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Alfred Rosenberg El Mito Del Siglo Xx

Alfred Rosenberg El Mito Del Siglo Xx

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)PJVIH:SWIRFIVK
CO-FUNDADOR DEL NSDAP – REICHSLEITERMINISTRO DE LOS TERRITORIOS OCUPADOS DEL ESTERESPONSABLE DE LA FORMACIÓN DOCTRINARIA DEL NSDAP
-P5MXS
HIP;MKPS
UNA VALORACIÓN DE LAS LUCHAS ANÍMICO-ESPIRITUALESDE LAS FORMAS EN NUESTRO TIEMPO
 Este discurso no está dirigido a nadie, fuera del que ya lo considera como su propia vida oque, por lo menos, lo posee como un anhelo de su corazón.
MAESTRO ECKEHART
 
1
Título del original en alemán: 
Der Mythus des 20. Jahrhunderts
Traducción de Adalberto Encina y Walter del Prado 
(Primera versión en español)
A PROPÓSITO DEL SUBTÍTULO DE ESTA OBRA
Para Rosenberg las formas (“
Gestalten 
”)
 
no son conceptos teórico-abstractos sinopercepciones concretas vivientes manifestaciones histórico-políticas del alma racial degrupos humanos que llevan el cuño biológico y cultural de su peculiaridad. [Confr. HeinrichHärtle:
Gross-Deutschland, Traum und Tragödie 
(
Gran Alemania, sueño y tragedia 
)
,
Münich1970 y Alfred Baeumler:
Rosenberg und der Mythus des 20 Jahrhunderts 
(
Rosenberg y El Mito del Siglo 20 
)
,
Munich 1943]
Los Traductores 
Ediciones WotanDepósito legal: B.43343-1992I.S.B.N.: 84-604-4683-2Primera reimpresión, 1992Versión informática: 2002 Última revisión: 15-nov-2002Ediciones Wotan, con la presente edición, desea iniciar un nuevo camino hacia la publicación de obrasque son claves en el pensamiento europeo del siglo XX y que por un motivo u otro han sido silenciadas osimplemente ignoradas, persiguiendo como único objetivo la decidida contribución a fomentar lamultiplicidad de ideas y el debate intelectual. Con este fin se ha realizado una minuciosa selección de títulosy autores para que todo el público tenga libre acceso a ellos. En nuestro ánimo está el eliminar todo tipo deanatema que pese sobre cualquier vertiente del mundo de las ideas, convencidos de que sólo así podremossuprimir obstáculos que aún hoy en día dificultan la claridad y la compresión racional de muchos procesos yámbitos del saber.Ediciones Wotan ha decidido reeditar en primera instancia, una edición impresa en Argentina hacealgunas décadas, de la obra de Alfred Rosenberg “El mito del siglo XX”, al considerar que por su contenidoes una de las aportaciones más decisivas, no sólo al pensamiento del vigente y concluso siglo, sino tambiéna toda una cosmovisión milenaria de la civilización y del hombre. A nivel filosófico, los expertos, la valorancomo el instrumento fundamental para profundizar en los movimientos de masas de los años 30 en Europa.A nivel histórico estamos, posiblemente, ante una monumental interpretación racial de la historia.
 
2
 Alfred Rosenberg
«
El proceso ha sido realizado por lo menos un año demasiado temprano. Entretanto se han encontrado gran cantidad de otros documentos. Hoy ya no condenaríamos a Rosenberg 
»
.
ROBERT KEMPNER. Judío “alemán”. Fiscal suplente de USA en el Tribunal Militar Internacional deNuremberg. [Cfr. Otto Bräutigam-
So hat es sich zugetragen 
(
Así aconteció 
)
,
Ed. Kolzner, Würnzburg,Alemania, 1968]
SEMBLANZA DE ALFRED ROSENBERG
Rosenberg nació en Reval, Estonia, una de las antiguas provincias bálticas de colonización alemana.Era, por lo tanto, uno de los numerosos alemanes de frontera y del exterior —Volksdeutscher— que hantenido una vivencia tanto más consciente de su alemanidad cuanto que estaban en contraste con suentorno. Allí cursó sus estudios, dedicándose simultáneamente con gran talento y vocación a las artesplásticas y a la arquitectura. Siendo aún estudiante secundario fue distinguido con diversos premios.Después de finalizar el Politécnico en Riga, visitó por primera vez Alemania: Berlín, Dresden, Münich y —estudiante de arte— siempre en primer lugar las pinacotecas, así como cuando en 1914 llegó a París, suprimera peregrinación lo llevó al Louvre.Al poco tiempo de su regreso estalló la guerra. Rosenberg se había trasladado a San Petersburgo yluego a Moscú para completar sus estudios, diplomándose de arquitecto con un brillante trabajo que le valióla invitación de integrar el estudio del famoso arquitecto profesor Klein en la metrópoli rusa, pero declinópara volver a Reval. Allí fue decisivo y característico para su destino el discurso que el 30-11-1918

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