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El Culto de La Serpiente Negra II

El Culto de La Serpiente Negra II

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10
 El Culto de la Serpiente Negra(La Couleuvre Noire) - II 
Michael Bertiaux alude a 'un antiguo proverbio Atlante que declara que en elmomento del orgasmo, el órgano sexual brilla como un espejo mágico'. Él viene adecir: 'esto es indudablemente debido a la radioactividad, ya que el brillo y laradioactividad son ambos formas de la luz astral'.La radioactividad sexual depende de y puede ser producida sólo por unaradiación dispuesta de las energías sexuales en las dimensiones astrales. El coitorealizado por el no-iniciado por lo tanto, sólo genera una mínima cantidad de energíaradioactiva, y esta es rápidamente dispersada por la operación de pensamientoincontrolados o caóticos y la imaginación no disciplinada.En todas las formas de magiak, la imaginación o facultad creadora-de-imágeneses el factor más importante. La imaginación completamente entrenada es capaz deprolongadas y vívidas visualizaciones que se vuelven creativas sólo después deperiodos de intensa disciplina mágica' (1). En la fórmula de 'lucidez eroto-comatosa' deCrowley, en la práctica de 'sensación visualizada' de Spare, en el poder del 'sueñoverdadero' de Fortune, en la fórmula de 'actividad paranoico-crítica' obsesiva de Dalí,en mi propio sistema de control onírico, y aquí, en el sistema de 'ingeniería esotérica' deBertiaux, la imaginación – potenciada por las energía sexuales – es puesta a funcionaren niveles astrales. Es como si el mago soñara mientras está despierto; y con laintención de lograr esto él tuviera no sólo que funcionar en dos mundosimultáneamente, sino que también
entre
estos mundos, llevando las energías sutiles delplano astral a la atmósfera más densa de la consciencia mundana donde la imagen delsueño coagula y se reifica en el ambiente físico inmediato del operador.Las energías radioactivas liberadas por el mago al usar la Corriente Ofidiana sontan potentes que cuando funcionan en la totalidad de la extensión de sus capacidadesmágicas, pocas personas pueden soportar su presencia física. El aura de Crowley, porejemplo, estaba altamente cargada de esta forma; inspiraba en algunas personas unterror bastante inexplicable. MacGregor Mathers describió sus encuentros con AltosAdeptos en términos que sugieren similares condiciones (3), y es bien conocido queEliphas Levi inspiraba pánico en el medium espiritista, D. D. Home (4).Bertiaux alude a un paso conducente desde la esfera de energía radioactiva al
 Exterior 
a través de la cuarta dimensión. Durante la ausencia del mago su camporadioactivo (5) permanece flotando sobre el área consagrada de su trabajo mágico hastaque es liberado, a partir de un hechizo. Es entonces proyectado dentro del espacio 'másalto' donde actúa como un vehículo o
depósito
de la energía del mago, un
depósito
delque puede atraer para trabajar en otras dimensiones: 'Tales esferas son a menudo vistaspor los psíquicos e interpretadas como OVNIs o platillos volantes, mientras que enrealidad son aprovisionamientos de radioactividad sexual en reserva'.La iniciación sexual, conforme al sistema del Culto de la Serpiente Negraconsiste en la consagración del Alto Sacerdote como tal. Él es así unido a los principiosocultos o leyes (6) del universo a través de la unión sexual con las doce influenciaszodiacales en sus encarnaciones humanas. Diferentes tipos de mujeres sonseleccionados conforme a su afinidad con una u otra de estas influencias. Las altassacerdotisas – o 'diablesas' como ellas son llamadas en el Culto – son encarnacionespsico-sexuales de las influencias representadas por los signos del zodiaco.Para trabajos específicamente mágicos, las mujeres son elegidas de los Signosde Tierra y Agua (7) porque en estos signos 'las fuerzas y poderes son ricos y densos,
 
como pesados siropes, miel, o
sirops-des-bon-bons
, y la
magie
o
sourcellerie
es mástangible, más obvia a la percepción elemental'. Las mujeres que encarnen a cualquierade los otros seis signos también son admitidas en el Culto, pero los tipos de Tierra yAgua son más buscados después, como también 'los Signos de Aire y Fuego (8) queson modificados por la Tierra y el Agua elementales... Pero la mezcla de Tierra y Aguaproducirá la más densa corriente, mucho más deseada' (9). A razón de esto se entenderáque el Culto selecciona a sus sacerdotisas a lo largo de líneas astrosóficas. En laantigüedad, la magia sexual estaba fundada en la ciencia absoluta de la Astrosofía, i.e.el uso mágico del zodiaco. En el Culto de Thelema de Crowley, por ejemplo, la MujerEscarlata es asociada a Capricornio, el signo de las fuerzas telúricas elementales, o aEscorpio, el vehículo de las fuerzas Uranianas.Aunque el varón puede ser el Alto Sacerdote en más de un templo o covenVudú, la Alta Sacerdotisa no tiene sino que un templo, y este es su
mandala
; laexpresión, en términos de energías manifiestas, de sus poderes mágicos. El Culto de laSerpiente Negra desarrolla los
kali-kalas
en la mujer para que sea capaz de realizar suVerdadera Voluntad como una sacerdotisa de 'las profundas y oscuras fuerzas delEspacio Infinito'.Estas doctrinas del Culto se aplican también a las relaciones sexuales mundanas:Si hay un vínculo entre los seres humanos, debería ser a través de laLuna en los signos de agua (10), porque esta es la base más perfecta para lasrelaciones sexuales. Que todos los amantes busquen primero a sus compañerosde la Luna, y después el amor surgirá desde esta realidad.Pero tales consideraciones astrológicas no están basadas en las zonas-de-poder ysus influencias:No pretendemos estar enseñando astrología, la cual está dividida envarias escuelas de métodos y afirmaciones en conflicto. Lo que pretendemos esdar los significados esotéricos en magia y metafísica, que están asociados conlos símbolos del Zodiaco,
 porque negamos la posibilidad objetiva de cualquier método astrológico válido, y argüimos que las influencias de las estrellas esinexistente
(11), porque sólo existe la influencia de los símbolos de laconsciencia dentro de las esferas de experiencia interna y externa, la cual dirigey enlaza las varias energías y estructuras de consciencia en patronessignificativos y mágicos. Eso es todo en lo que estamos interesados.Y de nuevo:No se sostiene como verdadero que si una persona nace en cierto día esautomáticamente el signo que la astrología convencional dice que es. Más bienel signo o símbolo de cada persona está determinado enteramente por factoresesotéricos, sólo.
 No hay método físico de astrología que se sostenga comoválido para toda persona, y mucho menos para toda la raza humana.
(12)Que Crowley tenía las mismas reservas es claro en una entrada en su
 Magical Record 
, fechada el 21 de Noviembre, 1914:Si hay alguna verdad en la Astrología, seguramente el momento delNacimiento del Elixir debería determinar su carrera. Por lo tanto permítemeerigir invariablemente una figura genetliaca para el
logos
o semen en elmomento de su creación desde los elementos que lo componen.Los iniciados del Culto de la Serpiente Negra usan un símbolo especial como
 
trampolín a los aethyrs, o dimensiones extraterrestres. Es conocido como un 'símbolode liberación' y es la forma de un cubo cuatridimensional (ver ilustración). Laconcentración mental sobre este símbolo induce una profunda autohipnosis que liberael cuerpo astral y lo capacita para pasar a través de cierta parte del cubo dentro de otrasdimensiones. Es interesante notar que alguno de los Surrealistas dio con este método deastralización en el siglo diecinueve y antes – como en el caso de Austin Osmar Spare.La experiencia es comunicable. Muchos son los que, mirando una pintura o escuchandouna pieza musical, han compartido las sensaciones de 'otredad' conferidas al trabajo porlos artistas que lo crearon.Diagrama 4: Cubo Cuatridimensional. Símbolo de Liberación Usado por losCompromisarios de La Serpiente NegraInusuales yuxtaposiciones de color, una misteriosa concentración de sombras,extrañas perspectivas tales como aquellas introducidas por Chirico o Delvaux, tienen elpoder de sumergir la mente dentro de abismos aeónicos y de pesadilla. Los extrañosespectros de Max Ernst; los pavimentos Dalinianos frecuentados por las alargadassombras del crepúsculo; los cubos cuatridimensionales y retratos astrales de los'Profundos' de los golfos del espacio de Bertiaux, todos son potentes para liberar lamente de sus limitaciones mundanas, permitiendo así el completo florecimiento de laidea obsesiva. Todos los
mantras
de la magiak y los hechizos de la hechicería sonvibrados y lanzados con la intención de liberar la consciencia de la esclavitud delcuerpo físico.El punto de entrada dentro de reinos desconocidos difiere en el caso de cadaindividuo que hace del símbolo de liberación su punto de partida, pero una vez estepunto es descubierto el cuerpo sutil resbala a través de la puerta con asombrosafacilidad. Se encuentra a sí mismo de repente en un mundo totalmente nuevo – aunqueextrañamente familiar – y sólo después de repetidas entradas y exploraciones lamaestría de las nuevas condiciones es lograda. Potenciada por la magiak sexual, talmeditación genera una energía propulsora que lanza al Adepto profundamente dentro

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