MONTESQUIEU Ideas principales:

Es el precursor del método comparativo.

- Importante para Hegel y Weber pues fue el primero que planteó

los tipos ideales de legitimación; estudio comparativo de las
sociedades.

- Ejes: método (tipos ideales y hechos); teoría de las formas de

gobierno; separación tripartita de poderes.

- Obras: El Espíritu de las Leyes y Cartas Persas.

- No es un autor iusnaturalista sino de transición teórica entre esa

escuela filosófica y el historicismo.

- Si bien hubo un E de nat., no contrato social, porque lo ve como

hecho accidental de la sociedad, esto tiene que ver con su
método: ciencia política empírica, comparativa.

- Se diferencia de Aristóteles, en que en él, sólo había comparación

de formas de gobierno, no de sociedades como se da en
Montesquieu.

- Sólo analiza democracias y oligarquías.

- MÉTODO: Comparaciones, estudiando la sociedad como totalidad

(relación con Hegel y Marx) NO sólo las formas de gobierno, pero
los principios de las formas de gobierno están en la sociedad y no
en las autoridades.

- TEORÍA DE LAS FORMAS DE GOBIERNO: Tres: Repúblicas

(aristocrática y democrática); Monarquías y Despotismo. Y
distingue de ellas tres la: NATURALEZA y el PRINCIPIO:

Naturaleza (esencia): de la monarquía: gobierno de 1 conforme a

las leyes, república gobierno varios o pocos, despotismo gobierno
1 conforme al arbitrio.

El tema de la República era como recuerdo histórico. La idea

general era de MONARQUÍA como forma perfecta del estado-
nación.
 Principios (es lo que hace funcionar a la naturaleza, el motor de la
estructura)

De la Rpca: la virtud, es el motor, la virtud ciudadana.

Monarquia: el honor ej. Julio César

Despotismo: el temor

En base a esto, elabora tipos sociales ideales, formales.

Partiendo de la naturaleza humana como constante (coincide aquí

con Maquiavelo), lo que varía son las condiciones geográficas,
culturales, climáticas, donde los hombres se desarrollan.

- DIVISIÓN TRIPARTITA DE PODERES: Ve una especie de control de la

nobleza del poder monárquico.

Monarca….. Poder Ejecutivo

Nobleza…… Cámara de los Lores

Burguesía….. Cámara de los Comunes

Se olvida del campesinado.

Pero en realidad, el plantea la separación entre el Rey y los Lores,

aquí queda disminuida su visión de modernidad.

Tener en cuenta que DIVISIÓN DE PODERES no es lo mismo que

GOBIERNO MIXTO.

El primero: La soberanía no se divide E, sólo se dividen funciones.

En el segundo, la soberanía está parcelada y la gobernabilidad se
da mediante alianzas entre sectores.

Montesquieu aquí estaría ambiguo, pues el peso de la aristocracia

en la monarquía es fuerte y monarquías sin aristocracias son
despotismos.
 En realidad él siempre mira a Inglaterra, su objetivo era la
monarquía moderada. Francia en sí, estaba muy alejada de esto.

Es en ING donde se consolida la monarquía parlamentaria donde

“el poder frena al poder” habla entonces de checks and balances
(FRENOS Y CONTRAPESOS)

- El gobierno es una consecuencia de la sociedad, no es una fuerza

externa.

- Libertad: El derecho de hacer todo lo que las leyes permiten.

Libertad como coexistencia que permite convivencia. En Hobbes:
la libertad no implica coexistencia sino contraposición.

- ING el mejor ejemplo de libertad política.

- Los pares deben juzgar a los pares (los nobles deben mantener
privilegios y fueros)

- El pueblo no puede legislar en conjunto, donde esto pasaba

muchos eran los inconvenientes (crítica a Rousseau). Favorece
entonces la representación. No mandatos largos.

- El pueblo sólo elige pero no gobierna.

- La nobleza tiene facultad para impedir pero no para estatuir.

- El EJECUTIVO es permanente porque siempre se deben ejecutar las

leyes.

- PARLAMENTO institución transitoria: legisla y se disuelve. Si bien

no puede echar al gobierno, puede examinar las leyes que
implementa, su accionar.

- Aunque los TRES PODERES deben estar unidos, hay excepciones.

PJudicial: los grandes no pueden ser juzgados por el pueblo. El
Legislativo acusa pero la decisión final la tienen los notables (los
Lores). El Ejecutivo no puede ser legislador, sólo impide, ni
siquiera propone, además sólo él administra el poder de coerción.