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Derecho Romano: cuestionario final

Christian Andres Vela Trejos chrisanvt@hotmail.com 1. Por qu es importante el Derecho Romano? El derecho es importante porque constituye una de las grandes donaciones de la antigedad y es el lenguaje universal de los juristas. Es la base de nuestro derecho civil positivo. 2. Cules son las fuentes formales del Derecho? Las fuentes formales del derecho son: La costumbre, la ley, la jurisprudencia, los senados consultos, los edictos, las constituciones imperiales, los plebiscitos 3. Qu es ingenuo? Persona que siempre fue libre 4. Qu es bona? Paulo expresa: se entiende por bona de cualquiera lo que queda despus de deducidas, las deudas. Justiniano en sus Instituciones las divide en cosas que estn en nuestro patrimonio y cosas que estn fuera de nuestro patrimonio. Algunos autores substituyen la anterior clasificacin por una divisin fundada sobre el derecho, y as dicen res in commercio y res extra commercium (cosas en el comercio y cosas fuera del comercio). Pero entre los romanos sta no fue una verdadera divisin. 5. Qu es Siu Iuris y Alieni Iuris? En Derecho Romano, se denomina sui iuris a aquel que no se encuentra sometido al mando de otros, por ejemplo no estaban sometidos a la patria potestad de otro. Las sui iuris tenan poder de decisin sobre sus actos, a diferencia de los y las alieni iuris que eran personas sometidas al mandato de otras. Por ejemplo, la autoridad familiar la ejerca el paterfamilias, quien era un ciudadano sui iuris, que tena derecho a tener un patrimonio y ejercer su poder sobre las personas, sea cual fuese su edad o estado civil. -Aliene Iuris: Alieni iuris (frase latina que se podra traducir como sin derechos) es una denominacin del derecho romano para aquellos que se encuentran sometidos a la patria potestad de otro. 6. Qu es Agnacin y Cognacin? La Agnacin o Parentesco Agnaticio, se trata o describe como el parentesco civil o jurdico, que se fundamenta en la potestad del Paterfamilias y no supone necesariamente relacin de sangre. As, los agnados son aquellas personas que estn sometidas a la potestad del pater o que lo estaran si viviese an el pater familias. En efecto, la mujer no es agnada de sus hijos sino en el caso de hallarse unida al pater familias en matrimonio cum manus, caso en el cual su condicin es la de hermana agnaticia de sus hijos. -Cognacion: El parentesco cognaticio: es el que se basa en vnculos de sangre, y es el nico posible para las mujeres (hijas y esposas casadas sin sujecin a la potestad marital (sine manu) y la descendencia ilegitima. **COGNATIO NATURALIS es la que surge por una unin ilegitima, mientras que se denomina COGNATIO CIVILIS a la relacin existente entre padres e hijos nacidos de iustae nuptiae. 7. Cundo se termina la tutela por parte del Pupilo? Llegada a la pubertad ( la mujer estaba sometida a la tutela perpetua) -Por muerte. -Capitus Deminutio. 8. Cundo se termina la tutela por parte del tutor? Muerte del tutor. -Capitus diminutivo (mxima, mnima) -Por excusa legtima para seguir ejerciendo el cargo por la remocin (debido a administracin FRAUDULENTA aunque ofrezca satisfaccin) 9. Qu es Capitis deminutio? Consista en la prdida de la libertad o de la ciudadana o en una transformacin de la personalidad civil desde el punto de vista de la familia. 10. Cmo se daba la Capitis Deminutio? Se daba por la perdida del derecho de ciudadana, en cuyo caso transcurridos cinco aos, se supona que el matrimonio haba cesado; as mismo en el matrimonio del militar de quien la mujer no tuviera noticias despus de cuatro aos. Tambin cuando la mujer adoptaba profesin de actriz o se converta en libertina.

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11. Cules son los grados de la Capitis Deiminutio? Mxima: se perda la libertad e implicaba la perdida de todo derecho civil. Media: consista en la perdida de la ciudadana. No implicaba la perdida de la personalidad jurdica. Mnima: cambio de la personalidad civil en lo relativo al estado de la familia. 12. Qu es posesin? El titular acta como si fuera propietario teniendo su materialidad (corpus) y la intencin de conservarla y defenderla. 13. Qu es tenencia? El tenedor reconoce que posee a nombre de otra persona. 14. Qu es servidumbre? Limite a la propiedad, derecho real sobre una cosa ajena en beneficio de un fundo o de una persona determinada. 15. Qu es costumbre? Es un hbito jurdico practicado desde cierto tiempo en forma regular, constante, publica y pacifica, en un determinado grupo social sin imposicin de una autoridad poltica u obligacin legal y con la conviccin de su valor normativo. 16. Qu es ley? Es lo que el pueblo ordena, manda ya que es el pueblo es quien tiene el poder de ser representado por alguien visible por medio del voto. Documentos que contenan la voluntad de las asambleas ciudadanas. 17. Qu es Jurisprudencia? Son los pronunciamientos, fallos 18. Qu es interpretar la ley? Es la operacin que consiste en establecer algn sentido de las normas jurdicas que forman el derecho legislado. 19. Cmo se divide la interpretacin de la ley? Mtodos o elementos de interpretacin de la ley son los medios de que dispone el intrprete para establecer el o los posibles sentidos y alcances de la ley interpretada. Estos medios son comnmente aceptados por la doctrina y en ocasiones consagrados expresamente por los propios ordenamientos jurdicos. Estos elementos son el elemento gramatical, el histrico, el lgico, el sistemtico y el teleolgico. 1. El elemento gramatical es aquel que permite establecer el o los sentidos y alcances de la ley haciendo uso del tenor de las propias palabras de la ley, es decir, al significado de los trminos y frases de que se vali el legislador para expresar y comunicar su pensamiento. Este mtodo interpretativo parte del supuesto que la voluntad e intencin del legislador est impregnada en la ley; y como la ley est escriturada, entonces la mejor manera de descifrar la verdadera intencin legislativa es a travs de las palabras de que hace ste. 2. El elemento histrico permite interpretar el derecho legislado aludiendo para ello a la historia del texto legal que se trata de interpretar. Esta historia se ve reflejada en cada una de las historias o etapas del proceso de formacin de la ley. 3. El elemento lgico es aquel que para establecer el o los sentidos o alcances de una ley se vale del anlisis intelectual de las conexiones que las normas de una misma ley guardan entre s o bien, con otras leyes que versen sobre la misma materia. 4. El elemento sistemtico permite interpretar la ley atendiendo a las conexiones de la misma pero con la totalidad del ordenamiento jurdico del cual forma parte, incluidos los principios generales del derecho. As, este mtodo no es sino un grado ms avanzado del mtodo lgico. 5. El elemento teleolgico, por ltimo, es aquel que permite establecer el sentido o alcance de un precepto legal atendiendo al fin de esta, es decir, a los determinados objetivos que se busc conseguir mediante su establecimiento. 20. Qu es analoga? Es una de las herramientas interpretativas que la ley otorga a un juez para superar las posibles lagunas jurdicas. Mediante la analoga, un juez aplica una norma a un supuesto de hecho distinto del que contempla, basndose en la semejanza entre un supuesto y otro. 21. Qu era la edicta? Verdaderos edictos publicados por el emperador en calidad de magistrado. Contenan en general las reglas de derecho aplicables a todo el imperio. 22. Qu era la mandata? Instrucciones dirigidas por el prncipe a los funcionarios, gobernadores de provincia sobre cuestiones de administracin que contenan alguna vez reglas de derecho privado. 23. Qu era la decreta?

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Decisiones judiciales dadas por el emperador en las causas sometidas a su jurisdiccin en primera instancia o en su apelacin. 24. Qu era la epstola? Es una escritura dirigida o enviada a una persona o un grupo de personas que habitualmente toma la forma de carta; tras el Humanismo del Renacimiento la epstola se transform en un texto casi ensaystico dignificado por un estilo exigente y formal, muy a menudo provisto de intencin didctica o moral, pero otras veces consagrado a una mera funcin distractiva. 25. Cmo definieron persona Los Romanos? Para los romanos la palabra persona tiene el significado de hombre pero desde el punto de visto jurdico, persona es todo ser o entidad capaz de derechos y obligaciones. 26. Quin era persona en Roma? Los romanos definieron personas a todas aquellas las cuales se les otorgaban los tres status, gozaban del status de libertatis, civitatis, familiae. .Status Libertatis: En Roma los hombres se dividan en libres y esclavos. Slo los libres tenan capacidad jurdica. El esclavo era la persona la que la norma positiva privaba una situacin de libertad. .Status Civitatis: Es la posicin jurdica que ocupa un hombre libre dentro de las civitas. Segn esta clasificacin este puede ser: ciudadano romano, latino o peregrino. .Status Familiae: La persona se divide en sui iuris que era aquella que no esta bajo dependencia de otros tiene patrimonio propio, es el caso del pate familiae y se divide en Alieni iuris que son quienes no pueden actuar por si mismos por cuanto estn sometidos a la dependencia de otros. 27. Cules eran las causas de la esclavitud? el nacimiento, pues el hijo de mujer esclava naca esclavo en virtud del principio de que los hijos habidos fuera de matrimonio legtimo-impedido a los esclavos- seguan la condicin de la madre en el momento del parto. No obstante en el derecho clsico, se lleg a admitir que el hijo de la mujer esclava naca libre si la madre en algn momento de la gestacin haba gozado de libertad (desde la concepcin al alumbramiento). La principal causa de esclavitud consagrada por el ius gentium fue la cautividad de guerra, que haca esclavos a los prisioneros (captivi). 28. Qu es la manumisin y cmo se da? La manumisin es el acto solemne o no por medio del cual el dueo liberaba al esclavo a travs de la vindicta, el censo, el testamento, la iglesia. 29. Cmo se pierde la ciudadana Romana? Por condena poltica, destierro, deportacin, por abandonar motu proprio la calidad de ciudadano, (capitis diminutio mxima) perdida de la libertad y por ende de todos los derechos. 30. Qu se requiere para que se de la existencia de la persona? Para que se le otorgue la existencia de persona, por medio de la manumisin, era el proceso de liberar a un esclavo, por ende se converta en un hombre libre el cual pasaba a poseer los tres status, lo cual lo hacia ciudadano Romano, y ya dejaba de ser considerado un objeto de trabajo y explotacin, y pasaba de ser esclavo a ser una persona ciudadano. 31. Cmo se clasifican las personas jurdicas en Roma? El art. 33 del Cdigo Civil clasifica a las personas jurdicas, enumerando entre las de carcter pblico al Estado Nacional, las Provincias y los Municipios, las entidades autrquicas y la Iglesia Catlica. Y entre las de carcter privado a las asociaciones y fundaciones, las sociedades civiles y comerciales o entidades que conforme a la ley tengan capacidad para adquirir derechos y contraer obligaciones, aunque no requieran autorizacin expresa del Estado para funcionar. El art. 34 dispone que sean tambin personas jurdicas los Estados extranjeros, cada una de sus provincias o municipios, los establecimientos, corporaciones, o asociaciones existentes en pases extranjeros, y que existieren en ellos con iguales condiciones que los del artculo anterior. 32. Qu era el matrimonio cun manu, sine manu? Cuando hablamos de cun manu, es el matrimonio el cual los actos que tienden a hacer adquirir al marido manus sobre la mujer con la celebracin del matrimonio. En principio la regla general era la de la adquisicin de la manus sobre la mujer, pero en poca avanzada se pasa al matrimonio sine manu. Existen tres formas de adquisicin de la manus sobre la mujer: - Confarreatio: Esta es una forma de carcter sacral de adquisicin de la manus y que, probablemente, se reservaba a los patricios. La ceremonia consista en la ofrenda da Jpiter de un pan de espelta (panis farreus), que se coca conjuntamente en presencia de dos sacerdotes y diez testigos. - Coemptio: Esta es una aplicacin de la mancipatio al Derecho de familia. Esta mancipatio es una compraventa ficticia, que con una clusula adecuada provoca el traspaso de la potestad que el paterfamilias tiene sobre la mujer a la manus del marido.

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- Manus: La manus sobre la mujer se puede adquirir tambin mediante usus, es decir, por su ejercicio continuado a lo largo de un ao. Este ejercicio continuado de la manus sobre la mujer durante el ao provoca su adquisicin. De todos modos, se poda evitar esta consecuencia ausentndose la mujer durante tres noches consecutivas de la casa del marido (usurpatio trinoctii) En tal caso, no hay, pues, adquisicin de la manus por usus. Hablamos de matrimonio sine manu cuando la adquisicin de la manu sobre la mujer ya no se da, lo cual en poca avanzada fue desvaneciendo, pues ahora el matrimonio pasa a sine manu. 33. Requisitos del matrimonio Capacidad natural, la madurez sexual presupone haber llegado a la pubertad. se fijaban, de manera general, en los catorce aos para varones y doce aos para damas. Capacidad jurdica (conubium): la capacidad jurdica, llamada por los romano, conubium, supone que ambos cnyuges estn en posesin del status libertatis y del status civitatis. Los romanos no reconocen como matrimonio una relacin sexual estable entre esclavos (contubernium). El matrimonium es una institucin del ius civile, slo accesible a ciudadanos romanos. Excepcionalmente, se puede conceder el conubium, o derecho a contraer matrimonio, a extranjeros. Consentimiento: es requisito indispensable el consentimiento de los cnyuges. Este consentimiento ha de ser duradero (affectio maritalis) y se manifiesta en la recproca voluntad de los cnyuges de permanecer juntos en matrimonio. Si los contrayentes estn bajo la patria potestad, entonces es necesario tambin el consentimiento del paterfamilias. Este consentimiento es meramente inicial y la tendencia es a ir perdiendo importancia. 34. Efectos del matrimonio cun manu y sine manu Los efectos que conllevaban el matrimonio cun manu las mujeres casadas entraban a formar parte de la familia del marido, colocndose bajo su potestad y rompindose el vnculo agnaticio con su familia. El matrimonio cum manu, era una forma segn la cual la esposa (uxor in manu) se haca filiusfamilias y quedaba sometida al nuevo pater. Ocupaba el lugar de hija (loco filiae), si su cnyuge era el pater, y de nieta (loco neptis) si el marido era filius, y en caso de muerte del pater le suceda en la manus maritalis, La manus, no naca automticamente por la sola celebracin del matrimonio, sino que requera un acto legal especial para que el marido adquiriera la potestad. Se conoci 3 modos: conferreatio, coemptio, usus. El matrimonio por si solo no hace ingresar a la mujer a la familia agnaticia de su marido, la mujer solo ingresa a esta si al matrimonio se le agrega la manus, en tal caso la mujer pasa a ocupar el lugar de hermana de sus propios hijos. El matrimonio romano es monogmico y el adulterio de la mujer se sanciona con mayor severidad que el del hombre, ya que con ello puede ingresar a la familia hijos de sangre extraa. La iustae nuptiae sine manu fue un medio para que el paterfamilias se procurase los hijos que deseara sin agregar a su familia la mujer que se prestaba a drselos. El principio de que el pater formaba a su familia como deseaba explicara este tipo de nupcias. En el S III d.C., esta forma se torna corriente, y al no tener el marido poder alguno sobre la mujer, sta quedaba en la misma situacin familiar y patrimonial que tena antes de las nupcias. Si era alieni iuris, continuaba sometida a la potestad de su padre, si era sui iuris, deba nombrrsele un tutor, que no poda ser su marido. 35. Cundo se da la potestad marital? La manus, tercera clase de potestad, e igualmente anloga a la patria potestad, se ejercitaba exclusivamente sobre la mujer, ya en beneficio del marido a consecuencia de las justas nupcias, ya en favor de un tercero como efecto de un contrato de fiducia en determinados casos. Cuando dicha potestad obraba en beneficio del marido, ste adquira poder sobre la persona y los bienes de la mujer. Se trataba de un poder eventual, porque no era consecuencia necesaria e inmediata del matrimonio, sino que para crearlo se haca indispensable un acto jurdico sine qua non, en ocasiones religioso, amn de que la mujer no poda quedar sometida a la manus maritalis por su propia voluntad, supuesto que si era sui iuris deba mediar la autorizacin del tutor especial, y si estaba bajo patria potestad la del respectivo paterfamilias, fuera de que todo conduce a concluir que en el inicial derecho romano no hubo matrimonio sine manus, el cual solo se hizo frecuente a finales de la Repblica al generalizarse la prctica del divorcio y corromperse las costumbres 36. Cmo se extingue la potestad marital? La potestad marital se extingue a finales de la republica al generalizarse la practica del divorcio y corromperse las costumbres, ya que en el inicial derecho romano no hubo matrimonio sine manus. Con el agregado de que en el ocaso del siglo III de la era cristiana prcticamente la manus cayo en desuso. 37. Cmo se disuelve el matrimonio? La disolucin del matrimonio se da por una de las siguientes causas: . Muerte de uno de los cnyuges. . Capitis deminutio mxima, si el ciudadano cae prisionero del enemigo se convierte en esclavo, lo que provoca una disolucin del matrimonio. Ahora bien, si escapa del cautiverio y vuelve a Roma, recupera

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todos sus derechos con excepcin de la posesin y el matrimonio. Aqu lo que sucede es una nueva situacin de hecho con honor matrimonii y affectio maritalis; es decir, se trata ya de un nuevo matrimonio. Evidentemente, la mujer del romano cautivo poda iniciar un nuevo matrimonio con otro, sin esperar a que el marido volviera o no. .Capitis deminutio media: el caso tpico es el de la deportatio, que conlleva la prdida de la ciudadana romana. As se extingue tambin el matrimonio. .Capitis deminutio mnima: la adopcin del yerno o de la nuera implica la disolucin del matrimonio, ya que los cnyuges mediante este acto se convierten en hermanos. El caso ms importante de disolucin del matrimonio lo constituye el divorcio. La propia naturaleza del matrimonio romano implicaba su disolucin por cese de la affectio maritalis, es decir, el matrimonio se disolva cuando terminaba la intencin de ser marido y mujer. El divorcio en el Derecho romano clsico no requiere forma alguna; lo que hay es que la conciencia social hubiera desaprobado un divorcio infundado 38. Qu era la dote adventicia y profecticia? Profecticia y adventicia.- Segn quien la constituye. La dote Profecticia "es aquella constituida por el padre o ascendiente paterno de la mujer". La dote adventicia "es aquella constituida por la propia mujer u otra persona que no sea el padre o un ascendiente paterno de la mujer". 39. Qu era el concubinato? En sentido amplio, cohabitacin de un hombre y una mujer sin la ratificacin del matrimonio. En su sentido restringido, el concubinato es una forma de poligamia en la cual la relacin matrimonial principal se complementa con una o ms relaciones sexuales. 40. Qu consecuencia tena el concubinato? Al matrimonio se le reconocan determinadas consecuencias jurdicas, considerndose de gran importancia la capacidad para recibir por testamento y el poder aspirar a la bonorum possessio unde vir et uxor, no pudiendo suceder ab-intestato los que no fueran cnyuges. Estos efectos no eran aplicables en caso de concubinato. Con el concubinato no poda gozar de los beneficios adquiridos en el matrimonio. 41. Qu era el contubernio? El contubernio consista en una unin de hecho, entre una persona libre y un esclavo entre s. No produca consecuencias jurdicas y los hijos seguan la condicin de la madre. El contubernio era la relacin conyugal entre esclavos. 42. Cmo se daba la patria potestad? La Patria Potestad fue entendida como el poder peculiar que el paterfamilias, ciudadano romano, ejerca sobre un hijo de familia, tambin ciudadano. Era una institucin exclusiva del derecho civil en inters, no del sometido a ella, sino del pter y de la propia repblica romana. Es la potestas que se ejerce sobre los hijos y las hijas que por razn de la adgnatio le estn sometidos. A ella corresponden los hijos engendrados legtimamente por el pater, los nietos y las nietas y aquellos que hayan ingresado a la familia por adopcin. .El poder del pater era absoluto. .La patria potestas es vitalicia, ya que no cesaba mientras viviera el pater cualquiera que fuera la edad de los filii, salvo el caso de emancipacin de estos. Pero ni el matrimonio de ellos, ni el hecho de que ocuparan magistraturas ponan fin a la patria potestas. El pater tena un poder extraordinario sobre sus filii. Si bien los filii son libres jurdicamente su situacin es semejante a la de un esclavo. El pater poda enajenar es decir vender a su filie, exponerlo es decir no admitirlo en su familia. Para poder adquirir la patria potestad un filius era necesario, que haya sido concebido en iustae nuptiae, que haya sido adoptado por el pater, que hubiera sido legitimado. 43. Qu es la legitimacin? Un acto jurdico por el cual se reconoce la calidad de legtimo al hijo que en principio no la tiene. Conforme al Derecho Romano nicamente podan ser legitimados los hijos concebidos en concubinato, los cuales, se repite, eran los llamados naturales. Ese derecho castigaba severamente las relaciones sexuales extramatrimoniales a excepcin del concubinato. Se denomina hijo legtimo al concebido en un matrimonium iustum. Ante todo se debe tratar de la unin matrimonial reconocida por el ius civile, y la concepcin debe haber ocurrido una vez comenzadas estas. Si hubiera sido concebido antes, el hijo es ilegtimo y entonces no est bajo la patria potestas. Es una institucin que aparece tardamente en Roma, en la poca del derecho posclsico. Por medio de ella, se poda dar categora similar a la de los hijos legtimos a los habidos de un concubinato, adquiriendo el padre la patria potestas sobre ellos. 44. Cules eran las similitudes y diferencia entre adopcin y adrogacin? Adrogatio: Ocurra cuando un pater adopta a un sui iuris, es decir, otro pater, de tal modo que si ste ltimo tiene descendientes, no slo l sino tambin sus hijos y nietos ingresan en la familia del adrogante.

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- Formas: Como este acto resultaba muy importante tanto para la sociedad como para la religin, la adrogatio deba ser aprobada por el populus interrogado por el Pontfice. En la poca antigua ocurra ante los comitia curiata presididos por un pontifex. Este deba proponer una rogatio y el populus la aceptaba. Ya ms adelante, la costumbre era realizarla ante 30 lictores que representaban las 30 curias, pero lo importante era la presencia e intervencin del pontfice. Estas formalidades prosiguieron durante el Principado y el perodo clsico. Adoptio: A diferencia de la adrogatio, la adopcin propiamente dicha se refiere a los alieni iuris. - Formas: En la poca clsica el procedimiento exiga dos pasos. Primero, romper el vnculo de la patria potestas que el filius tena con su primitivo pater, lo cual se realizaba mediante una triple mancipatio, seguida de dos manumisiones. Segundo, un acto ante el magistrado, en el cual el pater adoptante reclama a dicho alieni iuris como filius suyo. Justiniano acepta el procedimiento en el cual ante el asentimiento de las partes presentes se levantaba un acta. - Efectos: En la poca clsica la adoptio produce la extincin de la patria potestas del padre natural y el nacimiento de esta a favor del pater adoptante. Estos efectos sern modificados por Justiniano, quien distinguir dos clases distintas: la adoptio plena y la adoptio minus plena. .Adoptio minus plena, Ocurre cuando quien adopta no es un ascendiente. Aqu la adoptio es ms bien nominal. El pater que lo ha dado en adopcin sigue conservando la patria potestas, y en consecuencia todas sus expectativas sucesorias. Pero, a su vez, como hijo adoptivo en la nueva familia puede tambin heredar de ella. .Adoptio plena, Ocurre cuando quien adopta es un ascendiente, que por alguna circunstancia no tiene sobre el adoptado la patria potestas. Por ejemplo: El abuelo de un nio concebido luego de la emancipacin de su hijo. En estos casos la adoptio produca los efectos que tuvo en la poca clsica, teniendo el adoptante la patria potestas. 45. Qu derechos tena el pater familia sobre sus hijos? El poder del pater era absoluto, Si bien los filii son libres jurdicamente su situacin es semejante a la de un esclavo frente a su pater. Los derechos del paterfamilia sobre sus hijos no cesaban mientras viviera el pater, cualquiera que fuera la edad de los hijos, salvo el caso de emancipacin. El pater poda enajenar es decir vender a su filie, exponerlo es decir no admitirlo en su familia. 46. Qu era el peculio profecticio, castrense, cuasicastrense y adventicio? Se entiende por peculio una masa o conjunto de bienes. El trmino es utilizado principalmente en Derecho romano, dado que en la actualidad el sinnimo utilizado de forma habitual es el de patrimonio. .Peculio profecticio: era el conjunto de bienes que un pater entregaba al hijo para su administracin. El pater familias responda de las obligaciones que contraa el hijo hasta el monto del peculio. .Peculio castrense: era el conjunto de bienes que un hijo de familia adquira en el ejercicio de la profesin militar. .Peculio quasi castrense: era el conjunto de bienes que un hijo de familia adquira en el ejercicio de un cargo en la corte imperial o en la Iglesia. Se puso en prctica desde los tiempos del emperador Justiniano. .Peculio adventicio, tambin conocido como bona materna: era el conjunto de bienes que reciba el hijo de su madre, abuela o cnyuge. Se puso en prctica desde el emperador Constantino. 47. Cmo se extingue la patria potestad? Extincin de la patria potestas se da: .Por la muerte del pater, puesto que mientras viva la contina ejerciendo. .Por haber sufrido el pater la prdida de libertad o la ciudadana. .Por la emancipatio. (El caso voluntario por parte del pater de hacer cesar la patria potestas se llama emancipatio.) 48. A quin se confiere el cuidado de un pupilo? Se le confiere el cuidado de un pupilo a un tutor o curador respectivamente su caso. 49. Qu clase de tutelas se daban? La testamentaria que es designada por su pater familia a travs de un testamento. Recae en hermano, to o abuelo. La legtima es el imperio de la ley en caso de que no haya testamento, recae en el agnado ms cercano. La dativa que era convenida por el magistrado y cualquier pariente del pupilo poda pedir el testamento, como excusas validas: la edad, la enfermedad, ser tutor de 2 o mas pupilos, ocupaciones excesivas, vivienda alejada, servicio militar, enemistad con la familia. 50. Qu era la acusatio suspecti tutoris? Acusatio suspecti tutoris. Es principio se diriga contra el tutor testamentario cuando ste hubiera actuado dolosamente para obtener su remocin. Esta acusacin se extendi a los dems tipos de tutela.

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El tutor que cometa fraude en la gestin de los bienes del pupilo puede ser separado de la tutela mediante el ejercicio de una accin pblica (acusatio suspecti tutoris) En los casos de tutela testamentaria. Actio pblica, es decir que cualquiera poda actuar como acusados contra el tutor. 51. Qu tutelas se daba a la mujer? Tutela mulieris. En Roma la mujer sierre estuvo a tutela. Por este hecho se debe a la primitiva configuracin de la familia romana. Segn la configuracin, mujer no poda ejercer la patria potestas. En principio esta tutela era perpetua y era un medio para suplir la potestad del pater familia o la manus del marido. En el caso de la mujer la funcin del tutor era prestar su uctoritas para los negocios que poda realizar la mujer. En poca clsica la tutela servia para los negocios del antiguo Ius civilis. Con las leyes, iura y poppae del 9 a. C. el emperador Augusto eximi de tutela alas mujeres ingenuas que tuvieran 3 o 4 hijos y alas mujeres libertas que tenan 4 o ms. Con el paso del tiempo, la tutela de la mujer se convirti en una mera formalidad y desapareci en la poca posclsica. 52. A quin se le nombra curador? Se le nombra curador a los furiosos o locos, los prdigos o disipadores, los menti- capti, los sordo mudos, los especiales y menores de 25 aos 53. Qu era la curadura del menor? Llegado el menor a la pubertad, se tomaba en principio plenamente capaz, sin embargo se estableci que para cierto acto el adulto menor de 25 aos, pudiera hacerse nombrar un curador (Ad Certam Causam) que lo asistiera bajo el imperio de Marco Aurelio, era considerado civilmente capaz a partir de diosclesiano se considero relativamente incapaz (para aquellos actos que pudiera hacer empobrecer su patrimonio) 54. Qu era la propiedad quiritaria? Aquella asignada a los ciudadanos romanos por tanto se deba ser libre y sui juris, establecidos para las cosas muebles que fueran res in comercio. Para los muebles como los fundos itlicos. Se requera de un modo de adquirir la cosa consignada en el ius civile, como la mancipatio, in iure cessio, usucapion. 55. Cules son los modos originarios para adquirir la propiedad? Los modos de adquirir el dominio pueden clasificarse en originarios o derivativos, singulares o universales, onerosos o gratuitos, entre vivos o por causa de muerte. Los modos de adquirir son: la tradicin, la ocupacin, la accesin, la usucapion o prescripcin adquisitiva, la sucesin por causa de muerte y la ley 56. Qu es la ocupacin? Es modo de adquirir la propiedad de las cosas que carecen de dueo, y consiste en su aprehensin material unida al nimo de adquirir el dominio. 57. Qu son cosas res nullius? Que no pertenecen a nadie 58. Qu es la accesin? Es un modo de adquirir la propiedad por el cual el dueo de una cosa pasa a serlo de lo que ella produce, o de lo que se junta a ella. 59. Qu es el aluvin? Accesin paulatina, perceptible con el tiempo, que en beneficio de un predio ribereo va causando el lento arrastre de la corriente. 60. Qu es la avulsin? Acontece lo contrario, cuando la fuerza de la corriente arranca un pedazo de terreno y lo deposita en otra parte, su propietario puede reclamarlo, pues los romanos ven aqu una yuxtaposicin y no una absorcin de uno de los terrenos por el otro. El dueo del inmueble principal se hace propietario del pedazo de terreno depositado por las aguas cuando ste se asiente y los vegetales echen races. 61. Cules son los requisitos de la usucapin? Hay que distinguir dos clases de usucapin. De un lado, la prescripcin adquisitiva ordinaria, que opera cuando concurre a favor del usucapiente buena fe y justo ttulo. Por otro lado, la prescripcin adquisitiva extraordinaria, que se funda exclusivamente en la posesin y no requiere ni buena fe, ni justo ttulo. Ambas formas operan de manera distinta segn si recaen sobre bienes muebles o inmuebles. La usucapin opera ipso iure, esto es, basta que se den los requisitos legales para que se usucapa por el sujeto pasivo de la usucapin. Para que se d la figura de la usucapio deben concurrir unos requisitos generales aplicables a cualquier forma de usucapin y otros especiales para cada supuesto de usucapin. El requisito general es que se trate de una posesin en concepto de dueo, pblico, es decir no oculto, pacfico, es decir, que no se tenga violentamente, y posesin no interrumpida, es decir, contina.

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Mientras la prescripcin adquisitiva ordinaria requiere adems justo ttulo y buena fe, la prescripcin adquisitiva extraordinaria no requieren ninguno ellos. Adems, si bien en ambos casos en necesario que la posesin se conserve durante un tiempo, tratndose de la prescripcin adquisiva extraordinaria ese lapso de tiempo es normalmente mayor. 62. Cules son los elementos fundamentales de la posesin? Los elementos de la posesin son el corpus y el animus. Corpus Poder fsico que se ejerce sobre la cosa con voluntad jurdica relevante (en la yuxtaposicin local por faltar esa voluntad jurdica no existe el corpus a pesar de haber contacto con la cosa). Aparece el corpus no solo cuando hay contacto con la cosa si no tambin cuando ese contacto puede ser ejercido en cualquier momento Art.2374 in fine. Tambin cuando una cosa cae en la esfera de custodia de una persona Art. 2386 y nota y 2457. La cosa es el objeto del corpus y no el corpus mismo. Animus domini El animus domini existe cuando el poder fsico sobre la cosa se ejerce sin reconocer en otro un seoro superior en los hechos. Este desconocimiento en los hechos tiene que manifestarse por actos exteriores (ejemplo un ladrn que roba una cartera, ejerce sobre esta el corpus con animus domini pues en los hechos desconoci un seoro superior al respecto en cambio si la pidiese prestada no hubiere animus pues reconoce el seoro) El animus se prueba realizando actos exteriores sobre la cosa, comportndose como si fuera titular de un derecho real, desconociendo otra titularidad (intencin manifestada Art. 913: Ningn hecho tendr el carcter de voluntario, sin un hecho exterior por el cual la voluntad se manifieste. 63. Cules son los modos derivativos para adquirir la propiedad? Para hablar de modos derivados de adquirir la propiedad entramos ya en el campo de las verdaderas sucesiones, es decir, maneras de adquirir la propiedad de su anterior propi4etario; en roma lo fueron la herencia. En cuanto a los diversos modos de adquisicin de la propiedad a titulo particular, pertenecen al iuris civiles los siguientes: La mancipattio: consista en una declaracin del adquiriente quien se apoderaba formalmente de la cosa, con la anuencia del propietario de la misma La inure cesio: era un negocio jurdico bilateral, formal y ficticio, que se realizaba ante la presencia del magistrado cuando una persona firmaba que la propiedad de algo le corresponda y ante la defectuosa defensa del propietario La ventio sub hasta: era una venta pblica del botn adquirido por la republica como consecuencia de la guerra La adjudicatio: era el modo por el cual un juez atribua la propiedad en partes o despus de dividir la copropiedad, de dividir la herencia o de establecer sus lmites borrados El legado per vincatio nem: era el modo por virtud del cual el legatario recibe la propiedad quiritaria sobre el objeto material del legado, al abrirse testamento o al aceptarse la herencia La assignatio: era el acto por el cual el estado romano otorgaba la propiedad de parcelas del ager pblicos a veteranos, propietarios urbanos, etc. Adems de las formas del ius civiles para adquirir la propiedad, existi otro modo derivado del ius gentiun que fue La traditio: para que esta fuera traslativa del dominio devis llenar los sig. Requisitos La existencia de una causa anterior, como la compra-venta, la donacin, etc La entrega material de la cosa (corpus), con el tiempo se fue suavizando, permitiendo la tradittio simblica, como la entrega de las llaves de la casa o cuando el adquirente tenia ya la cosa con otro titulo, como el de arrendatario 64. Cul es la diferencia entre mancipatio e iure cesio? Mancipatio: Modo de adquirir la propiedad del ius civile arcaico. Era un acto formal para transformar el dominium ex iure quiritium. Era un negocio per aes et libram. Haca falta la presencia de cinco testigos que fueron ciudadanos romanos y pberes. Tambin se requera la presencia de otras personas que era el libripem que sostena la balanza. El ritual consista en que el adquirente, que se llamaba mancipio accipiens, golpeaba uno de los platillos de la balanza con un trozo de bornote y lo entregaba como precio despus de pronunciar una frmula solemne y el transmitente, que se llamaba mancipio dans, lo reciba y no estaba obligado a hacer ninguna manifestacin. En derecho arcaico la mancipatio era un vente real y en ella se produca el intercambio inmediato de cosa y precio. La cosa tena que estar presente y el comprador tena que cogerla con la mano cuando era mueble;

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si era inmueble tena que llevar algo que lo simbolizase. Con la acuacin de almoneda, sta sustituy al metal y el precio pas a ser un smbolo; una sola monea. De esa forma la mancipatio se convirti en una venta imaginaria; un negocio para satisfacer las necesidades econmico-sociales y la mancipatio se aplicaba a la transmisin de propiedad de la res mancipi para adquirir la potestad en la familia para el testamento. In iure cessio: Acto formal y abstracto y era a imagen y semejanza de la legis actio sacremento in rem. Servia para transmitir la propiedad de la res mancipi y de la res nec mancipi. Era un proceso de reivindicacin y slo accesible a ciudadanos romanos. El ritual consista en la comparecencia ante el pretor del transmitente y el adquirente como demandado y demandante respectivamente. El adquirente haca una afirmacin solemne de su derecho y el adquirente no contestaba. Entonces el pretor haca una atribucin formal del derecho al que lo reclamaba, una addictio. La in iure cessio se utilizaba menos que la mancipatio y se aplicaba para transmitir la propiedad de la res mancipi y de la res nec mancipi. Parece constituir un usufructo o derecho reales, para constituir servidumbres rsticas y urbanas, para constituir derechos de personas y para la transmisin de la herencia. 65. Cules eran los requisitos para que se perfeccione la traditio? Para que la traditio fuera vlida se requera que se cumplieran tres requisitos: a) La entrega. Se vio una evolucin a lo largo de la historia del derecho romano. En poca antigua se exiga la aprehensin material de la cosa cuando era mueble y si era inmueble l adquirente deba entrar en l. Ya en poca clsica se inicia un movimiento tendente a la espiritualizacin de la traditio. Ese movimiento es en el sentido de admitir que se pudiera realizar sin la entrega material de la cosa. Esas formas espirituales de traditio se agrupan en la edad media como traditio ficta. Los casos son: - Traditio simblica. - Traditio clavium. - Signatio mercium - Appositio custodis. - Traditio longa manum. Slo se hace una inclinacin sealando el fundo. Con el hecho de sealarlos e ha la entrega. - Traditio brevi manum. El adquirente tena ya la cosa en su poder bajo otro ttulo diferente. - Constitu possessorio. Se da cuando el que posee la cosa en nombre propio la enajena pero la mantiene en su poder. b) La voluntad concorde y transmitir y adquirir la propiedad. La voluntad de las dos partes en el tradens haba de darse la voluntad de traspasar la propiedad y en el accipiens haba de darse la voluntad de adquirirla. De la voluntad concorde se deriva la justa causa, que es el fin que de forma inmediata motivara el traspaso de la propiedad. En las fuentes aparecen una serie de causas: - Dar en prestario. - Dar en pago de una obligacin. - Comprar. - Donar. - Dar una dote al marido. c) Justa causa. Fin necesario y social que motiva la entrega y es reconocido por el derecho para la transmisin de la propiedad. 66. Qu es la accin reivindicatoria? Utilizada contra la violacin total del derecho. Esta accin permite que el propietario quiritario, no poseedor, la ejerza contra el poseedor, para lograr la restitucin o el pago de su valor. La accin puede ser ejercida contra el poseedor, contra el tenedor a nombre de otro y Justiniano extendi la posibilidad contra el que dej de poseer dolosamente y contra el "Rictus passesor" o por poseedor ficticio. Solo pude tener por objeto cosas susceptibles de propiedad privada, muebles o inmuebles considerados a titulo particular y no a las universidades. El demandante al firmar su derecho de propiedad debe probar su pretensin el da de la "Litis contestatio". El poseedor al ser demandado puede: abandonar la cosa; negar su cooperacin para que se entable la "Litis", en cuyo caso el pretor transmite la posesin al actor; o aceptar el juicio y dar garantas de el resultado de la condena, sino lo hace, el pretor de la posesin al actor quien, al ser poseedor no tiene ya la carga de la prueba. La restitucin comprende la cosa y sus accesorios; los frutos percibidos desde los "Litis contestatio", y los percibidos antes de la "Litis" si no han sido consumidos, los percibidos o dejados de percibir antes si el poseedor es de mala fe; las indemnizaciones por daos ocurridos desde la "Litis" por dolo o culpa del poseedor de buena fe y las indemnizaciones por daos anteriores a la "Litis" por dolo o culpa y daos posteriores si el poseedor es de mala fe, este ltimo caso incluye los daos por caso fortuito. Si el poseedor

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es de buena fe, el propietario reivindicante debe a su vez resarcir los gastos necesarios hechos por el poseedor, son gastos necesarios aquellos sin los cuales la cosa hubiera perecido; los gasto tiles, o sea aquellos que han producido un mayor valor de la cosa, por ltimo, los gatos "Voluptuarios" no dan lugar a su resarcimiento, pero s al retiro de esas producciones. 67. Qu es la accin publiciana?. Tambin contra la violacin total del derecho, creada por el pretor "Publicius" que se otorga a quien ha perdido la posesin que esta siendo usucapida para que pueda recuperar dicha posesin. Es una accin ficticia por lo cual el pretor le indica al juez que haga de cuenta que el plazo de la "Usucapio" a transcurrido. Puede ser ejercida por: el propietario bonitario que adquiere una "Res mancipi" por tradicin y que no a cumplido el plazo de usucapir, se ejerce contra cualquier tercero poseedor o contra el mimo propietario quiritario que se hubiese posesionado la cosa; el adquiriente "Ex iusta causa" que por falta de ttulo del enajenante no hubiese alcanzado la condicin de "Dominios"; por el que ha sido beneficiado por el pretor con la concesin de la posesin sobre la cosas singulares o patrimonios ("Bonorum possesio", "Bonorurn emptio", etc. ) y el propietario quiritario que la utiliza por ser la prueba a rendir menos exigente que la necesaria para la "Reivindicatio". 68. En que consiste la figura del usufructo? Por medio del cual una persona puede usar una cosa de otro y percibir sus frutos sin alterar su esencia. 69. Cul es la diferencia entre uso y usufructo? El usufructo: Por medio del cual una persona puede usar una cosa de otro y percibir sus frutos sin alterar su esencia. Uso: derecho de obtener de una cosa todo el uso de que sea susceptible sin percibir los frutos. 70. Qu es servidumbre predial? Gravamen sobre un predio determinado en beneficio de un predio de distinto dueo. 71. Cmo dividieron los romanos las servidumbres? Tipos de servidumbres Rsticas Estn: a) Servidumbres de paso. Son: 1. Iter. Permite al titular pasar por el fundo sirviente a pie, a caballo o en litera. 2. Actus. Daba a su titular el derecho a llevar al ganado y tambin carruajes. 102 3. Va. Daba el derecho a utilizar un camino ms amplio y comprenda las facultades de las otras dos. Estas servidumbres juntos con loas servidumbres de acueductos son las ms antiguas y eran res mancipi. b) Servidumbres de agua. 1. Acueducto. Es la ms antigua y supone el derecho a pasar agua por el fundo ajeno. 2. El derecho a sacar agua del fundo sirviente que a su vez implica el derecho a pasar adonde est el agua y tambin el derecho abrevar el ganado. c) Servidumbres de extraccin de materiales. 1. Extraer greda. 2. Extraer piedra. En ambos casos es imprescindible que los materiales se usen en predio dominante. Servidumbres urbanas a) Luces y vistas. 1. Servidumbre que impide al propietario del fundo sirviente realizar construcciones que disminuya las vistas o la luz del fundo dominante. 2. Servidumbre de que por parte del fundo sirviente no se puede edificar a ms altura que la sealada. 3. Servidumbre que permite huecos o ventanas en una pared comn en beneficio del predio dominante. b) Desage de edificios. 1. Servidumbre para verter aguas pluviales gota a gota o a travs de un canal. 2. Servidumbre de desage de aguas fecales por tuberas a travs del fundo sirviente. c) Servidumbres de muros y proyecciones. 1. Servidumbre de apoyo o viga. 2. Servidumbre de apoyo de muro. 3. El derecho a proyectar balcones o terrazas sobre el fundo sirviente. 4. El derecho a proyectar una cubierta protectora sobre el fundo sirviente. 72. Cules son las causales extintivas de la servidumbre? Extincin de las servidumbres La servidumbre desaparece por cuatros medios:

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a) Confusin. El dueo del fundo dominante adquiere la propiedad del fundo sirviente o viceversa. b) Renuncia del titular del fundo dominante. Esa renuncia haba que analizarla mediante in iure cessio. c) Por destruccin de uno de los fundos o de los dos. d) Por no uso. Cuando no se ejerca el derecho a servidumbre durante un plazo determinado se extingua. Ese plazo era de dos aos en poca clsica y en poca justinianea 10 entre presentes y 20 entre ausentes. 73. Qu es un derecho real? El derecho real es una figura que proviene del Derecho romano ius in re o derecho sobre la cosa. Es un trmino que se utiliza en contraposicin a los derechos personales o de crdito. 74. Clases de garantas reales Garanta Pignoraticia Garanta Hipotecaria Garanta de Valores mobiliarios Garanta Mercaderas, cosechas, semovientes y maquinaria Garanta Certificaciones de obra Saldos de cuentas de ahorro Saldos de imposiciones a plazo fijo Letras de cambio. 75. Cul es la diferencia entre fiducia y prenda? El contrato de fiducia es un contrato de buena fe, en cuya virtud una persona, fiduciante, se obliga a transmitir y transmite a otra persona, fiduciaria, la propiedad de una cosa mancipable a travs de la in iure cessio o de la mancipatio. A partir de la adquisicin del dominio, el fiduciario y se ve obligado a restituir la cosa a partir del cumplimiento de un plazo o de una condicin. Esta obligacin restitutoria se deba contener en un pacto, llamado pactum fiduciae concluido al efecto, que era aadido a la mancipatio. Se encuentra protegido la actio fiduciae, de buena fe y de carcter infamante. En el derecho romano, la prenda o pignus es un tipo de los llamados prstamos pretorios (por oposicin a los prstamos civiles). Consiste en la entrega en garanta de una cosa del deudor -que es, a la vez, pignorante-, al acreedor -que pasa a ser acreedor pignoraticio- para que la retenga hasta que se extinga la obligacin, propia o ajena, que se garantiza. En cuanto prstamo en garanta, supone la existencia de una obligacin para el acreedor pignoraticio: la de restituir la prenda en caso que el deudor o pignorante extinga la obligacin. Sin embargo, el hecho de quedar la prenda en poder del acreedor pignoraticio hace nacer en favor de ste varios derechos sobre la cosa, entre ellos, un derecho de persecucin, por lo que hablamos de un derecho real de garanta. . Con la voz pignus (prenda), se abarca abarca tanto el negocio jurdico de entregar la cosa, as como la cosa pignorada misma y el derecho real que constituye 76. Cules son los requisitos para que la obligacin sea vlida? Que tenga un vnculo jurdico, un sujeto y un objeto. 77. Cmo pueden clasificarse las obligaciones? Segn el Vnculo Segn los Sujetos Segn el Objeto 78. Cuando hay pluralidad de sujetos las obligaciones son: Comnmente las obligaciones se constituyen entre un solo acreedor y un solo deudor. Sin embargo hay casos de obligaciones mltiples o de pluralidad de sujetos, en las que la relacin se forma entre varios sujetos, sean los acreedores, los deudores, o ambas cosas a la vez. En esta clase de obligaciones se pueden dar tres modalidades: Parciarias Acumulativas Solidarias Obligaciones Parciarias: (tambin llamadas Mancomunadas) Existen varios deudores o varios acreedores, los cuales estn obligados solamente a una parte del total de la prestacin y estos solo tienen derecho al cobro de parte de su crdito. Obligaciones Acumulativas: Aquellas en las cuales cada uno de los acreedores poda pretender por entero la prestacin, sin que el pago realizado a uno liberase al deudor respecto de los otros acreedores, por lo cual cada uno de los deudores esta obligado a cumplir en la totalidad sin que ello liberase a los otros deudores. Obligaciones Solidarias: (tambin llamadas correales) Tenan pluralidad de sujetos acreedores o deudores - y un objeto verdaderamente idntico y nico, en las que cada uno de los varios

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acreedores tiene derecho a exigir la totalidad de la prestacin que, satisfecha por uno de los deudores o pagada por uno de los acreedores disuelve la obligacin respecto de todos los dems. Solidaridad Activa (varios acreedores) Solidaridad Pasiva (varios deudores) Solidaridad Mixta (varios acreedores y deudores) 79. Qu son obligaciones solidarias? Obligaciones Solidarias: (tambi n llamadas correales) Tenan pluralidad de sujetos acreedores o deudores - y un objeto verdaderamente idntico y nico, en las que cada uno de los varios acreedores tiene derecho a exigir la totalidad de la prestacin que, satisfecha por uno de los deudores o pagada por uno de los acreedores disuelve la obligacin respecto de todos los dems. Solidaridad Activa (varios acreedores) Solidaridad Pasiva (varios deudores) Solidaridad Mixta (varios acreedores y deudores) 80. Cundo las obligaciones son divisibles? Obligaciones Divisibles son aquellas cuya prestacin es de tal naturaleza que se la pueda cumplir o ejecutar por fracasos o por partes, sin que por ello se altere su esencia o su valor (dinero). Caso contrario, la obligacin es indivisible (hecho: arriendo). Obligacin divisible: un dare (derecho de propiedad, de enfiteusis, de prenda o de hipoteca) 81. Cundo las obligaciones son indivisibles? Obligacin indivisible: las servidumbres 82. Qu son obligaciones genricas? Los romanos de modo contrario a la obligacin especfica, conocieron las llamadas genricas, que eran en las que el objeto de la prestacin era determinada nicamente por su gnero, prescindiendo de su individualidad (Un esclavo cualquiera o una cosa fungible como una tela). 83. Qu son obligaciones especficas? Cuando la obligacin tena por objeto una cosa individualmente determinada, (como el esclavo Ticio), eran llamadas obligaciones de especie o especificas. Se caracterizaban porque si la cosa que constitua la prestacin llegaba a perecer por caso fortuito, la obligacin se extingua, por la aplicacin del principio de que la especie perece para el acreedor (especies perit ei cui debetur). 84. Qu son obligaciones alternativas? Se dice que son Alternativas las obligaciones en las que el deudor tiene que cumplir con una sola prestacin entre dos o ms disyuntivamente indicadas. (Julin se obliga para con Natalia a entregarle el carro Mazda 3 o la finca ubicada en el municipio de Envigado llamada El Alemn). Obsrvese que la disyuntiva es o. La eleccin del objeto de la obligacin corresponda al deudor, pero podr convenirse que la hiciera el acreedor. Antes de hacerse la eleccin por cualquiera de los sujetos todos los objetos eran materia de la obligacin subsista nicamente respecto de los objetos restantes y elegir uno de ellos, del mismo modo que lo hubiera hecho si el objeto no hubiera perecido. 85. Qu son obligaciones facultativas? Las obligaciones facultativas, en las que recayendo la obligacin en un objeto determinado, caba al deudor la facultad de liberarse entregando otro objeto que no fuera el debido. As, el amo cuyo esclavo hubiera cometido un delito estaba en obligacin de resarcir el dao ocasionado a la vctima, pero tena la facultad de liberarse entregando el esclavo. 86. Qu son obligaciones civiles? Todas las obligaciones a las que el ordenamiento jurdico dotado de un actio como medio para que el acreedor pudiera exigir del deudor el cumplimiento de la prestacin debida. 87. Segn el derecho civil como se extinguen las obligaciones? Las causas de extincin de la obligacin que contempla el Art. 1156 son modos extintivos aplicables a todo tipo de obligaciones y salvo que medie contienda judicial entre las partes no se necesita declaracin judicial de extincin. Art. 1156 las obligaciones se extinguen por: Pago o cumplimiento Perdida de la cosa debida Condonacin de la deuda Confusin de los derechos acreedor y deudor Compensacin Novacin Imposibilidad sobrevenida

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En el cdigo se establece como la prdida de la cosa debida y es un modo extintivo de las obligaciones, sin embargo la prdida provoca asimismo la eliminacin de la relacin obligatoria. Mutuo disenso Es el acuerdo de voluntades (negocio jurdico bilateral) que llevan a cabo las partes implicadas en una relacin jurdica previa, dirigida a dejar sin efecto dicha relacin. Es un contrato extintivo, que tiene como objeto una relacin jurdica previa por tanto debe reunir los requisitos de todo contrato (consentimiento, causa, objeto y forma), relacionndolos con el contrato que trata de extinguir. Tambin llamada remisin, quita perdn o liberacin de deuda, es una declaracin de voluntad por la que el acreedor da por extinguido total o parcialmente el derecho de crdito del que es titular sin recibir nada a cambio. La extincin de la deuda tambin puede producirse como consecuencia de una declaracin extintiva mortis causa (legado de liberacin de deuda). Confusin Es la causa de extincin de la obligacin en virtud de que se renen en una misma persona. Los conceptos de acreedor y deudor. Por lgica se torna imposible la existencia de una relacin obligatoria con un solo sujeto. 88. Qu es la novacin? Es la modificacin de una obligacin por otra, obligacin posterior que extingue o modifica la primera, y es un acto jurdico de doble funcin, que a la vez que extingue una obligacin hace nacer en su lugar otra nueva, denominada novacin propia o extintiva o bien modifica esencialmente la obligacin preexistente denominada novacin impropia o modificativa. La Novacin objetiva es un contrato mediante el cual la parte extingue la obligacin originaria sustituyendo esta con una nueva obligacin con objeto o ttulo diverso. La institucin en comento aparentemente tiene la categora de modo de extinguir las obligaciones, en particular del modo no satisfactorio en cuanto no cumple el inters del acreedor Se divide en lo siguiente: Subjetiva, que se subdivide en activa o del acreedor y pasiva o del deudor. Objetiva Mixta 89. Qu es la confusin? es un modo de extinguir obligaciones que se produce cuando por algn motivo concurren, o sea, se confunden en una misma persona las dos posiciones contrapuestas de una obligacin (obligacin y derecho correlativo). Esta situacin puede darse, por ejemplo, cuando una persona ostenta, a la vez, la calidad de acreedor y deudor respecto de una misma deuda. La confusin puede darse por muchos motivos, entre otros: Por subrogacin en un contrato, de un derecho o una obligacin, etc. Por sucesin, tras la muerte de una persona que lleva a una herencia, y a la adquisicin de derechos y obligaciones por terceras personas que podan ser la contraparte de los mismos. Por donacin, o cualquier otro contrato que genere obligaciones y derechos inversos a los existentes. 90. Segn el derecho honorarios como se extinguen las obligaciones? 91. Segn las instituciones de Gayo y Justiniano cmo se dividen los contratos? En las instituciones de Gayo se clasifican en reales, verbales, literales y consensales; esta clasificacin atae a los contratos del ius civile de la poca. Contratos reales: el mutuo, el comodato, el depsito. La prenda. Contratos verbales: oralidad, presencia de las partes, unidad del acto, armona entre la pregunta y la respuesta. Contratos consensales: la compraventa, el arrendamiento, la sociedad, el mandato. La clasificacin que podra dar una idea ms clara y de mejor comprensin, que incluye la de Gayo, sera la siguiente: Por su Origen (Derecho Civil Derecho de Gentes) Por su Modo de Formacin (Verbis Litteris Reales) Por los Poderes de Apreciacin del Juzgador (Derecho Estricto De buena Fe) Por su Extensin y Efectos entre las Partes (Unilaterales Sinalagmticos o Bilaterales) Por Su Naturaleza (Gratuitos Onerosos) Por la Relacin de Dependencia (Principales Accesorios)

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92. Qu es un contrato real? Los requisitos de esta clase de contratos son: a) Una Tradicin en el mutuo y una entrega en el comodato, depsito y prenda, para que el contrato se perfeccione b) Un acuerdo de las partes sobre la causa de la tradicin o de la entrega. Si falta el acuerdo no hay contrato, si falta la tradicin o la entrega el acuerdo es nulo. 93. Cules son los cuatro contratos reales que conoci el derecho Romano? El mutuo: Lo mo (del mutuante), se hace tuyo (del mutuario). El comodato: Es un contrato por el que una persona (comodante) le entrega a otra (comodatario) una cosa para que la use gratuitamente y se la restituya el da convenido. El comodato le da al deudor la posibilidad de usar una cosa que no tiene, con base en la destinacin natural de ella o de acuerdo con lo convenido. El dep sito: Es el contrato por el cual una persona (depositante) entrega a otra (depositaria) una cosa mueble para que ste la guarde gratuitamente y la restituya a aqulla en la fecha. La prenda 94. Cules son los requisitos del contrato verbal? La estipulaci n: Contrato verbal y abstracto por el que una persona, mediante una respuesta, se obliga para con otra a cumplir cualquier clase de prestacin determinada. La prestacin de la estipulacin era un dialogo en que el interrogado prometa algo. REQUISITOS: 1. La oralidad 2. Presencia de las partes 3. Unidad del acto 4. Armona entre la pregunta y la respuesta 95. Cules son los elementos esenciales de la compraventa? Compraventa: Es un contrato por el que una parte (vendedor) se obliga a transmitir a la otra (comprador) la posesin sobre una cosa y quien, en contraprestacin, se obliga para con aquella a transmitirle la propiedad sobre una suma de dinero. La venta rene unos elementos esenciales: Consentimiento La cosa El precio 96. Qu el contrato de arrendamiento? Arrendamiento: Es un contrato por el cual, a cambio de un determinado precio, una persona se obliga para con otra a conceder el goce de una cosa o a ejecutar una obra o desempear una actividad laboral. Se distinguieron tres clases de arrendamientos: 1. La locatio-conductio rei 2. La locatio-conductio operarum 3. La locatio-conductio operis 97. Cules son las causales para disolver la sociedad? La sociedad se disolva por cuatro causales: 1. Ex personis 2. Ex rebus 3. Ex voluntae 4. Ex atione 98. Qu son cuasicontratos? La nota comn de estos actos lcitos era la falta de consentimiento requisito de los contratos-. Pero por razones de equidad fueron dotados de acciones por el pretor. Los ms tpicos cuasicontratos fueron: La gestin de negocios: Se entenda que haba gestin de negocios cuando una persona, en mandato de otra realizaba unilateralmente negocios tiles para aquel. Quien realizaba la gestin tenia accin de reclamar los actos que en ellos hubiere hecho; igualmente poda presentarse lo contrario, que con la realizacin de los negocios la persona que a su nombre los hubiera realizado se viera perjudicado o para que le restituyera lo que a su nombre haba obtenido. La tutela: Los tutores obligados por la actio tutelae no la estaban por un contrato pero si por algo parecido a un contrato. De ah que existieran las acciones de tutela directa y la accin de tutela contraria. El condominio y la indivisin hereditaria: Cuando un condominio o una divisin hereditaria estaba en comn entre varias personas, si una de ellas efectuaba un arreglo o perciba frutos, estos actos generan la obligacin de los dems de compartir el gasto; el otro de repartir los frutos percibidos.

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El pago por error: Cuando alguien pagaba por error una cosa no debida, pagaba ms de lo debido, quien haba aceptado el pago estaba obligado a la devolucin de lo indebidamente pagado. Los legados: La obligacin que tena el heredero con cumplir el legado respecto del legatario no naca de un contrato inexistente entre heredero y legatario-, por lo que estaba obligado, teniendo como fuente el quasi ex contractus. 99. Qu son los Delitos? Los romanos, ms que concebir una categora genrica y abstracta de delitos, configuraron una serie reducida de figuras delictuales concretas como: El futurum: Apoderamiento de una cosa ajena para considerarla como propia en contra de la voluntad de su dueo. La rapia: Sustraccin violenta cometida por una banda de hombres. El damnum iniuria datum: Dao ocasionado en forma culposa sobre una cosa ajena. La Iniuria: Toda accin fsica golpes de puo, fracturas, verbales, insultos, escritura, libelo agravante- que afectara a una persona libre. 100. Qu son los cuasidelitos? Debido a la existencia de ciertos hechos no previstos como delitos, se fueron constituyendo desde la poca clsica una serie de casos en los cuales el pretor conceda para su persecucin acciones penales. Su caracterstica comn es la existencia de la culpa, aun cuando en algn caso se exiga el dolo. Los cuasidelitos eran los siguientes: El caso del effusum et deiectum: Si de una habitacin se arrojaba o tiraba una cosa que hubiera causado perjuicio a otro, el habitador deba responder aun cuando no la hubiere arrojado l, sino su hijo o su esclavo. El caso del positum et suspensum: Si el habitador de una casa haba puesto o colgado un objeto que al caerse ocasionare un dao, debera responder con una pena de 10 slidos de oro y ello ocurra con independencia de su culpabilidad. En el supuesto de un dueo de un navo, una posada o una caballeriza y alguno de sus dependientes robaba y ocasionaba un perjuicio a quienes se encontraban en estos lugares, el dueo de los mismos deban responder ante el perjudicado y los herederos por el dao causado. Autor: Christian Andres Vela Trejos chrisanvt@hotmail.com

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