Análisis el laberinto de la soledad de Octavio Paz

El laberinto de la soledad es uno de los ensayos más importantes a nivel del

estudio de la idiosincrasia mexicana. La soledad, dilucidada como el hilo
conductor del laberinto espacial y temporal mexicano, nace como una toma de
conciencia de la contradictoria índole mexicana.
En el ensayo de Octavio Paz, se colige que la sensación de soledad mexicana
tiene como base la dualidad. México es una nación en la que sustratos y
superestratos culturales conviven, creando la existencia de dos caracteres
distintos dentro él mismo individuo, que conducen a la falta de identidad y a la
soledad. Según Octavio Paz el ser mexicano es eternamente dúplice y necesita
de dimensiones autenticas para demostrar su propia existencia, por ello oscila
entre el mundo de los vivos y de los muertos, entre la alegría y la tristeza. Estos
extremos lo hacen sentirse protegido, la muerte lo protege de la vida, la vida lo
protege de la muerte la figura de la gran madre es considerada a nivel
universal como garante del patrimonio genético y espiritual, es la encargada de
la transmisión de determinadas características de sus descendientes, su papel
en el desarrollo de cada ser humano es tan importante que su representación a
nivel psicológico y en el comportamiento humano forman los cimientos de los
estudios psicoanalíticos.
El fuerte fervor que el pueblo mexicano manifiesta hacia la imagen de la virgen
de Guadalupe encarna la lucha por la conservación de la verdadera tradición
mexicana. A través de la devoción a una virgen de su misma raza, los
mexicanos recuperan la adoración a Tonantzin. La virgen de Guadalupe prueba
la preservación del patrimonio precolombino, que fue contaminado por la
traición de Malinche.
“La virgen morena”, personificación de la madre que provee, convive con la
imagen de Malinche, responsable tanto de la falta de identidad del mexicano
como de su hibridismo que lo conducen a la soledad.
La permanencia de la imagen de Malinche, quien condena con su traición a
toda una raza, ha contribuido a la asociación de la figura femenina con la
perfidia; por ello, para el colectivo mexicano, la mujer desempeña un papel de
inferioridad, como la Malinche entregó a sí misma y a su nación.
Las mujeres son seres inferiores porque, al entregarse, se abren su Inferioridad
es constitucional y radica en su sexo, en su "rajada", herida que jamás
cicatriza.
La imagen de la mujer para la sociedad mexicana es una imagen
contradictoria, cuya parte positiva viene identificada con el plano divino y por
ello es inalcanzable; mientras que su parte negativa identificada con el plano
terrenal, hace de la mujer un ser indigno de confianza e inferior.
El pueblo mexicano prueba una sensación de nostalgia que lo hace encerrarse
en sí mismo, es como una creatura dentro un laberinto, cuyas venas están
irrigadas por el gran hilo de la soledad.
El ser, que se encuentra en la mitad del laberinto, es un ser adolescente
constantemente cambiante, cuya identidad él mismo desconoce porque dual
Si Asterión poseía el cuerpo de hombre y la cabeza de toro, el Minotauro del
índole mexicana, es el de un ser que sufre por su identidad mestiza, por su
natura mitad aborigen-mitad española. Este mestizaje lo hace sentirse solo,
pues se percibe diferente.
El nacimiento de Asterión nace del engaño de Pasífae, el nacimiento mexicano
nace de la traición y de la violación. Asterión necesita carne humana para
sobrevivir; el mexicano necesita enmascararse para disimular la ambivalencia
de su propia naturaleza, necesita esconderse en su propia soledad.
Según Octavio Paz, el mexicano necesita poner distancias entre él y los
demás, es un ser que debe estar lejos del mundo y de todo lo que este
conlleva. Porque cuando se acerca a los demás, arriesga su pérdida de
identidad, como ocurrió cuando se encontraron la Malinche y Cortés. El
encuentro con otros pueblos lo conduce a la debilidad.
El mexicano tiene que eliminar a su Minotauro para terminar con su angustia,
pues es la única manera de salir del laberinto cuyas paredes están marcadas
por la inestabilidad, debe encontrar la plenitud reconciliando su naturaleza
dúplice y reuniéndose junto a los demás mexicanos.
La obra de Paz es de un gran poder analítico; no puede limitarse a una simple
crítica de la modernidad mexicana, ni a un rescato de los estratos sagrados de
la cultura mesoamericana original.
Paz propone la solución del problema de la soledad que está consumando al
mexicano como parte integral de una nación, su obra parte del análisis del
presente y del pasado mesoamericano para proponer la solución del futuro.