A antropologia dos Sonaipsede como ilustrao para a reflexo de um Edespiano

Por Victor Waller Sadalla Os Sonaipsede, pequena tribo da "rica" etnia Oiluteg Sagrav, que se estende da Evon Ohluj ao alto do monte Avepati a plancie baixa do Agixib, caracteriza-se por uma srie de peculiaridades, tais quais rituais, crenas, prticas mgicas e estrutura moral idiossincrticas. Conforme reza uma das lendas passadas de gerao para gerao, a fundao da tribo, exemplar Teocracia de Legagis, na inspita regio da Ahcor ocorreu pelo mstico (cujo papel e figura so anlogos ao Fara egpcio) Yra Odlawso, que por uma iluminao divina soprada ao seu ouvido pelo deus Otierid, em um tempo antropolgico-sociolgico relativamente recente. Estamentalmente, mesmo no sendo uma sociedade estratificadora, economicamente falando, h trs castas, muito prximas as da sociedade Hindu, a dos Sonula, ou os sem luz, que "financiam", os Serosseforp, ou os que possuem a luz, similares aos sacerdotes, e os Sodagerpme, ou os com quem no se deve conversar, parecidos com os "intocveis" indianos. Ainda que no haja nada formalmente escrito sobre a mitologia, esta no se finda no breve conto do gnese. Passadas de boca em boca entre os Sonula no Roderroc (cmodo comum para interao breve) por meio de rodas de contos ou ento em um grande mural, denominado Koobecaf, de rascunhos quase rupestres, a mitologia se incrusta na imaginao severamente limitada e no senso comum destes humanos. Dentre estes mitos, marcados, entre outros, pelo maniquesmo vulgar e por uma moralidade pautado em um conceito moderno e aqui portanto notamos que uma comunidade aparentemente desenvolvida: o "eu", destacam-se dois elementos que incorporam o mal: Irtimid e Acerac, ambos da classe dos Serosseforp. Sem nos distanciarmos dos smbolos desta cultura, encontramo-nos com o corpo e seus significados. Assim como na cultura Sonacirema, espetacularmente explanada pelo professor Horace Miner na dcada de 70 em "O Ritual do Corpo dos Sonacirema" In: A.K. Rooney e P.L. de Vore (orgs) You And The Others, Cambridge University Press possuem os Sonaipsede, com incrvel semelhana, todos os mesmos processos ritualsticos ao nascer do Sol e em seu crepsculo; o corpo principalmente a idia de sua doena e impotncia para os Sonaipsede gerador de um horror quase que patolgico, e ao mesmo tempo de fascinao; e, logo, basilar para as relaes da tribo. As vestimentas surgem, nesta sociedade estamental, como forma de desigualizar o corpo quando comparado com outra casta e aproximar os de mesmo patamar. Ambas as trs classes possuem caractersticas prprias. Todavia, neste estudo endereado conscincia dos alunos da Edesp, preferi focar no conjunto mdio, tanto por sua complexidade, quanto por os outros dois serem encontrados em outras tribos do gnero. A sexualidade, por sua vez, ainda em um corte sobre os Sonula, tambm se encontra neste padro de poder e censura; considerada algo to amedrontador e proibido que apenas duas vezes ao ano, uma ao primeiro equincio do calendrio ocidental e outra um ms e meio aps o solstcio de inverno, permitida uma interao mais prxima entre ambos os sexos, em um ritual semelhante ao bacanal, regado a destilados de trigo e cevada e cantigas entonadas por um mestre de cerimnia; envolve no

apenas a especfica comunidade, mas tambm a toda a etnia Oiluteg Sagrav. Fora esses eventos, o acasalamento dificilmente ocorre entre membros iguais aparentemente um Tabu, os quais buscam seus parceiros no alm-Agixib. Por fim, falamos do poder entre os Sonula. Estes marcam seus panos com animais, como o albatroz, o alce, o jacar, o cavalo e a guia (todos no oriundos da fauna local), em tentativa de criar uma escala de poder. A crena fundamental subjacente a todos os signos compartilhados entre "os sem luz" parece ser a de que um pode ser superior ao outro pelo poder e/ou pela luz. Isto se deve a dois fatores: serem os "financiadores", o que impede que qualquer um o seja, tanto pelos custos quanto pela seleo para se tornar um Sonula, e o ambiente fomentado por uma eterna disputa para ser "o escolhido", considerado pelos que tem luz como "o melhor", "o superior". Caros leitores, findo aqui meu breve relato sobre essa tribo. Entretanto, inquieto-me com interrogaes que despontam ao comparar nossas prticas sociais com a dos Sonaipsede. Edespianos possumos as mesmas prticas, mas no entendemos a verdade simplesmente pelo nosso preconceito e por despreparo mental em analisar os smbolos sob outros pontos de vista que no o do nosso exaustivamente grande ego.
"Olhando de longe e de cima de nossos altos postos de segurana na civilizao desenvolvida, fcil perceber toda a crueza e irrelevncia da magia. Mas sem seu poder de orientao, o homem primitivo no poderia ter dominado, como o fz, suas dificuldades prticas, nem poderia ter avanado aos estgios mais altos da civilizao". Malinowski