Definicin Caractersticas

Representantes : Ren Descartes Baruch de Spinoza Gottfried Wilhelm von Leibniz

Racionalismo
1. m. Doctrina filosfica cuya base es la omnipotencia e independencia de la razn humana. 2. m. Sistema filosfico que funda sobre la sola razn las creencias religiosas. 3. m. Movimiento de vanguardia europea que en la arquitectura utiliza formas simples y funcionales atendiendo a las necesidades del urbanismo moderno.

Caractersticas
1. Plena confianza en la razn humana 2. Existencia de ideas innatas 3. Adopcin de un mtodo de carcter matemtico 4. Metafsica basada en la idea de substancia 5. El mecanicismo

D E S C A R T E S

Filsofo Francs Obras: -El Discurso del Mtodo -Reglas para la Direccin del Espritu -Meditaciones Metafsicas - Los Principios de la Filosofa -Las Pasiones del alma y el Tratado Sobre el Hombre.

Ontologa
 La ciencia tenga una finalidad prctica pero sin      

rivalizar con la doctrina cristiana. La filosofa orientada a realizar una matemtica universal Metodologa matemtica : Campos del saber Ciencia humana: rbol de frutos (raz=metafsica, tronco=fsica, ramas= prctica mecnica) La matemtica (sistema de conocimiento deductivo) Claridad: ideas completas e intuitivamente ante la razn. Distincin: no hay confusin de ideas

D E S C A R T E S

Las reglas del mtodo

Descartes afirma en las Reglas para la direccin del espritu, la capacidad de razonar es bsica y primitiva, y nadie puede ensernosla. Las reglas del mtodo son:
1. 2. 3. 4.

De la evidencia Del anlisis De la sntesis De la comprobacin - Numeracin

D E S C A R T E S

La duda metdica
Descartes fue considerado el filsofo de la duda porque pensaba que, en el contexto de la investigacin, haba que rehusarse a asentir todo aquello de lo que pudiera dudarse racionalmente. l estableci tres niveles principales de duda: 1er. Errores tpicos de percepcin de los que cualquiera ha sido vctima (sentidos). 2do. Se seala la similitud entre la vigilia y el sueo, y la falta de criterios claros para discernir entre ellos. 3ro. Concibe que podra haber un ser superior, especficamente un genio maligno extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias.

Cogito: idea evidente de un ente real. El puro pensamiento o alma.

D E S C A R T E S

Dios y las sustancias

Dios fundamentando la verdad de las evidencias. Dos tipos de sustancias: Espirituales: Comprende a Dios, las ideas y el alma del hombre ( res cogito) Materiales: Comprende las entidades concretas ( res extensa)

D E S C A R T E S

Fsica
 El espritu y la materia estn distinguidos.

Res cogitans infinita (Dios es el creador del universo, vivifica, nullibi).  La res extensa: la materia es sola.  La materia es pasiva no crea materia nueva.  Concepcin como un universo mecnico regido por las leyes mecnicas; cuantificable estudiado por la ciencia, el mtodo matemtico de la investigacin.

D E S C A R T E S

Gnoseologa
 El conocimiento es un proceso donde se insertan las      

ideas en el pensamiento. La nica facultad activa del alma es la voluntad. Juicios = pensamientos, producto de la voluntad. Clasificacin de la ideas: Innatas: Ideas claras y distintas escondidas por nuestras actividades el pensamiento. Adventencias: Sensaciones, llegan a travs de los sentidos. Ficticias y artificiales: Capacidad de elaborar ideas fantasiosas para combinar otras.

D E S C A R T E S

Antropologa filosfica
 El Hombre : res extensa+res cogitans.  La glndula pineal alberga al alma, puente

tica

con el cuerpo.

1. Obedecer las leyes y costumbres de mi pas. 2. Ser tan fuerte y resuelto en mis acciones como pueda. 3. Intentar siempre antes de vencerme a m a la fortuna. 4. Emplear la vida en cultivar mi razn y avanzar lo ms posible en el conocimiento de lo verdadero.

S P I N O Z A

Baruch de Spinoza (1632-1677)

- La filosofa de Spinoza pretende una reforma del entendimiento, la religin y la poltica. - Se inspira en manuales de geometra euclidiana, lo cual revela su mtodo: todo debe ser reducido geomtricamente a partir de la idea de Dios. - El pantesmo procede de Dios y todo permanece en l. - La razn, es concebida como meramente deductiva y matemtica, aspecto en el cual es posible encontrar las mayores similitudes respecto a Descartes. - Es un mstico, un racionalista inspirado en msticas intuiciones.

S P I N O Z A

Ontologa
 Fundamentar la ciencia para

  

lograr conocimientos productivos. Inters por los asuntos ticos. Metafsica: felicidad absoluto de las personas. Dios se hace Dios. Dios hace Dios, es decir Dios como substancia nica comprende todo el universo: Pantesmo. Alma no es inmortal ;D

S P I N O Z A

Ontologa
 Toda entidad material

posee su respectiva idea y toda idea posee su respectiva entidad material.  Los atributos divinos. Universo es naturaleza naturalizada.

S P I N O Z A

Antropologa Filosfica
 Paralelismo entre el Ordo Idearum y el Ordo

Rerum se manifiesta en el ser humano: el cuerpo viene a ser el atributo de la extensin y el alma, del atributo del pensamiento.  Son diferentes a pesar de la correspondencia entre los sucesos del alma y del cuerpo.  Cuerpo: entidad material.  Alma: idea, desaparece conjuntamente con el cuerpo. El alma no es inmortal. Entidad compleja igual al cuerpo.

S P I N O Z A

Gnoseologa
 La verdad en la claridad que demuestre osea es

 

ms verdadera en tanto mayor claridad a a la razn. Dentro del ordo idearum, tres ideas: Primer Gnero: Los conocimientos sensibles que nos proporcionan los aspectos externos de los objetos. Segundo Gnero: Conocimientos deductivos, los que ofrecen los aspectos esenciales de los objetos. Tercer Gnero: Conocimiento intuitivo, universo como Dios.

S P I N O Z A

tica
 La voluntad tiene relacin

con la capacidad de afirmar o negar algo. La voluntad no es algo distinto de la razn. En realidad solo existe la segunda.  Intuicin de Diosuniverso, convencimiento de su eternidad y el deseo de la felicidad eterna al fundirse con l.

S P I N O Z A

Filosofa Poltica
 Democracia permite

que los hombres se interesen en la forma de gobierno, y con ello en el conocimiento y cumplimiento de las leyes.

L E I B N I Z

Gottfried Wilhelm von Leibniz (1646-1716)

En su obra crtica a Descartes y a Spinoza con el objeto de descartar aquellos aspectos difciles de conciliar en una sntesis que funcione la escolstica y el cartesianismo.

La unidad de los espritus

-Contexto histrico en Europa: busca el "equilibro de fuerzas", basado principalmente en le conflicto. - La unidad de los espritus, respetando su pluralidad, ser una preocupacin central del proyecto filosfico de Leibniz. -El nuevo orden que propone se basa en la idea de armona en donde intereses contrapuestos pueden complementarse solidariamente. - Propone una unificacin de todas las ciencias, pero su intencin va ms all: la unificacin de la ciencia abrir el camino a la unificacin de los espritus.

L E I B N I Z

Ontologa
 Propone una teora dinmica del universo,

postula existencia de unidades de energa con las siguientes caractersticas:  Al ser ideales, son por lo tanto inextensas y simples.  Constituyen fuerzas con tendencia a actuar constantemente.  Surgen por creacin de Dios.

L E I B N I Z

Ontologa
 Son plenamente

individuales y distintas unas de otras, idnticas slo de s mismas.  No actan una en otra.  Cada una de ellas refleja el universo entero.  Al reflejar el universo infinito, las nmadas son infinitas.

L E I B N I Z

Gnoseologa
 El principio de identidad fundamenta las

verdades necesarias o razn , expresan los juicios analticos.  El principio de razn suficiente fundamenta las verdades contingentes o de hecho, aquellas que se expresan mediante los juicios sintticos.

tica
 La eleccin del bien no se da por necesidad.

Sin embargo, mientras ms est cultivada la inteligencia, habr mayor a elegir el bien.  Los cambios internos determinan el movimiento de los entes.

D E S C A R T E S