Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
1Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
ΕΛΑΙΏΝΑΣ - ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

ΕΛΑΙΏΝΑΣ - ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ

Ratings: (0)|Views: 193|Likes:
Published by xpolis
Ο Κων.Ιων.Δάλκος (Φιλόλογος και επίτιμος δ/ντής του 3ου Λυκείου Αιγάλεω) περιγράφει τον αρχαίο Ελαιώνα και την αξία της ελιάς.
Ο Κων.Ιων.Δάλκος (Φιλόλογος και επίτιμος δ/ντής του 3ου Λυκείου Αιγάλεω) περιγράφει τον αρχαίο Ελαιώνα και την αξία της ελιάς.

More info:

Published by: xpolis on May 19, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

11/03/2011

pdf

text

original

 
 
Μὲ
 
ἀφετηρία
 
τὸν
 
«Ἐλαιῶνα»
Σοῦ
 
κ
.
Κων
.
Ἰω
.
Δάλκου, Φιλολόγου,
 
ἐπιτ. Δ/ντοῦ
 
τοῦ
3
ου
 
 Λυκ. Αἰγάλεω
 
[
Φωτογραίεσ
:
Αρχείο Γιάννη Ιγγλζςη+
 
Κοινή ζκδοςη
 
 
Μὲ
 
ἀφετηρία τὸν «Ἐλαιῶνα»
 
Σοῦ
 
κ. Κων. Ἰω. Δάλκου, Φιλολόγου,
 
ἐπιτ. Δ/ντοῦ
 
τοῦ
3
ου
 
Λυκ. Αἰγάλεω
 
Πρὸ
 
ὀλίγων ἡμερῶν, φίλε ἀναγνώστη, εἶχα τὴν εὐκαιρία, κατόπιν εὐγενοῦς προσκλήσεωςτοῦ
 
λαμπροῦ
 
ἐν Χαϊδαρίῳ
 
΢υλλόγου «
Οἰκόπολις
», νὰ
 
κινηθῶ
 
ἐπὶ 
 
λεωφορείου
 
μὲ
 
ἐκλεκτὴ
 
συντροφιά,
 
ξεναγούμενος καθ’ ὅλο τὸ
 
μῆκος τῆς Ἱερᾶς ὁδοῦ
 ,
ἀπὸ
 
τοῦ
 
Κεραμεικοῦ
 
μέχρι καὶ 
 
τοῦ
 
ἀρχαιολογικοῦ
 
χώρου τῆς Ἐλευσῖνος. Πλησίον
 
λοιπὸν στὸ
 
μεταβυζαντινὸ
 
ἐκκλησάκι τοῦ
 
Ἁγίου ΢άββα, μὲ
 
τὰ
 
ἀρχαῖα καὶ 
 
βυζαντινὰ
 
ἐντοιχισμένα γλυπτά,
 
ἄκουσα
 
ἀπὸ
 
τοὺςξεναγοῦντες ὅτι ὁ
 
ἐκεῖ 
 
σταθμὸς τοῦ
 
ὑπογείου σιδηροδρόμου, μολονότι ἐξ ἀρχῆς, καὶ 
 
εὐλόγως,ἐπρόκειτο νὰ
 
λάβῃ
 
τὸ
 
ὄνομα τοῦ
 
 ναοῦ
 ,
ἐν τέλει ἀπεφασίσθη νὰ
 
ἀποκληθῇ
 
«
 Ἐλαιώνας
».
 
Δὲν γνωρίζω βεβαίως τοὺς ἀνθρώπους ποὺ
 
εἶναι ἁρμόδιοι γιὰ
 
τὶς σχετικὲς ὀνοματοδοσίες,ἐπιθυμῶ
 
ὅμως νὰ
 
τοὺς συγχαρῶ, μὲ
 
τὸ
 
σκεπτικὸ
 
ὅτι, ἐπὶ 
 
τοῦ
 
προκειμένου τοὐλάχιστον,ἀνέσυραν ἀπὸ
 
τὸ
 
πλούσιο λεξιλόγιο τῶν ἐνοχῶν τοῦ
 
 νεοελλαδικοῦ
 
ὑποσυνειδήτου τὴν πλέονκατάλληλη λέξη! Ἡ
 
ἐπιδοκιμασία αὐτὴ
 
δὲν ἔχει εἰρωνικὸ
 
χαρακτῆρα. Ἀντιθέτως, ἐνἐπιγνώσει τῶν γνωστῶν σχημάτων τῆς ἀντιφράσεως (τοῦ
 
εὐφημισμοῦ
 
καὶ 
 
τῆς εἰρωνείας)εἶμαι πεπεισμένος ὅτι ὁ
 
σταθμὸς τοῦ
 
«
 Ἐλαιώνα
» θὰ
 
ἐπιτελῇ
 
σημαντικὴ
 
διδακτικὴ
 
λειτουργίαὡς ἐρινύς! Διότι λόγῳ
 
τοῦ
 
συγκεκριμένου πράγματος, στὴν πλήρη ἀπουσία τοῦ
 
ὁποίουἀναγκαστικῶς παραπέμπει, δὲν θ
 
ἀφυπνίζῃ
 
μόνον τὶς τύψεις μας γιὰ
 
τὴν ἀπὸ
 
πολλοῦ
 
συντελεσθεῖσα καταστροφὴ
 
τοῦ
 
ὁμωνύμου του παραδείσου, ἀλλὰ
 
θὰ
 
ὑπενθυμίζῃ
 
καὶ 
 
τὴνραγδαία ἔκπτωση, τὴν φθορὰ
 
καὶ 
 
τὴν τριβὴ
 
πλήθους ἄλλων λέξεων
 
σημαντικῶν, ὅπωςδημοκρατία, ἀρετή,
 
ἀξιοκρατία, ἀξιοπρέπεια, ντροπή, Ἑλλὰς καὶ 
 
ἕλληνας.Ἀσφαλῶς κανένας πλέον δὲν διατηρεῖ 
 
ζωντανὴ
 
ἀνάμνηση τοῦ
 
θαυμαστοῦ
 
ἐλαιῶνος τῶνἈθηνῶν ποὺ
 
ἐκτεινόταν ἀπὸ
 
τοῦ
 
Φαλήρου μέχρι τῆς Πάρνηθος καὶ 
 
ἐκάλυπτε τὸ
 
Λεκανοπέδιο
 ,
κυρίως πρὸς τὸ
 
δυτικὸ
 
τμῆμα του καὶ 
 
κατὰ
 
μῆκος τῆς ἀνατολικῆς ὄχθης τοῦ
 
Κηφισοῦ, στὴνμεταξὺ
 
Κολοκυνθοῦς καὶ 
 
Ρέντη περιοχή. Ἤδη τὸ
1920
 
τρυφερὸς «ἀθηναιογράφος»Δημήτριος Καμπούρογλου θρηνεῖ 
 
 γιὰ
 
τὴν καταστροφή του καί, βαδίζοντας προφανῶς ἐπὶ 
 
τῆςσημερινῆς ὁδοῦ
 
Πέτρου Ράλλη πρὸς τὴν Θηβῶν, συναντᾷ
 
ὅ,τι σημαντικὸ
 
εἶχε ἀπομείνει ἀπ’αὐτὸν στὴν περιοχὴ
 
τοῦ
 
Ἁγίου ΢τεφάνου. Γράφει: «
Τὸ
 
καταπληκτικὸν ὅμως θέλγητρον τῆςπορείας αὐτῆς εἶναι ὁ
 
ἐλαιὼν τοῦ
 
 Ἁγίου Στεφάνου, ὑπὲρ διατηρήσεως τοῦ
 
ὁποίου ἂς δεηθῶμενὅλοι εἰς τὸν Πρωτομάρτυρα
»! Ὅτι οἱ 
 
δεήσεις αὐτὲς ὑπῆρξαν μάταιες εἶναι σήμερα ἀπολύτωςὁρατό, ἀφοῦ
 
ἀκόμη καὶ 
 
 
 ναΐσκος τοῦ
 
Πρωτομάρτυρος καταρρέει ἀβοήθητος. Οἱ 
 
τελευταῖεςἐλιὲς ἐπιβιώνουν ἀκόμη γύρω ἀπὸ
 
τόν, ἐπίσης ὑπὸ
 
κατάρρευσιν, βυζαντινὸ
 
 ναὸ
 
τοῦ
 
ἉγίουἸωάννου τῶν Μπενιζέλων. Ἡ
 
περιοχὴ
 
ἀνήκει στὸν Δῆμο μας, τοῦ
 
ὁποίου οἱ 
 
 νεοεκλεγέντεςὑπεύθυνοι ἐλπίζω ὅτι ἔχουν καὶ 
 
τῶν ἐν προκειμένῳ
 
εὐθυνῶν τους τὴν συναίσθηση.
 
Ἀπὸ
 
τὸν Καμπούρογλου καὶ 
 
ἀπὸ
 
 γραπτὰ
 
μιᾶς ἄλλης ἐποχῆς μαθαίνουμε γιὰ
 
τὸνθαυμαστὸν Ἐλαιῶνα, γιὰ
 
τὰ
 
δεκάδες χιλιάδων ἐλαιόδενδρα, μεταξὺ
 
τῶν ὁποίων τιμητικῶςἀναφέρεται κάποτε στὰ
 
συμβόλαια καὶ 
 
 
«
παράμπηγας
», ἐλαιόδενδρο ψηλὸ
 
καὶ 
 
φουντωτὸ
 
σὰνκαρυδιὰ
 
μὲ
 
βάση τὸν ἀγριελιὸ
 
ποὺ
 
μποροῦσε νὰ
 
«κατεβάσῃ» καὶ 
700
ὀκάδες ἐλιές ! Ὑπῆρχε δὲ
 
 
καὶ 
 
στὴν περιοχή
 
μας μικροτοπωνύμιο «
Παράμπηγας
», κάπου μεταξὺ
 
Κηφισοῦ
 
καὶ 
 
Βοτανικοῦ
 
Κήπου, πλησίον ἴσως τῆς λεγομένης «
 Ἱερᾶς Ἐλιᾶς
». Κατὰ
 
τὴν διάρκεια λοιπὸν τῆςΣουρκοκρατίας χιλιάδες ὀκάδες λαδιοῦ
 
καὶ 
 
ἐλαιῶν ἐξήγοντο, ὅπως καὶ 
 
κατὰ
 
τὴν ἀρχαιότητα,ἀπὸ
 
τὴν Ἀττικὴ
 
καὶ 
 
δὲν ὑπῆρχε προικοσύμφωνο ποὺ
 
 νὰ
 
μὴν περιλαμβάνῃ
 ,
ὡς μέρος τῆςπροίκας, καὶ 
 
μερικὰ
 
ἐλαιόδενδρα. Ἰδιαιτέρως περιζήτητες ἦσαν οἱ 
 
ἀθηναϊκὲς «
κολυμπάδες
»,πράσινες ἐλιὲς διατηρούμενες σὲ
 
ἅλμη, δῶρο ποὺ
 
φαίνεται πὼς δὲν περιφρονοῦσανΠατριάρχες καὶ 
 
΢ουλτᾶνοι. Σὸν
16
ον
 
αἰῶνα π.χ. ὁ
 
πτωχὸς Μητροπολίτης Ἀθηνῶν Νικάνωρ
(1578-
1592) γράφει στὸν Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως: «
 Ἰδοὺ
 
στέλλομεν καὶ
 
τῇ
 
σῇ
 
Παναγιότητι ἓν ἀσκίον πλῆρες ἐλάας
»!
 
Πεισιστράτειος αὐτὸς ἐλαιώνας ποὺ
 
 ἦταν ἱερὸς γιὰ
 
τοὺς ἀρχαίους, ποὺ
 
τὸν προστάτευαντὰ
 
μοναστήρια τῆς Ἀττικῆς, οἱ 
 
Ἕλληνες καὶ 
 
οἱ 
 
Σοῦρκοι Ἀθηναῖοι, ἐταλαιπωρήθη βέβαια κατὰ
 
τὴν διάρκεια τῆς Ἐπαναστάσεως, ἀλλὰ
 
θὰ
 
εἶχε ἀνακάμψει, ἂν δὲν ἀνελάμβαναν τὴν«περιποίησή» του ἡ
 
 νεοελλαδικὴ
 
ἀπληστία καὶ 
 
οἱ 
 
πολιτικοὶ 
 
καὶ 
 
ἰδεολογικοὶ 
 
τύραννοι τοῦ
 
λαοῦ
 
καὶ 
 
τοῦ
 
τόπου ποὺ
 
δὲν εἶχαν βέβαια τὴν ὀξυδέρκεια καὶ 
 
τὴν εὐαισθησία τοῦ
 
Πεισιστράτου.΢ήμερα ἡ
 
περιοχὴ
 
τοῦ
 
πάλαι ποτὲ
 
ἐλαιῶνος εἶναι ἐν πολλοῖς ἕνας ἐφιαλτικὸς χῶρος ποικίλωνρυπογόνων χρήσεων καὶ 
 
ἀτύπων χωματερῶν ποὺ
 
ἐμπλουτίζει τὴν ἀθηναϊκὴ
 
ἀτμόσφαιρα μὲ
 
μονοξείδιο τοῦ
 
ἄνθρακος καὶ 
 
διοξείδιο τοῦ
 
θείου καὶ 
 
ποτίζει τὴν κάποτε εὔφορη γῆ
 
μὲ
 
ἀπόβλητα ποὺ
 
μολύνουν τὸ
 
χῶμα καὶ 
 
τὰ
 
ὑπόγεια ὕδατα. Δὲν ὑπάρχει ἐξ ἄλλου ἀμφιβολία ὅτι στὸ
 
προσεχὲς μέλλον ὁ
 
σταθμός, ποὺ
 
ἀποκαλεῖται «
 Ἐλαιώνας
», θὰ
 
ἔχῃ
 
τὴν τιμὴ
 
 νὰ
 
πλημμυρίζῃ
 
τακτικὰ
 
καὶ 
 
ἐπίσης τακτικὰ
 
 νὰ
 
καταστρέφεται ἀπὸ
 
τὶς νεοβάρβαρες ὀρδὲς τῶνχουλιγκάνων καὶ 
 
ὅλοι ἐνδεχομένως στὰ
 
πέριξ θὰ
 
ὑποχρεωθοῦμε, πλὴν τῶν ἄλλων, νὰ
 
ἀκούουμε ἐκπεμπόμενη κάπου ἐκεῖ 
 
πλησίον τὴν ἀπὸ
 
δύο αἰώνων λησμονημένη στὸν τόπομας κραυγή:
 
«
La ilaha illa
llah Muhammadu rasulu
llah
». Διότι, ὡς γνωστόν, ἔτσι διδάσκουνἀπὸ
 
τῆς Σηλοψίας καὶ 
 
ἔτσι ἀποφασίζουν, μὲ
 
τὴν συγκατάθεσή μας ὑποτίθεται, οἱ 
 
«προοδευτικοὶ» πολιτικοί μας, τῶν ὁποίων ἡ
 
προοδευτικότητα εἶναι εὐθέως ἀνάλογη τῆςπροσωπικῆς των
 
περιουσίας καὶ 
 
τῆς διαθέσεώς των νὰ
 
εὐεργετήσουν τὸν λαὸ
 
τῆς ΔυτικῆςἈθήνας, ἀπομακρύνοντας ὅλα αὐτὰ
 
τὰ
 
«ἀγαθὰ» ἀπὸ
 
τὶς ἐπαύλεις τῶν βορείων προαστίων,ὅπου μᾶς κάνουν τὴν χάρη νὰ
 
κατοικοῦν ἐμφανῶς ταλαιπωρούμενοι καὶ 
 
ρητορεύοντες «γιὰ
 
τὸ
 
καλό μας»!Πῶς λοιπὸν συνέβη νὰ
 
ἀναλωθῇ
 
σὲ
 
καυσόξυλα, νὰ
 
στειρωθῇ
 
μὲ
 
ἀνοίκειες χρήσεις καὶ 
 
 νὰ
 
καταλήξῃ
 
ἁπλῶς μία λέξη μόνο σ’ ἕναν ὑπόγειο σταθμὸ
 
 
ἀρχαϊκὸς «
 Λόγγος τῶν Ἀθηνῶν
»,ποὺ
 
τὸν ἐθαύμαζαν οἱ 
 
Εὐρωπαῖοι περιηγητὲς στὰ
 
χρόνια τῆς Σουρκικῆς τυραννίας ἡ
 
ὁποία,ὅπως ἀκούω, καὶ 
 
τηλεοπτικῶς τὸν τελευταῖον καιρὸ
 
ἐξυμνεῖται; Σί ἦταν ἐκεῖνο ποὺ
 
ἔθεσε ὑπὸ
 
τὴν ἐξουσία τῆς δυναμίτιδος τὶς βαθειὲς ἀκατάλυτες ρίζες τῶν αἰωνόβιων δένδρων ποὺ
 
ἀκαταπόνητες ἔτρεφαν ἐπὶ 
 
χιλιάδες ἐτῶν τοὺς ἀνθρώπους, συνιστῶντας τὸ
 
βασικὸ
 
ὑλικό τουςἔρεισμα καὶ 
 
ἐμπνέοντας ἀκόμη τὰ
 
ἔργα τοῦ
 
πολιτισμοῦ
 
των;
 
ἀπάντηση εἶναι γνωστή. ΢χεδὸν πάντοτε πίσω ἀπὸ
 
κάθε σημαντικὴ
 
μεταβολὴ
 
στὸνπολιτισμό, στὸ
 
κοινωνικὸ
 
καὶ 
 
φυσικὸ
 
περιβάλλον μας, ὑφέρπει ἡ
 
ἀντίστοιχη δραστικὴ
 
ἀλλοίωση στὸν τρόπο τῆς σκέψεως, κάποια ἄλλη ἐπιλογὴ
 
ὀπτικῆς γωνίας ὑπὸ
 
τὴν ὁποίανἀντικρύζουμε τὰ
 
ζητήματα τοῦ
 
κόσμου καὶ 
 
τοῦ
 
βίου. Εἶναι ἡ
 
λύση ποὺ
 
ἑκάστοτε προκρίνουμεστὸ
 
κοσμολογικὸ
 
πρόβλημα καὶ 
 
κατ’ ἐπέκτασιν στὰ
 
προβλήματα τῶν ἀξιῶν καὶ 
 
τοῦ
 
 ἤθους. Ὁ
 

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->