CURSO DE INTRODUCCIÓN A LA TEORÍA Y ANÁLISIS LITERARIO
Código L3.0
LIC. JORGE GARCÍA
Alumna: Miryan Aracely Gómez Batres
Carné No. 201118343
LOS CORISTAS
ENSAYO DE LA PELÍCULA
FICHA TÉCNICA:
TÍTULO: LOS CORISTAS
Director: Christopher Barratier
Guionista: Christopher Barratier
Actores: Gerard Jugnot, Francoise
Berleand y Kad Merad
Música: Bruno Coulais
Fotografía: Carlo Varini y Dominique
Gentil
Producción: Francia y Suiza
Año: 2004
Duración: 95 min.
Idioma: Francés
Género: Drama
La historia que cuenta esta película se
desarrolla en Fond de L’etang Iternat,
el reformatorio de un pueblito francés
donde son internados niños y
adolescentes con problemas sociales,
de conducta o huérfanos, que fueron
expulsados de su medio para ser
“reformados”. El sistema de conducta
impuesto por el director Sr. Rachin, es
sumamente autoritario y todo se
maneja bajo la consigna “acción-
reacción” que significa a un acto
indebido se devuelve un castigo, con
roles muy estrictos y estereotipados
tanto en profesores como en alumnos.
Pero la llegada de un nuevo prefecto, el
Sr. Clément Mathieu pone en escena
la reformulación de este grupo
institucional dando lugar a la historia
de los Coristas, que es la que nos
anima a teorizar, a nuestra manera,
sobre los grupos humanos, su
interacción y dinámica grupal.
Cuando el nuevo prefecto llega se
encuentra con que los alumnos son
demonios, según sus profesores y
descubre que la única norma que rige
para domesticarlos es responder con el
castigo a cualquier acción no tolerada.
Por supuesto esta conducta
institucional provoca fuertes tensiones
entre los miembros de la institución y
un alto grado de agresión, entre padres
y profesores, prefectos y alumnos.
El prefecto Mathieu, es un profesor de
música que no ha tenido éxito como tal
pero lleno de ideales, encuentra a
través de su amor por la música la
forma de darle una tarea a ese grupo
de niños.
Luego de escucharlos sobre su vida
cotidiana en el instituto, les propone
formar un Coro. Este Coro, abre
nuevas perspectivas humanas para
estos chicos y su maestro que
contagian a la institución en su
conjunto. Mathieu, quien parece
comprender a Lewin y a su teoría de
entender a los grupos humanos como
un campo de fuerzas que posibilita y
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vehiculiza cambios sociales, centra su
accionar de educador dando al
conjunto la tarea de formar este coro
que los cohesiona como grupo, les da
un sentido nuevo a una vida que no les
daba más expectativa que la exclusión.
A partir de este objetivo los niños,
comienzan a asomarse como personas
diferenciadas y los adultos también
logran moverse de su rol de castigo
para colaborar con el grupo de Coristas
y ensayar nuevas experiencias
educativas más ligadas a la formación
de seres humanos que a la concepción
correccional.
Sólo luego de la llegada de Mathieu,
con su propuesta de cambio que
impone una tarea: convertir a esos
niños y jóvenes en Coristas, desde el
ejercicio de un liderazgo democrático,
se puede hablar de una interacción
institucional complementaria.
Lewin define al grupo como un campo
de fuerzas formado de elementos de
mutua interdependencia y emite la
siguiente hipótesis: para producir
cambios en él, es suficiente el hecho
de introducir cambios en el campo
perceptive sus experiencias en grupos
donde se proponen cambios culturales
lo llevan a demostrar que el hecho de
hablar sobre una actitud basada por
ejemplo, en el prejuicio, y cuestionar
costumbres o hábitos, permite reducir
los temores y reestructurar el campo
perceptivo y posibilitar el cambio.
Agrega que para lograr modificar la
estructura del grupo, concebido como
un campo de fuerzas, se debe
disminuir el umbral de resistencia
interna en lugar de oponer una fuerza
externa mayor contraria a la ideología
del grupo
LOS CORISTAS Y LA
MORAL GRUPAL.
Lewin entiende como moral del grupo
al nivel de eficacia del mismo como
también al sentimiento de pertenencia
de los individuos al grupo. En la
película, el coro comienza a tener
tantos éxitos como adhesiones. Deja
de ser un proyecto solitario del prefecto
y sus alumnos logrando adhesiones de
los otros profesores, que parecían ser
indiferentes a toda propuesta
educadora diferente a acción-reacción.
Los chicos abandonan sus roles típicos
de saboteadores permanentes para
tomar al Coro, como un espacio propio
y creativo.
En un momento de la ficción, ante un
robo cometido en la Dirección que
impedirá entre otras cosas comprar el
carbón necesario para calefaccionar y
cocinar, el terrible Sr. Rochin, frustrado
por lo que considera un nuevo acto de
agresión de los alumnos, prohíbe el
funcionamiento del coro como castigo
grupal. En esta ocasión, el mismísimo
profesor de Gimnasia que aparecía
hasta ese entonces como el más
entusiasta seguidor de la consigna
acción reacción, le muestra al prefecto
las provisiones de leña de la institución
y en vez de mandar a los chicos a
juntar madera necesaria para la
combustión propone organizar la
“resistencia” al castigo juntando al coro
en los dormitorios antes de la hora de
dormir ocultándoselo al director. Esto lo
hacen también con la ayuda del Sr,
Maxence; almacenero, enfermero y
jardinero del internado, que se
convierte en el principal colaborador de
Mathieu.
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Este episodio nos muestra hasta donde
este grupo constituyó una verdadera
moral solidaria ante las situaciones
adversas que atacaban su proyecto y
su espíritu de cuerpo.
Posteriormente, con la aparición de
Mathieu y el Coro, los sujetos
empiezan a discriminarse y pueden
moverse de los roles impuestos.
admiración personal a la música y por
su deseo de tocar el piano.
Podemos decir entonces, para
sintetizar que la propuesta y la
conducción que imprime Mathieu a este
grupo, convierte al mismo en una
totalidad dinámica.

Es muy interesante, durante toda la

película, observar como se modifica la
dinámica de este grupo de personas. El
único comportamiento posible era
acción reacción, se abre un camino de
interacciones y roles que provocan todo
juego de intereses y comportamientos.
Por supuesto, el prefecto Mathieu
asume la conducción de este proceso,
eliminando el autoritarismo y la
indiferencia, y motiva realmente a
chicos y adultos con su propuesta.
Crea un grupo donde había solo seres
humanos agrupados, convivientes en el
desagrado y la desazón. Los motiva,
los cohesiona. Logra cambiar normas e
influir en los demás integrantes de la
institución para aliarlos al proyecto.

La propuesta del prefecto va ganando

adeptos. No todos aceptan al principio.
Morhange, por ejemplo, alumno que
luego va a ser el solista del grupo y el
más destacado, sólo acepta ingresar a
cantar cuando el prefecto, notando su
talento natural para la música, lo obliga
a cantar como castigo por haber
cometido una infracción -leer sus
partituras fuera de la hora de clase,
luego de negarse a cantar durante la
misma sistemáticamente. El profesor
de aritmética, indiferente a todo
proceso de cambio, se siente fascinado
cuando escucha al coro interpretar una
bella canción. Es seducido por su