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Bataille, Georges. La religión surrealista

Bataille, Georges. La religión surrealista

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BataiIle,GeorgesLareligionsurrealista:conferencias1947-1948-1aed.-BuenosAires:LasCuarenta,2008.148p.;21x14ern.(Mitrna:4)Traducidopor:LuciaAnaBelloroyJulianManuelFava
GEORGESBATAILLE
LA
RELIGI6NSURREALISTA
ISBN978-987-1501-01-4
CONFERENCIAS
1947-1948
1.FilosoflaFrancesa.I.Belloro,LuciaAna,trad.II.Fava,JulianManuel,trad.III.TItuloCDD194Disefiodetapa:NestorGonzalezDiagramacioninterior:MarceloGarbarinoLareligionsurrealista:conferencias1947-1948©LasCuarenta,2008www.lascuarentalibros.corn.arTitulooriginal"Conferences1947-1948"en
OeuvrescompletesVII,
Paris,Gallimard,1976.
"Le
surrealismeaujourIejour"en
OeuvrescompletesVIII,
Parfs,Gallimard,1976.
Cetouvrage,publit!danslecadreduProgrammed'Aide
a
fa
PublicationVictoriaOcampo,beneficiedusoutienduMinistereftanfaisdesAffaires
Etrangeres
etduServicedeC(J{)perationetd'ActionCulturelle
de
l'AmbtlSJadedeFranceenArgentine.Estaobra,publicadaenelmarcodelProgramadeAyudaa
fa
Publicacidn
VictoriaOcampo,cuentaconelapoyodelMinisteriodeAsuntosExtranjerosdeFranciaydelServiciodeCooperaclonydeAccionCulturalde
fa
EmbajadadeFranciaenArgentina.
Estapublicacionnopuedeserreproducidaentodonienparte,niregistradaen
0
transmitidaporunsistemaderecuperaciondeinformacion,enningunaformaniporningtinmedio,searnecanico,fotoquimico,electronico,magnetico,electrooptico,porforocopia,
0
cualquierotro,sinelperrnisoprevioporescritodeleditor.HechoeldepositoqueprevienelaLey11.723
 
LARELIGI6NSURREALISTA
*
4
(Martes24defebrerode1948)
 
Senoras,Senores:RaramentesehacomparadoelsurrealismoconelRenaci-miento.Noseloscomparaba,porotraparte,parainsistirsobrelassemejanzassino,antesbien,paramarcarlasdiferencias.Nosesiseteniatantarazonensefialarlasdiferenciasdemaneratanextremayaque,despuesdetodo,lavinculacionmeparecedegraninteres,Enprimerlugartieneestevalor:sefialalagranim-portanciaquepuellenteneta\gunoscarntnosenapanenciabas-tanteinsignificantes.Aparentemente,elRenacimientoselimitaacambiosenelordendelascornisasydelosestudiosclasicos.Sinembargo,nadiepodrianegarelvalordecisivodeloscambiosqueseefectuaronenlossiglosXVyXVIyqueprecisamentecondujeronalmundoactual.SinRenacimientonosecompren-decomohabrianacidoelmarxismo,elRenacimientoseencuentraalabasedelmundodelcualformamosparte,auncuandonohayasidomasqueestacosademasiadosimple,unintereslanza-dohaciaelpasadosobreunhombredesaparecidoyahacetiern-po,esdecirsobreelhombredelaAntiguedad,
El
hombredelaEdadMedia,enalgunmomento,sesintioconlanecesidaddevolverhaciaFuenteslejanas,dereencontrarenelhombregriego,oenelhombreromano,unaformadeexistenciaquesehabiaperdido.Nopretendosobreestimarlasconsecuenciasdelmovi-mientopuesto
(IHe
estasson,eneltiempoenelcualhablamos,imprevisibles.Sinembargo,sepuedetenerinteresensefialarelsenridodeunmovimientocomoelsurrealismoalmostrarque

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