INTnODUCC~ON

1. DEFINICION DE Li'lo ETICA C'RlSTI:ANA

\ LIi! pu I Ii om "6tica" "·'ene d elgr:liilg'o, ethos, y ~ 19n1 tlea eostumbres 11 prlicU-CM que !'=on apr'Obsdas pGr UnO!. cUltnra. La eUctt es ta chmcl.a de .J a moral. 8!! Co IlS.1dera ~~iOl':r'lO U 11;)., cle'l1cfufJcrmil.U\),R, en cun t:r,MLc' con las e~~I"Ici{iJj rtl-d.'j exaetas tole!! como lM rnnlem~.tkn.si Ia b[Qloll'l~, bL U:!Ilea. eLdwra, Llil ct!ca Lj(,I1C que ver cen Ins norrnus o::ljo Las euates el hombre y 1<\ .!iodedl\d \Ilv,en,.

HRj' muc~'ta:S l"eghl.s~UCH.s qua (jijfHH"!!!lCt'l torrnn varIa-do, depC'mlicmlo su '\1':1 Iqr del 81MQ.m1l. y de la Iuente de (t.utorlda.d que lie LI1"Cpl:J.:rJC(lmO bn!l(t, 'Ht\yrl ... ~lhi'.;:1clon.es y CUll'Llr1'Ji3 Cl1.1e U rm I'll pr<~.CI teas con1p]'f;! hlmen W flC-e1'l Lable.q; t'I rl DC uerdpi ean ~1J prlJpio r.r-i1' erio, l'ClI'{) que SOn eonstderacas tnmoruies ,por ~t,:rM r.u I1.Unl-S.

Eugenl.~~ Nldt1:, llustra hWl dU~fCnClul' que Ul$jHlctO Il 10 moral J"lay el1 a IsuriiflS CIJLI.~.H'1],3 ent-r,~ :31. :r parD. etle ser(}m ,UC'r(!! Il. un lncldllnLe QlH;' or.:urrUI en.!1!1 norLe dll! Cone;at en A!:d.(!::ll.., L(l,~ nltsl.lJn~:r():s ClihJ.l3 n: trata ndc de eon veueer a res 11nciolll a] eli de que J a smul eres dlebedn n Ue\tnr b hl !}fI:l :P:'l-l'e! oulilrir sus pe~hoi6. ].,03 'crisU{lno.'l af,ricm.~"IOS se reslSHa.n a. In SH~~l'{'flC!.Il diciel"ldrJqne nn q\lQl.inn. qUH susesposss se vlsttesen cm'Q'O rameras,'

loll 6Uea ertstmna tlen!!: ele<.nl£ntos distlnU'O'o,s en l"elnd6n COl'} ctres slsternas, Brunner dec'la}'f!. que 1n ,I!Llc~ c:rlsUl'l-oa es In denc:i:3J de In conducta human3q~e se tle'terrn:lna POl' ltlt conr!lucl~ cl~'in£l.1 Otros Ilmitan tat Mleiil. crtsttans iii. las ens~ftaJ"lZeHl de ,le-SiU"iI" SblOOCU el Anti.guo TIIWtIl!.D1ll'ntiO Jl nl a un a. atros eserstores del Nu!ffl,!O TesUl me n to!

l{u~jlttJ- pun'Lo de vlitl:li. es que U110 Ullrrill que apre'cla:r l~ el1Sei'J.aoziU d,e J esas, de Pa'tdQ y de los, dem:ts e2<c:rL t-{)l'ns del NUevo 'I'estamautrn enIa e ontextura de la:, .rev'11l1,aclon ante:rior de Djos que screlata en el AnUguo Tl"stmnento. Por eSOnOS pareee neeesartn lrrclute una el\P1I~ac16n de! 'l;':o!1terddo ~Uco

I E,,~~'U! .I.. :~~il!J" C!I.olc ... g~,d C~l!"r~ nl;!,'r 'i'ML ru,~~ .;:, ~rQl~,~H. l/l[41. II, L :~ :!l:rnlt Jl.rUIm~", 'rl#: ,DiM".c: j ""JlI~".c;=lU I P.I'I~JAJ.!~.~~M~., ,."'~~ m.1fW.<l·r ~~~~. l(!4~ r, p, riO,.

3 G"B~,~I" &,b:n.~, .c"~o1.Itt ..... i'!h!" c~_ ,'[<]'li: l!olh:~~~<JIg~ :!"-."I~ ~~, J. 'p. ~~.

[15]

16

d.;eI AI) Ug'110 Te.I!tame.nOO, .'1 tarorma C!:litTUl .M: lehldo'fl~ con el .Nn~"lI'o Test,a.menoo.

E5 iWpQ$ible L':omprel'l de. p leusmente In.'i e n:!N~fta nzna ~tlCM dcJefiQ~ stn ,consit:l,erar el f(m.d~ lrud.tol de donde:ptovlenen. Sus wns1eeJ O~ en c. U!uII0 a.l cHl'orc to d~pendtm cte. hl IlJ.'l.Lerior legl.!llac!.Ol'l. de Mo~:s~_ Suo ·~ctlt.ud hada l~S vartas clfd,.6p,~ SClr::~aJes se compiccndemeJo'r cuaaeo Uno tlll·tu'H~I~s COS'~ um br~5 sO ~ i.n.ll!s de ]'08 J u d ios y .s:us re IQctQl'l.es co n otl.'n>'ii .l'lJltt:'! ones. [)It'! ah ~ q ua mH~!itTo catudLo 1 nc:luye un .Il n(lllsls tel e la ~~l£1!. ta:nto del .t1.nnS'l~C '['c.stnn"la.nto como del Nt:mvo.

n. RELAC:rON DE LA E'JI'ICfi. CON OTRA,S DISC1PLmA8

1. Con 1a F'£D.1ioff~

S~ con.~id ~f'F1 n La .fnO~ OHili comO I a n-1::l.drc d~ l~.!! e ton ei as, Por lnnehios nfiJos bfll ~u.oo rue lm;)l s1l1IJd1Yl~l6n de In fllo.';oUa. 'J! se le Unmabil. dleonT.o!·tlglt1>. (I d(!lor,~~!na die 1m. dtlberes. Mit::; tflfrle, in dcom .. ologtZl se dlvidh',1 en des rUIM.t~: b. l url:1!p:rud~r:lc!ll.. 0 sell los dJebl.'rcs d,e.mnndados POl' M. '~Y. Y lrJ, eUc~, 0 scm. los deberes no de'ma.r:ujnd,os POl' Ia ~,ey.

Bny una nun~ de la. fHo!;.'Ona que se l1:una. '130 ':Ucn nlCl~LI:fiCG., l.ll eu 111 es ne~lu'l 0 dlB un gu i r d,e ]a, 6W::.a, e rIs tl uno. . Ii: n laeLh::1.I. mosotica ]lay var~oJ]: slsh~'mu que ·e~t.til'l en eJ O~:rO ~xt.remo de ia!!oLic<l. ertsttans, .E.l bedordsmo'l Y .£ll. na t \l1'''''USroo e'voh:ldooJIiT3 :;t;m $l"ltern::tS que U ... nen muy pcca armunla can e] c.!:'lsth:U'1:I$n~o •. En tC!~blG, tri!.1'e:i sJ!itcmas eemaal perfecclonlsmo, e1. uttlttartsmn 'Y .e~tornuutsrno tianen muehas ~n:seilanz.~.sQue se n . .'lt'ooejan a' ]0 Que ncs ensefi;il,e.L C.r~sun~ n.iS111.o •

.Hanh!l b~do ~·a.rl.~$ teorias que,se es rue rza n. po r re 1 ~ C ion r~l' me-jor ltl;iH.ica ertsttaua elm ttl fisrdo.ri:a mora): la teou':a d~ eUml:naci6n,. que trata de etlmi.liHlr i!ll~~Ueg crtstlanao ;'1, l~ tUMof.:1 a; latleorla, d:~ a.bWr>c iO'n. Que ~fg:n ifka C!I UE:! la. una debe absorber .a ]11 otra: ta jeona d·e !I<l.plemE!'n.t.r!.C.lOn, que quiere d~(:k que Ja lUIS :iiuplementa n 1a ctra.'

·2. Co n. h~ Teo l,ogi a

Hay un a rel!lJe~ on estrecha elf!:trela~tic a c:.dsti ana " ]:a, teoJlogf,a. :Lo que unoereettene .re]aeUin con 10 que Uno hace .. D~m; es Is bB:S~ de ~'od9: la I'nomlldacLe[-is.tl:an;;t" y es :tarn bi.ffil la bas~ d~ la teob):gia.: es'irnp!!)sib1e :&epal'~t estus des (1..i.'5tJI.pUna;s .. A 11l. v:e;;:, IaMtcc1l.. tfl~tiiJ.n~ tb3:ne su In!luen,ei:a en la~ m uenesrames diE' ill! te,ologill_. Ay u da a. Jllt'e:sm.l t..<t]" Ias e nse.nanz.M ·eUcas Que se encuen tran ell lao BibUa" El e.s:t udfo: de la. .histrn:i8e!Jl~:i.~tiearcll'ela cl ell [<!:SiS motal da~o p{I,r los. distin tos gruJXJ~ en]osyuuioo stglG';!l .. En 1~, homJ.l~t~ el pred!iea¢l:ordec]:a.ta h)s dl~beresmr;n"a!e,s de lao bUDla:I1td-ad. En 1;:)' .

•. yt~ Al~:-t~ ·G_ '~\l&M.f!., l!l'!.~ (:'Ndlc'l~ IM(!l(loo': ·G:~sa tI'1JI~~ d., :P'il~li'!ilc;~~· )'1M. ~i., f~th~). ~:p. j·.lS.

p.\}!eollJ~ill I)astorfl~. In ~tJ.cn QYLula. a d~Um:ar el senHcld moral de Ia Cl11pilbllldad. Ln ~Ie!l crbtlarlt!. actl'l{4 en l;t edueaclon reUgtoM comp+emenumdo las \'erd::ld,es qUt! aprcndsa los alurnn os,

3. Con III .P.ncolovW

S! uno jUi',ga per las dtldamcioMs de nlguno~ pslct'}logos

tl cunnte a la r II .loJ} ~. Ills normns rnorajes lC((:1U:;ta.!l, puede eonelutr (!In rJll ' hi Hlrac.dsUo.nn. )' 1u ps!cologjfl, so n al1.U~~~leM_I ESIO no s verdad, pomue Ins dos tl nen q 1.1(' vm" con 'I r:ompoti.amlei1l0 humanQ, t.u. . :dcOlog11£ 'I In (!UC:i, trntan de d"tl1l"m~nnr el n'I.(Hh·o d'c las aceiOl'llls dc! hombre, La lltlCf.L Jl lIB. pslt'()lo'lla .'I~ suplementnn !a tina Ie (ltrn,t,a. pslcoli.Jglll puede co~aho;nll' con ]11 ~Ucn. cr1&lI~\nn, dtLndule una cernpl'e:n51011 I.'{tb prohmd(\ (hl' la~ pl'aeUclJI.."I del nombre: 13 eUtil Oi'liStlal~ll pUCdc tl~ludnr III Ia pslC,ologif)., ha 16nrlot r conecor ~ue una adeeuaca rUoso11", dc' ta ,'~dl.\. "/ La salLU;11t1.Etnf,u.l no Sf' 109-nul .r.;1110 r,espetand'o clertas lc-ye~ tliU!iI:R~ que son pOr 11 f( L lJL'al e2;t\ m (jiB tes,

En .10.5 IlWmos anos ha Ju,lb~do mas nccrcattlJento entre l"Si:;as dulS d!~cJpl ina.s; Li\. p~dtologla na ayudado a que la re.l!gf6ny la ~tIoca reennozcan 'Que Iasactivtdndcli '!I las nctlLu~ des reUgtosas puedenser tan solo una lIH:t'ln.da que 'l.1bre 8 una neurosls 0 fELlh, de madurez, A .111. l'H,m.ucnO!l psli~(llogo~ ban reccnnctde Que una Ie dtm .mtea y madum ayw1a a I:!l'ltnbmz8.T' 11 1ft persona, 1 Q.'t1Ie una religiOn adecuada Je ayuda mneno al hombre,"

4 _ Con ·~as Cie1l ella s sor.Jal es

Raj." una 1'~!m:::16o. mu, E~tre~hB, entre ~a ttUca cri.sUa.n.a " las Cl.J!!l1cia,s /J:(I(':iales. La ,~oci!lllogLIl es el estl!ldto de las 1'(:Iaelones l:mmana.s y el esruerao POl" ayudar a que los nomnres vtvan en armoru a y en !'e.Uci Clad. La. eUM_ ·~:[li>tlill na es el esfu~rzo por ·'alll tea r los p.r1ncip£ose.,,·i.stla ruJ,'l;. en Ia SOC:ie.cl<'ld. La eth:a. crlstrana C[e3. una tens16n. en lOll soe:led;&d; porq ueprli!~ senta Ies Jcreales crIstiauos, como ]l~ttmanhlS pam ret bomtl:re de hoy, Y porque d~p[i;'.tts en los lwnibres una concilInc1a Que Ies hate reeonccer sus: deberes para COD DiOl'J Y el pr6jimo. La -sodologt1ll neeesira de Ia etlca enstiana pan darla BUtOTI.= dad .'.! eonctenela a sus esruereee por mejotat' 1!!S t:QPJdlc.iones soctaras y murates de Ja. :mcicdad., [.;31 li'itiC,;'l cdsti~l;na; juzgti las mjl1,stidM eOOln6.m1cru; y j~ eorrupeten pomlca, Y a It!! '\;',ez provee una base mo[,fiJpattli et runctonanuenta de estas actt vid ades,

~ "'6n~ 'I1l'&n'..!' i'~ o~~ iil"JI!il ~ l" ........ ~~JI' ·sc~, )J~fIfI. = ,i'iIl"UglCIJ. Il>~w "-'~rl<: .... !a.QJ:!L· ·~I!D!I PH'S3, !<Sri'.I_

~ V"'~~ RilI'bsrt F.I- DQ.::It!du~ ¢!'llrl<:tJ,c Pert..., re S4i·;!~!l'''Il~~ jNC'W ·¥MIt 5nli LoM~n - ~ .• GJcwu ~. lS'~IOJ,

Hi

m.EL VALOR DE lA IITIGA CRlSTIANA

JIemos yJstg ,que ,I~ ~'lJil:a. ~t'J8tl[m.ll no es una dlsc.ipilna .iJndepehdlcntl' d .. otms, 81mJ' IiJIlle es una, pil.rte ~ntflgra de todIU! 1M otnUi. EI hombre necesns notar cl vo,I'or de 1n ~tlca ,c"lrsl lana t'n lIU vitia dlarh~. Cada moeienuo teuemus qUE' tamar d!!C!JslI,Ull.'Io Qne uencn quI:' N~r con cl dcbcr del hombre en las rtllrrc~ones JmmnnllS, La que hm:emo,s t~ ne efeeto sobre clr(l1,:t. y sebre nmilJ~,roS mtsmo s, DC~"'t'lJ08 nbor cl:.lil.l scrl.\ eJ erecte de nUl!slrfl!l neelenes sobre o1rps" y e5fo se \1'0 en uno. comprens16n. dn 10' qLl(! CS La 6UCil crlsUo.na.

La ~'Wen erJ.f.IUn.na ,t\;.'l Imporl:ulLu porquc lLnon. ul hombre 11 poner Ioa valores 1I Jos diJ.!lJ1l.eroli en lIU perspecuvn cctnCLa. SIn esta comprensltin I!S P(l8lblc q,1.l1\1oClllrs.e, rll haesr hJne~l.pI(\. [!.I"l dct~~U(:.~ d~ rnener h:a:lpOrll1ncln. For .,Jcmplo, nlgunos lll.8Lsten en qu Ins damns duben Ilaol'ar elerta ,elfl . .&e de r'Opl!1.. en que no de-ben pJntnl'S nt UevHf sarelues, ctclltl!!t1l., pero no dken nuda W:l euanie ,Ill los prcJ uteros y et odlo que n veess eXls1.en en 1 eomz6n d'il ,!!~S mlsmas personE!.~, JIfI8ilS tuvo m uc;:h 0' tZUC dec.ir eI'I Mntm de In.'! f;u1.seos. qu!enes poulan ma .... 6nffls15 en. ~os dewJlus demener impnt'~:;I.t'lCia que (in La,g COSM limIlQl.El.nt,~ s, Es peUgro:w trntfir de separar Is reUgi6n de 1~ e:t,lc!l. LO!l ,sils~emas rellglooos que 110 reeoneeen 1a lmPDttlUlcla. de Wi ~t.lca. caen en (!] l"!tUJ.'lUlHrlL':I, Y I~s s1s'L~ms:s £iUOIlS que no se bnsnn en la t'e'Ug!6n 1.Hl \luelven trnpotentes PfU'll lC'eliohl"er ]O~ pr'(lblema,s, b!1si'c(}s de1 hombre.

Cx"lS\Q nos dJo 'E!! idel\l de ,~B perlecclOn como 6Ipl:fLUCO de 111. vida, EI hombre ertsttano debe busCtl.f 'lj;!Sle ld'elil. en supropla "fda, Slemp~e debe- .r1fl:ber una i:eng~,6n entre 10 que. es el bombre ~" ]0 que el hombre j~h~bf y puede Uega:r 0. ser. LtI. t!ti.ca erlstJana ayuda all hQmbr·e R reeenceer que no na aleansado el blanca, que Dins tteue pa1"$ su vida. La aY~lda a progreSl.\r lila.cJ.t:l el ided. Sln una c,omp:l:'ensi6n. de lOB deberes morares, el b.ombri! deja de E!l>rorza.f~e y se estanea en e1. desarrollo de .su vjdJa mom! y es:plntua.L

.El'.I ntnguna ~P!1~a en h\, hlstorta ce Ia civlli2aclOn ha habldg tantc cmuUeto enIa esrsra li1e los vruo.'e& COm.pc~ldoms Dt,)n\lCl' 8.11'[}r~. Las dO's gue.rra... mundlates ~. Ia gu.errE'l. f.ria aetual son e1 resuttade del confJ.l.c~o' d~ Ins S:!.~t.em.RS ecenorrucOS y poUtiCO,f; que son ant:a:~On:icos en n~:,RL m mundo necesitaproe.;'lItnrat.eocl6n 8. 1a..s ]XIJab:ras de, 108 pm:fe~~s rs.aia3 y Ml.Qu,eas~ y buscar Ja manera dehaeer llegar Ia epoea perrecta, 12 'c1!lll:l eta el oont;en:Wo de toeS Sl.imlOS de eUos:

Aoonl.eJ;enl. (!:Ill 10 ~r(} (!~ los tie.lllpOl;. QTje ;sen\ c.ont!rmm<J el ttronl.e die I.a a!$, ~e Jeh{l'l',~ WJ:H'!;I Ql,woro de ies ,lZlQI:l~&. y ,5t:.ti!. £!i\,a'ite.do !tIi1!e I"l& OOUJ1Ms, Y coTTerill) ,!!, eI ted!''':; W !:U3.c!Cfm;:ii'. Y '.'fmdlrnn mueh.(ts, p~- 1:11010. ~',dIrnn: Veaie,.$' .!oubamru. al m~m'~ de Jeht.l~d.. a 11;10 casa dill DWli de JMll'b ~ lI' r10tll e;nst'liitr'll. a1,jfj eilml~

ltJ

t1MI ~ c![lmirm.t~mllll 1)1,11' :M~~ ~'ndiiJ! l'tm\l!I~, rj,!!, BL~J~ we r~ 1.J.l lii'Y, y de Jt"nlli'.11l~ t'I 1.[1 piIll ~\ 1m.. d~ J lfhcwil. Y lUl!:~1I1'6. 'f!,n'~l' J\Io1 n(\~lont'.'i" J' l'fpr~l\derl'l II rlU~I;?I(l~ ]).l i~bl f.!.i<; ~. oolvll'rA./f'I 1111 ~ ~pn (IJI. ~n r~JLJjl de a rtL(.lI). 11 :oil!;' 1Il'Tll.lI,~ ~fI hoc,~, till nl,l!nr~ r.llpmi!1 n4ul,l!In. r.(,Ink~L nIJ<!!!IOH. n I se IIdl1J.'Olnm\11 ml'i!ll pn HI hL 50! IUn\ I hI! !flY ~'::!:KU.

S! r'~r?-rm Tmslble d,ecln:raf en una ~1)11t orn-ci6l1 In tfl~i'lndnd del dQL'~l" f>~d~l '1 mornl del hombre, podrhl.:mo.!! "'!JI"J.;J:iUl"lo cle 1& mejor mm:lCnl en lnspn.,lQ'brns de Jcs'llll: "Amar:l8~J SefiOl' tou D~o:$ C:On tot.'lo tll corn:2:0n. y COn t,od..,. tu alma, y COr~ t.odn. iu m0ntl".Y ... nD'larWia tl.l pribUI11Q como II t~ mlsfl'to" (MaL 2~:a'1. 30). Nuestw pmp,~~lw en estn (>.5tucllo es bu.:wnt' la9 n1;fl,narfl:$ em Q.U~ el h.ombrcp'nedll eurnpttr este mnndnto.

,_,.I . r:

LA ETICA DE JESUS

1 n ~ roiluc-C'ldn

:E,l AnUgua Tl!stnmcn&OI term_hI . con ~IDlqu1M. 'J' hv,.:y un 1nterval~1 como de' eUlltf-oolento, a-l\o,s que ha g,ldQ ltamado "anos (le sU!melo",porquE! no hubo en ~I nlngunu 'VOl: prafe-tics de Dio.s P T(l. el hombre. Las Escr\ UfU sec reanudan en ,'!1 Nuevo Teil·LAnunoo cion ,et :rtd:e.to del ng,cimle:nto de Jes'Lls, a.conwc:lmlento de t.QJUElI, Importnncla para et hombn~. que- CO:ht-amos 'Ed, UeD':tp!O ~ pa.l'tir de ese evento, lQufl paso en e] intc·1."\'o.lo entre M&1aqulss y In \leolda, de Je.\l!lsl' El ea~udl,o de la, lli&torhl de los JudiQlll, de 1n cultum de lo.!!. grlegos, y de] 7mperJo Rom.ano nas ~y~dq)i a c(j.mpr!!'I:Uler l'l'lcjo:r Cl'-ste pertado. EI jl,ldatsmo, re!i:gI6n Que Sf! d.esarro.110 en estt'l. 16poc:a., t ~ nf_ri mucho lec-alls-roo, Lllll leyes mJm~clQ6as, loa cOd'~g_o;s "/ III tmdh::t6n tie lOs l"abtes llubsUh!1el'Dn.l!l. 1M 'Iiln8et'ianzas de la Ley. de los proresas, y d,e 1D. poasta, que hemes estudlado en las pll.gmlillS anterlcres, Je.si'i_s v'lnCl, , al v,e:nlr hizO h:lnC-A'pM! en los p1"im:.lplos bA$~'~QS de la relaelen entre Dlo.'J y el hombre. En Crl~lO 11'Lll ensenaasas 'Ulora}es de lSI :Ley, de- los profetas '1 tie los poms el!lCOI:lt~Oin SOU cumpllrnten Q fmal, (Mat. 5; J 7-20).

1. d.LIDER RELIOIOSO 0: Flli080m ETICO?

En eol trauscurau tie lahlstul"la, ha h.a.bld(J hombres que han tra.iado de sep .ntr las ensenaneas moralss de JesUs de lRS ensenanzas l'eUglQsa!l, y hac er de Jesus nads mru. que un maestro t!Uco, 10 cuai es hnpcgjbIe·._ l.a ,iliUM de J~u_s se bass. en sus ense:1lil.l'lZBi,S p0!.I'3 eI etudadan!l del retno de Dios_ La experIene-fa rdlg:losa, es b~..s~c:a.Lo'! l'lls.torladore-::; y IUoso,:[QS d.ldprimer siglo no, se die-ron cuenta de' 1a tmportanela del, BJ;cnJ.tech:1l1ent<o die hi '\Tm:iJdf:l de Jesu,:j de EUS eTls.:ef]anzalil para Ill. Immanidad.'

Una. {Uf,erenc~ent-l'e Jes'l~:S como maestrc eUco y Ins fi-

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76

]6s.ofos morales .o.;e a:predll en 111 compllrm::Um cl 511:11 ansafi~n~fls y las de o tros, Lt)Q\ n16wl,tls d(l'~ d.ta de Jes1is se caraetetlznblln]}Of tel'l:l.en OS de 1I1UataI"isInQ. h\muml!l~'1.o y hedont'5mo. En enmbte, ne podemos Umitflr ias enst."t\nnzas de JI\l,',fl.'; a n!nsilJ1 sistema parec do. Ln ~U!!:\ d J'e.s(Js no Cs del debar nl de los t~n~s: es una c'Qmb1uadOn d,e lQI!i des, Scott !!.chu'f1 In relac~6n dl:l l Odell. d Jes1l5 con otros sl-ilteu'U_LS en In s1gui[mt~ Lic<:ltlrflCl6 : "Bu QUa no ru~ selam nll" tilf -1"CU~e d,t' lo que hklbhl, prt:)cedldo, ~tno l~ue era li\ tl.nmI!l5~ en et sen1 ~do, ",erdndeto.,"'·

U JESUS Y EL RElNO DIE DIOS

SO' reeoncce qU6 In ,(!Uca de Je~ll$ tt1tll.O como su reUgt(m, Sf' liJt"lSa'11 L"n 1n Ide~ de:J retne de D!os.EstC' (IS ct temR ~UI:J 41,CUI! OIllO' hUo d(! oro ' or 111.8 p!\glnas de los ,El'angclloo. Crl.sto sc: rcrt rill n la 19lesla do s l'~cr.s. )! {t t U~ tno S!< tc n ta Vi.·~~C S t 5\1 CYWlgeUo es dC'1 n-Ino, y dill 1i!!5tc h bla,n 18 maYOI.;!a de lru; V;lrllbol~. No i!S fl:!.CU lnt-erprcUH cen ct rlthul todo re r' 13.~ etonado con ~1 retuo, [,os eruertos uenen oplrrloneii: qua d~l~G:-~ ren l1'l.UcllO la uno. de JIlL otra, 1..."\ dUerenc1a prtnetpa] U ne 511 centre ~n la [('~h\cilln entre Jao; demRndllls ettcas de In. vlclR flctunl y 10 que hay en el [utUIO -Is:!. esfel"s que Lt'nsdenci<o a 1a hlst.orill. hUIDELTH1_. 0 sen, 19. rclaclOn de 1(\ ~lca eon 1[1. .sea tQ1 ogl,a.·

L f.:l Herno Es Esplrttual

EI relno de DlOS se defln~ eomo e..! reinmao recto y 5QOfl',.a,no de Dfos Crt la $0 dedad' refh'ml«a. Es una .s~dcdad tl~ person as r]ue aeeptan ras eendtemnes '(l~l J:1e klo de Dio~ Y sf) esruerzan por 'Ihri.r en obedJenela. a 5U vllIluntad .. l.o mas nnportante de- ~ste coneepre es que Dtns 'J no el nombra es qui~n retna e'Il el mnndu,

Hay al,gunas earactertsncas de est.e retno que nos e()nvhme renal Cil~ •. Ptlmero, es all rif!~ no espirItu, a L Para l(H, hembres en e! din de Jesll.S esto em dWeH de comprendsr: dE' alU que las. multttades ql1edan naeer a 'Oris-t,o el rey de un relne vislble, matertal y Iccal, C'r1stc ennstentemente recnaz<l este coneapto, dlcie.nd.o: ··Mi .. esno no es dB este mundn' (Juan IB.;36}.

2. El Reina Es ltwisible

EnL:uclliBl J,es.Os .heb!o OOIl los bdseoB d lcl£ndo i "Preguntado POT los .!firls'eo;;.,ell.~nOi.o, nsata de venlr el reine de Di 03, les .respondlo y dlj O! El tEmD de DIO';; no vendra con advertenela, 1111. dirllIl: Helo 3QU1. o b~lo a11t; ]lorque be aqull&l

~ g', 1". aoo~;, ~1i-'" EU ... ~'" ?f!I:j-t:~ flO: 01 :u:u IS'~ !o."~& 1"'b .. M.a.<:It!l1l811 C" L~~' I, ~ .:zp

• H)I'nl~. II. l!Ioora-'l't~e.. ~ II-IflNI.fi~,g alii <iltJ.._., ~I ~ i~ 'liI",,!roUl., nri!~~m~T\ PrOO<l" ~ D(!l), ~. ,(II.

• Ot>P'._ghtJ. nlu:~e.~, G'1Irtflr~ ~i1u.u (111_ Yo'~11:· l\bIDg,d_1>U Prl!!>I, LIII,!, P 59_

rein" de Dlos esU!i entre vosot ros ' Hay ya.rlas o.Untohe.1! Lir!l) ~,I [tnl1'1ca do di:i Ju d.OS pailltbras irrlElgas ,i.'fLt,()a lMi!mdn. A,lguno.s no ban ql.lerldD 'nt..erpr01'tn.r estas dos pHw'bras CO[ll'O "entre lIst.l:'de.s", prGcllamenlie porqlJC' serl,," dWcU Ima.glnar qU~ 'Cl."lst.D habtlUa a 1GB ful:!l!!llIS dJel.tll-'1doIM que at reinn lestab~ ant.'!.'!:! ell os, Es mas JOgleo tom r to que pal!8ce s!!r el 5lgn'lfl~ cane de] P3l.sa.j1 6, y reecneeer 'QJue el r.llJ'nc es IU'l3r~1'!,nd fl..:!. I,n ~ temll, 10 cml1 no slgtlWco. que !,os to.rl$eos !t19fDjl, m.I,CoIliliMs d,el rerno: lWtO Je:sl'l. .. eBt.ab:a ,tlcclamndo una: \1C'l'd.ad en CL.lGnto 11 In natwllJeza. d,el re~no., Qr1:$to qU'i:dil hacerles ,entender Qu.ea} rerno no em aJgo que ellOIipl:ltUlI..n vel" r~4IuQ,m,el1,te,

3, El Kehto E& In:tcfflO e7~ ,e,l Hombt'rJ

En €:it9., verdl1ld notamO!;i algo d.l,sUUU".iO 'en '10. ,cn4enan2.11 de Jesns en I1l!lae~6n r. 51,1S c:onoompornneos---el retne es un poder Idlv~Tlo, poderoso , 'I'llmClO en e~ cor~6n del hembrs. El ,gTa:.n l;ffider de Dlo~ es .activo 'en Ins almu que' han puesto a. D108 en el trono desu "",·11181.

Marshall d~ec 10, slgulent'l: re!ipec~o, 11. Ill. rllll1ae16n entre

este ceneepto de! retno y Is ti.t1e~.

Ell. a~ CMl:m::epto ~~ I'l!ifI.o de DI~ en el c.;ln:l\~~ ~11 relllrtl!ln '" 1tJ. ,WeI!.. se WH!D_ 01011 k,ma ta 1nJclli.tt V 1'1 '!J .. Sene !l.i !l1mn dilil homhrf! ·m!1l WI.:!. demUldll trlln.-.e~I1~ dente: y mo:r-nL CUMdo oj bomtJ re ~.6fI~e 'B~ Cill'ldlr,l!,)n. )' &e druf~ vaillm~lIr!am'f"llfoi~. m ~Iegil.do a 6et\t' b~jo 01 n:lno d,emCll.S. J 'tW i!'l rel1l.tI d'l! DlM ,~ta. ea t.e.blecldo dentm dB til •.. Eli m esk4i. lommque .,1 DtOll 'Yj,v!eru'f: entra I!.Il 1,.. ~rlm;c:II11i·vll !'lei, Mtnbtl!, perIl:u,c I!;l 'homtre ~ ~!"I.mfl:lla ~ Ui~ 'oomfl 1e.. Illill die Is, ml!.!lt€. Y IlDCuenV-El, I!l.I 1il1 c.omUBI6n de ol'lW!f!1l.Qla (:.mJ, D~OlS 19.- tu.er:r.a y 1.5. lM'p:I:mcirln 'tlEtm loB:.vf,[I~,~

4, El' Be'i-lzG' Es Pre.gentf:; JJ ,jI7'UtWCl

M:uc.ha.sideo.s nan BUrgi d n C:cOmC res wtmio de I as l!' artadas Qpinlone~ con relw6n am .r-emo. oc. R. Dodd. hapfornovldo hi. it'l:eade Ia "esca.:llOlo:gj!1l :re8l11z:ru;J,g''' •. el cOJ]c1epro de q,ue Ji?;.ii!US estaba atlrmand:o su me~o POI" medf,o d~ es~ deetaracJ6n; "etremo •.. Ill'!'sta, entre vosot"r'os'''. Alberto cSchweittel', gran medico" mnstee y mi';ionero. pmmo'i':i6 Ia Id'ea dB la etica inte.dn,a. 00 sea, qua lllIs .e:ns~fit~nzlliS de J:e~u'S eran para el Uempo entre 1a muerte de.' J,esUs'J c.uando el establooe-£:~a m eporca,escatO!]tJ,gljea\. PO\i1" ·eiS'iJ, :segl)n Selirwe'l tz'IErr, las ensenansas nO i_,eneu v,aUde1i aetu.al.

Es ,suf~c'iente [lara Jl]CI'SIOO'IU:U~!i!:r que 1~ et:iJca de J e-'

Slis e:S~~t1_ del .rema de Dto:S,- !!S. c ~~ . m.Q e

'V:1:vj:r~l Heg)BI a. Sel o:ilu:'ladim:J.o !!1~. I1eino.

5. E! Rem,o £is Jna:{vidu,aly Soetrd

~8l1seJlSefi6 a ~B. gen ee a. I)raT: • 'Vengs; eu retao, sea he-

. I.I... .R_ MIiUlJ-.il, li'l\~' Ci'La:!l~ '~I lo'IIi:' 'lI' e, l'ic.""" llt l!!'t;\!t:.t II..oDdcR~

:r.!iEW~g "J'I<I Co., llQlSD'). ];I. lI:i!,

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eil.l'l,tu volunted.'· El reIno til) puedlll ven!'e nl. mundo SI ne UegEl. p:rjmeto aJ lndtvldao. Mru'Sha1l dice que IIOda, la, e'MeB.a:n'Ii:a trUch de Jes'ia ee ~bnplePlen Le una. exptlsJcl6n de Ie. ,Uteal:!: el reino d,c 01 M. de La rnanem on que lal hombre se CQh'lpllt .. ea al ertttllf en eBUI retno, Cu,Zllldo loa ~Ddlvtd'::U:l3 MepMn el!Jlie :rCl.110 en u.na mancea persQl'IaJ, cnt"oHC:fl<S poco Q poee liE! cambia. 11:\ ~~d. Jlesb no nO:!! djo, ~lsten:Ut8 'i3SpOCmCOs I(lOIl los etU1IQ.s podemo5 !den ~ncar' el r"elnQI~ rnds bien n,oa hJ20 clarO' que 01,reb'lD no puec'!le Bel' ~d!IUlt1fic~do, eon at Pt"OST{!SO soctDJ 0 J'1tS ~m:!lUt.ucjll:ln'llJl: MdaJeli.

nI.LA RELA,crON E'NTRE LA RELIGION Y LA. ETlCA

Uno de los eh!menlic:ll tn's d1utnUvos: en ]a8 ~tlo\iIena.n~M tIll ·Je!i1l5 as lR. f!llaeJ6:n INltT',!! 1.B ,tlell,s:IOn !I! la ~U:t:I1. La prLmera demEl.:ndll. de J,es~ tue; "Segu.ld en pos de lnl", "1 RsI lOS comprometldos l;lienO:tlL mallor Po:!Ibtl.lld.a.d de comprl!!lnder que el camIno ha:chl., Dios es mC!m1 8 18 vez qU:Q reHgtQso. Jes~tll CQI1\,UinO, las reUg1one,s que no dan truto l~tI!!O en 11.\ vld!;!. persomLl delbombrel• Jle:S1la d'll) ~n18StS en el heChe de que et hombrll no puede l.h~,gln· ~ sar nuene ap:Mte de una k'elaet6n. i ntml a, con Dics. E4, b.omhr:e no pu.ooe~ograr t&ner a.mol' hEl.,eta el proJ~mo s~. no he. Il:Jrperlmelltado personalmmtil e13li1.or de nros, 'Que ba .:;ldo derr:a.mado p9l.l"8 redlm1rle dfl suspecadog, Perl) cuandQ a-l iI,o'm tl"e ha "entfdo en su p:roptavld.n e1 8r'al'1 amOr del UfOs v]ll~entei' ,erloom::es esM. listo para e]Cpfes-u este amor en. Jas r-elaclo'oes eon los atfios seres bUm.a~HOS.

IV. ELEMENTOS OISTINTlVO:S EN L...!\ ETlCA DE JESUS

Jt":sns I~ con prlnc~pjCl s gene..rrues y no COil reg-las

detIlUiltda.s, y le:gallistas, - Su amplla, ,e:nse£jsm:& de "flIlMi;IiI' a D.1os '1 w. p.:rbj:lmo'! es un.pnn:dP:!lc) IQue 'l.uvclue:m muehasregla::;. As! sus ense;flIa.nza,s, ell enantaa la res\3tenc~a Y ,eI usc de Ia f'u,er:za nos dan ]dea.s gen.erales de 10 que e1 hOmbre debe hscar, pel'o nn pres'ent& mm-r-tl,C'elO:ill~ pa.rn ca..da" oo3s16n en pa;tt1cula.r. Jests no p'I'e~to slstem:S;t:l.talnl1!ute sus ensensnsas: mAs bl.e.n hablaba ,'legt).n 1& ooosUin y las preguntM que se te h~hm"P~1l1' esn, es dU1dl eneentrar 'Q'rden en ],0 ,que &1 il'llse13.ab'.EI.. Estlol fue p.ree!;s:am!lnte](lI que CrtskI no qulsp ha:cer. En i1il judaJsm.o :J'4. se ,apr-edaba. et eiecto del legallsroo. Uno tenia que tene:r II!l;I] ls memo,ria, t.aWlS lll.s l'egllls para. 18,8lfa:r~lls clzcurutanc':aa; loe5~mll:la.l estaba ent,4!l'Uad . .Q d,ebajiO de. Ji.o.s d8tQUe3Plu:tl:~U1!;!ir es; 1 Ie! r,esulta.aO(l rue una cnrra en lr~ de &81' una Ie]'aC:!i~HOL d~ gOZ'Q.l[l8.Us h1zo tOOo 10 poslble POI esea.p;9J.r de esto. "En vez deha.cw le)"~. dio :vrfnclpi(lS, y 1.0'5 bizo II'.an ]XJ'eQ$'. tan. amp] los II '~n sencllias. que nBdie ~dlern p-as<l.l: POI' El.1to,.n.

• !!.r~U, i!'P. 'ct~. 1'. ln"

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2. lntcrn~ Tanto Como 8:re rna

Jes,U& enl'lIllM que 19. ftlorllil!dad. de10e S~I" mn:to In:Lenli:1 tome externa.. En _l aermon del Moll'lu lntcrpl'etil ISli lcyes !lI.ntlgua.s. dlciend.o que no eta MlJnto den-uLtnr a de 'oon'Q.eter nduJt rio, 10 que hnee at hOPlhre culp bill' debmtc d' D!o.il, sh'lo el od 10 y In Ju.!tli'ln. ell el cO.rlJ.3>On. [Mrut, 5: 21-:10), Tnmbh~n, J!!st\g hlzo 'CWUC Id hombre pe'lisn.rn en el nUll IVQ de liUS 9.cc:lones, un paso rn uc.h 0 mb aU i\ de lfhll p,rtu:Url1'lJl gen om tC.\l de aqu I dl&.

3. En.'5!llflan..:as Pos1tlvrJI.s'

,LM enseflnnzw; de' ,JesUs son pOSmVfUl, En ill Htera.turn j ud.la In. regIs r.]'i:l oro npJilIcce entorma ne6~thrJ'l. ~ "Lo ~IU~ Llb{lrre~es, no 10 hagss a nadle," J'esn:., ruesenc6 In mlsm.a jc'leil en una torma. p~s~tl"a, lMat '1'12. tAU:', 6 a,l). E'~ d1Jo que e1 hOmbre olendldo ct'cbelia tomar 111 InlclnUlI:\ para reeencularse con el berm1Ull:1. ("Mat. 5: 23-25}. uecta., que e:l Cl'1.Stlnno t!ene que ex:cedr l~ actltud negath'fL de los tansbos 'Y los. escl!'thns. (Mo.t. 5 :201). Jesus tnmbh'm ensef'LMa qua po~ den'!.os :acabu eon el mat llenJindol'lo3 de un entl15~asmo pes!tlvo hacla el bl~ll. Esto se Hush.'.!. en 1£:1. pQl:,tl,tmla tiel demonlo echado de Ia casa: 'cua.ndQ la cnoSs qIJed6 vac! • entraron otres 5jele demOl:nlo<s pecres, t:iEljando e'1 estad.o final de la. eas.a peer qne antes, (Ma.t.. 22:4~'.

JesWl erumi!io q_ ue el hornbr e :rect'oe e,1 pe.rd~n d~ 01.0::; en p.;roporciOn a su c:.a.~rtad d2 perdonar 0.1 hermann. "PorquQ ..,j pcrdontllsa. los lmmbres sus o,f&,nSM, ~ pe.rdona.ri!\., tambj~n a vosotros vuestr'oPtldre Ct;I~tio.]: mas sf no p-e:rd.oruUs R. los hom.brl.'s sus oren sas, tarnpoC!o vu.est.l""O Padre os p€l.'d.onara vusstras o1'ensas" (.AIl'llt.. So: 14.. .Hi). Para d mundo antlguo-no hB.bfa.e'VslIl'gello de pcrd6n •. Entre los j ud.fo.s en 18 ,antlg!.ieCladl sa segula Is etJ.ca del "01111, ~a.r o'jo y diente por dlent~·'. E1. mund.o, ,slempre ha seguJdo e:stepre~ep"'lJ, y ha sldO .d.Uicil e'n~eftar el evangeHo d.elpe.rd6n. No es 1ti.eU. aunpars los erl:sUanos, perdooa!':W olvhlar los mates com.et:idM de pa.rte de los otros sere's huma:nos.

4: ,Ele-me n to .PreEente 1J Fut.lUl)

.En I;lS Illi..sefta.nzas de ,J,e-sUs hay :alga distintryO en el e.lemente presente y iu:tm7l1J. UIlQ debe buscar l!i'l. msnera d.'e cumpHr can 10 que Dim; qul,ere,porque Ie e:onriene en esta vida. p.erool :b.ay ttulibiiIID e],e]e:menio escawI6gico en las ,ensefianaas, y ei ilombre re[!;ibe .reollmpensa en eletelc :pcrsu fIdeUClad. en esta vl0.!!. Milteo 25 nos e:ruefl.a. qUI!: si ,se.rv.I,mO;B 8 10s 1l,smbr:ieni.os, a loiS ~edJent..oo., y [9, lOS que est.an en las earceles esta:mo.s sirri!!"lJ~o ~1 S:erilOt. y rectbifle;mo:o> reecmnensa en gl J uiese final.

5. .E.trcll TeoUi,,~crI

La I~Uca de J'eslbi es ~t.l~ t!:!"Oldglctl:.. eon e.i. relne d.e.

BO

DI08 (;lO'lnO m~t~. (M8IL. 6 ~ 33 ~. E1it!e:relno y esto rec.t1t ud de ql;U;! JWlUs habIB. es .'ljgo~ottIJH:lOr inte rOQI. Y l;l()1 Inobe~ dlenc:lil olbltPWtla s ua cODjllLlnto de l'Ie-gln.o; :tIJas.

V. EL BtE.Ny EI.. .. MAl.

I. J;'8t~J; V el P6C'a.a:a

Bay un c:ont:r:aste. entre III ~nlui", de: JesUs y e:l de pahlo SObl·C~lP'C·~!.ldo,. PllblCi hl!!bla mucoo die) .pe.<:ado, pew Jesus uSRO'l Lllrmino 1i'i:ll,ln:menre tres, ll'ooQs,.fe.a1is hal;:!lh~ d!l1~8dO lim, contra d~]Es:pI.rnu S!,l:.t!lm. (M1!iL, 12; 31: Ma,r. s: 21:11. En. III ortu:;llm mod.~lo UI'lI)[ tradUI}C'Mn illce: "PcrdQIll1!rlCiB l'l",e:1:i~:rO!:ii p~cllodo~" (Lu.c. U ;,'t). ,Ji'esM dl,j,(l; "Tus p'et~dul'i. te &0:1"1 :pa.rdol'll'l!do:s". ,L\ ltil. m,'ll,o-r que UC~'O' un. h·'UHlIll ,((I,e alQblas~rocon perfum.e, Y III p.n.rlllltl~O, fLue. ";~'l-4IJl; M.n:t. 9:~f'"6~ MM. 2:5--W; Luc6 :20-201). S~ rchrJ.a, RpeC9!d~ Il'nfonn.(l. lltUl'oJ.

P,erol el hecbo de q U~ .J1~3~S ne se :NrrlriQ nl PE!'C:f1do en una n~Bn~rn d!:rectE!. no hnp,Uc9. '{JuC'ten.ta., 'eI {lon()e:pto de Clue !.l1 nombre ei!! h'lhe:renfiellli!llLt~ -tmen!l. JE:n .:!UtS denlllu:1nci(H!u?I:l hMUI 109 bJ;POcr~t(1.8 cs evlde[lLc que ,eSLJ'l:b:a· e;Qml!Cie'n~c dilll pe eadc d!!l1 hombre.

2. E~ A.mor .rrop:1:O

En las f!'D:I>El:i.l.$.o.z.a'icde Jesis acerca del p'eeo.doy d~ 1[1 fu,en te de lacuaJ s ale torl'do, peeado,. ,~e"l,ipa. lypir cell Cl'tJ.J el aMOl' pr()p~o. l!dnrSMll. p:r~.selltlle$b!' pnnto de vmta, dlc:e: que

/ a. unque,. el.pe(:a:dO th~fM1!' muebfi ... ,s.r.runas~ Mene.~ .. · SO.latnrn-r,o"

.' . . Q U~ BS el. eg'O!l.srnOlo el arnOt p['opl01" LoSpeC-iliQQ!S de 1.a earue

'¥ tanto OOmo los de~espUituUenen S'usr:o.!ces en e1 amor pro/ v' ~ pio. Los "'~,CiO\S so~lales. I~~S eOlmo la, ,e:schl'vltud. Jo. 1'alta de

tJ '- . respew par.<i!J.]~,s mI:lJe.re.s" lll;s J.n]UBtic!as eeoo.6mJeasj la. ae-

/ / Utud no tl"'tstia,na booil!l. .1::1.5 otrB.5 [~, ____:~do flS :reswtsda

A)' vi " de e5tl: peC!l.(.J.o bi!.tlJeo dJ~1 Elm'[lr pr,[l'rAo •. E1. ejemplo sebrssa-

V ,...r . ]Je]] til' der e'st.e egcdslt'lOi.se 'I,f~ en ]e p.:I:,r.U:wila del rico msensa-

I. ';/., ', .... ,to." .. (LUI!." 120.' 13. -2.1)4 Si .. lii!c.o., deddll,o detr:l·., b .. al' .JO. i5 g.J.ane .. n.lC.~ C1u."e

I... #'" -. tenia. p'a.n.b~(:prtCis mM grt!:ndes,po-rgue ,peTl"bo. '$oh:mle'l:l.-

~ . t.e en 051 mism:o_ PemD~nsre~,n,Cl!ej6 qu.e este h.omb~e era ne-

.. ' do, ]X'Irqu'~ a pemr de ~er .d'L'lm en etlani;o .a: f)'OSes1C:m&3 rrraterlale~, no era rIco, eD. c:uanm 2. Dlcs. Es'ki. ac:tit u.d d!e:! .rtco em epuesta a. 10 gue tCr3!sf)O en,S'fe;1l0: "To CliO :el qli.it.e :procure ~alv!U' SU VidE:., Ia !;}eMera~ ~r to aJo, el que Ia pt:erda. la iSal\l'.~r.3;·' (L ue. i17 ;:3:3 }.Ea;y una dU~il'L1!.ei:il.]]!ot:a'ti:i];e entre el cOll,m~.'Pito que 80~ leU);[ls tener ~.e ]a abneg:a'i!lonpl'O'pi::1[!. y 10 que eUs eli v,~U"da.d.e-· ram.Cl1ue, Je.sfils nQS d!:!:ce que 'tenemo{'l' QueC'rne:ifi-c·1iI.;I' los desees ~Tsona.hrs. 11 derb·e:UlO'S· i\ler~[lu~t1'o:lldos 'CQr:J, leI amo:!;' de D103 y ,eI ~'i;e&oo de s!l:r'!lIr a, el y el prbj imo, Es:te co:neepto del sa"crUlel0 personal jli!Ell"a ,s'e:rnt 2, lcs dem~, como medlo d\L'l; a:va.nZaf e] blen ;EO<Cial, as Is:. fd,e8c~lltrica.~n. Ia m(}ralldaG

er:mt~a:u!l,.. ~.

3. Los Facados de la Ca.rne

Se ha dtcI1G' anwttormefllti! que Je2i1s no tuvo mucho que declr en cuanto PI los pll!'c8doS' de l(l fan~e.MI..lt:h(lLS nan pre~wltt\,do el pornu~. BMle!lmen'te, podll'lno$deelr que en Bl trnto 'on !tlS iudl'CJ;S no to'X!s kiln eS'tos 1;Xl{'.llldos como exlstlan entre Ins ~ ensues, POi;'e.w Ji 118(J~ h b:(P mas hi n1;a.pht en lOil pecados rn6.s Pl'cv~!C'elnll!S 'I!!nr..r,e l,ns petsonas ccn qulenes. lilt:! r~I".clort!lbfl. mas, 'E5~o nil qurere d~clr que JesUs l}(lSO por alto 10£ pcc.n.dos earnales. sn el SermOn del Monte ~, seilnlO, Qll'e nun rl p~MrJ.mj,entG es mils serlo ql,1u '~1 fl,ct.o -1rtt'ifllO, DIJo tnmbl6n que mejoT s~rla ecrtar el mlembrn del eUllfpo quo o~I!.8lonll 01 per.ado, y no iSutrtr ElI ~MUI!:O par bfibllr pacado. (MflLt. O:oJ3a48). Ln. r6.z0n p{)rQ!ltOo J'e~nD 1:'1[1, tmbk'Lba. flttlyor:m.ente en eontra d.e los pecndo!l de II!. carne es q,ue I'll entendili. Y AAbh\ Q:ue el :piobl(!mo. MslcCl, i n el nombre ern au. ar.t.ltutJ de ..;"Cor~

4. l..ils IiJoIlCiIi!'ii$ del Espll"Uu

At ermdenar 1,1ii, l1I.c,lllu:d de ros :rru-l~eo8 Jes~ toco los JHl~ e~ldo.s delespjrUu. Ln htpocres1a. ' I IOl.CgllUO Y 1& complac!:lrlclra tueren ccrrdenados HIIJ:rt~ment'e Hila Ul.Istl'actOn de e.stos p scadosc ~I ia C(.lndenach,;jln de las falla$; de etrcs sin Is. capncida.d de vet' I'D 1l!JeJltras 'P,toplu fa I f.11.!I. LOS !lea pdm.ero 13 lilgn de tu prnplo ojO, y entonees verill~ h.len PO!ll'Q ,sacll'!:.t' 1 .... pfl,~t\ dnI ejo r:ll: t,.u her:r.na.no" (Mat. ':5)"

JfSJ:!s hi.'tblO mucno de 11\ n~ces:ldad d.E' servtr iii In bum anhhut, No era su.th::.hm U: no p:arUcip:u. r en. eosas nl;ll:e.s 0 no ecmeter actos perju.dllrJaJes en contrlL d'l! otI·OS. &sta se ha Uamado el bien nega,tlvo, porque no bace nad.a.pa'l"8 el bhm de JIiI. hUIDal':lldad. En 18. pn:rdMJa d -. lOs t-alento~ €I hombre que ilO 111zo nana bueno nl.mate rue cm'ldena.dOpOf su senor. (Ms.t_ 25:24-2'1). En el relate del uueu samaritano ,'8mo:;; que at. levIta y el. sacerd O-U~ nuhletemn nada Y nor esc el hl:roe d.1! Ia rustarta es ~~ar!tano. el de;s,echad~ por Ia sociedad. que scccrrle al her~do. En t;l relato d.el julcJo finE'l11o~ .ho.mbres q ueno hicif'TCm nada ll'eclben Ia ~ondenflCiOn. de set' e-chados.at I ugar pr1ep!!l.ra:d CI para.. el diablo y" ,S1!.S angeles. (Mat. 25.:U-45}. EI jove.n .I:iw d:tjc ,que :h.a:b~a:. c:umplido las !eyes de mo,s d.esde sU Ju?mtud. pero le hac't-a ralta 10 roM bd.sl.eo de e1l88. La reUg16n de Jlesi'is debe despeda:rnoiS <iI. las oportu nidades de rlace:r algn bUello Y po&.lt~.hio para In. hum.anida.d.. Y no sex' egO,lst,2iB en l:!ues.r,ro ;esfuetzo P6I' oSIer uuenes,

Otn fac-et.a. de1 mensa] e ~ e, J€mts tenia qUlil ver ern) lao aditud hacia. Ia I.ey y la~ f ~n~mon.ias que aran una parte de lareUgiou_ Jesis dio n;J.t!i~ Ingar a. la, ley moraly DO ru.jo mucho de Ia IL'!Y ~htU y ceremonial. Dl0 mas enfa.s1s. a lOIS Esc:ctturas que a b- trSlcHdon. En.s.efiO Qiue ilIl S'enI.c:lob;acli.a Di~ CD

82

conatsUa ein cum:pUr U'!jj 8l'Up (lIllie regl!L5 qu~ tend:a;I~ que:

WJ l:em£l.da:s iJ:N10 e~ <mdar' I~ea 'tl:emp61~ a:lDo que ern. una rsJ 9/ci6n COin resJlae~o 6\. uea pewsOJl'Q Yml9i vida: &!iJ1!W,grmda en su ~!2'vilC.io. Jest'l:s fiioo' d:~:~elgn~l.l'n ]2, Ley" liade.r.!ido Q1.U~ lOll; :requU;;!t;05 en cnlant,o a] dlelm'O de: ]:0. Inf:l:nt8., 11)1 en.ll'ldo y 0'1 CO~ mllltl nO emD t.ILU limpartante,s '~'Omo hli j ustlel a., le. m1i!!~:d,eQr~ dJa or liB Ie. t Mat. 23! 2.5)'" leI> ~'olr~b8S y loa tru1il~OIi natdan comuruiltlo ]0 dQ D1enOr i:m;pCrta1lLcla 'COil lu eosas d~, JJ1ll,yo:!' ~mponMc;1 o..Al b~b~(l.:r flll 1 QVO:D w1~Q J~s(15 .M: f.fl1~1'~6 a lo1j, Pt1n~!IP!Q\S marale.s die laLey y I:lQ 8 lp.~ eE}rem.on'h.'l..]~.!I, demQ3~ tfafl t'J" (JIl,e ~l. tl,Q' 11'!:11l. 1~ .)lementos ~e:£"emcl1L:LBJa!i de w. Le'y en ~I mbmo nh(e:ldc ],ollmQrol~, C.rlsoo no conS:l,d.ro:6 de'to;~t.tl ~mpo:!tMel~.~omo )00 .tll.'rls,e,os" i@S il1emlle!ii, dG la O];Jfif~1iIJ~ClR ~hH ,,o;;ilt bald 0, nl lea rJ to~ en ~!l:ant(ll, a J:a \r'arse las maflOS antes de comex. O:teitt1!till. (.Mar •. 8:2 mg.: Mn,t. 12:: 1(1 stg.). 811 actl tml !u.e,

l No ~n~~Hd.i!:15 "ljll ~ ~OtIo !Ill ·dI.~ fl.18'U QUI!! ,~IJ t.:rllo tin el Mml:I:Ml', no ~E1 Plied!! wnt!l!.D.'l11lLllll' ••. ? Per<!... 1 D Iqu~ dQ~ hGm:br,~ .W!l!, t!O cont!LmJ.n.!l.!I~, hOlllll:m:l. Pill'g L.!e ~.~ dml1t'u dllil epr4Ulin dt IIi!I h.orl:!lhfr~. Aillen t<lJlma1Lfi..~ ~'IlI.'tIit[1!'!f!t.(l.lt, Jt)l.~ !:!d:ult.iIl!'d~ lW!!' fllmlenr..~!)lIl)'a, !CItj henth.!.l!1!M, 10.-. ~ut~, iJJ_"!i "Fa11Cl~ I~ ml'lld!!l.i!l_. PI ,~n£:ll:ll,~, III mIid.'lllll" ·1i!t'RYld.ln, 14!, ~~canclil. 1.l\ m'J;i.el'l:iifl, 11. II!i.:il"nSIUB. T~~ e:ll1!.!l' mil.]~(li/.!i ~I:! d~~ '~o MllUli 'jWIlII.JlmJnml tliJ. lDDmhfe, ,~. ,!':IS-~).

Vl,LA :BtI~A 'V1DA

Des:pUti de baib er conslde'r.~cen ]!itS el:1Sll'lI.ama.'l, de Is ~ gUs, 10 q I] e ,1l;S fiT peCad,ol, eoorlll. VfimO& a. dedlc,amoo a un eshlidlo de ]oQU Q !l$ lEI. buen~'II'i.dQ. Cdsto Idlo uncl1lpritu::lpws b~eosl\lu,e no iii iS1rVen J.*I.Dl tomp.~le'l::u:ler 10 q ue ~l es:per;il.ba

~ I®shLl.mbre~!.

'\:J La Vohmtad. ~e .D:iIlSg3 El 'Valor SUl"r'emo

.... ' .. ' .. ' Junto con asta. idea, .!te:gID:l .'fe.:$j;O~, esUi; et VtUOl' s.upl'emo en la.. vfda delhnmbre. S~ }X>demQ,I:!. det:enllm3i,rlOj, Il.OB a.y'.'ltln~ rEi. p.a:raffju 18. .nm:m.a d,e ],11, v:id!a buena. La '1.'01 untacJI de Dlcs par:!t' eliho.m.hrB es lEt niOttn:i9i eUca que eli h'o,rubn sIempre debe til.tS:t:~r.Pe;ro hay uaa b~1OO .l':eU,g;f(i$:~ que el hombre tteUe! qu~ a,ce.ptarante S de 'poder complien.der este wn<:iIl!poo. Bili.;s:icamlanti:,~l bri1mhr€i'tliIB:lle; q:tIe l'eeOiIJOcer ]0 't:tl1Hll 11!:,S, w:vaI.or a los (lji.os deDi 00, ~Qlu,e Dl~s; ql.der~ l',ed,t:ml!'10de sus pe:ca.d~ .. ~ p.!lov1s16n. que Dto,s: ba, .MeniO e~aclecu~da para.. :$:31- ·~a.T at tedo bom1bre .• lJlo:r~u.ehli ~igr:e de CriS't,{i too. derra,~ mada pw;a, cub'i!:k lam pe~05 '~I~ ~.gd.o ser n1:Jifi!;::I.1lo. Cu.ando el hombre a.cept'fI, ~taI.ch\d'I"I'.a. pctf mei!!:lio d,e ];a :fe pe~nal en ,C'ristC',1'!Xp2rimi!lltia 1111 :Dl'I,{i'll(l1 nactm:l.ento que Ie :Ilace nueva crlatu:t'l'lo. {2 0'01'.5:17)1., lOOn gwatttud. enel c>oraz6n e.lhombre' qu~er{! ohede eer ]asen5el:i,a~®is df c.n:,.,to psra SBr buan

slarvo de OJ,os. Al baclrr e.fJto, haec ,~UE' au vchmtnd. &! il(lapte a ]1. volutlLad de D108. El cruUn:no reeoneee q_ue no ;P'llede s:er bu~nOil moll'l Ill) le baee bueno" 'Y Quet:len que Silt olJedJ,enf-e: (j, lElI;iElllsm'.i:IUIZtul de Dtos pl1r:a, lIega:r e, aer el hombre que DiQi'I pnflde US8f como ~ervo Itel.

2. 8Z Card,oter 'II e'~ Com~o-r~amf~nt~c

J'e..slls r'€feonoe~6 que el hombr Lie-no Que stlr buc.no en c!J.mc'tll'r ~nterno 3' ne '~mpJtrnente manUe.shtr un,fI,S eUIU'l.ta5 obras Duenas. Je.s'll'll sn procupo.bo.P21i" lWl Mt;:ltAA~!l IC9tBlil qua pJ'oduee!ll actos buenos, 'r no 'tanto en ~os hechoo aI.:!iI,lI,Clios en al miSlnos. (M£~L. 23:3,~., [4,24. 25. 26).P()stbl~msul;e no 'oodos (!stemo.& de al;lucrdo een e-B '0, pOlr-querecorc1",mos el versicuJo: "For sus frutos ]08, conoeen~hl'" {~l8t. 7; IIll. pero tenemes qu~ recerdar Que Crlst(), '(!stA, hsbland.o agut d~ 1n vida como un tudo, qU~ pllodudr6 burnolS 1'ruws pt'!lman~ntemenLe y no. hab~!ilndo de lil1S nd,OS n..1.s1a.dos de] hom'tlre,

3. El E10Tfl.r;lo .Pf:rleoto ds ,J,t,d!

Je:s:us OCJIS delO lI.O bue-n i'j~empl0' POI" medic d.t! S1,l vida, el cutd el hombre pued . segutr pa.ra lIegor 1:\ ser bu 'nO. Aun~ qUe no !lilY :reglu flJ d. es eterto que a I e$tudi ar el IlJ emplo (fe su vida '!16US fmtet'ianz.1illS en e1N'ue-vn i'eatam.enllo. el erietta:no ttene unn idea: DlUY elIu:a de 10 Que I'!S e.I :iUnor ob dlante, 'Y 10 quees 131. nlurlt.ad de DIos, :tu: c'u~:Udad!e~ ]iorlnC1Plllas son W.1a. Ie teoc4rntrl,ca y el. enID!:' E'aeSa mas y i1 pr6lLmo. El :tesultacloe:s 1& PUf-e:z1ll de cQI~6n. 1o, sl:n.c1l'rldad. lao hum.'l1- da.d, e1 perdOn. e1 amor haela los enemigos, lamJJiier1cordla. Ia Justicia, ta honmdez 'en pai~bms y itcros, laplll''9zRse'~ual, e] i:l'LlSc.ar 10$ tesorcs e.s]Jlu.-UU.31e.spet 80bre 10$ tesercs roa'~erla.les, y lac llomp:a.s16n bada los: necesJ.ta..do:ii. La bueM v.lda es una d.e u.nt~clo geDe'iro.so y 'en sacr:lUclo hacLQ, el h.omb-re, y unaeentlanaa absoluta en, DlnB.'

El hombre buena gs W q,ye voluntflrlamente acepta lao volunfiCfde Dios ]ll'll'lill, su'!".l,t)§., 'Jl e.neull!intra en esta 'vulunLo.d lao tellcid,ad. ,suprema. El domiriio de' su eomportruniento no e.s lexter.u.o, ~llO lnt,e:rno. No den.e d~ un:aUs'"~ de Instruccienes 0 proWb~cl.cme.s, sine que sate del eorssen del hombre, Ell hombr,!'! nupasa S1Il tiem"po lueb.wroo para no haeer alga, I:!'U e Q nie-re 'h,ace-r, pues Di.oiSl :Jt!.a ewnid3>d;o sus mte'[e5~S, Of des.eas para que no qutern. haoor ecses malas.

VII. I...A V'AlJDEZ DE' LM !r,l)o",S,EltANZAS DE JF,S,uS

.AI resumjr las lense.fian~ eti,c,Wi de J1e!.&IJs, q1JE;damiJ.s lmpre.aimlll..tlos eon el becllO de Que son muy' attas, imposlhles de alcanztW. Por 000 In'S .000rrubres slemp.re se han preguntado si s.o,n~Wdll.s estas i'tns~iilanE:as como. '~Ql"tnR3 para e] hombre. .Prlmellmn vallo,; argumentCispan inE:lBtir en que'

)-4- P, J_j,~...:-

0:4.1 ( ~~ .:f •

....

84

lAB, e'nseriHU]ZW; de C'rl5to no son pert1nente8 PlUS JilJoy, Vruna,S }'_ve.r algunos dill.' los nfgumenW6 In'uu'!lpal, s

V IA~ Crtttca de 17111 c: SQR AI.sC'tfh3iU

A1pno~ recbEl'il:nn ]88cmcl!.(II'lZ'£l.'!I ~Ucas de ;h;'~'Il:ii porquo' dh:en que' SOil ilIsc6Ucas. LOs qu' utlUum, esee srgumnto CUl'Ul los v,ers:leulo5 que h.abhm del .!IacrWc'lo. d,e In sepl!.1',;),- 016n del .m unr:! 0 Y sus In Detllse So, d'" I des intll'r~8 IIll n l[Lti posesh:mes U'll!i.t.ellElJ~s y los p]fi,CC'f!!c$, y de 10., nfJ'c,ealdad de atean-

-sar una vIda sa,liIt. y perfeda.

(1) 1..a Histona llI'M'trG Estel. CrWcl1.-N,p pod mos negnr el, hBchO d& QI.W, hllt()fh::am:{lnt.~" en ,e] tr15tlanl1):I:HO muene h~ .!IhlO, lnterpreUdo diesde est~ punlO de \'lst4. En '~o,s pl'lmeres s~glo:; despul!,S ill' Gr'l,lj:t.o muenca hlterpr tarcn lfl vlela cr1st\ana como una sop,EU"I.'IIcllm do las cosas munt.1:!ulrues. Ha.}:da tantes mnJ'I'!S relactcaades con 1.11. poUt.tc:a~, 10. soci~dad. lA,S a.cttvldo.des aOC'~81e.s s 1u ]j'r£l;cUca,s, s~X'u.l1e~, que lo.~ erlsManos en has prlm,era"l Iltapas de t1 saaoU.o no viel"on ctrc camino sIno ,el d I!,\ separ,aci(.l.D com))leta .. Algunos tl'a,t ron de U,evu U.nlIL vldfl ,3S.C\~tli!a, "1 eru;eflabnn que el easarse y tener bJjo:'ll em bueno, pem ]l0 l~me.Jo.r, Casl ~ados los pa.d.res eclMlasUcoa TcspetftbM IOJ 'l~d~ l)L.'l.t:letl.ea como una que G~i,a,bn mil; do aClll'd'o eon el ht,eal de Or~~ti).

(2) l.a InteT1'ratacM'11 C'~~dU(lli._,LfI. Igl'lllSh, CatOUen Romana sigue h:w;m hoy COn este Iconcepto. Pu,e.sto que es lmpps!.ble para tedc nomere CUlmpllr estes t€lqlJlsitfiS tan, altos, IIlL IglesIa:. <Clll6Uca tlC'Dl~ 11111:\ Danna. dobl'e -la mas aUa l)ara. Ios Qlue cumplen con III id eaJi, y u tie! seeul'ldsna e in :~,ertor para, ](')'$ que no Jmedenljr~\1' l:r de <l,cuerCil.a con las IlQnnas mas altas,

Lilli bombrles de' 1:0. epcca contempc~~nea que han aeeptado las en.s'eftaTIZ:es de UlIB menl!rn Uterai. han side prQd ucto de (:u(!ll:rW:anci?..s mi:trililma~ en 10.$ patses y ,I as sacledades dml,dJe han vlv1dc. pO!' ejemJ!']o, i.~Oll. Tolstol, de Rusta,llstaba. entre 105 mas lIens,. prtvUe.giados, y eomenzo a preguntarse si era justo q1!1eeCtml'ieratanto mtentras babin muchas :pe:rS;I::i:'u:a.squ,e. no ten ian naM 0 m uy po-co. Come:nzO 3. ~a.r:a:r:se de ms: r1.qUe;;lllS" 8.J}Jicando llte.ra;l!me:nte las Instruectones que dloJesns al jOiVIID rtcc, Y Ueg6 a ser un gran ejemp!o dd .sru!rU'lelo ~onal. Pe;ro uno se pr6gUnta ,'5i hemes d,e romsI' hill. Ute~lmente 10 'CI.I.U~ Cristo en.')eti6.

(3) LOS P!l'o8~jes BspecfJ'£CiOS.__:TM ve~ nos cOl:lvlene estudiar mas detenfdamente los 'P,~'ajt!.8 que se nan rut-ado !Jal'a apoyar 19. vida. 'e:seeti:cBc.

En 1M lnBtrucc,ion~ 'rne Ct'lstG Ie run :at jov,en nJC;,Q (Mat. l!l!:Hl,-:la) ICrlsto .l!e d.tjo al pIinc:lpio: ":si q'liltere.s enerar an ]a vItia.", y dI:SlnlJl:~s, te dijo: 'r$~. quleres ser perfectoj anda, vende 10 Que ticnes. y dalo a. 10$ pf)bres"_ En esta d!s:t1nci6n algunos

ven dos nCltIrul.s -Ufllll pa.ra ~06 que quleren 1(1 mlnlmc pa.ffi Sill' ,crJlitla.no, Y otra para ~D8 'Qu' 1~l;derl n una consligfae16n mAs p:rofu__ndllo, Esw eo ,eqlJ~"ocn1'5een til! mterpret.Be-tOn, norqlHJ' ~o cr~s1.l~no h II;, b e,J;!'ho, 'al PllSmQ lIOt.o nn eta [Jjru... Cd s'to ne e std estableciel'ldol una ley [JIu.c todOlil los que QuIa ren lie!' c,rlstlw:w3 Uener! Que vender UlS po~slO"lili mal:~rLnle~ u Hbmr,se de cUu. "En sus paLa.bnu, ,at lOY n rico, JesOs no es'IJI. hI!. leg.h;:lltndo, p~;rD. to dos ,"j 'eadA, uno., s1 ne ,esttl. ba :D.P'll lando a un hombre rleo, J muy esolsW., tl. hnc'er una xl:m~:sJ,On suprelnn deJ amar par ,sus h'ermano~ un In earn • y a dar ,vldencln eompJ'I!L9o, de su ,s~nllerldad 'n au de!lilO expresndo ])un Rlc~r~ar ta '\\' lrtm:l n1D.:lJ 3 ~tl\ q ue I'e f ue m po~lI b te , " •

En gus declal"aci.ones sobre .01 ceUbfl.to (Mat. l!]: l2).

Crtst.o ttO P'lllSO 1& vida de[ ciHlb:e en 1 hlgar m1t1;; a1tc como III nn prhu:lpIlJ. &1 fl.n era ]Xl'd'er li-rv~t mcjor 0. Dlcs, y no el Ijl:ll" e~U~c.S1 ueo es ci!!Ubep9im, po'd.er ,:serV~:1i mb ~ncient(l~ mente en ei rein.o d,e [nos. est:~ blen, pero .d una es c~llbe porque eree (HIe hl.l:y ago millo, en el sexa e 1", rela.cl.i:ln, eenfugal. es'!;& leJoo di! te que Cr'LsW 'rtuer';la. cnse~ar"

En ] as ensellnn~as d'Il J,~sw. eon que- .b$b~ab.1l de I.Q,rll!lac!6n. eon au proplia 1amllla, :r La :nece.!!ldad deabol"recer a lns padl'e,s. 'f nermanes :pru:a segulrle a 6:1 (LIlI'e. 14:26). debemos reeonecer que est.a :ac:t.U,-ud se J ustl!iJoa solll.mente iQuamio lOS padres tratn.n de oponerse y de impedlr que uno si.ga a. Ctlsto, Como diJ'ce Ben&on: '"]00 escili.ndru08 del merllUfiniO crtstiano esU.n espareldoaper llil lib Qfh'i. ,crlstlana."·

De Ia mlsma mauer las ensenanza,s de Cristo respecto a eortar el mlembli'o' de] lCuerpc que oca~loni):h;l e1. 11~CI:'I.d.O, no IBS. unabase pam. h~c.e'r l!lUIliI" eel cuerpo humnno con el fin de ser mas sanw ,2, ]o·s oj as ,cJe D1.(}s.

CI HaY' evJ d enetas en 106 Elia ngelios d.e que crssto no rue

ascM1eo practteante, no se ident,u.lca:ba eonestas .l',;e.'t,::Wt~ en. su p'Tilpl0 clia,y mas bimll entT6 pi.enamente en actlv:ldades soelales con Ia gent!! que Ie rodeaba:., Su:s 'l'jsit-as al nogar de L:iizaro • .MlIU"ta y M!!.!."f:a., su pIl!.sencla en ~a. ceremoma de bodas en Oan.a., l~U d:tspusl~.l~npa.r.a. cower eon lo,s puiJlit'l aues I1>On ilustraciones de su s!!)ctRbiUdai!..

Sc-ott IG dice que en vez de sera.scettco, C,l'tswestaba tra:taudQ dE! hacet hI.n~ap~,~ eukes puntos de suprema impo.rtancfa: .P.rtmJeffl. lOS iDtereses esph1tuah!ll3 d:~d hombre deben estar primero. Deee renunctarse 1l: los Intereses que estorban el Un d'e: Js ~J\1ati6'n. 81 el :Hamori!:. re.s:t;\ usto para saerHicar todc 10 que tlene por el retno, entonces no es ~:Mo sH.crificatlo'. $l'lgUndn, 1Ct'l$kl Sf! d,io cu_,e.n:tca cia que

.l\hl"~!:uill. rrp. dl'_ p. '7~.

'l'I!o:'bctrt 1i.. fIeDIiOD, Cltr).JH .. n M •• ,,,,,J:U.. {(l1fCli!l.:. -.:be C1!1fO!lPII"" Pl';"'''. l!l~>I!'. p. [k~.

m BC4M:t. !l.~. '1'If" O!p. '&1 -!...

las ]:)O!leslOI1lC'S m(tterj;al'M. "i hi o.utortd:mi de' poo1c.lone.!l privUcgie,das Uef.l~n e1 ef'cet[l de d~c.epclonar ai. uomtu;c, 'J te h.n cencl,ego fl. ,1011 '1110;1 ore~, f$pirl tual8.'i. Te.rce.rOj III deUlamdn de a bneiP c:t6n. Jl! &r'll.o.D[ll~s el re'Slll tado dl~ 13. orun:fl.nda. para, le. Obedtencia l!I, ls. volun~d de Lnoo. Sll':iLiH:I tl,ene ,cOrnO b-lan.co p:rlmO'f\dlal s:e'l'vb' Il mes, (l'.liltOOnclilill "~ne qucall!tar li.'lto pa;rll ent.re~a:r t.od.Q h!l'te.r!!:sy u.mlHc:liin ~rsonilLl. y b8.8t.fi flu p.rap~Q \1'1 da.

AI gu nDB W-a. ~II n de tSCIlPflX ·tJ(l' W re~po,n&'l.bUHlnd de abed seer lu Il!ru;ef:j;~:n¥l die CrUito dJiil iendo rC:J.lIlie !lon pal'fI. los r~,ntttlco.s r0i~:a:~():IOlg, y qUill; ,0.0 .son pe.[UDl:lnte; par(l. 01 nQmbre camiln ,P,er,o heme.g vte:to qlHl no .Il'cpnedlll cle'rll ndm e8ta. RCH U'Lud. Ln::ri ,e-ll !.lelr.iafi~u ''l\H~ son COrls<h:lo:rauus ,,~!:; ~tie:[;!..fl. ban £:l:t1o mal in te.rp.mrod~ ~ o toim llIrlWl UI;e'rru.m.e,n 00 ell. una n1JIXu:ir~ I!ln Qil ~ ell !Ito, no pen~ bo. ex1rStr.

~Jl el protesUrnLl.mno tIe'I\C'IDQJ~ Ia Intel'p~ta(li6.n rr:llu eorr.f!cta de lO!5),M.liLjes "f!s!l:f'tf!C!~",Ui3 el'at1g~ncoo no NCOInecemcs ht doctrma die "':dOSflOfmILS": tec-onOCe'm03 que todo c.rmUElno esti obl1 Gadc, .!,!i3.li:ep.tu el p:rtn~,I.plo de J:8 nr1!llll en :lil~ propla dd II. pifim 8enir mteJ Q r a.DJo$ Y SiU I'I.l'IfiQ. t1notien Il rnit,so,portumdad de maUUf!lU.t' 10 Que es un ct1stia:n.o euan« do e.s.tO:. fl'{irt.lc~pMH],OQ'iI::I ]a, ]uC:u, dhuia., trata.tldo de POtHll' e:npr.ilct;tca. 10 ·que Cristo ense1'ie.. El muneo l'espetlil.l:'!l roM nl hotnwe que lu'Chn. ~r ,!1.egllll' la., e'Oc41e.fiam;M de OJ:' Isto en 5:l\ vfdn~ersona,l, en ,su nil'I'!:Qc~o ., en Mtmto.s: p.oUt;1C,OS: que al

I hombre Que se s:eP;EU'R d!JI tOd1o!ll m.unflO en un CO [l'lfento para

I . teoe.r.COl'llUnilj!nCOfl ·.D~.OO:.

~ ( '2\ Uno: E flea LocaL .~. T,ml,CJ1Cif

, ['.~ ~~ ~ Ot[\o::; han expNl;~dti su [I~ic:[ou. a. tss II!H't6ie~anz~ (jtf-

'" b-.,)~ OM d.e Je:i!t!~> dle~~m.do IiJ]'MJe eran para lil,. I~]lo-ca ,en que ~,l ·vivia .

. b.h.~ Dlcen;: "~cOmo es ~.tlb]'1l QU.19 uno qU!E!'vill'ia Mea des mil

'f' . anus, en 1.!.Pa, pube retlNda ·del. :Em.perla lEWm9.no, stn &ener

f Muc ac~6n ~o.r.ma.l, :sin 'I,iIiie'nlr de la ,(;:IMe q:u.e~erooW.re3Peito de lOB clem.B.s, TI.e;pr<!l" a d:al'ens..efia~lU que lootiunnbres de Wda.s, p:art-~ del munda y l~ lliUI;:slnecleetuaJe5 tuvtesen que :a~eptn.r tiO:fnOlI ~tles ~n ,sn. vida ~nClrna:J. 'jO "S~ elllOS, esw ~er1.ac .!.mpo.fi!bl,t. T3.mhhm" ~lhec'hOi de gus. Ia JDaYOl'hl tie lOIS s.eguld~re~ de J,e~ vmtan die en t.t.e lss elsaes bro as ---:pe:S~a!dJ~m~.s.pastJ[)rl'ffi. '1 'oom'a:E'~f$!!Lte:5 ,en !l e.q 1J~o--h:l dado lllg;w'ab Ide!!. d;e; que el tI'tfi:ti~O ea 0010 para g~nte de ~ite nl.v,e-I ~Q.e'iw. :P:rc@~tml eUos: ",Qu!e t!en~n qUre vel' estas ense[i:i'..nms CQ:IJI eI slgll.1l ve.in 00., 130 e:Poo~ d.el espa!f!jo~ euandCi' el .hmnbl\e 00 preooupa f!1i)t he. gUen'II. uti.clear?" Es1;a. ~de~ asame que la ·~t1:ca e:l1~,th~:41a. es ru:l:'tlcuadal Y 'Que nottene apHcacilll'l para. nesetres ],o.s h,ombre.s mas comrlQs eel m 1!mGO en ]la '~Hladm'IJlii,e'~,

:Es 've~dl'td qUI!! lIJf:!m[l'S:.l!!B~mlI.or;:ld!() !;J.em.p:D;"E!' qu~. P::U:aJ.,p;t;l-

der ~nt.~nder 10 qt!e ta IIlb!.m I!!nserta, 1ll'1O th:inellUe COmpl'i~nde'r prt1t!1ID'O ~ MhUlel~n Wst'Onca de t;;L &poc:a en q nee fi.u~ e. .. - erl to e] l1bw, y as e~nLo!4lUIi3 esto es n.eCiOiSMl0 par,p, l{l. compren~On li.decuadlli. de Ies cmein~IU:M de Jre~;6. Pero no de'Demos pc;niS8r que Jesu ~alblnb!!' 'll'xeluslVlll'nentc a su proplB gen ~rn¢j,6n.PS1Ul ~ns£'iI,a.nzas ~cm: prlnc~plos gil nel'nles qua .\Ie 8pl!c~n 0, las c!fcunst.anch'lis ~]l'e(lbdes en c~qu1er OPOCtl.. tin examen ml:nuclP!iO d~ tns I!ni1i~f'ln.I1!z,Wi de JeelUiprob;(l.l';\ que l08 prlndpi os bisileoB SOn tan pot t m entes comoel p1l- 1'1 Mh:m de hoy.

Dllb~mOlL. eOrdil-T .YO ~rnE!_culd.o:d'9S ij~lCf\.s (J.el hornbee .lOll lu~l.e~ h~ eomc' h~ee- mJle.s dc o_'oo ~rque fI,. rI))'-

XL _Q'Z!l. _!O'Ul ~e no a . POl' (lornllgulente, ll:ls

pro Wi p,r n ~ pa es dini sJ<Ill[Ipr!! !IOn ! gurue!i. J e~

.'!;l'i:~ M :r~tld6 a estene eho ru fl8bl:a:.r Ole! dla dl~ No ~. e u.o.ndo lO>jl hombres e.itabful comJendio y beb,~,~ndoj ~8:t1ndij:ile ":J' dnndo en casa.mienw. (MM. 21 :37).

Tal vez fl I) h.n. n.Qbldo ot r a epa CfL eu I,ll eu al lu,ll, en.'l<I~i'J:anZIrLS de JesOs se f)eees1tG.l'I mt"l:.s l~l.I[ehoy. SlUtI' 'IilrLlSeilanZM en cuantca 11& :!;!)ot1dndi t'h~~ ]fI. 1):Ioer.oon1l;11d!.0.d hu.mallfl., !;p. nermanclad dl!l hOmb ret 1m) d~tJl!'r'fHl,. de ben 19ri1'tdad hscJa todc.::l los hombre.s, S~rJ menwaj'(l.;!ii que ~.tl neeesltan 'hOy, :lit !:i!. m'il:'l\ nulnanltl. hfL tie salvuS'e.,

Q .&1 emF-xI! 11I\llr-~ ,F] ~J:bId "I~ '(I Ue' ~l I'Um'IDte miJf'~t.re rompMDD J1 lG!!i Ili':l!: L1"ii ml!oo ). ~ l.wqul! lIu:r ... en, corno h!ZDi!1 tbl.leH _IlrU,ano: 1111 ~['~ mW!.r.l~~rdJJl. a IDS W!T£!-~nl1doo ,~ .f!!! ~. h1:1i;,ll en. 0:-1 (:1I.&iI L-:le"1 ltljo p-l"OtI.hgO; dll! .trellllt l:a! I!,CtlWt'I~ "'1,'!1l,~Ullv~ ~ V~ clll [~irtr ~1 OJ~ JIW ~JO i dI'~le< pdrd~l!!!; de .!;O'r~r (!l'l ~l eGr~n .![!,s .pt}meT&$ iZ'I'ltfu~eI~ del (j<ito y lib lUJW'L~ ;de naeer <!i:m1 otTO<! OIKl!O 'qliiWen QUf! otr!l;5 :tJJcierfllD eon D.nD; Ii!.e: d{)ominru- e.], ~);): denClnnlI" sn p:a.l~br!l. da milner!!. I1f1lg el. mlll!!Jii:l.o Sf d~ ellrnMa de Q:ilJll d,~ .~gnUJ.lt9 sr. r rJ nil· ~ ~!C~ no; de ~p1n.t' la,J~ cOll ~a t>!hmp~~Oll y ampU~l,Id ~~ ~das. '!QS det!i5'IOil"l~~ ,tie lIodl!~ ta ~~d. 3" ~. gh:!blo.lcml$ma" y lll; IiR t;W~IOII proDiJ(lia; Ide .f;5t,a.;r 1"lostc! "pan! poerdlJlL!ll' crull ,oorewOn. liii~..rn; de. eIllwnt:l:lil:r m~fiEilldO:adi en .. dar qu~ ~I:r!r: ]' l(re ~l"I.R'Bl:' .qUE' ,Jr. IilJllonli~Z<!ii 1;,"19:'. dBcder.e ~t€ eDlI1l. .~':'V1.dD alt:'J>,r!

Condutmns en qM.e iao relics d:eJesM es tan.perl;tnente paranesctrcs hoy como 10 .~uepa:ra. I~l dlll en que vhi6 y nab.lo ·J·filSUS. AS:I., cl. ser cristiano y t:I:&t~ll' de Slegulr SUS ense·fi.anz<\s no nos del:n en unaedacl arcai.c!ll.

87

oS

po!!r:l'ooi4 Y Iff;! Iirl&tlan»m:!! COl'i:'tct4.\mHl.tll 1ntlYP~~·t:ilrlo il3tl.flIU'l I).f.I m-m0Jdn )' 1lC! 1m d~QIJ.I!;rdlo. po:r'(lll,·~ hi ollll\ (Ie oonduc:1.G I~otl[!J. qlI~ '~18e el eMI n_l8mo M Iddnuca wnJo que J!II udud Y P'l'I'nllIIfI~loa tie Iii. dl;'L~ JIl.1II(l16ra d.flIll'UwCl:o.."

Flenry COlI'cabc>ra el p,unto, d, LB.,peritJnenel~ del iSel"m.On del Monte On las p~Jn.t!m:s: "No !iii cl!,l;t,lo~glJ.:.1 el npmbre Ill(l~

- , -_ rnA. 'al' del sermOn del monte ... El nernbrc mod!!r:n.o ])lH!'de e\l'aiIllr es T,ll:g j to:!!, _ e SermOn, Pliil'O f-.~t~ permn:ne'ce para ;CQUd(lllltrh:: .~QimQ u·nn.sgfcsor,'" I;

3. La EW;a del !tU -rino

Otrll. lden es Qjuc Is ~U(;.B de Jc'.!IWl: flLie para et intertn d.~ h1!. ven1dl1i. de ,J'es!O,s y ~I esT,a.bleclmle·ntc de!' ,n;lino. E'.s'ta Id~a comenz.6 con Johannes W sss, dlel 81,[1101 pasido; Que InAlsUO en Que IIHIChu de las enset'l!nnzl'lis d,c' Jesft$. fllerOl'l. Influ1(lruo por sus I,dca.s. e.sC6,toIOgfcns ltuef'on tins-tlnmrza.s de o:m:ergencin-, ~~lC;8 come lu que se neee.sltll.t'J, durM.te una. gu,flrl'i!..

Alber-to Schwdt:z{l,ll :El.ClepL~ till t~ls d:~ \VI!!Wo<l, y en su Ubra: The Quest of the Rister-iced Jesus. dice que. ia II!tlca de oJ m.ls DO Uene ])ertine:nlllia. pata J:lll:lStJU'O!.. porque era. unn IeKlsJfJI.~16n dltl' emergenc!s., que no, e~ ,,!Uda, pol'que eues espfli .. rabun etr6neam:et!l'~e' el fin cb~l urd.en actua! del munde.

I ..; - El li!.cept.ar ~ste: punto de vl.5ta coloca:ris a. (!:rIsto en el I LV' ~'h campo de ]OSi RxtrcmffiW que estab'an 'l!!qwv'l;}cados. Cdsto

'"JU mlsmo d:lJo qli,~ no sabia. lB. born del Ut'I 12see:ta1:6gi,eo. (Mat.

I _ JY iJ '4: ,3 6).. Estnba d ando n~rn'l.il.S pa.ra loshomhres en toaa ~poca

19'""" // de 1 a ]]Istorla humann, has 11i e1 tin d,e] mundo,

i ...... r· Es difk:l1 delermlnat h~star.:tue puntn ie. e5JCatologia rorV \ m II parte de luensefi i1n~W!i de .Jesi_s.. C:l~da.mente no erR. 'at

lac'LQt principal ,llJre-dedor del CURl gtm.b:a OOc1a ()tr~ enseD.lH1Za. Mt\S ecrreetoserre, de. ir que: el eremento apoca.Uptlco din !mpulso ~tl,vo a las etras ensenanzas InwnsIn.c!ndolas £lSI.

.(...... No :pD .. d. e~ conceder Que Je,sas. pre. tenCita dar ensei!iJmzns para un Iintel'ln br~ e antes de l& venidlil. del retno de

·.rno'S en forma visible'. Sus ensenanzas fueron pam toop,s los

.1 atJ"Qts fu tures que D·jlos .quI eee CMal bombre.Jestis Ilarna a

J . 10$ ham ores p!lrn ae epWli.i sus e,I}.Seiia.n:lrlit& par-que Ie'S indica f.r. ia \l'o1unt.adillvinll.qlJl~ no p~ ea!~lbiL\j:r. y con 18.!i Cua]:es

~- yet7fansf'l:rrm m O'iccloolld. .D-

4. La In:t€rprEl-mc!.6n. E.:cis,te-m::hi:l ae la .K~ie:a. de Je.s(ts

f · Vi'l1'lmo:s en una ep!)cll ·euandi), un IDIlI'ltknhmto easi :rell-

). . iooo Uam:ado exist.eneiaHsmo h& recibldo mueho apoyo. . j , _.. ste; moviml.' ento ~en!t __ su propm. mte'll'])rle .. bJ~UI~ de la BibJifl.. \S . SegUIl elexl!.Hte.Dci31Jsmo·, las '!llli'l.enan.z~s ,de. Jest\s son para

,---

l' HDD~il. (>jt. ~!.. 1)1'. l~ 1 I~l.

1* CirLrl P_ H- H.JlI-lilI;'. C!ln:rr~~~ "1fl'~9s.;ol :Ef~k:1 (Cik .. "" "'.!jiItdJ WIn. n, EaTdm&n.!.

- l~'Il. P. 2W.

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hM~~ nnn.rr:u m. L.\ En!::., ..)

9J crear una dl.siQ_o.s.1c10H dB mentE! Y WUl 'IIoIuntli,ld'para aCllptar-

It lu. No debei\-Wmarse eemo Iiistiiicc1cmes ,efpedJ'lcfloS 'rJ1 derno.nda:s C)!:ll'ctas para ,~1 humbre. Lo que- es v{dldo en L[lJs en- 4ef!.anzas 6ticas d£l ,.Jeslts se detefm~na sU:b}etlvanumte. dll.l ncuetdn, conel a:ignmC9ido para e] Indlvtd(lo.U\s ~n5I!lrm,n!IlM d~ J'CSIll; son dtmands.s que $on hnposlbles de poner en pmcUca, y en ves de tmW de hfl'cerlo'l tenemes que Q<n1ren~ f,!Lf,nOl;l COll 11.'1 renJldlld de' ,c6,tuo scmcs nntl!! DiOS: Esto nos' con,Vl;!l'l,ce l.1el fra.cas;o morn! c!e todio y nos d~$ph:l[t{l u In. nece-

~i:d[ld de H1 i)hM.~,endn. fUca, Que nos c8Umula il> l'a u,etl6:n, :hablenc:'!o visto cul1n le'lo!i e'.staltillos de 10 Que 0105 espel~ de nosol:Co,s,

,EI;Itl'1 Inl.erpl'le 81C1,!!In e!!Ui de mod'l, PUMto qun nay mucbo::; l,'Iue IlNt!n prO.mc)!;l'jendo 1~ Idea. de: que ~lli. rcve1ncl6n dill Dios no se PIUldE! expresar.-en eflHceptoij fUos n'l en. p:ropostclones, Y per ese no hay doctrlnn, nl moral, nt teologia,t:iomo nemcs ,eruifIJfl1l.do, esta6 'm:M.etlas pill" eentenares de an,os. 'E[ exlswng,al1limo ~ Ilo,ft !:nRntte!tB&_1mu1w.....hJlm~~o.q_ue Irrnta de qulW 11 DIes, de~ tron g y ent.ro rm.r at bo,m,1J re,

Kn" muebas objeelones p, esta lntel1lret:ac~On. Pl'lmero,

nos parece que debemos receneear qu.e e] omnlJ)otcnte as D!o.~ y no e] ho'mbre, El hombn;l' ,nC pued.e 'cambls.t las normas Que ]}jos ba pues-to desde tacreaelen d.el ntundo, . slmplemente :POl'ql.le nc qul,er",e a~'ilPtairlt'l:s. No d~tlemns, ®.lltlrtatnos tant-o d~ III .I1B'Yelnc16:n que tr~~~llonalmente hemos vlsto en Ja Biblia~ en In. prov1.dencla. ., en ]()I$ ev,ent~ b!stO:ricns que et ·cJ'"lstLanj,slno hil,elQlalmeo.tado.

Ray tnmb~'~n ,E!!l121 e:-:JsLenclaUsmo una, posld1"lnteo16g1-

ca QIlE! re-duce Mucha de In IU.bUBi a, mUo,," , y sus seeuaces dleen ,que no es posibJe dlstlngUlr Ies mltoa de 10. bJstOJ:ia verfdfc.a. Bu] tmana ha, es'C'rito m uet.l,.tl oobre: La neJll!E!sIdad d..a q]w'tar los mrtos de 18 BIlbUa. UU-Im.ame.nte muehcs erndltos esUi.n dml.andG de 111 Y'aJjJde:z de S11. ,enfe:$i:s_ Lo Que' los extsteneialistas dJ~£E1.an !:!J"e3.r es una p.~rte de] EV.·. 'angelio Que _ya I creemos Y p1"edlc.amos -Moos eorno ]a [m1Jql'tat:lci:a de Is. ae- a-.I.

t1tud, los motivo.s: ~. 7 etiea del amer en reladones dl'Vl- -".

-_---. -_- -~ - ..,

nas y .. umazras, Pr' . rente eso s el a , a de las en-

Siefl.aIl2.'EI.S etJ.cu de ,Jesus·.

5. :Una Etwi! Im~s1bJ,e de AlCa1V-'.ar

Estla posicion en (:U311i<l a laS ense:fiafiZ<ll.5 de Jm>Us se ve en muenaa oces.JIOl1es en personaa Q,U~ no sen cr!st.i:anas n! estt\n ccmpromettdaa at ideaL Enos "en las enseftaruas como muy alt·l'l..s pa.racualqu1er persana, y por ew no va.le ]::1. pena hac'er e1 F.'duer..o de aleanaarlas. Esta poSlc:1611 es el l'esultado de! haoer (.Oma.do li~r1iiIDeO!.e las "imse:nn.nza,s tales como "es m.aE facH pa.sar un cameuo pOr el 0]0 de una aguja, que entrar un rtec en et remo de Dios", Cuan.do JesUs

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90

ha.blO de 109 1"1c(lIS, 5I€l l·e,fjlr16 a .lM pt!lsonu pegnda.s .(i,. 1M poaesirmes ma terluQ:!!l; no, p1fophtmente 6\ un hambre r t'eo. trl'L lnBt.ruoCc.hin de J,eHiD; d.e da.r a. t~dOS' ]0 que nes p.tden, tle~ nil que ear comprend!da d8'Btl~ el punta d~liI'iiSta de que Jesll.!!, e;;tBibl-\ hs,blando, de~ co.m~orta1:nlent:o venglli.Uvo. ,que no es c;rJostiata e, La q III Je.s. dlce ern c;uQ:n re e. 1B represld1a. ~.s,t4 de nCllerc:'lo eon I.a actitud m.od.e.l"Qa, do ,lao JusUcla. lU).XI1(IS vista en e] diti de hoy que 01 pr1nclpio d,el taJl:On n.o Oli!. 10& rtIBUl .. to.dos rJeooOl.(lOs en cuanto fiJ ,c()rmportn,mlento en in llClcJedii!.d. El !:lin a,"s:ne el. prJ Dc:~p,j,o dill! 'Mal potma! ,,/ o,J 0 p>llr- OJ Q eeseebn eosss mu gra illtS.

No q'll!l'cmas deJ~u' iu ~rnpteSl.On de que Ins enwfii1n~Ql! dJ;1' Jeall5 son tl\cUes etc oJ cnJUM , po~que l"{lCOnOCem(l,!3 lJue rum ;sup,re.mnmentc :EiJta::l.fiC:r~ es lUI IIJU~l.Id 10 que tQs b~ee pre~nlar,t:le alempre como i:ll!'s:a.n~S' Jtfll'1iL nosetros, Marsha.ll dice que aunque nadie h:.l. potUdo aLe9.lUllt' €II ideal tan alto de Je.!l'ils, no deb9Dlos reG!h.J:l,zu.rlo ccmn bnp:n'l,ctloo, Es mueho melor ~ener un UI,eGl.l alto' qU!!' loud,lIe ~ruer:zo pcrsonu, que tener un til ancn lnle.r!or qUi! no demandllL 10 mej 0.1' que uno puede baeer,

C(mcZusldn

Toda.s las Jnterp.retcnclones qu, hemos d]stlut.!do hasta e-ste punt-o tienO'n alp ~ tav,Ol" y ruga en co(>nha d.e "UIlS. Pam ver 18. poslciOn .mw. eorreeta, dsbemcs a&ental' (',lertos princ~plQ;s bllstOE)s. y ,el pdmuo de eUOs IlS que las ensei'l.i:I,WI.:~8 moral!?.'> d.e Jeslls SOIl pertLnentes para nosotrcs boy en dIn. Lu deelitracJon~s de Jes~s IJ.On no,n:nas pr4etlclill de la. rnaneraen que eo) no,rnbre debe vllvlF en Lag retactenes humanas, Bon prlndP.loS. lJ,nm Ell e.rimtllllno. y no. p:roph'unenta una ncrma pam todtt l:as-odedad. Sonprl.n,e]plos alt~ 'J d:lflcilfMi de aleanear, 11 muebas 'feCes CI"iHto nil nos da detalJe3 en cuanto a. 1a bnplanta.rnOn de .10 que el quiere de noso;tl'Os. La 6t~ca. de Jii.sUs se b!u]l~ en que: tenemes un Olos que es el Cr~ador del muruio y del hombrre, Y este Dies timE! el rtominin '!1 espera tlLl.go d,!!!l hombcl1!_ Ncs pre~nta Sus normaa 6tlc.~, no, COil Ill"lnc~pios !iubjet1vo." stnn eon a~o Iueta mel hombre m1:1img· :1 q ueDiiClsespera qUfl '!i\ hom.Dr:"e a]canee .. En Mtli'L posJ(l1,6n es biLsica la. unldad de 111 ley ,de DIos, J..a; eUAl es etern:a, aut.orltatiYIi:. '! no vacUa; Y es pe:t'tinente para tndos los, hombres en todos los Iugares, y en to(lo' tiempO. L.o Cl,ueD},Qs qulElre as una \IJ!l!idad, aunque el se ha renladQ en maneras itUfer-enws en ]as ~c~ cl1sttntoas -eli la cre$Ci6n. en el Oec~ogo, en los dJS'Cu[SO;s dlB ,Jre-.s\ls. y 13'11 las ensenanaas tlf F:a.bIo l' de OU'OS escrlWI'1lS del Nuevo Testamento.