Welcome to Scribd, the world's digital library. Read, publish, and share books and documents. See more
Download
Standard view
Full view
of .
Save to My Library
Look up keyword
Like this
7Activity
0 of .
Results for:
No results containing your search query
P. 1
Blavatsky, Helena - La Doctrina Secreta VI

Blavatsky, Helena - La Doctrina Secreta VI

Ratings: (0)|Views: 739|Likes:
Helena Blavatsky, también conocida como Madame Blavatsky, (Yekaterinoslav, 12 de agosto de 1831 - Londres, 8 de mayo de 1891), fue una escritora, ocultista y teósofa rusa. Fue también una de las fundadoras de la Sociedad Teosófica y contribuyó a la difusión de la Teosofía moderna. Sus libros más importantes son Isis sin velo y La Doctrina Secreta, escritos en 1875 y 1888, respectivamente.
Helena Blavatsky, también conocida como Madame Blavatsky, (Yekaterinoslav, 12 de agosto de 1831 - Londres, 8 de mayo de 1891), fue una escritora, ocultista y teósofa rusa. Fue también una de las fundadoras de la Sociedad Teosófica y contribuyó a la difusión de la Teosofía moderna. Sus libros más importantes son Isis sin velo y La Doctrina Secreta, escritos en 1875 y 1888, respectivamente.

More info:

Published by: Aesir Baldr's Collection on Jun 03, 2011
Copyright:Attribution Non-commercial

Availability:

Read on Scribd mobile: iPhone, iPad and Android.
download as PDF, TXT or read online from Scribd
See more
See less

02/12/2013

pdf

text

original

 
HELENA PETROVNA BLAVATSKY
DOCTRINA SECRETA TOMO VI
Síntesis de la Ciencia, la Religión y la Filosofía
OBJETO DE LOS MISTERIOS YPRÁCTICADE LA FILOSOFÍA OCULTA
SATYÂT NÂSTI PARO DHARMAH
“No hay Religión más elevada que la Verdad”
Traducción de varios miembros de la Rama de la S.T.E.
 
2
NOTA
El presente volumen de LA DOCTRINA SECRETA y el anterior (VI y V,respectivamente), constituyen el tomo V de la cuarta edición inglesa (Adyar) de la obra.La mencionada separación del tomo V de la edición inglesa en dos tomos, fuéadoptada desde la aparición de la segunda edición española, en 1922, criterio éste queha querido ser respetado por los presentes editores.Por las razones expuestas el presente volumen comienza con la SECCIÓN númeroXLI.
 
3
SECCIÓN XLILA DOCTRINA DE LOS AVÂTARAS
ntre los discípulos de algunos insignes gurus himaláyicos y aun entre gentesprofanas, persiste una extraña tradición, que mejor pudiera calificarse de leyenda,según la cual Gautama, el príncipe de Kapilavastu, continúa en las regionesterrestres, no obstante la muerte e incineración de su cuerpo físico y las reliquias quede él se conservan. Los buddhistas chinos y arios por tradición, y los lamas del Tíbet porel texto de sus libros sagrados, afirman que Gautama tenía dos doctrinas: una para elvulgo y sus discípulos legos, y otra para sus “elegidos” o arhats. Según parece, la normade conducta del Maestro, continuada por los arhats, fue no prohibir a nadie el ingresoen las filas del arhatado; pero no revelar los misterios finales sino a quienes, trasmuchos años de prueba, se mostraran dignos de la iniciación, sin que para ello fueseobstáculo alguno la diferencia de raza, casta o posición social, como sucedió en el casode su sucesor occidental. Los arhats divulgaron esta tradición relativa a Buddha hastaarraigar en la mente del pueblo; y en ella se basa, asimismo, el posterior dogmalamaísta de la reencarnación de los Buddhas humanos.Lo poco que es posible decir aquí acerca del asunto, podrá o no llevar por buen caminoal estudiante de ocultismo. Conviene advertir que habiéndose dejado al juicio yresponsabilidad de la autora decir las cosas tal como
personalmente
las comprende,sobre ella sola ha de recaer la culpa de los posibles errores. A la autora le enseñaron ladoctrina, pero con entera libertad de criterio sobre el conjunto de los misteriosos yperplejantes datos reunidos, de igual modo que ahora se dejan también a la sagacidaddel lector. Las incompletas afirmaciones que aquí se exponen, son fragmentos de lo quecontienen ciertas obras secretas, pues no es lícito divulgar los pormenores.La versión esotérica que del ministerio dan estas obras secretas, pueden resumirse enpocas palabras. Los buddhistas han negado siempre resueltamente que, como suponenlos brahmanes, fuese Buddha un avatâra de Vishnu, análogamente a como un hombre esencarnación de su antepasado kármico. Su negativa proviene, en parte, de que noconocen el completo, impersonal y amplio significado del término de “Mahâ Vishnu”,misterioso principio de la Naturaleza, que no es el dios Vishnu, sino un principio quecontiene la semilla del avatârismo (Bîja), o sea la potencia y causa de talesencarnaciones divinas. Todos los Salvadores del mundo, los Bodhisattvas y Avatâras,son árboles de redención que brotan de una sola semilla: el Bîja o “Mahâ Vishnu”. Tantoimporta que se la designe con este nombre o con el de Âdi–Buddha (SabiduríaPrimordial). Esotéricamente considerado, Vishnu es a un tiempo Saguna y Nirguna (conatributos o sin ellos). Como Saguna, recibe Vishnu culto y adoración exotéricos; y como
E

Activity (7)

You've already reviewed this. Edit your review.
1 hundred reads
Lordtomat liked this
JUANDEPADMOS liked this
MAP liked this
Diego Mendoza liked this
melsius liked this
titoroque liked this

You're Reading a Free Preview

Download
/*********** DO NOT ALTER ANYTHING BELOW THIS LINE ! ************/ var s_code=s.t();if(s_code)document.write(s_code)//-->