NÃO SOU SALVO POR OBRAS

Uma análise bíblica sobre as diferenças entre o “evangelho do reino” e o “evangelho da graça”

“Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós, é dom de Deus. Não vemdas obras, para que ninguém se glorie”

(Ef 2:8-9)

INTRODUÇÃO

O objetivo deste estudo é fazer uma análise bíblica sobre as diferenças entre o “evangelho do reino” (a salvação através da fé mais as obras da Lei) e o “evangelho dagraça” (a salvação pela graça, mediante a fé somente).

PLANO DE SALVAÇÃO

Embora seja muito importante saber que Deus tem dois povos distintos: Israel e aIgreja, isto não implica que haja dois modos de salvação. A Bíblia claramente diz queJesus Cristo, em Sua obra redentora, é o Único Caminho, uma vez que judeus e gentiossão descendentes do mesmo homem caído – Adão (Rm 3:23).

“Ora, irmãos, não quero que ignoreis que nossos pais estiveram todos debaixo danuvem, e todos passaram pelo mar... E beberam todos de uma mesma bebida espiritual, porquebebiam da pedra espiritual que os seguia; e a pedra era Cristo”

(1Co 10:1, 4).

A SALVAÇÃO SEMPRE FOI PELA FÉ

Primeiramente, é importante observarmos que as pessoas do A.T. não foram salvasà parte do evangelho (Jo 8:56; Gl 3:8; 1Co 10:1, 4; Hb 11:26), como lemos:

“Ora, tendo aEscritura previsto que Deus havia de justificar pela fé os gentios, anunciou primeiro oevangelho a Abraão, dizendo: Todas as nações serão benditas em ti. De sorte que os que são dafé são benditos com o crente Abraão”

(Gl 3:8). [grifo meu]

A salvação sempre foi PELA FÉ

, tanto no A.T., quanto no N.T.:

“... visto que Deusé um só, que justifica pela fé a circuncisão, e por meio da fé a incircuncisão”

(Rm 3:30). [grifosmeus]. Porém, no A.T. a salvação era pela fé + obras e, no N.T., é SOMENTE pela fé.[Vide também: Rm 4:3-20; Hb 11:4-5, 7-9, 11, 17, 20-31, 33; etc.]. A questão principal é que há dois evangelhos: o

“evangelho do reino”

e o

“evangelho da graça”

. Porém, antes de examiná-los, vamos ver sobre as duas divisõesbásicas da Bíblia.

QUAIS SÃO AS DUAS DIVISÕES BÁSICAS DA BÍBLIA?

A maioria, sem dúvida, responderá que se trata do Antigo e do Novo Testamentos,com um intervalo de 400 anos entre os mesmos, conhecido como “períodointertestamentário” (quando Deus não levantou nenhum profeta para anunciar: “Assim dizo Senhor”).Porém, o Dr. C. I. Scofield, editor da Bíblia de Referência Scofield escreveu oseguinte em seu livreto: ‘Dividindo a Palavra da Verdade’:

"A Palavra da Verdade... tem divisões certas, e deve ser evidente que não se podeser um 'obreiro que não tem de que se envergonhar' (II Tm 2:15) sem observá-las; então,

qualquer estudo da Palavra que ignora estas divisões será em larga escala, sem proveitoalgum e confuso”

[1]

Portanto,

“procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que seenvergonhar, que maneja bem a palavra da verdade”

. (2Tm 2:15) Ao compararmos o Evangelho segundo Mateus com o livro de Efésios vamos notara diferença óbvia entre o propósito profético de Deus (Seus planos com Israel, emMateus) e o propósito secreto de Deus (Seus planos com a igreja, “mistério”, em Efésios). Vejamos, por exemplo, algo que deveria nos chamar a atenção: O Livro do Gênesisestá antes do Antigo Testamento, “antiga aliança” (que se iniciou com Moisés) e a maiorparte dos Evangelhos ainda está no Antigo Testamento, sob a “antiga aliança”.Então, quais são as duas divisões básicas da Bíblia são?

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PROFECIA (Israel)

“Diz respeito ao estabelecimento do Reino de Cristo na Terra (2Sm 7:16-17; Is65:19-25; Jr 23:5; Dn 2:44; Mt 6:10; Mt 19:27-29; 1Pe 1:10-11), e o propósito de Deuspara Israel e as nações DA TERRA. A proclamação deste propósito profético foi dadoespecialmente aos Doze Apóstolos (Mt 10:5-7; At 1:6-8, 3:19-26. Veja também Mt 28:18-20; Mc 16:15-18; Lc 24:46-49; Jo 20:21-23)”

[2]

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MISTÉRIO (Igreja)

“Em contraste com isto, temos as Escrituras que dizem respeito ao povo do Senhordesta época. Nestas, lemos sobre o MISTÉRIO, o propósito secreto de Deus para a Igreja,o Corpo de Cristo, NOS CÉUS. Este propósito foi primeiro revelado ao Apóstolo Paulo (Gl1:11-12; Ef 3:1-9; Cl 1:25-27)”

.Com estas idéias em mente, vamos analisar os dois tipos de evangelho: “do reino” e “da graça”.

EVANGELHO DO REINO

Nos tempos do Antigo Testamento, a salvação era obtida mediante a

fé + obrasda Lei

(Êx 20:20; Dt 6:1-2, 17; o Livro de Levítico; etc.), com o cumprimento da Lei, queincluía os 613 mandamentos ou mitzvot, que é o nome dado ao conjunto de todos osmandamentos que, de acordo com o Judaísmo, constam na Torá.

[3]

Este é o

“evangelho do reino”

(Mt 3:1-2, 4:23, 9:35, 10:5-7; Mc 1:14; Lc 4:43,8:1). Tanto João Batista, quanto Jesus Cristo, pregaram o “evangelho do reino”, cujamensagem era:

“Arrependei-vos, porque é chegado o reino dos céus”

(Mt 3:2, 4:17; etc.).Este “reino dos céus” que estava sendo pregado era o anúncio do milênio (Ap 20:4), osmil anos em que Jesus Cristo reinará, finalmente, nesta Terra.O “reino dos céus” foi primeiramente prometido a Davi (2Sm 7:16), anunciadocomo próximo por João Batista (Mt 3:2), por Cristo (Mt 4:17) e pelos Doze Apóstolos (Mt10:7) e oferecido para aceitação de Israel, por Pedro, no dia de Pentecoste (At 3:17-21).Lemos, nos evangelhos, que Jesus Cristo percorria

“... toda a Galiléia, ensinando nassuas sinagogas e pregando o evangelho do reino, e curando todas as enfermidades e moléstiasentre o povo”

(Mt 4:23). [grifos meus]Jesus Cristo anunciava o “reino de Deus” em parábolas, mas explicava aosdiscípulos o significado delas:

“E ele disse-lhes: A vós vos é dado saber os mistérios do reino

de Deus, mas aos que estão de fora todas estas coisas se dizem por parábolas”

(Mc 4:11).[Nota: por isto tem muito crente confundindo as parábolas até hoje e, conseqüentemente,confundindo a igreja com Israel...]É importante observarmos que, durante o período que se encontra narrado nosquatro evangelhos (tempo em que Jesus Cristo estava na Terra), os judeus estavamvivendo sob o “evangelho do reino”, pois Jesus Cristo ainda não havia cumprido toda a Lei(não estava tudo consumado ainda), e a igreja ainda estava sendo edificada (Mt 16:18),sendo um “mistério” (Rm 16:25; Ef 3:1-12; 5:32; Cl 1:24-27) só revelado através doapóstolo Paulo, o “apóstolo dos gentios” (At 9:15, 13:46-48, 18:6, 21:19, 22:21, 28:25-29; Rm 11:13; Ef 3:1, 8; Gl 1:15-16, 2:9; 1Tm 2:7; 2Tm 1:11, 4:17).Dave Hunt esclarece: “

Jesus é um judeu, descendente de Abraão, Isaque e Jacó,através do rei Davi, o que Lhe dá o direito de governar Israel e o mundo. Ele nasceu emIsrael, ali viveu todos os seus dias terrenos e (com algumas exceções) ministrouexclusivamente aos judeus, conforme Mateus 15.24:

‘

Não fui enviado senão às ovelhasperdidas da casa de Israel’.

Ele ordenou aos Seus discípulos:

‘Não tomeis rumo aos gentios,nem entreis em cidade de samaritanos; mas, de preferência

, procurai as ovelhas perdidas dacasa de Israel’

(Mateus 10.5-6)”.

[4]

[grifos meus]E Ele disse ainda:

“E, indo, pregai, dizendo: É chegado o reino dos céus”

(Mt 10:7).[grifos meus]Este “evangelho do reino” foi anunciado aos judeus; porém, eles rejeitaram oMessias e recusaram a Palavra de Deus. Conseqüentemente, o “reino dos céus” (oMilênio) foi, digamos, prorrogado para quando se completasse a “plenitude dos gentios” (Lc 21:24; Rm 11:25-27), ocasião em que terminará a “era da igreja” (dispensação dagraça), com o arrebatamento da mesma (Jo 5:24, 14:2-3; Rm 5:9; 1Co 15:51-52; Ef 5:27;1Ts 1:10, 4:16-17, 5:9; Ap 3:10, 19:6-8, 22:20) e retornará o “evangelho do reino”, comoveremos (Mt 24:14).Jesus contou a “Parábola da Vinha” (tratando do “evangelho do reino” - Mt 21:33-42) aos fariseus e concluiu:

“Portanto, eu vos digo que o reino de Deus vos será tirado, e serádado a uma nação que dê os seus frutos”

(Mt 21:43).

“A oferta foi rejeitada quando os líderes de Israel se recusaram a ouvir o evangelhoe Deus, judicialmente, pôs a nação Israel de lado, temporariamente. Simultaneamente,quando Israel foi posta de lado temporariamente, Deus revelou, através do apóstolo Paulo(Ef 3:1-9), Seus planos secretos para esta “era da igreja”. Estes incluíam a formação daIGREJA, o Corpo de Cristo (Ef 1:20-23; 5:32; Cl 1:18,24). Este não é um edifício nem umaorganização, mas um organismo espiritual. Constituída de judeus e gentios e reconciliadacom Deus pela obra de Cristo na Cruz (Ef 2:16), a IGREJA não é um assunto de profecia”.

[5]

Jesus, indo a caminho de Jerusalém, quando seria crucificado, contou uma parábolaaos discípulos, pois estes estavam pensando (assim como todo judeu) que, naqueles dias

“... havia de manifestar o reino de Deus”

(Lc 19:11).Os discípulos pensavam que o “reino de Deus” na Terra já seria estabelecidonaqueles dias. Tais pensamentos são os mesmos de todo judeu que pensava - e aindapensa até hoje - que o Messias, quando viesse, já iria reinar naqueles dias e destruir oimpério romano, livrando Israel da opressão. Após a ressurreição, tornamos a ver osdiscípulos indagando Jesus sobre a restauração do reino a Israel naqueles dias (At 1:6-8).Jesus mostra, claramente, que primeiro seria a “era da igreja”, com o recebimento da