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Resumen Interpretaciones de La Revolucion Mexicana

Resumen Interpretaciones de La Revolucion Mexicana

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Published by Felipe Mercado

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08/25/2014

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text

original

 
INTERPRETACIONES
 
DE
 
LA
 
REVOLUCION
 
MEXICANA
 
Fuente:
 
http
://www.buenastareas.com/ensayos/Interpretaciones
De
La
Revoluci%C3%B3n
Mexicana/278501.html
 
Gilly,
 
A.
 
La
 
guerra
 
de
 
clases
 
en
 
la
 
revolución
 
mexicana.
 
Córdova,
 
A.
 
México,
 
revolución
 
burguesa
 
y
 
polí 
t
ca
 
de
 
masas.
 
Bartra,
 
A.
 
La
 
revolución
 
mexicana
 
de
 
1910
 
en
 
la
 
perspectiva
 
del
 
magonismo.
 
Aguilar
 
Mora,
 
M.
 
Estado
 
y
 
revolución
 
en
 
el
 
proceso
 
mexicano.
 
Semo,
 
E.
 
Re
exiones
 
sobre
 
la
 
revolución
 
mexicana.
 
Resumen
 
Del
 
perfil
 
Obrerista
 
y
 
Jacobino
 
de
 
Calles,
 
reforma
 
agraria
 
y
 
las
 
expropiaciones
 
Cardenistas,
 
al
 
neopopulismo
 
de
 
Echeverría,
 
revolución
 
popular
 
traicionada.
 
El
 
único
 
despunte
 
de
 
una
 
organización
 
proletaria
 
independiente
 
y
 
revolucionaria
 
de
 
la
 
revolución
 
mexicana,
 
se
 
diluyo
 
en
 
el
 
fracaso
 
y
 
la
 
marginalidad
 
del
 
magonismo.
 
El
 
antecedente
 
significativo
 
a
 
rescatar,
 
el
 
tipo
 
de
 
lucha
 
que
 
debe
 
ser
 
asimilada
 
para
 
las
 
tareas
 
del
 
futuro.
 
Adolfo
 
Gilly
 
y
 
Enrique
 
Semo
 
explican
 
en
 
algún
 
momento
 
la
 
virulencia
 
o
 
las
 
limitaciones
 
de
 
la
 
revolución
 
mexicana
 
por
 
la
 
ausencia
 
de
 
una
 
clase
 
obrera
 
organizada
 
autónoma
 
y
 
revolucionariamente.
 
Limitaciones
 
es
 
la
 
ausencia
 
de
 
un
 
proletario
 
no
 
para
 
triunfar
 
si
 
no
 
para
 
impulsar
 
las
 
transformaciones
 
burguesas.
 
Manuel
 
Aguilar
 
Mora
 
conceptualiza
 
la
 
fuerza
 
social
 
básica
 
de
 
la
 
Revolución
 
de
 
1910
 
no
 
como
 
los
 
campesinos
 
que
 
eran
 
si
 
no
 
como
 
sectores
 
"semiproletarizados
 
del
 
campo".
 
A
 
esos
 
mismos
 
campesinos
 
restauradores,
 
precapitalistas
 
y
 
arraigados
 
a
 
la
 
tierra
 
como
 
embriones
 
de
 
un
 
proletariado
 
rural
 
(Aguilar
 
Mora);
 
los
 
atisbos
 
de
 
la
 
organización
 
magonista
 
como
 
una
 
especie
 
de
 
estimulante
 
de
 
proyecto
 
de
 
partido
 
obrero
 
leninista
 
(Bartra);
 
el
 
intrincado
 
tejido
 
de
 
la
 
lucha
 
de
 
clases
 
como
 
el
 
simple
 
trasfondo
 
de
 
una
 
revolución
 
política
 
burguesa
 
cuyo
 
Estado
 
descubre
 
e
 
impone
 
desde
 
arriba
 
una
 
política
 
de
 
masas
 
para
 
contener
 
las
 
fuerzas
 
que
 
el
 
mismo
 
desarrollo
 
capitalista
 
genera
 
en
 
la
 
base
 
de
 
la
 
sociedad
 
(Córdova)
 
LA
 
GUERRA
 
DE
 
CLASES
 
EN
 
LA
 
REVOLUCIÓN
 
MEXICANA
 
(Revolución
 
permanente
 
y
 
auto
organización
 
de
 
las
 
masas).
 
Adolfo
 
Gilly
 
Investigando
 
cuales
 
fueron
 
sus
 
determinaciones
 
fundamentales,
 
como
 
ellas
 
se
 
combinaron,
 
cuál
 
fue
 
su
 
movimiento
 
anterior
 
y
 
en
 
qué
 
resultado
 
global
 
desembocaron.
 
 
Trotsky:
 
Irrupción
 
violenta
 
de
 
las
 
masas
 
en
 
el
 
gobierno
 
de
 
sus
 
propios
 
destinos.
 
Revolución
 
mexicana;
 
violentisima
 
irrupción
 
de
 
las
 
masas
 
de
 
México,
 
transforma
 
de
 
abajo
 
a
 
arriba
 
todas
 
las
 
relaciones
 
sociales.
 
La
 
base
 
de
 
masas
 
de
 
los
 
tres
 
principales
 
ejércitos
 
revolucionarios:
 
el
 
de
 
Obregón,
 
el
 
de
 
Villa
 
y
 
el
 
de
 
Zapata,
 
la
 
constituyó
 
el
 
campesino
 
insurrecto.
 
El
 
obregonismo
 
era
 
un
 
desgarramiento
 
de
 
ese
 
estado,
 
aspiraba
 
a
 
transformar
 
al
 
Estado
 
Nacional.
 
El
 
Villismo
 
cuya
 
base
 
de
 
campesinos
 
y
 
trabajadores
 
se
 
nutría
 
de
 
una
 
región
 
donde
 
estaban
 
mucho
 
más
 
desarrolladas
 
que
 
en
 
el
 
centro
 
y
 
el
 
sur
 
las
 
relaciones
 
salariales
 
y
 
capitalistas
 
en
 
el
 
campo,
 
tampoco
 
enfrentaban
 
programáticamente,
 
en
 
sus
 
objetivos
 
últimos,
 
a
 
ese
 
Estado.
 
Quería
 
que
 
la
 
tierra,
 
quería
 
la
 
 justicia,
 
El
 
maderismo
 
de
 
Villa
 
no
 
era
 
la
 
expresión
 
del
 
sometimiento
 
ideológico
 
del
 
campesinado
 
a
 
la
 
dirección
 
de
 
una
 
fracción
 
burguesía
 
y,
 
en
 
consecuencia,
 
a
 
su
 
Estado.
 
El
 
Zapatismo
 
no
 
se
 
planteaba
 
obviamente,
 
la
 
cuestión
 
del
 
Estado
 
ni
 
se
 
proponía
 
construir
 
otro
 
diferente,
 
en
 
su
 
rechazo
 
de
 
todas
 
las
 
fracciones
 
de
 
la
 
burguesía
 
se
 
colocaba
 
fuera
 
del
 
Estado.
 
Tres
 
fracciones
 
militares,
 
coincidir
 
en
 
el
 
antiguo
 
grito
 
transmitido
 
por
 
la
 
tradición
 
nacional:
 
"¡Abajo
 
el
 
mal
 
gobierno!",
 
y
 
las
 
tres
 
entender
 
con
 
ello
 
cosas
 
diferentes.
 
Esa
 
diferencia
 
residía
 
sobre
 
todo
 
en
 
que
 
hacer
 
con
 
la
 
tierra.
 
Estado
 
que
 
defendía
 
la
 
propiedad
 
de
 
los
 
terratenientes
 
con
 
las
 
armas
 
en
 
la
 
mano
 
y
 
quebrando
 
su
 
columna
 
vertebral:
 
el
 
Ejercito
 
Federal.
 
La
 
lucha
 
contra
 
el
 
"mal
 
gobierno"
 
acabó
 
así 
 
en
 
una
 
insurrección
 
contra
 
la
 
clase
 
dominante,
 
los
 
terratenientes,
 
y
 
toda
 
su
 
estructura
 
estatal.
 
El
 
Porfiriato
 
fue
 
una
 
época
 
de
 
intenso
 
desarrollo
 
capitalista
 
del
 
país.
 
Ese
 
desarrollo
 
del
 
capitalismo
 
en
 
México
 
bajo
 
el
 
Porfirismo,
 
combinó
 
bajo
 
una
 
forma
 
específica
 
dos
 
procesos
 
que
 
en
 
los
 
países
 
avanzados
 
se
 
presentaron
 
separados
 
por
 
siglos:
 
un
 
intenso
 
proceso
 
de
 
acumulación
 
originaria
 
y
 
un
 
intenso
 
proceso
 
de
 
acumulación
 
capitalista.
 
La
 
revolución
 
mexicana
 
oficial,
 
la
 
de
 
Madero,
 
la
 
del
 
Plan
 
de
 
San
 
Luis,
 
la
 
que
 
empezó
 
el
 
20
 
de
 
Noviembre
 
de
 
1910,
 
en
 
realidad
 
terminó
 
el
 
25
 
de
 
mayo
 
de
 
1911
 
cuando,
 
después
 
de
 
los
 
acuerdos
 
de
 
Cd.
 
Juárez,
 
Porfirio
 
Díaz
 
se
 
embarcó
 
en
 
el
 
"Ypiranga".
 
Tal
 
vez
 
una
 
de
 
las
 
razones
 
que
 
explican
 
la
 
aspereza
 
con
 
que
 
se
 
enfrentaron
 
las
 
dos
 
fracciones
 
de
 
la
 
burguesía,
 
se
 
el
 
hecho
 
de
 
que
 
no
 
se
 
sentían
 
amenazados
 
por
 
el
 
proletariado
 
en
 
su
 
dominación
 
estatal.
 
La
 
ideología
 
del
 
Magonismo
 
era
 
producto
 
de
 
un
 
proceso
 
de
 
transición
 
combinado
 
en
 
el
 
pensamiento
 
de
 
una
 
parte
 
de
 
la
 
vanguardia
 
obrera
 
y
 
de
 
un
 
sector
 
de
 
la
 
pequeñoburguesía
 
radical
 
hacia
 
las
 
ideas
 
socialistas.
 
La
 
Revolución
 
no
 
había
 
triunfado,
 
la
 
tierra
 
no
 
se
 
había
 
repartido.
 
La
 
Revolución
 
burguesa
 
Maderista,
 
concluida
 
y
 
hecha
 
gobierno,
 
reprimía
 
a
 
la
 
revolución
 
campesina,
 
Zapatista,
 
que
 
proseguía
 
sin
 
interrupción
 
la
 
lucha
 
por
 
la
 
tierra.
 
Los
 
Sectores
 
campesinos
 
siguieron
 
a
 
Madero
 
en
 
pos
 
de
 
la
 
tierra
 
y
 
aceptaron
 
suspender
 
la
 
lucha
 
armada.
 
La
 
tierra
 
era
 
el
 
objetivo
 
general
 
de
 
los
 
levantamientos
 
armados
 
campesinos.
 
 
La
 
clave
 
de
 
toda
 
Revolución
 
es
 
que
 
las
 
masas
 
decían
 
por
 
sí 
 
misma,
 
que
 
puedan
 
"gobernar
 
sus
 
propios
 
destinos".
 
Lo
 
decisivo
 
es
 
que
 
tenga
 
una
 
organización
 
independiente
 
a
 
través
 
de
 
la
 
cual
 
puedan
 
expresar
 
las
 
conclusiones
 
de
 
su
 
pensamiento
 
colectivo
 
y
 
ejercer
 
su
 
autonomía.
 
La
 
clave
 
de
 
la
 
resistencia
 
permanente
 
del
 
sur,
 
es
 
que
 
allí 
 
existía
 
esa
 
organización.
 
La
 
clave
 
del
 
sur
 
reside
 
entonces,
 
a
 
nuestro
 
entender,
 
en
 
que
 
la
 
lucha
 
por
 
la
 
tierra,
 
iniciada
 
bajo
 
el
 
llamado
 
tibio
 
de
 
Madero,
 
encontró
 
en
 
el
 
curso
 
de
 
la
 
revolución
 
una
 
forma
 
de
 
organización
 
independiente
 
del
 
Estado
 
y
 
de
 
su
 
fracciones
 
políticas,
 
propia
 
de
 
los
 
campesinos,
 
anclada
 
en
 
su
 
tradición,
 
abierta
 
a
 
la
 
alianza
 
con
 
los
 
obreros.
 
Todo
 
eso
 
se
 
resume
 
en
 
el
 
Plan
 
de
 
Ayala.
 
En
 
el
 
Plan
 
de
 
Ayala
 
se
 
dispone
 
que
 
la
 
tierra
 
se
 
repartirá
 
de
 
inmediato
 
y
 
que
 
posteriormente
 
serán
 
los
 
terratenientes
 
expropiados
 
quienes
 
deberán
 
presentarse
 
ante
 
los
 
tribunales
 
para
 
 justificar
 
el
 
derecho
 
que
 
invocan
 
a
 
la
 
tierra
 
que
 
ya
 
les
 
ha
 
sido
 
quitada.
 
En
 
torno
 
a
 
esos
 
dos
 
ejes
 
del
 
sur,
 
el
 
programático
 
y
 
el
 
organizativo,
 
terminó
 
por
 
girar
 
toda
 
la
 
guerra
 
de
 
los
 
campesinos
 
mexicanos.
 
Como
 
bien
 
los
 
señala
 
Armando
 
Bartra,
 
en
 
esa
 
idea
 
rectora
 
del
 
Zapatismo:
 
que
 
las
 
masas
 
decían,
 
está
 
su
 
coincidencia
 
con
 
la
 
prédica
 
antiestatal
 
de
 
Magonismo.
 
El
 
pensamiento
 
revolucionario
 
del
 
Magonismo
 
giraba
 
en
 
el
 
vacío
 
sin
 
alcanzar
 
a
 
engranar
 
con
 
los
 
rudos
 
y
 
toscos
 
dientes
 
de
 
la
 
gran
 
rueda
 
del
 
turbión
 
revolucionario
 
de
 
los
 
campesinos
 
mexicanos.
 
La
 
trayectoria
 
del
 
Zapatismo
 
es,
 
en
 
la
 
revolución
 
mexicana,
 
la
 
forma
 
concreta
 
de
 
ese
 
fenómeno
 
presente
 
en
 
todas
 
las
 
revoluciones:
 
La
 
doble
 
revolución,
 
la
 
revolución
 
en
 
la
 
revolución,
 
la
 
vía
 
por
 
la
 
cual
 
las
 
masas
 
persisten
 
en
 
afirmar
 
sus
 
decisiones
 
mas
 
allá
 
de
 
la
 
inevitables
 
mediaciones
 
de
 
las
 
direcciones,
 
el
 
camino
 
de
 
su
 
autonomía
 
y
 
su
 
autogobierno
 
organizado.
 
Para
 
medir
 
los
 
alcances
 
únicos
 
de
 
esa
 
revolución
 
campesina
 
específica
 
que
 
fue
 
la
 
revolución
 
mexicana,
 
hay
 
que
 
seguir
 
los
 
pasos
 
del
 
Zapatismo.
 
Esa
 
trayectoria
 
se
 
sintetiza
 
y
 
alcanza
 
su
 
cénit,
 
aún
 
a
 
través
 
de
 
todas
 
sus
 
imperfecciones
 
y
 
las
 
incompleteces,
 
en
 
una
 
conquista
 
sin
 
precedentes
 
y
 
sin
 
igual
 
en
 
la
 
misma
 
revolución,
 
cuyos
 
alcances
 
trascienden
 
mas
 
allá
 
de
 
su
 
derrota:
 
el
 
autogobierno
 
campesino
 
de
 
los
 
pueblos
 
de
 
Morelos,
 
lo
 
que
 
hemos
 
llamado
 
la
 
Comuna
 
de
 
Morelos.
 
La
 
revolución
 
burguesa
que
 
es
 
la
 
que
 
en
 
definitiva
 
de
 
su
 
forma
 
y
 
su
 
programa
 
al
 
triunfo
 
del
 
movimiento
 
revolucionario
se
 
desarrolla
 
combinada
 
con
 
esta
 
revolución
 
de
 
los
 
campesinos.
 
Podemos
 
distinguir
 
así 
 
los
 
siguientes
 
periodos:
 
1.
Desde
 
el
 
plan
 
de
 
San
 
Luis
 
Potosí 
 
y
 
el
 
20
 
de
 
noviembre
 
de
 
1910
 
hasta
 
los
 
acuerdo
 
de
 
la
 
ciudad
 
Juárez
 
y
 
la
 
elección
 
de
 
Fco.
 
I.
 
Madero
 
a
 
la
 
presidencia
 
(mayo
 junio
 
de
 
1911).
 
2.
Desde
 
el
 
Plan
 
de
 
Ayala
 
(noviembre
 
de
 
1911)
 
3.
Desde
 
el
 
Plan
 
de
 
Guadalupe
 
(marzo
 
de
 
1913)
 
hasta
 
la
 
batalla
 
de
 
Zacatecas
 
(junio
 
de
 
1914).
 

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