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AstrologiaSocialTitoMacia

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Astromundial: Astrología Social
 
Introducción
 
Una de las labores más importantes de la Escuela de Traductores de Sirventa, como colectivo,ha consistido en la recuperación y traducción de valiosos textos clásicos. Esta labor conjuntaha facilitado y ha hecho posible la recuperación de numerosos textos astrológicos. Peroademás de este trabajo colectivo, los componentes de la Escuela hemos contraído elcompromiso de actualizar lo hallado en estos antiguos textos. Es en esta segunda fase derecuperación donde se inscribe este trabajo.Hay cuatro libros antiguos, de esos que estuvieron ocultos, perdidos o prohibidos durante 5siglos que contienen, sino todo, una gran parte del conocimiento astrológico dedicado areconocer o predecir los cambios sociales de todo tipo y los cambios ambientales o geofísicosde los diferentes lugares del mundo.Esta modalidad astrológica se aplica en la observación de los fenómenos sociales que afectana la conducta humana y trata de hallar las interconexiones o leyes que nos permiten predecirtodo tipo de variaciones sociales, causadas por la naturaleza, el clima, las decisiones políticaso las alteraciones económicas, culturales, religiosas o artísticas de un pueblo, ciudad o país.La Astrología Social se ocupa de los problemas de la vida de las comunidades humanas, sucomportamiento colectivo, los resultados económicos para un periodo de tiempo, las relacionesentre los que ostentan algún tipo de poder y la gente que conforma el cuerpo de esa ciudad,pueblo, nación o centros de influencia colectiva y todo tipo de fenómenos socioculturales quevan surgiendo entre las personas que habitan una región o zona del mundo determinada.
La importancia de las grandes capitales
 
Los núcleos de población como las ciudades son semejantes a seres vivos, muy similares a lasformaciones de corales, en las que todos los seres que forman la colonia originan una solaunidad de vida, así son las ciudades y como tales seres vivos responden a las influencias delas ondas celestes.Las ciudades o centros de colectividades humanas, desde la tradición astrológica, tienen un
“juicio general” o la posibilidad de qu
e sucedan una serie de sucesos generales, que anulan ose superponen al destino individual, de tal manera que, como dice Ben Ezra, si se observa quesobre una ciudad habrá una guerra o una catástrofe y se halla en ella mucha gente en cuyanatividad no indica que han de morir en un conflicto bélico o en una catástrofe, cuando llegue la
 
guerra o el percance, mueren todos, eso es porque el juicio general de la ciudad anula elparticular, o el destino de una ciudad o de un país se superpone al destino personal.Cada cambio de cielo o cada inicio de ciclo es distinto para cada ciudad, como es distinto elpronóstico de cada ciudad y de cada país, su clima, la actividad en general y todos losfenómenos sociales, que son el termómetro de cada ciudad o país.Hay ciudades cuyo radio de acción o influencia irradia hasta abarcar o comprender todo unpaís, como es el caso de Jerusalén para Israel o el de Kigali para Ruanda. En el caso de lasgrandes capitales como Paris, Londres o Nueva York, su radio de influencia también se dejaránotar en todo el país, al igual que muchas otras capitales importantes del mundo.Cada ciudad y especial cada capital de nación se estudia como un ente independiente que seconecta con un cielo particular e irrepetible para cualquier otro lugar del globo terrestre. Existendiferentes maneras de analizar el cielo para las diferentes localidades, una de ellas son lasrevoluciones de los años.
Las revoluciones de los años
En los textos de astrología medieval el nombre de “revoluciones de los años” se utiliza para
englobar a las diferentes técnicas de prognosis social o Astrología mundial.El Libro de las Cruces es uno de estos textos que contiene información sobre astrología socialo mundial. Este libro fue traducido del árabe al castellano por la Escuela de Traductores deToledo para el rey Alfonso X el Sabio en 1229.Al-Kitab al Kamil es el título del libro de astrología social o mundial de Musa Ibn Nawbajttraducido del árabe al castellano por Ana Labarta, prologado por Juan Vernet y editado por elInstituto Hispano-Árabe de Cultura de la Universidad autónoma de Barcelona.El tomo VIII del libro Conplido de Aly Ben Ragel, traducido del árabe al castellano por laEscuela de Traductores de Toledo para el Rey Alfonso X y puesto al día por la Escuela deTraductores de Sirventa.El libro IV del tomo II de Ben Ezra traducido del catalán antiguo al castellano moderno por laEscuela de Traductores de Sirventa y editado por la misma Escuela, se titula Las revolucionesde los años, sigue una secuencia semejante a los anteriores autores y, entre otros, desarrollaun capítulo (4-
8 pag 311 del original) titulado “Los pronósticos anuales para una ciudad” donde
analiza la revolución del año para ese lugar.
 
En estos cuatro libros se reúne la mayor parte del saber astrológico dedicado al estudio de losfenómenos naturales y sociales en la antigüedad. De estas cuatro obras fundamentalestrataremos de actualizar lo más interesante para el desarrollo de la Astrología social.En concepto de las revoluciones de los años abarca las diferentes maneras que existen o lasdiferentes formas de enfocar las previsiones sociales o mundiales. Una de las formas clásicases a través de las conjunciones de los planetas mayores (Júpiter y Saturno) y el Ascendentedel lugar a estudiar.Esta primera forma se utilizaba para conocer a largo y medio plazo, los accidentes queacaecen en este mundo y que son comunes a todos, como las epidemias, la abundancia de lascosas o la disminución de ellas, la diversidad del clima, vientos, lluvias o cosas semejantes.Ben Ezra, Ben Ragel, Oueydalla y Nawbajt, igualmente exponen interpretaciones referidas eseste ciclo de Júpiter y Saturno.
Los cuatro libros
Ben Ezra, en el libro de las revoluciones de los años, nos habla de las conjunciones de losplanetas en la entrada del Sol en Aries y dice que las combinaciones de las conjuncionesplanetarias pueden realizarse de 120 maneras diferentes.Ben Ragel en el libro Conplido de los juicios de las estrellas, en el tomo VIII desarrolla este
mismo tema de las conjunciones de Júpiter y Saturno dentro de lo que denomina “lasrevoluciones de los años”.
Ben Nawbatj en su libro Al Kitab al Kamil compuesto por un importante número de horóscoposhistóricos, recopila buena parte del conocimiento acumulado en Bagdad por autores comoMesahalla. El sistema de astrología mundial aplicado por estos autores árabes consiste enestudiar el cielo del momento en que el Sol entra en el punto vernal del año, es decir, en el 0Aries, especialmente el año en que tiene lugar la conjunción de Júpiter con Saturno.Oueydalla, en el Libro de las Cruces también interpreta las conjunciones de los cuatro cuerpossuperiores, es decir, Sol, Marte, Júpiter y Saturno y además todas las configuraciones posiblesde estos cuatro planetas y los Nodos de la Luna.
Libro de las Cruces
 
El rey Alfonso X reclutó a los mejores astrólogos y astrónomos de su tiempo para llevaradelante la tarea de traducir este libro. Fue el mismo rey quién ordenó su traducción del árabeal castellano. Se señala a Obeidala o Oueydalla, como el autor del texto original. Quién a suvez fue un recopilador como Ben Ezra o Ben Ragel. El libro empieza de esta manera:

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