Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Anarchism in Israel

Anarchism in Israel

Ratings:

4.0

(1)
|Views: 11 |Likes:
Published by Dimitris Troaditis

More info:

Published by: Dimitris Troaditis on May 13, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

12/22/2013

pdf

text

original

 
Ο
 
αναρχισ
µ
ός
 
σε
 
Παλαιστίνη
/
Ισραήλ 
 
Νέα
 
ιστορικά
 
στοιχεία
 
Οι 
 
αναρχικές
 
ιδέες
 
έφτασαν
 
στην
 
Παλαιστίνη
 
στις
 
αρχές
 
του
20
ού
 
αιώνα
µ
έσα
 
από
 
ένα
µ
εγάλο
 
κύ
µ
α
 
Εβραίων
µ
εταναστών
 
κυρίως
 
από
 
χώρες
 
της
 
Ανατολικής
 
Ευρώπης
 (
Ρωσία
,
Λιθουανία
,
Ουκρανία
 
και 
 
Πολωνία
).
Οι 
 
ιδέες
 
του
 
Πέτρου
 
Κροπότκιν
 
και 
 
του
 
Λέοντα
 
Τολστόϊ 
 
έτυχαν
 
αξιοση
µ
είωτης
 
επίδρασης
 
σε
 
ονο
µ
αστούς
 
 υποστηρικτές
 
του
 
αριστερού
 
σιωνισ
µ
ού
,
ανά
µ
εσα
 
στους
 
άλλους
 
στους
Yitzhak Tabenkin, BerlKatzenelson
και 
Mark Yarblum.
Ο
 
δε
 
οργανωτής
 
του
 
ιουδαϊκού
 
κινή
µ
ατος
 
αυτοά
µ
 υνας
Joseph Trumpeldor,
ήρθε
 
αρκετά
 
κοντά
 
στις
 
ιδέες
 
του
 
αναρχοσυνδικαλισ
µ
ού
.
Οι 
 
αναρχικές
 
ιδέες
 
είχαν
,
επίσης
,
αξιοση
µ
είωτη
 
επίδραση
 
στη
 
δια
µ
όρφωση
 
κοινωνικοπολιτικών
 
κινη
µ
άτων
,
όπως
 
τα
Poalei Zion, Zeirei-Zion, He-Halutz
και 
Gdud ha-Avoda.
Οι 
 
αναρχικοί 
 
στην
 
Παλαιστίνη
 
των
 
αρχών
 
του
20
ού
 
αιώνα
,
στη
 
συντριπτική
 
τους
 
πλειοψηφία
 
προερχό
µ
ενοι 
,
όπως
 
είπα
µ
ε
,
από
 
την
 
Ανατολική
 
Ευρώπη
,
δεν
 
είχαν
 
αναπτύξει 
 
δεσ
µ
ούς
 
και 
 
επαφές
µ
ε
 
το
 
αναρχικό
 
κίνη
µ
α
 
που
 
χρησι 
µ
οποιούσε
 
τη
 
γλώσσα
Yiddish
και 
 
γι 
αυτό
 
 υιοθέτησαν
 
τη
 
γλώσσα
Hebrew.
Στις
 
δεκαετίες
1920
και 
 1930
όλοι 
 
οι 
 
αναρχικοί 
 
και 
 
ελευθεριακοί 
 
ζούσαν
 
σε
 
κι 
µ
πούτς
:
για
 
παράδειγ
µ
α
,
ο
 
ονο
µ
αστός
 
αναρχικός
Aharon Shidlovsky
ήταν
 
ένας
 
από
 
τους
 
ιδρυτές
 
του
 
κι 
µ
πούτς
 «Kvutzat Kinneret».
Κατά
 
τη
 
διάρκεια
 
της
 
Ισπανικής
 
Επανάστασης
,
αρκετοί 
 
αναρχικοί 
 
από
 
την
 
περιοχή
 
της
 
Παλαιστίνης
 
έτρεξαν
µ
ε
 
όποιο
 
τρόπο
µ
πορούσαν
 
στην
 
Ισπανία
 
για
 
 να
 
πολε
µ
ήσουν
 
εναντίον
 
του
 
Φράνκο
 
και 
 
του
 
φασισ
µ
ού
µ
έσα
 
από
 
τις
 
γρα
µµ
ές
 
της
 
πολιτοφυλακής
 
των
 
αναρχικών
 
οργανώσεων
CNT
και 
FAI.
Μέχρι 
 
τη
 
δεκαετία
 
του
1940,
δεν
 
 υπήρξε
 
αναρχική
 
οργάνωση
 
στην
 
Παλαιστίνη
 
και 
 
λίγο
 
πριν
 
από
 
την
 
περίοδο
 
αυτή
 
και 
 
α
µ
έσως
µ
ετά
 
τη
 
συγκρότηση
 
του
 
κράτους
 
του
 
Ισραήλ 
 
το
1948,
ση
µ
ειώθηκε
 
συρροή
 
Ευρωπαίων
 
αναρχικών
 
επιζώντων
 
του
 
Ολοκαυτώ
µ
ατος
 
οι 
 
οποίοι 
 
είχαν
µ
ορφωθεί 
 
στη
 
γλώσσα
Yiddish,
και 
 
ανά
µ
εσα
 
σε
 
αυτούς
 
ο
 
αναρχισ
µ
ός
 
είχε
µ
ια
 
συγκεκρι 
µ
ένη
 
και 
 
αρκετά
 
διακριτή
 
παρουσία
.
Ανά
µ
εσα
 
στα
 
τέλη
 
της
 
δεκαετίας
 
του
1940
και 
 
των
 
αρχών
 
της
 
δεκαετίας
 
του
1950,
οι 
 
Εβραίοι 
 
οι 
 
προερχό
µ
ενοι 
 
από
 
την
 
Πολωνία
 
συγκρότησαν
µ
ια
 
αναρχική
 
ο
µ
άδα
 
στο
 
Τελ 
 
Αβίβ
,
της
 
οποίας
 
η
 
κυριότερη
 
φυσιογνω
µ
ία
 
ήταν
 
ο
Eliezer Hirshauage,
συγγραφέας
 
ενός
 
βιβλίου
 
για
 
την
 
ιστορία
 
του
 
πολωνικού
 
αναρχικού
 
κινή
µ
ατος
 
το
 
οποίο
 
κυκλοφόρησε
 
το
1953.
 
Επίσης
,
στις
 
αρχές
 
της
 
δεκαετίας
 
του
1950, µ
ια
 
άλλη
 
φυσιογνω
µ
ία
 
αναρχικού
 
ήταν
 
αυτή
 
του
Abba Gordin (1887-1964),
συγγραφέα
 
και 
 
φιλόσοφου
 
και 
 
ενός
 
από
 
τους
 
πιο
 
αξιόλογους
 
εκπροσώπους
 
του
 
αναρχικού
 
κινή
µ
ατος
 
που
 
εκφραζόταν
µ
ε
 
τη
 
γλώσσα
 Yiddish.
Ο
Gordin
 υπήρξε
 
ένας
 
από
 
τους
 
ε
µ
πνευστές
 
του
 
παν
-
ρωσικού
 
αναρχικού
 
κινή
µ
ατος
 
καθώς
 
και 
 
ένας
 
από
 
τους
 
οργανωτές
 
της
 
Αναρχικής
 
Ο
µ
οσπονδίας
 
Μόσχας
 (1918).
Από
 
το
1925
ζούσε
 
στη
 
 Νέα
 
Υόρκη
 
όπου
 
είχε
µ
εταναστεύσει 
 
και 
 
όπου
 
κυκλοφορούσε
µ
ια
 
λογοτεχνική
 
και 
 
φιλοσοφική
 
επιθεώρηση
µ
ε
 
τον
 
τίτλο
«YiddisheShriften» (1936-1957),
ενώ
 
είχε
 
και 
 
συχνότατη
 
συνεισφορά
 
στο
µ
ακροβιότερο
 
αναρχικό
 
περιοδικό
,
το
«Freie Arbeiter Stimme» (1890-1977)
το
 
οποίο
 
γραφόταν
 
εξ
 
ολοκλήρου
 
σε
 
γλώσσα
Yiddish.
Το
1958,
ο
Abba Gordin
εγκαταστάθηκε
 
στο
 
Ισραήλ 
,
στο
 
Τελ 
 
Αβίβ
,
όπου
 
ίδρυσε
 
έναν
 
αναρχικό
 
κύκλο
µ
ε
 
το
 
όνο
µ
α
«Agudath Schochrei Chofesh» (ASHUACH),
ενώ
 
δη
µ
ιούργησε
µ
ια
 
βιβλιοθήκη
 
κλασικών
 
αναρχικών
 
έργων
 
στα
Yiddish, Hebrew
και 
 
πολωνικά
.
Η
 
βιβλιοθήκη
 
αυτή
 
διέθετε
,
επίσης
, µ
ια
µ
εγάλη
 
αίθουσα
 
συνεδριάσεων
 
και 
 
συνεδρίων
.
Ο
 
ίδιος
,
επιπλέον
,
άρχισε
 
 να
 
εκδίδει 
µ
ια
 
δίγλωσση
(Yiddish
και 
Hebrew)µ
ηνιαία
 
επιθεώρηση
µ
ε
 
τον
 
τίτλο
«Problemen/Problemot»,
η
 
οποία
 
διήρκεσε
 
από
 
το
 1959
έως
 
το
1964.
Κατά
 
τη
 
διάρκεια
 
αυτής
 
της
 
περιόδου
,
η
ASHUACH
είχε
 
περίπου
150 µ
έλη
 
και 
 
προσήλκυε
 
εκατοντάδες
 
ανθρώπους
 
σε
 
συνέδρια
 
και 
 
συζητήσεις
 
για
 
τη
 
φιλοσοφία
 
του
 
αναρχισ
µ
ού
.
Ανά
µ
εσα
 
στα
 
πιο
 
πολυσυζητη
µ
ένα
 
θέ
µ
ατα
 
ήταν
 
οι 
 
πνευ
µ
ατιστικές
 
ρίζες
 
του
 
αναρχισ
µ
ού
 
και 
 
η
 
σχέση
 
του
 
αναρχισ
µ
ού
µ
ε
 
το
«
Βιβλίο
 
των
 
Προφητειών
»(Neviim)
και 
 
το
Qabbalah.
Η
«Problemen»
δη
µ
οσίευε
,
ακό
µ
α
,
κεί 
µ
ενα
 
και 
 
άρθρα
 
σχετικά
µ
ε
 
την
 
ιστορία
 
του
 
αναρχισ
µ
ού
,
τους
 
θρύλους
 
των
Hassidic,
τη
µ
εσαιωνική
 
Ιουδαϊκή
 
λογοτεχνία
 
και 
 
τα
 
επίκαιρα
 
προβλή
µ
ατα
 
της
 
λογοτεχνίας
Yiddish.
Μετά
 
το
 
θάνατο
 
του
Abba Gordin,
από
 
το
1964
έως
 
το
1971,
η
 
επιθεώρηση
 
κυκλοφορούσε
 
 υπό
 
τη
 
διεύθυνση
 
του
Shmuel Abarbanel.
Το
1971,
ο
Joseph Luden(
που
 
είχε
 
γεννηθεί 
 
στη
 
Βαρσοβία
 
το
1908)
αντικατέστησε
 
τον
Shmuel Abarbanel
και 
 
συνέδεσε
 
την
 
επιθεώρηση
µ
ε
 
έναν
 
εκδοτικό
 
οίκο
 
που
 
εξέδωσε
 
περίπου
15
περίπου
 
βιβλία
 
και 
µ
προσούρες
 
για
 
θέ
µ
ατα
 
λογοτεχνίας
 
και 
 
ποίησης
,
όλα
 
στα
Yiddish.
Γι 
αυτό
 
και 
 
από
 
τη
 
στιγ
µ
ή
 
που
 
η
«Problemen»
κυκλοφορούσε
µ
όνο
 
στα
Yiddish,
απώλεσε
 
τον
 
τίτλο
 
της
 
στα
Hebrew.
Ο
 
αριθ
µ
ός
 
των
 
σελίδων
 
κυ
µ
αινόταν
 
σε
 
κάθε
 
τεύχος
 
από
24
σε
36.
Η
ASHUACH
και 
 
το
«Problemen»
βρίσκονταν
 
σε
µ
όνι 
µ
η
 
επαφή
µ
ε
 
το
 
αναρχικό
 
κίνη
µ
α
 
της
 
γλώσσας
Yiddish
και 
,
συγκεκρι 
µ
ένα
, µ
ε
 
το
«Freie Arbeiter Stimme»
της
 
 Νέας
 
Υόρκης
 
και 
 
το
«Dos Freie Wort»
του
 
Μπουένος
 
Άιρες
.
Αλλά
,
στο
µ
εταξύ
,
το
 «Problemen»
είχε
µ
ετατραπεί 
 
σε
 
ένα
 
λιγότερο
 
φιλοσοφικό
 
και 
 
περισσότερο
 
λογοτεχνικό
 
περιοδικό
 
και 
 
οι 
 
αναγνώστες
 
του
 
ανήκαν
 
σε
 
κάθε
 
στρώ
µ
α
 
της
 
ισραηλινής
;
κοινωνίας
.
Ο
 
συγγραφέας
Leonid Podrydchik 
χαρακτήρισε
 
το
 «Problemen»
ως
 
το
 
καλύτερο
 
ισραηλινό
 
περιοδικό
 
στα
Yiddish.
Η
ASHUACH
στα
µ
άτησε
 
τις
 
δραστηριότητές
 
της
 
στη
 
δεκαετία
 
του
1980.
Οι 
 
παλιοί 
 
αναρχικοί 
 
πέθαναν
 
ο
 
ένας
µ
ετά
 
τον
 
άλλον
 
και 
 
κανείς
 
από
 
τους
 
 νέους
 
δεν
 
ήξερε
 Yiddish.
Το
 
τελευταίο
 
τεύχος
 
του
«Problemen»
κυκλοφόρησε
 
τον
 
Δεκέ
µ
βρη
 
του
 1989 (
ήταν
 
το
165
ο
 
τεύχος
!).
Αργότερα
,
ο
Joseph Luden
προσπάθησε
 
 να
 
συνεχίσει 
 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->