Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
3Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Amalan Khurafat Dalam Masyarakat Melayu1

Amalan Khurafat Dalam Masyarakat Melayu1

Ratings: (0)|Views: 432|Likes:
Published by potai79

More info:

Categories:Types, Research, History
Published by: potai79 on May 20, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/07/2013

pdf

text

original

 
AMALAN KHURAFAT DALAM MASYARAKAT MELAYU
Pandangan peribadi lobaipasmari kita tengok apakah jenis khurafat yang pernah dan sedang diamalkan oleh masyarakat kita..sebenarnya ADAT juga merupakan satu khurafat yang boleh membawa kesesatan, tidak kira adattersebut selari dengan islam atau pun tidak..contohnya.. amalan memberi salam adalah amalan yg mulia ., tetapi sekiranya seseorang memberisalam kerana ia menganggapnya sebagai satu adat.. amalan salam tersebut tidak lagi menjadi suatuibadat kepadanya.. (Membuat sesuatu yang baik tetapi tidak diniatkan kerana Allah)saya risau dengan ungkapan ini"adat orang melayu, pergi rumah orang mesti beri salam" perkataan adat disitu menunjukan ia bukan lagi satu ibadat.SETIAP PERKARA YANG DILAKUKAN MESTILAH KERANA IA SATU IBADAT, DANBUKANYA ADAT.Pandangan Ulamak Pengaruh dan penglibatan Tok Bomoh dalam Adat Istiadat Orang MelayuDan Amalan-amalan Khurafat.Orang Melayu kebanyakannya begitu mengambil berat dalam perkara-perkara yang berhubungdengan adat istiadat, sehingga ada pepatah Melayu yang menyatakan " Biar Mati Anak JanganMati Adat " . Pepatah ini menunjukkan betapa kuat dan kukuhnya pegangan orang-orang Melayutentang adat istiadat mereka. Persoalannya golongan manakah yang mengada danmemperkenalkan adat istiadat dan perkara Khurafat tersebut dan sejak bilakah mulanya adatistiadat dan perkara Khurafat itu telah bertapak dalam masyarakat Melayu ?. Persoalan yang yanglebih besar dan penting ialah adakah adat-istiadat yang diamalkan oleh orang-orang Melayu itu bertepatan dan selari dengan Hukum Syarak atau bertentangan sama sekali dengan HukumSyarak.Amalan Khurafat ialah perbuatan atau perkara-perkara yang menyalahi hukum syarak yangmasih terdapat dalam aktiviti masyarakat Melayu moden sehingga ke hari ini. Kepercayaan yangtelah kuat bertapak dan berakar umbi dalam masyarakat Melayu itu seolah-olah telah menjadisatu pegangan atau tradisi yang mesti dilakukan dalm majlis-majlis atau perayaan tertentu.Sebenarnya banyak perkara Khurafat yang dilakukan oleh masyarakat Melayu antara contohnya1. majlis bersandingapabila ada majlis perkahwinan dengan upacara persandingan yang seolah-olah satukewajipan, sedangkan persandingan itu merupakan adat Hindu yang mengagung-agungkanDewa Rama dan Dewi Sita.2. kenduri kerana kematianBegitu juga apabila ada sesuatu kematian, dan selepas kematian mestidiadakan kenduri masuk kubur, 3 hari ( makan serabai ), kenduri pecah perut pada hari ke 7,kenduri 40 hari iaitu ruh berpisah dengan waris dan kenduri 100 hari iaitu turun batu nisan dan bagi ruh itu memasuki dalam jemaahnya sebagai ahli kubur.Kebiasaannya orang yang menghidup dan memainkan peranan utama dalam hal ehwaladat istiadat Masyarakat Melayu dan perkara-perkara Khurafat yang menyeleweng dan
 
 bertentangan dengan Syariat Islam ini adalah terdiri daripada Tok Bomoh, Tok Pawang, Mak Bidan, tok dukun, tok guru latihan pertahanan diri, mak andam dan seumpamanya. Perananmereka dalam menghidupkan adat istiadat dan perkara Khurafat ini bergantung kepada Bidangmasing-masing. Antara Contoh-contoh adat istiadat dan perkara Khurafat yang sering dilakukanoleh orang-orang Melayu sampai sekarang antaranya ialah seperti :-3. Mendirikan Rumah Baru.Antara Syarat dan adat Istiadat yang mesti di buat untuk mendirikan rumah baru ialah sepertimengantungkan buah kelapa muda di tiang seri rumah, menanam tahi besi / emas / perak /tembaga pada setiap tiang seri rumah dan menepung tawar sebagai upacara memulih rumahtersebut.Acara-acara tersebut akan dilakukan oleh Tok Bomoh, kononnya untuk mengelakkan daripada diganggu oleh Jin dan syaitan dan untuk mendapatkan kesejahteraan dan keselamatan kepadasemua penghuni rumah tersebut. Sebenarnya upacara tersebut tidak lebih daripada upacaramenjamu Jin dan tidak ada kena mengena dengan keselamatan dan kesejahteraan penghunirumah itu.4. Upacara Menurunkan perahu / kapal yang baru ke laut.Upacara ini di lakukan oleh Tok Bomoh dengan harapan perahu / kapal tersebut selamatdaripada gangguan hantu laut dan sebagainya semasa belayar di lautan luas. Upacara dilakukandengan perahu itu dipulihkan dengan jampi serapah dan mentera dengan menggunakan tepungtawar dan sebagainya.5.Kenduri tolak bala.Kenduri ini di lakukan setahun sekali di tengah padang di sesebuah kampung, dengan setiap penduduk membawa sepinggan makanan. Tok imam di jemput untuk membaca doa dan Tok Bomoh pula di jemput untuk membaca jampi serapah supaya kampung tersebut selamat dari bala bencana pada tahun tersebut.Kenduri tolak bala sebenarnya boleh di buat pada bila-bila masa sahaja dan di mana-mana juadengan syarat :-i. Tidak bercampur antara lelaki dan perempuan yang ajnabi dalam majlis tersebutii. Melaksanakan kaedah-kaedah yang tidak menjadi tegahan syarak dalam majlis itu.6. Upacara Persandingan.Persandingan sebenarnya adalah salah satu bentuk pemujaan dalam agama Hindu di manamempelai yang bersanding itu sebenarnya meniru adat Hindu yang memuja Dewa Rama danDewi Sita. Persandingan secara ini memperlihatkan di sebelah perempuan Mak Andam sebagai pengiring utamanya dan di sebelah pihak lelaki pula Tok Bomoh sebagai pengiringnya. Keduaduamempelai ini di arak dan di sanjung serta di puja sepertimana orang-orang Hindu memujaDewa Rama dan Dewi Sita, dengan sebab itulah pengantin baru di gelar sebagai Raja Sehari.7. Mengandung / Kelahiran bayiSebelum ibu melahirkan anak, Mak Bidan di jemput untuk mengadakan upacara Lenggang perutSemasa kelahiran bayi persiapan di buat dengan menyediakan kain kuning tujuh lapis, tilam dan bantal bewarna kuning serta pulut kuning dan putih. Duri di letakkan di bawah rumah supaya jangan di ganggu oleh hantu penanggal. Sementara pantang larang selepas bersalin pula adalahselama 45 hari.
 
8. Adat meninggal dunia dan selepas kematian.Semasa seseorang meninggal dunia Tok Bomoh akan meletakkan gunting di atas mayat semasa baru meninggal dunia. Semasa hendak menghantar mayat kekubur diadakan pula kenduri masuk kubur, selepas 7 hari kematian, diadakan kenduri pecah perut, selepas 14 hari di adakan kendurimakan serabai ( sejenis kuih ). Kenduri 40 hari sebagai tanda ruh berpisah dari waris. Kenduri 100hari sebagai kenduri turun batu nisan dan ruh si mati telah masuk ke dalam kumpulannya di alamkubur.Sebenarnya memperbanyakkan sedekah walau apa cara sekalipun, asalkan tidak menyalahisyarak dan tidak terdapat di dalamnya sesuatu yang menyalahi syarak dengan diniatkan pahalasedekah itu untuk disampaikan kepada aruah-aruah orang yang telah mati daripada orang-orangIslam oleh waris-warisnya yang masih hidup, adalah memang menjadi amalan kebanyakanulama-ulama mazhab khasnya di Asia Tenggara daripada dahulu hinggalah sekarang.9. Upacara membuka gelanggang latihan pertahanan diri.Upacara ini biasanya di lakukan oleh tok guru latihan pertahanan diri yang juga merupakanseorang Tok Bomoh yang dilakukan supaya pelatih-pelatih latihan pertahanan diri di gelanggangtersebut tidak mendapat sebarang kecederaan semasa berlatih. Antara alat dan upacara yang dilakukan ialah seperti menyembelih seekor kambing atau ayam hitam dimana darah ayam dankambing tersebut di semah di sekeliling gelanggang. Sesetengahnya menyapu darah tersebut ditapak kaki pelatih latian pertahanan diri. Selepas itu Tok Bomoh tersebut akan menyeru namanama panglima tertentu seperti Panglima Hitam dan sebagainya. Akhir sekali Tok Bomoh tersebutakan mengasapkan kemian di sekeliling gelanggang dengan tujuan untuk menghalau hantu-hantu jahat daripada menghampiri gelanggang latihan pertahanan dirinya.10. cucu jinSalah satu adat lagi yang sering di peringatkan oleh orang-orang tua kepada anak-anak mudamereka jika hendak membuang air semasa di dalam hutan atau di tempat-tempat yang sunyi ataudi padang-padang atau ketika hendak melalui sesuatu kawasan atau pokok besar hendaklahmeminta izin terlebih dahulu daripada Jin atau penunggu yang kononnya menunggu tempattersebut dengan menyebut ´ Minta tabik tok nenek, anak cucu tak tahu bahasa, nak tumpangkencing " atau " Minta ampun tok nenek anak cucu nak tumpang lalu ". Kononnya jika tidak meminta izin kemungkinan orang tersebut akan di sampuk oleh penunggu tempat tersebut.Kesemua adat-adat di atas sebenarnya adalah campuran daripada pengaruh agama Hindu, agamaBuddha dan adat istiadat orang-orang Asli yang memuja roh. Adat-adat tersebut masih kuatdiamalkan dalam budaya orang Melayu, yang menyangkakan sebahagian daripada adat Melayuyang tidak bertentangan dengan agama Islam, tetapi sebenarnya adat istiadat dan budaya tersebutterang-terang bertentangan dengan Islam.Contoh Peralatan dalam pemujaan Jin Yang biasa dilakukan oleh Tok Bomoh, Tok Pawang danseumpamanya.Peralatan yang sering digunakan oleh Tok Bomoh dalam pemujaan Jin yang kononnya dikatakansebagai salah satu upacara dalam adat istiadat Melayu yang tidak boleh ditinggalkan antaranyaadalah seperti berikut :-11. Puja Kubur.Puja kubur adalah sebahagian daripada amalan sesetengah orang Melayu yang masih tebal

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->