Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Look up keyword
Like this
4Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Martin Luther Si Cauzele Secrete Ale Reformei Lui

Martin Luther Si Cauzele Secrete Ale Reformei Lui

Ratings: (0)|Views: 239|Likes:

More info:

Published by: Filip Horatiu-Cristian on May 23, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as DOC, PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

06/03/2013

pdf

text

original

 
au avut la bazã, dupã spusele parintelui GheorgheCalciu, o mare înselare demonicã aplicatã desionismul acelei vremide părintele Gheorghe Calciu
În 1948 organizalia CRUCIADA NAŢIONALISTĂ CREŞTINĂpublica sub semnătura lui Gerard L K. Smith în St. Louis-Missouri, fragmente din cartea lui Martin Luther: DESPREEVREl ŞI MINCIUNILE LOR. Comentarii paralizante, în sensulcă acuza Biserica luterană si toată intelectualilatea, istorici,critici si teologi, de complicitate organizată internationalpentru a tine departe de public această lucrare a luiLuther, în care se vădeste adevărul despre pozitia reformeifaţă de evrei.În originalul german, cartea lui Luther are 136 de pagini sieste foarte virulentă, asa cum a fost tot timpul stilul putinparanoic al lui Luther. Smith publică însă numai 48 depagini, limitîndu-se strict la atacurile lui Luther împotrivaevreilor si lăsînd deoparte justificările invocate de el.Adevărul este că nici o enciclopedie, nici un dicţionaracademic, nici măcar Enciclopedia Catolică nu suflă unsingur cuvînt despre antisemitismul lui Luther, care nu afost numai o izbucnire de moment, ci a avut o lungăperioadă de incubatie, pînă la izbucnirea în scris si înpredici. După un răstimp în care Luther s-a sprijinit si a fostsprijinit de evrei, nu numai în reformă sau material, ci chiarcu informatie istorică din textele ebraice si cu multe
 
convertiri la luteranism, convertiri care s-au dovedit,aproape în totalitale, înşelătorii.Această conspiratie a tăcerii nu cred că s-a făcut spreapărarea lui Luther, Catolicismul neavînd nici un interes să-l apere pe cel ce a zguduit Vaticanul din temelii. Fără îndoială că această trecere la index a cărtii s-a făcut dinteama de scandal si din permanenta anxietate pe careproblema evreiască o năştea în sufletul tuturor după celde-al doilea război mondial, îndeosebi cînd evreii au reusitsă-si însuşească, într-o mare măsură, mijloacele decomunicare cu care pot influenţa opinia publică si distrugeorice adversar.Dincolo de cinstea si onestitatea intelectualului, dincolo deregula informatiei libere, pe care institutiile culturale,bibliotecile, inclusiv a Congresului American si aVaticanului, ar trebui să le respecte, se ridică spectrulspaimei de ce vor spune evreii si, în acest caz, libertateaaccesului la informatie nu mai operează.Publicarea comentariului lui G. L. K. Smith a facut ca,pentru scurtă vreme, complotul tăcerii să fie rupt, dupăcare s-a reinstalat valul uitării voite. Pînă în anul 1994,cînd, în toamnă, un grup de pastori luteranifundamentalisti au scris o scrisoare comunitătilor evreiestiprin care îsi cer scuze în numele luteranismului, pentrupamfletele antisemite ale lui Luther. Atunci, pentru primaoară am aflat de existenta acestor pamflete, despre careprofesorii mei de la teologie nu au suflat niciodată nicimăcar un singur cuvînt, desi cred că cel puţin doi dintre ei,care îsi făcuseră studiile în Germania, trebuia să fi auzitmăcar de ele.Se pare că noi, creştinii, am intrat în epoca scuzeloristorice, în special fată de evrei, din moment ce atîtReforma cît şi Vaticanul fac
mea culpa
public pentruinjustiţiile făcute poporului iudeu si, în post scriptum, si
 
altora, desi, conform profesorului Junin, apărator aladevărului neotestamentar, iudaismul nu şi-a cerutniciodată scuze pentru omorîrea lui Hristos, nici pentrudezastrul comunist.Să urmărim foarte sintetic periplul evreiesc în istoriaEuropei. Trecem peste perioada distrugerii Ierusalimului sia templului făcute de Titus în secolul al doilea, cînd evreiitulburau Imperiul roman cu revoltele lor necontenite şi începuseră să aibă o mare influenţă la curtea imperială.Sentimentele de revoltă ale romanilor şi-au găsitformularea intelectuală în afirmatia lui Tacitus că Evreiisunt dusmanii umanitălii. În Europa Medievală, persecutiile împotriva evreimii sunt cunoscute, ca si motivatiile lor, deaceea nu mai vorbim despre ele.În Anglia, regele Eduard dă un decret, în 18 iulie 1290, princare se punea în vedere locuitorilor de origine iudaică săpărăsească tara înainte de ziua tuturor sfintilor. Se pare căsanctiunile pentru nesupunere erau atît de grave, încît16000 de evrei fug în Spania, care devine, de atunci, placaturnantă a evreimii. La început, i-au primit ca pe ocontrapondere împotriva populatiei arabe: dar curînd sesimt sufocati de numărul mare de evrei si intrarea înmîinile lor a aproape tuturor finantelor, încît si regii, sinobilii ajunseseră la discreţia lor. Legendele încep săcircule, toate acuzîndu-i pe fiii lui Israel de nefericireaspaniolilor.În timpul marii ciume din 1348-1350, s-a spus că evreii auotrăvit puţurile, rîurile şi izvoarele pentru a introducespaima de moarte în crestini, asa cum s-a întîmplat înEgipt pe vremea lui Moise. În 1492, Ferdinand de Aragondă un decret de expulzare a evreilor din Spania, iar în1496, un decret similar apare şi în Portugalia. Evreii fug înmasă în Germania şi în tările Europei Centrale si de Est,unde vor stîrni aceeasi reactie de mînie după cîtiva ani.Luther a luat imediat atitudine, încercînd să-i apere din

You're Reading a Free Preview

Download
scribd
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->