Professional Documents
Culture Documents
Sepakat
Selisih
Sepakat
Syariat Islam telah menasakhkan
SECARA UMUM semua syariat
terdahulu
ا ِإل ْسـال َ ِم ِدينا ً َفل َن غي ْ َر
َ َو َمـن يَبْتَ ِغـ
اآلخ َِرةـ ِم َن
ِ ِفـي يُ ْق َبَلـ ِمن ْ ُهـ َو ُه َو
ين ِ ال َْخ
َ اس ِر
Sepakat
TIDAK dinasakhkan semua
syariat terdahulu SECARA
TERPERINCI
Wajib beriman kepada Allah,
haram berzina dan membunuh
(selari dengan syariat kita)
Sepakat
NUKILAN daripada kitab-kitab dan pengikut-
pengikut syariat terdahulu yang TIADA di dalam al-
Quran dan al-Sunnah, TIDAK TERPAKAI dalam
syariat kita
Islam tidak terima sumber daripada kitab-
kitab lain – terdedah kepada perubahan,
penyelewengan & gantian
َوأ ُ ِحل ّ َ ْ
تلِي ال ْ َغنَا ِئ ُم َول َْم تَ ِح َّللِأ َ َح ٍد َقبْلِي
Dalil yang memperakui
الصيَا ُم علَيَيْك ُ ُمـ َِّ َـب ِ
ت ُ ك ْ ا و ن آم
ـ
ن
َ َ ُ ي ِ
ذ َ ّ ل ا ـا
ه َ
يَـا أ ُّ َ
ي
علَـى ال َّ ِذي َنـ ِمـن َقبْلِك ُ ْمـ ل َ َعلَّك ُْم َك َاـم ك ُ ِت َبـ َ
ون تَتَّ ُق َ
ال: ي َق َ اح ُ ّـول الل َّ ِهـ َمـا َه ِذ ِهـ ال ْأ َ َض ِ يَـا َر ُسـ َ
السل ََاا ُم و ة اَ ل
ـ
ص ال ـ
ه ِ
سـَّ ُة أ ْ ِ ْ َ َ َ َيْ َّ َا ُ َ ّ َ
يَ ل ع ـ
م ي ِ
ه ارب إـ
م ُ ك ي بِ َ " ُن
"
Tiada dalil perakui @ tolak
نف يهـا أ َ َ ّـن الن َّ ْف َسـ ِبالن َّ ْف ِسـ َوال َْعيْ َنـ ِبال َْعيْ ِنـ َواأل َ َ عل َيْ ِه ْمـ ِف َ َوكَتَبْن َاـ َ
اص َف َمن صـ
َ ُ َ َ ٌ ِ
ق وحـ ر ْج
ُ ل ا و ن
ّ ِ السـِ ب
ِ نَ ّ السـِ و
َ نـ ِ ذ
ُ ُ األبِ نـ َ ذ
ُ ُ األوَ نفـ ِ َ ِباأل
ّ ّ
حكُـم ِب َمـا أن َز َلـالل ّ ُهـ َفأ ُ ْول َـ ِئ َك ُه ُم تَ َصـ َّد َق ِب ِهـ َف ُه َو ك َ ّف ََار ٌةـ ل َّ ُهـ َو َمـن ل َّ ْمـ يَ ْ
ون الظالِ ُم ََّ
َوأَن َزلْن َاـ ِإل َيْ َكـ ال ْ ِكتَا َبـ ِبال َْح ِ ّـق ُم َصـ ِ ّدقا ً ِل ّ َما
ابو ُم َهيْ ِمنا ً َعل َيْ ِه بَيْ َن يَ َديْ ِه ِم َن ال ْ ِكتَ ِ َ
Hujah Hanafi dan Maliki
KAEDAH UMUM –
syariat terdahulu masih
terpakai @ diperakui
sehingga terdapat dalil
yang menasakhkan
Hujah Syafie
َ لِك ّ ٍُل َج َعلْنَا ِمنك ُْم ِش ْر
ً ع ًة َو ِمن ْ َهاجا
َ ِش ْرdan ِمن ْ َهاجا ً = الطريق
• ع ًة = الشريعة
• Setiap Nabi menyeru kepada
syariatnya sendiri dan setiap umat
mempunyai syariat tersendiri
yang dibawa oleh Nabi mereka
Hujah Syafie
ك ََييْـف تَ ْق ِضـي َقا َلـ ِب ِكتَا ِبـالل َّـه َقا َلـ َف ِإ ْنـ ل َ ْمـ تَ ِجـد ِف ِ
يه
ال عل َيْ ِهـ َو َسـل َّ َم َق َ
َقا َلـ َف ِب ُسـن َّ ِة َر ُسـول اللَّـه َصـلَّى اللَّـه َ
الأ َ ْجتَ ِهد َف َق َ
ال يها َول َا ِفي ِكتَاب اللَّه َق َ َف ِإ ْن ل َْم تَ ِجد ِف َ
ال َْح ْمـد لِل َِّهـال َّ ِذي َو ّفَ َقـ َر ُسـول َر ُسـوله لِ َمـا ُه َو ِم ْن
َر ُسوله
• Tidak disebut kitab-kitab para Nabi terdahulu
• Jika syariat terdahulu merupakan salah satu
sumber syarak, nescaya disebut selepas al-
Quran dan al-Sunnah
Hujah Syafie
Ijmak – syariat Muhammad (s.a.w) menasakhkan syariat
terdahulu
Syariat terhenti
Nabi Musa – Bani
dengan utusan
Israel
Rasul yang lain
Rumusan
Perselisihan dari segi lafaz
sahaja
Terima – syariat terdahulu tidak menjadi
hujah melainkan disokong oleh dalil yang
sabit pada syariat Nabi Muhammad (s.a.w)