As massas: simulao do social

AS MASSAS: SIMULAO DO SOCIAL

Luiz Carlos Mariano da ROSA1

BAUDRILLARD, J. sombra das maiorias silenciosas: o fim do social e o surgimento das massas. 3. ed. Traduo de Suely Bastos. So Paulo: Brasiliense. 1993.

Entre as maiorias silenciosas e as massas, segundo Baudrillard, h mais do que um jogo lingustico de imagens sinonmicas, metafricas, mas uma relao identitria que, embora traga como fundamento a pressuposio do social, deste se circunscreve apenas ao mbito da silhueta [e mesmo assim como um fenmeno de simulao], no correspondendo ao campo do contedo, ncleo da possibilidade que, enfim, se esvazia como tal, sem transpor as fronteiras da perspectiva. Escapando do nicho de investigao da sociologia, as massas, ou seja, as maiorias silenciosas, desafiam qualquer tentativa de predicao ou qualificao cientfica que porventura pretenda desenhar a sua realidade, mantendo-se imunes ao prprio sentido que o social insinua, seja em que dimenso for, da esfera poltica cultural, preferindo a imanncia implosiva a transcendncia da racionalidade. Ponto de convergncia do sentido [que se localiza acidentalmente em sua superfcie, no espao que concentra os seus limites exteriores], as massas se detm nos signos da comunicao, perdendo de vista o que representado atravs desse jogo que transforma os cdigos em simulacros, instaurando o estado da indiferena que caracteriza no as maiorias silenciosas por si, mas a conjuntura que traz como fator determinante o poder. Considerando a correspondncia [histrica] entre o poltico e o social - sob o signo do econmico -, o filsofo e socilogo francs mostra a razo pela qual aquele, tornando-se, em sua origem, atravs da perspectiva maquiaveliana, um jogo de signos, incorpora, a partir da revoluo francesa [sc. XVIII], a representao [do social], assumindo a cena poltica o carter de um significado fundamental - a saber, o povo [a vontade do povo] -, culminando na sua transposio para a esfera dos sentidos. No entanto, o equilbrio entre o nicho do poltico e o social, o histrico e o econmico [foras nele refletidas] ameaado pelo pensamento marxista. A deflagrao do fim do poltico [subentendido no pensamento revolucionrio que

Poeta e letrista, ensasta e crtico literrio. Autor de O Todo Essencial [Universitria Editora - Lisboa / Portugal]. Membro do Movimento "Poetas Del Mundo" / Chile, do "World Poets Society" / Grcia; e da UBE - SP [Unio Brasileira de Escritores marianodarosaletras@uol.com.br REDD Revista Espao de Dilogo e Desconexo, Araraquara, v. 2, n. 1, jul/dez 2009
1

As massas: simulao do social

advoga a transparncia absoluta do social], correlacionada superestimao do social e do econmico [que torna o poltico o espelho do social], traz como resultado o triunfo do social, tanto quanto, conseqentemente, atravs da inverso da sua energia, da perda da sua especificidade, do desaparecimento da sua qualidade histrica e da sua idealidade, do fenmeno que diluiu a sua essncia identitria: as massas [as maiorias silenciosas]. Nesta perspectiva, embora imaginrio, o nico referente que ainda funciona o da maioria silenciosa, de acordo com Baudrillard, o que impossibilita qualquer tipo de representao, pois o significado social que sustenta o significante poltico e as massas, incapazes de se expressar e de se refletir, no tm natureza representativa. Submetidas s leis da dimenso simulativa, que traz como pressuposto um modelo, no um referente, as maiorias silenciosas no so mais sujeito [como antes o era, identificando uma classe ou o povo], tornando-se, como um lugar de absoro e de imploso [cuja fora tem como fundamento a inrcia], inacessveis aos esquemas de libertao, de revoluo e de historicidade. Inrcia pnica e silncio, eis os fenmenos [efeitos] para os quais tendem as massas que, escapando do reino da vontade e da representao, tornam-se alvo do tratamento da informao e das mensagens [eco dos signos] que procuram a liberao da sua energia social. No entanto, justamente por no construir um espao comunicacional ou fronteira de interseco de sentido, limitando-se a configurar, segundo o critrio quantitativo, a medida de socializao, o tratamento em questo produz mais massa [caracterizada pela inrcia], em lugar de transform-la em energia [caracterizada pela capacidade de neutralidade]. Assim como no basta ao capital a produo de mercadorias, importando tambm a construo da demanda, a gestao dos consumidores, quanto ao poder que antes gerava sentido [poltico, ideolgico, cultural, sexual], diante da insacivel demanda, a produo dessa demanda de sentido, de acordo com Baudrillard - sem a qual o poder s o simulacro vazio e o efeito solitrio de perspectiva -, "que se tornou crucial para o sistema". Destituda de verdade ou razo, privada de conscincia ou inconsciente, "as massas" escondem-se atrs do silncio como simulao do social, ocultando nele, incgnita da equao poltica, a relao daquelas [as maiorias silenciosas] com o poder, o jogo [de simulao] entre o objeto e o sujeito. Conservando, paradoxalmente, "as massas", caractersticas que, simultaneamente, a identificam com um objeto de simulao e com um sujeito de simulao, demonstram, em face da sua incapacidade de construir uma conscincia autnoma, a impossibilidade de cumprir este papel [o de sujeito, real ou
REDD Revista Espao de Dilogo e Desconexo, Araraquara, v. 2, n. 1, jul/dez 2009

As massas: simulao do social

mtico], tanto quanto daquele [o de objeto], pelo fato de se manter margem da manipulao ou de no se expor, revelando subsdios [elementos, relaes, estruturas, conjuntos], formas de linguagem, que permitam uma leitura, uma compreenso, uma resposta. Estabelecendo um parmetro de comparatividade das massas [em seu mutismo], tanto com a matria [que torna-se impossvel de se captar como objeto no campo da micro fsica] como com qualquer objeto de cincia [que, em funo da forma de interrogao codificada, promove a circulao da verdade, excluindo, afinal, desse processo, o prprio objeto que fundamenta tal investigao], Baudrillard descobre, subjacente, uma "ironia fantstica": simulao de passividade [sob o signo das sondagens e das estatsticas, no caso das "maiorias silenciosas"]. Da mesma forma que o cientista, diante da matria ou do ser, precisa permanecer na esfera simulativa da interrogao, hiptese [designada pelo autor de axioma de credibilidade] que tem valor para todas as coisas [como para o publicitrio, por exemplo], o ritual meterico das estatsticas e das sondagens, que no tm objeto real, o forja, perseguindo uma resposta antecipada, e o engendra, para depois manipular os signos da sua existncia. O meio, sntese de espetculo e fascinao, tornando-se a mensagem, numa fase cultural que a neutraliza, eis o fenmeno que caracteriza a comunicao, que funciona para as massas atravs da perspectiva da fascinao, que independe do sentido. Se os detentores do social, do poltico, da cultura, cumprem, no anfiteatro da realidade do tempo e da histria, a funo de construtores do reino do sentido - em nome da sua posse [ou status] -, as massas, despojadas dele, no extremo-oposto dessa relao simulativa, rejeitam todos os seus efeitos, revelando-se transpolticas, como ilustra, segundo o pensador, a relao entre histria e cotidianidade, esfera pblica e esfera privada, cujo valor e papis se invertem, pois se antes [at os anos 60] a histria se impe, ficando o privado e o cotidiano como o avesso obscuro da poltica, na atualidade, diante da superestimao da banalidade da vida, do abjeto ao apoltico [inclusive o sexo], a histria e o poltico que imergem na acontecimentalidade abstrata. Da resistncia ao hiperconformismo. No tpico em referncia o autor examina a emergncia das maiorias silenciosas como um fenmeno de resistncia histrica ao social que abrange do trabalho medicina, da escola segurana, at informao, assumindo vrias formas que, sobrepujando a primitividade e a violncia que a caracterizavam no incio do processo, progrediu imperceptvel [incorporando estruturas diferenciadas], mas substancialmente [contra a homogeneidade e a abstrao]. Detendo-se na questo da passividade das "massas" que, diante das mensagens [polticas, culturais ou publicitrias],
REDD Revista Espao de Dilogo e Desconexo, Araraquara, v. 2, n. 1, jul/dez 2009

As massas: simulao do social

escapando de uma decodificao uniforme, ope - em nome dos microgrupos e indivduos que nelas interagem, constituindo-as - ao cdigo dominante seus sub-cdigos particulares, reciclando, afinal, tudo, Baudrillard chega concluso que no so os meios de comunicao que manipulam as massas, mas trata-se se no do inverso, de uma relao equivalente, tal como o provam o cinema, a tcnica, a cincia, o saber, alm do prprio consumo em si, que tornou-se uma dimenso de status e de prestgio, excedendo o valor de uso, corroborando a noo de que a prtica das maiorias silenciosas jamais correspondeu s suas necessidades. Nesta perspectiva, o consumo, excessivo, como diz o autor - irrefrevel, pois -, que institucionaliza a frmula valor/signo em vez de valor de uso, pervertendo os objetivos do sistema, provoca, enfim, o fim do econmico, o seu ultimato, visto que extrapola os parmetros da racionalidade, alcanando o mbito magicista do espetculo. No consistindo nem numa entidade nem numa realidade sociolgica, as massas no so o social, defende Baudrillard, mas a reverso de todo social, recusando-se assim ao sentido e liberdade que este prope, cuja condio as coloca no mesmo atalho do terrorismo que, embora tenha como alvo o capital, levando a efeito o seu plano, atinge o seu verdadeiro inimigo: o social. Diante da rede orbital, intersticial, nuclear, textual, de controle e de segurana, que gera as maiorias silenciosas [transformando-nos nelas] e constri a socialidade hiper-real, o terrorismo responde com um ato hiper-real, destitudo de sentido, indeterminado, ponto de imploso mxima e infinitesimal. Por ser o nico ato no-representativo, eis a razo que estabelece uma relao de parentesco com as massas, nica realidade no-representvel. Estando ambos, massas e terrorismo, alm da representao, como dois no-plos de um sistema no-representativo, entre eles passa uma energia inversa, segundo o pensamento baudrillardiano, energia de disperso do social, de absoro e anulao do poltico. Corporificao da no-representatividade, o terrorismo manifesta [denuncia, desmascara] o carter da no-representatividade de todos os poderes, tornando-se a negao de todas as instituies de representao [no tem, pois, natureza poltica], como tambm de toda determinao e de toda qualidade [despojado de objetivo, pois at o inimigo mtico, ou no-mtico, annimo, indiferenciado], desafiando o sentido, guarda relao de semelhana com a catstrofe natural que, segundo a perspectiva baudrillardiana, se torna, paradoxalmente, a expresso mtica da catstrofe do social. Interpretando como um fenmeno implosivo o processo de construo cultural que rene massas, meios de comunicao e terrorismo, Baudrillard estuda o percurso das sociedades primitivas que, vivendo de uma imploso dirigida, oscilaram ento para o extremo-oposto da exploso, esta, no caso, caracterstica das
REDD Revista Espao de Dilogo e Desconexo, Araraquara, v. 2, n. 1, jul/dez 2009

As massas: simulao do social

civilizaes modernas que, havendo alcanado a sua idade de ouro, seguem a direo inversa, experimentando assim os efeitos da saturao do campo de expanso que, atingindo os limites do universal, promovem a imploso do sistema. Produzir e destruir o social, simultaneamente, eis o paradoxo das instituies que instrumentalizaram o seu progresso, inclusive o capital, meio de socializao mais eficaz de todos, na concepo do autor, para o qual no h definio do social seno nessa perspectiva, como espao perspectivo [centralizado] - que, no entanto, s um modelo de simulao "que d um sentido a tudo o que nele se insere por simples convergncia numa linha de fuga ao infinito. Concluso: jamais funcionando de modo social, as coisas se caracterizam como simblicas, mgicas, irracionais. nesta perspectiva que o capital se torna um desafio sociedade, visto que no tem finalidade objetiva nem razo, carregando subjacente o sinal da violncia que se exerce pelo social sobre o social. A imposio de questes, desafios, que sobrepuja a essncia de uma relao social, transforma a lgica, antes baseada na troca de valor, na desero de posies de valor e de sentido. Considerando o sentido, o poder, a verdade, como alvos preferenciais do desafio, Baudrillard defende a reverso como ultimato diante do poder, do sentido, do valor, excluindo qualquer relao de foras do processo. Segundo a leitura baudrillardiana, eis as hipteses que surgem: 1. Da inexistncia do social: pressupondo que sempre houve somente simulao do social e de ligao social. 2. Da realidade da existncia do social como um processo que se desenvolve e se autoafirma cada vez mais [evolutivo, pois]. [Produzir a sobra e destru-la, eis a situao do social, de acordo com o pensamento baudrillardiano que afirma que, se o sacrifcio de toda a riqueza, uma vez feita, gera a perda do sentido do real, a sua disponibilizao total comprometeria o sentido do til e do intil] 3. Da existncia do social [cuja realidade teve fim]. [Proclamando o fim do espao perspectivo do social, nico no qual pode existir, tendo sentido, Baudrillard esclarece que no espao da simulao o real e o modelo se confundem, no havendo mais distncia crtica e especulativa, mas a transfigurao do primeiro no segundo, culminando na sua hiper-realizao, o seu excesso, a sua dissuaso] No tpico O xtase do socialismo, Baudrillard faz uma leitura acerca da situao do Estado, examinando a ideologia do poder na poca em vigor na Frana: o socialismo. Entendendo a forma exttica assumida pelo Estado como expresso de uma natureza
REDD Revista Espao de Dilogo e Desconexo, Araraquara, v. 2, n. 1, jul/dez 2009

As massas: simulao do social

transpoltica, Baudrillard garante que foi como modelo [que perdeu sua verdade no caminho] que o socialismo ascendeu no referido contexto, embora uma eleio jamais pressuponha aprovao, consenso popular, fenmeno correlacionado, no caso em questo, no imaginao histrica e poltica, mas imaginao esttica e moral, para usar as palavras do autor. xtase. Concluso: Socialismo-Modelo x Socialismo-Histrico. H um abismo entre ambos, servindo o primeiro como simulao de mudana e simulao de futuro. Se o socialismo traz a possibilidade da ressurreio da poltica e da sua cena, uma das questes propostas pelo autor, alm da desacelerao do processo transpoltico de desaparecimento do tempo e da histria, sob a tica de Canetti, a quem Baudrillard recorre, alm de certo ponto determinado do tempo, a histria no foi mais real. ao redor desse ponto que Baudrillard julga que importa orbitar o pensamento crtico, perseverando na destruio atual, como observou Canetti, a fim de que venha tona as razes da realidade e [ou] da irrealidade da histria. atravs dessa perspectiva que Baudrillard investiga o poder poltico, pensando o advento desse socialismo como um acontecimento da ordem da natureza da reciclagem e da simulao, e concluindo que, embora "toda a sociedade virtualmente social [dogma socialista e princpio sociolgico], nenhum grupo na verdade jamais se concebeu idealmente como social, tornando-se, portanto, o sonho moral de socializao, como o provam as sociedades que assumiram tal empreendimento, uma utopia. Ou melhor, um contra-senso fundamental.

REDD Revista Espao de Dilogo e Desconexo, Araraquara, v. 2, n. 1, jul/dez 2009