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Les esprits sur Internet: la naissance du spiritualisme œcuménique universelle

Les esprits sur Internet: la naissance du spiritualisme œcuménique universelle

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Navigant sur
l’
internet, em 2005, en lisant les différents messages dans les forums de discutions,
soudainement j’en ai lu un qui annoncait plus d‘une des conférences du supposé esprit
du père
Joaquim d’Aruanda.
Par curiosité
, j’ai suivi les orientations du
medium
pour suivre l’
événement insolite.
J’ai fait le téléchargement des archives nécessaires au système paltalk et au moment prévu je
suis entré dans une salle virtuelle et là était le «vieux-noir», ou bien, un esprit,
qu’en théorie, à vécu
une
incarnation comme esclave, et avait l ‘habitude de se manifester et recevoir de gens dans ce qu’ est connu comme terrain d’umbanda, parlant et répondant aux questions des internautes à propos des sujets les plus variés: les épitres de l’
apostlep Paul, les leçons de Krishna à Arjuna, les sutrasb
ouddhistes, et la prière de Saint Francis, les paraboles du Christ, l’évangile de Thomas et beaucoupd’autres textes sacrés.
Navigant sur
l’
internet, em 2005, en lisant les différents messages dans les forums de discutions,
soudainement j’en ai lu un qui annoncait plus d‘une des conférences du supposé esprit
du père
Joaquim d’Aruanda.
Par curiosité
, j’ai suivi les orientations du
medium
pour suivre l’
événement insolite.
J’ai fait le téléchargement des archives nécessaires au système paltalk et au moment prévu je
suis entré dans une salle virtuelle et là était le «vieux-noir», ou bien, un esprit,
qu’en théorie, à vécu
une
incarnation comme esclave, et avait l ‘habitude de se manifester et recevoir de gens dans ce qu’ est connu comme terrain d’umbanda, parlant et répondant aux questions des internautes à propos des sujets les plus variés: les épitres de l’
apostlep Paul, les leçons de Krishna à Arjuna, les sutrasb
ouddhistes, et la prière de Saint Francis, les paraboles du Christ, l’évangile de Thomas et beaucoupd’autres textes sacrés.

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06/05/2013

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 Les esprits sur Internet: la naissance du spiritisme
œcuménique
universelle
PhD Adilson Marques - FESC Sommaire
En 2005 je me suis trouvé face à
quelque chose d’extraordinai
re du point de vueanthropologique et socio-culturel : un «vieux noir»
’,
ou bien, un esprit qui en théorie, à vécu uneincarnation comme un esclave, et qu
’ 
avait l
‘habitude
de répondre aux consultants dans ce qui est 
connu comme terrain d’U 
mbanda, donnant des conférences sur internet.Entre les années 2005 et 2008 j
’ 
ai étudié son discour et le résultat à été le livre « Im
aginaire’, histoire
orale et transcendantalisme : mythocritique des enseignements
de l’ 
esprit père
 Joaquim d’Aruanda
». Le texte vise à présenter et à contextualiser cette expérience médiumnique typiquement postmodernequi vont inaugurer une nouvelle modalité du spiritisme.
 
 Mots clefs : esprit, postmodernité, internet, spiritualisme
œcuménique universelle
.
Abstract
In 2005, I discovered an extraordinary anthropological and socio-cultural fact: a
 preto-velho
(aspirit of a black slave) doing public conversations on the Internet.Between the years of 2005 and 2008
I studied his speech and wrote the book “
Imaginário,História Oral e Transcendentalismo: mitocrítica dos ensinamentos do espírito pai Joaquim
d’Aruanda”.
This paper interprets this postmodern religious experience that inaugurates a newmodality of spiritualism.Keywords: spirit, post-modernity, internet, universal ecumenical spirituality;
 
 Présentation
 Navigant sur 
l’ 
internet, em 2005, en lisant les différents messages dans les forums de discutions,
 soudainement j’en ai lu un qui annoncait plus d‘une des conférences du supposé esprit 
du père
 Joaquim d’Aruanda.
Par curiosité 
 , j’ai suivi les orientations du
medium
 pour suivre l’ 
événement insolite.
 J’ai fait le téléchargement des archives nécessaires au système paltalk et au moment prévu je
suis entré dans une salle virtuelle et là était le «vieux-noir», ou bien, un esprit,
qu’en théorie, à vécu
une
incarnation comme esclave, et avait l ‘habitude de se manifester et recevoir de gens dans ce qu’ est connu comme terrain d’umbanda, parlant et répondant aux questions des internautes à propos des sujets les plus variés: les épitres de l’ 
apostlep Paul, les leçons de Krishna à Arjuna, les sutrasb
ouddhistes, et la prière de Saint Francis, les paraboles du Christ, l’évangile de Thomas et beaucoupd’autres textes sacrés.
  Il se traitait, sans doute de quelque inusité,
d’une vraie révolution antropologique e
t socio-culturelle, parce que,
quant nous parlons d’un
«vieux-noir» il
nous vient à l’imagination un terrain d’umbanda
et des mediums assis sur des troncs d 
’ 
arbres, avec le dos courbé, tenant dans une des mains une pipe pendant que les esprits
conseillaient les gens qui cherchent une parole d’affection, orientat 
ion et consolation espirituelle. Dans la routine des terrains, les «vieux-noirs », avec une voix calme et pausée, parlent desdifficultées et des souffrances quis ont vécus sur terre en tant 
qu’esclaves et l’apprentissage
significatif 
qu’ils ont obtenu dans cette incarnation
. Ils recommandent des bains ou des tisanes avec
les plus diverses herbes et cherchent toujours à transmettre l’enthousiasme et les bonnes vib
rationsaux gens désespérés
qui n’ont 
 pas de travail, pas
d’amour,
pas
d’argent,
etc. Ainsi, un «vieux-noir»sur internet été, une «image hors du lieu».Cette
même année j’ 
ai contacté monsieur Firmino José Leite, le medium que donne passage à
l’ 
esprit pour savoir la possibilité 
d’interviewver 
le père Joaquim
d’Aruanda. C’était quand j’ai su
qu
’ 
en plus de l
’internet, le
medium voyageait dans plusieurs villes brésiliennes, payant lui mêmetoutes les dépences du voyage pour que le supposé esprit puisse faire ces conférences, diffusant ce
qu’il appellait du spiritualisme œcuménique universelle,
 
une nouvelle doctrine qu’il vient apporter sur 
terre. Ainsi, avec sa réponse affirmative,
 j’ai organisé entre les an
nées 2005 et 2007, huit interviewavec le supposé esprit dans la ville de São-
Carlos/SP. J’ai pris l’initiative
 
d’enregistrer en video,
cequi ont totalisé environ 32 heures d'enregistrement. Dans les rendez-vous nous avons parlé près de 9heures à propo
 s d’Umbanda, ré 
ligion medianimica dans laquelle les «vieux-noirs» agissent, maisaussi sur les enseignements de Bouddha
 , de l’esprit 
Vérité (le groupe des esprits responsables de ladoctrine spirite selon lui)
et nous avons abordé d’autres questions comme la charité, l’œcuméni
sme et le spiritualisme.
 
 J’ai profité l invitation et j’ai accompagné le medium dans quelques
-unes de ces voyages dansdes villes comme Uberlândia, Goiânia, Campos do Jordão, Curitiba et autres, où le père Joaquim
d’Aruanda, au travers de la
médiumnité inconscient de monsieur Firmino José Leite, transmettait sesenseignements spirituelles(Psychosophie). Dans la ville
d’Uberlândia,
par exemple,
l’ 
esprit incorporaà 14 heures et seulement 
 s’absentait 
aux alentours de 19 heures pour que le medium puisse aller auxtoillettes, autrement il aurait fait «pipi dans son pantalon»,
a dit l’esprit,
et est revenu se manifester tout de suite, seulement desincorporer du medium autour de 23 heures.
 J’ai demandé au medium ce qu’il avait senti pendant tout ce temps qu’il c’est absenté 
et il adit qu
’il était comme s’il était endormi, car il n’avait aucune notion du temps
de ce que le supposer esprit avait parlé. Monsieur Firmino José Leite est mediu
m inconscient et déjà agi dans l’Umbanda,
mais, depuis la
 fin du XX siècle, il afirme qu’il a été invit 
é par cet esprit pour travailler dans ladiffusion du spiritisme
œcuménique universelle,
une doctrine qui se base sur les enseignements de plusieurs mètres, entre eux Bouddha et Jésus, et que
i c‘est organisé 
au travers des «sanghas» ( mot qui signifie communité)
 , où ces disiples étudie les enseignements de l’esprit, pratique la méditation et 
autres activitées. Au Brésil il existe plusieurs «sanghas» dans les villes de São Paulo, Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Brasilia, Uberlândia et autres, et les enseignements transmit durant ces conférencessont enregistés en fichier audio(MP3) et texte (avec les transcriptions de quelques conférences).Selon monsieur Firmino José Leite, les premières conférences ont été enregistrées en casseteset graduellement, vont 
être transcrite. L’une d’elle est une conférence à propos d’une prière de Saint  Francis, qui c’est déroulé en 2004, et fut l’un des textes qui à été c
hoisi pour faire une étudemytocritique des enseignements du supposé esprit. Au début, les conférences se sont déroulées dans des centres spirites qu
’ 
acceptaient lamanifestation des «vieux-noirs» et, même, dans les maisons des personnes qui l
’i
nvitaient. Mais,actuellement, les conférences se déroulent dans des «sanghas» (beaucoup d'entre eux créé dans lesmaisons de leurs propres adeptes de l'esprit)
qu’il se manifeste habituellement 
 , même si il avait annoncé en 2010 que sa mision était terminer, parce que, comme a été affirmé, les enseignementsnécessaires aurai déjà été transmit. Même ainsi,il continuent encore à faire ses conférences sur  Internet, avec le système paltalk.Ce qu
’e
st appelé mouvement spirituel
œcuménique universelle
a déjà des ramifications horsdu Brésil. Les Brésiliens qui
résident aux USA, en Europe et jusqu’au
 Japon accompagnent lesconférences virtuelles et étudient sa psycosophie. A propos des entrevues enregisté avec le supposé esprit, quelques extraits sont 
 ,où se trouve plusieurs vidéos enregistrés
aux rencontres œcuménique d’éducation et de culture pour la paix, organiser entre 2001 à 2010 par le
 projet homospiritualis, un mouvement spirituel créé pour diffuser les valeurs de la culture de paix

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