ne mogu ni štetiti, ni učiniti dobro
mrtvome, ali ih treba ukloniti da ne muče oči živoga.
(Ibn Sa'd)

Kada je umrla neka žena koja je čistila džamiju, Poslanik je

pitao za nju.
- Umrla je - odgovorili su ashabi.
- A zašto mi to niste javili? Pokažite mi njen grob.
Kada su mu pokazali, on je otišao i klanjao dženazu.
(Buhari)

Zejd Ibn Sabit priča: »Jednog dana bili smo u društvu

Muhammeda (a.s.), prolazili smo pokraj poznatog groblja
Bekije. Allahov Poslanik je primijetio svjež kabur. Pitao je
107
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Duša
Mi stvaramo čovjeka i znamo šta mu sve duša njegova
haje, jer Mi smo njemu bliži od vratne žile kucavice.
(Kaf, 16)
Pitaju te o duši. Reci: »Šta je duša - samo Gospodar moj
zna, a vama je dato samo malo znanja.
(El-Isra', 85)
Uspjeće samo onaj ko je (dušu) očisti, a biće izgubljen
onaj ko je na stranputicu odvodi!
(Eš-Šems, 9-10)
Duše su poput skupine: one koje se međusobno upoznaju,
zbliže se, one koje se ne poznaju, međusobno se raziđu.
(Buhari, Muslim)
Spasiće se onaj čiju dušu Allah očisti.
(Ibn Ebi Hulim)
Nakon što su objavljeni ajeti: »Uspjeće samo onaj ko dušu
očisti. A biće izgubljen onaj koje na stranputicu odvodi«,
Muhammed (a.s.) je molio: »Allahu, podari mi duši da
shvati dobro; Ti si njen prijatelj i njome gospodariš, Ti si
najbolji koji ćeš je očistiti.
(Taberani)
Dušu uzima Azrail, potom je iz njegove ruke prihvaćaju
drugi meleki. Među dušama ima onih koje mirišu poput
najljepšeg miska na Zemlji, a ima i onih koje zaudaraju na
lešinu najneugodnijeg mirisa.
(Muslim, Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Pa joj (duši) se kaže: »Iziđi zadovoljna, jer je i On tobom
zadovoljan!«
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Liježući u postelju Allahov Poslanik je govorio:
»Gospodaru moj, Ti si stvorio moju dušu i Ti ćeš je
usmrtiti. Tebi pripada njena smrt i njen život. Ako je
uzmeš, smiluj joj se! Ako je vratiš, sačuvaj je onim čime
čuvaš svoje dobre robove!«
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)
Allahov Poslanik je pitao Husejna el-Huza'iju:
- Husejne, koliko božanstava obožavaš? On mu odgovori:
- Sedam božanstava, šest na Zemlji i jedno na nebu!
Onda Resulullah reče:
- Pređi na islam, pa da te poučim riječima kojim će ti Allah
(dž.š.) koristiti! Prešao je na islam. Onda mu Resulullah
reče:
- Reci: »Allahu, podari mi razboritost i zaštiti me od zle
duše!«
(Ahmed)

Nije bogatstvo u velikom imetku, nego je pravo bogatstvo,

bogatstvo duše.
(Buhari. Muslim)

Vabisa sin Ma'bedov došao Alejhisselamu koji mu reče:

- Došao si da pitaš o dobrim djelima i grijehu?
On odgovori:
- Da.
Na to mu Alejsselam reče:
- Upitaj svoje srce, svoju dušu! Dobro djelo je ono u
čemu duša nalazi mir i spokoj i u čemu se srce smiri.
Grijeh je ono što buni i uznemiruje dušu i što se koleba
u prsima makar ti ljudi i drugačije rekli i odgovorili.
(Ahmed. Durim!)

Abdullah ibn Ebi Katade el-Ensari prenosi od svoga oca:

»Jedanput smo noću putovali sa Allahovim Poslanikom.
Rekli smo mu:
- Allahov Poslaniče, da smo se malo odmorili?
- Bojim se da ne zaspite - rekao nam je, - pa ko bi nas
probudio na namaz!
- Ja bih! - rekao je Bilal. Poslanik je potom dopustio
odmor. Svi su polegli, a Bilal se naslonio na svoju jahalicu.
Međutim, i njega je svladao san. Kad se Poslanik probudio,
jedna strana Sunca se već bila ukazala.
- Bilale - rekao je - gdje je ono što si nam obećao?
- Tako mi Onoga koji te s istinom posla - odgovorio
je Bilal - nikada ranije me nije obuzela onolika pospanost!
- Allah uzima vaše duše kad hoće i vraća ih kad hoće!
- odgovorio je Poslanik.
(Buhari, Muslim)

Pogled umirućeg prati svoju dušu koja mu se uzima.

(Muslim, Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)

108
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Smrt
Svako živo biće će smrt okusiti, i Nama ćete se vratiti.
(El-Ankebut, 57)
Reci: »Melek smrti, koji vam je za to određen, duše će
vam uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svome vratiti.
(Es-Sedžda, 11)
Sve što je živo umire Allahovom voljom u času
suđenom.
(Ali 'Imran, 145)
Pripremi se za smrt prije njenog dolaska.
(Taberani, Hakim)
O ljudi, vratite se svome Gospodaru prije smrti i približite
Mu se dobrim djelima dok imate priliku.
(Ibn Madže)
Mugire ibni Šu'be prenosi: »Na dan kad je umro Ibrahim,
Poslanikov sin, dogodilo se pomračenje Sunca i svijet je
govorio da je pomračenje uslijedilo zbog Ibrahimove smrti.
Čuvši to Božiji poslanik reče:
- Sunce i Mjesec su dva Božija znaka i ne dolazi do njihova
pomračenja zbog nečije smrti, niti radi nečijeg života. Kada
ih takve vidite, molite se Allahu i klanjajte dok se
(pomračenje) ne rastupi«.
(Buhari)
Sjetite se činioca dokidanja uživanja i slasti, sjetite se smrti.
(Tirmizi. Ibn Madže)
Poslanik je prišao, jedne prilike, svojim ashabima koji su se
smijali, pa je rekao:
- Zar se smijete, a pred vama je vatra Džehennema!
(El-Hazin eš-Šihi el-Bagdadi u svome tefsiru)
Ljudi spavaju, a kada umru, probude se.
(Gazali: »Munkiz«)
Neka niko od vas ne želi sebi smrt. Ako je dobročinitelj,
moguće je da učini još više dobročinstva, a ako je grješnik,
pa moguće je da će zamoliti da se povrati dobru.
(Buhari)
Neka ni jedan od vas ne traži smrt ako su ga pogodile
životne poteškoće, neka rekne: »Allahu moj, produži mi
život ako je to bolje za mene, a daj mi smrt ako je ona bolja
za mene«.
(Buhari. Muslim)
Allahu moj, tražim Tvoju zaštitu od kazne u grobu.
(Buhari)
Muhammed (a.s.) je izrazio saučešće Muazu ibn Džebelu,
kada mu je umro sin, ovim riječima: »Neka ti Allah dade
što više strpljenja i zahvalnosti prema Njemu. Naš život,
naš imetak, i naša porodica sve su to Allahovi darovi koji
su nam povjereni i kod nas pohranjeni. Allah daje, Allah
uzima«.
(Taberani)
Allahov Poslanik je izrazio saučešće svojoj kćerki riječima:
»Allah uzima što hoće i daje što hoće. Sve ima svoje
određeno vrijeme. Budite strpljivi i imajte pouzdanje u
Allaha.
(Buhari)
Suza je milost.
(Buhari)
Kada mu je umro sin Ibrahim, Muhammed (a.s.) je rekao:
»Oko mi suzi, a srce tuguje. Mi govorimo samo ono čime je
zadovoljan naš Gospodar, Allah. Ibrahime, mi smo tvojim
rastankom, uistinu, ožalošćeni.
(Buhari)
Aiša prenosi:
- Kod Allahova Poslanika je (u posljednjim časovima
života) bila jedna posuda sa vodom u koju je stavljao ruke i
potirao njima svoje lice i govorio:
- Nema boga osim Allaha. Zaista u smrti čovjek trpi velike
muke. Bože oprosti mi i smiluj mi se. Zatim bi uspravio
svoj pogled i rekao:
- Bože, uvedi me u to najviše društvo, u društvo onih koje
si obasuo Svojom milošću i blagodatima: sa
vjerovjesnicima, sa istinitim Tvojim robovima, sa šehidima
i dobrim vjernicima. Ruka mu je klonula. Izdahnuo je, a
da nisam ni primijetila - veli Aiša (r.a.). - Tada sam
shvatila iz ovih njegovih posljednjih riječi da mu se je
davalo izbora da li će da još živi ili će da preseli na ahiret.
Nije izabrao nas, nego ahiret.
(Buhari)
Učite Jasin onima od vas koji umiru.
(Ebu Davud, Nesai, Ahmed)
Vaše umrle spominjite po dobru, a ne iznosite njihove
mahane.
(Tirmizi, Ebu Davud)
Bio sam vam zabranio posjećivanje grobova. Međutim,
sada vam kažem, da ih posjećujete, jer će vas opominjati na
smrt.
(Muslim)
Omer ibn Džebel je upitao Muhammeda (a.s.) koja su
ljudska djela najdraža Allahu na što mu je on odgovorio:
- Da umreš a da ti jezik bude svjež od zikra, slavljenja
Allaha.
(Bezzar)
Zaista je smrt strašna. Zbog toga, kad vidite dženazu
(sprovod) dočekajte je stojeći.
(Buhari)
Zaista se umrli uznemirava plačem njegove porodice.
(Buhari)
Zaista Allah neće kazniti zbog suza iz oka, niti zbog žalosti
srca, nego će kazniti zbog ovoga (jezika) ili se smilovati.
(Buhari)
Prenosi se od Ibn Abbasa: »Jednog dana Božiji Poslanik je
sjedeći učio kur'anski ajet: »A da ti je vidjeti nevjernike u
smrtnim mukama, kada meleki ispruže ruke svoje prema
njima« (El-En'am, 93). Zatim je rekao:
109
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Tako mi Onog u čijoj je ruci Muhammedova duša, On sigurno vidi tebe.
ni jedna duša ne napusti dunjaluk, a da prije toga ne - Očekuj smrt svakog časa.
ugleda svoje mjesto u Džennetu ili Džehennemu! U tom - Čuvaj se nepravde, pa da te onaj kome si učinio
trenutku se pred njom poredaju dvije skupine meleka, na nepravdu ne prokune, jer se njegova dova i uzdah prima od
dvjema stranama, a lica su im kao Sunce. Umirući Allaha, pa makar on bio i nevjernik.
pogleda u njih i tada ništa drugo ne vidi, iako se vama čini - Ko god može neka prisustvuje zajedničkom klanjanju, a
da gleda u vas. Kod svakog meleka se nalaze ćefini posebno na jacijskom i sabahskom namazu, pa makar išao
i balzam. Ako je umirući vjernik obraduju ga Džennetom i pužući.
kažu: »Dobra dušo, iziđi u Allahovo zadovoljstvo i njegov (Taberani)
Džennet! Allah ti je pripremio počast koja je bolja od
cijelog dunjaluka i svega što je na njemu«. Tako ga
neprestano obveseljavaju i kruže oko njega. Nježniji su
prema njemu i pažljiviji od majke prema svome djetetu.
Zatim mu počinju vaditi dušu ispod svakog nokta i zglavka,
koji tako umiru jedan za drugim. Njemu to biva lahko, iako
ga vi vidite u muci, sve dok mu duša ne dođe do pod grlo.
Njoj je, uistinu, teže napustiti tijelo nego što je djetetu
ostaviti matericu svoje majke! Tad svaki od prisutnih
meleka poželi da je on uzme. Međutim, uzima je Azrail
(meleku'l-mewt). Zatim je Poslanik proučio kur'anski ajet:
»Reci: Melek smrti, koji vam je zato određen, duše će vam
uzeti, a poslije ćete se Gospodaru svome vratiti« (Es
Sedžda, 11). Azrail je potom stavlja u bijele ćefine i uzima
sebi u naručje. On joj je, doista, privrženiji nego što je žena
svom rođenom čedu! Duša tada zamiriše mirisom ljepšim
od miska. Meleki ga uzdižu i raduju mu se. »Dobro došla,
dobra dušo i mirisu lijepi« - govore. »Gospodaru naš. Ti je
blagoslovi, i nju i tijelo iz kojeg je izašla!« Zatim se počnu
s njome uspinjati... U zraku postoje jedna posebna bića čiji
broj samo Allah zna, pa ih od duše zapahne miris ljepši od
miska, zbog čega je oni blagosiljaju i raduju joj se. Kada joj
se otvore vrata nebesa, blagosilja je svaki melek u svim
nebesima kroz koja prođe, sve dok se ne zaustave pred
Vladarem, Silnim. »Dobro došla dobra dušo« - kaže joj On,
Uzvišeni - » i neka je blagoslovljeno tijelo iz kojeg si
izišla!« Kada Allah (dž.š.) nešto pozdravi, pozdravlja ga i
sve drugo i od njega biva otklonjena svaka teškoća. Zatim
Allah (dž.š.) kaže za ovu dobru dušu: »Uvedite je u
Džennet i pokažite joj njeno mjesto u njemu! Predočite joj i
sve počasti i blagodati koje sam joj pripremio! Zatim je
vratite na Zemlju, jer Ja sam odredio: od nje sam vas
stvorio, u nju ću vas vratiti i ponovo iz nje izvesti! A tako
mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša, duši će biti
teže napustiti Zemlju nego što joj je bilo napustiti tijelo!«
Reći će: »Zašto me vraćate u to tijelo u kojem sam već
jednom bila!?« »Naređeno nam je tako« - Odgovoriće - i to
ti je neizbježno«. Zatim se spuste s njome. Izvade je iz
ćefina i očiste, a potom je postave između tijela u kojem se
nalazila i ćefina u koje je bila umotana«.
(Ibnu-l-Kajjim el Dževzi)

Ko izvrši samoubistvo bacanjem sa nekoga brda, on će otići

u Džehennem gdje će ostati za vijek vjekova stalno se
survavajući. Ko ispije otrov i time izvrši samoubistvo, on će
sa otrovom u ruci otići u Džehennem i ispijajući otrov ostati
u Džehennemu za vijeke vjekova. Ko izvrši samoubistvo sa
gvozdenim predmetom on će s tim gvožđem u ruci otići u
Džehennem gdje će ostati vječno, razdirući svoju utrobu s
tim oružjem.
(Buhari)

Ebu Derda je pred svoju smrt, rekao: »Ispričaću vam nešto

što sam čuo od Allahova Poslanika. Čuo sam kad govori:
- Pokori se Allahu i tako valjano izvršavaj svoje vjerske
dužnosti kao da Ga vidiš, jer ako ti Njega ne vidiš,
110
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Život se nastavlja i poslije smrti
Mi ćemo, zaista, mrtve oživjeti i Mi smo zapisali ono što
su uradili i djela koja su iza sebe ostavili; sve smo Mi to
u Knjizi jasnoj pobrojali.
(Jasin, 12)
Pred Gospodarom tvojim biće oni u redove poredani:
»Došli ste Nam onako kako smo vas prvi put stvorili, a
tvrdili ste da vam nećemo vrijeme za oživljenje odrediti.
(El-Kehf, 48)
Ljudi će Sudnjeg dana biti okupljeni na bijelom i ravnom
prostoru...
(Buhari, Muslim)
Kada se umrli spusti u kabur i kada pratioci budu napuštali
mezarje, umrli čuje odjek njihovih koraka. (Kod Muslima
se nastavlja: A kada u potpunosti napuste mezarje, dođu mu
dva meleka.)
(Buhari)
Ljudi, bićete proživljeni goli, bosi i neobrezani.
(Buhari, Muslim)

Ljudi će biti proživljeni bosi i goli.

Muhamed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ugoni
me u laž čovjek, a nema pravo, i napada me, a nema pravo.
Kaže da ga neću oživjeti kako je nastao prvi put, a prvo
stvaranje nije za Mene teže od njegova vraćanja. I kaže rob:
Allah ima dijete!, a Ja sam Jedan kome se svak obraća,
nisam rođen i neću roditi, a nema Meni niko ravan!«
(Buhari)
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) je prošao pored dva mezara i rekao:
- Ova dvojica se nalaze u azabu (patnji). Oni ne ispaštaju
kaznu zbog nemogućih stvari: jedan se bavio klevetom, a
drugi se nije zaklanjao od ljudi prilikom mokrenja.
(Buhari, Muslim, Ashabu-s-Sunen)

Ni jedan od vas neće napustiti ovaj svijet dok ne sazna šta

ga čeka i dok ne vidi svoje mjesto u Džennetu ili
Džehennemu.
(Gazali »Ihja ulumid-din«)

Primjer vjernika na ovom svijetu je kao primjer embrija u

majčinoj utrobi; kada iz nje izađe, zaplače zbog izlaska, a
kad ugleda svjetlost i zadoji majku, ne želi da se vrati na
pređašnje mjesto.
(Gazali »Ihja ulumid-din«)

Prenosi se da je Muhammed (a.s.) naredio da se šehidi

Bedra pokopaju u jedan mezar, zatim je stao iznad njih i
dozivao ih po imenima:
- Jeste li našli istinitim ono što vam je obećao vaš
Gospodar? Ono što je meni obećao ja sam našao istini tim.
Omer (r.a.) mu je rekao:
- Allahov Poslaniče, kako to da se obraćaš onima koji su
već mrtvi?!
- Tako mi Onoga koji me s Istinom posla, ovo što govorim
vi ništa bolje ne čujete od njih, samo što oni nisu u stanju
odgovoriti!
(Buhari. Muslim)

Grob je prvo onosvjetsko stanište. Ko se spasi u njemu,

kasnije će mu biti lahko. Ali, ako se ne spasi, kasnije će mu
biti teško.
(Tirmizi Nesai, Hakim)

Grob je jedna od džennetskih bašča ili jedna od

džehennemskih jama.
(Tirmizi, Taberani)

Ni jedan musliman ne prođe pored kabura svoga brata

kojeg je poznavao na dunjaluku i nazove mu selam, a da
mu Allah ne povrati dušu da mu selam uzvrati.
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi)

Ni jedan čovjek ne posjeti kabur svog brata i posjedi kod

njega, a da mu se ovaj ne obraduje i uzvrati mu (selam,
govor), sve dok ne ustane!
(Ebu ed-Dunja, »Kitabu-l-kubur«)

111
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Molite Allaha za Firdevs, jer on je najviši dio Dženneta,
Džennet, Džehennem iznad njega je »Aršu-r-Rahman«, a iz njega izviru
džennetske rijeke.
Na dan kada upitamo Džehennem: »Jesi li se napunio?«
- on će odgovoriti: »Ima li još?« A Džennet će biti
primaknut čestitima, neće biti ni od jednog daleko -
»ovo je ono što vam je obećano, svakome onom koji se
kajao i čuvao, koji se Milostivoga bojao, iako Ga nije
vidio, i koji je srce odano donio. Uđite u nj, u miru, ovo
je Dan vječni!«
(Kaf, 30-34)
Ko umre svjedočeći da nema drugog boga osim Allaha
(dž.š.) unići će u Džennet.
(Ibn Haldun u »Mukkadimi«)
U Džennetu ima stvari koje ni jedno oko nikada nije
vidjelo, ni jedno uho nikada čulo, i nijedno srce nema o
tome ni najmanjega pojma.
(Buhari. Muslim)
Allah je pripravio za svoje dobre robove takvu nagradu
kakvu oči nikad nisu vidjele, a niti su uši za to čule. Tu
nema nikakve teškoće za ljudsko srce. Učite ove Allahove
riječi ako želite: »I niko ne zna kakve ih kao nagrada, za
ono što su činili, skrivene radosti čekaju«
(Buhari)
Suhejb prenosi od Poslanika:
- Kada džennetlije uđu u Džennet reći će im se:
»Imate nagradu kakvu niste očekivali!« Reći će: »A,
što je to? Zar nam lica nisu svijetla i otrgnuta od vatre i
zar nismo u Džennetu?!« Tada će se skloniti »hidžab«,
pa će ugledati Allaha. Tako mi Allaha, od toga im neće
biti ništa milije. Zatim je proučio ajet: »One koji čine dobra
djela čeka lijepa nagrada, i više od toga!«
(Ibn Huzejme)
Allah (dž.š.) će reći dženetlijama: »O džennetlije!« I oni će
se odazvati pozdravom. Pa će ih (Allah) pitati: »Da li ste
zadovoljni?« Odgovoriće: »Zašto da ne budemo zadovoljni
kad si nam dao što nisi dao nikome od tvojih
stvorova?«Onda će im Allah reći: »Pazite, daću vam
srednje od toga«. Odgovoriće: »O, Bože, a šta je srednje od
ovoga?« Reći će im: »Spustiću na vas Svoje zadovoljstvo i
nikad neće doći na vas Moja srdžba«.
(Ahmed, Buhari, Muslim, Tirmizi)
- Svi će moji sljedbenici ući u Džennet, izuzev onih koji to
odbiju.
- A koji su to koji odbijaju da uđu u Džennet, o Allahov
Poslaniče?, - povikaše ashabi. On im odgovori:
- Onaj ko bude slijedio moj put ući će u Džennet, a ko ne
bude, taj odbija da uđe.
(Buhari. Hakim)
Ljudi iz Dženneta će doći kod nekih stanovnika
Džehennema i upitati ih:
- Kako ste dospjeli u Džehennem kad smo mi ušli u
Džennet samo na osnovu onog što smo od vas naučili?
- a on će odgovoriti:
- Zato što smo govorili drugom ono što sami nismo radili.
(Taberani)
112
(Buhari)
Kevser je rijeka u Džennetu, obale su joj zlatne, voda joj
teče po biseru i smaragdu, zemlja njena ljepše miriše od
miska, a bjelja je od snijega.
(Ibn Madže)
Enes prenosi: »Jednom je Resulullah bio među nama, kad
je malo pridrijemao, potom podigao glavu osmjehujući se.
Pitali smo ga:
- Šta te je nasmijalo, Allahov Poslaniče?
Odgovorio je:
- Malo prije objavljeno mi je poglavlje Kur'ana.
Onda je proučio: »Inna e'tajna kel-kevser...« Potom
je upitao:
- Znate li šta je El-Kevser?
Odgovorili smo:
- Allah i Njegov Poslanik znaju!
Rekao je:
- To je rijeka koju mi je Allah obećao. Ona ima velika
dobra. To je, ustvari, vrelo na koje će doći moj ummet na
Sudnjem danu. Broj njegovih posuda je kao broj zvijezda
na nebu. Svako će uzeti što mu pripada.
Kad neko uzme svoj dio reći ću: »Allahu, on je od mog
ummeta!« Pitaće me: »Šta znaš, šta je on radio poslije
tebe?«
U Sahihu stoji: Moje vrelo dugo je mjesec dana hoda, voda
mu je bjelja od bisera, miris ljepši od miska, a vrčevi
njegovi su kao zvijezde neba. Ko se njegove vode napije,
nekad više ožednjeti neće.«
(Muslim)
Malik ibn Enes je rekao: »Bilo nam je zabranjeno pitati
Poslanika za nešto, pa bismo se iznenadili da dođe neki
razboriti beduin iz pustinje i zapita Poslanika, a da mi
slušamo. Tako dođe neki beduin i reče:
- Muhammede, tvoj glasnik nam je došao i tvrdio nam da ti
izjavljuješ da te je poslao Allah (dž.š.).
- Pravo je rekao - odgovori Muhammed. Potom beduin
upita:
- Ko je, onda, stvorio nebesa?
- Allah - odgovori Poslanik. On ponovo upita:
- A ko je, onda, stvorio Zemlju.
- Allah.
- A ko je stvorio ova brda i na njima sve postavio?
- Allah (dž.š.) - odgovori Poslanik. Poslije ovoga on
ponovo upita:
- A, tako ti Onoga koji je stvorio nebesa, Zemlju i
postavio ova brda, da li te je poslao Allah (dž.š.)?
- Da - odgovori Poslanik.
- Tvoj izaslanik je tvrdio da smo dužni klanjati pet vakata
namaza u toku jednoga dana i noći.
- Pravo je rekao - odgovori Poslanik. On upita:
- A tako ti Onoga koji te je poslao, da li je to naredio Allah
(dž.š.)?
- Da, - odgovori Muhammed (a.s.) Beduin reče:
- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo dužni davati zekat na
našu imovinu.
- Pravo je rekao - odgovori Poslanik. Beduin upita:
- A tako ti Onoga koji te je poslao, da li ti je to naredio
Allah (dž.š.)?
- Da - odgovori Poslanik. On reče:
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo dužni postiti
mjesec dana ramazana u godini.
- Pravo je rekao, - odgovori Poslanik. Beduin je upitao:
- A tako ti Onoga koji te je poslao, da li ti je to naredio
Allah (dž.š.)?
- Da - odgovori Poslanik. On je rekao:
- Tvoj izaslanik nam je tvrdio da smo obavezni hodočastiti
Kabu i to ko je u mogućnosti da dođe do nje.
- Pravo je rekao - odgovori Poslanik.
Napokon, beduin okrenu leđa i reče:
- Tako mi Onoga koji te je poslao s istinom, ja tim
obavezama neću ništa dodati, niti ću nešto od njih oduzeti!
Na to Muhammed (a.s.) reče:
- Ako je govorio istinu, sigurno će ući u Džennet«.
(Muslim)
Omer ibn el-Hattab prenosi: »Nakon bitke za Hajber, jedna
grupa drugova Allahova Poslanika je u povratku govorila
da je taj i taj pao kao šehid, nabrajajući ih poimenično.
Kada su spomenuli ime jednog od poginulih šehida,
Allahov Poslanik je rekao:
- Ne, on nije šehid, ja ga vidim u Džehennemu zbog ogrtača
koji je prisvojio prevarom. - Zatim je Poslanik zovnuo
Omera i rekao mu: - Idi i razglasi među svijetom da će u
Džennet ući samo vjernici!
Ja sam izašao i razglasio među svijetom: 'Znajte, u Džennet
će ući samo vjernici!'«
Bog će reći onome koji će u vatri imati najlakšu kaznu:
»Kad bi tvoje bilo sve što postoji na Zemlji, bi li ti to dao
da se otkupiš od ove kazne?« On će reći: »Bih«. Našto će
reći Uzvišeni Bog: »Pa Ja sam od tebe tražio manje od toga
dok si bio još u Ademovim krstima, a to je da Mi (u
ibadetu) ništa ne pridružuješ, a ti si baš to činio«.
(Buhari. Muslim)
kako one izniču požutjele i uvrnute.
Vuhejb kaže: »Ovo nam je prenio Amr. b. el-Džubat i
rekao: '... zrno gorušice od dobra'«.
(Buhari, Nesai, Ibn Madždže)
Ima dvije vrste ljudi od stanovnika Džehennema koje ja ne
poznajem. To su: prvo, ljudi sa bičevima u ruci poput
goveđih repova kojima tuku narod, a drugo, žene providne
odjeće, izazovnih tjelesnih pokreta. Na glavama im ima
nešto kao devina glava. Taj soj neće ući u Džennet niti će
osjetiti njegov miris - iako se taj miris osjeća iz velike
udaljenosti.
(Muslim)
Hazreti Aiša prenosi: »Allahov Poslanik je bio pozvan na
dženazu jednom djetetu kršćanina, pa sam kazala:
- Blago li ovome, Allahov Poslaniče, jedan od džennetskih
vrabaca, nije učinio nikakav grijeh koji bi ga stigao. - On
reče:
- Aiša, možda i nije tako. Allah je stvorio za Džennet
stanovnike. Stvorio ih je za njega još dok su bili u kičmama
očeva svojih, i stvorio je za vatru stanovnike. Stvorio ih je
za nju još dok su bili u kičmama očeva svojih.
(Muslim, Ebu Davud, Nesai)

Na Sudnjem danu će biti doveden čovjek, zatim bačen u

vatru. Od džehennemske žestine će mu izići utroba njegova
oko koje će oblijetati kao što magarac oblijeće oko svog
gospodara. Oko njega će se iskupiti stanovnici Džehennema
i pitati ga šta mu je? »Zar nisi ti onaj što je pozivao na
dobro, a odvraćao od zla?« »Jesam« ! - Odgovoriće. »Vama
sam govorio da činite dobro, ali to sam nisam radio.
Govorio sam vam da se klonite zla, a sam ga činio«.
(Buhari. Muslim)

O sinovi Kaba ibni Luejja, spašavajte se od vatre. O sinovi,

Murre Ibni Saba, spašavajte se od vatre. O sinovi Abdi
Šemsa, spašavajte se od vatre. O sinovi Hašimovi,
spašavajte se od vatre. O Fatima, spašavaj se od vatre. Jer
vam ja ne mogu ništa pomoći u odgovornosti prema Bogu.
Ja samo mogu da vam skvasim grlo (da vam pružim neku
pomoć na ovom svijetu kao svojim bližnjim).
(Muslim)

Otvoriće mu se vrata prema vatri, pa će do njega doprijeti

dio njene vrućine i žestine.
(Ibnu -i-Kajjim el-Dževzi)

U Džennet će ući oni koji su to zaslužili, a u Džehennem

oni koji su to zaslužili. Tada će Allah, džellešanuhu, reći:
»Izvedite iz Džehennema svakog onoga u čijem je srcu bilo
imana makar koliko je zrno gorušice!« I oni će biti
izvedeni, a već su bili potpuno pocrnjeli u njemu. Kao takvi
biće bačeni u Rijeku života (ili stida). Zatim će oni ponići
kao što biljke niču iz sjemena pored puta; zar nisi vidio
113
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
melek to zapiše, a zatim ponovo upita:
Sudbina, predodređenje - Bože kakva mu je nafaka? - pa Allah i to odredi kako želi
i melek zapiše. Zatim melek izađe sa listom u ruci. Na to se
Reci: »Sam od sebe ne mogu nikakvu štetu otkloniti, a više ništa ne dodaje, niti oduzima od njega.
ni neku korist sebi pribaviti; biva onako kako Allah
hoće! Svaki narod ima konac, i kad konac njegov dođe -
ni za tren ga neće moći ni odložiti ni ubrzati«.
(Junus, 49)
Njemu ne može ništa, ni trunčica jedna ni na nebesima
ni na Zemlji, izmaći, i ne postoji ništa, ni manje ni veće
od toga, što nije u jasnoj Knjizi.
(Sebe', 3)
Kada su neki ljudi iz Jemena upitali Poslanika kako je svijet
nastao, on je odgovorio:
- Allah je postojao, a ničeg nije bilo. Arš je bio iznad vode,
pa je potom stvorio nebesa i Zemlju. Zatim je sve upisao u
»Levhi mahfuz« (Knjiga sudbine)
(Buhari, Bejheki)
Čovjek neće vjerovati sve dok ne uzvjeruje u ovo četvero:
da nema drugog božanstva osim Allaha; da sam ja,
Muhammed, Allahov poslanik, koga je poslao s Istinom; da
ima smrt, proživljenje poslije smrti i sudbina.
(Tirmizi)
Kad bi potrošio zlata koliko Zemlja, ne bi ti bilo primljeno
dok ne bi vjerovao u određenje bilo ono dobro ili zlo i dok
ne bi prihvatio da ono što te je zadesilo nije te moglo
mimoići i ono što te je mimoišlo nije te moglo zadesiti.
(Ebu Davud)
Čovjek neće vjerovati sve dok ne uzvjeruje da je i dobro i
zlo sudbina.
(Ahmed)
Abdullah, sin Mes'uda, veli: »Pričao nam je Božji
Poslanik« (a on je onaj koji istinu govori, i kome se
vjeruje):
- Materijal za stvaranje čovjeka stoji u utrobi majke
njegove četrdeset dana kao voda (nutfe). Zatim bude toliko
isto vremena kao usirena krv (aleka), pa bude toliko isto
vremena kao komad mesa (mudga). Zatim Bog (dž.š.)
pošalje meleka, pa mu udahne dušu; i tom meleku narede se
četiri riječi da zapiše: nafaku, i konac života, i njegov
posao, i da li je u pogledu drugog svijeta sretan ili nesretan.
Pa, tako mi onog Boga, osim koga nema drugog - jedan
Čovjek radi onaj posao, koji vodi Džennetu sve dotle dok
ne bude između njega i Dženneta lakat prostora, pa ga
preteče ono što mu je zapisao, pa počne se baviti onim
poslom koji vodi vatri, pa uniđe u nju. A drugi opet čovjek
radi onaj posao, koji vodi vatri sve dotle dok između njega i
vatre ne bude lakat prostora, pa ga preteče ono što mu je
zapisao, pa počne raditi onaj posao koji vodi Džennetu pa
uniđe u Džennet.
(Buhari, Muslim)
Kada prođu četrdeset dvije noći od unošenja sperme u
matericu Allah pošalje meleka koji je uobliči, stvori joj
sluh, vid, kožu, meso i kosti, a zatim kaže:
- Bože, je li muško ili žensko? - pa Allah odredi šta hoće i
melek zapiše, zatim opet kaže:
- Bože, koliko će živjeti? - pa Allah odredi šta hoće i
114
(Muslim)
Abdullah ibn Abas jedanput jahaše za Alejhis-selamom na
jednoj jahalici. Tom prilikom reče mu Alejhisselam:
- Dječače, ja ću te naučiti nekoliko riječi: Čuvaj Boga
(poštuj Ga) i Bog će tebe čuvati. Čuvaj Boga, pa ćeš Ga
uvijek pred sobom naći (postupaj kako Bog, dž.š., želi, pa
kad Ga nešto zamoliš odmah će ti udovoljiti). Kad moliš,
moli Boga. Kad pomoći tražiš, traži je od Boga. Dobro
znaj, da se čitav svijet sakupi da ti i najmanju korist donese,
da ti ne bi donijeli osim one koristi, koju je uzvišeni Bog
tebi predvidio i propisao. A da se opet čitav svijet okupi da
ti neku štetu nanesu, ne bi ti nanijeli osim one, koju ti je
Bog odredio i upisao. Pera sudbine su odložena, a stranice
se osušile. U drugoj jednoj predaji stoji:
- Čuvaj Boga, naći ćeš Ga pred sobom. Kad si u obilju,
predstavi Mu se (i približi); Bog će za te znati i u tegobi.
Dobro znaj: što te promaši nije te ni moglo pogoditi, a što te
pogodi, nije te moglo promašiti. Znaj da je Božja pomoć
skopčana sa strpljivošću, veselje s tugom, a uz svaku
poteškoću ima last.
(Tirmizi)
Abdullah ibn Amr ibn el-As kaže: »Čuo sam Allahova
Poslanika kako kaže:
- Allah je zaista odredio sudbinu svim stvorenjima
pedeset hiljada godina prije stvaranja nebesa i Zemlje.
A Arš Njegov je bio na vodi.«
(Ebu Davud)
Dvojica ljudi iz plemena Muzejne došli su Allahovu
Poslaniku i upitali ga:
- Allahov Poslaniče, smatraš li da je ovo što čine ljudi
danas i u čemu se trude nešto što im je ranije kao sudbina
određeno i predodređeno, ili oni time prihvataju ono sa
čime im je došao njihov Vjerovjesnik, pa je dokaz protiv
njih?
- Ne - reče Poslanik. - To je ono što im je ranije kao
sudbina određeno i predodređeno, a potvrda toga je u
Allahovoj, džellešanuhu, Knjizi: »I duše i Onoga koji je
stvori pa joj put dobra i put zla shvatljivim učini...«
(Muslim)
Jednom je Poslanik, ulazeći u džamiju, čuo ljude kako
raspravljaju o pitanju slobodne volje i predodređenja.
Zacrvenio se je od ljutnje, kao da su mu po obrazima
iscijedili šipkov sok, zatim je zabranio raspravljanje o tom
problemu i dodao:
- Ljudi koji su vama prethodili zalutali su zbog te rasprave.
(Tirmizi)
Ruhul-kuds me je nadahnuo da čovjek neće umrijeti sve
dok ne okonča svoj život i opskrbu koja mu je data. Stoga,
bojte se Allaha, budite mu pokorni i uljepšavajte svoje
molbe kojima molite Njega.
(Suhejll »Er-Revdul-Enf«)
Mnogo se bojim vremena u kojem će učeni ljudi biti
potiskivani, a licemjeri voditi polemiku o Kur'anu i kada će
se negirati Božije određenje (Kader).
(El-Menavi, »Fejdul Kadir«)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pet je tajni koje znade samo Bog, a niko drugi. Niko ne zna
šta će biti sutra. Niko ne zna šta je u materici, muško ili
žensko, osim Boga. Niko ne zna, šta će privrijediti sutra.
Niko ne zna u kojoj će zemlji umrijeti. Niko ne zna kada će
pasti kiša.
(Buhari)
Kada je Allahov Poslanik spomenuo sudbinu, pitali su ga
neki drugovi: - Hoćemo li se oslanjati na sudbinu?
Na to je on odgovorio:
- Radite, jer je svakom omogućeno ono za što je stvoren.
(Buhari, Muslim)
Sve što te zadesi nije te moglo mimoići, a sve što te
mimoiđe, nije te moglo ni zadesiti.
(Ahmed)
Poštuj Allaha pa će ti uvijek biti zaštitnik! Znaj za Allaha u
blagostanju pa će On znati za tebe u teškoći! Znaj da sve
što te je mimoišlo nije te moglo zadesiti, a sve što te je
zadesilo nije te moglo mimoići. I znaj da uspjeh dolazi
poslije strpljivosti, radost poslije žalosti, a olakšica poslije
teškoće!
(Tirmizi)
Jak musliman bolji je i Bogu miliji od muslimana slabića.
Inače, i jedan i drugi su kao muslimani dobri. Nastoj i trudi
se da pomoću Boga postigneš sve ono što ti koristi. Ne budi
slapčina i ne popuštaj u naporima. Ako ti se dogodi neka
nesreća ili ako ne uspiješ u svom nastojanju, nemoj
govoriti: »da bijah učinio to i to, bilo bi tako i tako«, nego
reci: »Tako je bila sudbina Božija, njegova se volja vrši«,
jer ono »da« otvara vrata šejtanu.
(Muslim)
Hazreti Alija pripovijeda: »Bili smo na jednoj dženazi u
mezaristanu Beki'a, pa je došao Allahov Poslanik i sjeo. I
mi posjedali oko njega. Zamišljen, oborene glave, štapom je
vukao linije po zemlji, a zatim rekao:
- Nema niko među vama, odnosno nema ni jedne žive duše,
a da joj Allah već nije odredio mjesto u Džennetu ili
Džehennemu, i da joj nije određeno da li će biti nesretna ili
sretna.
Jedan od prisutnih ashaba, kaže Alija, reče:
- Allahov Poslaniče, pa da ostanemo pri našoj knjizi
(sudbini) i napustimo rad?!
- Ko bude od sretnika radiće ono što rade sretni, a
ko bude od nesretnika, radiće ono što rade nesretni -
reče Poslanik i dodade: - Radite, jer svakome je dostupno
ono što mu je određeno: sretnima je dostupno ono što rade
sretni, a nesretnima ono što rade nesretni. Zatim je proučio:
»Onome koji udjeljuje i ne griješi i ono najljepše smatra
istinitim njemu ćemo Džennet pripremiti; a onome koji
tvrdiči i osjeća se neovisnim i ono najljepše smatra lažnim -
njemu ćemo Džehennem pripremiti«.
(Buhari. Muslim. Ashabu - Sunen osim Nesaije)
115
Kijametski - Sudnji dan, predznaci
Sudnjega dana
Na dan kada ga doživite svaka dojilja će ono što doji
zaboraviti, a svaka trudnica će svoj plod pobaciti, i ti ćeš
vidjeti ljude pijane, a oni neće pijani biti, već će tako
izgledati zato što će Allahova kazna strašna biti.
(El-Hadžadž, 2)
Allah zna tajne nebesa i Zemlje! A Smak svijeta će u
tren oka doći, ili još brže, jer je Allah, uistinu,
Svemoćni!
(En-Nahl, 77)
A šta ti znaš, - možda je Smak svijeta blizu!
(Eš-Šura, 17)
Sudnji dan će se dogoditi (tako brzo) da čovjek koji muze
devu doživjeće ga prije nego što njegova posuda stigne do
usta«. Dogodiće se kupcu i prodavcu odjeće da neće uspjeti
ni pazariti. Dogodiće se da čovjek koji uređuje bunar neće
uspjeti ni izaći, a on će se dogoditi.
(Muslim)
Na Sudnjem danu će biti doveden jedan džehennemlija koji
je na dunjaluku imao najveće uživanje, pa će biti bačen u
Džehennem, samo jedan tren, a zatim će mu se reći:
»Čovječe, sjećaš li se kojeg užitka? Da li si ikada uživao?«
On će reći: »Ne, tako mi Gospodara!« Potom će biti
doveden jedan džennetlija koji je na dunjaluku imao
tegoban život, pa će, za tren, biti uveden u Džennet. Potom
će biti upitan: »Jesi li imao ikada, ikakvu muku?«
Odgovoriće: »Ne, tako mi Allaha, nikada nisam imao
nevolju niti bilo kakvu poteškoću!«
(Muslim)
Čovjek na Sudnjem danu neće se pomaći dok ne bude
upitan za četiri stvari: za život, kako ga je proživio; za
mladost, kako ju je proveo; za imetak, kako ga je stekao i u
šta ga je potrošio i za nauku, šta je s njom radio.
(Tirmizi)
Kad se vjernici budu riješili vatre, zapravo kad predu preko
Sirata, biće zadržani na mostu između Dženneta i vatre da
međusobno riješe nepravde koje su jedni drugima nanijeli
na ovome svijetu.
(Buhari)
Ebu Hurejre prenosi da je Allahov Poslanik, jednog dana,
proučio: »Toga dana će ona (Zemlja) vijesti svoje kazivati«,
a zatim upitao prisutne znaju li šta su njene vijesti. Prisutni
odgovoriše da to Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju, a
on nastavi:
- Njene su vijesti da će Zemlja svjedočiti za svakog
čovjeka i ženu šta je radio na njenoj površini. Reći će,
radio si tog i tog dana to i to, i to su njene vijesti.
(Tirmizi, Ahmed)
Seid el-Hudri prenosi da je Poslanik rekao:
- Kako ću biti miran, a sur je pripremljen? Njegov držač je
napregao uši, nageo se na stranu, iščekujući kada će mu biti
naređeno da puhne. Rekli su: - Allahov Poslaniče, šta nam
naređuješ? - Recite: »Hasbunallahu ve ni'mel vekil«.
(Tirmizi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
(Sirat-ćuprija je pružena preko Džehennema i ona je, kao
što stoji u Muslimanovoj zbirci)« tanja od dlake, a oštrija
od sablje«. U Sahihu se kaže: - Ćuprija koja se pruža iznad
Džehennema, preko koje će prelaziti mu'mini, jedni će
prelijetati kao svjetlice, drugi kao vjetar, treći kao najbrži
ljudi, sve dok ne dođe čovjek koji neće moći drugačije da
ide osim pužući. Sa strane ćuprije biće kuke kojima je
naređeno da zakače onoga koga im je naređeno da uzmu,
ogrebani će biti spašeni a, zakačeni kažnjeni.
(Buhari)
Iman će se potegnuti u Medinu kao što se zmija potegne u
svoju rupu.
(Buhari)
Poslanik predskaza da će u Posljednji čas svijeta doći
Dedždžal kao Allahova kušnja ljudima. Provest će na
zemlji samo 40 dana, no prvi dan njegovog boravka bi će
dug kao jedna godina, drugi dan kao mjesec dana, treći dan
kao jedna sedmica, a ostali dani kao naši normalni dani. Na
to se neko digne i upita Poslanika:
- Za onaj dan, koji će biti dug poput godine, hoće li biti
dovoljno obavljati namaz samo pet puta? Poslanik
odgovori:
- Ne, trebat će računati.
(Muslim)
Jedan je od znakova Smaka svijeta i to da će ljudi prolaziti
pored džamije, a da neće u njoj klanjati, kao i to da će se
pozdravljati samo one osobe koje se poznaju.
(Tahavi, Taberani. Bejheki)
U predznake Smaka svijeta ide i to da će se dignuti znanje,
raširiti neznanje, mnogo piti alkohol i raširiti blud.
(Buhari, Muslim)
Ebu Hurejre prenosi: Dok je Poslanik bio u jednom društvu
govoreći ljudima, dođe mu neki beduin i upita ga kad će
biti Smak svijeta. Muhammed (a.s.) nastavi svoje izlaganje,
pa neki od prisutnih primijetiše: »Čuo je on to što je ovaj
upitao, ali mu se to nije svidjelo«. Drugi, pak, rekoše: »Ne,
nego nije čuo.«
Kad je završio svoj govor, Poslanik upiti:
- Gdje je onaj koji je, čini mi se, pitao za Smak svijeta?
Ja sam, Božiji Poslaniče - reče beduin.
- Kad emanet (vjera, povjerenje) bude zanemareno, očekuj
Smak svijeta - reče Poslanik.
On upita: - Ako kako će biti to zanemarivanje?
- Kada položaj bude povjeravan nedostojnima, onda očekuj
Smak svijeta - reče Allahov Poslanik.
(Buhari)
Rekao je Džibril Muhammedu (a.s.): - Obavijesti me o
Sudnjem danu kad će se dogoditi«. A Muhammed a.s.
odgovara:
- Upitani o tome ne zna više od onoga koji ga pita.
A kada mu Džibril reče: - Obavijesti me o njegovim
predznacima, Muhammed (a.s.) kaže:
- Od predznaka Sudnjeg dana je i taj da će žena sebi
gospodara roditi...
(Muslim)
Predznak propasti svijeta jeste upropašćivanje povjerene
stvari. - Kako se upropašćuje povjerena stvar, Božiji posla-
niče, upitaše.
116
- Kada sudbina ljudi dođe u ruke nedostojnih, očekuj
Sudnji dan - odgovori Muhamed.
(Buhari)
Sudnji čas neće nastupiti dok se u zemlji Arapa ne pojave
livade i rijeke.
(Muslim)
Sudnji dan neće biti sve dok se u mom ummetu ne pojavi
trideset lažaca koji će se proglašavati vjerovjesnicima. Ali,
ja sam pečat vjerovjesnika, neće biti vjerovjesnika poslije
mene.
(Tirmizi)
Pred kijamet će istupiti ljudi neukih glava da izdaju fetve
svijetu, vodeći ih tako stranputici na kojoj se i sami nalaze.
(El-Hatib el-Bagdadi: »El-fekih vel mutefekkih«)
Tako mi onoga u čijoj je ruci moj život, Isa (mir neka je
nad njim) će uskoro sići među vas kao pravedni sudac. On
će polomiti križeve, ubiti svinju i ukinuti džizju. Zatim će
se blagostanje prosuti po cijelom svijetu tako da ga neće
niko prihvatiti, dok će sedžda biti bolja nego cijeli svijet i
ono što on sadržava.
(Buhari, Muslim)
Sigurno je blizu vrijeme da među vas siđe sin Merjeme, kao
pravedni vladar, pa da slomi krst, ukine glavarinu, a imetka
da bude u obilju toliko da ga neće niko primiti.
(Muslim)
Zatim će ponovo doći Isa, kao potvrditelj Muhammeda i
kao član njegove zajednice.
(Ahmed)
Kada će sin Merjemin sići kod vas, vaš imam biće jedan od
vaših.
(Buhari)
Ja sam najpreči Isau, sinu Merjeminu, kada ga vidite,
poznaćete ga. On je čovjek koji naginje crvenilu i bjelilu.
Glava mu rosi, ali nema vlažnosti. On će razbiti krst, ubiti
svinju i imaće bogatstvo, dok Allah ne uništi njegovo
vrijeme, sve vjere osim islama, i lažnog i ćoravog Mesiju
zablude. Tada će postati takva sigurnost na Zemlji da će lav
prebivati s devom, tigar s govečetom, a djeca će se igrati sa
zmijama, koje im neće ništa štetiti. Isa će ostati na Zemlji
četrdeset godina, a onda će umrijeti. Dženazu će mu
klanjati muslimani i sahraniti ga.
(Et-Tajalisi)
Učite Kur'an prije nego što će biti podignut sa Zemlje.
Kijametski dan neće biti dok god se Kur'an ne podigne sa
Zemlje. Ljudi su rekli: »U redu da budu podignuti ovi
mushafi, ali kako će biti podignuti oni koji su u samim
ljudima?« Odgovoreno im je: Doći će noć, pa će biti
podignuti i iz njihovih prsa! A kad ujutro ustanu, reći će:
»Kao da smo mi nešto znali', a onda će zapasti u poeziju.«)1
1
El Kurtubi kaže: Ovo će se desiti poslije smrti Isaa sina Merjemina i
poslije rušenja Kabe.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Meleki ne ulaze u kuću u kojoj je pas ili slika.
Meleki (Ibn Madže)

Uz svakog od vas su meleki, ispred njega i iza njega, -po
Allahovom naređenju bdiju.
(Er-Ra'd, 11)
A nad vama bdiju čuvari, kod Nas cijenjeni pisari, koji
znaju ono što radite.
(El-Infitar, 10-12)
Meleki koji drže prijesto i oni koji su oko njega veličaju
i hvale Gospodara svoga i vjeruju u Nj i mole se da
budu oprošteni grijesi vjernicima.
(El-Mu'min, 7)
Hanzala ibn el-Rebia se požalio Poslaniku da iman ne
osjeća onako zorno kao kad je u društvu sa Poslanikom, pa
mu je Muhammed (a.s.) rekao:
- Tako mi Onoga u čijoj je ruci Muhammedova duša, da
ustrajete u tome kao kad ste u mome društvu, pozdravljali
bi vas meleki u vašim posteljama, ali, Hanzala, saaten,
saaten, saaten.
(Muslim)
Aiša prenosi daje kupila ćilim po kome su bile slike: »Kad
je to Allahov Poslanik primijetio, zastao je pred vratima i
nije ušao unutra. Primijetila sam na njegovom licu
osjećanje odvratnosti«. Aiša je rekla:
- Utječem se Allahu i Njegovom Poslaniku, kakav grijeh
sam počinila? - Na to je Allahov Poslanik rekao:
- Kakav je ovo ćilim? - Ona je odgovorila:
- Kupila sam ga za tebe da možeš na njemu sjediti i
odmarati se.
Potom je Poslanik rekao:
- Zaista će vlasnici ovih slika biti kažnjeni i od njih će biti
traženo da udahnu život u ono što su pokušali stvoriti.
A onda je rekao:
- Meleki ne ulaze u kuću u kojoj se nalaze slike.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) je za meleke koji su muslimanima došli u
pomoć, prilikom bitke na Bedru rekao:
- Meleki koji su vam došli u pomoć imaju znakove,
imajte i vi znakove kojima se razlikujete.
(Ibn Sa'd, Taberi)

Meleki su stvoreni od svjetlosti, džini od bezdimne vatre Čuvajte se golotinje, jer sa vama su oni koji vas nikada ne
(plamena), čovjek je stvoren od onoga što mu je rečeno. napuštaju, osim kada obavljate nuždu i kada se intimno
(Muslim) sastajete sa svojim ženama. Stoga, imajte stida od njih i
ukažite im svoje poštovanje.
Hazreti Aiša prenosi: »Jednom prilikom mi je rekao (Tirmizi)
Poslanik:
- O Aiša, ovo je Džibril, donosi ti selam. Rekla sam:
- I na njega selam i Allahov rahmet, on vidi ono što ja ne
vidim«.
(Buhari, Muslim)

Bilo mi je dozvoljeno da razgovaram sa melekom koji drži

Arš. Razdaljina mu je od uha do pleća sedam stotina
godina.
(Ebu Davud)

Kada Allah odluči o nekoj stvari meleki na Njegovu

naredbu i riječ zalupe krilima pokorno i nebesima se začuje
kao pucanj groma o hridine, a kada iz srca njihovih nestane
straha, oni će upitati: »Šta je to rekao Gospodar vaš?«
»Istinu«, Odgovoriće, On je uzvišen i velik«.
(Buhari)

Allahu pripada jedna vrsta meleka koji traže one koji

veličaju Allaha. Pa kada ih sretnu poviču: »Molite za svoje
potrebe«, a zatim ih prekriju svojim krilima.
(Buhari)

Nebesa bruje, našto imaju pravo. Na njima nema mjesta, a

da tu nema meleka na sedždi ili rukuu.
(Nesai, Tirmizi)

Svaki od vas provede u utrobi majke 40 dana u obliku

spermatozoida, a poslije toga bude zgrušana krv 40 dana,
pa poslije toga se začne embrij. Zatim Allah pošalje meleka
sa četiri odredbe, da mu odredi posao, dužinu života,
nafaku, sretan ili tegoban život, a zatim mu udahne dušu.
(Buhari, Muslim)

117
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Neprekidno je s njim jeo šejtan, pa kada se sjetio bismille
Šejtani šejtan je sve iz sebe povratio.
(Ebu Davud)
O vjernici, ne idite šejtanovim stopama! Onoga ko bude
išao šejtanovim stopama on će na razvrat i odvratna Ko stotinu puta izgovori: »Nema boga osim Allaha, On je
djela navoditi. jedini, nema druga, Njemu pripada vlast nad svim, Njemu
(En-Nur, 21) pripada svaka hvala i On je svemoćan!«, ima vrijednost
oprosta deset robova, upisuje mu se stotinu nagrada, a briše
A kome je šejtan drug, zao mu je drug! stotinu grijeha, to će mu biti zaštita od šejtana za taj dan do
(En-Nisa', 38) sutona. Niko od njega neće biti bolji.
(Buhari, Muslim)
A kad šejtan pokuša da te na zle misli navede, ti zatraži
utočište u Allaha, jer On, uistinu, sve čuje i zna sve.
(Fussilet, 36)

Nema niko od ljudi, a da nije uz njega šejtan i melek.

Ashabi su pitali: A zar i tebi, Allahov Poslaniče? - I meni,
odgovorio je Poslanik i dodao: - Samo me je Allah
pomogao nad šejtanom, primio je islam i ne naređuje mi
ništa osim dobro.
(Muslim)

Kaže Muhammed (a.s.) da je Uzvišeni Allah rekao: »Zaista

sam Ja svoje robove stvorio pravovjernicima. Međutim,
šejtani su ih, zabranjujući im ono što sam im Ja dozvolio i
naređujući im da mi pripisuju sudruga u upravi, zaveli i od
njihove istine udaljili«.
(Muslim)

»Tražim utočište kod Allaha od prokletog šejtana«, znači

uzimanje zaštite samo kod jedinoga Allaha, a ne ni kod
jednog Njegovog stvorenja, od prokletog šejtana.
(Taberi)

Zejd ibn Ekrem prenosi da je Poslanik rekao:

- U ovom žbunju su šejtani čovjeku u zasjedi, pa ka da neko
od vas pođe da obavi nuždu neka izgovori: »Bože, sačuvaj
me od zla i zlih«.
(Ebu Davud)

Kada čovjek uđe u svoj stan i spomene Allahovo ime pri

ulasku, a to isto uradi pri uzimanju hrane, tada šejtan rekne
svojima: »Nemate konaka, a ni večere«. A ako spomene
Allaha pri ulasku, a ne spomene prilikom uzimanja hrane,
tada im kaže: »Dobili ste večeru, ali nemate konaka«. A
ako ni pri ulasku ne spomene Allahovo ime, rekne: »Imate i
konak i večeru!«
(Muslim, Ebu Davud)

Nipošto ne budi prvi, ako možeš, koji ulazi u čaršiju

(pijacu), a niti posljednji koji će izaći iz nje, jer je ona
šejtanovo bojno polje i sa njom on zlostavlja svoje stado.
(Muslim)

Neka niko od vas ne jede i ne pije svojom ljevicom, jer

šejtan jede i pije svojom ljevicom.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Malik)

Jednom prilikom je Allahov Poslanik sjedio i gledao nekog

čovjeka kako jede. Kada je ovaj pojeo sve osim jednog
zalogaja i, pošto ga je podigao da ga pojede, sjetio se i
proučio Bismillu. Na to se Allahov Poslanik nasmijao i
rekao:

118
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Džini, sihr
Mi smo stvorili Adema od ilovače, od blata ustajalog, a
još prije smo stvorili džinove od vatre užarene.
(El-Hidžr, 26-27)
I ljudi su od njih dvojice učili kako će muža od žene
rastaviti, ali nisu mogli time nikome bez Allahove volje
nauditi. Učili su ono što će im nauditi i od čega nikakve
koristi neće imati iako su znali da onaj koji tom
vještinom vlada neće nikakve sreće na onom svijetu
imati. A doista je jadno ono za što su se prodali, kad bi
samo znali!
(El-Bekare, 102)
Zaista ima u Medini grupa džina koja je primila islam, pa
ko vidi neku od kućnih zmija neka je tri puta upozori, a ako
poslije toga ostane, neka je ubije, jer je to šejtan.
(Muslim)
U kući u kojoj se prouči Fatiha i Ajetu-l-kursija, toga dana
niko neće nastradati od zlih pogleda ljudi i džina.
(Darimi, Nesai)
Fatiha je izvor iscjeljenja za svako pobolijevanje izuzev
smrti.
(Tabersi)
Zastor između očiju džina i golotinje sinova Ademovih,
kada oni skidaju svoju odjeću, jest njihovo izgovaranje: »U
ime Allaha, Svemilostivog, Samilosnog«!
(Nisaburi)
Nemojte se čistiti fuškijom i kostima, jer je u tome hrana
vaše braće džina.
(Muslim, Tirmizi)

Na licu neke žene, koja je došla kod Ummi Seleme,

poslanik je primijetio tragove uroka pa je, nakon što je
otišla, rekao:
- Tražite joj lijeka jer je opsihrena.
(Buhari, Muslim)

Obaviješten sam da će džini svjedočiti na Kijametskom

danu da su slušali glas onoga ko je učio ezan.
(Buhari)

Zaista je ovaj otvor (zahodska jama) mjesto gdje se

sakupljaju džini i šejtani, pa kada neko pode u zahod neka
rekne: »Allahumme inni euzu bike mine-l-hubusi ve-l-
habaisi«.
(Tirmizi, Nesai, Ibn Madže, Ibn Hibban)

Hazreti Aiša prenosi: Allahov Poslanik je bio tako opsihren

da mu se pričinjavalo da prilazi ženama, a ne prilazi. Zatim
je Allahov Poslanik rekao:
»O Aiša, hoćeš li da znaš da me je Allah obavijestio o
onome što sam od Njega tražio da me obavijesti? Došla su
mi dva nepoznata čovjeka, jedan od njih sjeo mi je kraj
glave, a drugi kod nogu. Zatim reče onaj pored moje glave,
onom drugom:
- Šta je ovom čovjeku? - Drugi reče:
- Opčaran je!
- Ko ga je opčarao?
- Lebid ibn Easam, nekakav čovjek od Beni Zurejka,
prvaka Jehudija, koji je bio od munafika.
- Na čemu?
- Na češlju i kosi koja otpada prilikom češljanja.
- A, gdje?
- U Džufi Tal'a, poznatoj kao Raufa, u bunaru Zervan.
Aiša prenosi da je Poslanik otišao do bunara, izvadio to i
rekao:
- Voda bunara koji sam vidio bila je kao rastopljena kna, a
hurme u njoj kao šejtanske glave - pa je to izvadio. Rekla
sam mu:
- Zašto ne uzvratiš? - a on mi reče:
- Allah me je izliječio od toga i mrzim da ikoga
uznemiravam, učinim mu bilo kakvo zlo.
(Buhari)

119
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Halal - haram
Reci: »Nije isto ono što je zabranjeno i ono što je do-
zvoljeno, makar što te iznenađuje mnoštvo onoga što je
zabranjeno. Zato se Allaha bojte, o vi koji ste razumom
obdareni, da biste ono što želite postigli.
(El-Maide, 100)
Onaj koji izvršava Allahove propise i onaj koji ih krši sliče
dvjema grupama ljudi koji su izvlačili strelice na lađi, pa je
nekima od njih dopao gornji, a nekima donji dio (lađe).
Kada je onima u donjem dijelu zatrebalo vode, otišli su
onima iznad sebe i rekli: »Ako načinimo otvor u našem
dijelu, nećemo oštetiti one iznad sebe! Ako ih oni puste da
izvrše svoju namjeru, propašće svi, a ako ih spriječe,
spasiće se oni i spasiće se svi zajedno.«
(Buhari, Tirmizi)
Što je dozvoljeno (halal) jasno je, a što je zabranjeno
(haram) jasno je, a među njima imade nejasnih stvari koje
mnogi ne poznaju. Ko ih se uščuva, taj je sačuvao svoju
vjeru i čast, a ko se upusti u njih, zapašće u ono što je
zabranjeno. Slično je to pastiru koji čuva stado oko
zabranjene zemlje; može časom da mu stado umakne i da
pase u njoj. Svaki vladar ima svoju, drugima zabranjenu
zemlju (ispašu), a Božija zabranjena zemlja jesu njegove
zabrane. U tijelu ima jedan njegov dio koji kada bude
dobar, bude dobro cijelo tijelo, a kad bude pokvaren, bude
pokvareno cijelo tijelo, taj dio je srce.
(Buhari. Muslim)
Halal je ono što je Stvoritelj u svojoj knjizi dozvoljenim
učinio, a zabranjeno, haram je ono što je On zabranio. Ako
je nešto prešutio, onda je to učinio iz svoje darežljivosti i
milosti prema ljudima. Zato, primite i koristite se milošću
svoga Gospodara, jer On ništa ne zaboravlja. Zatim je
proučio ajet: »Gospodar tvoj ne zaboravlja«. (Merjem 64)
(Hakim, El-Bezzar)
Allah je odredio neke dužnosti pa ih nemojte napustiti;
postavio je granice, pa ih nemojte prelaziti; uspostavio je
zabrane pa ih nemojte kršiti; a prešutio je neke stvari iz
milosti prema vama, a ne iz zaborava, pa nemojte o njima
istraživati.
(Darekutni)
Što sam vam zabranio klonite ga se, a što sam vam naredio
vršite ukoliko možete, jer ništa nije uništilo one što su prije
vas bili, nego mnoga suvišna pitanja i nepokoravanje
pejgamberima.
(Buhari, Muslim)
Ostavi ono što ti je sumnjivo i drži se onog u čemu sumnje
nemaš.
(Nesai, Tirmizi)
Upitan je Muhammed (a.s.) za maslo, sir i krzno pa je
odgovorio: - Halal je ono što je Stvoritelj u svojoj Knjizi
dopustio. Haram je, isto tako, sve ono što je Stvoritelj u
svojoj Knjizi zabranjenim učinio. Ono što nije spomenuo,
to vam je oprostio.
(Tirmizi, Ibn Madže)
120
Neće niko postići stepen bogobojaznosti sve dok ne bude
napustio ono u čemu nema grijeha, iz opreznosti da ne bi
počinio grijehe.
(Tirmizi. Hakim)
Čuvajte se sedam grijeha koji upropašćuju ljude:
pridruživanje Allahu drugih božanstva, magije
(opsjenjivanje i obmanjivanje), ubistva, osim u slučajevima
gdje je to zakonom propisano, lihve i zelenaštva, bijega
pred neprijateljem u ratu i objede poštenih i nevinih
muslimanki.
(Buhari. Muslim)
Grijeh je ono što opterećuje tvoju savjest i što ti je
neprijatno da bude otkriveno od ljudi.
(Muslim)
Grijeh je ono što opterećuje tvoju dušu i što ti ne da mira,
bez obzira na tumačenje u odnosu na tebe od strane ljudi, i
bez obzira na tvoje tumačenje ljudima.
(Ahmed)
Najveći grijeh čini onaj koji pita za nešto što nije haram, pa
se to zabrani (učini haramom) zato što je to on zapitkivao.
(Sejjid Sabik: »Fikhu-s-Sunne«)
Pokornost je samo u onome što je dozvoljeno.
(Ahmed)
Musliman je dužan slušati i pokoravati se u onome što voli i
što prezire ako u tome nema grijeha. A ako mu bude
naređeno nešto da učini što mu je kao muslimanu
zabranjeno, ne smije poslušati i ne smije se pokoravati.
(Jahja el-Kalan:»Sahihajn«)
Nema pokornosti u onome u čemu je grijeh prema Allahu.
(Ahmed)
Ruhu-l-Kudus mi je udahnuo u srce da niko neće umrijeti
dok ne potroši nafaku i ne nastupi određeni čas smrti. Pa
bojte se Allaha i pošteno radite. Uzmite ono što je
dozvoljeno - halal, a ostavite ono što je zabranjeno - haram.
Neka vas ne zanese sporost u sticanju nafake pa da
posegnete za haramom, jer što je kod Allaha može se
postići samo pokornošću.
(Ibn Ebi Dunju u »El-Kannatu«. Hakim)
Ko grijeh čini smijući se, ući će u Džehenem plačući.
(Ebu Neim)
Ko dunjaluk stiće haramom, oholo i hvalisavo, susrešće
Moćnog i Uzvišenog Allaha, a On će na njega biti ljutit.
(Ebu Ne'im)
Bolje vam je u usta staviti zemlje, nego nečega što je Allah
zabranio. Neće priključiti sebi zalutalo (goveče) osim onaj
koji je zalutao.
(Bejheki, Eš-Ševkani)
Upitan je Poslanik o nađenoj stvari, pa je rekao:
- Zapamti njenu kesu i njenu uzicu i obznanjuj je
godinu, pa ako ne budeš znao (vlasnika), troši je i neka
bude kao pohranjena stvar kod tebe, a ako ti nekada
dođe njen vlasnik, ti mu je predaj.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pitao ga je, čovjek, za izgubljenu devu, pa mu reče:
- Šta ti imaš s njom, pusti je. S njom je njena obuća i njeno
pojilo, na vodu dolazi i granje jede sve dok je ne nađe njen
vlasnik.
Upitan za bravče, odgovori:
- Uzmi ga, ono je samo tvoje, ili tvoga brata, ili vuka.
(Buhari, Muslim Eš-Ševkani)
Nužda čini dopuštenim ono što je zabranjeno.
(Mustafa Ahmed Ez-Zerkai)
Najviše volim od ibadeta koje Mi rob čini, kad promiče
(brani) Moje propise.
(Tirmizi)
Ko čini nešto što nije u saglasnosti sa onim što sam ja donio
od Allaha (dž. š.) neće mu to biti primljeno.
(Ibn Kesir)
121
Grijesi, veliki grijesi
Oni koji budu zlo činili i grijesi njihovi ih budu sa svih
strana stigli, oni će stanovnici Džehennema biti i u
njemu će vječno ostati.
(El-Bekare, 81)
Ako se budete klonili velikih grijehova, oni koji su vam
zabranjeni, Mi ćemo preći preko manjih ispada vaših i
uvešćemo vas u divno mjesto.
(En-Nisa', 31)
Onaj ko grijeh uradi - na svoju štetu ga je uradio. - A
Allah sve zna i mudar je.
(En-Nisa, 111)
Postoje tri vrste grijeha: grijeh koji se prašta, grijeh koji se
ne prašta i grijeh koji zahtijeva obračun. Grijeh koji se ne
prašta je mnogoboštvo. Grijeh koji se prašta je grijeh
između tebe i tvoga Gospodara. A grijeh koji sa sobom
povlači obračun je nasilje koje si učinio svome bratu.
(Taberani)
- Čuvajte se od sedam najtežih grijeha! - Koji su to,
Allahov Poslaniče? - upitaše ashabi.
- Pridruživanje Allahu drugih božanstava, pravljenje
čarolija, ubistvo, osim kada to pravda čini, jesti kamatu,
jesti imetak siročadi, bijeg iz bojnih redova, potvora
prostitucijom poštene žene muslimanke - odgovori
Muhammed (a. s.)
(Buhari. Muslim)
Ibn Mes'ud je upitao Poslanika:
- Koji je grijeh najveći?
- Da Allahu, Stvoritelju svome, druge pripisuješ -
odgovori Poslanik.
Poslije toga Ibn Mes'ud ga ponovo upita:
- A, šta potom?
- Da ubiješ djecu svoju iz bojazni zbog siromaštva -
odgovori Poslanik.
Potom je Ibn Mes'ud ponovo upitao:
- A, šta onda?
- Da činiš blud sa ženama susjeda svojih - odgovori
Poslanik.
Tim povodom je objavljeno: »I oni koji se mimo Allaha
drugom Bogu ne klanjaju, i koji, one koje je Allah zabranio,
ne ubijaju, osim kad pravda zahtijeva, i koji ne bludniče...«
(El-Furkan, 68)
(Buhari, Muslim)
Na pitanje šta su to teški grijesi, Muhammed (a. s.) je
odgovorio:
- Bogu sudionika pripisati, ne izvršavati dužnosti
prema roditeljima, ubistva i lažno svjedočenje.
(Buhari)
Zanijekati Allaha ili vjerovati u višeboštvo; ubiti mu'mina-
vjernika bez opravdana razloga; pobjeći iz bojnih redova
onih koji se bore na Allahovom putu; otkazati poslušnost
roditeljima; obijediti poštenu ženu za nemoral; učiti kako se
spravljaju sihiri; koristiti se kamatom i pronevjeriti jetimski
imetak - uzeće se na Sudnjem danu kao najveći grijesi.
(Ibn Habban)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Kada čovjek pogriješi na njegovo srce se stavi crna tačka,
ako se pokaje i odustane od toga grijeha i zamoli oprost,
oslobodi se njegovo srce i postane čisto. Ako se tome
grijehu ponovo vrati, poveća mu se crnina na srcu i ono
postane potpuno okupirano. To je prekrivač srca koji je
spomenuo Allah u Kur'anu.
(Ahmed, Tirmizi)
Za dva velika grijeha, stići će kazna Allahova onoga ko ih
uradi, još na ovome svijetu: za nasilje i neposlušnost prema
roditeljima.
(Hakim)
Svima mojim sljedbenicima biće oprošteno osim onima koji
javno griješe. Zaista je jedna vrsta lakoumnosti da čovjek
griješi noću (kada ga drugi ne vide), pa kada osvane otkriva
ono što mu je Allah pokrio, i govori: »Noćas sam uradio to
i to.« Zanoćio je i njegov Gospodar ga je sakrio, a kada je
osvanuo, otkrio je ono što mu je Allah bio pokrio.
(Buhari, Muslim)
Grijeh je ono što te peče i ne da ti mira u duši, a što bi ti
želio da sakriješ od svijeta.
(Muslim)
Čovjek može biti lišen nafake zbog grijeha koji čini.
(Ibn Hibban)
Pravi vjernik vidi i smatra svoje grijehe tako strašnim i
opasnim kao da sjedi pod velikim brdom za koje se boji da
se na njega ne sruši, a onaj ko je ogrezao u grijehu, svoje
grijehe smatra toliko malenim i neznatnim kao mušicu koja
mu padne na nos te je on zamahom ruke otjera.
(Buhari)
Zle posljedice grijeha pogađaju i one koji ih ne rade, jer ako
grješnika uzmeš u zaštitu i tebe će njegov grijeh opržiti, ako
ga ogovaraš činiš grijeh, a ako mu odobravaš, postaješ
saučesnik.
(Dejlemi)
Kad umre grešnik odmore se ljudi, zemlja, biljke i
životinje.
(Buhari, Muslim)
122
Iskušenje
Mi ćemo vas dovoditi u iskušenje malo sa strahom i
gladovanjem, i time što ćete gubiti imanja i živote, i
ljetine. A ti obraduj izdržljive, one koji, kad ih kakva
nevolja zadesi, samo kažu: »Mi smo Allahovi i mi ćemo
se Njemu vratiti»
(El-Bekare, 115-116)...
I neka znate da su bogatstva vaša i djeca vaša samo
iskušenje, i da je samo u Allaha nagrada velika.
(El-Enfal, 28)
Na pitanje: koji ljudi su na najvećem iskušenju? Poslanik je
odgovorio: - Oni koji su najbolji i najčvršći u vjeri.
(Tirmizi)
Vjernik i vjernica će biti na iskušenju sa svojim životom,
djecom i imetkom sve dok budu imali makar i jedan grijeh,
kako bi se susreli sa Allahom, džellešanuhu, potpuno čisti
od grijeha.
(Tirmizi)
Moji sljedbenici su narod kome će se Allah smilovati i neće
ih na budućem svijetu kazniti. Oni će iskusiti Njegovu
kaznu na ovom svijetu kroz smutnju, zemljotrese i ratove.
(Buhari)
Poslanik je upitan:
- Koji ljudi će najviše biti dovedeni u iskušenje?
Odgovorio je:
- Poslanici, zatim najuzorniji, pa, bolji. Ljudi će biti
dovedeni u iskušenje prema stepenu svoje vjere, pa čija
vjera bude čvršća, više će padati u iskušenje, a čija vjera
bude slabija, manje će padati u iskušenje. Čovjeka će
pogađati nevolja čak i onda kada bude hodio po Zemlji
potpuno bez grijeha.
(Ibn Habban)
Nema nesreće niti nevolje koja snađe jednog muslimana, a
da mu Allah neće za to oprostiti grijehe. Čak i za bole koje
pretrpi od uboda trna Allah će mu oprostiti (neke) grijehe.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) kaže da je uzvišeni Allah rekao: »Ko Me
uzme za vodiča, stavljam ga na iskušenje. Vjernik se ne
može približiti ničim Meni dražim od obaveza koje sam mu
naredio. Vjernik Mi se približava i dobrovoljnim ibadetima,
uz ove obaveze, sve dotle dok ga ne zavolim, a kad ga
zavolim, onda postajem njegov sluh, pomoću kojeg čuje,
njegov vid, kojim vidi, njegova ruka, kojom radi, njegova
noga, kojom ide, pa ako mi nešto zatraži, daću mu, ako traži
Moju zaštitu, dobiće je, i neću se dvoumiti ništa da učinim
za vjernika, kao što ću se dvoumiti za onoga koji mrzi smrt,
a ja mrzim njegovu mržnju.«
(Buhari)
Čovjek pada u iskušenje i zgriješi radi supruge, imovine,
ličnosti svoje, djece i komšije, ali ovi grijesi mogu se
otkupiti molitvom, postom, materijalnim žrtvama za
sirotinju i nastojanjem da se dobra djela preporučuju, a zla
sprečavaju.
(Buhari, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao. »Kad
Svog roba vjernika stavim na iskušenju (bolešću), pa se ne
potuži na Mene onima koji ga posjete, dižem s njega
iskušenje, zatim mu zamijenim meso boljim mesom, a krv
boljom krvlju (darujem mu bolje zdravlje), pa počne
nanovo raditi (ozdravi).
(Hakim)
Kad vas pogodi kakva nesreća ili tegoba ili iskušenje,
recite: »Allah je naš Gospodar, On nema druga«.
(Muslim)
Enes b, Malik veli da je Allahov Poslanik a. s. rekao:
- Kada Uzvišeni Allah hoće jednom svom robu dobro, on
mu ubrza iskušenje na ovome svijetu. A kada hoće jednog
roba da ostavi u zabludi, on njega poštedi ovosvjetskih
iskušenja kako bi ga iznenadio na Sudnjem danu. - Potom
Allahov Poslanik nastavi:
- Uistinu, veličina nagrade ovisi o težini iskušenja.
Kada Uzvišeni Allah zavoli jedan narod, on ga stavlja u
kušnju, pa ko bude zadovoljan, njemu pripada Allahovo
zadovoljstvo. A ko se bude srdio, njemu pripada Allahova
srdžba.
(Tirmizi)

Huzejfe kaže da je Allahov Poslanik (a.s.) rekao:

- Ne treba da musliman sam sebe ponižava. A na pitanje:
kako će sam sebe poniziti, on je odgovorio:
- Dovodeći samog sebe u iskušenje koje ne može podnijeti.
(Ibn Madže)

Srca ljudi stoje izložena raznim kušnjama koje pristižu

postepeno, kao što se hasura plete, prut po prut. Koje srce
prihvati to iskušenje (podlegne nekom grješnom djelu),
svaki put ostane na srcu jedna crna tačka, a koje god se srce
odupre i ne podlegne iskušenju, svaki put mu se stvori na
srcu bijela tačka. Tako imamo dva srca: bijelo kao mramor i
njemu ne može naškoditi nikakvo iskušenje (postaje
otporno prema svim porocima) i sivo-crno, koje je kao
prevrnut bardak, koje ne razlikuje zla od dobra i za koga ne
postoji pojam vrline i opačine, nego se u njemu nalazi samo
ono što su usisale njegove strasti.
(Muslim)

U vrijeme smutnje (fitneta) čovjeku je spas da ostane kod

svoje kuće.
(Ashabu sunen)

Uskoro će doći vrijeme kada će najbolja imovina

muslimana biti stado sa kojim će obilaziti planinska
ispašišta i pojilišta, bježeći sa svojom vjerom od smutnji
koje će zavladati.
(Bunari, Mesal, Ibn Madždže)

Doći će vrijeme kada ubica neće znati zašto ubija, a ni

ubijeni zašto gine.
(Muslim)

Ibn Met'un je rekao Poslaniku:

- Allahov Poslaniče, teško mi je podnositi neženstvo, zato
mi dozvoli kastraciju.
- Ne, treba da postiš! - odgovori Poslanik.
(Taberani)

Oni koji su živjeli prije vas, dešavalo im se da nekog od

njih nasilnici pilaju svojim pilama, prisiljavajući ga da
odstupi od vjere ili da popusti u njoj, pa ni tada nije to
činio.
(Ahmed)

Ko od vas vidi nekog koji je nečim unesrećen (tjelesna

mahana) i rekne:
»Hvala Allahu koji me poštedi kušnje koju je tebi dao i
obdario me nad ostalim što je stvorio. - Allah će ga sačuvati
patnje i iskušenja, kakvo god da je.
(Ibn Kutejbe)

123
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Trgovina
O vjernici, jedni drugima na nedozvoljen način imetke
ne prisvajajte - ali, dozvoljeno vam je trgovanje uz
obostrani pristanak.
(El-Nisa, 29)
Reci: »Ono što je u Allaha bolje je i od veselja i od
trgovine« - A Allah najbolju opskrbu daje.
(El-Džumu'a, 11)
Teško onima koji pri mjerenju zakidaju, koji punu
mjeru uzimaju kad od drugih kupuju, a kad drugima
mjere na litar ili na kantar - zakidaju.
(El-Mutaffifun, 1-3)
Allah se smilovao čovjeku koji je velikodušan i kada
prodaje i kada kupuje i kada dug vraća i kada ga potražuje.
(Buhari, Tirmizi, Ibn Madže)
Ashab, trgovac, zamolio je:
- Odredi nam cijene, Allahov Poslaniče.
- Samo je Allah kontrolor mjera. On je Onaj koji steže i
koji u izobilju daje. Ja želim da Ga sretnem, a da ne
ponesem na svome vratu ni prema kome nepravde -
odgovori mu Poslanik.
(Ibn Tejmijje, Jusuf el - Kardavi)
Ako dvije grupe govore istinito i prave ugovor, njihova
kupoprodaja biće blagoslovljena i berićetna, ali ako oni
nešto sakriju ili slažu, berićet njihove kupoprodaje biće
uništen.
(Buhari)
Zlato za zlato, srebro za srebro, pšenica za pšenicu, ječam
za ječam, datule za datule, so za so, jedno za drugo, isto za
isto, iz ruke u ruku. A ako se ove vrste razlikuju, prodajte,
kako nalazite za shodno, pod uslovom da je to iz ruke u
ruku.
(Buhari, Muslim)
Najčistija je zarada onih trgovaca koji kad govore (u
poslovanju) ne lažu, kad obećaju, ispune obećanje, kad
kupuju ne kude robu, kad prodaju ne hvale je, kad duguju
plaćaju na vrijeme, a kada se njima duguje ne dovode
dužnika u težak položaj tražeći naplatu. Ko špekulira,
griješnik je.
(Muslim)
Trgovci će na budućem svijetu biti proživljeni kao
nevjernici, osim onih koji se budu bojali Allaha (dž.š.),
činili dobročinstvo i davali zekat.
(Tirmizi)
Družino trgovaca, trgovina je popraćena obećanjima i
zakletvom pa to očistite zekatom.
(Ebu Davud)
Zaista su trgovci nevjernici! Rekoše:
- Allahov Poslaniče, zar Allah (dž.š.) nije dozvolio
trgovinu?
Muhammed (a.s.) odgovori:
- Da, dozvolio je, ali oni se puno kunu i griješe, puno
pričaju i lažu.
(Ahmed)
Građaninu nije dopušteno da prodaje robu nekog seljaka
(proizvođača).
(Buhari, Muslim)

Najbolja zarada je ona koju čovjek stekne radom svojih
ruku. A svaka (dozvoljena) trgovina je berićetna.
(Ahmed, Taberani, Hakim, Bezzar, Ibn Asakir)
Kupio neki čovjek od drugog čovjeka nekretnine u kojima
je našao neku posudu sa zlatnicima. Čim je našao dukate,
odmah ih je ponudio bivšem vlasniku nekretnina, rekavši
mu, da je on kupio samo nekretnine, a ne i dukate.
Prodavač je odbio da primi dukate rekavši, da je on prodao
ne samo nekretnine, nego i sve što se u njima nalazi.
Konačno, obratili su se za savjet nekoj trećoj osobi, koja ih
je zapitala da li imaju djece. Jedan je rekao da ima sina, a
drugi da ima robinju. Arbitar je rekao: »Vjenčajte ih, pa im
ustupite ove dukate, neka se oni sa njima služe«. Obojica su
pristali na ovako rješenje.
(Buhari, Muslim)
Allahov Poslanik je naišao pokraj nekog čovjeka koji je
prodavao žito pa je stupio s njim u razgovor, pitajući ga šta
i kako radi. U međuvremenu je zavukao ruku u žito i osjetio
da je unutra vlažno pa ga je upitao:
- Šta je ovo - na što mu je prodavač odgovorio da je
pokislo. Muhammed (a.s.) mu je rekao:
- A zašto ovo nisi stavio na vrh, neka svijet vidi? Znaj
da onaj ko druge svjesno vara nije moj sljedbenik.
(Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)
Vjernik je vjerniku brat i nije mu dozvoljeno:
- da mu se nameće u kupoprodaji, i
- da zaprosi ženu koju je zaprosio njegov brat u vjeri
sve dok ovaj ne odustane od nje.
(Ahmed, Muslim)
Tri su vrste ljudi koje Allah neće ni pogledati na Sudnjem
danu, niti će ih očistiti od grijeha. Njima će pripasti bolna
kazna:
- onaj koji pored puta ima vodu, pa je zabranjuje
putniku-namjerniku;
- onaj koji se zakune vladaru na vjernost samo radi
ovosvjetske dobiti, pa ako mu to vladar podari, zadovoljan
je, a ko mu, pak, uskrati, ljut je na njega;
- onaj koji se, prodajući svoju robu iza ikindije-namaza,
zaklinje: »Tako mi Jedinoga Boga, meni su drugi više
davali«, pa mu mušterija povjeruje (a u drugoj predaji stoji:
pa mu povjeruje i kupi je od njega, a njemu za nju ne bude
toliko davano). Zatim je (Allahov Poslanik) proučio
Allahove riječi: »Oni koji obavezu svoju prema Allahu i
zakletve svoje zamjenjuju nečim što malo vrijedi - na
onom svijetu nikakva dobra neće imati, Allah ih neće ni
osloviti, niti će ih očistiti - njih bolna patnja čeka.«
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)

124
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nema veće brige od one koja čovjeku zadaje dug, niti većeg
Dug bola od onoga kada zaboli oko.
(Bejheki)
A ako je u nevolji, onda pričekajte dok bude imao; a još
vam je bolje, neka znate, da dug poklonite. Dug ide na uštrb vjere, ljudskog dostojanstva i časti.
(El-bekare, 280) (Dejlemi)

O vjernici, zapišite kada jedan od drugoga Najveći grijeh s kojim će rob pred Allaha izaći, poslije
pozajmljujete do određenog roka. I neka jedan pisar velikih grijeha, koje je Allah zabranio, jeste da čovjek umre
između vas to vjerno napiše... pod dugom, a ne ostavi čim će se njegov dug podmiriti.
(El-Bekare, 282) (Ebu Davud, Bejheki)

Neka se Allah smiluje svakom Njemu predanom čovjeku - Utječem se Allahu od bezvjerstva i duga! Pa su mu rekli:
koji je velikodušan i umjeren u svakoj prilici: Kad kupuje i - Zar poistovjećuješ dug sa bezvjerstvom ? A on odgovori:
prodaje, kad dug vraća i kad ga potražuje. - Da!
(Buhari, Tirmizi) (Nesai, Hakim)

Utječem se Allahu od nevjerovanja i duga. Ko uzima tuđe dobro s namjerom, da ga vrati, Allah će mu
(Buhari) omogućiti da ga zaista vrati, a ko, pak, uzima tuđe u
namjeri da ga uništi, Allah će njega uništiti.
Koga veseli da ga Allah spasi brige Sudnjega dana, neka (Buhari)
utješi onog ko je u dužničkim nevoljama, ili neka mu dug
oprosti. Kada se Poslanik popeo na minber, zatražio je od prisutnih
(Muslim) da zatraže što im duguje. Niko se nije pomaknuo. Tada
Muhammed, (a.s.) reče:
Ko odgodi dug onome ko je u teškoćama, ili mu ga oprosti, - Vidim da to nije dovoljno i da ću se na to morati vratiti.
Allah će ga staviti u Svoj hlad na dan kada neće biti drugog Kad je to rekao, završi govor, siđe s minbera i predvođaše
hlada osim Njegovog. podne namaz. Zatim se opet popne na minber i ponovi
(Muslim) ponudu. Tek mu je, u tom času, neko zatražio tri dirhema.
Zatim je Poslanik govorio o drugom predmetu:
Ko želi da mu se dova usliša i digne tuga, neka pomogne - Ljudi! Ako neko nešto drugome duguje, treba mu to i
onome ko je dugom opterećen. vratiti; i da ga u tome ne sprečava strah od sablazni na
(Ahmed) Zemlji, lakše je od one na drugom svijetu! Tada se neko
digne i reče:
Duša vjernika visi o njegovom dugu sve dok nasljednici ne - U jednom pohodu dobio sam tri dirhema koje sam
podmire taj dug. sakrio i nisam ih predao čuvaru plijena. Muhammed
(Buhari, Muslim) (a.s.) upita:
- Zašto si to učinio?
Svakom čovjeku koji ima namjeru da vrati dug, Allah će Ovaj odgovori:
pomoći da to s lakoćom vrati. - Bili su mi jako potrebni.
(Ahmed) Tada Poslanik naredi da naplate taj novac, pa nastavi govor:
- Ljudi! Ako se ko boji zbog svojih grijeha, neka mi kaže.
Postoje dvije vrsta duga: ko umre kao dužnik, a imao je Moliću Allaha za njega.
namjeru da dug vrati, ja sam njegov zaštitnik i jamac; ko Neko ustade i reče svoje moralne grijehe; slušaoci se
umre pod dugom, a nije imao namjeru da dug vrati, dug će zgroze, ali Poslanik primijeti:
se namiriti njegovim dobrim djelima na Dan kada neće biti - Bolje i to nego Sudnjeg dana. Zatim se Poslanik vrati
ni zlata ni srebra. kući.
(Taberi) (Taberi)

Dužnik će u grobu biti vezanih ruku i samo ga podmirenje El-Fazl ibn Abbas prenosi da je Poslanik rekao: »Ljudi!
duga može osloboditi. Možda imate pritužbi na mene. Ako sam udario nečija leđa,
(Dejlemi) evo mojih leđa, neka vrati istom mjerom na mojim leđima.
Ako sam koga uvrijedio ili napao njegovu čast, evo moje
Allahu su najdraža djela: nahraniti gladna siromaha, odužiti časti, neka se njoj osveti. Ako sam uzeo čiju svojinu, evo
mu dugove i riješiti ga briga i tegoba. moje svojine, neka je uzme i ne boji se nikakvog progona
(Taberani) od mene, jer to nije moj običaj. Doista, najdraži mi je od
vas onaj koji ispuni svoje potraživanje ili koji se toga
Ko siromahu, dužniku, produži rok vraćanja duga, imaće odrekne. Tako ću biti slobodan da se sretnem sa svojim
nagradu kao da je za svaki odloženi dan, u visini toga duga, Gospodarom bez zamjerke«. Tada neko ustane i zatraži
podijelio sadaku. neki novčani iznos (tri dirhema) koji mu je Poslanik
(Bejheki) navodno dugovao. To mu je odmah isplaćeno.
(Taberi, Ahmed)
Čuvajte se duga, jer je to briga noću, a poniženje danju.
(lbn Hibban) U vrijeme Poslanika jednog čovjeka je zadesila nesreća:
trgovina mu je slabo išla, a mnogo se zadužio. Došao je
125
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslaniku i zatražio pomoć iz zekata. Poslanik je rekao - Kada osvaneš, i kada omrkneš, reci: 'Allahu, utječem ti se
ljudima da mu pomognu i to su činili, ali nije bilo dovoljno, od brige i tuge, utječem ti se od nemoći i lijenosti, utječem
pa je rekao onima koji su ga dužili: Ti se od škrtosti i straha, utječem Ti se od toga da me
- Uzmite to što ima i ne tražite više od njega. savlada dug i nadvladaju ljudi'!
(Tirmizi) Ebu Umame, dalje, priča:
- Ja sam to govorio i Allah me je spasio brige i odužio mi
Šehidu će biti oprošten svaki grijeh i propust osim duga. dug«.
(Muslim) (Ebu Davud)

Poslanikov sluga Rafi prenosi: »Allahov Poslanik mi je
rekao:
- Reci tom i tom Židovu da mi uzajmi toliko i toliko brašna
do mjeseca redžeba, došao mi je gost. Židov mi, međutim,
reče:
- Ne dam dok mi ne dadne zalog. Poslanik je rekao:
- Tako mi Allaha ja sam pouzdan i na nebesima i na Zemlji.
Ako on dadne ja ću vratiti. Odnesi mu moj štit kao zalog.
Otišao sam i založio.«
(Gazali)
Ja sam vjernicima preči od njih samih, pa ko umre, a
imadne duga, i ne ostavi ništa čime će se izmiriti dug, mi
smo obavezni izmiriti ga. A ako ostavi imetak, neka se
izmiri iz toga.
(Buhari)
Ja sam preči svakom muslimanu od njega samoga: ko
ostavi imetka, on pripada nasljednicima. A ko ostavi duga
ili nezbrinutu čeljad, onda je to moj dug, moja obaveza.
(Muslim, Ibn Madže)

Zejd ibn Seanet priča: »Posudio je od mene Muhammed Bijaše jedan čovjek koji ljudima zajmove davaše, pa bi
(a.s.) datule na određeno vrijeme. Dao sam mu ih i kad je svome slugi govorio:
bilo na dva-tri dana pred ugovoreni rok, došao sam mu i »Kada dođeš do siromaha koji je u teškom položaju, pređi
prodrmao ga za odjeću, pogledao ga namrštenog lica i preko njegova duga, jer se i mi u Allaha uzdamo i nadamo
upitao: se da će nam oprostiti kad se s Njim, na Sudnjem danu,
- Nećeš li mi, Muhammede, vratiti moj dio? Tako mi Boga sretnemo.« I Allah mu je oprostio.
vi, sinovi Abdul-Muttalibovi, sporo vraćate dug. (Buhari, Muslim)
Zatim reče hazreti Omer:
- Božiji neprijatelju, zar kažeš Poslaniku ono što sam čuo?
Tako mi Boga, da se ne bojim Poslanikova ukora, sabljom
bih ti sasjekao glavu!
Poslije tih riječi Muhammed (a.s.) pogleda Omera,
osmjehujući se, i reče:
- Bili smo potrebniji i ja i on nečem drugom od tebe,
Omere, a to je da mi narediš da mu lijepo vratim dug, a
njemu da narediš da mi to lijepo zatraži. Idi s njim,
Omere, i daj mu njegov dio i još mu ga povećaj!
Zatim reče Zejd Omeru: - Sve znakove poslanstva vidio
sam na Muhamedovom licu čim sam ga prvi put pogledao,
osim dva znaka o kojima nisam bio obaviješten: svojom
blagošću pobjeđuje nečiju grubost, a što je nečija grubost
žešća, to je njegova blagost jača. Sada sam ih spoznao.
Svjedok si mi, zadovoljan sam da mi Allah bude Gospodar,
islam vjera, a Muhammed Poslanik.
(El-Kastalani)

Prenosi se od Ebu Rafi'a da je rekao: »Poslanik je pozajmio

od nekog čovjeka mladu kamilu, i kada su neke kamile
dobivene (kao poklon), rekao mi je da tom čovjeku vratim
mladu kamilu. Kad sam mu rekao da su sve sedmogodišnje
kamile jako dobre, odgovorio je:
- Daj mu neku, jer najbolji čovjek je onaj koji vraća
svoje dugove nečim boljim.
(Muslim)

Ebu Seid el-Hudri prenosi: »Resulullah je jednom ušao u

džamiju, kad u džamiji sjedi jedan čovjek od ensarija, Ebu
Umame.
- Otkud ti u džamiji kad još nije vrijeme namazu? - upita
ga Poslanik.
- Okupile me brige i dugovi - odgovori mu Ebu Umame.
- Hoćeš li da te naučim nekoliko riječi, kada ih izgovoriš,
Allah će te spasiti brige i odužiti tvoje dugove?, upita ga
Poslanik.
- Hoću, Allahov Poslaniče - reče Ebu Umame.
126
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Sud, sporovi, svjedočenja
Ne jedite imovinu jedan drugoga na nepošten način i ne
parničite se zbog nje pred sudijama da biste na grešan
način i svjesno dio tuđe imovine pojeli!
(El-Bekare, 188)
...zato sudi ljudima po pravdi i ne povodi se za strašću
da te ne odvede sa Allahova puta.
(Sad, 26)
... svjedoci treba na svaki poziv da se odazovu...
(El-Bekare, 47)
Kada je Muhammed (a.s.) imenovao Mu'aza ibn Džebela
svojim izaslanikom u Jemenu, provjeravajući njegovu
sposobnost, pitao ga je po čemu će suditi?
- Po Kur'anu - odgovorio je Mu'az.
- A, ako ne bude u Kur'anu? - pitao je dalje Alejhisselam.
- Po sunnetu Allahova poslanika, - glasio je odgovor
Mu'azov.
- A, ako ne bude ni u sunnetu Allahova poslanika?
- insistirao je dalje Muhammed (a.s.).
- Onda ću (rješenje tražiti)-osobnim idžtihadom. Nakon
ovog odgovora Muhammed (a.s.) je izjavio:
- Hvala Allahu koji je dao Allahovu vjerovjesniku
izaslanika s kojim je Allahov poslanik zadovoljan.
(Ahmed. Ebu Davud, Tirmizi )
Muhammed (a.s.) je bio naredio Ebu Ubejdu, sucu u
Nedžranu:
- Sudi im uvijek pravedno!
(Ibn Hišam)
Nekom drugom je rekao:
- Ko god nešto napravi protiv naše upute, biće mu odbijeno.
(Muslim)
Dvojica kadija će u Džehennem, a jedan u Džennet. Onaj
kadija koji poznaje propise i utvrdi istinu pa po njoj
presudu donese, ući će u Džennet. Onaj kadija koji poznaje
propise i utvrdi istinu, a ipak namjerno izrekne nepravednu
presudu, kao i onaj koji nema stručnih sposobnosti i sudi
nasumice - njih dvojica će u Džehennem.
(Bunari, Muslim)
Hazreti Alija prenosi: »Bio sam mlad i nisam nikad ranije
zauzimao položaj suca; jednog dana me je Poslanik
imenovao sucem; ustručavao sam se, ali me je ohrabrio i
ovako savjetovao:
- Ako dvije stranke zauzmu mjesto pred tobom, ne odluči
ništa dok ne saslušaš jednu kao drugu; to će te bolje uputiti
što da odlučiš. Alija kaže: »Od tada sam nastavio suditi i
nikad nisam posumnjao, niti oklijevao«.
(Tirmizi, Ebu Davud, Ahmed)
Neka niko ne sudi među dvojicom u uzrujanosti i srditosti.
(Buhari, Muslim)
Pitaj svoju dušu kad ti ljudi donose fetvu i kad od tebe traže
fetvu.
(Mahmud Arnus »Tarihu! kadai fil-islami«)
Pravi znalac (mudžtehid) zna se katkada prevariti u
zaključcima, a katkada pravo presuditi. Ako pravilno
presudi, zaslužuje da ga Allah dvostruko nagradi; ako li se
prevari, ipak zaslužuje nagradu jer je uložio pošten trud.
(Buhari. Muslim, Šafi)
Amr ibn As prenosi daje bio kod Poslanika kada su došla
dvojica ljudi tražeći od Poslanika da im presudi u njihovom
sporu. Poslanik se obratio Amru:
- Presudi im ti, o Amre. Za Amra je to bila čast, ali je ipak
rekao:
- Kako da im ja sudim u tvome prisustvu, o Allahov
Poslaniče? Resulullah mu je tada rekao:
- Ako sudija u toku suđenja nastoji doći do istine, i u tome
uspije, zaslužuje dvostruku nagradu. A, ukoliko se trudi pa
ne uspije, imaće samo jednu nagradu.
(Kutubu-s-sitte, Ahmed)
Jednom prilikom Božiji Poslanik začu neki spor pred
vratima svoje kuće. Pojavljujući se među zavađenima, reče:
- Ja sam čovjek. Meni se obraćaju u sporovima. Među vama
su neki vještiji, pa može biti da će bolje objasniti svoju
stvar i da ću presuditi u njegovu korist. Ako bi nekome
dosudio pravo drugoga, znajte da je pravo drugoga komad
vatre, pa ko hoće neka ga uzme ili neka ga ostavi.
(Buhari)
Poslanik je prilikom nekog spora između pripadnika
plemena Evs i Hazredž, rekao:
- O vjernici, zašto prizivate džahilijjet kada sam ja među
vama? Allah je islamom, koji ste prihvatili, dokinuo sve
ono čime ste bili vezani u predislamskom dobu. Zar hoćete
da se vratite na ono na čemu ste bili? Spor je bio izglađen, a
tim povodom je objavljeno: »O vjernici, ako se budete
pokoravali nekim od onih kojima je data Knjiga, oni će
vas, nakon što ste prihvatili pravu vjeru, ponovo vratiti
u nevjernike«
(Ibn Ishak)
- Dok sam ja - prenosi Zubejr - natapao svoje palme
vodom, jedan ensarija je povikao:
- Pusti vodu da prođe dalje!
Ja sam to odbio i onda smo otišli Poslaniku, a on je tada
rekao:
- Zubejre, natopi, a potom pusti vodu do svoga susjeda.
To je rasrdilo ensariju, pa je rekao:
- Je li to zato što je on tvoj tetić?
Poslanik je pocrvenio i rekao:
- Zubejre, natapaj sve dok voda ne dostigne visinu
zida! Tim povodom je objavljen ajet: »Ali ne, tako mi
Gospodara tvoga, oni neće biti vjernici, dok tebe za
sudiju u međusobnim sporovima ne prihvate, i da onda,
zbog presude tvoje, u dušama svojim nimalo tegobe ne
osjete, i dok se sasvim ne pokore«.
(Buhari, Muslim)
Zejd ibn Eslem prenosi da je Allahov Poslanik rekao:
- Poslije mene nema povratka na idolopoklonstvo i
predislamsko međusobno trvenje. Tada su ashabi rekli:
»Svjedočimo da je samo Allah Bog i da si ti Njegov
Poslanik. Neki od prisutnih su dodali da su međusobna
Predislamska trvenja nikada neće ponoviti sve dok se budu
pridržavali uputa Kur'ana i sunneta. Tim povodom
je objavljeno: »Reci; 'On je kadar da vam pošalje kaznu,
127
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
iznad vaših glava, ili ispod vaših nogu, ili da vas u
stranke podijeli i učini da silu jedni drugih iskusite«...
(Ibn Ebi Hatem)
Čovjek koji optuži drugoga da je grešnik ili nevjernik, a on
nije takav, tužitelj postaje grešnik ili nevjernik.
(Buhari)
Dokaz pripada tužitelju, a zakletva branitelju. (U drugoj
verziji: a zakletva onome koji odbacuje)
(Buhari)
Ko povrijedi neko pravo muslimana (čovjeka) svojom
krivom zakletvom Allah mu je dosudio Džehennem, a
zabranio pristup u Džennet.
(Muslim)
Jedan se čovjek, u vrijeme Resulullaha, zavjetovao da
zakolje nekoliko deva na mjestu zvanom Buvane, pa je
došao Poslaniku da ga pita može li to izvršiti. Poslanik ga je
upitao da li je tu u predislamsko doba bio kakav kip, a kad
su mu odgovorili da nije, pitao je da li je tu bila kakva
nemuslimanska svetkovina, a kada su mu odgovorili da
nije, on reče:
- Ispuni svoj zavjet, a znaj da ne treba ispunjavati
onaj zavjet kojim bi čovjek zgriješio, a niti onaj kad se
zavjetuje za nešto što nije u stanju učiniti.
(Ebu Davud)
Ko se zavetuje da će biti poslušan i pokoran Allahu, neka to
izvrši! Ko se, pak, zavjetuje da će Mu griješiti, neka prekrši
to obećanje, neka ne griješi!
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Eš'as ibn Kajs prenosi: »Između mene i jednog Jevreja bila
je zemlja koju je on nijekao, pa sam ga priveo Poslaniku i
Allahov Poslanik reče:
- Imaš li dokaz?
- Ne - rekao sam - kaže Eš'as. Zatim reče Poslanik Jevreju:
- Zakuni se!
- Rekao sam - uskoči Eš'as - Allahov Poslaniče, sada će se
on zakleti i moj imetak otići!
Tim povodom objavljeno je: »Oni, koji obavezu svoju
prema Allahu, i zakletve svoje, zamjenjuju nečim što
malo vrijedi...«
(Buhari, Muslim)
Kada bi se svijetu davalo po samim njihovim tvrdnjama i
zahtjevima, neki bi ljudi tražili i zahtijevali imetke i krvi
drugih. Nego, onaj koji tvrdi mora dokazati, a onaj koji
niječe treba se zakleti.
(Buhari, Muslim, Bejheki)
Ko se zakune, pa kasnije vidi da je bolje bilo da se nije
zakleo, neka prekrši zakletvu, ali uz izvršenje kefareta.
(Muslim)
Allah vam zabranjuje da se zaklinjete očevima. Ko želi da
se zaklinje, neka se kune Allahom, ili neka šuti.
(Buhari)
Nedugo iza bitke na Hendeku, Ebu Zerrova žena je bila
zarobljena. Kasnije se iskrala i na jednoj devi vratila u
Medinu. Ispričala je kako je pobjegla, dodavši:
- Allahov Poslaniče, ja sam se zaklela da ću, ako me Allah
128
spasi, zaklati devu i pojesti njenu jetru!
Muhammed se nasmija i reče:
- Kakva loša zakletva, životinja nije tvoja i spasila te je, a
ti je hoćeš ubiti! Idi kući u miru; takva te zakletva ne
obavezuje.
(Makrizi, ibn Hišam)
Ko pribjegne krivokletstvu (u drugoj predaji: ko se lažno
zakune), da bi time prisvojio od imovine drugog
muslimana, susrešće Allaha koji će biti ljut na njega. (A u
drugoj predaji: Neka sebi pripremi mjesto u Džehennemu!).
Kao potvrda tome su Allahove riječi: »Oni koji obavezu
svoju prema Allahu i zakletve svoje zamjenjuju nečim
što malo vrijedi...«
Tada je ušao El-Eš'as ibn Kajs i rekao:
- O čemu vam je to govorio Ebu Abdirrahman?
- O tome i tome - odgovorili su prisutni.
- U povodu mene je objavljen gornji ajet. Ja sam imao
bunar na zemljištu svoga amidžića. Kada mi je to osporio,
otišao sam s njim Allahovom Poslaniku, sallalahu alejhi ve
sellem, koji je rekao:
- Daj jasan dokaz ili neka se on zakune! (U drugoj
predaji: Rekao mi je (Poslanik): - Daj svjedoke!)
- Nemam svjedoka - rekoh ja.
- Onda njegova zakletva - reče Poslanik. - Dakle, on će se
zakleti i otići će moja imovina - dodadoh ja.
Tada Allahov Poslanik reče:
- Ko se krivo zakune za nešto svjesno lažući... (gornji
hadis).
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi. Nesai)
Najbolje je pokoljenje moje pokoljenje (ashabi), zatim oni
koji dolaze poslije njih (etbai-tabiini), zatim oni koji dolaze
poslije njih (etbai-tabiini). Zatim će poslije njih doći narod
koji će biti nepopravljiv, sklon prevarama, koji će
svjedočiti, a na njihovo svjedočenje se neće moći osloniti,
koji će mnogo što-šta obećavati ali obećanja neće
izvršavati, a među njima će se pojaviti i gojaznost.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Nesai, Tirmizi)
- Hoćete li da vas obavijestim o najtežim grijesima?
(ovo je ponovio tri puta).
- Hoćemo, Allahov Poslaniče - odgovorili smo. Rekao je:
- Širk prema Allahu, neposlušnost prema roditeljima i
ubistvo. Poslanik je tom prilikom bio naslonjen, zatim je
sjeo i dodao:
- Da, i laž, i lažno svjedočenje.
To je dugo ponavljao da smo mi rekli: »Kad bi prestao!«
(Buhari)
Ko se ne odazove na svjedočanstvo kad bude pozvan,
učinio je isto kao da je lažno svjedočio.
(Taberani)
Ebu Rafi' prenosi: »Kurejšije me poslaše Poslaniku. Kad
ga vidjeh, islam mi dođe u srce, i ja rekoh:
- O Poslaniče Allahov, nikad se neću vratiti njima - a
Poslanik odgovori:
- Ja ne gazim ugovore i ne zadržavam izaslanike; vrati se,
dakle. A ako i dalje budeš mislio kao u ovom času, možeš
se vratiti.
- Ja sam otišao natrag, a zatim sam se vratio Poslaniku i
prešao na islam.
(Ebu Davud)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ko se bude ugojio od »suhta« zagarantiran mu je
Kamata, mito Džehennem. Neko reče:
- Šta je suht? - Muhammed (a.s.) odgovori:
Oni koji se kamatom bave dići će se kao što će se dići - Primanje mita u sudskim poslovima.
onaj koga je dodirom šejtan izbezumio, zato što su (Ibn Džerir)
govorili: »Kamata je isto što i trgovina« - A Allah je
dozvolio trgovinu, a zabranio kamatu. Ubade ibn Samit je podučavao muslimane na sofi
(El-Bekare, 275) Vjerovjesnikove džamije u Medini kaligrafiji i učenju
Kur'ana. Jedan od njegovih učenika mu je poklonio, u znak
Allah uništava kamatu, a unapređuje milosrđa. Allah ne zahvalnosti, luk i strijelu. Ubade je upitao Poslanika može li
voli ni jednog nevjernika, grešnika. to primiti, a on mu je rekao:
(El-Bekare, 276) - Ako želiš da ti bude nabijen pakleni obruč, ti ga primi!
(Ebu Davud)
O vjernici, bezdušni zelenaši ne budite, i Allaha se bojte,
jer ćete tako postići što želite. Narod koji posluje s kamatom nastradaće od gladi; a narod
(Ali 'Imran, 130) u kom se ukorijenilo podmićivanje, biće obuzet strahom.
(Ahmed)
Ne prodajite dinar za dva dinara, niti dirhem za dva
dirhema. Poslanik namjesti El-Ezdija kao poreznika. Ovaj na
(Muslim) povratku donese mnogo što-šta i reče:
- Ovo je za vas, a ovo sam ja dobio na poklon. - Poslanik
Svaka se pozajmica ubraja u sadaku, ali pozajmica iz koje se zatim popne na minber u džamiji i reče:
se izvlači kakva materijalna korist, ubraja se u kamatu, a - Kako to može biti da mi pošaljemo činovnike, a on se
kamata je strogo zabranjena. vrati i govori: »Ovo za vas, ovo za mene«? Neka onda sjedi
(Taberani) u kući s majkom i ocem, pa da vidimo hoće li dobiti
darove! Gospodaru, jesam li ih odvraćao, Gospodaru, jesam
Ko god posjeduje zemlju, mora je sam obrađivati, ali ako li ih odvraćao!?
ne može ili nije u stanju da je svu obrađuje, onda mora da je (Buhari. Muslim. Ebu Davud)
podari bratu muslimanu kao besplatan poklon, ili mu je
iznajmi, za što ne smije tražiti platu. Ko upravlja sa deset ljudi pa presuđuje u njihovim
(Muslim) sporovima pravedno, bilo im drago ili mrsko, doći će pred
Allaha sa zatvorenom šakom; ako bude pravedno sudio, ne
Doći će vrijeme kada će u ime kupoprodaje i trgovine bude primao mito, niti nasilje pravio, Allah će mu šaku
kamata biti legalizovana. otvoriti (smilovaće mu se); a ako, pak, bude sudio mimo
(Ibnu-l-Kajjim el-Dževzi) Božijih propisa, te bude primao mito i poklone, Bog će mu
ljevicu utisnuti u desnicu i baciće ga u Džehennem u kojem
Osoba koja se ne okani iznajmljivanja svoje zemlje (za neće dospjeti do dna padajući pet stotina godina.
novac ili dio žetve) neka se spremi za sukob s Allahom i (Hakim)
Njegovim Poslanikom
(Muslim)

Bolje je čovjeku da svoju neobrađenu zemlju dade na

obradu svom bratu besplatno, nego uz neku određenu
zakupninu.
(Buhari, Muslim)

Ko daje i uzima mito, kazna mu je Džehennem!

(Taberani)

Božije je prokletstvo i na onome koji prima i koji daje mito.

(Buhari, Muslim)

Vladarovo primanje poklona je dozvoljeno sticanje

imovine, a sudijino primanje mita je kufr.
(Ahmed)

Primanje mita u sudskim poslovima je kufr, a među ljudima

(u drugim poslovima) je suht (nezakonito)
(Taberani)

Neka je Allahovo prokletstvo na one koji uzimaju i daju

mito i na one koji posreduju između ove dvojice.
(Ahmed, Taberani)

129
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Negativne ljudske osobine
Allah zaista ne voli one koji se ohole i hvališu, one koji
škrtare i traže od drugih da budu škrti...
(En-Nisa, 36-37)
Oni koji vole da se o vjernicima šire bestidne glasine
čeka teška kazna i na ovom i na onom svijetu; Allah sve
zna, a vi ne znate.
(En-Nur, 19)
Za one koji se klone velikih grijeha i razvrata i koji, kad
ih ko rasrdi, opraštaju.
(Eš-Šu'ara', 37)
Čuvajte se sumnje, jer je sumnja najlažnija od svih glasina.
(Buhari, Muslim)
Zaista je Allah udaljio od vas džahilijjetsku sramotu i
hvalisanje precima, bio on pobožni mumin ili bestidni
razvratnik, vi ste potomci Ademovi i Adem je od zemlje, pa
oni koji se budu uzdizali hvalisanjem svojih predaka biće
gorivo Džehennema.
(Ebu Davud)
Kod vjernika se ne mogu naći dva svojstva: škrtost i loš
moral.
(Buhari Tirmizi)
Neće ući u Džennet onaj koji u svom srcu nosi makar malo
oholosti.
(Muslim)
Neće ući u Džennet onaj čovjek koji ima u srcu i koliko
trun oholosti. Neko od prisutnih reče:
- Pa čovjek voli da mu je odijelo lijepo i da mu je obuća
lijepa. Nato Božiji poslanik reče:
- Bog je lijep i voli ljepotu, ali nepriznavanje istine i
omalovažavanje i ismijavanje naroda (je oholost).
(Buhari)
Ko je ponizan Allah ga uzvisi, pa on u svojim očima
izgleda malen, a kod ljudi velik. Ko je ohol Allah ga ponizi,
u svojim ocima je velik a u ljudskim ništavan...
(Ibn Kesir u svome Tefsiru)
U Džennet neće ući prenosilac tuđih riječi (u cilju sijanja
smutnje).
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai)
Ko prisluškuje tuđi govor, na Sudnjem danu njegove uši bit
će zapečaćene olovom.
(Buhari)
Onaj koji ogovara i koji sluša, drugovi su u grijehu.
(Taberi)
Kada je hazreti Aiša pred Poslanikom oponašala nekog
čovjeka, Muhammed (a. s.) je, tim povodom, rekao:
- Ne bi me radovalo da oponašam nekog čovjeka znajući da
mi pripada to i to.
(Tirmizi)
Nije junak dobar hrvač, nego je junak onaj čovjek koji
može da vlada sobom u uzrujanosti.
(Buhari, Muslim)
Zaista je srdžba šejtanska stvar. Šejtan je stvoren od vatre, a
vatra se gasi vodom, pa kada se naljutite uzmite abdest.
(Ahmed)
Prenosi Ebu Hurejre da je neki čovjek rekao Muhammedu
(a. s.):
- Preporuči mi što! Poslanik mu reče:
- Nemoj se ljutiti! Pošto čovjek nekoliko puta ponovi
molbu, Poslanik mu opet reče:
- Nemoj se ljutiti!
(Buhari)
Svi će moji sljedbenici ući u Džennet osim nadmenih!
Ashabi rekoše:
- Allahov Poslaniče, ko su nadmeni? On im odgovori:
- Ko se meni pokorava ući će u Džennet, a ko se meni
suprotstavlja taj je nadmen.
(Buhari)
Četvoro donosi nesreću: nemilosrdan, ukočen pogled, osoro
srce, čežnja za beskrajnim životom na ovom svijetu i
pohlepa za imetkom.
(El-Bezzar)
Čuvaj se raskošnog ponašanja jer Allahovi robovi nisu
raskošni.
(Ahmed)
Najteže će biti kažnjen na Sudnjem danu besposlenjak,
gotovan.
(Dejlemi)
Polako Aiša, budi blaga i čuvaj se drskosti i grubosti.
(Buhari)
Najviše se bojim svojim sljedbenicima od ugojenih velikih
trbuha, trajnog spavanja i lijenosti.
(Darekutni)
Najtežu će kaznu na Sudnjem danu imati onaj koji je
besposlen sjedio, a drugi ga opskrbljivao i poslove mu
sviđao.
(Dejlemi)
Ebu Hurejre kaže da je Muhammed (a. s.) upitao:
- Znate li šta je ogovaranje?
- Allah i Allahov Poslanik to bolje znaju - rekoše.
- Ogovaranje je kada spominješ svoga brata onim što mu
ne bi bilo drago, reče Poslanik.
- Šta misliš, Allahov Poslaniče, ako je to što sam rekao o
svome bratu, istina? - reče jedan od prisutnih.
- Ako je to istina, onda si ga ogovorio - reče Posla-
(Muslim)
Kada sam bio na mi'radžu, prošao sam pored jedne skupine
ljudi koji su imali bakrene nokte i njima trgali svoja lica i
svoje grudi.
- Ko su ovi ljudi, upitao sam Džibrila, a on mi odgovori:
- To su oni koji su jeli ljudsko meso - ogovarali druge.
(Ebu Davud)
130
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ebu Hurejre kazuje: - Muflis je kod nas onaj čovjek koji nema ni robe ni
»Bili smo kod Allahova Poslanika kad jedan od prisutnih gotovine.
ustade i ode. Poslije toga neki rekoše: Muhammed (a. s.) doda:
- Allahov Poslaniče, kako je ovaj čovjek oslabio! - - Muflis je onaj koji dođe na Sudnji dan sa postom,
našto im on reče: sa namazom i sa zekatom (koje je na ovom svijetu iz
- Zakinuli ste meso svoga brata i ogovorili ste ga«. vršio), ali dođe i sa time da je ovog psovao, onog udario,
(Sa'lebi) nekog oklevetao, nečiji imetak zakinuo, nečiju krv prolio.
Kod obračuna i suđenja najprije će se davati od njegovih
Kada je hazreti Aiša pred Muhammedom (a.s.) rekla da je dobrih djela onima koje je on na neki način oštetio u životu,
Safija, njegova supruga, kratka, on je rekao: pa ako se iscrpe njegova dobra djela prije nego što se
- Rekla si jednu riječ koja bi mogla, ako bi pala u more, da podmire njegovi dugovi, onda će se uzimati grijesi njegovih
ga zatruje. protivnika i natovariti na nj, a zatim će on biti bačen u
(Tirmizi) Džehennem.
(Tirmizi)
Allah vam je najstrožije zabranio: neposlušnost prema
roditeljima: zakopavanje žive ženske djece u zemlju;
ustezanje davanja zekata; gomilanje imetka bez trošenja na
Allahovom putu. Isto tako, Allah vam zabranjuje da
govorite »rekla-kazala«, a prije svega vam zabranjuje
ogovaranje i laž. Zabranjuje vam da bespotrebno išta tražite
od svijeta i da se raspitujete o stvarima i poslovima drugih
ljudi, te da u luksuz trošite svoje imetke.
(Buhari)

Neki čovjek je upitao Muhammeda (a. s.):

- O Allahov Poslaniče, posavjetuj me, reci mi nekoliko
riječi po kojima ću se ravnati u životu. Nemoj od mene
mnogo zahtijevati. - Poslanik je rekao:
- Izbjegavaj srdžbu!
(Ibn Ebu Dunja, Ibn Asakir)

Došao je neki čovjek Muhammedu (a. s.) i zatražio savjet, a

on mu je rekao:
- Nemoj se brzo uzrujati!
(Buhari)

Prava strpljivost je savladati se kod prvog udarca.

(Buhari, Muslim)

Poslanik je upitao ashabe:

- Koga među vama smatrate snažnim i jakim? Odgovorili
su:
- Onoga koga ljudi ne mogu nadvladati. Rekao je:
- Ne, nije taj, nego onaj ko se suzdrži u srdžbi.
(Muslim)

Ko priguši srdžbu, a u stanju je da je ispolji, Allah će ga na

Sudnjem danu pozvati da stane na čelo svijeta i daće mu da
izabere onu džennetsku huriju koju želi.
(Ebu Davud)

Ko se ne prođe laži, klevetanja, obmane i postupaka u tome

smislu, neka sigurno zna da Allahu nije potrebno da on
ostavi jelo i piće.
(Buhari, Ahmed, Tirmizi, Ebu Davud)

Čovjek ostari, a još mu je mlada pohlepa i želja za životom.

(Buhari, Muslim)

Prvo što će nestati kod ovog ummeta je kušu'u (skrušenost)

tako da nećeš među njima vidjeti skrušenog.
(Ibn Hibban)

Znate li ko je muflis (bankrot)? Drugovi odgovoriše

Muhammedu (a. s.):
131
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Nasilje, zlo, nepravda, ubistvo
Ako hoćete da nepravdu uzvratite, onda učinite to samo
u onolikoj mjeri koliko je vama učinjeno, a ako otrpite,
to je, doista, bolje za strpljive.
(En-Nahl, 126)
Neće Allah ukazati na pravi put narodu koji sam sebi
nepravdu čini.
(Ali 'Imran, 86)
A zlostavljanje (fitne) je gore od ubijanja!
(El-Bekare, 217)
Na Sudnjem danu će kod Allaha biti najgori onaj od koga
ljudi bježe bojeći se njegova zla.
(Buhari, Taberani)
Ko od vas vidi neko zlo, neka ga spriječi: najprije rukom,
zatim jezikom, a onda srcem. Ovo posljednje bilo bi znak
vrlo slabog imana.
(Muslim)
Kada ljudi vide da neko čini nasilje pa ga ne htjednu
spriječiti u tome, neka očekuje ubrzo sveopću kaznu koju
će im Allah poslati od Sebe.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Muslimani su braća. Jedan drugome ne smiju činiti nasilja,
niti smiju jedan drugoga napuštati.
(Buhari)
- Upoznat sam sa jednom skupinom ljudi između mojih
sljedbenika koji će doći na Sudnji dan sa djelima velikim
kao Tihamsko gorje, sjajnim i lijepim kao izglačano srebro,
pa će im to Allah učiniti sve ništavnim.
Rekoše mu: - Allahov Poslaniče, opiši nam ih kako bi se mi
čuvali da ne budemo kao oni, ili od njih, jer ih mi ne
poznajemo.
- To su vaša braća, izgledali su kao vi, klanjaju u noći kao i
vi, ali su takva vrsta ljudi, čim se osame, prkose Allahu i
čine svako zlo.
(Ibn Madže)
Svemogući pusti i zulumćara da izvjesno vrijeme
vršlja i radi nasilje. Ali kada odluči da stane na put
njegovim zulumima i da učini kraj njegovom nasilju, onda
ga niko ne može spasiti.
(Buhari)
Čuvajte se nasilja, jer na Sudnjem danu nasilje će biti za
počinitelja tmina i gusti mrak. Čuvajte se gramzivosti i
nezasitosti, jer je gramzivost upropastila narode prije vas i
dovela ih do prolijevanja krvi i do skrnavljenja svetinja.
(Muslim)
Muhammed (a.s.) je upitao ashabe:
- Hoćete li da vam kažem, ko je među vama najgori
čovjek?
- Hoćemo! Allahov Poslaniče, samo ako si ti voljan
- odgovoriše ashabi, a on im reče:
-'Onaj koji izbjegava lijepo društvo; koji tuče i šiba svoga
slugu i koji usljed škrtosti nije spreman nikome učiniti neko
dobro, niti koga počastiti.
- Hoćete li da vam kažem ko je gori i od ovakvog čovjeka?
- Hoćemo - a on im reče:
- To je onaj koji iz oholosti prezire i omalovažava druge
ljude, zbog čega ga opet oni mrze i izbjegavaju. -
Opet Muhammed (a.s.) upita:
- Hoćete li da vam kažem ko je i od ovog čovjeka gori?
- Hoćemo, Allahov Poslaniče. - On im reče:
- To je onaj koji neće da primi izvinjenje i koji neće da
oprosti nanesenu uvredu i da se izmiri. - Zatim Muhammed
(a.s.) ponovo upita:
- Hoćete li da vam kažem, ko je gori i od svih gore
navedenih ljudi.
- Hoćemo, - odgovoriše ashabi, a on im reče:
- Onaj čovjek od koga se ne može očekivati nikakvo
dobro djelo i od čijeg zla ljudi nisu sigurni.
(Taberani)
Za dva velika grijeha, još na ovom svijetu, stići će Allahova
kazna onoga koji ih čini: za nasilje i neposlušnost prema
roditeljima.
(Hakim)
Uzvišeni Allah je rekao: »O Moji robovi, zabranio sam
nasilje Sebi, i učinio ga zabranjenim među vama, pa
nemojte činiti nasilje! Zalutao je svaki kojeg Ja ne uputim
na pravi put, pa tražite pravi put, uputiću vas. Robovi Moji,
vi ste gladni, osim (onaj) koga Ja nahranim, pa tražite
opskrbu od Mene! Daću vam. Svi ste goli, osim onih koje
Ja odijem, pa tražite odjeću od Mene! Daću vam. Robovi
Moji! Vi činite grijehe danju i noću, a Ja opraštam grijehe.
Tražite oprost, daću vam Ga! Robovi Moji, vi ne možete
Meni nanijeti štetu, niti pridonijeti korist. Kad biste svi što
vas ima bili loši, to ne bi umanjilo Moje carstvo i to je kao
igla kad padne u more i koliko ga umanji. Sve što vi
uradite, to je za vas čuvano i daće vam se. Pa ko čini dobro,
neka zahvaljuje Bogu, a ko učini drukčije, neka kori samo
sebe!«
(Muslim)
- Pomozi bratu, bio on zulumćar, ili od onih kojima je
učinjen zulum.
- Razumljivo nam je što pomažemo onog kome je učinjeno
nasilje, ali kako ćemo pomoći nasilniku - upitaše.
- Onemogućite ga u nasilju - odgovori Božiji poslanik.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Ko nepravedno prisvoji koliko jedan pedalj zemlje, biće mu
stavljena omča oko vrata od sedam zemlja (na Sudnjem
danu).
(Buhari, Muslim)
Ako je neki čovjek nanio nekom svom bratu uvredu časti,
ili ga je materijalno oštetio, neka nastoji da te stvari uredi i
neka se pomiri još prije dok nije nastupilo vrijeme kada
neće biti ni dinara, ni drahmi.
(Buhari, Muslim)
Čuvaj se kletve onoga koji trpi nasilje, jer između nje i
Allaha nema nikakve prepreke!
(Buhari, Muslim, Tirmizi)
Čuvajte se kletve ucvijeljenoga i kad on nije musliman.
(Ahmed)
132
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Neka je Božije prokletstvo na onog čovjeka koji pruži
utočište zločincu; neka je prokletstvo na onoga koji mijenja
međaš i oznake na javnim putevima.
(Muslim)
Neka niko od vas ne upire oružjem prema svom bratu
(čovjeku), jer nije isključeno da će šejtan odapeti.
(Buhari, Muslim)
Ahnef ibn Kajs prenosi: »Pošao sam da pomognem jednom
čovjeku pa me susreo Ebu Bekr i upitao:
- Kuda si pošao?
- Idem da pomognem jednom čovjeku.
- Vrati se! - reče on - jer sam čuo Allahova Poslanika, kada
je rekao: »Kada se dvojica muslimana potuku, pa jedan
ubije drugoga, i ubica i ubijeni će u Džehenem«. »O
Allahov Poslaniče!«, rekoh ja, »dobro, kad je riječ o ubici,
ali zašto i ubijeni?« »Zato što je i on želio da ubije svoga
druga«, reče on.
133
Alkohol
O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su
odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da
biste postigli što želite. Šejtan želi da pomoću vina i
kocke unese među vama neprijateljstvo i mržnju i da
vas od sjećanja na Allaha i od obavljanja namaza
odvrati. Pa, hoćete li se okaniti?
(El-Maide, 90-91)
Čuvajte se vina jer je ono majka svih zala.
(Taberani)
Ko vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne pije vino. Ko
vjeruje u Allaha i u Sudnji dan neka ne sjeda za trpezu za
kojom se pije vino.
(Hakim, Ahmed, Tirmizi)
Vina ima od grožđa, ima ga od ječma, ima ga od pšenice,
ima ga od meda, ima ga od hurme.
(Ebu Davud)
Klonite se vina, jer je ono ključ svakog zla.
(Hakim)
Sve što opija je vino i sve što opija je zabranjeno, i ko pije
vina na ovom svijetu pa umre privržen i odan njemu, neće
piti najljepše napitke na drugom svijetu.
(Buhari, Muslim)
Svako piće koje opija je zabranjeno.
(Buhari, Muslim)
Ono što opija kad se uzima u većim količinama, zabranjeno
je uzimati i u najmanjoj mjeri.
(Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Trojica neće ući u džennet: notorni alkoholičar, onaj koji je
nepokoran roditeljima i muž, koji je ravnodušan prema ženi
bludnici (oprašta joj takve postupke pa i dalje živi s njom).
(Ahmed)
Ko redovito pije alkoholna pića isti je kao i onaj koji se
klanja kipu.
(Ibn Madže)
Redoviti pijanica neće ući u Džennet.
(Ibn Madže)
Kada je neko upitao Poslanika o alkoholu, pa kada mu je
Muhammed (a.s) to zabranio, čovjek ga upita:
- Ali, ja ga pravim radi lijeka. - Poslanik je odgovorio:
- Alkohol, zaista, nije lijek, nego bolest.
(Muslim, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
Allah je dao i bolest i lijek i bolest učinio izlječivom, pa se
liječite, ali se nemojte liječiti haramom...
(Ebu Davud)
Ko prodaje grožđe onome koji će ga upotrijebiti za
proizvodnju vina, biće mu mjesto u Džehennemu.
(Ebu Davud,
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allah je zabranio piće pa do koga dopre ovaj ajet (iz sure
»El-Maide«), a kod njega se nađe koliko bilo zabranjenog
pića, neka ga ne pije, niti prodaje. Prenosilac hadisa kaže:
»Kad se vijest o tome proču, narod izađe na ulice, noseći sa
sobom sve što su imali od opojnog pića, prosuvši ga po
zemlji.«
(Muslim)
Prenosi Ebu Burejde od svoga oca: Sjedili smo i naslađivali
se vinom. Na jednom sam spazio da nam prilazi Resulullah.
Ustao sam, pošao mu u susret, pozdravio ga, a on mi reče:
- Stigla je zabrana alkohola! - i proučio mi ajet. Vratio sam
se i proučio isti ajet drugovima: »O vjernici, za
ista pića, hazardne igre...«, sve do riječi: »... pa zar se
nećete toga okaniti«. Jedni su držali čaše u rukama,
drugi su prolijevali preostali dio, dok su treći bacili čaše na
zemlju zajedno sa vinom. Potom su ostatak, u velikom
krčagu, prolili, govoreći: »Bacamo zlo iz ruku, naš
Gospodaru«, ponavljajući tako nekoliko puta«.
(Ibn Džerir)
Prenosi se da je neki čovjek želio da pokloni Poslaniku
mješinu vina. Poslanik ga je obavijestio da to ne može
primiti jer je Allah (dž.š.) zabranio upotrebu i korištenje
alkoholnih pića. Ovaj je zatim upitao:
- Mogu li je prodati?
- Onaj ko je zabranio da se pije, zabranio je i da se prodaje
- odgovori mu Muhammed (a.s). Čovjek na to reče:
- Zar ne bi bilo plemenito i ljubazno da ga poklonim
nekom Židovu. Poslanik će na to:
- Onaj koji ga je zabranio, zabranio je i da se kroz njega
iskazuje ljubaznost i pažnja prema Židovima.
- Šta da uradim sa njim - glasilo je dalje pitanje.
- Prospi ga u pustinju - ogovori mu Allahov Poslanik.
(El-Humejdi u »Musnedu«)
Ko čuva grožđe za vrijeme berbe, sa ciljem da bi prodao
Židovu, ili kršćaninu, ili onome ko će ga upotrijebiti u vino,
makar bio i musliman, svjesno se bacio u džehennemsku
vatru.
(Taberani, Hafiz)
Pojedinci iz mojih redova proglasiće alkohol dozvoljenim,
nadijevajući mu različita imena.
(Ahmed)
Allahov Poslanik je prokleo desetoricu koji rade na
poslovima proizvodnje i ponude opojnih pića: onoga ko ih
cijedi, kome se cijede, ko ih pije, ko ih nosi, kome se nose,
ko ih toči, ko ih prodaje, ko se zaradom od njih hrani, ko ih
kupuje i kome se kupuju.
(Tirmizi, Ibn Madže)
Licemjeri - dvoličnjaci
Bolnu patnju navijesti licemjerima, koji prijateljuju s
nevjernicima, a ne s vjernicima! Zar kod njih traže
snagu, a sva snaga pripada samo Allahu?
(En-Nisa, 138-139)
Allah neće vjernike s licemjerima izmiješane ostaviti,
već će loše od dobrih odvojiti.
(Ali 'Imran, 179)
Ima ljudi čije te riječi o životu na ovom svijetu
oduševljavaju i koji se pozivaju na Allaha kao svjedoka
za ono što je u srcima njihovim, a najljući su protivnici
(El-Bekare, 204)
Licemjer ima tri osobine: Kada govori, laže. Kada nešto
obeća, ne ispuni obećanje. A kada mu se što povjeri,
iznevjeri.
Muslim, pored navedene tri osobine, spominje još jednu:
Ako posti i klanja, tvrđi za sebe da je musliman.
(Buhari, Muslim, Ahmed, Tirmizi, Nesai)
Među najgore ljude na Sudnjem danu pred Bogom spadaće
dvoličnjak koji jedno lice pokazuje jednom, a drugo opet
drugom.
(Buhari)
Ko ostavi jedno licemjerno svojstvo on je junak i biće
nagrađen palatom u džennetskom perivoju. Ko potpuno
ostavi licemjerstvo on je postao istinski vjernik i za to će
biti nagrađen dvorcem u srednjim džennetima. Ko usavrši
svoj moral biće nagrađen dvorcem u najodabranijim
dijelovima Dženneta.
(Ebu Davud, Tirmizi, Bejheki)
Ko se hrani tako što tereti muslimana, Allah će ga tako
nahraniti iz Džehennema: Ko se oblači na teret muslimana,
Allah će ga tako obući iz Džehennema. A ko se bude
zauzimao za drugoga u želji da se pročuje ili iz
licemjerstva, Allah će mu to vratiti tako na Sudnjem danu.
(Ebu Davud)
Ništa se više ne bojim za svoj ummet do rječita licemjera.
(Ahmed, Taberani, Ibn Addi)
Kad neki vjernik uđe na neki skup gdje ima stotinu
licemjera i jedan vjernik, on će sam od sebe sjesti uz
vjernika: A ako neki licemjer uđe na neki skup gdje ima
stotinu vjernika i jedan licemjer, on će sam od sebe sjesti uz
tog licemjera.
(Gazali)
Ljubav prema imetku i ugledu pospješuje rast licemjerstva
u srcu kao što voda pospješuje rast biljaka.
(Gazali)
Ibn Ishak prenosi: »Kad su ostali bez vode, požalili su se na
to Allahovom Poslaniku. On je zamolio pa je Allah poslao
jedan oblak koji se prolio tako da su se ljudi napojili i
vodom podmirili svoje potrebe. Ibn Ishak prenosi da je,
jedan čovjek između potomaka Abdul-Ešheda, rekao:
134
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Prolazeći oblak.
Upitao sam Muhammeda: - Da li su ljudi među sobom
poznavali dvoličnost?
- Da, - odgovori on - Dešavalo se da to čovjek zna kod
svakog brata, oca strica, u svojoj porodici, pa zbog toga
jedni druge sumnjiče.
Zatim kaže Muhammed:
- Neki od mojih ljudi obavijestili su me o jednom
licemjeru koji je po tome bio poznat, da je nekad pošao
sa Allahovim Poslanikom, pa kad se zbilo ono s vodom
iz kamena i Allahov Poslanik zamolio, pa Allah poslao
oblak iz koga je potekla kiša, tako da su se ljudi napili
- kažu - mi smo mu pristupili:
- Jao tebi! Da li i nakon ovoga ima nešto?
- Prolazeći oblak, - odgovorio je on«.
(Ibn Hišam)
135
Strasti
Ali nevjernici lakomisleno slijede strasti svoje, - a ko će
na pravi put uputiti onoga koga je Allah u zabludi
ostavio? - njima neće niko u pomoć moći priteći.
(Er-Rum, 29)
... I ne slušaj onoga čije smo srce nehajnim prema Nama
ostavili i koji strast svoju slijedi i čiji su postupci daleko
od razboritosti.
(El-Kehf, 28)
Najviše čega se bojim za svoj ummet jeste slijeđenje strasti
i duga nada; slijeđenje strasti odvraća od istine, a duga nada
donosi zaboravljanje Ahireta.
(El-Kušejri)
Ebu Zerr prenosi da su neki Muhammedovi (a. s.) siromašni
drugovi rekli:
- Allahov Poslaniče, bogati ljudi nas pretekoše i pokupiše
sve nagrade; klanjaju kao i mi, poste kao i mi, a od viška
svog imetka dijele sadaku i milostinju. Muhammed (a. s.)
im odgovori:
- Pa zar Allah (dž. š.) nije i vama omogućio da milostinju
dijelite. Svako »Subhanallah« je milostinja, svako »Allahu
ekber« je milostinja, svako »elhamdu lillah« je milostinja,
svako »la ilahe illallah« je milostinja. Narediti nekom da
dobra djela radi i to je milostinja. Spriječiti nekog od zlih
djela takođe je milostinja. Pa i kad svojoj strasti na
dozvoljen način ugodiš i to je milostinja.
Na to drugovi Poslanikovi rekoše:
- Pa zar kad jedan od nas svojoj strasti ugodi i za to nagradu
ima.
Poslanik reče:
- Šta mislite kad bi svojoj strasti ugodio na nedozvoljen
način bi li zaslužio kaznu. Tako isto kad udovolji
na dozvoljen način, zaslužuje nagradu.
(Muslim)
Pametan je onaj koji sam sa sobom sviđa račun i radi za
život poslije smrti, a slabić je onaj koji se preda strastima
nadajući se da će mu Allah želje ispuniti.
(Tirmizi, Ahmed, Hakim, Ibn Madže)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Svađa, razdor, izmirenje
Ako se dvije skupine vjernika sukobe, izmirite ih;
(El-Hudžurat, 9)
Vjernici su braća, zato pomirite vaša dva brata i bojte
se Allaha, da bi vam se milost ukazala.
(El-Hudžurat, 10)
... ali je čovjek, više nego, iko spreman da raspravlja.
(El-Kehf, 54)
Muslimanu nije dozvoljeno da prekine veze sa svojim
bratom više od tri dana tako da, kad se negdje susretnu,
okreću glavu jedan od drugoga. Od njih dvojice biće bolji
onaj koji prvi nazove selam.
(Buhari, Muslim)
Ko bude imao pri sebi neku nepravdu koju je učinio svome
bratu, neka se s njim izmiri (i halala zatraži) prije nego li
dođe na Sudnji dan, kada neće biti ni dinara, niti dirhema,
nego će se dugovanja podmirivati dobrim djelima. A ko ne
bude imao dobrih djela, njemu će se natovariti grijesi onoga
kome je učinio nepravdu.
(Buhari)
Ebu Derda prenosi da je Muhammed (a.s.) rekao:
- Hoćete li da vam kažem jedan posao, plemenitiji od posta,
namaza i zekata?
Oni odgovoriše:
- Hoćemo, Allahov Poslaniče!
Na to će Poslanik:
- Izmirite zavađene, jer nered, zlo koje iz svađe nastaje, je
britva. Ebu Derda kaže:
- Priča se da je Muhammed (a.s.) dodao još i ove riječi:
»Britva koja ne brije dlaku nego vjeru!«
(Ebu Davud, Tirmizi)
Muhammed (a.s.) je rekao Ebu Ejjubu:
- Ebu Ejjube! Hoćeš li da te uputim na jedno djelo; ako ga
budeš činio Allah će biti zadovoljan s tim što činiš?
- Hoću - odgovori Ebu Ejjub, a on mu reče:
- Kada se ljudi zavade i okrenu leđa jedni drugima, potrudi
se da ih izmiriš i zbližiš.
(Taberani)
- Ako bi dvojica muslimana ustali jedan protiv drugog sa
isukanim mačevima, obojica bi bili bačeni u Džehennem.
- U redu - rekoše ashabi - što se tiče ubice, ali kakav je
grijeh ubijenog?
Muhammed (a.s.) im odgovori:
- I on je htio ubiti svoga druga!
(Buhari)
Allahu je najmrži onaj čovjek koji, svađajući se, prelazi
svaku granicu.
(Buhari, Muslim)
Ko od svoga brata bude zamoljen za izvinjenje, pa odbije to
izvinjenje, on čini istu krivicu, koju je njegov brat na sebe
bio natovario.
(Gazali)
136
Vjernik se brzo razljuti, a brzo se i pomiri.
(Gazali)
Jedne prilike je sjedio Muhammed (a.s.) u društvu ashaba
gdje je bio i Ebu Bekr, kojeg je neki čovjek počeo vrijeđati
i uznemiravati. Ebu Bekr je i prvi i drugi put šutio. Pošto ga
je ovaj čovjek i treći put uvrijedio, on je počeo reagovati, a
Muhammed (a.s.) je odmah ustao da ide. Tada je Ebu Bekr
rekao:
- Allahov Poslaniče, da li se na mene ljutiš?, - na što mu je
on odgovorio:
- Dok je ovaj čovjek tebe vrijeđao, a ti šutio, njega je
melek, koji je sišao s nebesa, ugonio u laž. Čim si ti počeo
reagovati, melek je otišao, a šejtan je zauzeo njegovo
mjesto. Ja bježim iz ovog društva, jer ne želim sjediti
sa šejtanom.
(Buhari)
Ne može se smatrati lašcem onaj koji u namjeri, da bi
izmirio zavađene, posluži se izmišljenim stvarima, koje su
u stanju da ih zbliže.
(Buhari)
Ko u bilo čemu pruži drugom savjet znajući da je
ispravnost u nečemu drugom - iznevjerio ga je.
(Ebu David, Hakim)
Posredujte, bićete nagrađeni sevabom.
(Buhari)
Ko u svojim obavezama vidi nešto što mu lično ne
odgovara neka se strpi, jer ko se od zajednice udalji samo
za jedan pedalj i u takvom stanju umre, umro je smrću
neznabošca.
Upitao je Poslanik ashabe:
- Hoćete li da vam kažem što je to što kod Allaha podiže
ugled i položaj?
Odgovoriše:
- Hoćemo, Allahov Poslaniče. Reče:
- Budi blag prema onome ko se prema tebi bezobzirno
ponaša, praštaj onome ko ti čini nepravdu, daji onome ko
tebe lišava i pomaži onoga ko tebe napušta.
(Taberani)
Kada je objavljen ajet: »Reci: On je kadar da pošalje
protiv vas kaznu iznad vaših glava ili ispod vaših nogu
ili da vas u stranke podijeli i učini da silu jedni drugih
iskusite«, Muhammed (a.s.) je za prvu i drugu vrstu kazni
rekao:
- Utječem Ti se s Tobom! - a za posljednju je kazao:
- Ovo je njemu lahko!
(Buhari)
Molio sam moga Gospodara za tri stvari, pa mi je primio
dvije, a odbio jednu. Molio sam Ga da mi ummet ne uništi
glađu, pa mi je to primio. Molio sam da mi ummet ne uništi
općim potopom, pa mi je i to primio. Molio sam da mi
ummet poštedi razdora, ali mi tome nije udovoljio.
(Muslim)
Na svaki zglavak u tijelu trebalo bi, svaki dan, podijeliti
sadaku. Ako čovjek izmiri dvije zavađene osobe i to je
sadaka - ili ako pomogne čovjeku da uzjaše konja ili mu
doda stvari i to je sadaka. Riječi kojima nekog savjetujemo
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
ili ga uputimo na dobro također se smatra sadakom. Svaki
korak koji utrošimo idući radi klanjanja namaza u džematu,
piše se kao sadaka. Ako uklonimo s puta ono što smeta
ljudima i to je - sadaka.
(Buhari. Muslim)
Pred Božijim poslanikom posvađala su se dvojica ljudi, pa
je jedan grdio toliko drugog da je sav pocrvenio. Na to im
je rekao Muhammed (a.s.):
- Ja znam neke riječi koje, kad bi neko od vas izgovorio,
otišao bi mu gnjev. Kad bi rekao: »Euzu billahi
mineššejtanirradžim!«
(Ebu Ja'la, Ahmed, Nesai, Ebu Davud, Tirmizi)
Allahovo prokletstvo je na onoga koji razdvaja majku od
djeteta i brata od brata.
(Buhari)
137
Gatanje, praznovjerje
O vjernici, vino i kocka i kumiri i strelice za gatanje su
odvratne stvari, šejtanovo djelo; zato se toga klonite da
biste postigli što želite.
(El-Maide, 90)
Neki od njih su neuki, oni ne znaju za Knjigu, nego
samo za gatke, i oni se samo domišljaju.
(El-Bekare, 78)
Ko ode gataru i povjeruje u ono što mu on kaže, taj je
zanijekao ono što je objavljeno Muhammedu.
(Ebu Davud)
Ko ode gataru i povjeruje u ono što on kaže, ne prima mu
se namaz četrdeset dana.
(Muslim)
Nije musliman ko proriče zlo, ili traži da mu se gata, ko
predskazuje sudbinu ili ko želi da mu se predskazuje
sudbina, ko čini ili traži da mu se čini čarolija.
(Et-Taberi)
Hazreti Aiša prenosi: »Pitali su ljudi Resulullaha o
vračanju, pa je odgovorio: - To ne znači ništa!
- Pa su ponovo pitali:
- Allahov Poslaniče, onima koji se bave vračanjem nekada
se stvari događaju i budu istina.
Resulullah je tom prilikom rekao: - Tu riječ »istina« čuvaju
džini koji je smještaju u uši ljubimaca, te sve te »istine«
zajedno pomiješaju stotinu laži.«
(Buhari, Muslim)
Kada Allah izda naređenje, na nebesima meleki udare
svojim krilima ponizno, zbog Njegovog govora, poput
lanca po ploči, pa pošto im se srca smire reknu: »Šta je
rekao vaš Gospodar?« Odgovore: »Rekao je istinu«, a on je
Uzvišen i Velik, pa to kradimice prisluškuju oni koji kradu
(šejtani), koji budu jedan iznad drugog, čuju određenu riječ
i jedan drugom ispod sebe je dostave, dok je tako ne
prenesu na jezik sihirbaza i gatara pa ponekog od njih, koji
kradimice prisluškuje, dohvati kometa prije nego što je
dostavi, a poneki je dostavi prije nego što ga kometa
dostigne, pa s njom slaže stotinu laži. Tako se kaže: »Zar
nije tog i tog dana rekao da će se desiti to i to«, pa zbog te
riječi koja se čula s nebesa, svjetina povjeruje i u sve ostalo.
Zaista meleki u oblacima pričaju o onome što će se desiti na
Zemlji a, čuju šejtani po jednu riječ, pa s njom napune uho
vračara, kao što se napuni boca, te joj oni dodaju stotinu
laži.
(Buhari)
»Hvala pripada samo Allahu. Mi Allaha hvalimo i od Njega
pomoći tražimo. Koga Allah uputi na pravi put, niko ga ne
može okrenuti na krivi put, a koga uputi na krivi put, niko
ga ne može uputiti na pravi put. Ja svjedočim, da nema
Boga osim Allaha. On nema ortaka, i daje Muhammed (a.
s.) Njegov rob i Njegov poslanik. A sada...«
Ove riječi, koje su uvod govora koji nije naveden u ovom
hadisu, rekao je Božiji poslanik Dimadi Ezdiji kad mu je
ovaj došao i rekao: »Muhammede, ja čaram i liječim od
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
napasti zlih duhova i polazi mi za rukom da, pomoću Boga,
izliječim neke bolesnike. Da li ti želiš da ti čaram?
(Muslim)
Tri osobe neće ući u Džennet: pijanica, onaj koji je
prekinuo rodbinske veze i onaj koji drugome pravi čine
(sihre).
(Ibn Habban)
Ko objesi amulet (zapis, talisman) neće mu Allah pomoći, a
ko objesi školjku (kao talisman) neće mu se Allah
smilovati.
(Ahmed)
Poslije sabah-namaza na Hudejbiji, Poslanik se okrenuo i
upitao:
- Da li znate šta vam kaže vaš Gospodar? Odgovorili su:
- Allah i Njegov Poslanik najbolje znaju. – Rekao je:
- Vaš Gospodar kaže: »Neki od mojih robova osvanu kao
vjernici ili nevjernici. Onaj ko kaže, zadesila nas je kiša
Allahovom blagodati i milošću, taj vjeruje u Allaha, a ne
vjeruje u zvijezde, a onaj ko kaže, zadesila nas je kiša
pojavom te zvijezde, taj ne vjeruje u Allaha, a vjeruje u
zvijezde«.
(Buhari, Muslim)
138
Blud, prostitucija, nemoral
Reci vjernicima neka obore poglede svoje i neka vode
brigu o stidnim mjestima svojim; to im je bolje, jer
Allah uistinu zna ono što oni rade.
(En-Nur, 30)
Bludnik ne treba da se ženi osim bludnicom ili
mnogoboškinjom, a bludnica ne treba da bude poželjna
osim bludniku ili mnogobošcu, to je zabranjeno
vjernicima.
(En-Nur, 3)
I što dalje od bluda, jer to je razvrat, kako je to ružan
put!
(El-Isra, 32)
Bludnik dok čini blud nije vjernik, kradljivac dok krade nije
vjernik, niti je uživalac vina, dok ga pije, vjernik.
(Buhari, Muslim)
Sa onoga koji čini blud ili pije alkohol, Allah će svući iman
kao što čovjek skida košulju sa sebe.
(Hakim)
Abdullah kaže: »Upitao sam Božijeg Poslanika:
- Koji grijeh je kod Allaha (dž.š.) najveći?
- Da Allahu (dž.š.) pripisuješ druga, a On te je, zapravo
stvorio - odgovori Poslanik.
- Koji onda?
- Zatim, da ubiješ svoje dijete iz bojazni da će s tobom
jesti, - odgovori Poslanik.
- A koji onda?
- Da učiniš blud sa ženom svoga susjeda – odgovori
Muhammed (a.s.).
(Muslim)
Čuvajte se bluda, jer blud donosi četiri neprijatne stvari:
odstranjuje ljepotu i svjetlo vjere sa lica prestupnika,
sprečava i prekida nafaku, izaziva srdžbu Milostivog i,
uzrok je vječite patnje u Džehennemu.
(Bejheki, Taberani)
Kada se prema podanicima drugih vjera bude nepravedno
postupalo, vlast prelazi u ruke protivnika; kada se raširi
blud, uvećava se broj zarobljenika; a kada se raširi
homoseksualnost; Allah uskraćuje rahmet tom narodu, i
neće biti važno u kojoj će nesreći nastradati.
(Taberani)
Kada se u jednoj sredini pojavi blud, pojavi se siromaštvo i
bijeda.
(Buhari, Muslim)
Ko meni zajamči, da će držati na uzdi seksualne prohtjeve i
organe među vilicama, ja ću njemu zajamčiti ulazak u
Džennet
(Buhari)
Kada Allah odluči da uništi jedno mjesto, dopusti da se u
njemu pojavi nemoral.
(Dejlemi)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslije širka, najveći grijeh kod Allaha je da čovjek ima
spolni odnos sa ženom koja mu nije halal (dozvoljena).
(Ibn Atalik et-Tai)
Kada čovjek počini prostituciju, izgubi iman, a kada se
pokaje, iman mu se vrati.
(Ebu Davud, Hakim)
Čuvaj svoj jezik i polni organ.
(Ebu Ja'la, Ibn Kani', Ibn Mende, Dija')
Allah neće ni pogledati, na Sudnjem danu, trojicu ljudi:
starca koji je nemoralan (čini blud), vladara koji laže i
siromaha koji je ohol.
(Muslim, Nesai)
Budite dobri i poslušni prema svojim roditeljima, pa će i
vaša djeca vama biti dobra i poslušna. Suzdržite se od tuđih
žena, pa će i drugi biti suzdržani od vaših. Onaj koji ne
htjedne primiti izvinjenje druge osobe, neće stići do moga
izvora u Džennetu (Havda).
(Hakim)
Pogled je zatrovana Iblisova strijela i neka je Allahovo
prokletstvo na njega. Ko pogled ostavi iz straha pred
Allahom, Allah će mu dati iman čiju će slast osjetiti u
svome srcu.
(Hakim)
Ebi Umame prenosi da je jedan od kurejških mladića došao
kod Poslanika (a.s.) i rekao:
- O Allahov poslaniče, dozvoli mi da počinim blud.
- Ljudi su navalili na njega i počeli mu vikati:
- Umukni...umukni.
Umame kaže da mu je Poslanik rekao da priđe, pa kada mu
je prišao blizu rekao mu je:
- Bi li želio da se to desi tvojoj majci?
- Ne, tako mi Allaha, neka me Allah učini otkupom za
tebe. Poslanik reče:
- Ni ostali ljudi ne žele da se to desi njihovim majkama.
- A bi li želio da se to desi tvojoj kćerki?
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslaniče, neka me Allah
učini otkupom za tebe. Na to poslanik reče:
- Ni drugi ljudi ne žele da se to desi njihovim sestrama. A
bi li želio da se to desi tvojoj amidžinici? Reče:
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslaniče, neka me Allah
učini otkupom za tebe. Poslanik Reče:
- Ni drugi ljudi ne žele da se to desi njihovim
amidžinicama. A bi li želio da se to desi tvojoj tetki?
- Ne, tako mi Allaha, o Allahov poslaniče, neka me Allah
učini otkupom za tebe. Poslanik reče:
- Ni drugi ljudi ne žele da se to desi njihovim tetkama.
Ebu Umame kaže:
»Poslanik je stavio ruku na njega a onda izgovorio:
Allahume igrif zenbehu ve tehhir kalbehu ve hassin
ferdžehu« ( O moj Allahu, oprosti mu grijeh, očisti njegovo
srce i sačuvaj njegov polni organ) »Ebu Umame još kaže:
»Mladić se nakon toga nije okretao ni za čim.«
(Ahmed, Taberani)
Ibni Abbas (r.a.) prenosi: »Al- Fadl ibn Abbas je jahao iza
Poslanika (a.s.) pa je Allahovom poslaniku prišla žena iz
plemena Has'am da ga nešto upita, a el-Fadl je počeo
gledati u nju i ona u njega, pa je on svojom rukom okretao
el-Fadlovo lice na drugu stranu. Ona reče:
139
- O Allahov poslaniče, Allahova zapovijed da je hadž farz
njegovim robovima zatekla je moga oca veoma starog, kada
ne može da se drži na jahalici, pa mogu li ja umjesto njega
obaviti hadž?
- Da. - reče Poslanik.
(Buhari, Muslim, Ibn Huzejme)
Ibni Abbas (r.a.) prenosi: »Al-Fadl ibn Abbas je jahao iza
Poslanika (a.s.) i on mu je svojom rukom okretao lice
govoreći:
- Sine moga brata, ovo je Dan, ko u njemu zatvori svoje oči
i sačuva svoj polni organ i jezik biće mu oprošteno.
(Zendževejh)
Abbas je rekao Poslaniku:
- Vidio sam da okrećeš pogled sina tvoga amidže.
Allahov poslanik reče:
- Vidio sam mladu djevojku i mlada momka pa sam
se pobojao da među njih ne uđe šejtan.
(El-Taberi, Ibn Huzejme, Ebu Ja'la)
Čuvajte se lijepe žene koja je lošeg porijekla i odgoja.
(Darekutni)
Neka se niko od vas ne osamljuje sa ženskom, osim ako mu
je najbliža rodica (mahrem).
(Buhari, Muslim)
Čuvajte se razgovora na osami i odvajanja nasamo s tuđim
ženama, jer kada se čovjek osami sa ženom kojoj nije bliži
rod, uvijek je poželi i pomisli na ono što je zabranjeno.
(Hakim)
Ko vjeruje u Allaha i Sudnji dan neka se nipošto ne
osamljuje sa tuđom ženom sa kojom nema niko od njezine
najbliže rodbine, jer ako se sa njom osami, treći sa njima je
šejtan.
(Ahmed)
- Čuvajte se bespotrebnog miješanja i osamljivanja
sa ženama. Jedan od ensarija upita:
- Šta misliš za djevera? Smije li se čovjek družiti sa ženom
svoga brata?
- Djever je smrt - odgovori Allahov Poslanik.
(Buhari)
Čuvajte se sedam stvari koje upropaštavaju onoga ko ih
čini: širka, sihra, ubijanja na pravdi Boga, kamate, imetka
siročeta, bježanja sa bojnog polja i potvore za blud pobožne
i čestite vjernice.
(Buhari, Mislim, Ebu Davud, Nesai)
Nije dozvoljeno proliti krv jednog muslimana osim u tri
slučaja:
- Ako jedna muslimanska osoba, koja je jedanput u
bračnoj vezi bila, izvrši prostituciju, - duša za dušu, -
kad musliman (muslimanka) ostavi svoju vjeru i napusti
islamsku zajednicu.
(Buhari, Muslim)
Lezbejstvo spada u prostituciju.
(Taberani)
»Moji će sljedbenici oboljeti od bolesti svih naroda.«
Upitaše; »Koje su to bolesti«, A on reče: »Obijest,
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
razuzdanost, takmičenje u imetku, nadmetanje u trgovini,
mržnja i zavidnost, čak i blud.« Laž
(Hakim)
Usuđuju se da laži izmišljaju samo oni koji u Allahove
Hilal ibn Umejje je pred Poslanikom optužio svoju ženu za riječi ne vjeruju, i oni su pravi lažljivci.
preljubu. Kada ga je saslušao, Poslanik je rekao: (En-Nahl, 105)
- Dokaz ili kazna po tvojim leđima?!
- Allahov Poslaniče - reče Hilal - kada neko od nas Allah nikako neće ukazati na pravi put onome ko je
vidi sa svojom ženom čovjeka i krene da nađe dokaz lažljivac i nevjernik.
(svjedoka)..., a Poslanik poče opet govoriti: (Ez-Zumer, 3)
- Dokaz ili kazna po tvojim leđima!
Tako mi Allaha, ja istinu govorim. Allah će zaista objaviti Neka prokleti budu lažljivci koji su, utonuli u neznanje,
ono što će moja leđa osloboditi kazne. Nedugo zatim ravnodušni!
objavljen je ajet: »A oni koji okrive svoje žene, a ne budu (Ed-Darijat, 10-11)
imali drugih svjedoka, nego su samo oni svjedoci,
potvrdiće svoje svjedočenje zakletvom Allahom, i to
četiri puta, da, zaista, govore istinu«. Laž na mene nije isto kao slagati na nekog od vas. Ko na
(Buhari) mene slaže neka pripremi sebi mjesto u Džehennemu.
(Buhari)

Ko prenese jedan hadis, znajući da je lažan, i on je jedan od

lažaca na mene.
(Muslim)

Prenosite od mene, pa makar to bio i jedan ajet koji mi je

objavljen od Allaha, i prepričavajte od Benu Israila, jer u
tome nema grijeha. Prenosite moje riječi i nemojte na mene
lagati. Ko slaže na mene namjerno, neka sebi pripremi
mjesto u vatri.
(Buhari)

Budite iskreni, jer iskrenost vodi dobru, a dobro uistinu

vodi u Džennet. Sve dok je čovjek iskren i teži iskrenosti,
biće upisan kod Allaha kao iskren. Čuvajte se laži, jer laž
vodi u griješenje, a grijeh uistinu odvodi u Džehennem. Sve
dok čovjek laže i teži laži, biće upisan kod Allaha kao
lažov.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi)

Ebu Bekr kaže daje Muhammed (a.s.) zapitao:

- Hoćete li da vam kažem šta se smatra najvećim
grijehom?
- Hoćemo, Allahov Poslaniče - rekosmo, a on nam reče:
- Zanijekati Allaha i otkazati poslušnost roditeljima.
Dok je ovo govorio, Allahov Poslanik je bio naslonjen, a
zatim je sjeo i rekao:
- Laganje i lažno svjedočenje.
Ovo je toliko ponavljao da smo počeli šaptati: »Da hoće
prestati«.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)

Dovoljno je laži jednom čovjeku ako prenosi sve što čuje.

(Muslim)

Prirodi vjernika su urođena sva svojstva osim prevara i laži.

(Ahmed)

Čovjek ne vjeruje potpuno dok ne ostavi laž i u šali.

(Ahmed)

Ne može se smatrati lašcem onaj koji se u namjeri da bi

izmirio zavađene, posluži izmišljenim stvarima, kojima se
oni mogu zbližiti
(Buhari)

140
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Svaki čovjek koji se svjesno predstavi i iskaže da je sin
nekog drugog čovjeka prestaće da bude musliman. Ko god
tvrdi da mu pripada nešto što stvarno nije njegovo, ne spada
u naše društvo i neka sebi rezerviše mjesto u Džehennemu.
Ko god nazove nekog čovjeka nemuslimanskim nazivom ili
mu rekne »Božiji dušmane«, a u stvari taj čovjek nije takav,
te riječi vratiće se na njega samoga.
(Buhari, Muslim)
Čuvajte se sumnjičenja. Sumnjičenje je najlažnija priča.
(Buhari)
»Čuvajte se sumnjičenja, jer je sumnjičenje najveća laž.
Nemojte jedan drugog uhoditi, niti prisluškivati. Nemojte
jedan drugom zavidjeti, niti se međusobno mrziti, niti jedan
drugom leđa okretati. Budite Allahovi robovi, braća, kao
što vam je Allah naredio. Musliman je brat muslimanu: ne
smije mu nasilje učiniti, poniziti ga i omalovažiti. Dosta je
čovjeku zla da svoga brata muslimana zamrzi. Sve što
pripada jednom muslimanu sveto je drugom muslimanu:
njegova imovina, život i čast. Allah uistinu ne gleda u vaša
tijela i likove, nego gleda u vaša srca i djela vaša. Ovdje je
takvaluk (potpuna predanost Allahu)« Ove riječi je ponovio
tri puta i pokazao na svoja prsa.
(Buhari, Muslim)
141
Krađa
Onome koji ukrade i onoj koja ukrade odsijecite ruke
njihove, neka im to bude odmazda za ono što su učinili i
kazna od Allaha.
(El-Maide, 38)
Čovjeku pripada samo to što vlastitim trudom stekne.
(En-Nedžm, 39)
Neka je proklet onaj koji krade i neka je proklet onaj koji
niječe Allahove blagodati.
(» Usulul-hadisi«)
Neka žena iz poznatog plemena Kurejš je ukrala neko
platno. Pošto se za krađu siječe ruka, njena rodbina
interveniše kod Usame ibn Zejda da on ode Poslaniku i da
ga zamoli da ne kazni onu ženu koja je ukrala. Kada je
Usame došao Poslaniku i predočio mu ovu stvar, Poslanik
se naljutio i rekao:
- Zar ćeš se zauzimati u presudi koju je Allah već odredio.
Rekao je još i ovo:
- Tako mi Onog u čijoj je ruci moj život, kada bi moja kći
Fatima ukrala nešto, ja bih joj odsjekao ruku!
(Buhari, Muslim, Ahmed i autori četiri Sunena)
Kad god u jednom narodu zavlada pljačkanje narodne
imovine, po Božijim zakonima u tom narodu zavlada
panika, strah i nesigurnost. Nikada u jednom narodu ne
zavlada u većoj mjeri blud i prostitucija, a da se ne poveća
smrtnost. Zakidanje na mjerenju i vaganju, ako je
rasprostranjeno, neminovno povlači za sobom nestajanje
sredstava za opskrbljivanje. Ako se u jednom narodu
nepravedno sudi (vlada bezakonje), tu mora doći do
prolijevanja krvi. Ako jedan narod ne ispunjava ugovore i
date obaveze, takav narod po Božijim zakonima mora pasti
pod neprijateljsku vlast.
(Taberani)
Mnoge narode prije vas upropastilo je to što su ostavljali
bez kazne, kradljivce iz reda velikaša i uglednika, a
kažnjavali su kradljivce iz nižih slojeva. Tako mi kad bi
Fatima, kći Muhamedova (njegova kćerka) počinila krađu,
ja bih joj odrezao ruku.
(Buhari, Muslim)
Jedan od vjerovjesnika vodio je osvajački rat, pa je rekao
svom narodu: »Neka me ne slijedi čovjek koji je prisvojio
imetak svoje žene (miraz) u želji da njime podigne njoj
dom, ali nije podigao dom, niti je išta gradio od građevina.
Svojoj ženi nije digao krov nad glavom, nije joj ni kupio
ovce, ni deve, a očekivao je porod o njome. Pošao je u
osvajanje i pošto se približio jednom gradu klanjao je asr-
namaz (ili neki drugi) i potom zamolio: ,Sunce, izvršavaš
naredbu i zadatak, i meni je naređeno i izvršavam zadatak;
Bože, učini da me Sunce zakloni'. Allah je učinio i Sunce
ga obavilo i zaklonilo, tako da je sa svojim osvajanjima
okončao. Pa je naredio da sakupe plijen koji su zaplijenili u
toku osvajanja. Njegovi ljudi su naložili vatru da bi mu
pripremili hranu, i to toplu, da se njome nahrani. Potom se
obratio vojsci: ,Među vama ima kradljivaca i prevaranata.
Neka svako pleme od nas izabere po jednog čovjeka i neka
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
mi dođu'. Izabraše iz svakog plemena po jednog čovjeka i
kad mu pristupiše, on dotaknu svojom rukom ruku jednog
od njih i reče mu: ,Kod vas ima kradljivaca, neka mi tvoje
pleme izabere nekoliko ljudi!' Pošto to pleme izabra dva-tri
čovjeka, pristupiše mu i on prihvati ruke dvojice ljudi i
dotaknu ih i reče im: ,Kod vas ima kradljivaca, vi ste
prevaranti'. Pa su mu donijeli plijen koji su sakrili, a to je
ličilo na kravlju glavu koja je bila sva od zlata. Potom je
naredio da je stave tamo gdje je i ostali plijen. On je stajao
na jednoj uzvišici i dobro je vidio svu vojsku u okolini.
Zatim je prišao vatri i nastavio je sa jelom. Prije vas nijedan
vjerovjesnik nije dozvoljavao svojim pristalicama da
uživaju ratni plijen, ali, Allah je nama dozvolio vidjevši
našu slabost i nemoć, i učinio nam je plijen korisnim i
prijatnim.
(Muslim)
142
Prosjačenje
Zato siroče ne ucvili, a na prosjaka ne podvikni, i o
blagodati Gospodara svoga kazuj!
(Ed-Duha, 9-11)
... i koji od imetka, iako im je drag, daju rođacima, i
siročadi, i siromasima, i putnicima-namjernicima, i
prosjacima, i za otkup iz ropstva...
(El-Bekare, 177)
Ko prosi, a ima ono što mu je neophodno doći će na Sudnji
dan sa ružnim znakovima po licu. Neko je upitao:
- Koliko je to što je neophodno? - a Poslanik je od
govorio:
- Pedeset dirhema ili nešto u toj vrijednosti
(Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ibn Madže)
Prošnja, iskanje, nakazi moralni lik čovjeka. Čovjek može
iskati samo od vladara i tamo gdje je to iskanje nužno.
(Tirmizi)
Nemojte navaljivati sa iskanjem. Tako mi Allaha, nerado
dajem onima koji napadno traže i prose. Mrzim ono što im
izdvojim, ali ono ipak bude blagoslovljeno.
(Muslim)
Hakim ibni Hizam saopćava nam, da je od Božijeg
poslanika tražio milodar uzastopce tri puta i da mu je svaki
put dao. Na kraju mu je rekao:
- Hakime, ovaj novac je sladak. Ko ga uzme ne tražeći ga i
ne želeći ga biće mu blagosloven, a ko ga uzme žudeći za
njim, neće mu biti blagoslovljen. Biće kao onaj koji jede,
ali se ne zasićuje. Uvijek ostaje gladan. Gornja ruka
korisnija je od donje.
Na to je Hakim odgovorio:
- Tako mi Onoga koji te je poslao sa istinom, nikada
više ni od koga poslije tebe neću primiti ništa. – Uzalud je
pokušavao najprije Ebu Bekir, pa zatim Omer da mu
daju dar. Uvijek je energično odbijao. - Ljudi – rekao je
Omer - pozivam vas da posvjedočite da Hakim odbija da
primi svoj dio iz ratnog plijena koji sam mu nudio«.
(Buhari, Muslim)
Ibni Omer saopćava: »Jednom prilikom Muhammed a.s.
pope se na minber i dotakavši se sadake i ustezanja
prosjačenje, reče:
- Gornja ruka je bolja od donje. Gornja ruka je ona koja
dijeli, a donja koja traži.«
(Buhari, Muslim)
Bolje bi bilo za svakog od vas da uzme uže i donese breme
drva na svojim leđima, pa ga proda i na taj način sačuva
svoje dostojanstvo, nego da prosi i traži od drugoga,
svejedno da li mu ovaj dao ili ne dao.
(Buhari, Muslim)
Kada je neki čovjek došao Poslaniku prosjačiti, Poslanik je
naredio da se njegova skromna imovina proda, pa je za te
pare kupio sjekiru i naredio mu da ide sjeći i prodavati
drva, te se tako i izdržavati. Nakon desetak dana, čovjek je
došao zadovoljan i izjavio da je već zaradio 10 drahmi.
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Poslanik je tada rekao:
- Nije li to bolje od prosjačenja.
(Ibn Madže)
Kubejsat Ibn Muharik pripovijeda: »Bijah preuzeo na sebe
dužnost da izmirim dva zavađena plemena. Za tu svrhu
trebalo mi je nešto materijalnih sredstava, pa sam
prikupljao dobrovoljne priloge. Došao sam Božijem
poslaniku da i od njega nešto zatražim. Kada sam mu stvar
izložio rekao mi je:
- Ostani tu kad stigne zekat pa ćemo narediti, da ti se nešto
dade - a onda je dodao: - Kubejso, prošnja nije dopuštena
osim u tri slučaja: kad čovjek preuzme na sebe dužnost da
izmiri zavađene, dopušteno mu je da sabere potrebnu sumu
s time da odmah prestane sa daljnjim sabiranjem; dalje, kad
čovjeku nepogoda uništi imovinu, dopušteno mu je da
isprosi toliko koliko mu je nužno da održi život dok se na
drugi način ne snađe i čovjeku koji je pao u bijedu i
neimaštinu, a to mu potvrde trojica poštenih i razumnih
ljudi iz njegove okoline, a ovome je dopušteno da prošnjom
sakupi najnužnija sredstva za život. Svako drugo
prosjačenje, Kubejso, nečisto je i grješno, a onaj koji to
jede, jede nečisto i prljavo.
(Muslim)
Priča Ebu Abdurrahman Auf Ibni Melik el-Ešdžei: »Bijaše
nas, ne znam tačno, devet, osam ili sedam kod Božijeg
poslanika. Tom prilikom nam reče:
- Zar nećete iskazati poslušnost Božijem poslaniku?
Pošto smo kratko vrijeme prije toga već bili izjavili
poslušnost, rekosmo:
- Pa mi smo to već učinili, Božiji poslaniče. - On ponovi:
- Zar nećete izjaviti poslušnost Božijem poslaniku?
- Otvorismo ruke i ponovismo:
- To smo već učinili. Na čemu još da ti izrazimo
poslušnost? - Odgovori nam:
- Da obožavate Allaha, da mu ne pripisujete druga,
da obavljate pet namaza, da budete pokorni - pa nastavi
tihim glasom - da ništa od ljudi ne tražite, ne prosite.
(Muslim)
Prosjačenje dovodi čovjeka dotle da će on doći pred Boga
bez trunke mesa na svom licu.
(Buhari, Muslim)
Ko ište od naroda njihova dobra da bi imao više (a ne iz
nužde), to što dobije je sama žeravica.
(Muslim)
143
Novotarije
A oni koji preinačuju Allahove dokaze, kada su im već
došli, Allah će, zaista, strahovito kazniti.
(El-Bekare, 211)
A onoga ko se bude protiv Allaha i Poslanika Njegova
dizao i preko granice Njegovih propisa prelazio - On će
u vatru baciti, u kojoj će vječno ostati, njega čeka
sramna patnja.
(En-Nisa', 14)
Ko radi neki posao, a nije to kao kod nas, to mu se ne
prihvata.
(Buhari, Muslim)
Ko izmišlja novotarije u vjeri, neće mu se prihvatiti i sam
će za to snositi odgovornost.
(Buhari, Muslim)
Allah ne prima poslove novatora u vjeri; ne prima njegov
post, namaz, sadaku, hadž, umru, a ni džihad i milostinju,
niti njegovu presudu. On izlazi iz vjere kao što dlaka
spadne sa glave.
(Ibn Madže)
Irbad ibni Sarije (r. a.), jedan od Alejhisselamovih drugova
priča: »Jedan dan Alejhisselam nas je savjetovao takvim
savjetom u svojoj besjedi da suše srca prisutnih prestrašila,
a oči zaplakale i zasuzile. Na to mi rekosmo :
- Božji poslaniče! Kao da je ovo oprosna besjeda?
Pa oporuci nam nešto. Alejhisselam reče:
- Oporučujem vam da se Uzvišenog Boga bojite i da Ga
slušate i pokoravate se (vladaru) pa kad bi on bio
(makar vama zavladao) i rob. Ko doživi, vidjeće mnogo
razdora i razilaženja. Tada se držite moga postupka (suneta)
i postupka mojih pravim putem upućenih nasljednika.
Dobro se za to prihvatite! Čuvajte se novotarija,
jer je svaka novotarija stranputica i skretanje sa pravog
puta.
(Ebu Davud, Tirmizi)
Ko doživi od vas, vidjeće veliki razdor. Dužni ste se
pridržavati mog puta i puta mojih nasljednika, hulefair-
rašidina, koji su na pravom putu. Tog puta se pridržavajte
svim sredstvima. Čuvajte se unošenja novotarija u vjeru, jer
unošenje bilo koje novotarije vodi u stranputicu.
(Ibn Madže)
Čuvajte se novotarija, jer su novotarije stranputice, a
stranputica vodi u Džehennem.
(Ibn Asakir)
Ko oponaša jedan narod, on tome narodu i pripada.
(Ahmed)
Zaista je najbolji govor Allahov govor, a najbolja uputa je
Muhammedova uputa. Najgore stvari u vjeri su bid'ati,
novotarije. Svaka novotarija je zabluda, a svakoj zabludi je
mjesto u Džehennemu.
(prenose svi priznati muhaddisi)
Allah neće primiti djelo onog koji u vjeru unosi novotarije
sve dok se tih novotarija ne okani.
(Ibn Madže)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Odnos prema prirodi, ekologija - Čuvajte se prokletih. - Drugovi zapitaše:

- Ko su prokleti?
On vam je Zemlju pogodnom učinio, pa hodajte - To su oni koji obavljaju nuždu po putevima ili po
predjelima njezinim i hranite se onim što On daje, javnim mjestima gdje se narod osvježava i odmara.
Njemu ćete poslije oživljenja odgovarati. (Muslim)
(El-Mulk, 15)
Cijela je Zemlja mesdžid osim grobova i mokrih čvorova.
Kad im se kaže: »Ne remetite red na Zemlji!« - (Ahmed)
odgovaraju: »Mi samo red uspostavljamo!«
(El-Beka re, 11) Pitao neki čovjek Muhammeda (a. s.):
- Koja je to stvar koja se ne može zabraniti?, a Muhammed
(a. s.) je odgovorio:
Koji god musliman posadi neko drvo, sve što se pojede s - Voda!
toga drveta (bilo životinja ili čovjek) njemu će se računati - I šta još?, - upita čovjek.
kao da daje milostinju, a ono što bude ukradeno s toga - Ispaša, - odgovorio je.
drveta, računaće se kao njegova milostinja, pa čak i svaka - I šta još?
šteta nanesena tome drveću, biće mu računata kao - So - odgovori Poslanik.
milostinja. (Ebu Davud)
(Muslim)
Sa šest stvari sam odlikovan nad ostalim Božijim
Nema muslimana koji nešto posije ili zasadi sadnicu, pa od poslanicima: Dat mi je univerzalan i jezgrovit govor;
toga jede ptica, čovjek ili životinja, a da se njemu ne upiše pobjeđivao sam pomoću straha; dozvoljen mi je plijen;
sevab kao da je sadaku podijelio. učinjena je Zemlja čistom i džamijom mom ummetu;
(Buhari, Muslim) poslan sam kao Poslanik svim stvorenjima; mojim
dolaskom je završeno poslanstvo.
Kada dođe posljednji čas i u rukama nekog od vas se nađe (Muslim, Tirmizi)
sadnica, neka ne odustaje od posla, već neka je zasadi ako
stigne.
(Ahmed)

Uračunaće se u vrlo humana davanja (sadaka) svakome

muslimanu ako posije neki usjev ili posadi neku voćku, a
od toga nešto pojede ptica, čovjek ili životinja.
(Buhari, Muslim, Tirmizi)

Hazreti Alija je rekao: »Kod nas nema napisano ništa osim

Allahove Knjige i ove stranice od Vjerovjesnika«, a potom
reče da je Resulullah kazao:
- Medina ima nepovredivost prostora koji se proteže
između brda 'Ajra i Sevra. Ko izmišlja novotariju, na
njega je Allahovo prokletstvo, prokletstvo meleka i svih
ljudi. Od takvog neće biti prihvaćeno ništa. Mir Medine
se ne smije remetiti, ne smije se loviti na njezinom prostoru
niti uzimati izgubljeno, izuzev s namjerom da se
obznani. Ne dopušta se nikome nošenje oružja u Medini
radi izazivanja sukoba, niti se dopušta kršenje stabala,
izuzev da čovjek nahrani svoju devu.
(Ebu Davud)

Sklanjaj s puta ono što svijetu smeta, to će ti se zaista

ubrojiti u sadaku.
(Buhari)

Zemlja pripada Allahu, daje je u nasljedstvo kome hoće od

svojih robova.
(Ibn Hišam)

Čuvajte se triju prokletstava koje će na počinioca navratiti

prokletstvo i Allaha i ljudi: obavljanje nužde na izvoru,
putu i hladu.
(Ebu Davud, Ibn Madže, Hakim, Bejheki)

Ne obavljajte malu nuždu u stajaćoj vodi.

(Buhari)
144
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Odnos prema životinjama
Sve životinje koje po Zemlji bode i sve ptice koje na
krilima svojim lete svjetovi su poput vas.
(El-En'am, 38)
Kako oni ne vide da Mi samo zbog njih stoku stvaramo i
da oni njome raspolažu kao vlasnici! i da smo im dali da
se njom služe - na nekima jašu, a nekima se hrane, i
drugih koristi od nje imaju, i mlijeko, pa zašto nisu
zahvalni.
(Jasin, 71-73)
Neka je Božije prokletstvo na onog koji zlostavlja životinje.
(Buhari, Muslim)
Suraka je pitao Poslanika:
- Ponekada tuđe deve dolaze u jarke koje punim vodom za
svoje vlastite životinje; puštam ih piti. Ima li u tome
postupku kakva dobra? - Muhamed (a.s.) odgovori:
- Naravno, dobar postupak prema svakoj žednoj životinji
dobro je djelo u Allahovim očima.
(Ibn Hišam)
- Neka žena je, idući kroz neku pustaru, silno ožednjela, te
je sišla u bunar i napila se. Izašavši, našla je psa kako grize
zemlju od žeđi. »Sa ovim psom je isto kao što bijaše sa
mnom«, pomisli. Siđe u bunar, napuni cipelu, uhvati je u
zube, pope se i napoji ga. Allah joj je za to zahvalio i
oprostio joj. - Ashabi zapitaše: - Allahov Poslaniče, zar i za
životinje imamo nagradu? - a on reče:
- Da, za svako živo stvorenje imate nagradu.
(Buhari, Muslim)
Žena koja zatvori mačku pa ugine od gladi, biće kažnjena
Džehennemom. A u drugoj predaji stoji: Žena će biti
bačena, u Džehennem ako sveže mačku, a ne bude je
hranila, niti pustila da se hrani zemaljskim gmizavcima.
(Buhari, Muslim)
»Zar se ne bojiš Boga radi ovog marvinčeta koje ti je Bog
dao u vlasništvo. Ono mi se žali da ga izgladnjuješ i da ga
umaraš radom.« Ovo je rekao Božiji Poslanik jednom
ensariji kad je unišao u njegovu ogradu i naišao na jednu
devu koja je zahrzala kad je ugledala Božijeg Poslanika, a
na očima joj se pojavile suze.
(Muslim)
Nekada je ujeo mrav nekog Božijeg poslanika, pa je
naredio da se spali cio mravinjak. Radi tog je bio prekoren
od Allaha riječima: »Zar zbog toga što te je ujeo jedan
mrav, da spališ jedan rod od robova koji slave Allaha«.
(Buhari)
Ko ubije vrapca bez opravdana razloga, na kijametu će
(vrabac) zagraktati Allahu (dž.š.) iz sveg glasa:
»Gospodaru, taj i taj me, iz obijesti, a ne iz potrebe ubio.«
(Nesai, Ibn Hibban)
Neće niko ubiti vrapca ili pticu veću od njega, bez
opravdana razloga, a da za to neće odgovarati Allahu (dž.š.)
na kijametu. Reći će se: - Allahov Poslaniče, kakvo je
njihovo pravo? - Odgovoriće:- Da se zakolju i pojedu, a ne
da im se odsiječe glava i bace na smeće.
(Nesai, Hakim)
145
Sport i zabava
Život na ovom svijetu je samo igra i zabava ! A ako
budete vjerovali i grijehe izbjegavali, On će vas
nagraditi i imanja vaša od vas neće tražiti.
(Muhammed, 36)
Zar vam je draži život na ovom svijetu od onoga
svijeta? A uživanje na ovom svijetu, prema onom na
onom svijetu, nije ništa.
(Et-Tevbe, 38)
Sve čime se musliman zabavlja je besposlica i uzaludno
traćenje vremena, osim kada vježba sa lukom i strijelom
(gađanje), kada vježba jahanje na konju i kada se igra sa
svojom suprugom, jer to troje mu je važno.
(Tirmizi, Ebu Davud)
Jednom je Poslanik prošao pored grupe koja se takmičila u
bacanju luka i strijele, pa je rekao:
- Gađajte sinovi Ismailovi, vaš otac je bio bacač luka i
strijele.
(Buhari)
Jednoga dana bijaše čuo da igraju crnci neke svoje igre.
Upita Aišu da li to želi vidjeti, te ona odgovori da želi.
Poslanik im priđe i podiže ruku, a Aiša nasloni bradu na
njegovu ruku kako bi mogla posmatrati prizor. Gledala je
neko vrijeme i onda je Poslanik upita:
- Nije li bilo dovoljno, Aiša?
- Šuti! - ona mu reče. Tek nakon što ju je tri puta upitao,
ona prihvati da ode.
(Gazali)
Poslanik se jednom trkao sa svojom ženom Aišom.
Poslanik ju je pretekao. Ponovo su se trkali i pobijedila je
hazreti Aiša. Resulullah reče:
- Sad smo jedan-jedan, neka tako i ostane.
(Gazali)
Rubejjia, kćerka Muavizova pripovijeda: »Allahov Poslanik
je došao i prisustvovao mojoj svadbi. Sjedio je na mojoj
postelji kao što ti sada sjediš. Za to vrijeme djevojčice su
udarale u defove i veličale junaštvo moga oca i dvojice
amidža koji su kao šehidi poginuli na Bedru. Kada je jedna
od djevojaka u svojoj pjesmi spomenula i to da je među
nama Poslanik koji poznaje gajb-svijet (što je nepoznato),
on je rekao:
- Ostavi to, i pjevajte o onome o čemu ste maloprije
pjevale!
(Buhari , Ebu Davud, Tirmizi)
Jednog dana Poslanik reče svojoj ženi, čudeći se:
- Aiša, kod vas nije bilo muzike i zabave! Medinjani to
vole.
(Buhari)
Hazreti Aiša prenosi: »Jednoga dana dođe nam kući Ebu
Bekr (otac Aišin) i zateče nas upravo kad su nam dvije
djevojke pjevale neku pjesmu o borbama kod Buasa. Božiji
poslanik ležaše pokriven nekim plaštem. Ebu Bekr poviče:
- Zar u kući Božijeg poslanika vražije svirale! - Na to
Božiji poslanik reče:
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
- Ebu Bekre, svi narodi imaju svoje praznike, a ovo je naš
praznik. Pjesnici, slikari
(Buhari, Muslim)
Mi Poslanika nismo pjesništva učili, to mu ne priliči.
Razlika između dozvoljene svadbe pri sklapanju braka i (Jasin, 69)
nedozvoljene je ta što su u dozvoljenoj zastupljeni samo def
i pjesma. A zavedeni slijede pjesnike. Zar ne znaš da oni svakom
(Nesai, Tirmizi) dolinom blude i da govore ono što ne rade, tako ne
govore samo oni koji vjeruju i dobra djela čine, i koji
Najavljujte stupanje u brak; učinite to u džamijama i često Allaha spominju, i koji uzvraćaju kad ih
proveselite se uz defove. ismijavaju.
(Ahmed, Tirmizi) (Eš-Šu'ara', 224-227)

Kada je objavljen ajet: »A zavedeni slijede pjesnike«, došla

su Poslaniku dvojica pjesnika, Hassan ibn Sabit i Abdullah
ibn Rewaha, plačući, pa je Allahov Poslanik, proučivši im
navedeni ajet, stigao do ajeta: »Tako ne govore samo oni
koji vjeruju i čine dobra djela« i rekao im:
- To ste vi!
(Ibn Kesir)

Ima stihova punih mudrosti; i u govorničkoj umjetnosti ima

magija.
(Buhari, Ebu Davud, Tirmizi)

Svaki put kad Hassan sastavi stihove za stvar vjere, pomaže

mu duh svetosti.
(Buhari)

Muhammed ibn Seleme kaže: »Bili smo sa Poslanikom

jednog dana kad je on rekao pjesniku Hasanu ibn Sabitu da
mu izrecituje jednu pjesmu, ali iz predislamskog doba. Ovaj
je to i uradio, ali je u pjesmi vrijeđao Alkamu, pa mu je
Poslanik rekao:
- O Hassan! Nemoj više nikada pjevati ovu pjesmu.
A on je rekao:
- Zabranjuješ mi da vrijeđam pagana koji je uz Kisru? A
Poslanik je na to dodao:
- Kisra je pitao Ebu Sufjana o meni pa je sve rekao
istinu. Pitao je Alkamu pa je i on istinu rekao i ja sam
im na tome zahvalan. Nije zahvalan Bogu onaj ko nije
zahvalan ljudima.
(Ahmed, Taberani, Bejheki, Dija)

Omer je prošao pored Hassana, koji je u džamiji kazivao

svoju poeziju, i samo ga pogledao, a Hassan je rekao:
- Kazivao sam, a u njoj je bio onaj ko je bolji od tebe, -
zatim se okrenuo Ebu Hurejri i rekao:
- Zaklinjem te Allahom, jesi li čuo Poslanika kada je
rekao: »Hassane, odgovori idolopoklonicima umjesto
Allahova Poslanika! Bože, pomozi Hassana Džibrili
Eminom!«
- Da, jesam, - odgovori Ebu Hurejre.
(Buhari)

Ebu Seid prenosi: »Putovali smo sa Allahovim Poslanikom

kroz Aredž, kada se pojavi nekakav pjesnik koji je
recitovao svoje pjesme, pa je rekao Allahov Poslanik:
- Zaustavite šejtana, jer da jedan od vas napuni svoj
stomak gnojem bolje mu je nego da ga napuni
pjesništvom«.
(Ahmed)

146
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Oni koji će trpjeti najtežu kaznu na Sudnjemu danu jesu oni
koji crtaju te slike.
(Buhari, Nesai, Muslim, Ahmed)
Meleki ne ulaze u kuću u kojoj ima neka slika.
(Buhari, Muslim, Tirmizi, Darimi, Nesai, Ahmed)
Od umjetnika slike tražiće se da ožive ono što su proizveli
kao slike životinja.
(Buhari, Muslim, Ahmed)
Neko ko stvori sliku biće kažnjen i obavezan da tome
udahne dušu.
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesai, Ahmed)
Došao Džibril Muhammedu (a.s.) i rekao: »Jučer sam
dolazio, ali ti nisam ulazio zbog tri razloga: u kući se
nalazilo pseto i zavjesa sa nepoželjnim likovima, a kip je
bio smješten na ulaznim vratima.
(Buhari, Muslim)
Jednog dana Muhammed opazi kod svoje mlade žene Aiše
medu igračkama nekakve konje s krilima. Da bi se našalio,
reče:
- Ah, da li su konji ikada imali krila?
Aiša odmah odgovori:
- Kako? Ti si Allahov Poslanik, a ne znaš da su
Sulejmanovi konji letjeli?
(Buhari, Ebu Davud, Ibn Sa'd)
Prenosi se od Ibn Abbasa i Ibn Omera da su jedne prilike u
Medinu došla dva čovjeka sa istoka po imenu, Zibrikan i
'Amr b. Ehjem, kao predstavnici plemena Benu Temim.
Ljudi održaše govor, i rječitošću i ljepotom stila očaraše
prisutne. Tada Allahov Poslanik (a. s.) reče:
- Doista je u rječitosti sihr, a u poeziji mudrost.
(Buhari, Ahmed, Ebu Davud, Tirmizi)
147
Kršćani, Židovi, mnogobošci
Ima ispravnih sljedbenika Knjige koji po svu noć
Allahove ajete čitaju i mole se; oni u Allaha i u onaj
svijet vjeruju i traže da se čine dobra djela, a od
nevaljalih odvraćaju i jedva čekaju da učine
dobročinstvo; oni su čestiti; bilo kakvo dobro da urade,
biće za nj nagrađeni. - A Allah dobro zna one koji se
Njega boje.
(Ali 'Imran, 113-115)
Oni govore: »Budite Jevreji, odnosno kršćani, i bićete
na pravom putu!« Ti reci: »Ne, mi smo vjere
Ibrahimove, koji je ispravno vjerovao; on nije nikoga
Allahu ravnim smatrao«.
(El-Bekare, 135)
Tako mi onog u čijoj je ruci moja duša, neće nijedan
čovjek bio on kršćanin ili Židov čuti za mene, a potom
ne povjerovati u mene i moje poslanstvo, a da neće
dospjeti u Džehennem.
(Muslim)
Poslanik je, jednom prilikom, odgodio jaciju do kasno u
noć. Kada je došao u džamiju, vjernicima koji su ga čekali,
rekao je:
- Niko od pripadnika drugih vjera osim nas ne spominje
Allahovo ime u ovim kasnim satima. Tada je objavljen ajet:
»Ali, nisu svi oni isti! Ima ispravnih sljedbenika Knjige,
koji po noći Allahove ajete uče i na sedždu padaju«.
(Ibn Munzir)
Niko ko od mog naroda kršćana i Židova čuje za mene, pa
ne povjeruje u ono što mi je objavljeno, neće ući u Džennet.
(Ahmed)
Tako mi onog u čijoj je ruci moj život, svaki onaj koji čuje
za mene od mog naroda kršćana i Židova, pa ne povjeruje u
mene biće u Džehennemu.
(Ahmed)
Enes ibn Malik priča: »Kada se neki Jevrej, koji je služio
Muhammedu (a.s.), razbolio Muhammed (a.s.) ga je
posjetio. Sjeo je kraj njegove glave. Poslije uobičajenog
razgovora s mladićem rekao mu je:
- Primi islam. Mladić je pogledao u svog oca, koji je sjedio
pokraj njega. Otac mu reče:
- Poslušaj Ebul Kasima.
Mladić je odmah primio islam, a Allahov Poslanik je izašao
iz kuće rekavši:
- Hvala Allahu koji ga spasi vatre.
(Buhari)
Dobro postupajte s mojim nemuslimanskim podanicima.
(Maverdi)
»Ja nemam povjerenja u Jevreje za moja pisma«. - Ovo je
rekao Muhamed (a.s.) Zejdu Ibni Sabitu kad mu je naredio
da nauči jezik Jehudija.
(Buhari)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Ne činite kao što su Židovi činili. Oni su, koristeći se
primitivnim trikovima i podlošću, Božije zabrane
dozvoljenim učinili.
(Ibnul Kajjim: »Igastelu-Lihfan«)
Pitali su Poslanika za značenje kur'anskih riječi »el-
magdubi«, kojima se završava Fatiha, pa im je odgovorio:
- Oni na koje se rasrdio su neki Židovi, a oni koji su zalutali
(veledallin) su (neki) kršćani.
(Ibnu Hibban)
Allah je poslao osam hiljada vjerovjesnika, od toga četiri
hiljade poslao je Izraelićanima, a četiri svim drugim
narodima.
(Ibn Kesir: »El-Bidaje ven-Nihaje)
Poslanika, pa sam za to tražila njegovo mišljenje, rekavši:
- Došla mi je majka. Mogu li održavati vezu sa svojom
majkom?
- Da - održavaj vezu sa svojom majkom i čini joj dobro! -
reče Poslanik. Tim povodom je objavljeno: »Allah vam ne
zabranjuje da dobročinstvo činite i da stupite u dobre
odnose s onima koji vas ne sprečavaju u vjeri i koji vas ne
protjeruju iz vaših domova...«
(Buhari)
Niko nema pravo da bude izuzet u trima dužnostima: u
činjenju dobra roditeljima, bili oni muslimani ili ne, u
ispunjavanju obećanja, bilo prema muslimanu ili
nemuslimanu, i u čuvanju i predaji amaneta vlasniku, bio
on musliman ili ne.
(Ibn Hibban)

Benu Israil je progonio svoje vjerovjesnike i, pošto bi
nestao, jedan drugi vjerovjesnik bi ga nasljeđivao.
(Ibn Kesir, El-Eluri)
Sunce nije obavijalo ljudsko stvorenje osim Jušui u početku
njegova dolaska u Bejtul-Makdis - Jerusalim.
(Ahmed)
Izraelićani su proganjali svoje vjerovjesnike i, pošto bi neko
od vjerovjesnika bio ubijen, zamjenjivao ga je drugi. Poslije
mene neće biti vjerovjesnika ni poslanika, samo će me
naslijediti halife čiji će se broj umnožiti.
(Buhari)
Kada se prema podanicima drugih vjera bude nepravedno
postupalo, vlast prelazi u ruke protivnika; kada se raširi
blud, uvećava se broj zarobljenika; a kada se raširi
homoseksualnost, Allah uskraćuje rahmet tom narodu, i
neće biti važno u kojoj će nesreći nastradati.
(Taberani)
Svako novorođenče se rodi sa zdravom prirodom dok ne
počne čisto izgovarati. Njegovi roditelji ili ga učine
Jevrejinom, ili kršćaninom, ili poklonikom vatre.
(Bejheki)

Židovi će se rascjepkati na sedamdeset i jednu frakciju,

kršćani na sedamdeset i dvije, a moji sljedbenici na
sedamdeset i tri frakcije.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)

Izraelićani su se razišli na sedamdeset i jednu stranku, a

moji će se sljedbenici razići na sedamdeset i dvije. Svi će u
Džehennem izuzev jedne, a to je ona kojoj interes bude
zajedništvo.
(Ebu Mensur el-Bagdadi)

Postupajte sa medžusijama kao što postupate sa ehli-

kitabijama.
(Hatib el-Bagdadi)

Postupajte s njima (idolopoklonicima) kao što postupate

prema Židovima i kršćanima, s tom razlikom što vam nije
dopušteno jesti ono što zakolju, niti uzimati njihove žene.
(»Kitabul-lubab fi fikhi hanefi«)

Jedno Poslanikovo pismo namjesniku Bahrejna i Hadžera

kaže u vezi s mazima (Zoroastovcima):
- Pozivajte ih u islam, pa ako pristanu, imaće ista prava i
iste obaveze kao i mi. Ko odbije, nametnuti mu
glavarinu, a stoku što je oni zakolju, nećemo jesti niti
ćemo ženiti njihove žene.
(Hamidullah, »Vasa'ik«)

Ako vas pozdravi Jevrejin ili kršćanin, dužni ste odgovoriti

na pozdrav.
(Buhari, Muslim)

Esma, kćerka Ebu Bekra, prenosi: »Došla mi je majka kao

mnogoboškinja u posjetu s poklonima u vrijeme Allahova
148
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Pokajanje
Allah prima pokajanje samo od onih koji učine kakvo
hrđavo djelo iz lakomislenosti, i koji se ubrzo pokaju;
njima će Allah oprostiti. - A Allah sve zna i mudar je.
Uzaludno je kajanje onih koji čine hrđava djela, a koji,
kad se nekom od njih približi smrt, govore: »Sad se
zaista kajem!« a i onima koji umru kao nevjernici.
Njima smo bolnu patnju pripremili.
(En-Nisa', 17-18)
Oprostiću samo onima koji se pokaju i poprave i to
javno ispolje, a Ja primam pokajanje i Ja sam milostiv.
(El-Bekare, 160)
Svi ljudi griješe, a najbolji među onima koji griješe jesu oni
koji se iskreno pokaju i grijeha se prođu.
(Tirmizi)
Samoprijekor je tevba!
(El-Kušejri)
Enes ibn Malik prenosi: Čuo sam Resulullaha da je rekao:
- Onaj ko se kaje za grijehe isti je kao i onaj ko nema
grijeha, pa kada Allah zavoli jednog roba, tome grijeh ne
može nauditi. - Zatim je proučio ajet: Allah zaista voli one
koji se često kaju i voli one koji se mnogo čiste. Neko je
upitao:
- Allahov Poslaniče, šta je znak tevbe?
- Samoprijekor! - odgovori Resulullah.
(El-Kušejri)
Allahu nema ništa draže od mladića koji tevbu čini!
(El-Kušejri)
Hazreti Alija prenosi: »Pričao mi je Ebu Bekr daje Poslanik
rekao:
- Allah će oprostiti grijeh svakom robu koji kada pogriješi,
uzme abdest, klanja dva rekata namaza i zamoli
Allaha da mu oprosti. Nakon ovoga Poslanik je proučio
ajet: I oni koji se, kada grijeh počine ili kad se prema
sebi ogriješe, Allaha sjete i oprost za grijehe svoje
zamole - a ko će oprostiti grijehe ako ne Allaha? - i koji
svjesno u grijehu ne ustraju«.
(Ebu Davud)
149
Allahova milost, praštanje
Allah je prema ljudima zaista vrlo blag i milostiv.
(En-Nisa, 99)
A Allah vas na sebe podsjeća i Allah je milostiv prema
svojim robovima.
(Ali 'Imran, 39)
Pošto je Allah stvorio svijet, odredio je da iznad Njegova
Arša budu zapisane ove riječi: »Zaista, milost Moja
prethodi Mojoj srdžbi«.
(Buhari, Muslim)
Zaista Allah ima stotinu milosti. Jednu je spustio
stanovnicima ovoga svijeta, i obuhvatila ih je sve do konca
njihova opstanka na njemu. Na Dan proživljenja Allah će tu
milost uzeti i dodati je ostalim devedeset i devet i tako
upotpuniti stotinu milosti za svoje sljedbenike i one koji Mu
pokornost iskazuju.
(Hasan el-Basri)
Uistinu, Allah je u vrijeme stvaranja neba i Zemlje stvorio i
stotinu milosti. Svaka je obima koliko je od neba do
Zemlje. Na Zemlji je ostavio jednu. U nju spada međusobna
ljubav majke i djeteta i mladunčeta u životinja, zvijeri,
ptica, insekata, i drugog.
(Muslim, Nesai, Ahmed)
- Neka vaši poslovi budu ispravni i umjereni, jer nikoga
neće gotovo djelo uvesti u Džennet.
- Je li ni tebe, Allahov Poslaniče? - upitaše prisutni.
- Ni mene - odgovori Poslanik - osim ako mi se Allah ne
smiluje. Znajte da je Allahu najdraže ono djelo u
kojem čovjek ustraje, makar ono i neznatno bilo.
(Buhari, Muslim, Nesai)
Milostivom će se smilovati Milostivi, Slavljeni i Uzvišeni.
Smilujte se onom ko je na Zemlji, smilovat će vam se Onaj
koji je na nebu.
(Hakim, Tirmizi, Ebu Davud)
Allah se smiluje onim svojim robovima koji su milostivi.
(Taberani)
Ko nema samilosti neće se ni prema njemu milostiv biti!
(Buhari)
Ko nije milostiv, ni prema njemu nema samilosti, ko ne
prašta ni njemu se ne prašta.
(Ahmed)
Ko se ne smiluje ljudima, ni Allah se njemu ne smiluje, a
ko im se smiluje i On se njemu smiluje.
(Tirmizi)
Muhammed (a. s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Jedan
rob učini jedan grijeh pa rekne: 'Moj Allahu, oprosti mi
grijeh moj! A Allah tad rekne: »Moj rob je učinio grijeh, a
zna da ima Gospodara koji oprašta grijehe i koji kažnjava
za grijehe.« A zatim rob ponovi grijeh pa rekne:
»Gospodaru moj, oprosti mi grijeh moj!« Tad mu njegov
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Uzvišeni Gospodar rekne: »Moj rob je učinio grijeh, a zna
da ima Gospodara koji oprašta grijehe i koji kažnjava za
grijehe.« Rob po treći put ponovi grijeh pa opet rekne:
»Gospodaru moj, oprosti mi grijeh moj!« Tada Allah rekne:
»Moj rob je učinio grijeh, a zna da ima Gospodara koji
oprašta grijehe i koji kažnjava za grijehe«. Ja sam već
oprostio Svome robu pa sad neka čini šta hoće.«
(Buhari, Muslim)
Na Dan suda biće pozvano: »Neka ustanu oni koje će Allah
nagraditi i neka uđu u Džennet«. A to su oni što praštaju
ljudima.
(Taberani)
Neće zadesiti nijednog muslimana ni bol, ni briga, niti
žalost, pa čak ni bol od uboda trna, a da mu za to ne bude
Allah oprostio grijeh
(Buhari, Muslim)
Allah je oprostio mojim sljedbenicima ono što učine
nehotice, što učine u zaboravu i što učine pod presijom,
prisilom.
(Ibn Madže)
Ko kaže trideset i tri puta »Subhanallah«, trideset i tri puta
»Elhamdulillah« i trideset i tri puta »Allahu ekber«, što čini
devedeset i devet puta i dopuni stotinu sa »La ilahe illallahu
vahdehu la šerike leh, lehullmulku ve lehulhamdu ve huve
ala kulli sejin kadir«, Allah će mu oprostiti grijehe pa
makar ih bilo koliko morske pjene.
(Muslim)
Allah želi da se na Njegovim robovima odražavaju znaci
milosti i blagodati Njegovih.
(Buhari)
Hazreti Omer prenosi: »Dotjerani su zarobljenici pred
Allahova Poslanika, kad jedna žena zarobljenica trči
između zarobljenika i nešto traži, kad nađe jedno malo
dijete, zgrabi ga i stavi sebi u krilo i poče ga dojiti. Allahov
Poslanik reče:
- Vidite li ovu ženu, da li bi ona bacila svoje dijete u vatru?
Ashabi rekoše:
- Ne bi, tako nam Allaha. Tada Allahov Poslanik reče:
- Allah je milostiviji svojim robovima od ove majke prema
svome djetetu.
(Buhari, Muslim)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Stvoritelj rekao:
»Neću izvesti s ovog svijeta nikoga kome hoću da oprostim
grijehe koje ima na svom vratu, dok se to ne ispuni u bolesti
tijela ili tjeskobi u nafaki«.
(Rezin)
Ebu Ejjub el-Ensari prenosi: »Jedan čovjek je došao
Poslaniku i rekao mu: - Ja imam bratića koji stalno radi ono
što je zabranjeno«. Tada ga Poslanik upita:
- A šta je sa njegovom vjerom?
- On klanja, posti i vjeruje u Allaha - reče čovjek - a
Poslanik dodade:
- Zamoli ga da ti daruje svoju vjeru, pa ako odbije pokušaj
da to kupiš. Kasnije je čovjek došao Poslaniku i rekao mu
da je Njegov bratić vrlo škrt, da neće ni da proda ni da
pokloni svoju vjeru. Tim povodom je objavljen ajet:
»Allah, zaista, neće oprostiti, da se Njemu drug
150
pripisuje, a oprostiće manje grijehe od toga, kome On
hoće...« (En-Nisa, 48)
(Ibn Ebi Hatem, Taberani)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »O moji
robovi, Ja sam Sebi nasilje zabranio, a zabranio sam ga i
među vama, pa nemojte jedan drugome nasilje činiti. O
moji robovi, svi ste vi zalutali osim onog koga Ja naputim,
pa tražite od Mene, Ja ću vas naputiti. O moji robovi, svi ste
vi gladni osim onog koga Ja nahranim, pa od Mene tražite
da vas nahranim. Ja ću vas nahraniti. O moji robovi, svi ste
vi goli i neodjeveni osim onoga koga Ja odijem, pa od
Mene tražite da vas odijem, Ja ću vas odjenuti. O moji
robovi, vi danju i noću griješite, a Ja sam onaj koji sve
grijehe prašta, pa od Mene tražite da vam oprostim. Ja ću
vam oprostiti. O moji robovi, vi nikad ne možete doći do
onog čime biste Meni štetu nanijeli pa da Mi je nanesete,
niti ikad možete doći do onoga što će Meni korist
doprinijeti, pa da mi je doprinesete. O Moji robovi, kada
biste vi svi, i prvi i posljednji, i ljudi i džini, imali srce
najpobožnijeg čovjeka, to ništa ne bi moje imanje povećalo.
O moji robovi, kada biste vi svi, i prvi i posljednji, i ljudi i
džini, imali srce najgorega grješnika to ništa ne bi Moje
imanje umanjilo. O Moji robovi, kada biste vi svi, i prvi i
posljednji, i džini i ljudi, stali na jedno mjesto pa Meni
svoje molbe i želje uputili, te Ja udovoljio svačijoj molbi i
želji, to ne bi umanjilo ono što Ja imam ni onoliko koliko
oduzme od mora igla kada se u njega zamoči. O moji
robovi, sve je stalo do vaših poslova, koji su kod mene
sačuvani i prebrojani, a za koje ću Ja vama dati zaslugu. Ko
nađe nagradu i dobro, neka Allahu zahvali, a ko opet kaznu
i zlo, neka ne kori nikog osim sama sebe.
(Muslim)
Abdullah prenosi: Ušao sam kod Allahova Poslanika, kada
je on imao veliku groznicu. Ja sam mu tada rekao:
- Allahov Poslaniče, ti zaista imaš jaku groznicu.
- Da - odgovori Poslanik.
- Moja groznica je koliko groznica dvojice ljudi od vas.
- A pripadaju li ti za to i dvije nagrade? - upitah ja.
- Da, tako je. Svakom muslimanu koga ubode trn i sve što
je veće od toga Allah će za to oprostiti njegova loša djela i
sa njega će spasti njegovi grijesi kao što sa stabla opadne
lišće
(Buhari)
Tako mi Gospodara moje duše, kada vi ne biste griješili,
Allah bi vas digao, a doveo bi drugi narod koji griješi, pa
moli za oprost Allaha, pa bi mu opraštao.
(Muslim)
Pero je uzdignuto (ne piše grijehe i obaveze) trima
osobama: maloljetniku, dok ne postane punoljetan, čovjeku
koji spava dok se ne probudi i umno nezdravim osobama
dok ne ozdrave.
(Imam Šafi, Ibn Hazm)
Muhammed (a.s.) kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »Ako
moj rob naumi uraditi neko dobro djelo pa ga ne uradi,
upisaću mu sevab, a ako ga uradi, upisaću mu deset do
stotinu sevaba. A ako naumi da uradi neko loše djelo pa ga
ne uradi, za to mu neću upisati grijeh, a ako ga uradi,
upisaću mu samo jedan grijeh.«
(Buhari, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Dova
A kada te robovi Moji za Mene upitaju, Ja sam, sigurno,
blizu: odazivam se dovi molitelja kad Me zamoli. Zato
neka oni pozivu Mome udovolje i neka vjeruju u Mene,
da bi bili na pravom putu.
(El-Bekare, 186)
Gospodar vaš je rekao: »Pozovite Me i zamolite, Ja ću
vam se odazvati!
(El-Mu'min, 60)
Molite se ponizno i u sebi Gospodaru svome, ne voli On
one koji se previše glasno mole.
(El-E'raf, SS)
Allahov Poslanik je rekao:
- Dova je ibadet - a zatim je proučio: - Gospodar vaš je
rekao: »Zovite me, Ja ću vam se odazvati! Oni koji iz
oholosti neće da Mi čine ibadet - ući će, sigurno, u
Džehennem i biće poniženi«
(Tirmizi. Ebu Davud)
Dova je srž ibadeta.
(Tirmizi)
Allahov Poslanik kaže da je Uzvišeni Allah rekao: »O Moji
robovi, vi griješite noću i danju, a ja opraštani sve grijehe,
pa tražite oprost od Mene i Ja ću vam oprostiti«.
(Buhari)
Tražite od Allahove dobrote, jer On voli da se od Njega
traži, a najvredniji ibadet je iščekivanje radosti nakon tuge.
(Tirmizi)
Nema ništa plemenitije kod Uzvišenog Allaha od dove.
(Tirmizi. Ahmed. Hakim)
Kada moliš, moli Allaha. Kada tražiš pomoć, traži je od
Allaha.
(Tirmizi)
Rob je najbliži svome Gospodaru na sedždi, pa mnogo
molite Allaha, tad je najpodesnije da vam usliša dovu.
(Muslim)
Istigfar je najbolja dova.
(Buhari)
Sudbinu ne može da spriječi ništa osim dove.
(Hakim, Tirmizi, Tahavi)
Allah uzvrati na molbu svome robu, ako rob ne požuri i
kaže:»Molio sam pa mi molba nije uslišana!«
(Buhari, Muslim, Ebu Davud, Tirmizi, Ibn Madže)
Kada čovjek, čineći dovu, kaže: »Ja Rabbi, Ja rabbi!« Allah
mu odgovori: »Odazivam ti se, robe moj. Traži šta hoćeš,
daće ti se«.
(Ibn Ebi Dunja)
Čovjek će, čineći grijehe, doći u teško materijalno stanje.
Sudbinu ne može ništa otkloniti osim dove. Dobročinstvo i
poslušnost roditeljima produžava ljudski život.
(Ibn Madže)
151
Dova koju bolesnik uputi Uzvišenom Allahu neće biti
odbijena. Posjetite bolesnika i zamolite ga da moli Allaha
za vaše dobro, jer će dova bolesnika biti uslišana, a
bolesniku će grijesi biti oprošteni.
(Taberani)
»Ti si molila po utvrđenim rokovima, po izbrojenim danima
i po raspodijeljenim opskrbnim dobrima. Bog neće požuriti
ništa prije njegova dospijeća, niti će išta odgoditi nakon
dospijeća. Da si molila da te Bog sačuva od paklenih ili
posmrtnih patnji, bilo bi bolje i prikladnije«. Ove riječi
rekao je Božiji Poslanik Muhammed (a. s.) svojoj supruzi
Ummi Habibi, kad ju je čuo da se moli Bogu govoreći:
»Bože, daj da ja provedem lijep i radostan život sa svojim
suprugom Božijim Poslanikom, sa svojim ocem Ebu
Sufjanom i svojim bratom Muavijom!«
(Muslim)
Tri će dove, bez ikakve sumnje, biti primljene: Dova
čovjeka kojemu je nanesena uvreda, dova musafira i dova
roditelja kojom proklinje svoje dijete.
(Ebu Davud. Tirmizi)
U bici na Uhudu Poslanik bi ranjen; njegovi sljedbenici su
ga nagovarali da moli Allaha neka kazni neprijatelje
njegove; Muhammed pak digne ruke prema nebu i reče:
- Gospodaru, vodi moj narod pravim putem, jer oni ne
znaju!
(Bejheki, Ibn Hibban. Taberani)
Muhammed (a. s.) kaže daje Uzvišeni Allah rekao: »Sine
Ademov, dok mi budeš dovu činio i uzdao se u Mene i
nadao, oprostiću ti grijehe što ih imaš. Sine Ademov, kad bi
tvoji grijesi bili do neba, a ti Me molio za oprost, oprostiću
ti. Sine Ademov, da Zemlju napuniš grijesima, ali se Meni
obraćaš i ne pripisuješ Mi druga, oprostiću ti«.
(Tirmizi)
Prilikom polaska na put, kada bi se već našao na svojoj
devi, Poslanik bi donio tri tekbira, a zatim bi rekao:
- Hvaljen neka je Onaj koji je dao da nam one služe, mi to
sami ne bismo mogli postići, i mi ćemo se sigurno
Gospodaru svome vratiti! Allahu moj, na ovom našem
putovanju od Tebe molimo dobročinstvo i bogobojaznost i
tražimo da radimo samo ono s čime si ti zadovoljan. Allahu
moj, olakšaj nam ovaj naš put i daj da ga lahko prevalimo.
Ti si, Allahu moj, saputnik na putovanju i zaštitnik u
porodici. Utječem Ti se, Allahu moj, od teškoća i zamora
na putu i od potištenosti pri povratku, od lošeg prizora
među ukućanima i u imovini.
(Muslim. Ahmed. El Ezdija)
Kad ko ulazi u kuću neka zamoli Allaha ovom dovom, a
onda neka nazove selam ukućanima:
»Allahumme inni es'eluke hajre-l-mevledži ve hajrel-
mahredži, bismillahi veledžna ve bismillahi haredžna, ve
lillahi rabbena tevekkelna«.
(»Allahu, molim Te za dobro pri mom ulasku i pri izlasku.
U ime Allaha ulazimo, u ime Allaha izlazimo, i Allahu se,
Gospodaru našem, predajemo«).
(Ebu Davud)
O, Allahu, molim te za korisno znanje, za kruh pošteno
stečen, i za ponašanje koje je Tebi ugodno.
(Ibn Abd el-Berr)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah
Allahu, podari mi duši bogobojaznost i očisti je, jer Ti si
Onaj koji će je najbolje očistiti, Ti si njen prijatelj i
Gospodar.
(Ahmed)
Bože! Molim Te za slast gledanja u lice Tvoje i čežnju za
susretom s Tobom bez zle buktinje i opasne zablude.
(Ibn Tejmijje. »Kitab et-Tevhid«)
Poslije ustajanja iz postelje Poslanik je preporučio da se
prouči ova dova: »Hvala Allahu koji nas je proživio nakon
što nas je usmrtio. Njemu ćemo se vratiti. Hvala Allahu koji
pridržava nebesa da ne padnu na Zemlju, izuzev s
Njegovim dopuštenjem. Allah je, uistinu, prema ljudima
blag i milostiv«.
(Tirmizi)
Allahu, oprosti moje pogreške, moje neznanje i pretjeranost
u mom životu. Allahu, oprosti moju neozbiljnost,
brzopletost, prekršaje, namjerne propuste, i sve što je od
mene. Allahu, oprosti mi ono što sam uradio i što ću uraditi,
i ono što sam tajno učinio i ono što sam javno uradio i
drugo što znaš da je kod mene. Ti prethodiš svemu, Ti si
konačni, Ti si svemoćan.
(Muslim)
Enes prenosi: »Božiji Poslanik posjetio je jednog od svojih
drugova koji bijaše jako oslabio od bolesti i glas mu se
jedva čuo. Da bi mu dao neku utjehu Božiji poslanik ga
zapita: - Da li si što molio Boga? - Da - reče bolesnik.
- Molio sam Ga da, u koliko moram da patim radi neke
kazne, da tu patnju pretrpim na ovom svijetu. - Začudivši
se, Muhammed (a.s.) reče: - To ti ne možeš izdržati. Zašto
nisi rekao: »Bože naš, daj nam dobro na ovom svijetu i
dobro na drugom svijetu i sačuvaj nas od paklene patnje«.
(Muslim)
Ko god se noću moli i izgovori: »La ilahe illellahu vahdehu
la šerike lehu, lehul mulku ve lehul-hamdu ve huve ala kulli
sejin kadir. El-hamdu lillahi ve Subhanellahi ve la ilahe
illellahuvallahu ekber ve la havle ve la kuvvete illa billah.
Allahummagfirli«, ili prouči drugu dovu, biće mu uvažena,
pa ako uzme abdest, primiče mu se namaz.
(Buhari)
U posljednjoj trećini noći Allah nam upućuje ovaj poziv:
»Ko mi se obrati dovom, Ja ću mu odgovoriti. Ko zatraži
nešto od Mene, Ja ću mu dati. Ko zatraži oprost, Ja ću mu
oprostiti.«
(Buhari, Muslim)
Bože, podari mom ummetu berićet u ranim jutrima!
(Ibn Sirin)
Allahu, samo si Ti moj Gospodar, nema drugog boga osim
Tebe, koji si me stvorio. Ja sam Tvoj sluga. Držim se Tvog
ugovora i Tvog obećanja koliko god mogu. Utičem se Tebi
od zla koje sam počinio. Priznajem Tvoje blagodati koje Si
mi podario. Vidim svoje grijehe. Oprosti mi ih. Niko mi ih
ne može oprostiti osim Tebe.
(Buhari. Muslim)
Allahu, Tebi se odazivam i Tebi hrlim! U Tebe je svako
dobro, a nikakvo zlo. Ti si samo Onaj koji daješ i Ti si
samo Onaj koji je uzvišen.
(Muslim)
152
Nakon strašnih progona Muhammed (a.s.), diže ruke i moli
Allaha: »Gospodaru, utičem Ti se zbog slabosti mojih
snaga, oskudice mojih sredstava i neznatnosti moje osobe u
očima ljudi. Najsamilosniji od svih samilosnih! Ti si
Gospodar po prisili oslabljenih i Ti si moj Gospodar. Kome
me Ti povjeravaš? Nekom dalekom koji me okrutno
dočekuje, ili nekom neprijatelju kojeg Ti činiš da vlada nad
mojom stvari? Ukoliko se Ti ne srdiš na mene, ja do toga ne
držim. Ali jedna obrana Tvoja uvijek je prijatnija. Molim
zaštitu kod svjetlosti Tvoga »lica« kojom se osvjetljava
tmina i sređuje stvar ovdje dolje i tamo gore, protiv Tvoje
srdžbe koja bi se spustila ili protiv Tvoga gnjeva koji bi se
smjestio na mene. Ti zaslužuješ moje pokajanje sve dok ne
budeš zadovoljan. Nema sile ni moći do od Tebe!«
(Ibn Hišam)
Muhammed (a.s.) je molio Uzvišenog Allaha da mu
blagoslovi ženu i djecu: »Bože, uredi naše međusobne
odnose, otkloni između nas svađu, naputi nas na puteve
spasa, spasi nas tmine i izvedi nas na svjetlo, otkloni od nas
ružna djela, javna i sakrivena. Bože! Podaj blagoslov u naš
sluh, u naš vid i naša srca. Bože, daj da naše žene i naše
potomstvo bude od Tvoje strane blagoslovljeno. Bože,
primi naše pokajanje. Ti si Onaj koji pokajanja primaš. Ti si
milostiv. Bože, daj nam da budemo zahvalni na tvojim
blagodatima, da ih uvijek ističemo i da ih uvijek dostojno
primamo. Bože, Ti nam Svoje blagodati upotpuni!«
(Taberani, Hakim)
Kada bi noću stajao na namazu, Muhammed (a.s.) bi
izgovarao: Allahu, Tebi se samo predajem, u Tebe samo
vjerujem, na Tebe se samo oslanjam, Tebi se samo
obraćam, za Tebe se samo borim, po Tebi samo
presuđujem, samo se Tvojoj veličini utičem, nema Boga
osim Tebe, Jednog, Jedinog, nemoj me ostaviti, samo si Ti
Živi, Vječni, koji nikad ne umireš, nikad ne nestaješ, a džini
i ljudi umiru, oni nestaju, kao i sve drugo, osim Tebe,
Jednog, Jedinog!«
(Ibn Tejmijje. »Kitab el-Tevhid«)
Utječem se Tvojoj Uzvišenosti, onome koji nema drugog
osim Tebe i koji ne umire, a džini i ljudi umiru.
(Buhari)
Allahu moj, daj mi život dok mi je život hairniji, a daj da
umrem kad mi bude hairnije umrijeti.
(Bunari, Muslim)
Kada se neko oženi s nekom ženom, neka joj položi ruku na
čelo, neka spomene Allahovo ime i neka sa Allahovim
blagoslovom prouči ovu dovu: »Allahumme inni es'eluke
min hajriha ma džebelteha 'alejhi ve e'uzubike min šerriha
ma džebelteha 'alejhi«. (»Gospodaru moj, ja Te molim da
mi daš dobro ove žene i ono dobro kojem si je učinio
sklonom, a utječem Ti se od zla ove žene i zla kojem je ona
sklona«)
(Buhari, Ebu Davud)
Rob je najbliži Gospodaru u posljednjoj trećini noći.
(Tirmizi)
Svakom poslaniku je data dova koja će biti uslišana. Svi su
Božiji poslanici tu dovu iskoristili osim mene. Ja sam svoju
ostavio za Sudnji dan kao zagovor i molbu za svoje
sljedbenike i ona će koristiti svima osim onima koji budu
Allahu druga pripisivali. (Ahmed, Muslim)
 Tako je govorio MUHAMMED Resulullah

Bibliografija 22. Muhammed Hamidullah, Muhamed a. s. I/II, II

izdanje, Sarajevo, 1983.
1. Abdu-l-Latif Ašur, Blagodati Dženneta u svjetlu
Kur'ana i Sunneta, s arapskog: Prevodilačka sekcija za 23. Osman ef. Redžović (dodatak: Prilog o islamskoj
arapski jezik ITF-a, Sarajevo, 1990. etici), priredio Mirsad Mahmutović, Gračanica -
Visoko, 1989.
2. Ahmed Behdžet, Allah, islamsko poimanje i
vjerovanje, preveo s arapskog Selim Jelovac, 24. Preporod, Sarajevo, 1970-1990.
Sarajevo, 1987.
25. Ramazanski vazovi, grupa autora, Visoko, 1990.
3. Anali Gazi Husrev-begove biblioteke, knjiga XII-XIV,
Sarajevo, 1987. 26. Salih Ibrišević, Pravi put i stranputice, Sarajevo,
1990.
4. Dr Jusuf el-Kardavi, Islamsko pravo, s arapskog
preveo Seid Smajkić, Sarajevo, 1989. 27. Seid Ramadan, Islamsko pravo, izvor i razvoj, s
engleskog preveo Fikret Karčić, Sarajevo, 1984.
5. Dr Jusuf Ramić, Izbor Poslanikovih hutbi, Sarajevo,
1990. 28. Šejh Ebu Hamid Muhamed el-Gazali, Napitak
duševne sreće, s njemačkog preveo Teufik Muftić,
6. Dr Jusuf Ramić, Povodi objave Kur'ana, Sarajevo, Sarajevo, 1988.
1984.
29. Takvim, Sarajevo, 1970-1990.
7. Dr Omer Nakičević, Uvod u hadiske znanosti,
Sarajevo, 1986. 30. Zbornik radova, Islamski teološki- fakultet, br. 1 i
2, Sarajevo, 1982 - 1987.
8. El-hidaje, Sarajevo, 1936-1940.
Zidni kalendar (Udruženja ilmijje), Sarajevo, 1986-1990.
9. Enes Karić Uvod u tefsirske znanosti, Sarajevo,
1988.
Sponzori
10. Glasnik Vrhovnog starješinstva Islamske zajednice
(sada Glasnik Rijaseta Islamske zajednice u SFRJ), Štampanje ove knjige pomogli su, svojim prilozima,
Beograd (Sarajevo), 1933-1990. sljedeći pojedinci i institucije:

11. H. Hafiz Sinanuddin Sokolović, Naše dužnosti prema 1. Predsjedništvo Ilmijje (Islamskih vjerskih
rodbini, Sarajevo, 1970. službenika u BiH, Sarajevo),

12. Halid Muhammed Halid, Muhammedov a. s. 2. Jusuf ef. Latifović, imam i posjednik iz
humanizam, s arapskog preveo Mesud Hafizović, Konjuhovaca kod Prnjavora,
Sarajevo, 1983.
3. Abida Kurtišević, Majevička 51, Bijeljina,
13. Hikmet, Tuzla, 1929-1936. 4. Asim ef. Cviko, imam iz Priboja,
14. H. Mehmed Handžić, Uvod u tefsirsku i hadisku 5. Braća Hamid i Mufid Hadžić iz Sarajeva,
nauku, III izdanje, Sarajevo, 1972.
6. Dženan Nezirović, slastičarna „Ramiz",
15. H. Mehmed Handžić, Zbirka izabranih dova iz Sarajevo.
Kur'ana i hadisa, Sarajevo, 1986.
7. Hadži Ahmet Elezi, slastičarna „Specijal",
16. Ibrahim Džananović, Idžtihad u prva četiri stoljeća Sarajevo,
islama, Sarajevo, 1986.
8. Husnija Neslanović za sevab rahmetli oca Arifa
17. Husein Đozo, Islam u vremenu, Sarajevo, 1976. ef. Neslanovića iz Rovne kod Busovače,

9. Odbor Islamske zajednice Bileća,

18. Islamska misao, Sarajevo, 1978-1990.
10. Odbor Islamske zajednice Trebinje,
19. Islamski obiteljski život, grupa autora, Sarajevo,
1942. 11. Munib Mušinović, posjednik iz Sarajeva,

20. Kur'an s prevodom, preveo Besim Korkut, Sarajevo, 12. Hadži Ismet Zubčević, Trebinje,
1984.
13. Odbor Islamske zajednice, Mrkonjić Grad.
21. Muallim, br. 1-3, Sarajevo, 1990.

153