Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
IUBIŢI pe vrajmasi

IUBIŢI pe vrajmasi

Ratings: (0)|Views: 6|Likes:
Published by laikoveres

More info:

Published by: laikoveres on May 14, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOCX, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

05/14/2011

pdf

text

original

 
IUBII-I PE VRJMAII VOTRI!
 
Cine L-a primit cu adevrat pe Isus ca Stpân i poruncitor în casa sufletului su, inima aceluia iubete pe toi oamenii i facebine tuturor prietenilor i dumanilor deopotriv, pentru c Isus este iubire, i iubirea de oameni este semnul c cinevaface parte din turma lui Christos.Iubii pe vrjmaii votri, zice mai departe Evanghelia. Iat o porunc de care se împiedic cei mai muli cretini de az
Cel ce are dumani nu face parte din turma lui Christos, cci aa zice Scriptura: ÄDac zice cineva c iubete pe Dumnezeu,dar urte pe fratele su, mincinos este.´ (Ioan 4:20) ÄCine urte pe fra¬tele su umbl în întuneric« i rmâne în moarte.´(Ioan 2:11; 3:14)Cine este vrjmaul nostru? Noi, cretinii cei adevrai, nu trebuie s avem un alt vrma decât pe Diavolul i pcatul! Peacest vrjma ne poruncete Scriptura i Evanghelia s l urâm cu toat puterea sufletului nostru. Dar greeala tocmai aceastaeste c noi nu urâm pe acest vrjma, ci ne place de el.Mare vrjma este Diavolul! Câte rele ne face, de câte ori i în câte chipuri ne batjocorete, de câte ori sare asupra noastr ine rnete sufletul i noi tot nu l urâm, dar srim în capul fratelui nostru pentru cea mai mic greeal.Urti tu, cititorule, pe Diavolul i pcatul cu toat puterea sufletului tu, sau urti pe aproapele tu, pe fratele tu, i odatcu aceast ur urti pe Dumnezeu i sufletul tu?Un ofier istorisea:Eram la un regiment cu recrui ce veniser numai de câteva zile. Într o diminea, m pun s aleg pe cei ce tiau vreo meserie.Îmi aez soldaii i încep cu cei ce se pricep la rotrit: ± Rotarii s peasc înainte! strig eu.Câiva feciori pesc înainte. Îl întreb pe cel dintâi: ± Dar, tu biete, unde ai învat rotritul? ± S trii domnule cpitan, eu nu s rotar« m cheam numai Ion Rotariu, dar de când sunt n am lucrat la roi.Ofierul fcea haz de aceast întâmplare. Eu îns vd în ea un tâlc cretinesc. i pe cei mai muli oameni de azi îi cheamnumai Äcretini´, dar pentru Christos i sufletul lor lucreaz tot atât de mult cât spunea ÄRotariul´ din militrie c a lucrat laroi.Poart cretinii nume frumoase de sfini, dar faptele lor sunt urâte, fapte de pgâni. Cretini cu numele, pgâni cu faptele.
M
ulte religii recomanda iubirea aproapelui; crestinismul singur cere iubirea vrajmasilor.
Porunca noua va dau voua: sa va iubiti unii pe altii asa cum v-am iubit si Eu pe voi. Din aceasta vor cunoaste toti ca sunteti ucenicii Mei, de veti avea dragoste unii fata de altii 
(In 13Porunca lui Hristos de a intinde si celalalt obraz celui care te loveste vine sa rupa aceasta inlantuire. Hristos insa nuporunceste doar sa nu raspundem raului cu rau, ci si sa raspundem raului cu bine. Ucenicul lui Hristos se distinge numai depacatosi, dar si de pagani, prin faptul ca nu se limiteaza la a iubi pe cei ce-l iubesc si ii fac bine, ci se straduieste sa-i iubeascape cei ce-l urasc
Iubirea e o dispozitie launtrica ce nu poate fi descrisa intr-un mod adecvat. Ii putem insa preciza conditiile si manifestarile. Inacest fel e posibil ca, urmand indicatiile Parintilor, sa definim diferitele trepte ale iubirii de vrajmasi, de la cele maielementare pana la cele mai inalte.dupa Sfantul Siluan Athonitul
.
 1. Prima treapta, dupa Sfantul Ioan Hrisostom, e de a nu face primii raul.2. Cea de-a doua treapta, potrivit aceluiasi sfant, e de a nu ne razbuna pe masura a chiar suferintei care ni s-a facut.
 
Aceste doua prime trepte nu par a tine propriu-zis de iubirea de vrajmasi; ele sunt totusi conditiile sale cele mai elementare, sinu este inutil sa le reamintim aici, intr-atat de instinctiva si spontana e inclinatia de a ne ataca dusmanii sau de a ne razbuna pe ei, fara a uita ca insa ea primeste cautiunea legii vechi-testamentare a talionului inteles intr-un sens literal.3. Cea de-a treia treapta e de a nu ne razbuna deloc, si de a lasa razbunarea in grija lui Dumnezeu. Acest lucru corespundesfaturilor Apostolului: ³Nu rasplatiti nimanui raul cu rau´ (Rm 12,17); ³nu va razbunati voi singuri, iubitilor, ci lasati locmaniei lui Dumnezeu; caci scris este: A mea este razbunarea, Eu voi rasplati, zice Domnul´ (Rm 12, 19). In acest sens,Sfantul Isaac Sirul sfatuieste: ³Lasa-te prigonit, dar nu prigoni. Lasa-te rastignit, dar nu rastigni. Lasa-te ocarat, dar nu ocara.Lasa-te defaimat, dar nu defaima´.4. A patra treapta e de a nu ne impotrivi. Aceasta atitudine corespunde sfatului lui Hristos: ³Eu insa va spun voua: Nu vaimpotriviti celui rau!´ (Mt 5, 39).5. A cincea treapta e de a nu ne infuria la randul nostru pentru ceea ce ne fac vrajmasii, ci de a-i suporta, de a da dovada derabdare, de a indura tot ceea ce ne fac sa suferim, dupa exemplul Apostolului: ³Prigoniti, rabdam´ (1 Co 4, 12) si dupaidealul pe care il fixeaza altundeva: ³caci de va robeste cineva, de va mananca cineva, de va ia ce este al vostru, de va priveste cineva cu mandrie, de va loveste cineva peste obraz ± rabdati´ (2 Co 11, 20).6. A sasea treapta e de a nu ne mahni launtric pentru afronturile, injuriile, incercarile si intristarile pe care ne fac sa le suferimvrajmasii nostri, sau cum spune Sfantul Simeon Noul Teolog ³de a avea neschimbat aceeasi buna simtire egala pentru cei cene batjocoresc in fata, ne calomniaza, ne judeca, ne osandesc, ne injura si ne scuipa in fata, si pentru cei ce iau in afarainfatisarea prieteniei, dar pe ascuns fac aceleasi lucruri fara sa se poata insa ascunde de fapt´.Sa observam ca aceasta atitudine se poate situa la diferite niveluri, pentru ca ea insasi are trepte. Pe treapta cea mai de jos, ea poate fi legata de dispret, si asadar sa fie opusa iubirii; pe o treapta mai inalta, ea poate fi legata de indiferenta, si asadar nueste conforma inca iubirii; pe treptele mai inalte, ea poate da marturie ca am atins nepatimirea, si mai sus inca, sa fie legata deadevarata iubire.7. A saptea treapta e de a privi ocarile primite drept o binefacere, de a ne bucura de ele si de a multumi lui Dumnezeu. Cine aatins aceasta treapta simte intelesul acestor cuvinte ale lui Hristos: ³Fericiti veti fi cand va vor ocara si va vor prigoni si vor zice tot cuvantul rau impotriva voastra mintind din pricina Mea´ (Mt 5, 11).
Primul îneles al cuvântului "vrjma" îl gsim în versetul 44:
 
"Dar Eu v spun: Iubii pe vrjmaii votri, i rugai-v pentru cei ce v asupresc i v prigonesc." 
 
"Dar Eu v spun: Iubii pe vrjmaii votri." (Partea a doua)(Matei 5:43-48)
D
eci, în mod clar, prin "vrjmai" El înelege oamenii care i se împotrivesc i încearc s te rneasc.
O alt ilustraie a vrjmaului se gsete în versetele 46-47:
 
 Dac iubii numai pe cei ce v iubesc, ce rsplat mai ateptai? Nu fac aa i vameii? 47 i dac îmbriai cu dragostenumai pe fraii votri, ce lucru neobinuit facei?
 Aici în versetul 46, "vrjmaul" este oricine nu te iubete. "Dac iubii numai pe cei ce v iubesc, voi nu iubii în felul în caretocmai v-am poruncit." Iar în versetul 47, "vrjmaul" este oricine nu este fratele tu. "Dac îmbriai cu dragoste numai pefraii votri, voi nu iubii în felul în care tocmai v-am poruncit."
S îi iubeti dumanii într-o lume ca a noastr pare foarte nepractic. A-i iubi dumanii  obiecteaz unii  înseamn s lepermii s se foloseasc de tine. A-i iubi dumanii înseamn s te lai clcat în picioare.S vedem îns ce ne spune psihologia i psihiatria despre ostilitate i despre oamenii ostili. Aceste tiine afirm c opersoan ostil urte deoarece se teme de cellalt c îl va lovi; aa c, pentru a se apra pe sine, atac el primul. Este ostildeoarece se ateapt s fie înjosit i urât de cellalt. Ultimul lucru pe care îl ateapt este iubirea. Aa c dac în loc de ur îidai iubire îl dezarmezi.
D
e iubire are el cel mai mult nevoie. Iubirea este singura care îi poate distruge ostilitatea.
 
D
-l dracului!, îi spuse cineva unui prieten care avusese parte de o nedreptate din partea cuiva. Rspunsul primit a fost cuadevrat inspirat:
Este deja la dracul.
M
ai bine l-a trimite la
D
umnezeu. A-i iubi dumanii înseamn a-i trimite la
D
umnezeu, a-l da lor pe
D
umnezeu.
 De ce?
 De ce trebuie s îmi iubesc dumanul? Pentru ca s fiu un copil al Tatlui. ³Iubii pe vrjmaii votri [...] i vei fi fiii CeluiPreaînalt´. Dumnezeu dorete ca eu s fiu ca El. El îi iubete dumanii. Face bine celor care îl ursc.
Un mare preot rus, pr. Ioan de Kronstadt scria în inspirata sa carte
V
iaa lui Cristos:
F
iecare persoan care face rul, cared frâu patimilor, este suficient pedepsit de rul pe care l-a fcut, de patimile crora s-a dedat, dar mai ales de faptul c s-a îndeprtat de la
D
umnezeu i
D
umnezeu s-a îndeprtat de la el: ar fi deci nebunete i inuman s ai simminte de mânie împotriva unui astfel de om; este ca i cum ai vrea s îneci un om care deja se scufund în ap; sau ca i cum ai vrea sarunci în flcri pe unul care arde deja. Unui astfel de om trebuie s îi artm dragoste dubl i s ne rugm cu ardoare lui
D
umnezeu pentru el; s nu îl judecm i s nu ne bucurm de necazul lui.
D
e dragul
M
eu, spune Isus, dar i de dragul lor,
iubii pe vrjmaii votri, binecuvântai pe cei ce v blestem, facei bine celor ce v ursc i rugai-v pentru cei ce vvatm i v prigonesc.Avem deci dou motive majore pentru care trebuie s ne iubim dumanii: în primul rând pentru c ei au nevoie de iubire; i în al doilea rând pentru c doar iubirea are fora necesar pentru a transforma un duman într-un prieten.exUn brbat a cumprat odat o ferm i a ieit s îi inspecteze pmântul.
D
eodat în fa i-a ieit vecinul.
S nu te mire, darcând ai cumprat pmântul s tii c ai cumprat i un proces cu mine, i-a spus amenintor acesta.
G
ardul tu intr cucâiva metri în pmântul meu! Iat un scenariu de debut pentru un conflict ce se transmite de regul din generaie îngeneraie.
D
ar noul stpân al fermei i-a rspuns zâmbind:
Am crezut c voi gsi vecini prietenoi i aa va fi. Iar tu m veiajuta.
M
ut te rog gardul unde vrei. Tu vei fi satisfcut, iar eu fericit.
G
hicii!
G
ardul nu a mai fost niciodat mutat, iarpotenialul duman a devenit un bun prieten. Iubirea a stins rapid focul urii.
um?
 Cum este posibil s îi iubeti dumanul?1. Nu este posibil dac înainte nu îl iubim pe Dumnezeu. Isus ne-a sugerat aceasta când ne-a spus: ³S iubeti pe DomnulDumnezeul tu din toat inima ta i din tot sufletul tu i din toat puterea ta i din tot cugetul tu, iar pe aproapele tu ca petine însui´ (Luca 10,27). Dac îl iubeti pe Dumnezeu cu toat fiina ta, atunci vei putea s îi iubeti i aproapele, chiar daceste dumanul tu. Aceast iubire este un dar al Spiritului Sfânt care slluiete în noi.2. ³Facei bine celor ce v ursc´, spune Isus. Iar Sf. Pavel spune: ³Dac vrjmaul tu este flmând, d-i de mâncare; dac îieste sete, d-i s bea [...] biruiete rul cu binele´ (Romani 12,20-21). F binele pentru dumanul tu i vei fi surprins sdescoperi cât de uor este s îl iubeti. Pe el îl va ajuta s îi scoat rutatea din inim. Dar a birui rul cu binele înseamn cnoi trebuie s facem primul pas; noi trebuie s începem, fcând ceva.Un medic spunea odat: ³Practic medicina de 30 de ani i am prescris multe la viaa mea. Dar cu timpul am aflat c ceea cevindec cel mai bine problemele oamenilor este medicamentul numit iubire.´ ³i dac nu funcioneaz?´, a fost întrebat decineva. ³Dubleaz doza´, a rspuns el.3. Isus spune: ³Rugai-v pentru cei care v persecut´. Amintii-i în rugciune în genunchi. Este cel mai mare privilegiu pecare îl pot primi de la tine ± s fie amintii atunci când eti fa în fa cu Dumnezeu. Nici o persoan nu se poate ruga pentrucineva, i s o urasc în acelai timp. Unul din cele mai bune mijloace de a nu urî pe cineva este s ne rugm pentrurespectivul.4. Cutai ceva bun în dumanul vostru. Pr. Ioan de Kronstadt scria: ³Când fratele tu îi greete cumva ± de exempluvorbind ru despre tine, sau pervertindu-i vorbele, sau calomniindu-te ± nu ne enerva pe el, ci caut s gseti în el calitile,care exist fr nici o îndoial în fiecare om, i iubete-l pentru acestea. Cuttorii de aur nu bag în seam nisipul i noroiuldin site, ci caut doar bobiele de aur; dei sunt puine, le preuiesc i arunc peste umr tot ceea ce nu este de folos.Dumnezeu face tot aa, curindu-ne cu mare drnicie.´

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->