BAB 5 :

1. MAKNA PEKERJAAN MAKHLUK

2. MAKNA PEKERJAAN ALLAH
3. MAKNA ISLAM
4. MAKNA KAFIR

1. MENGETAHUI MAKNA PEKERJAAN MAKHLUK

DAN MAKNA PEKERJAAN ALLAH

Setiap mukallaf wajib mengetahui bahawasanya dirinya dijadikan

Allah daripada tiada kepada ada. Selain daripada itu, setiap mukallaf
wajib mengetahui bahawasanya perbuatan atau pekerjaan atau urusan
Allah itu SUCI daripada umpama akan sesuatu. Justeru Allah menegah
manusia memikirkan semua perbuatan atau pekerjaan-Nya berdasarkan
dua firman Allah yang bermaksud :

“Fikir oleh kamu pada segala makhluk yang dijadikan ini (yang
terhampir adalah diri sendiri) dan JANGAN kamu fikir pada yang
menjadikan makhluk itu (iaitu Allah) dan tiada meliputi fikir kamu
akan dia”
Hadith Qudsi

Allah tidak ditanyai tentang apa-apa yang diperbuat-Nya sedang

merekalah (manusia dan jin) yang (akan) ditanyai.

Al-Anbia’ 21 : 23

Apakah maksud pekerjaan Allah? Untuk mengetahui maksudnya,

kita perlu mengetahui maksud pekerjaan makluk (manusia) berdasarkan
hukum adat, akal dan syara’.

1
 Maksud Pekerjaan Manusia Dan Pekerjaan Allah
Berdasarkan Hukum Adat, Akal Dan Syara’

Hukum Adat Hukum Akal Hukum Syara’

Perbuatan manusia ialah Perbuatan Allah SUCI Manusia

tiga bentuk tindakan daripada kehendak bertanggungjawab
manusia yang lahir nafsu, suci daripada keatas pekerjaan
daripada kehendak perbuatan lidah, suci nya dan semuanya
nafsu sendiri iaitu : daripada perbuatan akan ditanyai oleh
anggota, suci Allah pada hari
i. perbuatan lidah, 1 daripada perbuatan Qiamat.
ii. perbuatan hati dan suci daripada Allah menegah
anggota, 2 umpama akan manusia
3
iii. perbuatan hati. sesuatu. Perbuatan memikirkan
Allah kekal selama- pekerjaan-Nya
Semua perbuatan ini lamanya, tiada kerana
mempunyai permulaan permulaan dan tiada
‫ليس كمثله شيء‬
dan akhir serta berubah akhirnya dan tiada bagi
Dalilnya lihat di
24 jam sama ada Allah Ta’ala
dalam surah
dirancang atau tidak merancang-rancang.
al-Anbia’
dirancang.
ayat 23.

1
Perbuatan lidah seperti berkata, membaca al-Qur’an dan menyanyi.
2
Perbuatan anggota seperti melihat, mendengar dan memegang buku.
3
Perbuatan hati seperti berniat puasa, berfikir, menyimpan perasaan pada sesuatu dan sebagainya.
2
 4
Contoh Ayat Al-Qur’an Yang Menyatakan Pekerjaan Allah

Jika difikir juga, akal Jika terus difikir,

manusia PASTI akan akan timbul pula
Bil Pekerjaan Allah membayangkan Persoalan Lain Atau
Yang Dilarang perbuatan Allah itu Kepercayaan SALAH
Fikir sama seperti perbuatan yang PASTI tidak
makhluk (MUSTAHIL mampu difikirkan
pada syara’) seperti : oleh akal iaitu :
Seolah-olah ada bagi
Kemana roh akan
Allah mulut dan ada
pergi? Persoalan
5
1 Meniupkan roh, “sesuatu” yang yang tidak ada
dihembuskan dan yang
kesudahan kerana
menghembuskan. tidak ada dalil.
Tangan dan kaki Seolah-olah Bagaimana kaki dan
“berkata-kata” pancaindera seperti
tangan, mata dan
2 pada hari kiamat. mata, telinga, tangan
lain-lain bercakap
Lihat surah Yasin dan kaki mempunyaisedangkan ia tidak
ayat 65. mulut untuk bercakap.
bermulut?
Nabi Muhammad Seolah-olah Nabi Timbul kepercayaan
s.a.w. menjadi Muhammad s.a.w. yang manusia boleh
imam kepada hanya berjumpa rohberjumpa roh orang
3 semua para Nabi para Nabi sebab jasad
mati. Telah menjadi
di Masjidil Aqsa para Nabi ada di dalam
satu kepercayaan
semasa peristiwa kubur. yang sebenarnya
Isra’. bidaah.
Berkata-kata Allah Seolah-olah ada bagi Allah Ta’ala
Ta’ala dengan Allah Ta’ala mulut dan mempunyai mulut
6
Nabi Musa a.s. telinga. Seolah-olah dan telinga tetapi
4 telinga Nabi Musa boleh tidak seperti mulut
Lihat surah mendengar kalam Allah dan telinga makhluk.
an-Nisa’ ayat 164. seperti mendengar Mulut dan telinga-
suara makhluk. Nya sesuai dengan
sifat ketuhanan-Nya?

4
Memiikirkan pekerjaan Allah adalah menyerupakan perbuatan Allah dengan perbuatan makhluk. Ini adalah
kerana, akal manusia HANYA mampu memikirkan makhluk, Allah menyuruh fikirkan tanda (makhluk) sehingga
NYATA perbezaan antara makhluk daripada Allah yang menjadikan makhluk.
5
Ayat ini adalah ayat mutasyabihat, bukan ayat muhkamat. Lihat surah Shaad 38 : 72
6
Ayat ini adalah ayat mutasyabihat, bukan ayat muhkamat.
3
 Jika difikir juga, akal Jika terus difikir,
manusia PASTI akan akan timbul pula
Bil Pekerjaan Allah membayangkan Persoalan Lain Atau
Yang Dilarang perbuatan Allah itu Kepercayaan SALAH
Fikir sama seperti perbuatan yang PASTI tidak
makhluk (MUSTAHIL mampu difikirkan
pada syara’) seperti : oleh akal iaitu :
Allah Ta’ala berubah
5 Bertemu Allah Seolah-olah Allah daripada, tidak
di syurga. Dalilnya mempunyai wajah atau boleh dilihat dengan
dinyatakan pada rupa yang boleh dilihat mata semasa di
bahagian lain oleh mata. dunia, kepada boleh
buku ini. dilihat dengan mata
di dalam syurga? 7

2. MAKNA ISLAM MENURUT 3 HUKUM

Dari segi lughah, Islam bermakna sejahtera, yakni aman damai,

berkualiti tinggi, berintegriti, suci daripada perkara yang melanggar
peraturan-peraturan hidup yang telah ditetapkan dan sesuai
dengan fitrah manusia.

Hukum Makna ISLAM Menurut Hukum

Mengikut fitrah, yakni sesuai dengan pendapat
pancaindera (pertimbangan akal, setelah memproses
Adat maklumat yang diterima oleh pancaindera).

Contoh Islam pada adat : Putih dikata putih, hidup

mengikut peraturan yang baik, jujur, rajin menuntut ilmu,
berperangai yang baik, suka menolong orang & sebagainya.

7
Lihat perkataan orang kafir kepada Nabi Musa di dalam surah al-Baqarah ayat 55. Orang kafir itu menyangka
bahawa Allah itu boleh dilihat sebagaimana mereka melihat BERHALA atau makhluk. Justeru, orang yang
menganggap bahawa Allah berubah daripada tidak boleh dilihat semasa di dunia kepada boleh dilihat di dalam
syurga terkeluar daripada iktikad sebenar. Jadi, apakah maksud sebenar bertemu Allah? Setiap mukallaf wajib
percaya bahawa setiap mukmin akan bertemu dengan Allah di dalam syurga. Dengan KEHENDAK Allah yakni
PERBUATAN atau PEKERJAAN Allah bahawa sanya setiap mukmin akan melihat dengan JELAS wajah Allah
yang TIADA dengan rupa dan warna di dalam syurga. Peristiwa itu tidak bercampur sama sekali dengan
perbuatan atau kehendak manusia, ia semata-mata dengan kehendak dan kekuasaan Allah. Allah Maha Kuasa.
Ingat semula kisah Nabi Musa melihat API semasa berkata-kata dengan Allah. Nabi Musa melihat wajah Allah
dengan JELAS sebagai mana JELAS dan TERANGNYA Nabi Musa melihat api. Itulah perumpamaan manusia
bertemu Allah di dalam syurga. Bukannya Allah Ta’ala berubah daripada tidak boleh dilihat semasa di
dunia kepada boleh dilihat di dalam syurga
4
 Hukum Makna ISLAM Menurut Hukum
Hidup mentauhidkan Allah, menurut acuan al-Quran 8
sama seperti yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad s.a.w.
Syara’
Contoh Islam pada syara’ : Tidak meninggalkan solat 5
waktu, walaupun semasa sakit, berkata yang baik-baik
sahaja, berakhlak mulia dan sebagainya.
Mengesakan Allah, sesuai dengan dalil akal.
Menurut hukum akal, hanya Allah yang Wujud, hanya
Allah yang Sedia Ada, hanya Allah Kekal, ………….. ,
Akal hanya Allah yang Berkata.

Contoh Islam pada akal : Mengatakan bahawasanya,

hanya Allah yang menjadikan semua pilihan hamba-Nya,
sama ada baik atau buruk, hanya Allah yang menjadikan
semua perbuatan atau yang terlintas dalam fikiran sekalian
makhluk-Nya.

3. MAKNA KAFIR MENURUT 3 HUKUM

Dari segi lughah, kafir bermaksud INGKAR yakni meninggalkan

perkara yang wajib atau membuat perkara yang disuruh jauhkan.

Hukum Makna KAFIR Menurut Hukum

Bertentangan dengan fitrah serta pertimbangan akal
berdasarkan pendapat pancaindera semata-mata.

Adat Contoh kafir pada adat : Putih dikata hitam, merempit,

malas belajar sedangkan tidak mempunyai ilmu, malas
bekerja sedangkan tidak mempunyai wang untuk makan,
merompak, disahkan oleh dunia, rokok membahayakan
kesihatan, tetapi dia terus merokok. Perbuatan merokok itu
dikata kafir pada adat. (Tiada dosa/pahala menurut adat)

8
Lihat surah al-Baqarah 2 : 2
5
 Hukum Makna KAFIR Menurut Hukum
Melakukan perkara-perkara yang membatalkan Islam,
akidah atau yang membawa tiada sah Islamnya. 9

Contoh kafir pada syara’ : mengubah hukum Allah seperti

Syara’
haram dikata harus, mengharamkan yang halal,
menghalalkan yang haram, mengata sesuatu daripada Allah
sedangkan ia berdusta, mengakui secara zahir atau dalam
hati bahawa, “sembahan” orang kafir seperti berhala,
mempunyai kuasa memberi pertolongan kepada
penganutnya, sama seperti yang dipertontonkan dalam
filem-filem Tamil atau Hindustan. 10

Mengeluarkan perkataan (perbuatan lidah) atau

mengiktikadkan (perbuatan hati) atau memperbuat sesuatu
(perbuatan anggota) yang tidak mempunyai dalil akal atau
menyalahi dalil akal atau membawa maksud banyak atau
Akal
berbilang-bilang. Semuanya itu membatalkan makna
Allah ESA

Contoh kafir pada akal : Mengatakan Allah Ta’ala bermata

tetapi tidak seperti mata manusia, Allah Ta’ala bertangan
tetapi tidak seperti tangan manusia, Allah Ta’ala berwajah
tetapi sesuai dengan wajah-Nya, Allah Ta’ala tidak kuasa
menjadikan yang seperti-Nya dan sebagainya.

9
Banyak dalilnya di dalam al-Quran.
10
Kerana mengingkarkan surah an-Nas.
6
4. Contoh Makna Islam/Kafir Menurut 3 Hukum

Mengatakan “api tidak membakar” atau “pisau yang

tajam tidak melukakan” dan lain-lain yang
seumpamanya yakni tidak memberi bekas dan
sebagainya.
1.
Dikata kafir pada adat kerana perkara itu menyalahi
KAFIR 11
adat atau menyalahi fitrah alam, Menurut adat, api
PADA
pasti membakar, tetapi Nabi Ibrahim tidak terbakar,
ADAT,
walaupun sedikit, setelah dibakar dengan api yang
tetapi
amat besar oleh Raja Namrud. Menurut adat, pisau
ISLAM
yang tajam pasti melukakan, tetapi pisau Nabi Allah
PADA
Ibrahim tidak dapat melukakan leher Nabi Ismail dalam
AKAL
peristiwa Qurban.
dan ISLAM
PADA Perkara itu dikata Islam pada syara’ kerana Allah
SYARA’ Maha Kuasa memerintahkan api Raja Namrud supaya
menjadi sejuk. Allah Maha Kuasa memerintahkan
12
pisau Nabi Ibrahim supaya jangan melukakan.

Perkara itu dikata Islam pada akal kerana hanya Allah

yang memberi bekas pada akal. Api dan pisau TIDAK
memberi bekas pada akal (ia memberi bekas pada
adat). Menurut hukum adat, hanya yang kuat memberi
bekas pada yang lemah. Batu memberi bekas kepada
tanah liat yang lembut dan sebagainya.

11
Menyalahi sunnah alam atau mencarik adat.
12
Ayat “kun fayakun”
7
 Contoh Makna Islam/Kafir Menurut 3 Hukum
Mengatakan “perbuatan sendiri yang jahat atau tidak
2. baik itu sebagai kehendak Allah”.
KAFIR
PADA Dikata kafir pada adat kerana menyalahi

ADAT pancaindera. Diakui oleh hati, bahawasanya,

dan perbuatan itu kehendak sendiri, tetapi memaksa lidah

SYARA’, berkata, ia kehendak Allah.

tetapi
Dikata kafir pada syara’ kerana mengingkarkan
ISLAM
firman Allah, dalam surah ke-4, an-Nisa’ ayat ke-79.
PADA
yang ertinya :
AKAL
apa jua kebaikan (nikmat kesenangan) yang engkau
dapati maka ia adalah dari Allah; dan apa jua
KEJAHATAN yang menimpamu maka ia adalah dari
(kesalahan) dirimu sendiri.

Dikata Islam pada akal kerana mengesakan Allah pada

akal. Semua yang baik dan jahat, Allah Ta’ala yang
menjadikannya (Allah Esa). Mustahil yang baik
dijadikan oleh Allah dan yang jahat dijadikan oleh
syaitan atau “tuhan” selain Allah.

Orang yang mengata perbuatan JAHATNYA sebagai

perbuatan ALLAH, dihukumkan muktamad KAFIR.
(Kerana Islam atau kafirnya seseorang, adalah dirujuk
kepada HUKUM SYARA’, BUKAN hukum akal atau
hukum adat).

8
 Mengatakan “harta yang dicari sebagai milik sendiri.”
3.
Dikata kafir pada akal kerana ia bermakna, dua yang
KAFIR
memiliki harta iaitu dirinya dan Allah (maka tidak
PADA
mengesakan pada akal). Sedangkan pada akal,
AKAL,
sekalian alam adalah milik Allah. (Tidak ada yang

tetapi menyertai Allah memiliki alam semesta).

Dikata Islam pada adat kerana, disaksikan oleh

ISLAM
pancainderanya sendiri dan diakui oleh undang-undang
PADA
bahawasanya, harta itu miliknya, bukan milik orang lain.
ADAT

dan Dikata Islam pada syara’ kerana sesuai dengan

firman Allah dalam surah al-Jaathyiah ayat ke-12.
ISLAM Yang ertinya :
PADA Allah yang memudahkan laut bagi kegunaan kamu,
SYARA’ supaya kapal-kapal belayar padanya dengan perintah-
Nya, dan SUPAYA KAMU MENCARI REZEKI dari
limpah kurniaNya, dan juga supaya kamu bersyukur.

Orang seperti ini TIDAK dihukumkan kafir (seperti no.2

di atas) kerana, YANG MENENTUKAN SESEORANG
ITU SAMA ADA ISLAM ATAU KAFIR ialah HUKUM
SYARA’, bukannya hukum adat atau hukum akal.

9
 Contoh Makna Islam/Kafir Menurut 3 Hukum

Mengatakan “LAIN SIFAT daripada ZAT”.

4.
Dikata kafir pada adat kerana perkataan LAIN
KAFIR
membawa makna BERBEZA dan BERBILANG-BILANG
PADA
atau lebih dari satu yakni BANYAK. Oleh sebab itu
ADAT,
menduakan yang satu. Sifat dan zat adalah esa pada
adat, bukan 2 yang berbeza. Jika tiada zat maka tiada
KAFIR
sifat. Jika tiada sifat maka tiada zat.
PADA
ITULAH MAKNA SATU ATAU ESA PADA ADAT
AKAL

Dikata kafir pada akal kerana makna sebenar yang

dan dirujuk oleh SIFAT dan ZAT ialah ALLAH yang Maha
Esa yang tiada seumpama dengan suatu. Perkataan
KAFIR LAIN membawa makna SIFAT dan ZAT BERBEZA dan
PADA BERBILANG-BILANG atau lebih dari satu yakni
SYARA’. BANYAK. Justeru perkataan itu menduakan Allah yang
satu (yakni membatalkan makna esa).

Dikata kafir pada syara’ kerana tanpa sedar

MENGINGKARKAN surah al-Fatihah, bahawa :
SIFAT dan ZAT adalah ESA yakni SATU. Sifat dan zat
itu adalah merujuk kepada Allah. Lihat dan fahamkan
semula penerangan makna ESA dan makna BANYAK
menurut hukum adat, akal dan syara’.Justeru sifat dan
zat menurut 3 hukum adalah ESA.

Wallohua’lam

10