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INTRODUCCIÓN
El matrimonio es, sin duda, uno de los temas más importantes dentro del Derecho
Familiar, pues es una institución que apareja consigo un sin número de relaciones
jurídicas; por ejemplo, cuando se estudia el matrimonio es posible relacionarlo con
temas como parentesco, patria potestad, divorcio, tutela, adopción, entre otros. Sin
embargo, debido a lo extenso que es el análisis del mismo es menester acotarlo, por
lo que el presente trabajo se enfocará a su naturaleza jurídica.
Otro motivo sería tomar las decisiones jurídicas adecuadas contando con todo
el material posible y hago referencia a los legisladores, debido a las últimas reformas
en cuanto al matrimonio dentro del Código Civil para el Distrito Federal. Las que se
han hecho sin el estudio necesario, lo que ha traído consigo diversos problemas
tanto jurídicos como sociales.
Ahora bien, ya expuestas algunas de las razones por las que se debe estudiar
la naturaleza jurídica, se mostrará el orden en el que se desarrollará el presente
2
Dentro del segundo capítulo se expondrán las diversas teorías que tratan de
explicar la naturaleza jurídica del matrimonio. Entre las teorías a explicar están la
tesis del acto unión; la tesis que sostiene que el matrimonio es un contrato, también
conocida como tesis contractual; la que equipara el matrimonio con una institución;
otra que ve el matrimonio como acto solemne. Asimismo, la teoría que argumenta
que el matrimonio es la base de la familia. Además, las diversas tesis que afirman
que el matrimonio es un acto bilateral, un contrato de adhesión, un acto condición y
finalmente, la tesis de la convención.
CAPÍTULO I.
NATURALEZA JURÍDICA
El interés principal por saber qué es naturaleza jurídica radica en que como
abogado debemos ser capaces de identificar la ubicación de las diversas
instituciones en el Derecho. Esta capacidad está íntimamente relacionada con la
idea de proporcionar las respuestas correctas cuando se nos pregunte, pues al ser
estudiosos del Derecho es indispensable sabes qué lugar ocupa determinado acto,
institución o situación que cause consecuencias de Derecho.
1
Güitrón Fuentevilla, Julián. “Naturaleza jurídica y autonomía del derecho familiar”. En Estudios jurídicos que en
homenaje a Antonio de Ibarrola Aznar presenta el Colegio de profesores de Derecho Civil de la Universidad
Nacional Autónoma de México. UNAM-Facultad de Derecho. México. 1996. p. 144.
5
CAPÍTULO II.
Antes de la reforma al artículo 146 del Código Civil para el Distrito Federal, el
matrimonio estaba definido como la “la unión libre de un hombre y una mujer para
realizar la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto, igualdad y
ayuda mutua con la posibilidad de procrear hijos de manera libre, responsable e
2
Chávez Asencia. Manuel F. La familia en el derecho. Relaciones jurídicas conyugales. 2ª edición. Editorial
Porrúa. México. 1990. p. 42.
6
informada. Debe celebrarse ante el Juez del Registro Civil y con las formalidades
que esta ley exige”.3
Las teorías que se analizarán a continuación son: 1.tesis del acto unión;
2.tesis contractual del matrimonio; 3 el matrimonio como institución; 4. el matrimonio
como acto solemne; 5. el matrimonio como base de la familia; 6. tesis del acto
bilateral; 7. tesis del contrato adhesión; 8. tesis del acto-condición y, por último, 9.
tesis de la convención.
3
Código Civil para el Distrito Federal. 24ª edición. Editorial SISTA. México. 2010. p. 38.
4
Código Civil para el Distrito Federal. 23ª edición. Editorial SISTA. México. 2009. p. 39.
7
La tesis que sostiene que la naturaleza jurídica del matrimonio es la de ser un acto
unión se actualiza dentro de nuestro ordenamiento legal vigente: el Código Civil para
el Distrito Federal, cuyo contenido es el siguiente:
Hay estudiosos del Derecho que sostienen que la naturaleza jurídica del matrimonio
es la de ser un contrato. Para poder explicar algunas de estas opiniones es
necesario, primero, indagar un poco en la historia. La regulación del matrimonio por
parte de la Iglesia comenzó en el siglo IX y fue hasta el Concilio de Trento (1563) en
el que se dispuso que todo lo relacionado con el matrimonio fuera regulado por
normas canónicas.6 A partir de este momento, “el cambio de los consentimientos
[sería] realizado in facie ecclesiae: en presencia del párroco de la feligresía de uno
de los esposos”.7 Fue así que comenzó el monopolio de la Iglesia sobre los asuntos
del estado civil de las personas que duró varios siglos.
5
Código Civil para el Distrito Federal. Op. cit. 2010. p. 39.
6
De Ruggiero, Roberto. Instituciones de derecho civil. Tomo II. Volumen segundo. 4ª edición. Instituto Editorial
Reus.1978. p.63.
7
Mazeaud, Henri y León, Mazeaud, Jean. Lecciones de derecho civil. Traducción de Luis Alcalá-Zamora y
Castillo. Parte I. Tomo III. Ediciones jurídicas Europa- América. Buenos Aires. 1962. p. 61.
8
8
De Ruggiero, Roberto. Op. cit. p.66.
9
Loc. cit.
9
medio. Así pues, los futuros cónyuges deberán contar ser mayores de edad y sin
alguna discapacidad que les impida conducirse por ellos mismos.
13
Código Civil para el Distrito Federal. Op. cit.. 2010. p. 130.
12
transcribirá una tesis aislada dictada por la Suprema Corte de Justicia de la Nación
en 1971. Aunque está superada debido a que se sabe que el matrimonio no es un
contrato civil, explica por qué no son aplicables las disposiciones de los contratos al
matrimonio en cuanto al error:
con otra. II. Que el matrimonio se haya celebrado concurriendo alguno de los
impedimentos enumerados en el artículo 256. III. Que se haya celebrado en
contravención a lo dispuesto en los artículos 97, 98, 100 y 103". Por lo que si la
demandante se refiere a la fracción I del artículo transcrito, relativa al error sobre la
persona con quien se contrae el matrimonio, el problema de la interpretación de esta
fracción legal surge porque a pesar de que literalmente su significado se refiere al
error en la identidad física de la persona, se sustenta también la tesis de que ese
error puede referirse a la identidad "civil" de la persona, o sea, sobre la filiación y su
origen, como cuando una persona lleva un nombre falso; o también se sustenta que
incluye el error sobre una cualidad moral sustancial de la persona. Sin embargo, en
nuestro derecho las causas de nulidad del matrimonio deben entenderse en la forma
limitativa o restrictiva. Por eso debe interpretarse el artículo 235 del Código Civil,
fracción I, como aludiendo exclusivamente al error en la identidad física de la
persona, no incluyendo el error en cuanto a las cualidades morales o intelectuales
de ella. Esto se deriva del texto mismo de dicha fracción legal. Aceptar el error sobre
las cualidades morales o intelectuales conduciría a establecer matices muy
imprecisos, que debilitarían seguramente la estabilidad del matrimonio. Por tal
virtud, si la demanda de nulidad se basó en un juicio sobre las cualidades morales
del cónyuge demandado, la demanda fue correctamente declarada improcedente.
Nota: En el Volumen XX, página 158, la tesis aparece bajo el rubro "MATRIMONIO.
A LA NULIDAD DEL, NO SON DEL TODO APLICABLES LAS REGLAS
GENERALES DE ANULABILIDAD DE LOS CONTRATOS.
14
Otro tanto puede decirse acerca de que la naturaleza jurídica del matrimonio
no es la de un contrato. Algunos afirman que no es contrato porque de él no surgen
obligaciones de carácter patrimonial, sino son morales. Asimismo, en cuanto al
posible objeto del matrimonio no nacen prestaciones o servicios como en cualquier
contrato, sino hay una entrega recíproca de dos personas. 16 En fin las obligaciones
que surgen del matrimonio van más allá que las que pueden ser pactadas en
cualquier contrato.
16
Rojina Villegas. Rafael. Derecho Civil Mexicano. Tomo III. Derecho Familiar. 11ª edición. Editorial Porrúa.
México. 2006. p. 222.
17
Güitrón Fuentevilla, Julián. Derecho Familiar. 2ª edición. Universidad Autónoma de Chiapas. 1988. p. 187.
18
Ibídem .p. 228.
16
Hay quienes sostienen que la naturaleza jurídica del matrimonio es la de ser una
institución. Para poder adentrarnos al estudio de esta tesis es necesario, primero,
definir qué es institución, así como institución jurídica. Posteriormente, se expondrán
las ideas o argumentos que pretenden darle fuerza a esta tesis.
Por otro lado, está el francés Hauriou, cuya definición de institución se puede
aplicar para darle explicación al matrimonio. Sostuvo que la institución era “una idea
de obra o de empresa que se realiza y dura jurídicamente en un medio social. En
virtud de la realización de esta idea se organiza un poder que requiere órganos; por
otra parte, entre los miembros del grupo social interesado en la realización de esta
idea, se producen manifestaciones comunes, dirigidas por los órganos del poder y
regidas por procedimientos”.24
Por otro lado, Planiol y Ripert sostienen que el matrimonio es “una institución
natural y de orden público”. 26 El matrimonio al ser una parte del derecho familiar se
23
Loc. cit.
24
González Díaz, Lombardo. Compendio de Historia del Derecho y del Estado. Editorial Limusa. México. 2004. p.
295.
25
Rojina Villegas, Rafael. Op. cit. p. 219.
26
Planiol, Marcel y Ripert, Jorge. Op. cit. p. 57.
18
considera del orden público, y se refleja dentro del Código Civil para el Distrito
Federal en el artículo 138 ter: “Las disposiciones que se refieran a la familia son de
orden público e interés social y tienen por objeto proteger su organización y el
desarrollo integral de sus miembros, basados en el respeto a su dignidad”. Así pues,
se considera que el orden público es el que pone límites a la voluntad.
El matrimonio es un acto jurídico solemne, es decir, para que éste exista dentro del
mundo jurídico deberá celebrarse según lo establece la ley. En caso que no se
realice con las debidas solemnidades no habrá matrimonio. Así, la “voluntad de las
partes no será suficiente: se hace necesario seguir procedimientos y formalidades
especiales estructurados por la ley”.28
27
Código de Hidalgo. 9ª edición. Gobierno del Estado de Hidalgo. México. 1984. p.25.
28
De Ibarrola, Antonio. Derecho de familia. 4ª edición. Editorial Porrúa. México. 1993. p. 173.
19
Antes de las reformas al Código Civil para el Distrito Federal en el año 2000,
sólo se establecía que el matrimonio debía celebrarse ante los funcionarios que
establecidos por la ley y con las debidas formalidades. Posteriormente, se dispuso
que el matrimonio debía celebrarse ante el Juez del Registro Civil y con las
formalidades que esta ley exige.
- Sobre futuros consortes y el Juez del Registro Civil y la forma en que se realizará
el acto:
29
Loc. cit.
30
Ibídem. p. 65.
20
31
Civil para el Distrito Federal. Op. cit.. 2010. p. 32.
32
Loc. cit.
33
Loc. cit.
21
Es posible observar que para que se forme una familia debe haber al menos
algún tipo de vinculación, ya sea la consanguinidad o la afinidad, así como el
matrimonio o la filiación. De esta idea deriva la concepción del matrimonio como
base de la familia, ya que de éste surgen o se originan diversas relaciones jurídicas.
34
Compendio de términos de Derecho Civil. Op. cit. p. 253.
35
Carbonnier, Jean. Derecho Civil. Tomo I. Volumen II. Situaciones familiares y cuasifamiliares. Casa Editorial
Bosch. 1960. p. 8.
22
Por otro lado, Ruggiero sigue la misma tendencia y argumenta que “el
matrimonio es institución fundamental del derecho familiar, porque el concepto de
familia reposa en el de matrimonio como supuesto y base necesario”. 37 Ahora bien,
ya se observó que tanto Planiol y Ripert como Ruggiero sostienen que el matrimonio
sí constituye la base de la familia.
36
Planiol, Marcel y Ripert, Marcel. Derecho civil. Volumen 8. 3ª edición. Editorial Harla. 1946. p. 115.
37
De Ruggiero, Roberto. Instituciones de derecho civil. Tomo II. Volumen segundo. 4ª edición. Instituto Editorial
Reus.1978. p.6.
38
Código de Hidalgo. Op. cit. p.24.
23
39
Loc. cit.
24
“Artículo 162. Los cónyuges están obligados a contribuir cada uno por
su parte a los fines del matrimonio y a socorrerse mutuamente.
Los cónyuges tienen derecho a decidir de manera libre, informada y
responsable el número y espaciamiento de sus hijos, así como
emplear, en los términos que señala la ley, cualquier método de
reproducción asistida, para lograr su propia descendencia. Este
derecho será ejercido de común acuerdo por los cónyuges.
Artículo 163. Los cónyuges vivirán juntos en el domicilio conyugal. Se
considera domicilio conyugal, el lugar establecido de común acuerdo
25
40
Civil para el Distrito Federal. Op. cit.. 2010. pp. 41-43.
26
“La idea moderna del contrato implica una sumisión de las partes a un
conjunto de reglas legales obligatorias, que la autonomía de la
voluntad se encuentra limitada, y en muchas ocasiones la declaración
de la voluntad es ya sólo necesaria para reconocer la sumisión de una
de las partes al situación impuesta por la ley.”41
41
Chávez Asencia. Manuel F. La familia en el derecho. Relaciones jurídicas conyugales. 2ª edición. Editorial
Porrúa. México. 1990. p. 47.
27
Así por ejemplo, en el artículo 147 de Código Civil para el Distrito Federal se
dispone que cualquier pacto contrario a lo que establece el mismo código será nulo.
Entonces se concluye que no hay una autonomía de la voluntad como en cualquier
contrato:
Artículo 147.- Serán nulos los pactos que hagan los contrayentes, en
contravención a lo señalado en el artículo anterior.
Quienes postulan esta teoría del matrimonio como contrato de adhesión explican
que el Estado es el que impone el régimen legal del matrimonio y los consortes lo
único que hacen es adherirse a ellos.
El principal partidario de esta teoría fue León Duguit, quien propuso una nueva
clasificación de los actos en su Tratado de Derecho Constitucional: acto regla, acto
subjetivo y acto condición. De acuerdo con esta clasificación, Duguit sostuvo que la
naturaleza jurídica del matrimonio radicaba en que era un acto condición. Así pues,
lo definió de la siguiente manera:
“El acto condición es un acto jurídico que tiene por objeto determinar la
aplicación permanente d todo un estatuto de derecho a un individuo o
a un conjunto de individuos, para crear situaciones jurídicas concretas
28
Por otro lado, existe una jurisprudencia de la quinta época que se apoya en la
clasificación de los actos jurídicos que hizo Gastón Jéze. Al igual que Duguit señaló
que el matrimonio pertenecía a la clase de los actos- condición. Éste consistía en
colocar un caso individual, el matrimonio, dentro de una situación jurídica general, ya
creada de antemano por la ley.
Gastón Jéze, en su estudio acerca de los actos jurídicos, los clasifica, por razón de
su contenido, en cuatro categorías, y los comprendidos en la tercera de ellas, a lo
que denomina actos-condición, por referirse a casos individuales, han sido y son
confundidas frecuentemente con los actos contractuales, a pesar de existir profunda
diferencia jurídica en la esencia de ambos, pues mientras los primeros pertenecen al
campo del derecho público, los segundos se rigen esencialmente por la voluntad de
las partes que los crean y pertenecen al derecho privado. el acto-condición consiste
en colocar un caso individual dentro de una situación jurídica general, ya creada de
antemano por la ley, y como ejemplo típico de estos actos, puede citarse el del
matrimonio, que consiste en colocar los contrayentes dentro de la situación jurídica
30
9. Tesis de la convención
44
Diccionario de La Lengua Española.21 a edición. Editorial Espasa Calpe. 1992. p.50.
31
acuerdo al que llegan las dos partes. Este acuerdo deberá ser revestido con las
solemnidades previstas en ley para que sea vinculatorio para las partes: los
cónyuges.
CAPÍTULO III.
45
Borja Soriano, Manuel. Teoría general de las obligaciones. 21ª edición. Editorial Porrúa. México.
33
Por otro lado, dentro del Código Familiar del Estado de Hidalgo de 1983, se
hace una mención expresa de que el matrimonio es un acto jurídico solemne en su
artículo 12, posteriormente, en el artículo 27 se dicta la forma que deberá revestir la
celebración del matrimonio. A continuación se expondrán los artículos citados:
46
Código Civil para el Distrito Federal. 24ª edición. Editorial SISTA. México. 2010.
34
(…)
47
Pallares, Eduardo. El divorcio en México. 6ª edición. Editorial Porrúa. México. 1991. p. 37.
48
Mazeaud, Henri y León, Mazeaud, Jean. Op. cit. p. 60.
36
49
Código de Hidalgo. Op. cit. p.25. 86.
37
El Código Civil de 1928 no definió el matrimonio como se había hecho en los código
‘pasados, el de 1870 y 1884. Sólo se hablaba de los funcionarios antes los que
debía celebrarse, así por ejemplo, el artículo 146 sólo establecía lo siguiente:
50
Enciclopedia jurídica mexicana. UNAM-IIJ. 2ª edición. México. 2004. p. 35
38
Posteriormente con las reformas hechas al Código Civil en el año 2000 se cambio
por completo el contenido de tal artículo quedando de la siguiente forma:
51
Güitrón Fuentevilla, Julián. Nuevo Derecho Familiar en el Código Civil de México, Distrito Federal del año
2000. Editorial Porrúa. México. 2003. p. 73.
52
Güitrón Fuentevilla, Julián. Op. cit. p. 109.
53
Zavala Pérez, Diego H. Op. cit. p. 81.
54
Güitrón Fuentevilla, Julián. “El matrimonio (Época precolonial al Código Civil de México, Distrito Federal de año
2000)”. Revista de la Facultad de Derecho. T. LIII, Núm. 240, 2003. p.233.
39
Por otro lado, hace casi un año hubo otra reforma que cambio por completo
las relaciones jurídicas que vienen aparejadas con el matrimonio. El 29 de diciembre
de 2009 se publicó el decreto por el que se reformaban diversas disposiciones del
Código Civil para el Distrito Federal y del Código de Procedimientos Civiles para el
Distrito Federal. Así pues, el texto del artículio146 quedaría de la siguiente forma:
Para poder crear normas sobre algún acto jurídico es necesario saber su
naturaleza jurídica; en este caso para poder crear leyes que regulen el matrimonio
es menester saber qué lugar ocupa dentro del Derecho. Así pues, en el Código
Familiar para el Estado de Hidalgo se puede encontrar la definición de matrimonio,
misma que engloba su naturaleza jurídica, dentro del artículo 11 que dispone lo
siguiente:
57
Código de Hidalgo. 9ª edición. Gobierno del Estado de Hidalgo. México. 1984. p.25.
41
artículo 27 del Código Familiar del Estado de Hidalgo se indica la forma en que se
celebrará el matrimonio, totalmente obligatorias para que exista jurídicamente el
matrimonio.
60
Ibidem. p. 30.
43
61
Ibidem. p. 31.
44
CONCLUSIONES
SEGUNDA. El interés principal por saber qué es naturaleza jurídica radica en que
como abogado debemos ser capaces de identificar la ubicación de las diversas
instituciones en el Derecho. Esta capacidad está íntimamente relacionada con la
idea de proporcionar las respuestas correctas cuando se nos pregunte, pues al ser
estudiosos del Derecho es indispensable sabes qué lugar ocupa determinado acto,
institución o situación que cause consecuencias de Derecho.
TERCERA. Antes de la reforma al artículo 146 del Código Civil para el Distrito
Federal, el matrimonio estaba definido como la “la unión libre de un hombre y una
mujer para realizar la comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto,
igualdad y ayuda mutua con la posibilidad de procrear hijos de manera libre,
responsable e informada. Debe celebrarse ante el Juez del Registro Civil y con las
formalidades que esta ley exige”.
CUARTA. Actualmente, el artículo 146 del Código Civil para el Distrito Federal
dispones que el “matrimonio es la unión libre de dos personas para realizar la
comunidad de vida, en donde ambos se procuran respeto, igualdad y ayuda mutua.
Debe celebrarse ante el Juez del Registro Civil y con las formalidades que estipule el
presente código”.
SEXTA. Hay quienes sostienen que la naturaleza jurídica del matrimonio es la de ser
una institución. Después de que se consideró el matrimonio como contrato, a
principios del siglo XX empezó a ser muy criticada esta teoría, por lo que la idea del
contrato se contrapone la institución. Para efectos del estudio de la naturaleza
jurídica del matrimonio como una institución, se tiene por aquel conjunto de normas
que regulan el matrimonio.
DÉCIMA. Por otro lado, la tesis que sostiene que la naturaleza jurídica del
matrimonio es el contrato de adhesión se basa en que los cónyuges se someten a
un conjunto de reglas legales obligatorias, de normas que proporcionadas por el
Estado, en donde la autonomía de la voluntad se encuentra limitada. En muchas
ocasiones la declaración de la voluntad es sólo necesaria para reconocer la
sumisión de una de las partes al situación impuesta por la ley.
BIBLIOGRAFÍA
48
BIBLIOGRAFÍA
Borja Soriano, Manuel. Teoría general de las obligaciones. 21ª edición. Editorial
Porrúa. México. 2009
Carbonnier, Jean. Derecho Civil. Traducción Manuel Zorrilla Ruíz. Tomo I. Volumen
II. Situaciones familiares y cuasifamiliares. Casa Editorial Bosch. 1960.
Chávez Asencia. Manuel F. La familia en el derecho. Relaciones jurídicas
conyugales. 2ª edición. Editorial Porrúa. México. 1990.
Cicú, Antonio. Derecho de familia. 1947
De Ibarrola, Antonio. Derecho de familia. 4ª edición. Editorial Porrúa. México. 1993.
De Ruggiero, Roberto. Instituciones de derecho civil. Tomo II. Volumen segundo. 4ª
edición. Instituto Editorial Reus.1978.
Galindo Garfias, Ignacio. Derecho civil: primer curso. 24ª edición. Editorial Porrúa.
México. 2004.
González Díaz, Lombardo. Compendio de Historia del Derecho y del Estado.
Editorial Limusa. México. 2004.
Güitrón Fuentevilla, Julián. “El matrimonio (Época precolonial al Código Civil de
México, Distrito Federal de año 2000)”. Revista de la Facultad de Derecho. T.
LIII, Núm. 240, 2003
Güitrón Fuentevilla, Julián. “Naturaleza jurídica y autonomía del derecho familiar”. En
Estudios jurídicos que en homenaje a Antonio de Ibarrola Aznar presenta el
Colegio de profesores de Derecho Civil de la Universidad Nacional Autónoma
de México. UNAM-Facultad de Derecho. México. 1996.
Güitrón Fuentevilla, Julián. Derecho Familiar. 2ª edición. Universidad Autónoma de
Chiapas. 1988.
49
DICCIONARIOS CONSULTADOS
LEGISLACIÓN CONSULTADA
Código Civil para el Distrito Federal. 23ª edición. Editorial SISTA. México. 2009.
Código Civil para el Distrito Federal. 24ª edición. Editorial SISTA. México. 2010.
Código de Hidalgo. 9ª edición. Gobierno del Estado de Hidalgo. México. 1984.
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos. 48ª edición. Editorial SISTA.
México. 2008.
LIBROS CONSULTADOS
ÌNDICE
1. Naturaleza jurídica
9. Tesis de la convención. 30
b. Institucional. 34
c. Contractual. 35
CONCLUSIONES. 44