AÑO 1 VOLUMEN 1 NÚMERO 1 MAYO DE 2011

Cátedra Vallejo, asignatura emblemática de la Universidad César Vallejo,se complace en presentar su boletín literario

Hoja Vallejiana

, cuyo número inau-gural se suma a las celebraciones por el centenario del nacimiento del insigneperuano José María Arguedas.Nos anima el deseo de abrir nuestras páginas al fervor académico y artís-tico de la comunidad vallejiana, de ser un espacio de encuentro cultural, de diá-logo gozoso entre estudiantes, profesores, personal administrativo, autoridades ypúblico en general.La literatura ocupa, hoy, el lugar de la memoria colectiva: nos hace recu-

perar signicativamente el pasado y nos impulsa hacia un futuro soñado para vivir

felices. Arguedas y Vallejo nos dejan este mensaje y nosotros queremos que estaidea presida esta publicación de todos.

“Los funerales de Atahualpa”, de Luis Montero

ENTREVISTA

El profesor Manuel Larrú Salazar imparte las cátedras de Lite-ratura Quechua, Seminario de Literatura Quechua y Taller Edito-rial en la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la UNMSM,

donde además se desempeña como director de la EAP de Li

-teratura. Es especialista en literaturas orales, particularmenteliteratura andina quechua. Ha publicado

Jaime Guardia, charan- guista

(libro testimonial) y

Leer y ¿qué?

, así como trabajos deinvestigación sobre su especialidad en revistas académicas.

Martín Arredondo:

Prof. Larrú, ¿por qué los jóvenes de la Lima de hoy, pos- terior e inmersa en el desborde popular, podrían disfrutar y aprovechar lalectura de Arguedas?

Manuel Larrú:

Arguedas es profundamente actual, porque su ideario, trasladadoa la literatura pero también a sus trabajos antropológicos, a sus ensayos y a susartículos, tiene una dimensión que es muy actual: buscar la inclusión, superar esecerco opresor que divide a los dos conformantes de nuestra identidad primera,

que son la cultura andina y la cultura criolla occidental, a la que se añaden –comotodos sabemos– otras culturas, pero estas son las que se encuentran primero y

que, debido a diferentes razones, basadas fundamentalmente en el egoísmo y eldesconocimiento, estuvieron separadas secularmente, y ello se expresa en múlti-ples formas del racismo y de la exclusión.

Si estamos tendiendo a un Perú articulado, unido, como única alternativa para

insertarnos en la modernidad verdadera, es decir, no en la modernización, sinoen el pensamiento verdaderamente moderno —o posmoderno, como ahora se lla-

ma— estamos obligados a superar estos traumas que han dañado muchos siglosal Perú. Arguedas, en toda su obra, tiende a eso.