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El mundo virtual como dispositivo para la creación artística

El mundo virtual como dispositivo para la creación artística

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Artículo escrito para la Revista Nómadas, No. 28: Ciberculturas: metáforas, prácticas sociales y colectivos en red. abril 2008
Artículo escrito para la Revista Nómadas, No. 28: Ciberculturas: metáforas, prácticas sociales y colectivos en red. abril 2008

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Published by: Jaime Alejandro Rodríguez Ruiz on May 17, 2011
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ÓMADAS
138
N
O
. 28. A
BRIL
2008. U
NIVERSIDAD
C
ENTRAL
C
OLOMBIA
El mundo virtual comodispositivo para lacreación artística
 Jaime Alejandro Rodríguez*
El presente artículo intenta describir el “golpe de gracia” que sufre la figura tradicional del autor dadas las posibilidades estéticas y creativas propias del ciberespacio y la cibercultura. Se revisan las anticipaciones que al respecto tuvieron algunos de los llamados posestructuralistas (Kristeva y Bajtín); se analizan las propuestas y descubrimientos provisionales de los teóricos del hipertexto(especialmente Landow y Bolter); se describen y debaten las propuestas renovadas de un arte participativo y colectivo (Lévy), y finalmente se proponen algunas conclusiones y acciones concretas.Palabras clave: posmodernidad, cibercultura, autor, narrativa digital.Este artigo tenta descrever o “golpe de graça”, que sofre a figura do autor tradicional dada às possibilidades estéticas e criativasabertas pelo ciberespaço e pela cibercultura. Nós analisamos as expectativas que sobre o assunto tiveram alguns dos chamados pós-estruturalistas (Kristeva e Bajtin); analisamos as propostas e as conclusões provisórias sobre o hipertexto dos teóricos (especialmenteLandow e Bolter); descrevemos e discutimos as propostas para uma renovada e participativa arte coletiva (Levy) e, finalmente,sugerimos algumas conclusões e ações concretas.Palavras-chaves: posmodernidade, cibercultura, autor, narrativa digital.This article attempts the description of the fate suffered by the traditional figure of the author in front of the creative possibilitiesthat the cyberspace and cyberculture have opened. We review the expectations about the matter of the so-called post structuralists(Kristeva and Bajtin), discuss the proposals and provisional findings of hypertext theorists (especially Landow and Bolter); anddescribe and discuss proposals for a renewed participatory and collective art (Levy); finally we suggest some conclusions and specificactionsKey words: postmodernism, cyberculture, author, digital narrative.
*Escritor e investigador, Doctor en Filología por la Universidad Nacional deEducación a Distancia (UNED), y Magíster en Literatura de la Pontificia Uni-versidad Javeriana, Bogotá (Colombia). E-mail: jarodri@javeriana.edu.co
ORIGINAL RECIBIDO: 14-I-2008 – ACEPTADO: 14-II-2008
nomadas@ucentral.edu.co • P
ÁGS
.: 138-147
   D   i   b  u   j  o
     E     M     B     E     R     A
  :   A  s   t  r   i   d   U   l   l  o  a
 
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ÓMADAS
ODRÍGUEZ
, J. A.: E
L
 
MUNDO
 
VIRTUAL
 
COMO
 
DISPOSITIVO
 
PARA
 
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CREACIÓN
 
ARTÍSTICA
Extensa y forzosaintroducción: la novelaposmoderna
En mi libro
Para el estudio y disfru-te de las narraciones. Narratología
(2004), hago una síntesis de las posi-ciones contrastantes frente a la genea-logía y el futuro de la novela de dosautores paradigmáticos: Mijaíl Bajtín y Julia Kristeva. Propongo allí que sibien ambos han demostradoque la novela es un producto y una expresión de lo moder-no (del hombre moderno,con su capacidad de seculari-zar la historia y de expresarsecon una sicodinámica textualmuy depurada: la escritura), eseparalelismo entre el surgimien-to de la modernidad y la apa-rición y consolidación de lanovela, juega en dos sentidosopuestos. Para Bajtín es claroque la novela es el texto porexcelencia de la modernidad,de la cual hereda sus rasgosconstitutivos. Por su parte, losestudios de Kristeva desembo-can casi premonitoriamenteen la pregunta sobre la perti-nencia de la novela en nues-tra contemporaneidad, alseñalar no sólo sus alcancessino sus límites.A diferencia de Bajtín,quien confía en la re-constitu-ción constante del género, Kristevaplantea su disolución en varios espa-cios posibles. En primer lugar, lo queella llama “el retorno a la tradicióncarnavalesca”, lo cual se traduciría nosólo en el fin mismo de la novela, sinoen la destrucción de su mayor descu-brimiento: el signo, es decir, consti-tuiría la devastación de la idea,presuntuosa, de que la palabra escri-ta es la mejor estrategia para “re-pre-sentar” el mundo. Kristeva insiste per-manentemente en que la novela nologra, no puede, configurar un espa-cio “volumétrico” (es decir, un espa-cio donde cabría toda la realidad delmundo), pues su capacidad de repre-sentación está limitada por la estruc-tura lineal y bidimensional del libro
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.Kristeva también predice otra for-ma de disolución de la novela, rela-cionada con el socavamiento de lafunción del autor. Esa figura que re-quiere la novela para su expresión esquizá el factor de mayor contradic-ción que encuentra Kristeva frente alas dinámicas del carnaval. Si la novelanecesita de un “principio programa-dor”, es decir, de una voz privilegia-da que recoja lo externo y lo vuelqueen una escritura, en un signo, el car-naval deja de existir en la novela, pormás multilingüismo y dialogismo quepromueva.La novela no podrá, entonces,asumir su tradición carnavalesca amenos que renuncie a su voluntadprogramadora (a la idea de que la es-critura y sobre todo la escritura deun autor privilegiado y autoritario esla mejor estrategia de representacióndel mundo). Al mismo tiempo, di-cha renuncia arrasaría con la es-critura como expresividadsubjetiva y su resultado seríala productividad, pero no yasólo del autor, sino, y sobretodo, la del lector: el hacercomo goce. La relativizacióndel significante iniciada por lanovela, tendrá que ser acom-pañada por la relativización delsignificado. Las alternativasson interesantes aunque escan-dalosas: como en Joyce: des-trucción del lenguaje; comoen Becket: aniquilamiento delgénero; como en el surrealis-mo: suplantación de la escena;como en el
happening 
: pura re-presentación; como en elhipertexto: disolución del es-critor en una nueva figura, elescrilector. En Kristeva, el finde la novela se proyecta en elabismo.Con la denuncia que haceKristeva del carácter engañosodel proyecto de novela moderna, seinaugura una visión posmoderna deldestino del discurso literario. En efec-to, las advertencias de Kristeva sobrelas dificultades de la novela para des-prenderse de las obligaciones del sen-tido y del orden, han tenido unareacción en el ámbito de la creación y la crítica literarias que si bien noalcanza a superar del todo esas con-trariedades denunciadas, sí ha gene-
Cultura Tumaco, Nariño. Anciana [en piedra], de 31 cm de alto. 500a.C. 300 d. C. Colección Museo del Oro. Banco de la República.
 
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rado en cambio una estética que enalgún momento empezamos a llamarposmoderna.En esta estética se tratan de “co-rregir” las pretensiones del proyectonarrativo moderno y por eso, en pri-mer lugar, se empiezan a dar obras quecuestionan la verdad narrativa, estoes, obras que se proponen explícita-mente mostrar cómo, si toda verdades relativa y no absoluta, habrá queincluir la relativización de la “verdadnarrativa” misma. Un paso definiti-vo en la deconstrucción de la verdadnarrativa es cuestionar la autoridaddel autor de novelas. La figura delautor empieza a ser asumida máscomo la de un “ensamblador” de di-versos fragmentos de la cultura ycomo un editor de
collages
o textos.El escritor posmodemo es conscien-te del sentido discursivo del mundo y del carácter parcial e ideológico (esdecir, ficticio) que le da cualquierdiscursivización.En suma, la escritura posmo-derna juega a romper las fronterasentre realidad y ficción, no sólo por-que dinamiza radicalmente el poten-cial mismo de esta última (todo esficción, la realidad es una ficción),sino porque admite como premisaontológica la textualidad del mundo(la realidad considerada como texto,la intertextualidad como única refe-rencia posible). En segundo lugar, laescritura posmoderna descree de la“autoridad narrativa” de una únicavoz privilegiada que da cuenta de laverdad y de la coherencia del relato.En tercer lugar, el escritor posmo-derno reclama como pertinente notanto una homogeneidad de la obracomo su problematización, su fractu-ración, y esta problematización seintroduce en la ficción misma, gene-ralmente en forma de autoconcienciadel proceso creativo, es decir, de
 meta- ficción
. En cuarto lugar, la obraposmoderna admite no sólo laintertextualidad (es decir, el recursoa otros textos), sino incluso el plagio y la citación irónica, en un intentopor relativizar el proceso mismo designificación, entendido éste comoalgo clausurado con la sola presenta-ción de la obra al lector. Finalmente,la obra posmoderna promueve abier-tamente la participación del lector,la “doble productividad”, ya sea a tra-vés del juego o a través de la puestaen marcha de conciencias paralelas deinterpretación.Ahora, si bien la “novela pos-moderna” ejercita una “corrección”de los defectos del proyecto narrati-vo moderno, en realidad la posmo-dernidad irrumpe configurandootras alternativas narrativas, enfoca-das sobre todo en la exploración dehibridaciones y mezclas de géneros.Una de las más interesantes formasde la narrativa posmoderna de estetipo es la llamada “literatura testi-monio”. En ella se presenta unestatus híbrido entre documento yficción que la aparta de la estrechezde los géneros tradicionales. La ela-boración literaria le corresponde aun escritor que domina las técnicasculturales requeridas, pero el traba-jo se hace en equipo con el “testi-go” no letrado, quien de esa maneraadquiere voz y circulación culturalmás amplia. Puesto que el “testimo-nio” resulta del trabajo conjunto demiembros de culturas diferentes,ofrece la posibilidad real para un diá-logo intercultural, como lo querríael credo del carnaval.Los casos de la novela posmo-derna, y específicamente de la novelatestimonio, se pueden considerarcomo ejercicios que subsanan enbuena parte los defectos del proyec-to de la novela moderna, pero en rea-lidad sólo lo hacen a medias, debidoprincipalmente a que no abandonanel soporte físico (el dispositivo diréahora) de la expresión libresca. Escierto que el libro ha dejado de serel fetiche de la escolástica, que elautor se desvanece en la simulaciónde los ejercicios de edición o detrásde las voces de los testigos, que sehan denunciado y demostrado losfalsos alcances de la escritura y quela figura del lector se ha encumbra-do hasta hacerse imprescindible parael ejercicio literario; pero en reali-dad han quedado sin resolver las li-mitaciones que ofrece el libro comoobjeto y soporte de la expresión.Sólo cuando aparece un nuevo so-porte, una nueva tecnología de lapalabra y de la expresión, es cuandose puede hablar de una superacióncabal de las limitaciones de la novela.Esto no quiere decir que la novela (yespecialmente la novela posmoderna)pierda funcionalidad, sino que, entanto sustancia narrativa, se enfren-ta ahora a novedosas posibilidades,abiertas por el uso estético de lasnuevas tecnologías de la información y la comunicación y por el aprove-chamiento de nuevos soportes expre-sivos como el hipertexto.Ya Landow, en su libro
Hipertexto.La convergencia de la teoría crítica con-temporánea y la tecnología
(1995), no-taba la diferencia de tono que existeentre las denuncias de autores comoKristeva y el anuncio de las nuevasposibilidades expresivas y comunica-tivas que hacen los escritores que hantenido contacto con los nuevos so-portes. Mientras que la mayoría delos autores posestructuralistas, nosdice Landow, son un modelo desolemnidad, desilusión extrema y va-lientes sacrificios de posiciones huma-

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