Universidad del Cauca

Programa de Comunicación
Social
Semiología
IV SEMESTRE

Paulo César Paz Ramos

 Roland Barthes
Crítico literario, Sociólogo y Filósofo
francés (1913 – 1980).

Estudioso de Marx.

Contribuciones teóricas: UNO DE LOS

PRINCIPALES PENSADORES DEL
SIGLO PASADO.
Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Influencia en el campo teórico de la
comunicación.

En el análisis semiológico.

Uno de los representantes del

postestructuralismo.

Figura relevante en el desarrollo de la

Semiótica.
Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Todas las formas de comunicación
son artificiales.

Se basan en una estructura social, no

en un estado natural.

Todo discurso puede convertirse en

signo, mito.
Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
TRES CLASES DE
SIGNOS

ARBITRARIOS
ICÓNICOS
MOTIVADOS
 Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
ICÓNICOS
Cumplen una sola
función.

Con posibilidades
muy amplias de
significación.

Aceptación por
convención social.
 Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Signos Icónicos MOTIVADOS
quinésicos
(GESTUALES):

-Que reproducen la forma.

-Que reproducen el
movimientos. “MOTIVADOS “ANÁLOGOS A”
POR”
-Que reproducen una “VINCULADOS
relación espacial.
NATURALMENTE”

“SEMEJANTES
A”
 Pensamiento y expresión científica de
Roland Barthes
Es aquel que NO comparte ARBITRARIOS
ATRIBUTOS CRITERIALES
con los miembros de sus
categorías referentes.

Es ARBITRARIO: las
palabras (lenguaje verbal),
números, código Morse y
semáforos.

Para interpretar el signo el

receptor debe conocer el
código.
 Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
SIGNIFICADO
LENGUA
Y
Y HABLA
SIGNIFICANTE

LAS ADOPTA DE FERDINAND DE

SAUSSURE
 Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
CONNOTACIÓN
SINTAGMA Y
SISTEMA Y
(PARADIGMA) DENOTACIÓN
 Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
1. LENGUA Y HABLA

LENGUA HABLA
-Conjunto sistemático -Representa a la
de convenciones parte puramente
necesarias a la individual del
COMUNICACIÓN. LENGUAJE (el
discurso).
-Indiferente a la
materia de las señales
que la componen.
-La lengua es a la vez
el producto y el
instrumento del habla
(dialéctica).
 Las cuatro DICOTOMÍAS de
SIGNIFICADO Barthes
2. SIGNIFICADO Y
-Es el CONCEPTO al cual SIGNIFICANTE
corresponden las ideas.
-Valores: corresponden a SIGNIFICANTE
conceptos (son
diferenciales).
-No es el sonido material, cosa
-Ser los que los OTROS puramente física, sino su
NO SON. huella psíquica.
-La imagen es sensorial.
-El significante es aquello
gracias a lo cual el signo se
manifiesta.
-Manifestación fónica del
signo simultáneamente
MATERIAL Y
 Las cuatro DICOTOMÍAS de
SINTAGMA Barthes PLANO SISTEMÁTICO
-Se presenta bajo una forma
CONCATENADA.
-El lenguaje es LINEAL:
producimos sonidos uno
3. SINTAGMA Y
después de otro.
PARADIGMA
-Las palabras siguen una
después de la otra.
-Representan a su vez
relaciones espaciales
(imágenes, dibujos, pintura
y fotografía).
-Combinación ordenada de
significantes interactivos.
-Combinación de “esto” y
“esto” y “esto”.
(PARADIGMA)
-Constituye el segundo eje
del lenguaje.
-Relaciones que pertenecen
al mismo conjunto por
medio de la cualidad de una
función que comparten.
-En un contexto dado, un
miembro del grupo del
paradigma es
estructuralmente
reemplazable por otro.
-Los signos están dentro de
una relación paradigmática
cuando la selección de uno
excluye a la del otro.
Las cuatro DICOTOMÍAS de
Barthes
-La película o
el largometraje
EJEMPLO DEL PLANO sería un
SISTEMÁTICO PARADIGMA.
(PARADIGMA)
-En una escena, se pueden hacer EL MEDIO Y EL
varias combinaciones de planos, GÉNERO SON
para obtener la representación TAMBIÉN
requerida. PARADIGMAS.

Cada plano vendría

siendo un
SINTAGMA.

LOS TEXTOS MEDIÁTICOS DERIVAN DEL

SIGNIFICADO DESDE LAS FORMAS EN
CADA MEDIO Y GÉNERO HAN USADO
SEGÚN SUS ELECCIONES
 Las cuatro DICOTOMÍAS de
DENOTACIÓN Barthes CONNOTACIÓN
-Es el sentido común y
obvio.
-Es la interpretación literal
de un discurso (oral,
escrito, visual, audiovisual,
etc).
-Es un sistema cuyo plano
de expresión, esta
constituido por un sistema
de SIGNIFICACIÓN.
4. DENOTACIÓN Y
CONNOTACIÓN. -Apropiación social e
ideológica del
SIGNIFICANTE (cultura).
“Uribe y sus aliados son
poderosos, pero hoy son -El sentido es sugerido y su
los huérfanos y las viudas decodificación es aleatoria.
del poder. Nosotros, los
periodistas, podemos -Interpretaciones,
convertirnos en los significaciones segundas.
altavoces, en los
amplificadores de sus -El doble sentido, lo que
rabietas y diatribas, o nos evoca. Héctor Abad
simplemente dejarlo que Faciolince – Titulo:
grite y vocifere a solas en ¿Por qué no te
callas? El Espectador
su Blackberry”. – Sección Opinión.
 SOBRE EL MITO
-Sistema DOBLE de significación.
-Son ideas falsas.
-Historia por medio de la cual una cultura
explica o comprende algún aspecto de la
realidad o de la naturaleza.
-El MITO es lo arbitrario convertido en la
mente mitologizada como lo “normal”, lo
común.
-La mistificación excluye aquello que
presente un planteamiento problemático o
dialéctico.
-La sociedad burguesa a generado sus
mitologías, elevando a categoría de
universal sus convenciones.
SOBRE EL MITO
-El lector consume inocentemente el mito,
porque no lo ve como un SISTEMA
SEMIOLÓGICO, sino como un sistema
INDUCTIVO.
-El consumidor del MITO toma la
significación como un SISTEMA DE
HECHOS.
-El MITO es leído como un sistema
FACTUAL, cuando es sólo un SISTEMA
SEMIOLÓGICO.
-La mitologización descansa cuando la
totalidad de los sujetos y de las cosas ya
están CLASIFICADOS y SERIALIZADOS.